一 : 写作素材专辑(200)
１、风格和耐性
一位著名建筑师向我们这些作家提出了一个问题：为什么西方的古建筑是用石头建造的而我们的古建筑都是用的木头？这是个比较有深度的问题，在建筑界曾经引起过一些专家们的思考。我曾翻阅过有关资料，大多是从建筑材料和地理位置的角度出发来探讨的。因为我们古时的建筑都在黄土高原，而黄土高原是没有石料的，所以按照就地取材的方便就选用了木材。西方的古城则建在有石料的地方，他们自然就选用了石头作为建筑材料。但是，我在那次会上回答这个问题时，是从另外一个角度即民族的耐性或者说统治者的耐性来认识。
历史上，朝代的更替总是要焚毁一些宫殿而重新建造自己的宫殿。一个皇帝的在位时间最长也不过几十年。作为皇帝要登基时必须得建好宫殿，而在位期间又要建好陵园。这么繁重的建筑只有木制结构才可以完成。而西方的石头建筑是极费时日的，圣彼得广场在整整一个世纪的时间里锤声不断，巴黎圣母院从动工到结束用了三百年的时间，可以想象这是一种怎样的耐性莫非我们的民族就一定比西方缺少耐性吗？说到底，还是一个为什么而建筑的问题。我们是为人而建筑，西方是为神而建筑，为神的建筑就比为人而建筑有着更多的耐性。这里边有一个崇高感的问题。
我们都知道意大利生产一种著名的小提琴，那是以阿马蒂家族命名的。从中世纪至今，他们一直恪守着制作工艺：备料选料一二十年，制琴大师亲自深入深山老林选树、砍伐、晾干、锯板、再晾干，起码也得十年才能使用。每把小提琴制作过程得一两年。
再看看维也纳的伯森多费尔钢琴，当初出自一家默默无闻的小厂，因为李斯特使他们扬名。成为名牌后一百多年来他们始终坚持以传统手工艺为主，生产一台专用三角钢琴工艺流程需要六十二个星期。我国近年来兴起的钢琴狂热，一个早晨就可以冒出几十上百家钢琴厂，而年生产几百几千台的厂家也并不稀奇。对比一下，也是一个“为什么而造”的问题，一个是为了商业和音乐的崇高永恒；一个是为了纯粹的经济效益，多赚快赚。
我们到处可以看到名牌名优金奖，到处充斥着正宗祖传什么的，可是，我们恰恰丢弃了祖辈就不怎么多的耐性。我们越来越缺乏耐性了，一个人没有耐性那就是一个不健康的人，一个民族缺乏了耐性那就是一个不健康的民族。
２、被忽略的常识
一枚硬币落地，连续出现了九次正面，大多数人会想，第十次出现反面的概率大增，其实，一点都没多，还是百分之五十。在这点小常识上受骗，无伤大雅，大不了输点钱。可是还有很多常识会影响我们对事物本质的看法，却是不能在误会中呆太久的。比如，死刑的有无或多少，与犯罪率的高低并没有直接联系，这是许多国家废除死刑的原因之一。如果说这个事例离我们太远了，说个近的。一个似是而非的观点说：阻止人口流动，或对流动着的人口进行更为严厉的区分与管理，对降低犯罪率，提高“精神文明”有好处。有个地方的人大代表，甚至递交了在公车上设置外来人口乘坐区的议案，他认为外来人口的文明程度低，这样更有利于管理。事实上，一个越繁复、多元、流动的社会，它的文明程度普遍也越高；反之，单调、一元和固定的社会，文明程度却是低的。这符合热力学第二定律，也是常识了。
总统大选期间的一些法国人，也不知道这个常识。他们支持极右政党国民阵线主席勒庞，此人针对法国青少年犯罪的热点问题，得出了“犯罪和移民之间存在必然联系”的结论，因此，要排外。勒庞自４月底在第一轮中爆冷，淘汰现任总理若斯潘后，迅速成为全球最受关注的人。为什么？他可是说过：从历史的角度看，纳粹德国对犹太人进行的大屠杀不过是“小事一桩”。这样一个被视为新纳粹代表的极端分子，他上台，类似于纳粹上台。不仅法国人紧张，欧洲人、全世界人都紧张，法国各派形成强大联盟，连一些媒体都一改中立态度，请大家把票投给希拉克。勒庞有自知之明，不认为自己能最终胜出，他认为，只要得到百分之三十的选票，就满意了。写这篇文章的时候，我一直挂在网上，看法国总统大选的进展。在北京时间６日凌晨２点左右，希拉克以绝对优势赢得本次总统大选胜利。根据初步的统计结果，希拉克得票率约为８２％，勒庞的得票率约为１８％。
勒庞观点的荒唐与残忍，没有太多掩盖，所以大家一下就听得出他声音里面的坏。他引起了大义愤，以至于他在欧洲议会的发言，也伴随着议员的嘘声。我听到身边许多人的建议是：这样的人，不许他说话不就得了，他的观点再也不会触怒我们，也不会让大家吓得一身冷汗了。提建议的人恐怕没想到这条常识——又是一条常识，我们是生活在有许多常识被忽略的世界里——即：禁止一种坏声音的做法与坏声音相比，前者更坏。勒庞得了１８％的票，如果要禁，就是禁这一大群人，这是何等可怕的事情。
只要人人都可以出声，只要维护了这点，坏声音就不可怕。勒庞还是输了。
３、透明度的价值
安龙糊弄了华尔街的精英，而那些看重公司管理质量的普通投资者们却能顺利地避免同样的损失。安龙案的一个重要后果就是使人们在未来投资时尽量选择内部看起来不那么错综复杂的公司，而全世界各种公司的管理阶层也都费尽心思地表现自己公司的透明度和可信性，希望能赢得人们向他们投资的信心。
在亚洲，监督机构和公司本身也都开始努力提高公司治理的标准，生怕陷入信用危机而引起股价下跌。“亚洲国家开始认识到公司治理制度的实施是关系到他们存亡的事情。”亚洲公司治理制度协会常任秘书长占米·艾伦说道。设在香港的里昂信贷证券下游基地对亚洲上市公司管理水平进行调研，并于本月初发布对一批公司的评定，其中印度软件巨头InfoSys、台湾地区半导体制造公司、跨国金融巨头汇丰银行在这一方面都是本地区的明星。而印尼电信公司和包括中国移动、中国联通、中国石化在内的一批中国国有企业则列在排行榜的底端 。
４、蚊子与诺贝尔奖
有人说，法律面前人人平等有些靠不住，蚊子面前人人平等倒是千真万确。据说，在世界范围内，从王公贵族到平民百姓，还找不到一个在一生中从未被蚊子咬过的。
蚊子叮咬，不仅影响人们的睡眠，给生活带来诸多不便，而且是一声秘而不宣的、极其残忍的生物战争。据粗略统计，自有人类历史以来，小小蚊子曾一次又一次地夺去了数以千万计的鲜活生命，甚至影响一个国家的兴衰、一场战争的胜负、一项工程的进展。这一严酷可怕的事实
人类还长期蒙在鼓里，直到19世纪，才由一位杰出的科学家揭穿了这个秘密。
当然，蚊子如此巨大的危害并不是由它那张小嘴直接造成的，而是通过它传播的一种叫疟疾的疾病来实现的。这种疾病传播快，病程又比较隐蔽，常是间歇性地发冷发热，大量破坏红血球，使身体渐渐衰竭，直至死亡。据历史学家研究，公元5世纪的罗马帝国曾经非常强大，后因长时间、大面积流行疟疾，使军队不能打仗，百姓不能生产致使国力日衰，抵挡不住日耳曼民族的进攻，终于亡国。日尔曼军队攻陷罗马城以后，还来不及欢庆胜利，便因无法控制疟疾的流行，最后只好弃城而走。美国南北战争时，北方联军在准备进攻南军重要据点密西西比州的维克斯堡时，因为疟疾大规模流行，致使这次军事行动严重受挫。疟疾还几乎摧毁了巴拿马运河工程。
蚊子传播疟疾的危害如此惨烈，必然会引起科学家的关注。在这场人类抗击疟疾的生物战争中，首先应该提到法国军医拉弗朗。1878年，军方派他到法属殖民地阿尔及利亚，负责研究那里的疟疾。拉弗朗到了阿尔及利亚以后，不负众望，深入细致地解剖、观察了许多疟疾病死者的尸体。经过两年多功能反复比较、仔细研究，终于在1880年11月5日确定了疟疾是由一种产生在患者红血球中的名字叫原虫的单细胞生物引起的。接下来的问题是，这种原虫是怎样到红血球里去的，它又是如何由一个病人传给另一个病人的。
这个研究的接力棒，传到了英国医生罗纳德·罗斯手里。
罗斯的父亲是英国驻印度殖民军的一名将军，罗斯在印度出生，回英国读完医学院以后，又于1881年到印度行医。当时不管是印度居民还是英国军队，都被疟疾折磨得苦不堪言，所以罗斯十分注意研究疟疾。由于此时拉弗朗已经公布鞋自己的发现，罗斯便认为自己的研究目标就应该是蚊子与原早班的关系。他捕捉、解剖、观察了无数的蚊子，做了许多实验，于1897年8月20日在一种“按蚊”的胃里找到了拉弗朗报告的那种疟原虫。1898年，罗斯成功地用“按蚊”胃里的疟原虫引发鸟类的疟疾，并且证实只有雌性“按蚊”才会传播疟疾。本来，他想用同样的方法引发人类疟疾，以便为他的研究画上一个圆满的句号，可惜没有成功。1899年罗斯退休以后。他的研究课题的最后一道门槛，是一级意大利医生跨过去的，他们证实蚊子在吸吮疟疾患者的血液时，把疟原虫吸到胃里，在叮咬健康人时，又把疟原虫注入健康人的血液里，使健康人患疟疾。
为了表彰罗斯的杰出贡献，1902年颁给他诺贝尔生理与医学奖。5年以后，拉弗朗也获得了诺贝尔生理与医学奖。虽然这个奖来得迟了点，但拉弗朗的功绩毕竟没有被埋没。
尽管科学家揭示了疟疾的起因及其与蚊子的关系，但到1930年，疟疾还是再一次使1000万人生病，300万人丧生。后来瑞士化学家米勒博士发明了DDT杀灭蚊子，因而1948年又授予他诺贝尔生理与医学奖。还有一位奥地利精神科医生用疟疾发病时的高烧来治疗第三期梅毒引起的麻痹星痴呆症，也意外地获得了1927年的诺贝尔生理与医学奖。
小小的蚊子，竟先后使4位科学家获得诺贝尔奖。
５、马虻与苏格拉底
公元前339年，3个雅典公民对苏格拉底提出公诉，指控他危害社会。面对由501名公民组成的陪审团，苏格拉底挺身应诉。如果柏拉图的有关记载属实，这场辩护简直是苏格拉底在给陪审团上课。“人之患，在好为人师。”孟子指出的人的毛病，看来苏格拉底也未能避免，当然这跟他的基本思想更有关系。
辩护一开头，苏格拉底提出了一个发人深省的问题。他声称，多年来自己的声名非常糟糕，许多人不停地对他进行诽谤攻击，而这些对手大多数连他姓名都不知道，所以他的这次辩护首先是针对更多不在场的人。在这里，苏格拉底指出了公众可能的偏执与舆论可能的偏颇。
接着，苏格拉底代陪审团发问道：“那么，苏格拉底，你究竟做了什么，让人家这样痛恨呢？”这个问题问得锋利之极。
然后，苏格拉底作了回答。原来有一天，有人到德尔菲神庙（此神庙的神谕是当时雅典的最高权威）求问，有谁比苏格拉底更聪明。女祭司回答说：没有。苏格拉底得知后，惊奇万分。他想：“我只知道我毫无智慧，神为什么要说我是最聪明的人呢？”
为了反证神谕的不正确，苏格拉底开始走访城邦内的智慧者。他先考察了享有盛名的一位政治家，很多人特别是他自己认为自己极聪明。但苏格拉底考察后认为他并不聪明。当苏格拉底当众把这个意思说出来时，此人和在场的其他许多人都表示出了对苏格拉底的憎恨。离开后，苏格拉底反复思量：“我确实比这个人聪明，因为至少我意识到了自己的无知，起码我不以我所不知为知。”
苏格拉底接着访问了更多的聪明人。他发现，诗人们即使对诗也所知不多；更要命的是，他们因为自己是诗人，还自以为无所不知。苏格拉底又去访问手艺人，结果发现他们除手艺精熟外也有着和诗人一样的毛病。更有许多有闲的富家子弟追随苏格拉底，以难倒他人为乐。他们揭破了许多体面人的面具，这些人不免迁怒于苏格拉底。
看这个老不死整天奔跑不休让人们出乖露丑，别人怎能不沉得他可笑可恨甚至可杀？不过苏格拉底自己将此事看得非常郑重而认真。他说雅典是一匹巨大的纯种马，因为身体庞大而是趋懒惰，需要马虻的刺激。神派他到这个城市来就是让他执行的马虻的职责，只有无情的刺激和批判才能使这个城邦更新。他呼吁陪审员们不要伤害他的性命，因为在雅典不易现找到一个像他这样的人。
苏格拉底对雅典的批判，根本上源于他对民主政治负面的深究和蔑视，他认为民主制有盲从、冲动乃至混乱的一面。无论苏格拉底具体的所作所为是否恰当，那一切来自他的思想深处。时隔两千年，苏格拉底光芒仍照耀着现在。
雅典原始的民主制最终没有保护住苏格拉底。时至今日，大家可以明白的一点是，许多历史悲剧的发生，都在于马虻的缺席与绝迹。
６、另类的鲁迅
鲁迅带给我的阅读经验是任何一位作家都无法比拟的，在无数个寂寞的夜晚，我经常会习惯性地抽出《鲁迅全集》中的任何一本，翻到其中的任何一页，兴味十足地一行行读下来，有时候读出悲哀，有时候读出沉重，有时候又会读出笑声。我知道他有着一颗敏感却又坚实的心，他是一个注定要经受痛苦的灵魂，读得多了，也会感到这个老头儿的亲切，并且觉得他实在是一个很有意思人。与很多中国人相比，他太不一样了，有人说他是个“异数”，有人说他是个“怪人”。他绝对是中国知识分子群体中的一个“另类”。
这是个留胡子的人。他的胡子很有特点。刚从日本回来那几年，他的胡子是两头往上翘的，可是老被人看不惯，以为在模仿日本人。被人家弄得烦起来，他索性把胡子剪成隶书的“一”字，从此天下太平。这胡子是最切合他的，好像天生就该如此才对。他还很勇敢地把辫子剪了，可是付出的代价也颇大：他说走在街上，常被人冷笑、指点，其待遇比一个没有鼻子的人还要坏。他后来总是留着平头，他的发质硬，一根根往上竖立着，真是很有生气、很有个性的样子。在这方面他绝对是个时尚先锋——今日染发、留辫、光头一族，比起他来可差远啦。
他似乎生下来就是个老人。看他年轻时候的照片，唇上无须，不是那么能接受；中年时（“五四”时期）穿着西装，留着往上翘的胡子，也不像。年轻时候他不算好看，可是年纪越大越顺眼，越有亲和感，虽然还是横眉怒目。这是一个幽默的老头儿。萧伯纳见到他后说他比想象中要漂亮，他回答：到老了会更漂亮。这个老头儿真是有意思极了。
鲁迅有一种冷幽默，那是属于一种精神气质的东西，谁也学不来的。甚至体现在文字上和生活中的那种幽默也很难效仿，比如一篇文章中他谈到看人不能只看一面，写道，我们不能因为英雄也性交，就尊其为“性交大师”。他还喜欢取外号，小时候就老这么干，长大了脾气不改，比如他把女生的哭叫做“四条”，因为女生一哭，眼泪鼻涕一起下来也。再比如，他把许广平叫做“害马”，甚至在给母亲写信时也会提上一笔，害马一切都好之类。
鲁迅爱穿长袍。这一点与林语堂不同，林是国内穿西装，国外穿长袍。与胡适也不同。对鲁迅相对矮小瘦弱的身材来说，袍子比西装合适。但他确实是太不修边幅了一点，于是经常有这么一个形象：他穿着长衫在灰尘中趱行，被一队威风凛凛的人马冲到路边，被电梯里的boy目为可疑之人，被药房里小伙计狗眼鄙视，被很多人视为鸦片鬼，被警察横加搜索翻遍行李……他也经常被看成日本人，回国时一个船夫就称赞他：“先生中国话说得真好！”他说自己是中国人，船夫不信，说：“先生真会开玩笑。”对这些，他好像并不太当回事，反而经常自我解嘲一番。其实，鲁迅是很懂得穿衣服的，对女人也有相当的审美眼光。有一次，许广平胡乱打扮萧红，鲁迅就好好地训了她一通。
鲁迅的趣味也比较有意思。他偏偏对碑帖感兴趣，还有文字学、木刻、漫画、图谱之类。小时候就喜欢描什么“山海经”，长大了以后写《朝花夕拾》，还要亲自动手画几幅“无常图”。每次寄书，他总是亲自动手，把书包裹得平整清爽。他还有很强的形式感，对书籍装帧特别讲究，常常是自己设计封面。他跟那种只会发议论、别的什么也干不了的文人形成鲜明对比，换了今天，他是典型的DIY一族。
他还对各种植物感兴趣，在他的影响之下，三弟周建人成了植物学家。其实他还喜欢养宠物。小时候是一只隐鼠，但是讨厌猫，因为长妈妈骗他说隐鼠是被猫吃了。他是拿棒子打过猫的。于是有人画了一幅他执捧打猎的漫画。
在吃的方面，他也跟很多人不一样，他喜欢吃甜食。有一回人家送了柿饼给他，他喜欢得不得了，还舍不得给别人吃呢，只有在女士来做客时才拿出来，因为女士们一般只吃一片两片也。他也喜欢吃硬的东西，不像一般文人喜欢喝点汤吃点羹。他也讨厌吃发霉的东西，这跟绍兴人爱吃霉豆腐霉干菜的习惯又迥异。与中国文人酸腐气相反的还有，他不喜欢游山玩水，人在杭州教书，几乎没有出去看看西湖，以至于还弄错了雷峰塔与保俶塔。他也讽过那种文人，要么装模作样戴上斗笠背把锄头拍什么什么“荷锄图”，要么像风波里那种乘着酒船经过村庄的酸腐文豪大发诗兴：“无思无虑，真是田家乐啊！”
他没有得到什么像样的学位，秀才好像是考上了的但名次很靠后，那次考秀才的第一名是一个叫马一浮的人。鲁迅整个人感觉是很古旧的，但偏偏会德语、日语。尤其是他的思想新到让人吃惊的地步，比如在给青年人开必读书时说，青年人应该少读甚至不读中国书，因为读中国书总叫人沉下去，不想做事。而读外国书却总是会想做点事，中国书里虽然也有乐观，但那只是僵尸的乐观，而外国书里也有悲观，但那终究是活人的悲观。
虽然结婚较早，但是因为没有爱，他仍然过了十来年的独身生活。郁达夫说鲁迅冬天也穿着单裤，目的是为了抑制性欲。这种自控力着实让人佩服。认识许广平相当长一段时间后，才鼓起勇气与她同居，可是并不与朱安离婚。他的儿子出生时，他已经快到50岁了。这跟一般中国人的思想又很不同，因为中国人是讲究“不孝有三，无后为大”的。他又不忌讳谈死，能坦然地谈自己的死，他取过一个笔名叫唐俟，还给家取过一个名叫“待俟堂”，都是“等死”的意思。他写过一篇文章叫《死》，也立过一著名的遗嘱，其中有大家熟知的“一个都不宽恕”。遗嘱中比较另类的内容还有：不要别人搞什么悼念活动，以免让成群的小人来谬托知己，而自己却无能为力（他在《野草》中写过一个英雄的悲哀——死后一只苍蝇在他的脸上爬来爬去，却动不了）；也不希望让一班无聊文人以此场合作为炫耀文墨的斗法场；还有劝名义上并非妻子的许广平“管自己生活，否则可真是糊涂虫”，至于自己呢，“赶紧埋掉，拉倒”；再有就是希望儿子做点实实在在的小事过活。
这是个不怕得罪朋友的人。这一点已经不用再多说什么了，感觉他好像是在跟整个文化界知识界为难。他是成拨成拨地得罪人，也难怪名声总是不够好，一辈子不怕处在骂与被骂的中心，处在被所谓正人君子或绅士淑女们皱眉的境地，这是需要很大的胆识和胸襟的。随手一列，他骂过或者冷嘲热讽过的人有吴稚晖、陈源、徐志摩、章士钊、胡适、林语堂、梁实秋、郭沫若、周扬、成仿吾、章克标、邵洵美等，与他打过一点笔墨官司的人里甚至还有夏衍、朱光潜、李四光、施蜇存等。他跟林语堂闹翻是在一次吃饭时，因为感觉林语堂话中有讽意，当场站起说：“我要声明！”两人于是吵起来，鲁迅这么做是很煞风景的，于是据说在场的女士们都开始皱着眉头哼哼叽叽了，感觉鲁迅此人真无趣也。
但是鲁迅的脾气这么不好是因为什么？因为当时的中国实在是一个巨大的垃圾堆，苍蝇成群，蚊子成团，一些所谓知识者一直不断地在叽叽歪歪，心情怎么好得了？有好心情的人才是变态的种！何况相比之下鲁迅被骂得更多更狠！鲁迅他是想改变啊！那些好脾气的先生们，又有哪一个会为一个粪厂的工人被诬杀而辩护？哪一个会为一个无名的学生被虐杀而愤怒？读鲁迅的《保留》《纪念刘和珍君》等，常使我忍不住泪下。
鲁迅甚至与自己的兄弟周作人也闹翻了，这是鲁迅心里最大的疼痛。要知道多年以来鲁迅为这个弟弟付出了多少！而且他不但把周作人当成弟弟，更是引为知己的。他们本该是属于那种一起在严寒中互相取暖的兄弟，他还一直把这个弟弟视为骄傲，可是他们两人居然成为仇敌。鲁迅为此大病一场，可见他的心痛。兄弟失和后，很多无聊文人又得到了证据，在那儿嗡嗡地议论，说你看鲁迅这人不是疯狗是什么，鲁迅不辩解，他不屑于这么做，他在一篇文章中写道：一个人一旦处在需要为自己辩解的时候，他的地位就已经非常屈辱。
他无法不讨厌那个所谓的知识阶层，尤其厌恶无聊文人，所以他对青年说：“要什么乌七八糟的鸟导师！”他喜欢给部队里质朴的军人作演讲，还说他倒更喜欢听听大炮的声音。在南京水师学堂求学时他就想过当海军，当时还喜欢骑马，留学日本期间，他本来受命回国刺杀某大员，但是临时动摇，说家中有老母需要照顾，推掉了。平时很少表现自己的鲁迅还曾跟许广平等北师大女生们吹牛，说他的枕下就放着一把剑。纵观当时文士，无人能有他的那种斗争姿态，有人说鲁迅的骨子里是个旧式的士大夫，但我看，他更像个中国老式的刺客，或者日本的浪人、武士。他写过《铸剑》，其中的黑色人宴之敖者应该是他自况（鲁迅也用“宴之敖者”做过自己的笔名）。
鲁迅的另类使他很难见容于中国这个社会。我写鲁迅，虽有游戏笔意，但心中其实含着苦涩。我本是个感性的人，屡为鲁迅那此理性、严谨的著作中偶尔流露出的伤感、悲凉乃至绝望而深深叹息。在《鲁迅全集》第一册的扉页上我写了这么一句话：“此生只为先生流泪。”我不知道自己为什么一点也不感到羞愧，也许因为他是一个承受太多、付出太多的人，也许是因为本能地把他视为一位能理解青年内心苦闷的长者。他厌恶虚伪，不懂装饰，而他又那么敏锐，能直接抵达我们的内心，所有的骚动和不平……
７、成败只在五元钱
五十多年前，一个中国青年随着“闯南洋”的大军来到马来西亚，他的兜里只剩下了5元钱。
为了生存，他在这片土地上为橡胶园主割过橡胶，采过香蕉，为小饭店端过盘子……谁也不会想到，他后来成为马来西亚的一个亿万富翁。
很多人试图找到他成功的秘密所在，但他们发现，他所拥有的许多机会对于大家都是平等的，唯一的区别可能就是：他敢于冒险。他可以在赚到10万元的时候，全部把这10万元投入到新的行业当中。这在那个动荡的投资环境并不安全的社会中，一般人是很难做到的。他就是谢英福，他的创业史被马来西亚人津津乐道。
马来西亚总理马哈蒂尔也熟知他。当时，马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达1.5亿元。总理找到他，请他援助该公司总裁，他爽快地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂债重难还，生产设备落后，员工凝聚力丧失。这是一个巨大的洞，无法用金钱填平的。谢英福却坦然面对媒体，他说：“当年来马来西亚时，我口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在我要报效国家，如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”
年近六旬的他从豪华的别墅里搬出来，来到了钢铁厂，在一个简陋的宿舍办公，他象征性的工资是每月马来西亚币1元。3年过去了，企业扭亏为盈，盈利达1.3亿港元，而他也成为东南亚钢铁巨头，他成功了，赢得让人心服口服。
面对成功，谢英福笑着说：“我只是捡回了我的5元钱。”
８、人生建筑师
德高望重的建筑系王教授亲临建筑设计大赛评奖颁奖，参赛者纷纷亮出自己最得意的佳作，我也参加了这项大赛。
建筑系的大学生设计制作的楼盘模型美轮美奂，时尚的外飘窗和落地全景阳台，楼间小花园绿草如茵。建筑业界青年才俊充满现代气息的流线形体育馆设计模型，赢得众人的青睐。最具特色的是一群中学生设计的作品，小木棒、彩色纸，看似平常的东西，经他们妙手组合，变成了亭台楼榭，令人仿佛置身苏州园林之中，每一廊、每一亭，无不流逸着中国古雅的建筑风情。王教授赞不绝口。
激动人心的颁奖时刻终于到了。王教授信步走上颁奖台，从礼仪小姐手中接过大红的建筑师荣誉证书，他首先庄重地向一个少年颁奖。这时我忍不住大声提出异议：“这个少年的作品极为粗拙，仅仅是用泥巴捏了一座小房子，一座没有窗户的小房子，怎能配得上建筑师的称号呢？王老，您是不是受贿了？”顿时，人群中传出低低的议论声。
王教授爱抚着少年的肩膀说：“他设计的建筑作品确实粗糙简陋，可是谁能否认返朴归真不是一种风格呢？在这里，我还要告诉大家，由我发起并组织的这次建筑设计大赛取消一二三等的奖项，所有参赛者都会获得建筑师荣誉证书。”
此时，会场上静极了。王教授接着一字一顿地说：“我们每个人都是自己人生的建筑师，这正是我想通过本次大赛告诉大家的主旨所在。”
９、动物启示录
①懒蚂蚁效应
生物学家研究发现，在成群的蚂蚁中，大部分蚂蚁都很勤快，寻找、搬运食物争先恐后，少数蚂蚁却东张西望而不干活。当食物来源断绝或蚁窝遭到破坏时，那些勤快的蚂蚁一筹莫展，“懒蚂蚁”则“挺身而出”，带领众伙伴向早已侦察到的新食物源转移。
著名经济学家、北京大学教授郑学益在阐述市场营销理念时，以上述现象作类比：相对而言，在蚁群中“懒蚂蚁”更重要，在企业中，注意观察市场、研究市场、分析市场、把握市场的人更重要，这就是所谓的“懒蚂蚁效应”。
②快鱼法则
“大鱼吃小鱼”以往被视为常理，可是在信息社会的市场竞争中，有时不论大小而论快慢，“快鱼吃慢鱼”的事时有发生。有人曾形容说，美国人第一天宣布某项新发明，第二天投入生产，第三天日本人就把该项发明的产品投入了市场。在加拿大将枫叶旗定为国旗的决议通过的第三天，日本厂商赶制的枫叶小国旗及带有枫叶标志的玩具就出现在加拿大市场，销售火爆。作为“近水楼台”的加拿大厂商则坐失良机。
人们把市场竞争中这种“不快即死”的现象称为“快鱼法则”。
③鲨鱼方式
一般的鱼有储气的鳔，便于上浮与下沉，在水中游动自如。鲨鱼无鳔，只有不停地游动才能避免下沉。鲨鱼少一个生存条件，却成为“水中霸王”。一般的鱼多一个生存条件，命运却不见得怎样好，有时还被鲨鱼吃掉。
有的人条件欠缺，但不畏强手，奋力拼搏，创造生存条件，结果变劣势为优势，出奇制胜，成为强者，人们将这种生存方式称为“鲨鱼方式”。
④苍蝇突围
美国康奈尔大学威克教授做过这样一个实验：拿一只敞口玻璃瓶，瓶底朝光亮一方，放进一只蜜蜂，蜜蜂反复朝光亮一方飞，屡次碰壁，最后只好绝望地等死。然后放进一只苍蝇，苍蝇朝光亮的一方突围失败，又朝各种不同方向尝试，结果从瓶口溜走。
“苍蝇突围”的方式值得借鉴，自古成功在于尝试，成功的人也就是比别人犯的错误、遭受的失败更多的人。
⑤豪猪距离
豪猪冬天为了取暖而互相靠拢时，总是保持一定的距离。因为它们身上有刺，挨得太近，身上刺得痛，离得太远，又冻得难受。
人际关系中有时也需要保持一定距离，艺术创作中更有“距离产生美”的规律，人们用“豪猪距离”来类比之。
⑥野马结局
非洲草原上有一种吸血蝙蝠，常叮在野马的腿上吸血。不管野马怎样暴怒、狂奔，就是拿这个“小家伙”没办法，不少野马被活活折磨死。科学家发现吸血蝙蝠所吸的血量极少，远不足以使野马死去，野马的死因是暴怒和狂奔。
有的人因芝麻小事而大动肝火 ，暴跳如雷，以致因别人的过失而伤害自己，自食苦果，可谓之“野马结局”。
⑦毛毛虫思路
毛毛虫有尾随的习惯。法国科学家曾做过这样一个实验，让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行，离花盆不远处放有食物。毛毛虫一个随一个爬了六七个小时，最后又累又饿而死。
如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。人也是这样，决不能一条巷子走到底，要善于另辟蹊径。
１０、选举下蛋冠军
年终就要到了，主人决定奖给下蛋最勤的母鸡一笔奖金，以激励母鸡们来年能下更多的蛋。
芦花公鸡受命主持这项评选工作。为了体现公平民主的原则，它将所有１２只母鸡全部召集来，让它们自己评选下蛋冠军。可是，平时只要聚在一起就叽叽喳喳说个不停的母鸡们，此刻却一个个似木鸡一般，谁也不肯开口说话。
似乎事先便已料到会出现如此场面，芦花公鸡拿出早就准备好了的一沓纸条对母鸡们说：“如果大家不便开口提议选谁，那就采取无记名投票方式选出下蛋冠军吧！”
选票很快交了上来，但是令芦花公鸡大惑不解的是：１２只母鸡，居然每只都得了一票。
这个结果显然是不能向主人交差的。经过一番考虑，芦花公鸡决定重新进行投票选举。它当即又弄来一沓选票，一边发给母鸡们，一边说道：“既然选一名产生不了结果，那就请大家再辛苦一次，选两名吧，谁得的票多，谁就当选。”
然而，这次选举的结果，更是出乎芦花公鸡的意料——除１２只母鸡每个仍然获得一票外，其他的得票情况是：芦花公鸡九票，毫无争议地获得了下蛋冠军的称号；而另外三票的得主，竟是这项活动的策划者——主人。
二 : 写作素材专辑(306)
１、止谤莫如自修
张恨水先生曾写过一篇《为人应当接受批评》，他说：“生平很少和人打笔墨官司，就是人家指出我的名姓来教训一顿，我也不曾回复一个字。这样做，我并非怯懦，也并非过分的容忍。我有个感想，我错了，止谤莫如自修。我不错，最好借事实来答复。
这是一个办法，也许不适于他人，但至少我自己，在做人上纠正了不少错误。而三十年来的写作生涯，略有寸进，一大半也就是根据别人的批评而得的。”恨水先生对待批评的态度，很值得当今文化人学习。
２、没有鳔，就运动肌肉
鱼在水中游动，需要不断调节沉浮。而鱼一般有一个储气的器官——鳔，需要上浮时鳔膨胀，需要下沉时鳔收缩，非常自如。同是水中生物，鲨鱼就没有鳔，为了完成沉浮，它只能依靠肌肉的运动。由于重力的作用，只要它停下来，身子就会下沉，所以它只能做大海里的行者，永不停息地游弋。
作为水中运动生物，没有鳔可以说是不幸的。然而正是由于这一先天的不足，才成就了鲨鱼的“海洋霸主”地位。因为不停地游弋，它身体异常强壮，从而成为了极具战斗力的水中杀手。而那些有鳔的鱼类，生存条件可谓得天独厚，却无一不成为了鲨鱼的猎物。
某些条件不如别人，不见得就是坏事。只要奋力拼搏，不断创造条件，劣势也能变成优势，从这种意义上来说，不足有时反而能成就强者——在克服不足的过程中，人会变得日益强大。
３、心灵的掌声
在我上高中一年级的时候，班里有位叫英子的女孩，总爱蜷缩在教室的一角。上课前，她早早就已来到教室里，下课后，她总是最后一个离开教室。后来我们才知道，她的腿因为患小儿麻痹症而残疾了，她不愿意让人看到她走路的姿势。
一天，老师让同学们走上讲台讲述一个小故事。轮到英子讲演的时候，全班40多双眼睛一齐投向了那个角落。英子立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解英子的情况。
英子犹豫了一会儿，慢慢地站了起来。我们注意到英子的眼圈儿红了。在全班同学的注视下，英子终于一摇一晃地走上了讲台。就在刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声，那掌声热烈、持久。
掌声渐渐平息，英子也定了定情绪。当她结束讲演的时候，班里又响起了一阵掌声。
自从那次讲演以后，英子不再那么忧郁了，高二那年，她代表我们学校参加了全国奥林匹克数学竞赛，还获了奖。3年后，英子被北京的一所大学破格录取。后来，英子给我来信说：“我永远不会忘记那一次掌声。”
４、奢侈病
奢侈病，是美国康奈尔大学经济学、伦理学与公共政策教授罗伯特正在研究的现代病，专指无节制的挥霍。
罗伯特发现，一名美国CEO需要拥有一栋15000平方英尺的住宅，仅仅是因为与其地位相同的企业老板们都拥有如此规模的住宅。假如他购买一所小一些的房子，除了会在公众面前大丢面子之外，还将面临人们对企业运营状况产生猜疑的风险。但是，如果所有CEO都将自己的宅第规模缩小的话，他们内心的窘迫便会一扫而光。
其实，每个CEO都希望自己购买的房子面积更小一些。毕竟，房子大了就不得不雇员工进行维护，并且需要额外的管理，这是一件相当棘手的事情。
如果奢侈病只是富人们自己发烧，那么它也许还只是社会上的一道风景线。但是，上层的消费失控行为就像一种病毒，它影响并大量激发人们追求奢华的狂热，对中等甚至低收入家庭的消费模式也起到了倡导和改变作用。在某种程度上，我们所有的人都受到了感染。
人们为什么会无节制地、炫耀性地消费呢？这是因为人们“关注相对处境”超过了“关注实际处境”。
是的，如果你的年收入10万元，你和年收入8万元的人在一起，一定很幸福；但是和年收入15万元的人在一起，你就会觉得悲哀。如果其他的人都送99朵玫瑰给女朋友，你就不好意思只送11朵了。但是，我的一个朋友告诉我，她嫁给她老公是因为那年情人节，他非常窘迫地送给她一盒只有3颗的巧克力和一朵玫瑰。
其实，一朵玫瑰也可以代表爱情。
５、不一样的旅游
刘先生20世纪80年代初就移民比利时，后来一直从事导游工作，接待的主要是国内游客。他向我介绍说，“国内游客的一个特点，就是安排的景点越多越好。去的景点越多越是觉得你这个导游好，来不及看没关系，只要到那里拍上一张照片就心满意足了。”
克莱尔是我的英国朋友，今年38岁，她从小姑娘时起就跟父母去意大利的南部小城度假，每年都住在相同的旅馆，租海滩上同样的椅子。我好奇地问克莱尔，你整天躺在那里什么也不干有什么意思？她反驳说：“什么叫什么也不干，我在晒着太阳，当然你也可以游泳，打沙滩排球。再说，你为什么一定要干点什么呢？你上班不是一直在干着什么吗？度假的目的就是什么也不干。”
欧洲人渴望不同的自我，公事私事分得清清楚楚，度假就度假，跟工作完全没有关系。中国人旅游是工作的延伸，外出手机一定带着，和单位随时保持联系，有的还带着笔记本，早晨起来第一件事上网了解一下国内外最新动态。
国人旅游爱省事儿，他们大多选择跟团旅游，原因就是，人家都给你安排好了，多省事儿。而西方人喜欢自己决定行程和路线，讨厌别人的操作和安排，他们往往把旅行中的困难看作是旅行的一部分。西方人与中国人的旅游差异，还体现在对标志性景点的态度。去纽约不到自由女神像，去埃及不到金字塔，去荷兰不看大风车，对于中国人来说等于没到过那些地方。我在巴黎遇到一位美国游客，他告诉我说，埃菲尔铁塔没什么好看的，我在电视里看过无数遍。
如果你留心，就会发现老外出门都要带一本厚厚的旅游介绍书籍。相比之下，大多数中国人旅游喜欢蜻蜓点水，而且“上车睡觉，下车拍照，定点尿尿，举旗报到，回家什么都不知道”。
６、两支火把
两支火把，奉火神之命到世界各地去考察。两支火把中有一支没有点燃，另一支是点燃的，发出很亮的光芒。过了不久，两支火把都回来了，而且都向火神提交了它们的考察报告。
第一支火把说，整个世界都陷在浓郁的黑暗中，他觉得眼前的世界情况很坏，甚至已坏到了极点。
第二支火把的报告却恰恰相反，他说他无论到哪里，总可以找到一点光明，所以，他认为这个世界是十分有希望的。
听了这两个不同的报告，那个派他们出去考察的火神就对第一支火把说：“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”
我们对世界的看法，说到底是我们自己的形象定位。当我们像那支没点燃的火把，吝啬自己的光明时，我们自然会觉得眼前的世界陷在浓郁的黑暗里，自然看不到希望所在；当我们像那支点亮的火把，燃烧着我们自己时，我们眼前自然有不灭的光明，希望就在那光明里升腾。“也许该好好地问一问自己，有多少黑暗是我们自己造成的？”是的，我们始终应该牢记，这个世界是光明还是黑暗，有我们自己的一份责任。
７、最好的财富
某家婴幼儿服务机构在举行一场现场招聘。
最后他们又出了一道题：假使回到童年3岁的时候，面对眼前这3样东西，你将选择哪一样做玩具？在3位应聘者面前放着一只红色高跟鞋、一个大扫把、还有一把黄色的水壶。有两位应聘者分别选了高跟鞋、水壶。理由分别是：穿上高跟鞋可以学妈妈那样走来走去，因为小孩在那个年龄正处在模仿期，喜欢模仿成人。水壶是球形的，外表光滑，摸摸它比较好玩，而且敲打之后会有声音，有盖子，可以揭开放东西。而那个叫静的女孩选的是那把大扫把。她的玩法很多：1、可以骑着扫把当巫婆。2、可以用扫把够东西，不管是在高处还是在低处，只要喜欢或者需要，就可以把它扫过来。3、还可以把扫把毛当头发，用剪刀剪它，就像理发师给我剪头发一样。4、可以把扫把毛编成一撮一撮的小辫子。5、还可以拔扫把上的毛，最后比一比，是我拔的多还是扫把上剩的多……
最后，主考官们选中的是静。因为最后这道题考的是天性，看他们有没有一颗童心。而童心是什么？童心就是，能把一些很简单枯燥的东西，变得有趣味。人生的路很少能一帆风顺，若能一直保持童心，将会减少和化解很多烦恼，而快乐是用金钱也买不到的幸福，所以，拥有童心，就拥有了世界上最好的财富。
８、贤母教子
“孤灯课读含苦辛，望尔修身为万民，勤俭家母慈母训，他年富贵莫忘贫。”这是宋朝《寇母课读图》中的一首诗。宋朝寇准，幼年丧父，母彻夜纺织助子攻读，无灯油，进山采松香以助之，风寒病故。后寇准高官，做寿大摆宴席，其家女佣人刘婆深明大义，十分焦虑：“如此豪华，倘若上行下效，焉能清廉自守？”于是寻机取出《寇母课读图》劝寇准。寇读后领悟，乃辞宾客，停歌舞，罢宴停觞。
被誉为中国古代四大贤母（孟母、陶母、岳母、欧母）之一的陶母湛氏，其子陶侃在浔阳任“监鱼梁”时，一次将鱼库的鱼，糟了一坛送给母亲。陶母湛氏认为糟鱼是官家物品，当即写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益我，乃以增我忧矣！”母亲的责备，使他感到深深的愧疚，下决心要做清正廉明的官员。后陶侃“尚廉节物”，成了中国历史上著名的清官。
焦裕禄的儿子焦跃进，当上了河南省杞县的县委书记。他处处以父亲为榜样，老百姓说他像当年的焦裕禄书记。焦跃进的母亲，是新时代的一位良母。她经常嘱咐儿子：“你工作干好了，人们会说你不愧是焦裕禄的儿子；你工作干不好，别人会说你哪儿像焦裕禄的儿子！”
９、两颗种子
有两个追求幸福的穷苦青年，经过艰难的跋涉，终于在一个很远的地方，找到了幸福的使者。使者见他们都有一颗善良的心，便给了他们每人一颗幸福的种子。
一青年回去后，将种子撒在自己的土地里，不久他的土地里就长出了一棵树苗。他每天辛勤地浇灌，第二年枝繁叶茂，果实挂满枝头。他继续努力，渐渐拥有了大片的果园，成远近闻名的富足之从。他娶了妻子，有了孩子，过上了幸福的生活。
另一青年回去后，设了一个神坛，将幸福的种子供奉在上面，每天虔诚地祈祷。青年把头发都熬白了，却仍然一贫如洗。他十分生气不解，又跋山涉水来到幸福的使者面前，抱怨使者骗他。幸福使者笑而不答，只让他到另一青年那里去看看。当他看到大片的果园时，顿时醒悟，急忙回去将那颗种子埋到土里，但幸福的种子已被虫蚀空，失去了生命力。
一个埋头耕耘，一个则沉迷于借助虚幻的神力，其结果就是奖勤罚懒。
１０、心灵先到达那个地方
美国西部的一个小乡村，一位家境清贫的少年在15岁那年，写下了他气势不凡的《一生的志愿》：“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚力山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非常的孩子筹集100万美元捐款……”
他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们，就是看一看，就足够让人望而生畏了。
少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲起，他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着，并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程，一路风霜雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后，他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……
他就是上个世纪著名的探险家约翰·戈达德。
当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量，让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下，他微笑着如此回答：“很简单，我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进了。”
三 : 写作素材专辑(305)
１、乔治的办法
乔治起先不过是英国一家手工作坊的小业主，按照马克思资本积累原理，完全有可能转化为大资本家。但是很不幸，一场经济危机使他陷入困境，产品卖不出去奖金周转不开，物价暴涨，他面临破产的威胁。友人劝他赶快裁员，以减轻负担。乔治思考良久，准备采用友人的建议。
消息不知怎么传到了老乔治的耳里。第二天清晨，老乔治来到办公室，勒令他收回成命。乔治不服，老乔治便现场解除了乔治的职务。中午，老乔治走进了工人的餐厅，看见大家一脸憔悴、苍白，碗里是清水煮的青菜和几片豆腐。老乔治立刻从街上的小餐馆花三英镑买回两碗红烧肉，端进餐厅，哽咽着说：“兄弟们，我对不起你们，乔治没有把厂子管理好，连带你们受苦了。现在，我已解除了他的职务，并且从今以后，每天中午我和你们一道吃饭——当然，价值三英镑的红烧肉必不可少！”工人们欢呼起来。
那时候，三英镑是个不小的数目——可以供老乔治夫妇一天的基本生活。
每天三英镑，所带来的效益却是无法计算的。因为工人们心存感激，便拼命干活，努力降低成本，竟然使这个手工作坊慢慢度过难关，以至发展壮大，最终成为全英一家著名的电器公司，拥有资产超千万。
２、主动退半步
本地举行科局级干部公开竞争招选，在市总工会做办事员的二弟报名参加，竞争文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓，他以第一名的成绩顺利进入面试。
面试前一天，天气骤然降温，二弟到乡下办事，晚上回家后就发烧至39℃！一家人忙送他去看急诊……天亮时，二弟的烧退了，但头晕、鼻塞、扁桃体发炎，上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家人都劝他别去面试了，可二弟坚持要去，只好让他戴着口罩，由我陪着去。
面试出来，他仍用口罩捂着嘴巴，让我赶快送他继续去挂水。把二弟安顿好，我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久，见到一群人从里面出来，边走边谈论着一些考生的情况，估计是评委们。其中一位说：“那个有病的考生还挺会关心人的，虽然回答不太好，但我给了不低的分数。”另一位笑着说：“关爱他人是做人的美德，也是做官的官德，不瞒你说，我也是……”又等了很长时间，成绩榜终于贴出来了，二弟夺得第一名！
把好消息告诉二弟的同时，我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我，他进面试室后，主动声明自己是重感冒，要将椅子退后半步答题。主考官不同意，说会影响记录和答题。于是，他便请评委们将椅子向后移一步……
对别人细微的关怀，折射出感人的品德，这常常是被人接纳、受人赏识的切入口,信乎！
３、信任的温暖
为采访一个在原始森林失踪5天后生还的男孩，在福建三明市出差的我雇了一辆摩托车，在暮色中紧急进山。骑车的师傅相貌凶恶，但为了抢新闻，我只好冒险坐上他的车后座，双手捂着手提包，里边是手机、相机，还有几千元现金等。
异乡的盘山公路比我预想的更险峻荒凉，只有车灯可以为我壮胆，路的左边是万丈深渊，我不停地说：慢一点没关系，到时车费多算一点。骑车的人则大声应道：不会出事的，我吃这碗饭已经6年了。
我感到冷，后悔刚才匆忙上车，忘了从宾馆里多带一件冬衣。师傅似乎感觉到了，说要停下来脱件衣服给我穿，我赶紧谢绝，怕他趁半途停车，抢走我的东西，然后把我推进万丈深渊……
山路仍一遍又一遍地盘旋，我开始怀疑是不是走错路了，他又大声吼道：没错的，难道怕我杀了你？“杀了你”三个字在山谷间毛骨悚然地回响。接着，骑车人又问，你冷吗？我没有正面回答，但仍然坚持说：不要停车。这时车速渐渐减慢，我看见他腾出一只手。我正感到纳闷，他外衣的一边已脱落下来。老天！他在表演“飞车脱衣”…… 然后，他责令我穿上，在飞车上。
我哆哆嗦嗦地穿上他的羽绒服，一种带有异味的温暖让我莫名地想起一堆松枝点燃的火。“为什么双手不抱着我的腰？”我开始惭愧了，腾出双手抱住他的腰———一个像坏人的好心人的腰。
到了目的地，这位师傅又跑上跑下为我找当地老乡，为我翻译……那么冷的天，他竟然满脸是汗。凌晨3点左右，他又把我安全送回宾馆。当我脱下他的衣服，还给他时，他有点腼腆地说：衣服很脏，让你不舒服了。
虽说防人之心不可无，但回想一路上对他的不信任，我就感到脸上一阵发烧。人在旅途，很多时候，会看错人、表错情。可能只缘于自己身上带着一些所谓贵重的东西，而无端产生种种猜疑，也因此失去了另外一些更贵重的东西，比如，看不见唇间善意的微笑，只盯着人家唇后的牙齿，且自乱心神。而信任，是很多美好心情的最初。
４、人生咸淡两由之
1925年初秋，弘一法师（李叔同）因战事而滞留宁波，在夏沔 尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时，享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏先生看在眼里，实在于心不忍，便说：“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗？”
“咸有咸的滋味。”
“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗？”
“淡有淡的味道。”
夏先生这样问，那是因为作为故交，他非常了解：昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华贵、锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的艺术》一文中写道：在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。咸也好，淡也好，样样都好；能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界。
人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合；苦中有甜、甜中有苦，咸淡相依、甘苦共存；咸淡相宜时不多，咸淡不匀时不少；况且没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的美妙？宋朝云门慧开禅师曾留下一首传诵千古的诗偈《日日是好日》： 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
常言道：景由心生，境由心造。如此，面对并不完美的人生，少一分挂碍，便多一分自在；少一分苛求，便多一分安详；而多一分宽容，自己便也多了一分转圜的余地。
然而，咸淡两由之，并不是简单的随遇而安、不图进取。丰子恺先生曾评价弘一法师：当教员，是个好老师；做名士，是个真名士……做一样，像一样，就因为他做一切事都心无旁鹜、认真投入的缘故。试问，一个嫌苦怕咸、心存挂碍的人，能有如此修行吗？
人生本如此，咸淡两由之。这也实在是一种生活的艺术。
５、 转身
一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”问者说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”
这个故事常被人用来说明一个道理：在生活中，我们一次次被撞得晕头转向、头破血流，就像去北极的探险家被指南针的针尖牵住了鼻子。而实际上，我们只要转过身去，便会柳暗花明。
生活中常能看到，一个人成功后就鲜有成功；或一个渴望成功的人克隆别人的成功，往往以失败告终。原因之一，便是曾有的成功不让他们“转身”。探险家为什么如此迷信指南针，就因为过去太多的人靠指南针获得过成功。过去的成功往往被视为将来成功的方向。殊不知，环境变了、时间变了、挑战变了，等待实现的成功的方向也就变了。惯性使他们坚持与过去的成功相同的方向，并坚信那是正确的方向。哪怕一次次撞得晕头转向、头破血流也不会有转身的意识，不可避免地要重蹈那位探险家的覆辙。
为什么会失败？就因为人们不转身；为什么不转身？就因为人们坚信自己面对着成功的方向；为什么如此迷信？就因为这个方向曾使人成功。所以，成功也是失败之母。
６、发出你的声音
这是一把破旧的小提琴，到处都是刮痕，拍卖师认为实在不值得他费神。但出于职业的原因，只好把它抓在手上，高声喊道：“朋友们，这是一把特别的小提琴，现在拍卖开始了，有谁要先开个价？”
“十块，十块钱我买下来送给街头乞讨艺人。”一位年轻人充满揶揄地举起手。
“我出二十，二十块钱我买下来送给我保姆的儿子弹着玩。”一位中年妇女也充满揶揄地举起手。
拍卖师在询问有没有人加价。
“且等一下，”一位白发灰白，胡须很长的老先生走到拍卖台旁，手里拿着琴弓。只见他轻轻地用宽大的衣襟掸了掸旧提琴上的灰，把松掉的弦拉紧，然后把琴弓熟练地搭到琴弦上，一曲美妙的《二泉映月》在拍卖厅缓缓响起。拍卖师随即浸入音乐的气氛中。音乐一止，他马上把琴和弓高高举过头顶，并严肃地说：“我为这把神奇的小提琴起个价。三千块人民币。”
拍卖师一开价，马上有人出到五千人民币。在几次竞价后，最后以七千元成交。
前后不到一刻钟，一把破损的小提琴经人一弹拉，价格便由二十块上升到七千块，可见，它的价值并非小提琴本身，而是它发出的美妙声音呀。
７、爱你现在的工作
纽约一家名为“人性之光”的行为研究中心做了一个调查，主题是：成功是需要的一个重要条件是什么。在调查表上有８个备选答案：积极的精神状态；丰富的常识；信念的容量；人际关系的和谐；一份自己喜欢的职业；经济的保障；理解人的能力；热爱自己的工作。他们同包括美国前总统克林顿在内的１２５位成功人士进行了交流。在８个备选答案中，“热爱自己的工作”这一项成为１０６位成功人士的选择。这１０６位成功人士选择的理由和解释不尽相同，但大致意思是相同的。比尔·盖茨的解释颇具代表性，他说：“无论你现在的工作你喜不喜欢，但你必须热爱它，投入全身激情去做好它，因为这是一个人最初的起点，最走向未来的跳板。”
８、一事无成
我们都知道，达·芬奇是文艺复兴时期意大利最著名的艺术家，他同时也是画家、雕刻家、建筑师、工程师、音乐家、哲学家和科学家，他的绘画风格影响了几个世纪。他的代表作品《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》成为人类历史上最经典的作品。
但是，还有一件事也许就很少有人知道了。在１５１９年，当时他正客居法国，他的生命走到了尽头。眼看着自己的时间不多了，自己有很多的理想不能实现了，他很痛苦地对身边的说，我的一生，不过是非功过利用白天来酣睡罢了，我一生一事无成。
同样还有一位我们所熟知的荷兰杰出画家梵高，他给我们留下的《向日葵》，也是我们人类历史上的经典作品，他的许多作品在今天都是价值连城。但是，他在自己的最后时刻，一直为自己没有什么成就而痛苦。他甚至因为自己一直画不出他心中认为的杰出作品而烧掉了很多画作。他在最后时刻对自己的弟弟说，我很痛苦，我一生一事无成。
就是这样两个为自己没有成就而痛苦，认为自己一事无成的人，几百年来一直影响着整个世界，成为全人类的自豪和骄傲。
９、愿望与成功之间
１８６５年，美国南北战争结束了。一位名叫马维尔的记者去采访林肯，他们有这么一段对话。
马维尔：据我所知，上两届总统都曾想过废除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他们那个时期就已起草，可是他们都没拿起笔签署它。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留下来，给您去成就英名？
林肯：可能有这个意思吧。不过，如果他们知道拿起笔需要的仅是一点勇气，我想他们一定非常懊丧。
马维尔还没来得及问下去，林肯的马车就出发了，因此，他一直都没有弄明白林肯的这句话里到底是什么意思。直到１９１４年，林肯去世５０年了，马维尔才在林肯致朋友的一封信中找到了答案。在信里，林肯谈到幼年的一段经历：
我父亲在西雅图有一处农场，上面有许多石头。正因为如此，父亲才得以较低的价格买下它。有一天，母亲建议把上面的石头搬走。父亲说，如果可以搬走的话，主人就不会卖给我们了，它们是一座座小山头，都与大山连着。
有一年，父亲去城里买马，母亲带我们在农场劳动。母亲说，让我们把这些碍事的东西搬走，好吗？
于是我们开始挖一块块石头。不长时间，就把它们弄走了，因为它们并不是父亲想像的山头，而是一块块孤零零的石块，只要往下挖一英尺，就可以把它们晃动。
林肯的信在末尾说，有些事情人们之所以不去做，只是他们认为不可能。而许多不可能，只存在于人的想像之中。
１０、民甘民忧入诗来
“步履匆匆汗满肩，风吹背篓正冬天。高楼白领曾知否？十块砖头一角钱。”这首《背篓工人》，描写的是进城农民工的境况。近读《中华诗词》月刊，看到当今诗坛有一批作者，把笔触伸向弱势群体，写出的诗篇动人心弦。
在诗人的笔下，饱蘸着弱势群体的辛劳与凄苦。请听《鹧鸪天·打工老者》：“小女辍学卖豆芽，打工老夫走天涯。日背砖块汗如雨，夜宿工棚霜似花。停饮酒，不喝茶，分分积攒寄娇娃。偶闲也作登楼望，万户千灯不是家。”对于这类人群，社会本该投入更多的关注，但有些城里人关注的不是他们，而是身边的宠物。有位诗作者，从媒体上看到东莞城宠物冬装走俏的消息，发出了这样的慨叹：“冷气深深东莞城，狗猫衣暖两三层。可怜风里打工仔，寒贱输它小畜牲。”大自然的冷气让打工仔身寒，一些人的冷漠更让打工仔心寒。
弱势群体的疾苦，是需要作者用“心”去体察，才能感触到的。有一首《采桑子·夜市卖饭妇人》是这样写的：“星寒月冷愁心重。衣满冰霜，鬓满冰霜，难卜今宵胜往常。夜深街旷游人断，饭亦冰凉，菜亦冰凉。痴立锅旁好忧伤。”星寒月冷，夜深街旷，衣满冰霜，饭菜冰凉，这些可用肉眼感知，但“难卜今宵胜往常”，“痴立锅旁好忧伤”，却是作者用“心”体察到的。笔墨触及到人物心灵的深处，作品也就有了深深的感染力。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”当今也有一大批公仆，时刻牵挂着弱势群体的寒暖。请听一位七品芝麻官的《静夜思》：“寒气袭人知夜深，长街邻舍寂无声。八七十万人民在，枕上灯关怎静心？”他走访特困户，又止不住潸然泪下：“一屋两人残，矮房无炊烟。入门徒四壁，怎不泪潸然？”
四 : 写作素材专辑(304)
１、上帝的困惑
上帝造就了少数天之骄子，像屈原、林肯等，上帝认为这是自己造就的最满意的人了。可结果呢，他们生前与死后，都曾受到这样或那样的指责、谩骂和攻击。上帝很不理解，于是便到人间去私访。
来到一所中学，就听一位老师在教导他的学生：“金无足赤，人无完人。”
上帝忽然就想，既然天之骄子在人世间还这么不受欢迎，那么我就干脆造出一个十全十美的人来，再试试看。上帝于是造就了一个十全十美的人，连半点瑕疵都没有。上帝便把他派到人世，上帝很想听一下人们对他的评价。
结果出人意料，十全十美的人同样遭受到一些人莫明其妙地攻击和诋毁。这是怎么回事？上帝便打发天使去调查原因。
天使很快就回来了，向上帝并报说：“他的确一点过错、一点瑕疵也没有。某些家伙嫉妒得发狂，他们造谣、诬陷、谩骂、攻击，使用了各种卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。还有……”
“别说了。”上帝生气地一挥手，制止天使再讲下去。
“上帝，”天使忽然又嗫嚅着说，“就连您也莫明其妙地遭到一些人的诅咒呢。”
“是吗？”上帝问，“为什么？我可是从来也不认识他们呀。”
“可是他们认识你呀，”天使说，“这就是理由。”
“人世间真古怪。”上帝自言自语说。
魔鬼听见了他们的对话，嘿嘿地发出了几声冷笑。
２、做你自己的上帝
一日，我与上帝一同出行。
路过一条河时，我看到水里有一个人在挣扎，我指着那个人问：“上帝，为什么你不去救那个人，难道他没有向你祈祷吗？”上帝回答：“不，他向我祈祷了两次，但我也救了他两次——第一次我让一根圆木从他身边漂过，他没有去抓。第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他，难道非得我亲手去把他拉上来？”我哑口无言。
我们继续前行，又路过一座城市。我指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问：“上帝，你为什么不帮那个人脱离贫困，难道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指着一座豪宅里的主人说：“那个人是他的弟弟，他们的父亲死的时候，按我的旨意将遗产平分给兄弟二人。他自己好吃懒做，不肯上进，你让我怎么帮他？我对他不公平吗？”
我猛然惊醒，我明白了：摆在我们面前的机会很多，只是我们自己从不会去好好把握。
我明白了：生活对我们每个人都是公平的，只是我们自己从不会去好好珍惜，只会一味的抱怨。
我明白了：我们就是我们自己灵魂的上帝，我们就是我们自己人生的上帝！
３、思维的态度决定人生的高度
一个人能否成功，就看他的态度了！成功人士与失败人士之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考，最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者刚好相反，他们的人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。
有些人总喜欢说，他们现在的境况是别人造成的。环境决定了他们的人生位置。这些人常说他们的情况无法改变。但是我，我们的境况不是周围环境造成的。说到底，如何看待人生，由我们自己决定。纳粹德国某集中营的一位幸存者维克托·弗兰克尔说过："在任何特定的环境中，人们还有一种最后的自由，就是选择自己的态度。"
马尔比·D·巴布科克说："最常见同时也代价最高昂的一个错误，就是认为成功依赖于某种天才，某种魔力，某些我们不具备的东西。"可是成功的要素其实掌握在我们自己手中。成功是正确思维的结果。一个人能飞多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的态度所制约。
我们的态度很大程度上制约了我们的失败：
①我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们。
②我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。
③我们在一项刚开始时的态度决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。
④人们在任何组织中地位越高，就越能找到最佳的态度。
难怪有人说过，我们的环境--心理的、感情的、精神的--完全由我们的态度来创造。有了积极的思维并不能保证事事成功。积极思维肯定会改善一个人的日常生活，但并不能保证他凡事心想事成；可是，相反的态度则必败无疑，实行消极思维的人必不能成功。我从来没见过报消极态度的人能取得持续的成功。
４、放下就是快乐
有一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开悟；自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
时下，人们成天名缰利索缠身，何有快乐？成天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？成天心事重重，阴霾不开，快乐又在哪里？成天小鸡肝肠，心胸如豆，无法开豁，快乐又何处去寻？
因此，“放下就是快乐”是一味开心果，是一味解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放！
５、过桥
看到这样一个故事：
山洪暴发，洪水紧帖着独木桥流过，不时有浪花溅到桥面上。有好心人在两岸连起一条绳索，横空挂在独木桥上方。
四个人来到岸边：一个盲人，一个聋哑人和两个健康人。他们都有急事要到对岸去。聋哑人不言不语，迈步上桥，摇摇晃晃中到了对岸。一个健康人引导着盲人，小心翼翼地安全过了桥。剩下一个健康人松了一口气，面对狂涌的河水，踏上了独木桥，却不幸中途滑落水中。
人们感到奇怪：为什么盲人和聋哑人都能顺利过桥，而那个耳聪目明的健康人却落水了呢？
聋哑人比画着表达自己的意思：我听不见河水汹涌的涛声，无形中少了许多顾虑，只要看准落脚点就行了。
盲人说：我根本就不知道河水有多大。在这位好心大哥的指引下，一步也没有走错。
活着的健康人说：我走在盲人的前面，既要看好脚下的路，又要不时提醒身后的盲人，全身十二分的精神都在独木桥和绳索上，哪里还有精力去考虑浪高涛急？
人生之路，坎坷莫测，一步走错，后悔莫及。有些事情的成败并不在于身处环境的复杂与否，而只是自己内心的魔障在作怪。
６、快乐的理由
从前人们碰到一起，打招呼时说的是：“吃了吗？”
后来路遇，改成了：“你好！”
今天相逢，在相当一部分人口中，又变成：“活得快乐点儿！”
由物质到精神，关怀的内容发生了本质的变化。
然而，快乐的理由呢？
甭管他们男人，我问过许多女同胞。相同的回答差不多都是：“享受生活呀。”不同的是她们有各自的源泉——
一个老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，还坚持在景山公园的台阶上，一级一级地往上蹭。她脸上阳光灿烂：“这是我每天最快乐的事呀。”
一个女友，整天忙碌在办公室，无非打印个文件，收收发发，很琐碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就闲得忧郁，叨唠说：“工作能使我快乐。”
一个操劳了一辈子的母亲，不穿金，不戴银，不吃补品，不当王母娘娘，每日依然辛苦不辍，笑呵呵回答儿女们的是：“全家平平安安呐，比什么都让我快乐。”
一个下岗女工：“谁能给我一份工作，我可快乐死了。”
一个小保姆：“主人家信任我，不见外，我就觉得快乐。”
一个小女生：“哎呀呀，星期天早上能让我睡够了，最快乐！”
至于我自己呢？每当坐在电脑前写作，心里就流淌出一条喜悦的大河，别人以为我整天点灯熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，写作是灵魂的寄居所，是生命的泊进，这是我生命全天候中最快乐的时光。
生活是世界上最难的一道题，复杂得永远解不清；可是生活又简单得像一颗透明的水滴，一首诗，一支歌，一朵小花，一片绿叶，一只小动物……就能让我们快乐得如同仙女一样飘起来，一直飘向天国。
人心才是自然界最遥不可测的欲海，有了电视机，还想要电冰箱、洗衣机、手机、空调、汽车、房子、别墅……然而人心也是最容易满足的乖孩子，一句宽心的话，一张温暖的笑靥，一个会心的眼神，一声真诚的问候，一个良善的祝福……就是一根根棒棒糖一颗颗开心果，能一直香甜到我们的心里，使我们回到快乐的童年，小鸟一样“叽叽喳喳”唱个不够。
史蒂文生说：“快乐并不是幸运的结果，它常常是一种德行，一种英勇的德行。”
快乐起来的理由有万万千千，关键是要时时刻刻给自己，加油，鼓劲！
７、快乐一生
有这样一个故事
一个小女孩走进一片草地，看见一只蝴蝶被荆棘弄伤了。她小心翼翼地为它拔掉刺，让它自由地飞向大自然。
后来蝴蝶化作一位仙女模样显现出来，对小女孩说：“因为你很仁慈，请许个愿，我将让它实现。”
小女孩想了想说：“我希望快乐。”
于是仙女就弯下腰在她耳边悄悄细语一番，然后消失无踪。
小女孩果然很快乐地度过了一生。
小女孩年老时，邻人问她：“请告诉我们仙女到底说了什么？”
快乐的老妇人笑着说：“仙女告诉我，我周围的每个人，都需要我的关怀。”接着老妇人又说：“因为我一生做事都考虑着别人，关怀着别人。所以，我一生都很快乐。”
我也希望我快乐。
所以，我告诉自己：我周围的每个人，都需要我关怀！
８、欧美人的墓志铭
在过去，有些身份的中国人死后有墓志铭，通常是刻在一块碑石上放进墓穴。但洋人的墓志铭就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而观之；第二，它不在乎身份，贵如总统、贱如大盗、平民百姓，墓碑上均刻上那么几句话，有些颇为幽默，有些则意味隽永，下面介绍各种类型的墓志铭———马克思的墓在英国伦敦的海德公园。笔者数年前曾往伦敦一游，他的墓碑上刻着“全世界工人团结起来。哲学家只不过以各种方式诠释世界，重要的是改变它。”刻的是马克思一以贯之的思想。
美国总统杰弗逊生于1743年，笔者于上世纪末游历华盛顿时，曾往杰弗逊纪念堂一瞻。杰氏一生功业彪炳，曾任华盛顿之国务卿、亚当斯之副总统、弗吉尼亚州长、驻法大使，其本人又是出色的建筑师，而一生中最为杰出的角色则为美国独立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志铭上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上写着：
“此处安息杰弗逊。美国独立宣言的作者；弗吉尼亚州宗教自由法作者；弗吉尼亚大学创校人。”杰弗逊不提自己当过总统，只挑上面三项与自由有关的成就列出。美国到今天已有数十名总统，而能做到上面三项的，惟杰弗逊一人而已！
也有些墓碑上的话是与死者完全无关的，如一个名叫邦妮派克的女人的墓碑上写着：“花儿更加芬芳，因为有了阳光和露水，世界更为光明，因为有像你，这样的人，邦妮派克。”读了这美丽的诗句，一定以为这里躺着一个纯真美丽的少女。善良的人可不要上当受骗，这里躺着的是一个杀人不眨眼的贼婆娘，她与一个叫克莱的人合为雌雄大盗，在美国西南部抢劫加油站、餐厅和银行横行4年，杀12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他俩的故事，曾在1967年被拍成电影《我俩没有明天》。这一篇墓志铭，可谓不知所云。
另一个美国历史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察处决7名敌方党羽，震惊全国，后被手下出卖，坐了11年牢，出狱后死于梅毒。这个无恶不作的大魔头死后，墓碑上刻了一句话：“我主耶稣垂怜。”临死才想到要主耶稣大发慈悲，可惜为时已晚。
一个叫罗素拉森的人，他的墓志铭则令人捧腹：“我有两个至爱———良驹和美女，我希望死后，将这身皮囊，制成女用马鞍，让我安息于两个至爱之间。”此君可谓做鬼也风流。
一个叫做木头(WOOD)的人，他逝于1837年11月2日，墓碑上写着：“缅怀比沙阿木。里头是阿木，外面包着木，木里有木。外头的木是块好木，里头的木，就难说了。”
还有一块墓碑这样写道：
“我整的地如今是我的坟，朋友，做事千万要考虑清楚。”
而有一则墓志铭，现已广为流传，它是这样写的：“路过的朋友记着，我曾和你一样，你也将与我一样，准备好跟我来吧！”它有各种变体在欧美墓园随处可见，寥寥数语却颇具深意。
９、活在多种可能中
1879年，宝洁公司研发了一种初步命名为“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把产品原料置于搅拌器，搅拌棒不停地旋转搅拌，操作员依据肥皂浆的颜色、味道来判断浓度是否达到要求，然后就可以倒入肥皂铸模。原料冷却硬化后，就变成了块状肥皂，即可切割包装。
有一天，操作员打开蒸气驱动的搅拌器后，忘了关掉机器就出去午餐。当他回来后，由于搅拌过久，香皂原料充满泡沫。经过现场主管鉴定，原料本身并没有受到破坏。一个月后，大量客户竟然在订单上指名要“飘浮香皂”。因为皂体里充满了气泡，故香皂得以浮在水面上，免去人们“海底捞月”之苦。
这个意外事件引起了宝洁公司管理层的重视。公司修改了程序，专门生产“飘浮香皂”，这种产品后来风靡一时，成了宝洁公司发达的基石。千万别以为“依芙玉”是错的，而“飘浮香皂”是对的，但“依芙玉”的不当也是显而易见的，那就是作为一种可能，它占据了宝洁公司管理层的意识，阻止了另外的可能进入。这个例子说明，研制也好，计划也好，它只能是线性的、一维的，它只能从众多的可能中选择一种，而将其它的可能排遣出局。
但这个世界不是一维的。每个人都是一个向所有可能开放的系统。一个深层次的矛盾就在这里：对人而言，一切皆有可能，但我们只能选择其中的一种作为立命的基石。如何选择就成了我们的人生之痛。为了减轻这份痛苦，许多“哲言”劝我们学会放弃。
有了许多“飘浮香皂”这种意外事件，对我们当初的选择是一种修正。意外的惊喜实际表达了我们对所有可能的尊重，尽管在接下来的日子里，我们只能在一种可能里继续我们的人生旅程。
１０、伟大的德性
6月2日下午，一个上海初二女生因一门考试没及格而纵身从22楼跳下。据学校和家长说，这女生刚入团，情绪还挺好的，想不通她为什么要自尽。
以我有限的阅读视线所及，在儿童节前后，几乎大小媒体都在以“让儿童快乐”、“期待幼苗长成大树”、“关心儿童睡眠”、“减少儿童作业 ”、“给儿童提供一个安全清净的环境”等专题形式，探讨对少年儿童应当关心的事，这些我都赞成。但是，一个平时表现很不错的女孩子，仅仅因为一门功课考差了就轻生，这就提醒人们：更紧迫的是对青少年的心理教育！
“重视生命”，这应是青少年心理教育的核心。长期以来流行裴多菲的诗句：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”似乎自由大于爱情，爱情大于生命，生命是最可以“抛弃”的。如果说在受压迫剥削的社会，对于多数没有人身自由的人而言，这首诗是真理的话，那么，在我们如今已经没有了政治压迫、已经有了普遍自由的社会里，人们依然把生命当作可以随心所欲地抛弃的东西，那就是一种极大的片面甚至荒谬。生命于人只有一次。人们为了创造，为了赢得幸福，为了取得美好未来，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理应是我们每个人必须具有的意识。与生命相比，权力、财产、荣耀甚至爱情，均显得微不足道。
没有一个人的一生会风平浪静。让青少年有一种不回避挫折、不害怕失败、不在乎失意、不沉沦失恋之类的心理意识，他们的未来会变得格外坚韧刚强。英国人培根说得好：“一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也决非没有希望。顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的德性。”
五 : 写作素材专辑(303)
１、学学乔丹的爱国
篮球上帝乔丹在日前的中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，所以，座驾事件与“爱国精神”息息相关。
从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上着很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星表演够差，却总走不出绯闻缠身的怪圈；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻从来不绝于耳。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？
２、鲁迅自喻“小白象”
鲁迅先生以象自喻，鲜为人知。
在他和许广平的通信中，经常署名“小白象”，或是“你的小白象”。比如1925年5月鲁迅在北平写给在上海的许广平的第二封信(5月15日夜)，署名的地方赫然画着一只高高举起鼻子的小象。(《鲁迅手稿全集·书信·第三册》第105页)而《两地书》在公开出版时，署名“EL”，就是Elephant(象)的缩写。
鲁迅先生为什么要以象自喻呢？从《柔石日记》中，我们可以看到这样的记述：“鲁迅先生说，人应该学一只象。第一，皮要厚，流点血，刺激一下了，也不要紧。第二，我们强韧地慢慢地走去。我很感谢他的话，因为我的神经末梢是太灵动得像一条金鱼了。”这给我们解开谜底提供了一些线索。鲁迅先生欣赏的正是象的宽厚和强韧的精神。
３、名人教子
家教：包拯为官公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
铭教：宋代诗人苏东坡的长子苏迈赴任县太尉时，苏东坡送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”
鞭教：岳云12岁参军作战，一次骑马下坡，没注意地形，人也栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞80斤重的铁锤，首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫‘用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也，即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”
联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联“创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面”，教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：“居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模”，指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。
４、感悟“国际一流大学”
日前看到一个发生在英国牛津大学的故事：苏格兰北部边远地区一个教育相对不发达的郡，有一位女学生的毕业考试成绩达到了全A，符合牛津大学的录取标准。这是近百年来当地第一个达到牛津录取线的毕业生，当地政府对此极为重视。但牛津大学录取学生必须经过面试，教授在面试后认为该学生不具备牛津大学要求的创造潜质，拒绝了她的入学申请。当地议会将此事反映给英国中央议会，议员们就找到教育大臣，请他出面说情，希望给予破格录取。在被牛津大学婉言拒绝之后，教育大臣又找到副首相前去求情，还是遭到拒绝。无奈之下，副首相只得请布莱尔首相出面疏通。虽然首相动之以情，晓之以理，但牛津大学仍然表示不能接收，理由就是一个：在招生问题上，任何人无权更改学院教授的面试结论，这是牛津大学几百年来的传统。布莱尔当然觉得很没有面子，在此后的一个私人场合，当提到牛津大学的时候，他不自觉地说了一句牢骚话：牛津大学真是太古板了，要与时俱进，必须进行改革。牛津大学的师生得知后，极为愤慨，学校立即取消了授予布莱尔荣誉博士学位的原定计划，并对政府行政干预学校事务的这一严重事件提出抗议。
这个故事实在耐人寻味。
据说，在牛津的学子中，先后出现了46位诺贝尔奖获得者。此外，英国历史上的41位首相中，有30位毕业于牛津大学。真不愧是“国际一流大学”！
我们国家也提出了创建××所“国际一流大学”的目标，一些名牌大学也跃跃欲试，试图在短时间内跻身于“国际一流大学”之列。姑且不论我国的高水平大学在办学理念、管理体制、师资队伍、学科水平、办学条件、资金投入等方面仍有相当大的差距，仅就招收有“创造潜力”的优秀生和捍卫“独立精神”这两点上，其差距简直就是无法比拟的。
我们的高水平大学也想招收最有创造潜力的优秀生，但目前的“应试教育”已经将学生与生俱来的个性和“创造潜质”扼杀殆尽。
我们在很大程度上还处于“人情社会”、“熟人社会”、“权力社会”之中，即使名牌大学恐怕也不能幸免，招生、考试中的不正之风、种种违规现象屡禁不止。不要说高级别领导人出面说话，就是某级教育行政部门、招生部门，乃至其它可以制约大学的部门和权势者，都会让学校难于捍卫自己的“独立精神”。
我们都很羡慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶鲁等“国际一流大学”，也很想创建几所这样的“国际一流大学”。但我觉得，仅在“寻求超常规的发展和跨越”上下功夫是远远不够的。发生在牛津大学的故事，实在是有着深刻的启示意义，值得我们好好思索和玩味。
５、 不留退路才有出路
古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。
一个人要想成功，就必须心无旁骛、全神贯注地扑下身去，持之以恒、锲而不舍地追逐既定的目标。但人都是有不小惰性、有太多欲望的动物，要做到这一点实在不易，常常就难免战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑，割舍不下寻常的享乐。一些人因此半途而废，功亏一篑。那么，当惰性膨胀、欲望汹涌，追求的脚步踯躅不前时，应该怎么办呢？不妨学学戴摩西尼，他的办法固然有些极端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半头发，就彻底斩断了向惰性和欲望妥协的退路。而一旦没有退路可逃，就只能一门心思地朝前奔了。
断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。而这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。
６、多想几步
两个年轻人同时受雇于一家店铺，可是过了不久，叫阿诺德的小伙子晋级加薪，叫布鲁诺的小伙子却仍在原地踏步。布鲁诺对老板的偏心很不满，老板听完他的抱怨后，说：“布鲁诺先生，你现在先到集市上去一下，看看今天早上有什么卖的。”
布鲁诺从集市回来向老板汇报，说今早集市上只有一个农民拉了一车土豆在卖。
“有多少？”老板问。
布鲁诺赶紧又跑到集市上去看，回来告诉老板一共有40袋土豆。
“价格是多少？”
布鲁诺又跑到集市上去问来了价格。
“好吧。”老板对他说：“现在请你坐到这里，一句话也不要说，看看别人怎么做的。”
老板安排阿诺德到集市上去，看看今天早上有什么卖的。
阿诺德很快就从集市上回来了，向老板汇报说只有一个农民在卖土豆，一共40口袋，价格是每斤1元。土豆质量不错，带了一个来让老板看看。这农民一个钟头后还有几筐西红柿上市，看来价格适宜，这么便宜的西红柿老板可能会购进一些，就把那个农民也带来了，他正在外面等着回话呢。
老板听后，对布鲁诺说：“现在你知道为什么阿诺德的薪水比你高了吧！”
确实，同样的工作，往往有不同的结果，关键在人。好比下棋，有的走一步只能看一步，有的则走一步能看三五步甚至更多，胜败往往就决定棋手走一步能预见几步。
遭受失败和挫折后，怨天尤人是徒劳的，认真总结教训，找出失败的根源在哪里，想想自己走一步能够预见几步，才是上策。
７、黑暗使眼睛更亮
外婆居住的小镇上，多年前有个盲人开了间杂货店。那时我和两个表弟年少顽皮，喜欢恶作剧，偶尔会去捉弄瞎子。“掌柜的，给我们来一盒闪光炮！”我喊道。其实，我们并非真心买他东西，而是打赌：请瞎子取3次东西，如果每次都能一步到位，我就输了；如果有一次他拿错了，我便赢了。
当瞎子刚刚抓住一盒闪光炮时，大表弟在一旁说：“嘿，买什么炮竹？还是来一瓶橘子汁吧！”瞎子一愣，回头“望”我们，我假装顺从：“那好吧，来一瓶橘子汁。”瞎子只好移动身子，从另一格货架上取橘子汁。刚拿上手，小表弟发话了：“果汁有什么好喝？弄一盒东海牌香烟抽抽吧？”瞎子不快：“你们到底要什么？”我赶紧说：“行，就要一盒东海牌香烟。”瞎子咕哝一声，回头，一伸手，准确地取下一盒香烟。
因此，我输了，我得为香烟付钱。
由于这位瞎子准确的“取货”能力，镇上曾流行一句格言：瞎子瞎，心里亮。据说瞎子走路从来没出过差错。晚上，别人打手电才敢走的路，他只需手持一根竹竿，就不会摔跤。
但我不服。一次，我又和表弟打赌：我有一张5元假币，如果我能骗过瞎子，他就得给我一张真币。
兴致勃勃来到小店前，叫：“掌柜的，来一瓶酱油。”瞎子伸手取下酱油，放在柜台上；但接过钱后，手一捏，一摩挲，随即将假币扔回来，一把抓回酱油瓶，道：“谁家的野小子，敢骗我！”我们哄笑着逃了。
但几年后，我意外地看到一幕。那时，瞎子因为得到社会的帮助，上省城大医院治好了眼睛，重见光明了。那天下午，我们经过他的杂货店时，听见瞎子的骂声：“……真缺德！他给我的这50元钱是假币……”转身看去，“瞎子”正对着太阳瞅那张废纸，这个场景使人迅速回忆起几年前的恶作剧……那时他是个真正的瞎子，5元假币都骗不过他；而今复明了，却被50元假币给糊弄了！
岁月流逝中，我又“结识”过两位伟大的瞎子：阿炳和海伦·凯勒。掩卷深思中，我发现，有那么些身处无边黑暗中的人，却拥有一双超越常人的“眼睛”，那正是“黑暗”赋予他们的非常财富。开杂货店的瞎子，是最浅显的一例。
８、学会回避
在６０年代早期的美国，有一位很有才华、曾经做过大学校长的人，竞选美国中西部某州的议员。此人资历很高，知识渊博，又精明强干，看起来很有希望赢得选举的胜利。可是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来，三四年前，在该州首府举行的一次教育大会期间，他跟一位年轻女教师“有那么一点暧昧的行为”。这实在是一个弥天大谎，这们候选人对此感到非常愤怒，并尽力想要为自己辩解。由于按捺不住对这一恶毒谣言的怒火，在以后的每一次集会上，他都要站起来极力澄清事实，证明自己的清白。
其实，大部分选民根本没有听到这件事，经他几次解释后，现在人们却愈来愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问：“如果他真是无辜的，为什么要百般为自己狡辩呢？”如此火上浇油，这位候选人的脾气变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合为自己洗刷，谴责谣言的传播者。然而，这却更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他太太也开始转而相信谣言，夫妻之间的亲密关系破坏殆尽。
最后他失败了，从此一蹶不振。
９、收集快乐
他曾经是日本最大零售集团八佰伴的总裁，他把所有的钱都投入到集团中了。当他７２岁时，突然遭到了致使的打击——他苦心经营的集团倒闭了，一夜之间，他从一个国际知名企业家变成了一文不名的穷光蛋。有人认为他从此将一蹶不振，潦倒余生。
可是出乎人们的意料，他很快就调整了心态，又和几个年轻人一起挑战过去从未接触过的新领域，办起了一家网络咨询公司。
他成了商界的不倒翁，他的名字叫和田一夫。后来有人问和田一夫为什么能这么快就调整心态，他说靠的是两在秘诀：一个是光明日记，一个是快乐例会。
原来，和田一夫从２０岁开始，就坚持每天写一篇日记，与众不同的是，他只拣快乐的事情记，他把这种日记叫做“光明日记”。此外，和田一夫在办企业直到后来重开公司期间，每人月都要召集一次例会，他要求所有与会者在谈工作之前，必须用３分钟时间向大家讲述自己本月内最快乐的事情，他把这种例会叫做“快乐例会”。
１０、你永远会有两个可能
美国加州有位刚刚毕业的年轻人，在２００３年的冬季征兵中，他被依法选中，即将到最艰苦也危险的海军陆战队服役。
这位年轻人自从获悉自己被海军陆战队选中后，便显得忧心忡忡。
在加州大学任教的祖父见到孙子一副魂不守舍的样子，便开导他说：“孩子啊，这没有什么好担心的。到了海军陆战队，你将会有两个可能，一个是留在内勤部门，一个是分配到外勤部门。如果你分配到了内勤部门，就完全用不着去担惊受怕了。”
年轻人问爷爷：“那要是我被分配到外勤部门呢？”
爷爷说：“那同样会有两人可能，一个是留在美国本土，另一个是分配到国外的军事基地。如果你分配在美国本土，那没什么好担心的嘛。”
年轻人问：“那么，若是被分配到国外的基地呢？”
爷爷说：“那也还有两个可能，一个是被分配到和平而友善的国家，另一个是被分配到海湾地区。如果把你分配到和平友好的国家，那也是值得庆幸的好事呀。”
年轻人问：“爷爷，那要是我不幸被分配到海湾地区呢？”
爷爷说：“你同样会有两人可能，一个是留在总部；另一个是被派到前线去参加作战。如果你被分配到总部，那又有什么需要担心的呢！”
年轻人问：“那么，若是我不幸被派往前线作战呢？”
爷爷说：“那同样还有两个可能，一个是安全归来，另一个是不幸负伤。如果你能够安全归来，那担心岂不多余？”
年轻人问：“那要是不幸负伤了呢？”
爷爷说：“也有两个可能，一个是只负了点轻伤，没有任何生命危险；另一个是身受重伤，危及生命安全。如果只负了点于生命并无大碍的轻伤，那又何必过分担心呢？”
年轻人又问：“那要是不幸身负重伤呢？”
爷爷说：“你同样拥有两个可能，一个是依然能够保全性命，另一个是完全救治无效。如果尚能保全性命，还担心什么呢？”
年轻人再问：“那要是完全救治无效呢？”
爷爷听后哈哈大笑着说：“那你人都死了，还有什么可以担心的呢？”
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