一 : 义教语文九上教学用书：致女儿的信

课文研讨 一、整体把握 歌德说过：“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春？”正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。爱情，可以说是人生命本能的一种活动，一种体验。作者说“做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候”，其意义在于，只有积累了“生活的智慧”，才能完整地、真实地为爱下一个定义。当然，这种定义是非常个性化的。当作者14岁的女儿询问“什么是爱情”的时候，作者给他讲述了一个极其动人的故事，给她作为一个父亲、作为体验过爱情的个体，对爱情的界定。 故事本身并不费解，耐人寻味的是故事背后的寓意。在西方的文化传统中，宇宙万物都是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。可是在这个童话里，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的“爱情”？上帝恼怒于人类的自我创造，几次三番地要毁灭人间的“爱情”，为什么最终无可奈何又若有所思地离去？理解这些寓意的文眼，正在故事的开头和结尾。故事开头说，上帝创造世界时，“把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙”；结尾说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些议论，点明了全文的主旨：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。故事中，上帝没有创造爱情，是因为他仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。 故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”──人间的挚爱，正是“美和力量”的最高体现! 故事的构思颇具匠心。一、前有暗示，后有点睛。故事开头说，上帝把“一切”生物安置在地上并教他们传宗接代、繁衍子孙；最后说，“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”前后对比，凸显出人之区别于动物的关键。二、层层推进，起伏有致。故事以上帝三次视察人间为叙事框架（这也是民间传说和童话常用的叙事模式），对这三次视察的描写有必要的重复，又有变化和递进：从人们的目光里，上帝分别发现了“一种他所不理解的美和某种从未见过的力量”“无与伦比的美和更大的力量”“不可理解的美和那种同过去一样的力量”，故事最后再次强调爱情，“是人类永恒的美和力量”；上帝的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”。上帝态度的前后对比，意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。 二、问题研究 1．怎样理解作者的爱情观？ 作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在和学生研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。 另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到。对此不应求全责备。 2．怎样理解人“成了大地上的上帝”？ 在西方基督教文化传统中，上帝是世间万物（包括物质与精神）的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人们心灵的最高信仰与终极皈依。自文艺复兴、启蒙运动以来，上帝的威严渐趋幕后，人类自己开始登上历史的前台。文中这句话，即表现了坚定乐观的人本主义信念。在故事的最后，“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。 练习说明 一、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？ 此题意在让学生把握全文的主旨和脉络。 上帝三次来到人间，先后从人的眼神里读到了“爱情”“忠诚”和“心灵的追念”。这三者有着紧密的联系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。 二、联系全文，讨论下面三句话的深层含义。 1．做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。 2．上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。 3．从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。 此题意在让学生理解文中的哲理，学生只要有所领悟即可，不必统一认识。参考答案如下： 1．这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。 2．故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看做一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。 3．文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。 三、作者在另一封给女儿的信中谈到自己对爱情的认识：“人的爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有那样的爱情才能带来欢乐和幸福。”深入理解这段话的含义，结合课文内容，写一段话。 此题意在延伸课文内涵，引导学生更深入地思考爱情的真谛。 教学建议 初中生正值青春期，异性之间会产生微妙的感觉；文学作品和大众文化（影视、歌曲、杂志等）对爱情的渲染，更催化了他们对爱情的好奇与遐想，甚至有些学生已经初涉“爱河”。但“什么是爱情”，是需要人生的经历和“智慧”的积累，才能给自己一个答案的。教师可以借助这篇课文，引导学生借鉴他人的“生活的智慧”，好好思考与品味爱情的含义。教学中，教师可以多提供一些动人故事，少一些抽象的教条。 有关资料 一、作者简介（杜殿坤） 苏霍姆林斯基（1918—1970），苏联教育家。出生于乌克兰一个农民家庭。1936—1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部，毕业后取得中学教师证书。1948年起至去世，担任他家乡所在地的一所农村完全中学──帕甫雷什中学的校长。1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号。自1957年起是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起是苏联教育科学院通讯院士。曾获两枚列宁勋章、一枚红星勋章等。 苏霍姆林斯基在从事学校实际工作的同时，进行了一系列教育理论问题的研究。他探讨了学生个性全面发展、在学校集体中和家庭中对学生进行共产主义教育、农村学校的教育与生产劳动相结合以及校内领导等问题。他在著作中，宣传苏维埃人道主义教育学思想，他的著作富有生动的教育实例，在一些问题上有独到的见解。 他写有教育专著和小册子40余本。主要的分别收入乌克兰基辅“苏维埃学校”出版社编选的《著作选集》（5卷本）和苏联教育科学院编的《教育著作选集》（3卷本）。其中《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》（1969）《帕甫雷什中学》（1969）《和青年校长的谈话》（1973）《公民的诞生》（1974）等，已有中译本。 （摘自《中国大百科全书·教育》，中国大百科全书出版社1985年版） 二、苏霍姆林斯基论爱情（戈洛瓦诺夫） 他用了多年时间研究这个问题，他认为爱情问题是个性形成中的一个重大问题。他说得很对。人的全部道德观念集中地表现在爱的情感里，表现在爱的内容和形式里。 苏霍姆林斯基在学校执教35年，这使他有机会细心观察自己的学生在其个性形成的最活跃阶段的许多情况。他不是凭从外部观察所得的印象，而是作为一个经常过问这类事情的人，根据长期积累的经验，全面地研究了儿童怎样发育成长为少年、青年的过程，怎样进入成人期，怎样结婚，怎样建立新的家庭关系，最后，他们怎样生儿育女，把自己的孩子送进了学校。 瓦西里·亚历山德罗维奇（即苏霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天观察他们，同妻子安娜·伊万诺芙娜一道抚育他们成长。这种情况也为他思考“这个难以给予教育、且常被教师忽略的人的心灵深处这一隐秘地方”，提供了不少材料。 爱的欲望存在于人的本性之中。在各民族的语言里，恐怕只有“母亲”这个词可以同它相提并论。爱的真正实质是一个人对另一个人产生一种非同寻常的倾慕、依恋之情，直至情感在意识中排除自己，在另一个“我”中忘却自己，而恰是在这种“排除”和“忘却”中获得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。爱情是人类关系创造的花冠。随着这种关系的建立，眼前出现许多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中学的教师们对爱情的看法是正确的。他们认为，“爱情属于人的高级感情。年轻一代德育的实质就在于培养和建立这种感情”。他呼吁自己的同事们要细心观察这种感情，深深尊重这种感情，并要竭尽全力用人的这种最高尚美德填满年轻人的心田。 应当不失时机地教育未来公民懂得这一切。正如从一开始就要教导他们怎样劳动（虽然他们在年满18岁的时候才正式参加劳动）一样，也需要在他们刚懂得爱情的时候就教育他们怎样去爱。 （摘自《爱情的教育》一书的序言，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版） 三、苏霍姆林斯基给他女儿的另外两封信 1．第四封信 亲爱的女儿： 青少年时代是你们生命中的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心灵上的爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到进入棺木之前，使之成为专一不二忠贞不渝的思想力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。但是，如果一个年轻人缺乏意志，随波逐流，如果在他的感情中没有人类的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他会遇到巨大的灾难。如果一个人易性冲动和缺乏思考能力，又热切地追求一时的快乐和追求强烈的快感──这就意味着，他正处在可怕的危险之中。一朵鲜花，一眼看上去，好像是美丽迷人的，但是它蕴藏着一种毒素。缺乏理智的性欲，这是巨大的邪恶。它潜藏在生活之中，有时你也会碰上──我们可以直言不讳地承认这一点。年轻小伙子要求姑娘满足他的欲望，好像他不是有意干坏事，他像是真的爱这个姑娘，这样他的罪过就更加严重了。但糟糕的是在思想道德上，他对待爱情的理解还不成熟。按他的体质发育来讲，他已经可以做一个父亲了，但是其道德思想上的发展还仅是一个小孩子。这个小孩子并不是怀有恶意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身体虽已发育成熟，但还缺乏社会阅历，可是就做“父亲”了。我用引号把“父亲”二字括起来并不是偶然的，我是想强调我使用这个词是附有条件的，因为通常这个词是含有另一种更崇高的思想的。 产生祸害的原因是由于他在社会和文化方面不成熟，没有培养出一种情操，他易动感情和无知，由于这一切而发生了下流行为，没有向着人类真正爱情迈开一步。我的女儿，你要想一想我的意见：那些追求性爱，而且在思想上也不想成为真正男子汉的小伙子是无知的；随意在“不负责任”的感情的海浪中嬉戏的姑娘，也是无知的。她一千次地用众所周知的那句话为自己的无知作辩解：“我自己也不知道为什么，但是，我就是爱他，就是这样。”如果小伙子由于自己的无知而给别人带来了灾难，归根到底是给社会造成了灾难。如果他不明白，不懂得给他本人也带来了损害，那么你们──姑娘们的无知首先给自己带来了灾难。你的本性可以使你成为聪明的、勇敢的、深思的、谨慎的、严格要求自己的、有判断能力的人。只有当你的本性在你身上表现出来的时候，那时你才能成为真正的妇女。我常劝告姑娘们，要慎重、再慎重地选择配偶──不要害怕，可怕的是在对待这一问题上所表现出的轻率思想。 我相信，如果女人在爱情上是主宰者的话，那么姑娘的心灵上就会产生智慧和勇敢，在精神心理和道德审美关系上将会出现全面的协调一致。 2．第五封信 亲爱的女儿： 我想再重复一遍：女人在爱情上是主宰者。她是教育男人成为真正的人的强大力量。我一千次地确信，女人的勇敢和勇气可以创造男人的精神财富、高尚的思想、美好的心灵、忠诚和信任。你问我，怎样才能成为爱情的主宰者呢？怎样才能在爱情中表现出智慧和勇敢精神呢？这种力量的源泉在哪里呢？ 女孩、姑娘、孩子的母亲应当吸取这一真理，即爱情是一种责任，首先是尽责任，然后才能获得快乐，包括爱情生活的幸福。而爱情的幸福在于对一个人负有很大责任。我认为教育的重要规律在于：在学校和家庭里要充满一个人为他人的幸福、快乐、命运和生活而负责的精神。要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人──同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活中引起反响。只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时才能成为一个生活得平静而又幸福的人。不能使一个刚进入校门的小孩子、少年和青年人安然地睡大觉，应当让他们懂得，由于自己不慎重的态度，会给他人的心灵上带来痛苦。亲爱的女儿，这就是我上边所说的创造爱情的力量。 在一个人身上创造这种力量，需要另外一个人，而他在精神上应当是更坚强、更丰富，心地更无私的。但是，每一个人同时也应当成为自我教育者。一个善于明智而勇敢地去爱的人必须善于了解与自己共同生活的人，对他内心细微活动作出回应。只有一个感情细腻的、敏感的、知心的、善良的人，才能成为一个真正严格要求的，对邪恶不妥协、不留情，对轻浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行为不容忍的人。 人人相互负责任的精神──应当充满学校生活的整个环境，关于这一问题，以后有机会，我再给你写信。 （选自《爱情的教育》，世敏、寒薇译，教育科学出版社2001年版） 四、卢梭论爱情教育 一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。他同别人的种种关系，他心中的一切爱，都将随着他同这个伴侣的关系同时发生。他这第一个欲念很快就会使其他的欲念骚动起来。 这个本能的发展倾向是难以确定的。这种性别的人为另一种性别的人所吸引，这是天性的冲动。选择、偏好和个人的爱，完全是由人的知识、偏见和习惯产生的；要使我们懂得爱，那是需要经过很多时间和具备很多知识的。只有在经过判断之后，我们才有所爱；只有在经过比较之后，我们才有所选择。这些判断的形成虽然是无意识的，但不能因此就说它们是不真实的。真正的爱，不管你怎样说，都始终是受到人的尊重的，因为尽管爱的魅力能使我们陷入歧途，尽管它不把那些丑恶的性质从感受到爱的心中完全排除，而且，甚至还会产生一些丑恶的性质，但它始终是受到尊重的，没有这种尊重，我们就不能达到感受爱的境地。我们认为是违反理性的选择，正是来源于理性的。我们之所以说爱是盲目的，那是因为它的眼睛比我们的眼睛好，能看到我们看不到的关系。在没有任何道德观和审美观的男人看来，所有的妇女都同样是很好的，他所遇到的头一个女人在他看来总是最可爱的。爱不仅不是由自然产生的，而且它还限制着自然的欲念的发展；正是由于它，除了被爱的对象以外，这种性别的人对另一种性别的人才满不在乎。 （摘自《爱弥儿》，李平沤译，商务印书馆1978年版）

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二 : 《致女儿的信》课堂教学实录

课堂实录：《致女儿的信》
李镇西
   音像出版社要给我制作课堂实录的光碟，于是上周我借班上了一堂苏霍姆林斯基的《给女儿的信》。应该说，这堂课上得不错，现场文字记录的铁皮鼓直说感动，他还说当我说下课时，他感到很惊讶：怎么这么快就下课了。但是我决定重上一遍，因为我突然想到，应该让我自己班上的学生随光碟“面向全国发行”！
   当我给学生们说这个想法时，全班学生兴奋得不得了，掌声几乎要把房顶冲破！我说：“若干年后，如果你们想年李老师了，想念同学们了，便拿出这堂课的光碟看看！甚至你们老了以后，还可给你们的孙子放这光碟说，看爷爷（奶奶）当年读高中上课的情景！”同学们哈哈大笑。
   今天下午，我和学生乘车来到四川省电教馆。说实话，上课之前，我根本没有关于这堂课任何具体设想，我追求一种课堂的生成性，一切看学生的现场反应，在随机进行相关的引导。只有一点非常明确，这堂课一定要一切围绕学生转，真正体现出尊重学生，寓引导于对话之中。尽管上周的课也不错，但我不想重复那堂课的具体程序，也不可能重复，因为学生不同嘛！
   我们在摄像室坐好了，正准备上课，教科所吴老师突然走进来说别忙，原来她认为学生统一穿校服色彩太单调，她建议同学们可以把校服脱了，让学生穿在里面的毛衣、春秋衫的色彩露出来。学生们听话地纷纷脱下校服外套，于是，我眼前的学生变成色彩缤纷起来。
   摄像师给我示意可以开始上课了。于是我对同学们说：“好，咱们上课！”
   随着值日生朱雅兰一声响亮的“起立”，同学们齐刷刷地站了起来，一双双明亮的眼睛看着我。
   我审慎地鞠了一躬：“同学们好！”
   同学们齐声喊：“老师好！”
   “谢谢！请坐！”我说，“今天我们一起来学一篇新课文，这是一篇自读课文，叫《给女儿的信》（我一边说一边转身板书：“给女儿的信　苏霍姆林斯基”）作者是苏霍姆林斯基。那么这篇文章咱们怎么学呢？作为一篇自读课文，主要是自己读，看看有什么感悟，什么问题或者什么不同的想法，都可以提出来大家交流，分享，李老师呢，就和你们来作一些探讨，也和大家分享。”
   从学生的阅读程序来说，他们接触一篇新文章首先克服字词障碍。本来，我当然可以给学生列一些可能不认识的字，但我想，我以为他们不认识的字，他们就不认识吗？恐怕不一定。而且，我以为他们认识的字，恐怕他们也不一定能够认识。再说，这个同学不认识的字，可能那个同学不一定不认识。反之亦然。所以，最好的办法，还是让学生自己说，他们在阅读中遇到过那些不认识的字。
   于是我又说：“我们接触一篇课文首先是从接触字词开始的，那么我要问，哪些同学在阅读时遇到不认识的字？然后查过哪些字词？大家交流一下。如果你们没有，李老师就要问你们了。”
   黄泳第一个举手：“我查过‘抔’。
   我问：“在什么课文地方？要说清楚。”
   “在课后练习里，‘读读写写’的第三个字。”她说。
   “哦，在这儿，读什么？”我问她。
   黄泳说：“pou”
   “读几声？”
   “二声。”
   “很好！”我又问全班同学，“同样是这个字，查过的举手。”
   许多同学都举起了手。我笑了：“呵呵，不少呀！哪些同学在没有读这篇文章之前就认识认识这个字？”
   无人举手。
   “哦，没有。”我说，“那么，你们还查过哪些字呢？”
   依然无人举手。
   “没有啊？”我说，“这就是说本文的字你们都认识了？好，那李老师要考考你们了。李老师有点疑惑要问大家――看第15自然段第四行。我请一个同学读一下‘原来有窝棚的地方已经盖起一……’，后面这个字读什么。”
   有同学举手了，我说：“别举手！我抽一个同学起来读――请余鑫同学来读。”
   余鑫站了起来，很自信地读：“dòng”
   我说：“很遗憾你读错了，这个字应该读zhuang。一‘幢’！我知道你以为自己能够读正确而没有去查。那么有没有一个dòng字呢，有的，但是写法不一样。”
   有同学插嘴：“那是一个木字旁，再加一个东。
   我点点头：“对！我们四川人很容易把一‘幢’读成一‘栋’！以后可别读错了。李老师还有一个字要考大家，第八段第二行‘在他们目光接触的……’”
   有同学忍不住小声读了出来。
   我赶紧制止：“不要说！我请马雯婕读。”
   马雯婕读：“刹（cha）那间。”
   我问：“她读对了没有？”
   郑毓秀急切地站起来说：“应该读sha!”
   更多的同学说：“应该读cha！”
   “对！应该读cha！”我肯定地说。
   看着有点不好意思的郑毓秀，我接着说：“不过，郑毓秀虽然读错了，但通过这么一纠正，你印象就比较深对不对？我问大家，这个字有没有读sha的时候？”
   同学们说：“有！”
   我说：“对，这是一个多音多义字。‘刹车’的‘刹’便读sha。但在这儿读‘刹（cha）那间’。还有没有其他的字？没有了啊？一会儿我说不定还要考你们的，呵呵。我要强调的是，查字词时我们往往容易去查那些没见过的字，而我们经常所见的字读错了却不知道。” 
   字词解决了，应该正式进入课文了，我一直坚持认为，对一篇课文的阅读应该从学生开始，而不是从教师开始。如果从教师开始，就应该是教师提出什么重点什么问题或者展示什么多媒体课件，无论这些问题或课件设计得多么好，这一切都是着眼于教师怎么“教”！而在我看来，自读课文更多的应该着眼于学生怎么“学”！因此，我决定从学生的感受开始进入这篇课文的教学。
   我对同学们说：“这篇文章是苏霍姆林斯基写给女儿的信，同学们读了一遍以后你们第一个感觉是什么？有什么想法？大家不妨谈谈。”
   钟雪飞把手举了起来：“我觉得一般的父亲在这种情况下是不会对他女儿这样说的，但是苏霍姆林斯基却对他女儿谈什么是爱情，很不一般，他和一般的父亲不一样！这点我印象特别深。”
   我问：“和钟雪飞有相同感觉的举手。”
   大部分同学举起了手。我说：“看来多数同学有和钟雪飞一样的第一感觉。那么我有一个问题，你们可要实话实说――你们在14岁有没有想过爱情？放心，李老师不会问你具体是怎么想爱情的。”
   大家忍住不笑了，同时纷纷举手。我一看，绝大多数同学都举起了手。
   我说：“把手放下！嗯，多数人想过。但想过以后又问过父母的同学，请把手再举一下？”这次却只有四个同学举手。
   “好，我们请举手的四个同学谈一谈，当你们在父母面前问这个问题的时候，你们的父母是怎么说的？苏畅，你先说好吗？”
   苏畅说：“我问过父母，他们说，现在问这些做什么，长大了就知道了。”
   大家笑了，我也和同学们一起笑了。
   我问汪洋同学：“你的父母怎么回答你的呢？”
   汪洋同学说：“我妈给我讲爱情是世间很美好的一种情感，然后说她和我爸那样就叫爱情。”
   大家又笑了。
   “那么，王楠楠的父母又是怎么告诉你的呢？”
   王楠楠说：“我是和爸爸闲聊时问到的，他告诉我，每个人所经历的都不一样，爱情没有一个统一的答案，要*自己去体会。”
   然后我请黄泳说，黄泳回答：“其实是我妈妈给我讲的，她说每个人所面对的爱情都不一样，不同的人有不同的爱情，要看你怎么处理。”
   我说：“我觉得这四位同学的家长都不错，都能真诚面对孩子的提问。只有苏畅的父亲回答得好像比较敷衍一些。呵呵！不过还好，没说你小小年纪怎么就喜欢胡思乱想。”
   大家都笑了起来。
   “可是，”我话锋一转，“为什么只有四个同学问了爸爸妈妈呢？其他同学也想过爱情为什么没有问过你们爸爸妈妈呢？”
   同学们异口同声地说：“不敢。”
   我说：“不敢？如果问又会怎么样？好，我们现在就想像一下，如果你们问爸爸妈妈，估计他们会怎么说？”
   李运举手站了起来：“我父母会花四个小时来教训我！”
   大家笑了。
   “嗯，你的家长可能会说你现在别想这些！是吧？”我问。
   李运说：“是。”
   杨晓梅站了起来：“我的妈妈会说，你这么小的年纪，像这些干啥，还不好好学习！我知道我如果问了，我一定不会得到自己满意的答案。”
   我说：“是啊，爸爸妈妈不说，可是你们会想呀！并不因为没有人回答你们就不想爱情了。就像是到了春天花一定会开放，到了秋天果实一定会挂满枝头，你们在一天天长大呀！我觉得你们，包括多数同学都很现实，知道爸爸妈妈不会回答，所以轻易不会去问这个问题。在中国，很少有父母像刚才四位同学的家长这样开明。李老师也有一个和你们一般大的女儿，你们猜猜，李老师的女儿问过我没有？”
   学生齐声说：“问过！”
   “没有！”我的回答出乎大家的意外，大家笑了起来。
   我继续说：“我就知道你们会猜错。呵呵！但是在我女儿十四岁的时候，我主动给她看了苏霍姆林斯基给女儿写的这封信，为什么？大家知道，苏霍姆林斯基对我的影响非常大。我觉得女儿在慢慢长大，我应该像苏霍姆林斯基对待自己女儿一样，也主动告诉我的女儿什么叫爱情。”
   略微停顿了一会儿，我说：“刚才几位同学的父母回答得非常好，但是和苏霍姆林斯基的回答相比还是有有区别的，比如，第一，在表述形式上，你们家长都给你们讲道理，而苏霍姆林斯基是用讲童话的形式。第二，你们父母都讲每人的爱情不一样，但是既然是都是爱情就有共同的特点，所以苏霍姆林斯基讲的是古今中外人类共同的情感。现在我们看看苏霍姆林斯基是怎样讲爱情的。下面同学们把课文快速看一下，把你喜欢，欣赏的语句勾出来，或者不懂的画出来。一会儿我们交流感想，或者提出问题，李老师一会儿也给同学们谈谈我的体会。”
   教师里一下安静了，同学们都开始快速阅读课文。我一边巡视，一边继续提醒：“你特别欣赏的句子。甚至你有不同的看法都可以勾出来。不懂的问题也可以记在那儿，一会儿可以提出来。”
   学生继续默读。
   几分钟后，我说：“好了，很多同学都看了一遍了，咱们交流一下。你感受最深的一点，或者某些段落甚至一个句子一个词，最能打动你的……都可以说说。哪位同学先来说一说？”
   汪洋同学举手了，她站起来说：“这句话特别打动我――‘我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。’这句话我觉得写得很真实，每个人都会死，但在生的时候有过爱情，爱情就会通过你的生命延续。
   汪洋的回答真实地反映了她的理解，这个理解我认为是正确的，不过我感到还不完整。本来我可以帮她补充，但我想还是让学生来补充，于是我说：“汪洋对这段文字印象比较深，同学们对这句话还有没有不同的理解或补充？”
   钟雪飞举手站了起来：“我觉得这句话还有一个意思，有了爱情两个人才能走到一起，这样才能够延续后代，这也是生命的一种继承。”
   我说：“对，我同意钟雪飞的补充，他的补充很重要。我也谈谈我的理解，爱情无疑是一种精神的东西，但不仅是精神的东西，它有着生物性的基础，也包含了人的自然结合，包括人类的生生不息。有了爱情，才有相爱的人之间的结合，才有了后代。但是我们今天谈论爱情更多地是赞美精神的东西，因为我们是人！每一个人的生命是有限的，绝大多数人不过就是几十年，但爱情是永恒的。比如梁山伯与祝英台，他们已经死了多少年了，但是他们因爱而化作的蝴蝶一直飞翔到今天！还有罗密欧与朱丽叶的爱情。因此，人不免一死，但爱情的力量却永远延续下来。”
   李文思举手了，她说：“第15自然段有这样一句――‘上帝在这对男女的眼睛中看到了一种无以伦比的美……’我是第一次听到用‘无与伦比’这个词形容爱情，我对这个词有了感觉，就是爱情居然能够产生这样强大的魅力！”
   让学生自由发言，并非取消教师的引导。理想的境界，是学生和老师在自然而然的交流中互相促进，同时，教师又不知不觉地引领着学生。这里的关键，是教师要善于捕捉契机――敏锐地发现学生发言中和文本重点的结合点或邻近点！说实话，在课前我所能想到的最大的教学难点，就是这篇文章很容易上成以“正确认识爱情”为内容的主题班会！我提醒自己：必须上成语文课，尽可能引导学生在认识爱情的同时，又注意课文的文学性或者说写作艺术。因此，在这之前，虽然表面上我和学生在轻松地聊着，但实际上，我一直在关注着每一个学生的发言，我在等待，等待着学生自由交流和教师主动引领的最佳切入口。现在，李文思的发言让我心里一亮：机会来了！
   我说：“李文思的发言很好。她指的这个语言点是上帝的第二次发现。那么，我们不妨暂时停留在这里研讨一下，我们围绕上帝看到的东西来看一下，课文说‘上帝在他们身上看见了一种不可思议的美和一种从未见过的力量”，我想问，上帝这样‘看见’过几次？”
   同学们七嘴八舌，有说两次的，有说三次的。
   我要同学们注意看课文本身，然后多数同学说“三次”，于是我说：“至少有三次，是吧？同学们马上这三次找出来，看看上帝三次看见了什么，看见的是不是同样的东西。”
   同学们立即仔细看课文，认真地找了起来，同时同方同学之间不时小声议论。
   有同学说：“第一次看到的是爱情。”
   我和他们碰撞起来：“看到的是爱情？不对吧？那是大天使对上帝所见的解释和概括。”
   同学们继续寻找并思考上帝三次究竟见到了什么。
   我和学生一起找一起分析：“第一次是什么？‘上帝从那目光中发现了一种不可思议的美与一种从未见过的力量。’看到的是什么？”
   同学们齐答：“美和力量！”
   “第二次看到的呢？”
   同学们说：“还是美和力量，第三次是同样的东西。”
   “对！”我继续引导，“但是三次同样的美在他的眼里是有没有区别呢？或者说三次有什么不同？书上有的，你只需要扣住这句话的语言。第一次看见的美是什么？”
   有同学插嘴：“爱情。”
   “这是大天使给他概述的呀！” 我笑了，然后继续追问，“上帝自己看到的是什么？”
   多数同学回答：“不可理解的美。”
   我和同学们一起探讨：“对，在这儿作者想说的是，上帝的眼光渐渐地表现了爱是一种美，一种力量。这种美在人类看来是很常见的，但在上帝看来是‘不可理解’的，因为他从未见过。上帝一想，他是无所不能的呀，为什么他没看到过这东西呢？作者这里说，上帝发怒了。为什么要发怒呢？”
   同学们纷纷说：“因为人类未经许可就发明了他从来没有见过的东西。”
   我引导学生看书：“用书上的话说，就是‘因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻见所未见的东西’！那么，上帝第二次看见的对象变了没有？” 
   同学们齐答：“没有。仍然是美和力量。”
   我说：“但是换了一个定语……”
   同学们说：“无与伦比！”
   “对！”我说，“就是李文思刚才说的‘无与伦比’。那就是说，五十年过去了，爱情褪色了没有？
   同学们说：“没有。“
   我说：“这就是说经历了时间的考验，爱情变得更美了，无与伦比。这就叫什么？“
   同学们说：“忠诚。“
   我感慨地说：“是呀！忠诚就是不因岁月的流逝而改变这份感情！时间过得越长，经受的考验越多，爱情越美！无与伦比的美！这是上帝第二次所见。那么，第三次呢？上帝第三次来了以后只有一个人了，老奶奶已经去世了，只剩下老爷爷一个人了。在上帝看来，所未爱情好像似乎应该黯淡一些。但他看见了什么？
   “没变。还是……”同学们七嘴八舌。
   “还是什么？”我追问。
   同学们大声说：“美！”
   “但‘美’前面加了一个定语。这定语是什么？”
   同学们说：“‘不可理解’。”
   我故作不解：“怎么还是‘不可理解’？第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘无与伦比的美’，这第三次还是‘不可理解的美’。请大家思考一下，然后举手回答，这两个‘不可理解’有什么不同？”
   何思静举手回答：“上帝第一次看到人类相爱，因为他从来没有见过，所以不可理解。第二次看到男的女的相爱，他感到很美，无与伦比。但第三次只有一个人，女的死了，似乎不应该感到爱情之美的，但他还是感到很美，他觉得爱情的力量不可思议。”
   我说：“我同意何思静的理解。也许上帝最初认为，爱情只有人活着的时候才有，为什么死了，还有一种忧伤的美，忧郁的美，上帝不可理解，而且是和过去同样的力量，因为他有‘心灵的追念’。虽然老伴去世了，但是心是相通的。那么再看前两次上帝看到爱情后是怎样的表情？第一次书上怎么写呀？”
   同学们说：“‘上帝勃然大怒’。”
   “第二次呢？”
   同学们说：“第二次是‘上帝怒不可遏’。”
   我说：“第三次呢？照前两次的推论，应该是暴跳如雷了。但你看第三次怎么样？我请一个同学把这一句读一读。”
   唐强举手起来朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”
   我说：“本来我以为唐强要读错一个字，呵呵！大家猜猜，我估计唐强要错那个字？”
   同学们笑了：“‘伫立’的‘伫’！”
   “对！”我说，“但唐强果真很强！没有读错“伫”。“
   同学们笑了。
   “这个字很容易读错的，有同学可能会读成’chu’。” 我继续说，“这句话很重要的，我们一起来读一读――”
   我和学生一起朗读：“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。看着他们，然后深深地沉思着走了。从那时起，人就成了大地上的上帝。”
   读完之后，我对大家说：“那么怎么理解上帝的这种思考？你们想一想，他当时在想什么？为什么苏霍姆林斯基要说‘从那时起，人就成了大地上的上帝’？为什么上帝没有继续发怒而是思索？他又思索了什么？为什么他后来离去了？为什么人就成了大地上的上帝？大家议论一下这些个问题。”
   同学们分小组研讨，气氛很是热烈。
   几分钟后，我说：“好了，一起交流一下，我们怎么理解这句话？”
   路遥说：“世间最美好的东西就是爱情，但是上帝觉得他却不具有，所以就比较恼火，他不是全能的。作者认为，只有拥有爱情才会成为真正的上帝。”
   我说：“好，这是你的理解。还有没有其他理解呢？”
   赵瑞雪说：“我们这个小组的看法是，因为上帝是在想，既然人类能够创造比他自己创造的更美的东西，那就让人称为上帝吧。所以说人就成了上帝。”
   我趁势幽了她一默：“就是说你们不用我来领导了！”
   大家笑了起来。
   杨晓梅说：“我认为，上帝这是对于爱情的妒嫉，因为他和人相比，人创造的更美，然后他同样也羡慕爱情，这句话就表明爱情战胜了权威。人才是上帝！”
   我说：“很好，其他同学呢？还有没有新的理解？”
   戚西川说：“我们这个小组认为，上帝给了人类思索，当他发现了爱情比自己的力量更强大，更有力量的时候，那就只有无奈地走开了，再发怒也没用了。”
   钟雪飞说：“我觉得这毕竟是一个童话故事，我想他可以深刻地反映了爱的力量是无以伦比的，爱情是不可战胜的，因此他离开了。”
   我说：“你们说的我都同意，但我最近读了以后还有一点新的体会――想不想李老师说？”我故意卖了一个关子。
   同学们的声音震耳欲聋：“想！”
   “想？呵呵，其实你们不想我也要说！”
   同学们爆笑。我特别喜欢这种轻松的氛围，这种氛围特别能够激发我的灵感。
   于是我说：“我觉得上帝在这儿在思索，是在想，我无论采取什么办法都不能征服人类的爱情，而且连人都死了，爱情居然还存在。因此他很无奈地离去了。不过，上帝除了无奈之外，我想还有感动。这样的爱情，我不能主宰，还是让人类自己主宰自己吧！于是，人成了大地上的上帝，在大地上，人为了精神可以献出生命，包括信仰，包括理想，当然更包括爱情！因为人的感情，人的思想，人的尊严，是不可战胜的。从这点上讲，凡是人性的东西，精神的东西，都是不可战胜的。上帝都不能战胜的，你想战胜，这不是很狂妄吗？”
   那一刻，教室里一片肃静，同学们似乎都可上帝一样陷入了对爱情的沉思。
   我顿了一下，又问：“同学们还有没有什么问题？包括写作上的问题。比如写法上有什么特点？好，李运举手了。请李运起来说说。”
   李运说：“这篇课文引用对话比较成功，对话推动了情节的发展。”
   李老师：“我认为，对话不但推动情节，还……”
   汪洋站了起来：“同时我理解也是层层递进。”
   我说：“好，请汪洋同学展开讲讲，好吗？”
   汪洋说：“先说爱情的美和力量，然后引申到更高层，‘忠诚’，然后再进一层，‘心灵的追念’。这些都是通过上帝和大天使的话对话完成的。”
   我说：“对，层层深入，把对爱情的认识引向深入。刚才李运说对话把情节引向深入，其实，我还有一个想法，作者并没有全像我们说的，全都是层层深入。”这里，我有意想和学生碰撞一下，在碰撞中引导，“你们看，作者的语言有没有重复的？是哪些句子？找出来。”
   同学们开始重新看课文。不一会儿，何思静举手了。
   何思静说：“是这几句，‘他们一会儿看天，一会儿你看看我，我看看你，互相传情’。后面还有，也是这样重复的。“
   我问：“你说为什么苏霍姆林斯基会这样表达？”
   何思静说：“因为爱情是一种精神上的心理上的东西，不能用语言告诉对方，他们之间的爱，就是这样你看看我，我看看你。”
   我说：“很好，爱情，不用语言的，而且爱情就是这么简单，就是‘在金黄色的麦田前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你看看我，我看看你’。你们看，这是多么朴素，又是多么美好！现在，像这种一种古典的爱情方式已经很少了。并不是说在大街上接吻拥抱，生怕别人不知道，这才是爱情。其实，爱情是很简单的，不过就是看着自己心爱的人。”
   教室里一片宁静，孩子们还小，但他们显然也被爱情打动了。讲到这里，我突然有一种感动，不知是苏霍姆林斯基美好的童话感动了我，还是学生纯真的理解感动了我，或者是我产生了什么美好的联想，甚至也许是我心灵深处某一根柔软的情弦被拨动了。我突然想到一首歌，并忍不住对同学们说了出来：“突然我想到一首歌，这首歌我不会唱，大概就是叫《浪漫的时刻》。”
   同学们纷纷点头：“知道，知道。”
   我说：“何思静会唱吗？你可不可以给大家唱一下？” 
   何思静轻轻地唱了起来――
   我能想到最浪漫的事
   就是和你一起慢慢变老
   一路上收藏点点滴滴的欢笑
   留到以后坐着摇椅慢慢聊
   歌声把所有同学都感染了，渐渐地，全班同学和着何思静的声音一起唱道――
   ……
   直到我们老的哪儿也去不了
   你还依然把我当成手心里的宝
   我能想到最浪漫的事
   就是和你一起慢慢变老
   一路上收藏点点滴滴的欢笑
   留到以后坐着摇椅慢慢聊
   我能想到最浪漫的事
   就是和你一起慢慢变老
   直到我们老的哪儿也去不了
   ……
   歌唱完了，大家鼓掌。
   我的眼睛潮湿了，鼻子开始发酸，但我尽量抑制自己的情绪，尽可能镇定地说：“虽然李老师不会唱，但每一次听到这首歌都很感动，爱情就是看着对方变老，仍然爱他。像这样的爱情，虽然少，还是有的。前次裴丹同学的作文大家还记得吗？她说她爸爸妈妈每次上街进商场，爸爸都把**的手牵着。爱情有时候就是牵手。不需要太多的语言，更不需要海誓山盟！”
   同学们没有说话，都看着我，每一双眼睛都在感动，都在思考。
   停了一会儿，我问：“对这篇文章还有没有不懂的地方？或者对苏霍姆林斯基有没有不同的看法？”
   赵瑞雪问：“苏霍姆林斯基女儿只有14岁，作者为什么就说她跨进了‘成年女性’的界限？”
   这个问题我当然可以回答，但我先问同学们：“有没有同学能够解决这个问题？”
   金薇说：“因为是在苏联嘛，苏联的女孩早熟一些。14岁正是青春期，所以他说女儿成年了。”
   我笑了：“我基本同意你的说法，他说14岁是‘成年’的年龄。其实不光是苏联，在我国，14岁也是进入青春期的年龄嘛！我看到的另一个版本上这一句是这样说的：‘你跨进了女人的行列。’还有没有其他问题？”
   苏畅：“最后一句我不太理解，‘就是说它还仅仅是能够成为人，但尚未成为真正的人的一种生物罢了’。”
   我说：“好，哪位同学给苏畅讲一讲？”
   李文思说：“我觉得，作为一个真正的人，他的情感是很丰富，所以他作为一个完整的人，他一定拥有爱情，懂得爱，如果一个人不能够思索没有拥有爱情，是很可悲的，就不是真正的人，而只是一个生物。”
   我说：“我觉得你说的有点道理。有没有补充的？大家注意，这里说‘但尚未成为真正的人’，也就是说前面所说的‘人’不是真正意义上的人，只是一种生物罢了。你虽然成了人了，但还不是真正的人，没有智慧，没有情感。其实从生物的角度，动物也知道繁衍，但是人与动物不同，人类的繁衍是建立在爱情的基础上的。只有人才有爱情！苏霍姆林斯基在另一部著作中这样写道：爱情的种子，要在我们的青少年性心理成熟以年很久就播到他的心田。中国家长对这个观点可能觉得不可思议。苏霍姆林斯基解释说，所谓爱情的种子不时谈情说爱的技巧，而是培养人的尊严感的过程，培养忠诚、义务、使命感，培养人性美，培养人的责任感的过程。这句话说得非常好，为什么苏霍姆林斯基要在女儿14岁的时候跟她谈爱情？因为不仅仅教女儿懂爱情，而且是教她懂真正的爱情，懂得做人应该具有的责任感，培养女儿的人性美。现在我问一个问题：你们读了这封信以后对苏霍姆林斯基的观点有没有不同的看法？”
   杨晓梅说：“苏霍姆林斯基是一个很好的爸爸，但我觉得爱情不仅仅是说出来，更要做出来，不应该刻意地去追求，不应该把‘忠诚’说出来。有许多人把忠诚挂在嘴边，最后还是不忠诚。因此，我觉得苏霍姆林斯基不应该把忠诚说出来，而应该让女儿以后去实践。”
   金薇反驳：“我觉得杨晓梅理解不对，因为这是大天使说的，并不是夫妇表现出来的。”
   本来从这里可以开始许多观点交锋，但遗憾的是，课堂时间快结束了。所以我不得不说：“这个问题，杨晓梅的意思是忠诚应该用行动来体现。这个观点本身还是对的。金薇不同意你的说法，可能其他同学还有其他想法，或者还有更多不同的观点。李老师这里不作结论，下课以后我们还可以继续争鸣。好吗？”
   我非常明显地感到，通过这堂课，同学们对苏霍姆林斯基充满了敬意。于是我说：“还记得我第一次见你们的时候谈到对我影响非常深的两个人？一个苏霍姆林斯基，一个是――”
   不等我说完，同学们大声齐说：“陶行知！”
   我向孩子们展示了几幅照片：“看，这是苏霍姆林斯基的照片，非常英俊！”
   当苏霍姆林斯基的照片通过多媒体展示出来时，同学们一片惊叹，他们的确被苏霍姆林斯基的英俊征服了。
   我充满感情地说道：“苏霍姆林斯基从心灵深处特别爱孩子。他还写过一本书，题目就叫《我把整个心灵献给孩子》。每年暑假和寒假他都与孩子一起郊游，他担任校长，同时一直担任语文教学，坚持上课。他后来是工作岗位上心脏病突发，被抬上担架，就再也没有醒过来回来。我特别感动他的一些细节。他每天早晨都来到学校大门口，用非常慈祥的目光看着孩子们一个一个走进校门。曾有一位波兰学者参观了苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学后这样写道，我在这个学校发现了一个秘密――在这所学校里，孩子们不是怕校长的，无论苏霍姆林斯基出现在什么地方，总有孩子围上前去，每当这时候，苏霍姆林斯基的脸上就露出了孩子般纯真的笑！”
   教室里再次进入一种神圣的沉静……
   我继续说道：“再过一个星期，下周星期一，我将去见苏霍姆林斯基的女儿。我们1998年第一次见面，已经六年不见了。李老师要去见他，你们有没有什么话要我带给这位当年幸福的女儿？李老师一定带到！”
   同学们一下子没有思想准备，但都在认真地想着。
   我说：“这样吧，下来以后你们想好了，每个人写一张纸条交给我好吗？”
   同学们大声说：“好！”
   摄像是给我做了一个时间已到的手势，于是我对同学们说：“今天咱们这里上课，学习苏霍姆林斯基给女儿的信，说实话，我在上课时忘了我是在给你们上课。这堂课勾起了我的回忆，我过去教过的一个学生，她的孩子要读小学，来找我想读一所非常好的小学，我说没问题，成都几所著名小学的校长我都认识的。当我接到她的电话时，我感慨万千！当年我给他们那批学生讲苏霍姆林斯基的时候，他们和你们一般大，一晃十几年过去了，他们成了爸爸妈妈，有了孩子，孩子都读小学了！我想，你们正在一天天长大，再过若干年，你们也会迎来自己的爱情，迎来自己的家庭，并有自己的孩子，说不定李老师还会教你们的孩子；到了那一天，李老师会从你们孩子身上看到你们的影子！大家想一想，这是不是最浪漫的事？这样的人生多么富有诗意！但是，只有真正懂爱情的人，才会拥有这样诗意人生！”
   同学们自发地鼓起了掌，这是这堂课最热烈的掌声！
   掌声中，我对同学们说：“下课！”
   学生仍然热烈鼓掌……  

三 : 《信》教学实录

发布时间：2017-04-09

一、教材分析
《信》是北师大版语文第六册“书信”单元的一篇主体课文。这是一首儿童诗，作者通过替不同的对象写信，表达了自己美好的心愿，同时也说明了信是连接人与人心灵的纽带。诗的语言简练优美，是进行语言文字训练的很好范本。
二、学生分析
　本班学生语言和思维发展比较好，有良好的预习习惯，掌握一些学习语文的基本方法。从学生的预习看，对于小诗的学习，孩子们知道应该从诗歌的韵律（押韵）、结构（几小节，每小节的内容）上去学习。而且也能够根据诗的基本情感，进行有感情的朗读练习。本文语言简练，内容比较浅显，格式简单，很受学生喜爱。
三、教学目标：
1.学会认读生字词“雏鸟、姹紫嫣红”，理解词义。
2.理解诗意，能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
3.练习仿照课文编诗歌。
4.帮助学生了解“书信”常识，使学生知道信是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带，激发学生的写信热情。
教学重点：
1、学会认读生字词“雏鸟、姹紫嫣红”，理解词语的意思。
2、理解诗意，能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。
课前准备：
1.学生预习，自学生字。
2.课件。
教学过程：
（一）引入：
板书课题：信
看到这个课题你想知道什么？
（课堂预设：给谁写信？是谁写的？写了什么？为什么写？）
【针对课题引导学生质疑，培养学生的思考习惯】
（二）学文：
1.让我们带着这些问题，走进课文去看一看。
① 打开课本p112,自己读全诗，注意把音读准。
② 分小节指名读，正音。
③ 击掌识字（雏鸟、姹紫嫣红、代替、航海、风平浪静）。
课堂预设：
 雏鸟和姹紫嫣红两个词语要引导学生去理解
 课堂生成举例：
师：“雏鸟”什么意思？
 生1：雏鸟就是幼小的鸟。
 师：你怎么知道的？
 生：书上说替“雏鸟给妈妈写”，所以我想雏鸟就是小鸟。
 师：你能够联系上下文去理解词语的意思，会学习。
 生2：我们每天做操，广播操的名字叫做《雏鹰起飞》，雏鹰就是小鹰，所以我知道雏鸟就是小鸟。
 师：你是联系实际生活去理解这个词语的意思的。
生3：（班里平时能力很弱的孩子，手里拿着预习本，照着读到）雏鸟就是幼小的鸟。
（其实在批这个孩子的预习本时，我已经发现他写出的准确答案，也知道他是在妈妈的提示下查词典，查到的。）
师：你是怎么知道的？
生3半天没反应过来，有可能是一时间没有理解我问的意思吧。旁边的同学着急了，说道：老师，我知道他是查词典查的，我也是查的，跟他的答案一样。
师：瞧你们多会学习呀，懂得借助工具书，去理解词语的意思呢！
 【理解词语的过程，更多的是通过学生不同方法的理解，要渗透给学生理解词语的方法。这些方法的习得远远比理解这个词语本身，要更有价值。】
课后反思改进：（对于“姹紫嫣红”和“风平浪静”的理解，可以更有语文味，与课文联系更紧，这样单位时间内的效率会更高）
*“姹紫嫣红”：（课件出示精美的鲜花图片）师：这样的情景就叫“姹紫嫣红”，你还懂得什么词意思也一样？边读边想象画面之美。【从网上下载精美的图片，意在让学生直观地感受词义。进行换词训练，可以积累一些近义词，丰富词汇。】

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*“风平浪静”：（课件出示“波涛汹涌”的图片）有何不同？导读体会两个词的不同。范读。男女生赛读。【两种画面与两个词语的对比，使学生更深入理解词义。】
④ 词语大家都能读准确了，下面让我们一起来读读课文吧。边读边注意，看看谁是小小发现员。你能有什么发现。（齐读课文）
 【 注意读的层次，从读准字音到把句子读通顺，接下来才是深入理解课文，直到有感情朗读。】
2.课文整体感知（我的发现）
课堂预设：
 从整体上说出，小诗有6个小节，基本解决内容中的“给谁写”“写了什么”和都是“谁写的”。发现诗的2—5小节都是替——给——写的句式。
 课堂生成举例：
预设的内容很快就被学生完成了。学生还说出了：
生1：我发现这首诗的1、5、6小节押韵，压的是“in”韵。
师：学习诗歌我们要注意它的韵律美，你真是会学习。
生2：我发现这首诗的第一小节末尾是一个“破折号”，我知道它在这里是解释说明的作用。
【没想到孩子在刚刚学习时就发现了标点符号上的特点，这本来是想在学完全诗后，再引导学生去发现解决的，这个孩子真是太善于发现了！】
师：能具体说说吗？
生2：一时好像有点说不清楚。（下课后问她才知道，她是在预习中，发现诗中的标点后，去看《新华字典》最后的标点符号使用方法，了解了破折号的使用方法后，自己选择的。）
生3：（在生2的提醒下马上顿悟）第一小节是在说要写许多许多信，破折号就表示，后面要具体地说，都写哪些信。
3.深入探究学习，品读二至五小节。
同桌两个人，选择1-2小节，进行探究学习，体会这一小节主要想表达什么样的思想感情，应该怎样读，才能读出这种情感。
① 学生自主品读。
② 同桌两人交流品读心得。
③全班交流，相机导读。
课堂预设：
 通过学生的品读交流，体会到每一小节所表达的情感，学生有一定的朗读基础，希望他们能通过自己的感悟，将体会到的情感，用朗读的方式表达。
 课堂生成举例：
生1：我们学习的是第四小节，我们给大家读一读：“替大海给小船写，快去航海吧，海上风平浪静。”这一小节表现了大海对小船的关心。同时我们觉得也是作者对小船的关心。
师：你不仅能够学懂课文文字表面的内容，而且还能够透过表面体会到文字背后，所表达出的作者的情感，真棒！
【这是我对孩子由衷的赞叹，因为在备课当中，怕孩子体会不到这么深，预备在课文结束时在给孩子点出来，没想到孩子深入学习是自己体会出来了，有时候，孩子的学习能力，不容小视】
生2：我还觉得“风平浪静”这个词语，应该读得慢一点。
师：那你读读。
生2：有感情的朗读（读得特别好）
师：你读得不仅仅是文字，你已经为我们读出了“风平浪静”的画面。我们大家一块学着她的样子读一读。
（全班齐读）
 【整个品读诗歌的这部分，从对诗歌内容的理解到课文有感情地朗读，都是学生们在这样的自主、合作、交流中完成的。看来学生不是不会学，有时缺少的仅仅是给学生一个机会，让他们为我们创造惊喜】
④师生配乐有感情朗读
 在悠扬的音乐声中，老师动情朗读第一小节，又分别指名朗读2-5小节，让学生再一次感受诗歌的韵律之美，同时也是对课文结构，诗歌语言结构的再一次感知、强化，为接下来的仿写小诗做好准备。

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(三)、仿写小诗
 第5小节读毕，师伴着音乐，指着板书说：如果是你，你想替谁给谁写信？你会写些什么？（课件出示：替——给——写）
 课堂预设：
计划给学生两分钟的时间，希望在两分钟的时间内，能创作出小诗十余节，针对这十几节小诗，进行点评。从而帮助更多的学生打开思路，知道该怎样写。
 课堂生成举例：
生1：我想替面包给果酱写，快快来到我身边吧，让小朋友们吃得更香更健康。
 师：多么富有童趣的语言呀，通过你的小诗，老师也看到了你一颗善良的心。
生2、生3……
 师：就让我们拿起笔，把你想说的话写下来，学着课文的样子，我们也来写一写，做一回小诗人。
 【以课文为范本，设计了仿编练习，意在激发学生的写信热情，引导他们打开想象的翅膀，大胆表达真情实感，学习与人沟通。】
全班学生在短短的两分钟内，创作出诗歌50多小节，速度之快，思维之开阔，表达之流畅，令人钦佩。就连我这个老师，现场除了欣赏，都已经激动得不知该说什么好了！
配乐朗读，我们自己创作的小诗《信》，借助课文小诗的开头和结尾。（学生创作的诗歌，附后）
（四）、总结全课，升华主题
 刚才同学们创作的一首首小诗是在用我们的纸和笔，更是在用我们的手和心，来表达我们的真情实感，所以才显得那样真诚，那样感人。这一封封信，让我们心与心相连。（完成板书）
（五）、拓展延伸
 1、课文的最后一小节，要给谁写信？（自己）
 如果你给自己写信，你会写什么？(学生回答)
 课堂生成举例：
 生1：我要告诉自己好好学习，长大要成为对祖国有用的人才。
 生2：我要对自己说，以后遇到不会写的字要去查字典，不能只留个空格在那，要养成学习的好习惯。
 生3：我要告诉以后要多多锻炼身体，不能总生病。
 生4：我要对自己说，虽然我现在的成绩不是很好，不过不能灰心，只要努力了，我一定会很棒。
……
 师：你们的发言，让老师看到了一个个积极的，向上的、敢于克服困难的孩子。课下就请同学们拿起笔，写下一封真正的信，可以给自己，也可以给你想写的人。
2、尝试背诵课文
这首小诗带给我们以无限的灵感，语言优美，让我们记住它，尝试着把它记在心中吧！
3、拓展阅读
在我们的《同步阅读》教材中，还有许多有意思的信呢，下课大家快去读读吧，下节课我们一起来分享你的阅读感受。

本文标题：致女儿的信教学实录-义教语文九上教学用书：致女儿的信
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