一 : 鲁班书血班母全文阅读 作者：公输然

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第1节：楔子　　　　
楔子
楔子
周贞定王二十五年，即公元前444年。
河面雾气蒸腾，一轮皎月当空。
公输班负手桥上，清凉晚风中，苍苍白发狂舞不休。这位才华横溢的鲁国巨匠仰望苍穹，满面沧桑。
桥下，大弟子泰山叩首曰：“恩师穷毕生才智，写成《鲁班书》，尽传修造、炼丹、巫法与奇门遁甲精髓，乃千古奇书，必定名垂青史！”
公输班裹紧衣袍，忆起往事来。几十年前，他削竹为鹊，可遨游天上，三日不落。身怀六甲的妻子好奇，偷骑上天，不料空中分娩，污血破法，竹鹊坠毁，母子双亡。不久，法术浅薄的班父骑坐竹鹊控制不当，竟飞入闹市，众人视其为妖怪，将他围殴致死。多年后，班母六十大寿，公输班制木马车贺寿，马车机关巧妙，由木人自动驾驭，班母心喜登车，马车却一去不还。
公输班掏出《鲁班书》，抚摩观阅，凄凉酸楚涌上心头，他长叹道：“人法地，地法天，天法道，道法自然，一切自有规制。我一生辉煌，到头来却落得个孤家寡人，皆因违背天道伦常所致！今日，我立毒咒于此书！望后世子民，诚实守正，不生邪念。”公输班长袖一挥，在《鲁班书》上写下贫、病、孤三个无形大字，只见月华荧荧，凝聚其上，诅咒便结为不破。泰山欲要阻拦，已是不及。
是夜，公输班卒于滕州鲁桥。　　　　
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第2节：第一章巫山黄鸟(1)　　　　
第一章巫山黄鸟
第一章巫山黄鸟
离奇的面试
2007年7月，广州大学城，某大学餐厅。即将毕业的公输然正在和女友余倩吃饭。
余倩拍拍公输然的脸说：“小帅哥，工作找得怎么样了啊？”
公输然本来心情不错，听到她问工作，又不快起来。他强作笑颜，夸张地说：“今天一女老板面试，见我英俊潇洒，当即拍板要我，但我早委身于余倩大美女了，自然不能答应了。”
余倩格格笑起来，又说：“你可真乖，只是没啥出息，自家媳妇都养不起。不过不怕，本小姐养你这个小白脸。”
公输然闻言备感失落。余倩跟他同级，几个月前就签下了一家好单位，可能跟她的家庭背景有关。公输然班里只剩几个人没签下单位了，他竟名列其中！都是英语四级没过给害的。公输然的生物学专业课很好，在学校也混得不错，偏偏英语一直搞不上来。堂堂中国人却被一门外语整惨了，公输然怎么也想不通。不过他并没有表现出来，只是捏捏余倩的鼻子，有气无力地说：“倩倩真好！”
余倩心细，问公输然：“你好像还有事？”
“没事，就是我好好的一篇纪实散文，竟被那个破教授评论为神话故事，真是好笑。”
“哦，原来世上了解你的人真多呢！你不是老拿你家那本《鲁班书》说事嘛，我看你编的故事也就只能诱骗我这种小女孩。”
这一下就说中了公输然的心事，他大声争辩：“《鲁班书》当然是真的！我这篇散文就是写我来友爷爷与《鲁班书》的故事的！”
余倩呵呵直笑，并不以为然。
公输然很是不满，愤愤地说：“来友爷爷是真正的鲁班传人，精通《鲁班书》！《鲁班书》中记载了各种巫术与奇门遁甲术，能随意置人于死地，号令飞禽走兽！”说到这里，公输然顿了顿，坏坏地盯着余倩的领口道，“有一门法术最为精妙，叫美女脱衣法，可以让美女主动献身。”
余倩见状，慌忙捂住领口，拿起筷子边打边骂：“你这个色魔，总不上进，好的不学，天天就想着什么美女脱衣法。美女脱衣！美女脱衣！我打爆你的头！”公输然招架不住，只得挨了几下。
余倩打完，又说：“你这样写，换了谁都以为是神话故事呢！”
公输然想：十多年前，传授父亲公输龙木匠技艺、后来成为了父亲义父的来友爷爷突然出现在我家，并带来了《鲁班书》，我还学过些皮毛呢。中国传统巫术源远流长，又极为神秘，只在民间少数人中流传，一般人哪里见识过，自然不会信了，便不再争论。
两人吃完饭，余倩问：“下午你要带好倩倩去哪儿玩呢？”公输然有些心不在焉。他和余倩在一起快两年了，余倩青春活泼，长得又美，不知有多少人羡慕他，可公输然总觉得缺了点什么。他觉得自己的生命另有轨迹，什么东西一直在召唤他，可又不知道是什么。一年又一年，他就这样庸庸碌碌地活着，现在竟还工作无着落，要是被家乡的亲戚们知道，还怎么抬头做人啊？想到这里他便没了兴致，只是不忍心拂余倩好意，就说：“我们出去随便走走吧！”
两人刚走出食堂，就遇到了胖嘟嘟的校毕业办陈秘书。他一见公输然就大叫：“好你小子，出来约会也不带手机，让我一顿好找！”说罢拽住公输然就走。
公输然边挣扎边喊：“慢点慢点，领导，别把你的门生给拉扯坏了。”陈秘书虽然是老师，平时却和蔼得很，公输然以前在校团委工作过，两人关系十分亲密。余倩眼见约会被扰，甚是不快，跑过来打陈秘书的胖手，在一旁帮腔说：“放开我的小白脸！”陈秘书被打得告饶，只得放手，又一脸严肃地说：“公输然，学校来了一帮神秘人物，说是要在本校招聘一名生物学专业的学生。他们似乎很有来头，连校长都很重视此事，要我将全校学习好思想好的学生精挑五名供他们选择，也不管别人签了单位没签。我这不给你走走后门，让你也去试试嘛。”公输然做受宠若惊状，说：“陈老师啊，你对我的恩德我何日能报啊？只是我连那三流小公司都搞不定，又哪敢去惹大人物呀？不去不去！”说完转身就走。
余倩倒是机灵，马上拉住公输然说：“反正你工作也没确定，就当去玩玩，让权威人士见识一下你这个现代高等教育的产物是怎么个不行呗！”公输然听着十分受伤，但转念一想，那瞎猫还能撞上死耗子呢，何况我一大活人？当下回心转意，与陈秘书一道去了。
面试地点设在学校多媒体会议厅。
三人刚走到门口，就被两名西装革履、眼戴墨镜的人挡住了。余倩撅起嘴，悄悄对公输然说：“人模鬼样，耍酷耍得真像。”公输然嘿嘿一笑，便站在一旁等待。里面有人在面试，已是第四位，下一个就轮到公输然了。
大约半小时后，里面走出来一人。看他那趾高气扬的样子，正是校学生会主席刘青天。这小子长得高大，口才好，学习也好，反正好东西全被他拿走了，也难怪他会自以为是。他向来看不起公输然这类“边缘”学生。刘青天看到公输然，有些意外，指着他问：“你也来面试啊？”公输然笑笑，将他指到鼻尖前的手指压下去说：“啧啧，你的手指保养得真不错啊！”刘青天一怔，不知如何应答，讪讪地说：“太正式了，你要挺住啊！”然后掸了掸全新的领带走了。　　　　
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第3节：第一章巫山黄鸟(2)　　　　
这时公输然才发觉自己穿着休闲衫，三天没换的牛仔裤加泥渍斑斑的运动鞋。来得太匆忙，竟没想到要搞形象包装。唉，反正也没多大希望，不管了。
这时，其中一个戴墨镜的人拍拍他的肩，手往厅内一指，示意他进去。公输然战战兢兢地走了进去。余倩好奇，想要跟进去，却被拦了下来。
大厅很大，可容纳一千余人，但现在空空荡荡，非常阴暗，只有在主席台处开了几盏小灯。五个面容冷峻的老人坐在嘉宾位上，看来是要让公输然坐主席位了。这种面试方式最让人难受，被面试者仿佛受审的犯人，气势上完全处于劣势。公输然忐忑不安地走上前去，扫了一眼五人，其中一个似乎眼熟，好像在某个学术刊物上见过。他向五人鞠了一躬，五人毫无回应，大厅更是寂静得让人发慌。他有点手足无措，双手不停地在身前和身后变换着。
“公输然？”面熟的老者先开了口。他秃顶，头发花白，眼神和蔼，戴眼镜，大约一米七不到，保养得很好，一看就是知识渊博、生活优越的学者。
“是！”公输然恭敬地回答。
“你的姓氏很特别，在国内十分少见啊。”
“是这样的，据我家谱记载，我家是公输班，也就是鲁班的后裔。公输氏发源于鲁国，随后流散到山东、河南等地，但香火一直不旺。到乾隆年间，已衰落得只剩一脉，这根独脉又经多年迁移，现定居于湖南省南部。”
“嗯，你可知公输氏为何衰落？”
“这个——自然规律吧？”
五人开始交头接耳起来。过了一会儿，那老者又问：“你知道《鲁班书》吗？”
公输然大惊，《鲁班书》由来友爷爷传入公输家后，他一直想正式传授给公输然。公输然自己也隐隐觉得与这本书有缘，小时候曾学过些皮毛，但父亲公输龙极力反对，所以门都没算正式入就放弃了。据说是门邪术，十分阴毒，自己跟这种邪术搅在一起，岂不成了邪人？要是承认，会不会影响工作？
正踌躇间，老者突然举起一份书稿问：“这篇文章是你写的吧？”
公输然走近一看，正是刚刚跟余倩说过的那篇散文，不觉惊出一身汗来。他惊讶地问：“是我写的，怎么到你们这里了？”
五人并不回答，老者接着追问道：“《鲁班书》本是你公输氏的家传之物，本已失传。想不到，时隔几百年又由外人将全本传到你家，唉——公输家在劫难逃了！”
公输然当下大惊！一是不知他们竟如此清楚自己的底细，竟然知道来友爷爷并非他的亲爷爷；二来，他竟从未想过《鲁班书》既然是公输氏祖传之物，为何自家没有全本，外姓人反倒有了。他忙问：“老师，你为什么说公输家在劫难逃？”
老者长叹一声，徐徐道：“《鲁班书》由你祖师鲁班所著，他临死时曾立下毒咒，学习此书者必定‘缺三门’，即‘贫、病、孤’。‘孤’即指断子绝孙，你公输氏自鲁班始，兴旺发达，随后快速衰落、几近灭绝，就是因为这本书啊！也算你们最后一脉聪明，将该书毁掉，才得以保全。如今这门邪术又从外姓人手中传入你家，这公输氏自然要在劫难逃了。”
公输然听得心惊肉跳，暗想：估计我公输氏先人见《鲁班书》害人害己，为保全家族的延续，才加以销毁，阻止后代练习。如今它却又传入我家，真是机缘巧合，不要影响我公输家的传承才好。便说：“我一定会阻止这件事的。”　　　　
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第4节：第一章巫山黄鸟(3)　　　　
老者微微一笑，说：“好吧，你被录用了。这里有一份协议书，你考虑好后就签字，明天就到北京来报到。”说着一位工作人员给他递来一份就业协议书，上面注明了薪水与报到地点，薪水竟是当前市场行情的十多倍。
公输然十分意外，有些手足无措，正想再问。五人已鱼贯而出，独留公输然一脸茫然地站在主席台上。
黄鸟
第二天，公输然与余倩坐在白云山顶，俯瞰广州这座钢筋水泥之城。
广州是人类文明的结晶，无数生灵蝇营狗苟，沉没其中。正所谓天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，始终逃不出一个“利”字。越过城市上空的阴霾眺望远处，那里有更加广阔的世界，没有烟尘、没有水泥、没有尾气、没有线缆，但有自由的飞鸟、清新的空气、明澈的溪水与郁郁葱葱的山林。
“有一种鸟，如果你将它关进鸟笼，它会抑郁而死，因为它热爱自由。”公输然说。
余倩不快地说：“你讲得太形而上了。在这座城市里，人照样可以自由自在地生活。他们可以无所顾忌地行走、购物、读报、说话，没见任何人因此抑郁而亡！”
“我不是这个意思。记得小时候，每当看见大雁从天空掠过，我就在想，它们如此急不可耐地飞往同一个地方，那里一定是个童话般的世界，有一天我一定也要去看看。现在机会来了，我可以加入科考队，追寻鸟的足迹，我的梦想要成真了，你应该为我高兴啊！”
“你有了梦想了，那我们怎么办啊？”余倩语带哭腔。
公输然一个激灵，这才想到这个现实问题。他与余倩相恋两年，虽常有缺陷感，却毕竟是有感情的。如今这一走，天各一方，相隔万里，只怕爱情也难以维系了。但他不可能放弃这份工作，而余倩在广州也有一份极好的工作，也不会放弃……他不禁惆怅起来，低声安慰余倩：“我们总会再在一起的，目前只是暂时的分别。”
余倩却只顾哭，公输然安慰不了，谈话无疾而终。
或许他们不过是在重复大学中雷同的爱情故事，毕业之时就是分手之日，唯一不同的是，他们谁也没有说出“分手”二字。
当晚，公输然飞抵北京。
两天后，公输然在一次六人工作会议上再次见到了面试他的老人。
老人站在台上，打开幻灯片对大家说：“非常欢迎大家！今天我们的团队正式组建，我叫李渊博，是本研究项目的负责人。”
大家一齐惊呼，李渊博是国内鼎鼎大名的生物学家、国家科学院院士，负责的研究项目都称得上是国家工程，大家都没想到能在他手下从事研究工作。
李渊博接着开始介绍团队成员。领队刘常来自武汉，历史学硕士、考古学博士，体形略胖，戴眼镜，三十岁左右；副领队江未希，二十多岁，白色衬衫，黑色西裤，在女孩子中算很高的了，脚穿平底皮鞋，神色冷漠，面无表情地坐在公输然对面，她是研究院的老成员，接受过特殊训练，有野外生存经验；队员杜乾坤，来自北京某大学计算机专业，中等身高，略显瘦小，跟公输然年龄相仿，头发稀疏，眼睛骨碌碌地转，一看就是个机灵人；温子菡，女，北京某大学气象学专业，长得乖巧可爱，发型上面蓬松，下面小卷发，婴儿般的小脸还有些稚嫩，水汪汪的大眼睛里写满了温柔与单纯，露齿一笑，荡人心魄，举手投足间流露出良好的家教和涵养，和公输然平日所见的大学女生完全不同。　　　　
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第5节：第一章巫山黄鸟(4)　　　　
坐在公输然身旁的杜乾坤凑过头来低声说：“两个妞真不错，一冷一热，刚柔相济，我们有福啦！就是领口开得不够低。”说完一阵色笑。公输然笑而不答。
待五名队员互相致意后，李渊博说：“除了江未希外，大家都是刚刚走出校门，马上要接手这个十分严峻的任务，挑战非常大，但你们都是不二人选。开始任务之前，大家必须先签订这份保密协议。”说着，他将协议书分发给了大家。协议书中规定，倘若泄密，将要承担不低于一百万元的赔偿。大家不以为然，这身臭皮囊就是全部家当，日后要是泄密，尽管来索赔就是，所以毫不犹豫地签下了协议书。
李渊博十分满意，开始正式介绍起这次的科考任务来。
他将幻灯片切换到第二张，图中出现一本古书，正是《山海经》。“《山海经》是我国先秦古籍，作者已不可考。它主要记述了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗等方面的内容。鲁迅称它为‘盖古之巫书’，因为它记载的内容与巫术关联极大，介绍了中华巫术的十大始祖巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。传说他们升降于灵山，炼丹修法，守护人间。”大家听后，兴趣十分高涨，暗忖，难道此次任务竟与神秘莫测的巫术有关？
李渊博又切换了一张幻灯片，画面中出现一只鸟，黑白色羽毛，由毛笔绘制。他说：“这只鸟叫黄鸟，据《山海经·大荒经》记载，‘有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫，司此玄蛇’，也就是说，黄鸟专门于巫山看守巫药，防止玄蛇偷吃。‘其状如枭而白首，其鸣自，食之不妒’，它长得类似猫头鹰，头为白色，声音悦耳动听，传说食用黄鸟肉后能去除嫉妒心理。自秦至今，黄鸟已几近绝迹，我们这次的任务就是要找到这种濒临灭绝的黄鸟。”
公输然是生物学专业的，对鸟类知之甚详，便问：“黄雀也称为黄鸟，是麻雀的一种，并不罕见，李教授所说的黄鸟难道不是黄雀？”
李渊博满意地笑笑，说：“我说的黄鸟与当前鸟类目录中的黄鸟不是同一种的。这种鸟主要与巫药及毒蛇为伴。从我们掌握的有限资料来看，在湖南省湘西的大山中存在一个黄鸟洞，位置不详，但我们推测它所在的大山必定有大量珍稀巫药，所以，我们可以从当地擅长巫术的巫人处得到一些线索。”
刘常迷惑地问：“湘西如此之大，我们的线索这么有限，怎么找得到呢？”
“千百年来，有无数人去寻找黄鸟，但无一成功，大家可以想象任务的艰难。”李渊博说，“但我们还有一条线索，那就是《鲁班书》！”
“《鲁班书》！”公输然大叫。
“对！”李渊博点头，“在历史上，湘西有过两次大兴土木建造陵墓的历史，均发生在北宋年间。据民间传说，建陵之人都是《鲁班书》的传人，与黄鸟有很深的渊源。如果我们能通过古墓找到这些传人的后人，或许也能得到黄鸟的信息。”
温子菡问：“这陵园是为谁而建的？”
“正史中没有记载，野史则众说纷纭，但都认同其中一处为北宋青平公主墓；另一处有史学家认为是青平公主墓的疑冢，也有人说是他人之墓。”李渊博说。
大家陷入了沉思，古代皇家贵胄建墓，为防被盗，常设多处疑冢，传说诸葛亮就有七十二疑冢，青平公主有一处，也属正常。　　　　
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第6节：第一章巫山黄鸟(5)　　　　
杜乾坤问：“青平公主墓位于何处？她为什么将墓建在这穷乡僻壤？”
“没有人知道！”李渊博说，“黄鸟洞附近有大量巫药草，以及关于两处墓穴的传说，便是你们全部的线索。”
大家听后，议论纷纷，都觉得这项任务十分神秘且充满挑战性，跃跃欲试起来。
李渊博开始安排具体工作，他说：“本次研究任务的经费为十万元，时间三个月，由刘常负责财务开支。任务完成后，你们还会得到一笔额外的奖金，但如果任务失败，大家即刻离开工作岗位。”大家都认为时间过于紧迫，但刚走出校门，不敢提过多要求，就没有表现出来。
很快，行动方案就确定了下来。
会议结束后，大家兴高采烈地跟随江未希领取了装备，不外乎野外登山防御工具。
当晚大家度过了一个不眠之夜。
黑屋
湘西独凤县位于湖南省西南部，与贵州省松桃县和铜仁县接壤，旧称“五溪苗蛮之地”，居民以土家族及苗族为主，境内山峦重叠，林谷幽深，沟壑纵横，溪河交错，是楚巫文化的重要发祥地。
刘常带领黄鸟科考组一行五人经过近四十个小时的舟车劳顿，终于在傍晚时分抵达独凤县县城。旅途中最辛苦的该属温子菡了，她除了必带的装备外，又携带了大量个人用品，还包括一个吉他和单反数码相机。杜乾坤虽然也多带了一个笔记本电脑，但见她娇弱，便主动承担起了背负吉他的重任。即便如此，几斤重的单反相机挂在脖子上还是让这位娇娇女吃足了苦头。刘常十分能干，为了节省开支，他在沱江畔租下了一间吊脚楼民房的整个二层，既便宜又舒适，在阳台上犹能望见涓秀的沱江自脚下缓缓流过，美不胜收。大家疲累不堪，随便吃了点东西便分头睡下了。
第二天，公输然刚醒来，就听到室外传来丁东之声，旋律清丽优美，便开门探头张望。只见温子菡斜倚木栏而坐，在阳台上弹奏吉他。在江风中，她长发飘逸，与独凤县古朴的吊脚楼、秀丽的沱江水以及远处的晨雾融为一体，美得不可方物。就在这时，刘常走了出来问温子菡其他人有没有起床，温子菡说没有便停止了弹奏，接着两人轻轻攀谈起来。公输然有些扫兴，叫醒杜乾坤，两人洗漱完毕后便来到阳台。五人聚在一起，商讨起今日的安排来。
刘常说：“青平公主是北宋宋太宗赵匡义之女，野史记载她在公元973年曾被五郎教掳至西枚山关押了三年之久，因而引发朝廷多次征伐西枚山。这是她与湘西唯一可查的关联，至于墓穴的方位则毫无线索。因此，我们现在的首要任务是寻找本地的巫人。”
公输然说：“湘西最著名的巫术莫过于蛊术了，蛊虫在本地俗称‘草鬼’，会使蛊的苗人多为女性，大家都称她们为‘草鬼婆’。她们一般居住于苗寨或丛林中，我们可以先从她们入手。”
刘常点点头，又说：“为了扩大搜寻范围，我们兵分两路外出探查。我和温子菡往西北方向；江未希，你带领公输然和杜乾坤往西南方向。”
杜乾坤见不能与美女温子菡同行，对刘常说：“西北方向人口稠密，交通便利，西南方向尽是丛林沟壑，太难走。要不，我跟你换一组？”
刘常不悦，望着江未希，她却默不作声，他又望向公输然。
公输然觉得都无所谓，正副领队各带一组正好，便说：“按领队的意思办吧。”　　　　
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第7节：第一章巫山黄鸟(6)　　　　
刘常很满意，五人将行李寄放在主人家，轻装简行，分头出发。
独凤县西南是崇山峻岭，山中树木茂盛，草深过人，而且山石断壑密布，道路非常难行。公输然三人一路翻山越岭，一晃就到了下午，也没找到一个苗寨。三人眼见时候不早，决定择路返回。这时，江未希在望远镜中看到远处的密林中似乎有人家，大声叫两人来看。杜乾坤顺着方向望过去，啧啧称奇：“这房子看上去黑糊糊的，真是奇怪。周围方圆几里都是山林，无人畜无田地，为什么选这个地方安家啊？”公输然也觉得蹊跷，但想湘西本是神秘之地，草鬼婆是奇人异士，自然不能以常理推断。三人虽有疑惑，还是决定前往查看。
三人走了几里地，以为要到达黑屋了，但抬眼一看，它却又远去许多。如此反复，走了两个小时还没到，不禁暗暗心惊。天渐渐黑了下来，夜风阴凉，林中不时传出异响，不知是动物游走还是鬼怪出没的声音……大约四个小时后，他们终于到达了黑屋。黑屋占地不大，木质、低矮，在丛林暮色里，透出森森寒气。
他们迟疑地来到门前，门吱地一声自动开了，三人吓了一跳。往门内看去，里面有一座香炉，兀自青烟缭绕，屋主显然不在家。香炉两旁扎有两个纸人，白脸黑眉红唇。公输然刚想跨进去，却见左侧纸人的眼珠似乎转了一下，胸口一紧，慌忙停步，但再看时纸人却又纹丝不动了。
三人不敢进去，便坐在门前树下等待主人。
夜更深了，风也越来越大，刮得树林如波涛般翻滚。树枝击打在黑屋顶上，劈啪之声不绝于耳。他们想要回去，但眼见这荒山野岭，如果返回要穿越几十里山地，比坐在这里可怕十倍。公输然抬头望天，月亮尚未升起，四周伸手不见五指，江未希又一言不发，他心里有些发毛，拉拉杜乾坤，两人紧紧靠在一起。
杜乾坤为纾解恐惧，干脆吹起口哨来，嘘嘘的口哨声混杂在大风中，缥缈空灵，时大时小，回荡在陌生的夜色里，搅得四周更加诡异。江未希冷冷的声音响起：“晚上不要吹口哨，容易召鬼！”“鬼”字一出口，杜乾坤打了一个寒战，哨音立时停止了。这时，丛林深处传来一串树叶簌簌声，像是一把把利箭朝他们射来。三人大惊，跳起来紧紧盯着声音的来处。野草分开，窜出一只野猪，见到他们，发出“嗷嗷”声，又折向另一个方向跑走了。
原来是虚惊一场，他们重新坐下，两个大男人冷汗直冒。突然，一阵怪异的阴风伴随着木门吱嘎之声，飘进木屋，很快又越窗而出。丛林中野草搅动，声音又快速远去。江未希大喝一声：“什么人？！”随即一跃而起，往阴风飘走的方向追去。公输然与杜乾坤原本靠江未希壮胆，眼见她已跑出去很远，吓得狂呼她的名字，没命地追赶过去。
两人追出一里地，早已不见了江未希的踪影。他们停下来环顾四周，发现自己已闯入密林深处。雾气中的树林似真似幻，深不可测，不远处还有一座孤坟。月亮升起，将孤坟映照得生出幽幽的光辉来。林子里一片寂静，只听得到他们因刚才的奔跑和恐惧发出的沉重呼吸声。公输然暗暗后悔追出来时没带装备，现在手中除了手机，没有任何工具，而手机也没有信号。杜乾坤则在心里将江未希祖宗十八代骂了个遍。正在这时，他们身后传来一个阴森森的声音：“来人受死！”两人刚要回头，却觉全身僵硬，顿时扑倒在地。不一会儿，他们各被人拉住一只脚，倒拖着在林中狂奔。他们的头敲打着地面，泥土、坚石、草茎打在脸上，塞入口鼻，令他们头破血流，疼痛难忍，很快就晕了过去。　　　　
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第8节：第一章巫山黄鸟(7)　　　　
怪虫
也不知过了多久，杜乾坤迷迷糊糊地睁开眼睛，见有一张狰狞恐怖的血脸正盯着自己，他即刻失声大叫，慌忙往后爬去，又感到手心有什么东西在蠕动，低头一看，竟是无数一厘米长的怪虫。怪虫全身油黑发亮，头小口大，两根长须微微抖动，凸鼓的肚子贴在地面，但四脚齐动，行动快捷无比。杜乾坤惊恐万分，哇哇大叫，双腿一蹬跳了起来，拼命甩动双手。
好不容易甩去身上的怪虫，他发现已是中午时分，自己正处于一个深约四五米，直径约三米的圆坑中，坑内并排躺了几具尸身，衣衫破烂，皮肤发黑。有的头顶被掏空，白色的脑浆流淌一地；有的眼珠已经不见，两个黑色的大眼洞流出丝丝血水；有的肚子爆裂，内脏清晰可见，最边上一具尸体竟然爬满了密密麻麻的怪虫，它们争夺抢食，吃得嘶嘶作响。为了争抢嫩肉，它们竟然撕咬同类，将竞食者咬得肠穿肚烂。尸体很快就被吃得残破不堪，坑内充斥着浓浓的血腥味，血水横流。
杜乾坤长这么大，何曾见过这种景象，只觉胃酸翻滚，恐惧至极，转身拼命攀爬坑壁。坑壁虽为土质，却光滑坚硬，他的双手很快就抓挠得红肿出血了，却爬不上去一丝一毫。这时刚才那张血脸跑过来，抓住他大叫：“杜乾坤，是我！我是公输然！”
原来公输然昨夜被拖行，脸上血渍斑斑，容貌几不可辨。杜乾坤心神稍定，抱住公输然痛哭起来。
公输然醒来稍早，已适应坑内环境，他也试过各种逃生办法，但都无济于事，他强行镇定地说：“别爬了，没用的！”
杜乾坤满脸泪水，恐惧地问：“难道我们出不去了吗，要惨死在这里？”说完又哽咽起来。公输然本已绝望，现在见到杜乾坤这样，竟镇定下来。他望向坑口，只见无数巨木矗立坑旁，这坑应该位于丛林深处，呼救也不会有人听到，他们只能自救了。这时，他发现树上有藤萝垂吊在坑口外侧，心中燃起了一丝希望，如果能将藤萝勾到坑中，他们就能攀爬出去了。不过他很快又情绪低落起来，这洞中除了怪虫、尸体，根本没有任何可以用来勾绳的工具。
他们绝望地坐在地上，起初还能流泪，一天之后，他们饥肠辘辘、口干舌燥，再也无泪可流。在死亡面前，对怪虫的恐惧反而淡了。那怪虫说也奇怪，只是一味分食尸体，并不理会他们。不过两人心中明白，只要尸体一被吃完，就轮到他们俩了。
公输然苦涩地说：“我以前设想过很多种死法，但从没想过会死在虫肚子里，假如死后可以为自己立碑，你会怎么写墓志铭？”
杜乾坤虚弱地长叹一声说：“我会写，一个死在虫肚子里的环保主义者之墓，你呢？”
公输然苦笑着说：“我会写：我为什么死的？”
两人相顾大笑起来，笑声却越来越酸楚，又想再哭，泪却早哭干了。
怪虫十分嗜吃，才一天多，就把几具尸体吃得精光，只剩下一堆白惨惨的人骨，怪虫的身体也从一厘米长到了两厘米左右。
怪虫见无肉可吃了，头顶两根须子互相擦拭了一番，慢慢转向两人。两人心头大震，急往坑壁靠去。怪虫摇头摆尾地盯着两人，突然发动，像滚珠子一般涌向两人。两人吓得脸色苍白，拼命呼喊，双脚乱蹬。冲在前面的虫子被踩得浓汁四溅，但怪虫依然前仆后继地冲过来。不一会儿，怪虫就爬满两人全身，有些虫子还咬烂皮肤，钻到肉里去了。　　　　
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第9节：第一章巫山黄鸟(8)　　　　
无论公输然怎么拍打，也无法抵挡这么多怪虫。他边打边跑，却被尸骨一绊，扑通一声倒地。怪虫如潮水般涌上来，把公输然遮裹得严严实实。极度惊恐下公输然抄起一根腿骨，奋力跳起，一顿狂扫，怪虫被震落大半。他看了看手中的腿骨，急中生智，抓住杜乾坤大叫道：“快拿着腿骨爬到我身上去！”
杜乾坤虽不明所以，但还是遵照公输然的意思，抓住腿骨踩上了他的肩头。杜乾坤站起身来，发现离坑口已不到一米。他立刻明白过来，奋力跳起，用腿骨将藤萝勾进了大坑，自己也嘭的一声摔了下来，屁股压在一堆怪虫上，只听吧唧一声，怪虫死了一大片。杜乾坤见生机显现，兴奋地大叫：“我的屁股立大功啦！哈哈，上！”然后立即抓住藤萝，往上攀去。公输然紧随其后，两人终于逃出大坑。
他们互相打掉对方身体带上来的虫子，又见腿上血肉模糊，皮肉已被吃掉很多，几只残留的虫子钻躲在肉里，仍在咬食。两人从旁边折下树枝，忍着剧痛，将虫子一只只挑了出来。这些浑身带血的虫子竟不逃命，又冲上来，公输然抬脚一踩，只见肉汁四溅，怪虫顿时化为碎渣。两人在被困两天之后，终于逃出生天，不禁百感交集，相拥狂笑，眼角却流出泪来。
坑外是一座峡谷，谷内草木茂盛，隐隐有流水声传来。他们循声走了不到三十米，拨开野草，眼前豁然开朗，只见不远处有一个小瀑布悬于峭壁之上，虽不大，却极高，在山风之中，轻轻飘动，宛如一条白练，落进下面的浅潭，水花四溅。
两人困在洞中几天没有喝水，见到水源立即来了一个百米冲刺，栽入潭中，一顿牛饮。公输然担心有人追来，不敢久留，轻声说：“我们顺着水流赶快漂离这里。”谁知杜乾坤却游上岸找来一片宽大的叶子盛满水，往来路跑去。原来这两天他受尽怪虫折磨，对它们恨之入骨，因此走前还要水淹怪虫。公输然心中焦急，但又很无奈，只得帮他盛水灌坑。两人往复十多次，坑内已积水十多厘米，怪虫不会游泳，在水中拼命翻滚挣扎，渐渐溺死，看得两人畅快淋漓，胸中恶气消去大半。
他们不再逗留，迅速返回小河，在水流推动下，只半小时便漂出了山谷。小河是沱江支流，他们很快就进入了沱江，这里舟船繁忙，他们被一艘小船搭救了上来。
大约在下午四点左右，两人终于返回吊脚楼。刘常、温子菡正在吊脚楼前观望，见两人平安归来，欣喜若狂。两人都受了伤，被迅速送入了医院，所幸没有伤筋动骨，只需进行外伤护理就可以了。
经历了这次生死考验，大家都萌生了退意。巫人固然神秘，让人心生好奇，但他们大多邪恶，稍有不慎，就会为他们所害。大家都不想为了工作命丧湘西，但现在江未希迟迟不归，大家总不能弃她于不顾。
公输然、杜乾坤一边就医一边等待。独凤县下起了小雨，幽幽怨怨，一下就是几天，直到两人出院，雨也没有停。大家的忧虑越来越深，难道江未希已身遭不测？
“怎么办？”温子菡扫视三个大男人。
杜乾坤头一摇，鄙夷地说：“这种自私冷漠、弃队友于不顾的女人，让她死好了，不救！”
温子菡点点头说：“对，不救，反正遇险的人不是我们，我估计她这会儿正在某个满是虫子的大坑里，面对几具尸体，没吃没喝，在大雨中垂死挣扎着呢，让她饿死、渴死、被虫子吃光好了。”　　　　
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第10节：第一章巫山黄鸟(9)　　　　
杜乾坤讶异地抬起头望向温子菡，却见她正满脸怒色地盯着自己。杜乾坤转身走回房间蒙头就睡。
阳台外小雨还在淅淅沥沥地下着，沱江被蒙上了一层水雾，远处的跳桥上，一个小女孩在冒雨通过，一蹦一跳，显得孤单无助。公输然看在眼里，说不出的难受，他迟疑地抬起头，温子菡也在盯着他，眼神中满是期待。他又望向刘常，刘常背对着大家站在栏杆前，不知是在思索还是在等待大家的决定，他是领队，却没有为大家做这个艰难的决定。公输然一把抓住温子菡问：“你想去救她？”
温子菡点点头，纯净的眸子跳跃着几点光亮。公输然说：“我陪你去！”
“现在就走？”
“不，明天，这次要做好充足准备再行动。”
两人不再说话，返身回房，收拾起登山背包来。
金蚕蛊
第二天小雨终于停了，天刚亮公输然与温子菡就背上装备，向密林深处走去。
刘常拉着杜乾坤跌跌撞撞地跑下楼梯，大声质问：“你们想当英雄？”
“不，我只是想尽到队友的责任。”温子菡说。
杜乾坤不悦地说：“你以为就你有责任心？难道我们没有？”
公输然、温子菡相视一笑，冲上去，四人抱在了一起。
为保安全，大家走的是水路，他们先乘船至之前漂流而下的水流的支流，再沿支流步行上山。
被雨水洗刷过的独凤县天空更加明澈，晨雾逐渐散去，露珠凝结在树叶上，让周围变得格外清新湿润。船家说这座峡谷叫神仙谷，每至夏天汛期，山中溪水便会汇聚成河顺峡谷奔流而下，河水清澈透明，偶有小鱼穿梭于红叶绿草的倒影间。河流两侧是愈往上愈加陡峭巍峨的山脊，半腰上云雾缭绕，与潮湿的竹林融为一体，把这个峡谷装扮得仿若仙境，难怪被称作“神仙谷”了。
四人赶到瀑布时，温子菡已是香汗淋漓，脚底也磨出几个小泡来，疼得厉害。之前她咬牙挺着，一直没有开口，此刻目的地一到，她将背包一撂，坐在地上就起不来了。公输然过去拉她，小声说：“这里离大坑已经不远，我们要尽快隐蔽起来。”
温子菡娇弱地说：“你们先去找地方吧，找到后叫我，我实在不行了，先歇会儿。”
公输然无奈，只得与刘常、杜乾坤先往丛林中去了。他们在大坑北侧三十米处找到一块巨石，巨石下部中空，可以藏身，又居高临下，大坑周边情况可一览无余。三人修整一番，找了些野草伪装好藏身处。
温子菡见瀑布漂亮，潭中水草油绿，河水明澈，兴奋地脱掉鞋子，将脚泡到潭水中，无数小鱼游过来，叮咬她的脚掌，痒痒的，舒服极了。她正陶醉，身后传来声响，回头一看，一位中年妇人正笑呵呵地站在她身后说：“小姑娘，这么早就来旅游啊？”独凤县山水秀丽，是名闻遐迩的旅游胜地，游客较多，这位妇人也将温子菡当成游客了。
温子菡仔细打量她，她以黑布包裹头发，盘成一个很大的结，仿如帽子，身穿浅蓝色的苗族服装，背着一个灰色布袋，皱纹满面，隐现阴戾之气，眼神却非常慈爱。温子菡听过杜乾坤的描述，知道这林中凶险，面对这妇人，她不知所措，胆怯地说：“是啊，早晨的景色真是好。”
妇人似乎很喜爱温子菡，关切地说：“林子里蛇虫很多，你在峡谷玩玩就行了，千万别进去，人单影只，出了事也没人照应。”　　　　
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第11节：第一章巫山黄鸟(10)　　　　
温子菡心中一暖，刚才的疑惧也消了，便问：“婶婶，你是住在这里还是过来玩呢？”
妇人走到她身边坐下，笑着说：“我又不是你们城里人，老太婆一个，有什么好玩的？我就住在附近，平时靠养些虫子为生。”
温子菡一听到虫子，想起草鬼来，吓得花容失色，失足往潭中掉去。妇人急忙拉住她。温子菡余惊未了，但总觉得她不是坏人，忐忑不安地问：“你养什么虫子？能卖钱吗？”
妇人哈哈笑道：“看你们这些小女孩，一听到虫子就吓成这样。我的虫子很漂亮呢，养大后价比黄金。”
温子菡稍稍心安，心想这种漂亮虫子一定不是蛊虫了，在她的想象中蛊虫都是黑糊糊，极其丑陋的。她眨眨眼好奇地问：“天下还有这么昂贵的虫子呀？婶婶，可以让我看看吗？”
妇人有些迟疑，但抵不住温子菡水汪汪的大眼睛，便将布袋拉到身前说：“这虫子非常罕见，也很难养，娇贵得很。”说着从中掏出一个桶口直径约十厘米，以布封口的木质器皿来。妇人对着小木桶轻轻念了几句词，才揭开封布，只见里面趴着一只一寸长状如蚕的金色虫宝宝，肥肥胖胖，十分可爱。
温子菡惊奇地大叫：“婶婶，这虫子好可爱啊，难怪那样金贵了。”
妇人微笑，将木桶盖好放回去说：“小姑娘，你要是中午没有地方去，可以来我家做客，我一个人住，闷得很。”苗人向来好客，初次见面就邀请别人去家中做客是稀松平常之事。温子菡心思单纯，也没多想，十分高兴地答应了下来，不过立刻又后悔起来，其他三人还在等她，有大事要办，又岂能贪玩？
这时，温子菡的对讲机响了起来，她接起来，听到公输然在说：“我们先回家了，你放心去做你想做的事，有事呼我，我会随时回来的！”温子菡心里一急，立马回呼，却一直无人应答。她慌张起来，暗想，我们才到，他们怎能就此先回去了？还丢下我一人？难道是在暗示什么？她立刻意会到，身边的妇人可能就是草鬼婆，他们是要自己跟随妇人回家探察情况。
妇人惊奇地望着对讲机说：“原来你还有朋友啊？”
温子菡聪慧非凡，故意抱怨：“是啊，我们一起过来旅游，他们不肯上山，就在山脚下等我，现在竟然丢下我不管了。”
妇人笑着说：“年轻人就是不长耐心。”她起身引路，带着温子菡往家中走去。
原来，公输然在岩石下布置完毕后，过来接温子菡，见她跟苗人闲谈，便躲在不远处偷听，后来望见苗人示出金蚕来，大吃一惊。公输然出身巫术世家，对这些蛊术略有所知，刚才那只金蚕便是天下第一毒的金蚕蛊。之前听来友爷爷讲过，金蚕蛊起源于四川偏僻地区，后来渐渐流传到湖南、福建、广东等省，最终由湘西苗人将其驯化至极致，成为天下最毒的蛊虫。这种蛊虫水淹不死，火烧不死，刀砍不死，抵抗力极强。它每天要吃四寸锦缎，产下几毫克粪便，只需将一丁点粪便撒入饮食，人食用后必定生病死亡，无药可救。最为狠毒的是，主人只要施出巫术，放出金蚕蛊，它便会飞扑敌人，钻入其腹中，吃光敌人的内脏，致其疼痛哀号数月，不治身亡。传说这种蛊虫在咬死他人后，会将他人的财物转到主人家中，使主人暴富，但它生性暴戾，主人若伺养不周全，它也会反噬主人，让主人蒙受灾难。因此，如果主人无意供养它时，也不能随意丢弃，而是要准备好一个小箱子，垫以金银财物，将它放进去，摆放在路中，任他人取走，俗称“嫁金蚕”。
公输然暗暗心惊，立刻意识到妇人与自己遇险极有关联，但他看得出来，她确实喜爱温子菡，并无加害之意，才通过对讲机暗示温子菡随她前往。
眼见妇人走出去很远，公输然用对讲机嘱咐刘常、杜乾坤两人看好大坑，悄悄尾随过去。　　　　
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第12节：第二章尸洞惊魂(1)　　　　
第二章尸洞惊魂
第二章尸洞惊魂
傩面具
温子菡随妇人在丛林中七转八拐，已离瀑布越来越远，她有些紧张，不时往后张望。公输然怕她露出破绽，便趁妇人不注意，在草丛中探出头来挥了挥手。温子菡一见，心安了许多。她原本极怕草鬼婆，此刻与这位大婶走在一起，却并无想象中那样害怕，相反还感受到了丝丝慈爱，再加上有人在后面保护，不觉大胆起来，不时与妇人聊些山外的见闻，两人欢笑声声，如同一对母女。
大约走出一里地，她们终于到达妇人家中。公输然远远看到，大惊失色，妇人的家正是他们最初见到的黑屋，她果然就是加害自己的草鬼婆，他不禁咬牙切齿，暗暗担心起温子菡的安危来，急忙猫到黑屋后窗藏匿起来。
黑屋由三间房组成，正中的堂屋两侧各挂着一张鬼脸，左侧鬼脸状若虎头，两耳高耸，额头有个大大的“王”字，由黑圈围绕的白眼高高凸起，眼珠是一道小黑圈，中间又是白点，一张血盆大口里有四颗白色大獠牙；右侧鬼脸更加可怕，满头黑色乱发，缠绕纠结于两根白角旁，双目圆睁，血盆大口被分成四块，分别镶有四颗大獠牙，狰狞恐怖，吓得温子菡拉住妇人大叫：“婶婶，门前的鬼脸好吓人，摘了它好不好？”
草鬼婆哈哈大笑，疼爱地说：“这叫‘傩面具’，是我们苗族巫师的法器，可以驱鬼避邪，你怕它做什么？”
温子菡几乎哭起来：“嗯呀，婶婶，这里还有鬼怪啊？我要回家了！”
妇人被逗得母性大发，抚摸着她的头发说：“不用怕，有婶婶在，再多的鬼怪也不敢来。”她急忙取下鬼脸，用衣袖擦拭干净，放到左侧卧房去了。
温子菡这才敢走进堂屋，堂屋与公输然之前看到的景象一样，纸人仍在，中间供奉的神位写着“天王大帝之位”。神位前有一张黑色木桌，该是待客用的，温子菡坐了过去。
草鬼婆捧出一盘糍粑招待温子菡。糍粑是湘西很流行的食物，又称年糕，糯米煮熟后，加糖及各种配料放在石鼎内由大木锤冲打成糕状，取出来，再分割成小圆块，撒上芝麻等佐料，就算制成了。当地人一般只在逢年过节时才以糍粑待客，看来草鬼婆确实很喜爱温子菡。
温子菡吃了一小口，味道很好，高兴地说：“婶婶家的糍粑真好吃，只是你住在这荒山野岭，一个人不孤单吗？”
草鬼婆呵呵笑着说：“我要养虫子，住在人多的地方不方便。你要是喜欢糍粑，回去时多带点走。”草鬼婆独处深山，终年无人相伴，很是寂寞，现在有位乖巧伶俐的小女孩陪她说话，自然是高兴得很。
温子菡也很高兴，对草鬼婆的好感又多了一层。
这时，门外突然刮来一道劲风，同时伴着一个男人的大笑，笑声若洪钟，振聋发聩。草鬼婆大惊失色，弹起来大喝：“麻老五！你真是阴魂不散，你要敢踏进房间，我一定杀了你！”
温子菡吓了一跳，慌忙躲到草鬼婆身后。草鬼婆却纵身一跃，从堂屋里面的小门直扑进卧房，拿出才收进去的傩面具，又跳了回来。但这时房门吱嘎狂响，男人已经扑了进来。　　　　
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第13节：第二章尸洞惊魂(2)　　　　
麻老五身材高大，皮肤黝黑，头剃得只剩一撮长毛，织扎成辫，高高耸立，上半身赤裸，筋骨交错，下身穿一条宽大的黑色苗裤，一张大脸十分粗糙，笑起来皱褶密布，说不出的丑陋。他大声说：“阿朵，你的面具拿得太晚啦！哈哈……”又说，“我看你还是老实做了我的婆娘吧，不然，我骚扰你一辈子。”他笑嘻嘻地过来抱草鬼婆，满嘴污言秽语，“阿朵婆娘，你几十年不近男色，一定很难受吧？嘿嘿，今天我就让你破处，遂了你的心愿！”
温子菡见阿朵受辱，情急之下，掏出短刀就往麻老五刺去。麻老五不屑地看了一眼温子菡，探出左手将锋利的刀刃一把抓住，手竟毫发无伤，又用右手掐住温子菡的脖子，大笑道：“我们夫妻行房，你小姑娘还想偷看，羞不羞啊？”
温子菡又惊又羞，满脸通红，可脖子被掐，说不出话来，拼命踢腿挣扎，却始终打不到麻老五。
阿朵担心麻老五掐断温子菡的脖子，慌忙竖起两张傩面具，口念咒语，两手一推，一声暴喝：“着！”房间顿时阴风四起，麻老五急忙松开温子菡，欲要躲避，已是不及，被强力撞飞，跌出房外。草鬼婆快速追击，但麻老五更快，一个鲤鱼打挺，又扑了进来，右手中指合圈一弹，一道黑影飞入草鬼婆颈部。那是一只黑虫，它一摆尾，哧的一声钻进了草鬼婆喉管。草鬼婆神色大变，全身战栗，双眼因恐惧而张大着。
麻老五得意地大笑，说：“婆娘，你今晚要是乖乖给五哥陪床，我就为你解蛊。”
阿朵满脸怒色，几个后翻，跳上香炉，伸手往墙顶一掏，摸出一道黄符来。她将黄符丢入炉中，口中狂念咒语，只见炉灰掀起一道道狂风，瞬间将房屋淹没。温子菡陡然见到这种阵势，吓得魂飞魄散，正要逃出房门，却见烟雾中划过一道金光，正是一只金蚕射进了麻老五体内。
刚刚还飞扬跋扈的麻老五顿时面目全灰，汗如雨下，他指着草鬼婆悲愤地骂道：“你好毒！阿朵，我们毕竟曾经相好过，这几十年来，我对你念念不忘，你负我也就罢了，还忍心下此毒手？”他脸部扭曲，已是伤心绝望到了极点。阿朵跌坐到椅子上沉默不语。麻老五跳过去，欲对她施杀手又于心不忍，突然跃起，如同一道黑风，破窗而去。窗棂碎屑击打在公输然头上，疼得他差点叫出声来。
公输然凭直觉认为麻老五与他们遇险有直接关系，即矮起身形，往黑风飞走的方向疾追。黑风去得极快，上山下坡如履平地，不一会便消失不见了。公输然强忍着野草叶割打身体的痛楚，不敢有片刻停歇，沿着黑风刮过的痕迹一路狂奔。直追出十里地，才见到麻老五坐在一处悬崖旁休憩，悬崖很狭窄，离对岸不过五米。他气喘吁吁，面部扭曲痉挛，显得十分痛苦，坐了一会，突然跳下了悬崖。
公输然大惊，慌忙跑过去察看，原来悬崖只是一处悬洞。
洞鬼
公输然仔细看了看周边环境，悬洞距离悬崖约十米，距离崖底逾千尺，观之心悸。从崖上跳下去，稍有不慎，就会滑落山崖，那就死无全尸了。洞外有一道大石卡在两崖之间，宽约三米，麻老五就是跃上大石再进入洞中的。大石表面已风化成黑泥，苔藓覆盖，似乎少有人进出。
公输然踌躇良久，还是决定冒险一搏。他等到夜幕降临，便取出登山绳慢慢滑上大石。入得洞中，漆黑一片，他不敢亮灯，便潜伏在洞口的角落处张望。一两分钟后，他逐渐适应了洞中的黑暗，隐约可见物体，便躬身往里走去。悬洞起初狭窄，但越往里就越宽广，走出十余米后，顿时豁然开朗，眼前是一个巨大的石室，呈不规则的圆形，足有半个足球场大小。有几点微弱的绿火散落于石室各处，时明时暗，飘忽不定，似乎是在农村见到过的鬼火，将洞中映照得阴森昏暗。石室两侧密密麻麻地摆放着黑色的长形物体，看不分明，石室另一侧又有一个通道。公输然见无人把守，便往对面通道走去。　　　　
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第14节：第二章尸洞惊魂(3)　　　　
突然，通道里闪出两根火把，有两个人往石室走来。公输然大惊，不假思索地冲向右侧的长形物体，在来人进入石室前窜进几个长形物体中间，趴了下来，谁知身下毛茸茸一片，接着“吱吱”声大作，原来地上藏了几十只大耗子，全都是皮厚肉滑，肥胖得很。这些耗子体型笨拙，直到被公输然压在身下，才拼命尖叫着四处逃窜。许多耗子撞在长形物体上，发出连串的“咚咚”声。公输然恶心至极，但碍于情势只能竭力忍耐，将脸歪向一旁闭紧嘴巴，避免吸入鼠毛和它们搅动起的灰尘。
石室大亮，两人举着火把走了进来。他们的穿着打扮与麻老五很相似，上身赤裸，下身穿黑色苗裤，一人略胖，一人偏瘦，均是肤色黝黑，眼神阴戾。
胖子张开嘴，一口黑糊糊的虫牙，他说：“六狗，洞里有人来送死了吧？”
瘦子哈哈大笑，咽一口口水说：“牢洞里的两个人很久没吃到嫩肉了，正好给他们加点餐！”
两人一阵怪笑，突然身形一动，瞬间飘到公输然藏身处，举着火把照了照，却只见到密密麻麻的老鼠盘踞在地面上。胖子喉咙咕咕怪响，伸直脖子，呃地一声，吐出一口浓痰来，失望道：“狗娘养的，一群吃死人的耗子也学会装神弄鬼了。”两人遂走开，在不远处忙活起来。
公输然起初听到他们说话，自知已经暴露，立刻滚入长形物体之下，一点也不怕人的耗子十分配合，很快便将长形物体与地面的空隙挤得满满当当，将他隐藏了起来，才没有被识破。
公输然听得两人撬开了什么东西，一股恶臭扑鼻而来。这种恶臭他极为熟悉，记得上高中那年，在学校不远处的某个下水道里就曾连续十多天传出这种恶臭，同学们每经过此地，必要掩鼻奔跑而过，后来有人掀开下水道石板，发现里面藏匿着一具裸体女尸，尸身已腐烂大半，头发被水冲得只剩稀稀拉拉几根。想到这里，公输然隐隐觉得不对，便轻轻翻转身，用手摸了摸身上的长形物体，是木板，每条长约二米五，宽不足一米，原木，只打涂了桐油，没有上漆。他探出头来往旁边的长形物体看去，大惊失色，这物体分明就是一具棺材，两端立木桩架起，离地面约三十厘米。他立刻知道，刚才两人撬开的是一具棺材，他一阵恶心，全身发毛，但他早领教过麻老五的阴毒，此刻便是躺在死人堆里，也是不敢声张。
两人撬开的果然是棺材，胖子骂骂咧咧奋力将一根火把插进棺材，嘭的一声闷响，应该是插入死尸胸膛了。他们一头一脚从棺材中抬出一具硬邦邦的死尸，晃晃荡荡走进了通道。
公输然这才翻身出来，长吐出一口气。石室里残留着两人丢下的一根火把，将附近景象映照得清清楚楚。公输然从立足处抬眼望去，才意识到洞中存放着各类棺材不下一千具，耗子便靠咬穿棺材，偷食死尸为生，由于食源充足，没有天敌，全都肥硕巨大，笨拙慵懒。
公输然小时候便听过一句古语：“活人居干栏，以避瘴疠；死人行悬棺，可望延年”，讲的就是湘西的部分苗寨居于树顶、悬棺洞葬的习俗。估计此处便是他们洞葬的场所了。洞葬在当地又被称为洞鬼，每年四月初，苗人男男女女便会聚到洞中，与洞鬼一起载歌载舞，举行庆祝活动。
难道此洞藏有一个苗寨？但从洞口痕迹来看，人员进出并不多，不像寻常村寨。他无暇多想，尾随两人进了通道，通道与石室间原有一道石门，但现在是打开的。又走入五十多米，两人取出火把，将死尸扔进了通道左侧的一个洞穴，瘦子大声喊：“喂，鸳鸯鬼，老子给你们送饭来了！”说完两人嘻嘻哈哈往里走去，在一个转角处消失了。　　　　
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第15节：第二章尸洞惊魂(4)　　　　
公输然冲到洞穴口，见洞穴口十分狭窄，仅容一人，洞底离洞口似乎很深，由于黑暗，看不见里面的情景，只隐约听到人的响动声。公输然正要离开，却听到一个微弱的女声传来：“我死前，必定先杀了你。”
这分明是江未希的声音！公输然大喜，但他害怕被发现，不敢声张，便继续往前，察看情况。通道在转角处又分成了两个，其中一个很低矮，里面有湍急的流水，不知流往何处，另一条通道又通向一个石室，里面灯火通明，藏匿了几十名苗人，装束与麻老五相似。石洞中果然藏有苗人，估计这伙苗人平时将生活起居之地与洞葬石室用石门隔离，洞外苗人不知情，每有亲人亡故，就葬于此洞，却万万想不到先人日夜受这伙苗人的骚扰。
石室中，麻老五正躺在一张石床上，公输然细听之下发现他们正围着麻老五，在商讨救治办法，估计一时不会注意到自己。他立即返回洞穴口，将登山绳勾挂于洞穴内壁一个凸起的石块上，这样从外面就不能看到绳子了。他取出荧光棒拧亮甩进洞中，再攀援登山绳滑进了牢洞。里面的男子大叫：“是谁？又扔东西下来？”一个人影飞扑上来，将刚滑到半空的公输然拉下来摔在地上。
公输然哎哟大叫，双手撑在地上，却发现尸骸、腐肉遍地，且有无数蛆虫在腐肉上蠕动，不禁全身发毛，大叫着跳起来。他转过身，借着荧光棒的微光，见到一个高大的男子立在面前，披头散发，衣衫褴褛，嘴巴一张，一股恶臭扑鼻而来。公输然吓得又是一声大叫，往后跳开，对他大喊：“你是谁？”
男子哈哈大笑，“好小子，还细皮嫩肉的。”
洞穴角落里，江未希听出了公输然的声音，惊喜地大叫：“公输然，是你吗？我在这里！”
男子闻言一怔。公输然取出电筒打开，只见江未希一头乱发，手握短刀，蜷缩在角落。公输然急忙跑过去扶她，这个昔日无比强悍的女人此刻已是虚弱不堪，连说话都显得吃力，该是饥饿所致。公输然掏出几块压缩饼干和水，喂她慢慢吃下。
原来，江未希那晚追赶麻老五，很快就被甩掉了，她心有不甘，认定麻老五还会经过，便潜伏在树林中。大约两个小时后，麻老五果然又返回来，她便悄悄跟随，来到这个洞中，却被苗人发现，被施巫术生擒，投入到这个牢洞中。牢中另一个男子，似乎已被关了很久，终年不近女色，见江未希来到，欣喜若狂，日夜说些浑话，一有机会便欲上前猥亵，江未希为求自保，手持军刀，苦苦支撑。
这洞中有水渗入，却苦无食物，苗人每隔几天便投下一具死尸，两人又岂肯吃人肉，几天下来，男子体壮，力气尚存，但江未希早饿得奄奄一息了。
半小时后，腹中已有食物的江未希渐渐恢复，脸色略有好转，她一把抱住公输然，嘤嘤哭了起来。数日来，她成天面对死尸、恶人，生命垂危，所受痛苦非同寻常，此刻得救，只觉得公输然比任何亲人都亲，女人柔弱的一面终于显露出来。
信神兵
这短时间里，牢洞中的男子已攀上登山绳，先行出去了，出洞前还不忘大声说：“小伙子，你救下爷爷我，下面的妞就免费送给你了，你们亲热亲热，爷爷我先走一步啦！”
公输然救人心切，哪有闲心理他。
男子出洞后，不但不逃，反而冲进了石室。石室中，苗人正在为麻老五治病。　　　　
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第16节：第二章尸洞惊魂(5)　　　　
一人说：“蛊进入身体，皮肤却无伤痕，真是奇怪，难道中的是药蛊？”
另一个苗人把他的头一打，说：“放你娘的狗屁，药蛊由口而入，老五又没跟她老情人把盏言欢，怎会中蛊？这分明是拍花蛊！”
麻老五躺在石床上，心里烦恼，此时更加气愤，大骂众人：“你们这群白痴，我都说过几百遍了，老子中的是金蚕蛊，你们不想对策，还在这里争吵不休，老子一气之下，将你们一一宰了！”
胖子发话了：“老五啊，中了金蚕蛊，就没得救了，没得救了，你还让大家想什么救法啊？我看还是先给你打副棺材吧。”苗人哄堂大笑，似乎毫不在意麻老五的生死。
麻老五气极而怒，一脚将胖子踹倒在地，众人又是一阵大笑。
男子走上前去，在刚刚爬起来的胖子身上补了一脚，直踢得他眼冒金星，头在地上连撞三下，方才停止，胖子立刻晕了过去。男子哈哈大笑，嘴里说：“无知的小兔崽子，还敢对你爷爷口出狂言！谁说金蚕蛊不能治了？蠢货！”
满室苗人闻言，全都转头望着他，满脸狐疑。麻老五一个激灵，翻身坐起来，“你会治金蚕蛊？快说治法！”
男子又是大笑，对着麻老五说：“治法很简单，只是很耗时间。”
麻老五心急如焚，连声催促，“耗时间就耗时间，总比没命强。”
男子理一理头发，慢条斯理地说：“每日取女人经血一杯，连饮一百五十天，该病必好！”
之前去抬死尸的瘦子疑惑地问：“中了金蚕蛊，不出三月，人就死了，又怎能治到一百五十天去？”
男子哈哈大笑说：“金蚕蛊乃至阳之物，女人经血是至阴之物，两相融合，蛊毒顷刻化为虚无，吃了经血，三月之内自然就不会死了。”
麻老五如蒙天赦，大喜过望，跳下石床将男子拦腰抱住，又要去亲他的嘴，却闻到一股恶臭，含笑骂道：“他娘的，你嘴巴可真臭！不过医术还行。”
男子急忙挣脱，笑着说：“爷爷我嘴臭，还不是你们用人肉喂的！”
苗人大惊，这才意识到此人便是他们囚禁在牢洞中的男子，一室的人都被他玩弄于股掌，不禁大怒，迅速将他围在中心。
男子并不惊慌，在人圈中镇定地说：“都说信神兵刀枪不入，谁敢让爷爷开开眼，杀上一刀，如果不死，爷爷我就算服了你们。”
原来这伙苗人是同信社成员，俗称信神兵，同信社是一个宗教组织，由四川传入湘西，教主号称“述古老人”，姓彭，信奉的神灵称“无极天尊”。他们宣扬“修身养性，益寿延年，逃脱百劫，长生不老，自可成圣”。他们信奉孔孟各家，也相信善恶因果报应，主要修行内容有念经、敬神与打坐。成员全都练习巫术，据说功力深厚者，可达到刀枪不入境界。民国时期，湘西永顺县的同信社成员就曾组织过一支大刀队，起初专杀土匪官兵，保护村民，迅速发展壮大后，头目刘巨川、王和甫等起了野心，竟组织武装，攻打县城，欲要盘踞一方，称王称帝了，但很快就被国民党剿灭了。新中国成立之后，这一组织遭到取缔，少数成员便藏匿到山林洞穴中，专干些烧杀抢掠、偷鸡摸狗的勾当，早将述古老人的建社宗旨抛到九霄云外去了。述古老人若泉下有知，必定伤心透顶。
信神兵对自己的法力十分自信，一个瘦高个立刻站出来，拍拍胸脯大叫：“你也算识得我教厉害，今天就让你开开眼。”说着，他拿出一道黄符，口诵咒语，扎马步，双手挥舞，啪的一声，将黄符贴在胸脯上，再将胸挺得高高的，等着挨刀。　　　　
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第17节：第二章尸洞惊魂(6)　　　　
有人给男子送上一把短刀，众信神兵大声叫好，在一旁看热闹。
男子拿到尖刀，突然扯下瘦高个胸前的黄符，他法力顿失，男子手起刀落，尖刀插进他左胸，用力一拔，鲜血喷涌而出。瘦高个喉咙咕咕怪响几声，倒地身亡。
众信神兵大惊，发觉又遭戏弄，激愤之下蜂拥而上。男子突然扑倒，从信神兵脚底穿出，向外狂奔。众人手提火把，追赶过来。
此时公输然、江未希听到洞外的打斗声，慌忙爬出洞穴。不想正赶上男子从洞内狂奔而来，由于跑得太快，与刚爬出洞穴的公输然撞个正着，一个踉跄，两人都摔倒在地上。信神兵围上来，一人将男子按在地上，另一人将公输然后衣领一拎，提了起来。公输然骇然之下，反腿一踢，将背后的苗人踢倒在洞穴口，江未希正吊在牢洞口躲藏，这时她从后背掏出刀子一划，这名信神兵脖子上现出一道血痕，倒地身亡。江未希跳出洞口，她之前进洞时就已探到洞内另有出口，因此抓住公输然往通道里冲杀过去。
众信神兵见又死一位成员，愤怒不已，全都做起大法来，胸口贴上黄符，口中大叫：“天灵灵，地灵灵，诸佛金刚降来临，挡护弟子身，不见鬼神与魔兵，见人不见形。飞机炸弹成粉碎，刀兵枪炮化灰尘，一指飞机落，二指兵船沉，三指妖魔一扫平！”他们不使兵器，十多个人扑了过来。
江未希与公输然立刻被信神兵挤在了中间，几乎窒息。江未希也算是见过世面的人，也不免大惊失色，她拼命用刀刺向他们，但有法力保护，他们竟毫发无伤。
这时，被按在地上的男子大叫：“他们会妖法，只要扯掉胸前的黄符，法力就会消失。”
公输然闻言，腾出右手，迅速扯掉身旁信神兵的黄符，他扯一个江未希就杀一个，刀起刀落之间，又有三名信神兵中刀身亡。苗人惊恐之下，纷纷退避，江未希感念男子提醒，手起刀落，将捉拿他的信神兵也刺死了。三人冲杀到水洞处，再度被围困，情急之下，男子一头栽进水洞，被水一冲，顷刻便消失不见了。江未希见状，拉着公输然也跳了进去。
背后传来麻老五焦急地喊叫声：“你爷爷的，经血是不是真能治金蚕蛊？”三人瞬间不见，自然无人回答他的问题了。
水洞
洞中流水湍急，公输然、江未希被冲击得上下翻滚，不时撞在洞壁上，疼痛难忍，幸好公输然背着背包，否则脊椎非被撞断不可。几分钟后，两人轰地一声撞在一块石壁上，流水不再往前奔流，而是急速旋转起来。只见水汇入一个圆形大洞，洞底有一个小泄水口，因而形成了一个急速的漩涡。人若被吸入其中，要是长时间冲不出去，没有氧气补给，怕难免一死了。
江未希久经危难，反应极为迅速，她拉住公输然抱住了洞中的一根石柱。这根石柱横贯水洞，高出水面半米左右，湿漉滑溜，人可骑坐在上面。两人费尽九牛二虎之力，终于爬了上去。
江未希原本就虚弱，经这么一折腾，已是筋疲力尽。她与公输然面对面而坐，往后躺在石柱上吧，似乎不雅，若趴在公输然身上，又觉不当，但实在太累，便有气无力地说：“把你的肩膀借我靠靠！”
公输然暗笑，这女人平时冰冷严肃，此刻竟然主动投怀送抱。他将江未希的头抱过来，放在肩上，江未希一只手拉着他的衣袖，另一只手搭在他肩上，顿觉放松不少。公输然不敢笑出声，怕她害羞，便说：“那天你去追赶麻老五，我跟杜乾坤差点被怪虫给吃了。”他将当晚之事简单地说了一遍。江未希闻言，似乎有些歉疚，也不说出来，只是头一动，鼻息吹抚公输然脖子的次数明显增多了。　　　　
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第18节：第二章尸洞惊魂(7)　　　　
公输然被怀中美女的鼻息一吹，竟有些心猿意马起来，若二人不是身处困境，只怕会说些浑话拿她开心了。这时余倩突然跳入脑海，公输然瞬间心痛起来。这么多天来，他们没有通过一次电话，以前在大学，尽管天天见面，余倩每天还是会跟他通至少三次电话，公输然早已习以为常，如今他仿佛走入另一个世界，过去的一切瞬间消失了。他感到心痛，但似乎并不惋惜，他自己也搞不懂自己，也许自己本来就不是一个意志坚定的男人？他胡思乱想起来。
这时，江未希已在他怀中沉沉睡去。他得为自己找点事做，否则，许多怪异的想法就会纷至沓来。二十多年的人生，他已渐渐学会避免自我纠缠的秘诀。
他反手从背包中取出一支荧光棒，拧亮，在微弱的荧光中，依稀可以看到水洞呈不规则的圆形，直径约十米，没有任何出口，石壁十分光滑，湿漉漉的。他慢慢回头，突然看到一头乱发之中，两道炯炯的亮光直射过来，在这黑暗的洞中显得无比诡异。他吓得狂呼，将江未希紧紧抱在怀中。
江未希惊醒过来，也看到了那两束光亮，正是与她一起困在牢洞中的男子的眼睛。
男子在石柱另一端，背靠石壁而坐，这时失望地说：“爷爷的，还指望你们做点好事，结果就只是坐着，害大爷戏也看不了，小伙子你是不是男人啊！”男子由于处在黑牢中久了，视力极好，早看见他们，起初只在一旁观看不语，现在被发现了，才出言戏弄。
时逢夏季，江未希衣衫本就单薄，被水一浸，凸凹有致的身材显露无遗，听男子这么一说，她立刻大窘，一把将公输然推开。
公输然被推了个措手不及，身体一滑，扑通掉入水中，一股急流卷来，眼见就要被吸入水底。江未希眼疾手快，一把将他手臂抓住，又拉了上来。
公输然十分生气，大声斥责江未希：“我为了你，都快要死三回了，你怎么还这样害我？”
江未希冷冷地说：“本小姐的便宜不是随便可以占的！”
公输然被她气得语塞，低声嘀咕道：“不知道是谁占谁的便宜呢……”
江未希听到，猛然起脚又将公输然踹进了水中。
男子见状，哈哈大笑，说：“两个娃娃有点意思，本爷爷看得十分开心，继续继续！”
江未希早烦透了他，抽出匕首就欲上前刺他。男子却笑得更加厉害了，又指着漩涡中危在旦夕的公输然叹道：“唉！这么年轻英俊的小伙子，就这么莫名其妙地死了，真是色字头上一把刀啊。小伙子你就认了吧！”
公输然在水中拼命扑腾，已经连喝了好几口水。江未希略有迟疑，便倒挂入水中，将公输然又拉上了石柱。短短几分钟，公输然经历了两次遇险的过程，心中惶恐，但敢怒不敢言，心中暗骂，碰到这么个女人，真是流年不利，以后须对她敬而远之，小心别一个不注意丢了性命。
荧光棒已被流水冲走，洞中又回复了黑暗。公输然取出防水电筒打开，洞中顿时亮如白昼。江未希全身尽湿，白色衬衫下面的美胸在水痕中若隐若现，呈梨形，曲线十分优美，喘息时微微起伏，诱人至极。公输然扫了一眼，慌忙将电筒光扫向别处。江未希自己也已觉察，却苦于无处遮蔽，窘迫不已，所幸有公输然阻挡，那男子看不到，否则就更加难堪了。
这时，公输然感到大腿处有股刺痛，低头一看，一只不足一寸的小螃蟹瞪着两只探出壳外的大圆眼珠子，正用它锋利的小钳子夹他的大腿。公输然正在气头上，飞出一掌，它立刻被打得稀巴烂掉落在水中。公输然把刚才的不快已通通发泄在这只可怜的小螃蟹身上。　　　　
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第19节：第二章尸洞惊魂(8)　　　　
公输然正得意间，男子却突然“哎哟”大叫起来，他跳起身来，不断抖动衣裤，似乎里面钻进去了什么东西。公输然将电筒往他身上一照，却什么也没看到，便笑他：“小老头，贫嘴者遭天谴咯！”男子十分着急，也不回嘴，竟宽衣解带起来。江未希一见大急，一把抢过公输然的电筒将它熄灭了。
公输然继续嘲弄他：“老头子你太不讲究了，当着女人的面就脱衣露体，真是不该啊！”
男子愤怒地大叫：“你给我闭嘴，爷爷待会儿收拾你！”紧接着传来高一声低一声的“啊啊”声，公输然在黑暗中想象他此刻的滑稽样，觉得十分好笑。
然而，男子的惨叫竟一声高过一声，叫到后面，他喉咙干涸，声音嘶哑，仿佛正被一只厉鬼生吞活剥。公输然听着，内心不禁紧张起来，这种惨叫声所透出的惊恐与血腥，不是能装出来的，可江未希就是不开电筒，男子身上到底发生了什么无从得知。公输然预感到一个巨大的危险正在袭来，他将匕首紧紧攥在手中，准备拼死一搏。
“啊——”一声尖利的惨叫声传来，紧接着嘭的一声巨响，男子栽入到水中，几声短促的呼救声后，便没了声响，仿佛被厉鬼拖入了深渊。
绝命崖
公输然冷汗直冒，威胁近在身后，却不知道它是何物，何时发动攻击，只能静静等待。他不自觉地往江未希身边靠了靠，两人本就相隔很近，此时几乎贴身而坐了。
公输然结结巴巴地问：“会……是什么？”
“嘘——别出声，听一下再说。”江未希的声音也在发颤。
水洞中瞬间只剩下流水的“咕咕”搅动声，弄得人心惶惶……石柱另一端传来一股细碎的声音，越来越近，越来越近……
公输然心里发毛，连咽口水，江未希也颤抖着抓住他的手臂，两人紧紧抱在了一起。
响声越来越大，越来越急促，似乎是什么东西成群结队向他们涌来……
江未希突然想起手中的电筒，按下开关的一瞬间，只见石柱另一端正涌过来几千只小螃蟹，离公输然已不到一米。公输然长吁一口气，还以为是什么怪物呢，不过是些螃蟹。江未希要敏锐得多，一声大叫，拉着公输然跳起来，站在了石柱上。
这柱子可立足处极小，骑坐在上面还能保持平衡，一旦站起来，就摇摇晃晃的，两人差点滑落下去。螃蟹并不怕人，两只小钳子耀武扬威地举在身前，快速爬行，朝公输然他们横冲过来。公输然仍然不以为意，但这些螃蟹很快就让他惊慌失措起来。它们以极快的速度覆盖了公输然全身，一部分还钻进了裤管与衬衣里。不过几十秒时间，公输然全身便密密麻麻挂满了小螃蟹，远看像身披黑甲的武士，近看像结满泥痂的黑水牛。
螃蟹拼命钳他，公输然疼痛难忍，它们太小，要将它们全部赶走，十分困难，只能直接拍死在身上，然而小螃蟹的数量过于庞大，一批批蜂拥而至，公输然奋力拍打之下，全身很快布满了残渣及蟹黄，刺得皮肤难受至极。这时，江未希也跟着手舞足蹈起来，拍打着身上的螃蟹。她手中的电筒剧烈晃动，将水洞中浓重的黑暗割裂得支离破碎。
公输然嗷嗷大叫，想起刚才男子的惨叫声，暗暗心惊，大叫：“太多了，必须脱掉衣服！”
“不行！你要敢脱，我就踹你下去！”江未希急促地大叫。　　　　
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第20节：第二章尸洞惊魂(9)　　　　
“哎呀！痛死了！该死的东西，比怪虫还让人难受，我顾不得那些了，你要么关掉电筒！”公输然边说边叫，三下五除二就将衣裤脱得仅剩下一条内裤，这时清理起螃蟹来就方便多了。
江未希则惨了，螃蟹钻进了她的衣裤，要想弄出来却不行。可怜她一身嫩肉，被钳子夹得血迹斑斑。江未希苦熬之下，实在难以忍受，男女大防也顾不得了，将自己的外衣裤也给脱了，只剩下内裤与胸罩。
脱掉衣裤后，他们用衣服从上往下擦拭，螃蟹纷纷滚落，两人境遇略有好转。螃蟹虽难以上身，却堆积在脚边钳夹四脚，他们拼命踢扫，可数量实在太多。他们坚持了十几分钟，打死打伤无数，螃蟹依然源源不断涌来，似乎无穷无尽。
在这仅容一足的石柱上，他们无路可退，精力也快消耗殆尽了。
“江未希，你我今日死在这些小东西手中，真冤呀！”公输然边跳边说。
“幸亏洞中无人，不然我们这种死法，还不被人骂死！”在这生死关头，江未希竟然还能想到这一点，令公输然大为惊讶。
“可惜是跟你这样死，唉！要是……”
“你说什么？”江未希愤怒地质问。
公输然不敢再说，急忙岔开话题：“假如我们跳进漩涡，会不会有一线生机？”
江未希不出声，沉思起来，眼见螃蟹将他们的四脚钳得血肉模糊依然不肯放弃，潮涌而来，留在洞中断无生还可能，也只有放手一搏了。
她说：“我们一起跳下去，跳之前记得吸气，跳时，要往漩涡中心栽，减少水中逗留时间！知道吗？”
“只怕这一跳，我们……”公输然叹道。
江未希突然支支吾吾起来，“我们——要在一起，逃生机会大些！”
“什么？我们本来就在一起呀？”公输然边踢边说。
“我是说——我们抱在一起跳！”
公输然觉得极是，遂一把抱住江未希，深吸一口气，眼一闭，栽进了漩涡中心。
一股强大的吸力将他们卷了进去。两人极速翻转，滑入一个小洞中，小洞很长，洞壁十分光滑，也幸亏如此，不然被流水冲激，即使不被淹死，也要被撞死了。小洞倾斜向下，直流出几百米，公输然闭气不住，连吞了几口水，眼珠突起，眼看就要支撑不下去了。
突然，两人被冲出到了洞外，水面顿时宽阔起来，水流也和缓了许多。
时间已是隔天中午，太阳的强光照射下来，两人无法睁开眼，在水中高抬起头来大口喘气。
又过了十几秒，江未希终于睁开眼来，却见水流正冲向悬崖，心头大惊，拼命攀抓岸边的石块、树木，但已来不及。他们轰地冲出崖岸，飞了出去。江未希眼明手快，一把抓住崖壁水流旁的一把老树根，两人重重地撞在崖壁上。公输然措手不及，在重力下，双手一松滑了下去，紧接着他双脚撞到了一个物体，只听啊的一声惨叫，他低头一看，正是与江未希一同囚于牢洞的男子，他刚才被冲出来本已抓住一个石块，在苦苦支撑，不想又被公输然连石块带人地撞下崖去，甚是倒霉。
公输然被反冲力一挡，双手顺势抱住江未希的双腿，停止了下滑。他望下崖底，深不可测，男子掉落下去必死无疑，内心一阵愧疚。此时江未希与公输然被水流冲激得都已全身赤裸，江未希见公输然的头在她的禾幺.处附近，羞愧难当，但形势危急也只能暂时隐忍。可是这崖壁除了这把老树根，其他地方都被水冲刷得异常滑溜，凭她一己之力，根本无法将自己与公输然弄上崖去。她暗想：这个男人为了我，多次几乎丧命，如今再次命悬一线，我若将他踹下崖去，就太过无情了；但若一起垂死挣扎，两个人都得死，她左右权衡不下，只得一直垂吊在树根上。
公输然也早想到这一点，他想沿着江未希的身子，慢慢爬上去，无奈没有衣物的皮肤太光滑，又不时有水溅射过来，更加难以抓紧。眼看两人都要力竭坠入深渊，公输然决定奋力一搏。他奋力往上一跃，快速探出一只手，抱住江未希的纤腰，欲借力再次上跃，只要能抓住江未希肩膀，就可以攀援而上，两人便能得救了。谁知他刚刚抓住江未希肩膀的手在飞溅的河水中一滑，情急之下居然抓住了江未希的乳防……江未希一向守身如玉，今天与一男子裸袒相向已属不该，此时更是羞愧难当、疼痛难忍，遂大叫起来。公输然本就心虚，被她一叫，力道顿失，径直跌落山崖。
江未希想要救他，已是不及，悬崖半腰被浓雾遮蔽，深不见底，江未希只能对着虚空无声落泪。她拼尽全力终于爬上山崖，全身仿佛虚脱了一般。连日来的恐怖经历，加上这世上唯一与自己生死与共的男子因为自己而摔死，让她心力交瘁。崖上花草茂盛，虫鸣如市，头顶阳光明媚，把这世界照得美妙无比，可她却无心欣赏，她实在太累了，便找了一块平整的草地，倒在上面，很快就沉沉睡去了。　　　　
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第21节：第三章落洞仙子(1)　　　　
第三章落洞仙子
第三章落洞仙子
大衍司南
江未希醒来时，已是傍晚。她偷偷来到山间一家独门独户的农舍后面，想盗取一套衣服。
她虽身怀绝技，却从未干过偷鸡摸狗之事，现在形势所迫，不得已而为之。她偷偷躲在窗户下察听室内动静，听见一男一女两位老人在说话。
大爷说：“英子，过完今天，你就七十二岁了。”
老太婆笑着责备他：“老头子！一大把岁数了，还英子英子的，还在想四十年前的事哪？当年你有个二八少女不要，偏要娶我这个年老色衰的寡妇，一娶就四十年了！如今你也老咯，想要回头，很难咯。”老奶奶口中责备，心里却甜蜜得很。
大爷有滋有味地回忆起往事来，他说：“当年，我家亲朋好友全都反对，你因此也没少挨骂呀，当年不是吵着让我别再打扰你的生活吗？”
老太婆呵呵一笑，说：“有一个年轻壮实的后生天天夜晚爬我家高墙，在窗下说些不要脸的话，我怎么受得了啊。”说完她竟透出丝丝羞涩来。
“爬了半年多，我后来成为全村的爬树高手了呢，那些看家护院的狗也全跟我熟络得很。”大爷大笑起来，顿了一顿，他又说，“当年你成了寡妇对我来说是最幸运的事，不然以你的人才美貌，哪里会有我的机会，哈哈，这也是上天的恩德啊！”
老太婆捏了他一下，动情地说：“当年，你为了我，与家人绝交，带我到这里隐居，你这一生本可以更加精彩的。”
大爷也动情起来：“老婆子，这几十年，我们每天砍柴挑水，养鸡喂鸭，衣食无忧，快快乐乐，又何曾不精彩了？还记得当年你为我唱的歌谣吗？”
这时，屋内传来老太婆的哼呀之声，她在唱：
初一早起去望郎
我郎得病睡牙床
衣兜兜米去望郎
左手牵郎郎不应
右手牵郎郎不尝
我又问郎想哪样
老大爷接口唱：
百般美味都不想
只想握手到天亮……
江未希不觉听得痴了，自己打小便被送入特工培训中心，接受严格的训练，如今年过二十，却还不知道恋爱的滋味，此刻见一对老人相依相守几十年依然情意浓浓，心底不觉生出嫉妒心来。不过现在正是入室偷衣的良机，她岂肯错过，当即翻窗入内，在隔壁房间找出一身粗布衣衫穿上。临走前，她心有不安，便取来纸笔写道：借取衣服一套，他日定将返还，祝二老长命百岁。　　　　
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第22节：第三章落洞仙子(2)　　　　
写罢，她越窗而出。
江未希在洞中已从公输然口中得知刘常等人会潜伏在黑屋周边，因此连夜赶了过去。还不到黑屋，便见山林草地上燃着一个火堆。她悄悄掩上去，见刘常与杜乾坤两人躺在火堆旁，正在闲聊。
杜乾坤问：“老刘，你学历高，学业优秀，为什么参加这个既苦又危险的科考组呢？”
刘常说：“我参与进来，是因为一走出校园就能领导一个团队，不像你那样浪漫，只为追求什么自由的生活。”他说完微微一笑，回忆起往事来。
刘常祖籍武汉，据刘家家谱记载，他家乃元末明初刘伯温后人。刘伯温出生于浙江青田，五岁时遇神人暗授玄机，得《卦爻阴阳经》一书，偷偷学习，少年时便凭借出色的风水与卜筮之术成为名扬当地的神童。
一天，刘伯温对祖父说：“我家祖坟位置不佳，左有黑牛潭妖水一方，沉积不动，吸纳我刘家精髓；右有白狐谷断我家龙脉，使我刘家难以兴旺发达，不如移至军山屯盆地正中，此地北方左有云山右有海山保驾护航，前有瓯江水，状如朱雀，生发不息，乃朱雀绕屏之地，如此我刘家必定大兴五十载！”
祖父知他神通，立即请来道士，摆下道场，接连做法九日，将祖坟移入到了军山屯。
此后，刘伯温辅佐朱元璋打下了明朝基业，改元为“洪武”。他作为开国元勋之一，被任命为御史中丞兼太史令。所谓一人得道，鸡犬升天，他的故乡青田县被免加了赋税；刘伯温的祖父、父亲还被追封为永喜郡公。洪武三年，刘伯温又被任命为弘文馆学士，称“开国翊运守正文臣资善大夫上护军”，赐封诚意伯，食禄二百四十一石。刘家果真如刘伯温早年预测的一样达到了辉煌的顶峰。
但五十年一过，刘家运势就开始衰落。洞察天机的刘伯温顺应天意，告老还乡。私底下却四处寻觅灵土，意欲再度迁移祖坟，使刘家传衍昌盛。不久，他运用《卦爻阴阳经》找到了一块名为“茗洋”的王土，风水极佳，祖坟若能迁于此，刘家将世代荣耀，日后还可呈王者之相。但当朝政敌左丞相胡惟庸也深得风水之学，察知此事后，密告刘伯温贪恋王气聚集之地，有颠覆朝廷之野心。朱元璋大怒，欲杀刘伯温以绝后患。刘伯温闻讯后，惊恐万分，亲赴南京谢罪，不敢再回青田，迁祖坟一事便也搁置了下来。不久，刘伯温被胡惟庸下毒害死，就连刘伯温的尸骨也被他偷葬于某至阴至寒之地。
几百年以降，刘家尽出庸才，无人能全部领悟《卦爻阴阳经》，推测盖因刘伯温尸骸葬于阴寒之地，使刘家运势困于天地所致。刘常年少之时，便随父修习《卦爻阴阳经》，在庸师教导下，所学也十分粗浅，不过相比寻常阴阳师，则厉害多了。
十岁那年，父亲对他说：“我祖辈受奸人所害，尸骨困囚于阴寒之地，若不能找到，移至阳盛之所，我刘家一脉难成大器。你自少聪慧，较刘家其他子孙无不过之，因此，我便将寻访刘宗祖尸骨的重任交托给你了，你一定要完成几代人遗留下来的重任！”
刘常自幼好胜，此刻被委以重任，丝毫不畏艰难，当即答应，并问：“如何才能找到刘宗祖的埋骨地呢？”
刘父说：“祖辈留有遗言，春秋之际，我道家高人传下大衍司南神器，能探查日月之下至阳至阴之地，我们若得此神器，对华夏大地详加探查，假以时日，必能找到刘宗祖的遗骸，届时也便是我刘家光耀门楣之时。”　　　　
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第23节：第三章落洞仙子(3)　　　　
刘常听后，对此事十分上心，大学先考取了古代史研究专业，又攻读了历史学硕士及考古学博士，都是在为寻找大衍司南做准备。不想刚一毕业，他就被李渊博挑中了，刘常隐隐觉得探查黄鸟一事与他寻找神器有莫大关联，因此义无反顾地加入了科考组。不过他城府极深，此事自然不会告诉杜乾坤。
杜乾坤仰望苍穹，天空月朗星稀，独凤县夏夜的山林中蛙声一片，萤火虫四处飞舞，晚风习习，躺在草地之上本是美妙无比的事，可他却心事重重。他属于浪漫派，却无意间卷入这许多危险当中，两名队员失去联系，前景一片灰暗，刚入科考队时的一腔激情已荡然无存了。
这时，旁边的草木丛中传来声响，他近日饱受惊吓，已变得无比警觉，立刻坐起身来大叫：“谁？不要躲在那里装神弄鬼！”
只见一丛灌木中钻出一个黑影来，也不回话，径直走到他们面前，正是穿着黑色粗布衣衫的江未希。两人又惊又喜，抓住江未希问寒问暖起来。
江未希几天来经历了万般变化，但她没有强烈的倾诉欲望，只简单说了一遍经过，但仍然令两人听得惊悚不已，当说到公输然落崖身亡时，两人顿时无语。杜乾坤怔怔失神，他自科考组成立以来，与公输然关系最为亲密，又有一同落难的经历，此刻听到噩耗，一时恍惚起来。
三人躺在草地上，心情沉重，辗转难眠。
第二天，杜乾坤收拾起悲痛之情，与刘常斩木立碑，江未希结了花环套在木碑上，三人环立碑前，伤感不已，全过程中无一人言语。
等到下午，三人对往后该如何行事十分茫然，杜乾坤意志异常坚定，一心想要放弃，回到北京；刘常不置可否；江未希则执意要继续探查下去，三人争执不下，决定重返吊脚楼，静候温子菡归来，再做商议。
跳香会
温子菡见麻老五飞走，草鬼婆受伤，她很是担忧，不忍离去，因此一直留在黑屋照料阿朵，慢慢也知道了草鬼婆的身世。
草鬼婆名叫阿朵，年轻时是黄村苗寨数一数二的美女。十八岁那年去参加跳香会，举行跳香活动时，苗族家家户户都要把事先做好的“香糍粑”交给主持者。青年人进神殿大门时，要和巫师折门闩，巫师和青年人各持糯米制成的门闩的一端，巫师闭目念念有词，一声暴喝“折！”，门闩便戛然而断。这时，参加跳香会的人才能随巫师鱼贯而入。阿朵第一次参加折门闩，用力过猛，摔倒在她身旁的麻老五身上，麻老五将她一把抱住，二人双目一对，就此一见钟情。当年的麻老五年轻壮实，又很能干，是寨中很受欢迎的后生。
巫师随后将折断的门闩和乌龟状、蛇状的糍粑供奉在“天王大帝”像前的香案上。苗人将龟与蛇视为“吉祥”、“避邪”之物，这来源于古老的传说，列子在《愚公移山》里记载的“操龟蛇之神”中的龟蛇便有此意。接下来，阿朵与麻老五一前一后与众人排成八字形躬身入殿，大殿正中供奉着天王大帝牌位。
苗族是中国十分古老的民族，四五千年前被黄帝打败斩首的战神蚩尤便是苗族人尊奉的祖先。蚩尤大败后，仍然忠诚于他的苗人被不断驱赶，再加上战争、饥馑、疾病以及生育繁衍、农田丢荒等原因而被迫四处迁徙，后渐渐散落至湘西、鄂西、川东、黔东一带，分布十分广泛，使得各地苗人方言、服饰、头饰、习俗等出现巨大差异，也因此，各地的苗族有不同的宗教信仰，有信仰道教、佛教的，也有信仰一些民间小宗教的，甚至还有信仰天主教的。黄村苗寨信奉天王大帝，乃是信仰道教的。　　　　
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第24节：第三章落洞仙子(4)　　　　
入殿后，头戴高顶帽、身披红色巫袍的巫师手举香柱，拜倒在天王大帝牌位前，口诵咒语，召唤五谷神、行雨龙王、司雷内神、黑种太保山神、放虫仙女、收虫仙女、骑龙、骑虎、骑风、骑鹤诸神来到。巫师念咒完毕，主持者便抛出糍粑，麻老五身强体壮，一跃而起就将龟糍粑抢下来送给了阿朵。这个糍粑代表吉祥如意，万事顺心，病不沾身。阿朵收到礼物，高兴万分。
仪式结束后，她随麻老五来到后山，互相交换了姓名、信物，就私订了终身。
但不久后，阿朵突然变得痴迷起来，并推掉了麻老五的亲事。
这件奇怪的事，在苗寨自有它的解释，都说她已荣升落洞仙子了。被神选为妃的女子就叫落洞仙子，据说良辰一到，神便会前来迎娶。这种说法在湘西广为流传，苗民们深信不疑。阿朵也果然如传说一样，面色越来越红润，眼神越来越明澈，声音越来越悦耳，身体散发出馨人的体香。她每天不停地抹桌、擦椅、洒扫厅堂，把自己原本破败的家收拾得纤尘不染。
从此，阿朵必须为神守贞，等着神选好吉日来迎娶她，结婚之日便是她死亡之时。
然而，神并未来迎娶阿朵，她也渐渐老去，青春不在。麻老五却是个痴情汉，竟不惧天谴，执意要从神的手中夺回自己的女人，转眼几十年过去了，阿朵依然痴迷不醒。麻老五的一生在等待中慢慢耗尽，性情日益暴戾凶狠，暴躁起来便要强行媾和。
阿朵为避骚扰，便迁入山林躲避，习得蛊术防身，靠饲养草鬼贩卖给各地苗人为生。
麻老五是个信念坚定之人，他不依不饶，寻访多年，终于再次找到了她，但因自己没有法力，不能动阿朵分毫，于是也去学习蛊术，后来又被信神兵吸纳为成员，成了专干杀人越货勾当的巫人。
阿朵忍受不了他的纠缠，不断搬家，又不断被他找到，到了此地，再也无心搬迁。她在门前安了傩面具，画上符咒，阻挡麻老五进屋用强。
麻老五无法抵御傩面具的法力，倒也不急，只是隔三差五前来探视，也不进屋，慢慢知道阿朵在大坑中饲养了成千上万只虱虫，这些虫子是她的主要经济来源，便欲坏了阿朵的财路，迫其就范。
虱虫一般寄居在动物身上，体形极小，但在草鬼婆精心照护下，能长到两厘米左右。把虱虫驯化成草鬼，需经历两个重要过程，首先需以腐肉饲养至一厘米左右，然后停止供食，虱虫在没有食物的情况下会互相撕咬，残食同类，继续成长，一万只虱虫最后只能留下几十只，并最终长到二厘米左右，成为十分阴毒的虱蛊。麻老五为免受阿朵嫉恨，不敢直接害死虱虫，他想出一个办法，每天去盗墓，不偷金银，专盗尸体投放到虱虫坑中。坑中虱虫食物充足就无法进入到第二个发育阶段，因此阿朵无论怎样饲养总是得不到虱蛊。
前几天，公输然三人在黑屋前等候时，麻老五正好前来探视，阿朵不在家，门前也没有安傩面具，他便直闯进屋，见无人又越窗而出。公输然三人穷追不舍，他怀疑三人是阿朵的敌人，便在引走江未希后，又擒下公输然、杜乾坤投进虱虫坑，害他们险些丧命。
听完阿朵的故事，温子菡只觉她这一生实在凄凉，落洞仙子的名分毁了她的美好年华，暗想：“神啊神，你的欲望伤害了多少生灵！只是世上真有神吗？”　　　　
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第25节：第三章落洞仙子(5)　　　　
温子菡边照看她边问：“婶婶，神真的会来娶你吗？”
“会的，很快了，每个月明之夜，神都会来找我，让我慢慢等待。”阿朵露出无比幸福满足的表情来，宛如十七八岁的少女。
竹篱笆
阿朵中了虱蛊，蛊毒每天至少会发作五六个小时，每当那时，她就口吐黑汁，全身疼痛难忍，惨呼哀号不止。
温子菡生性善良，看不得别人的惨状，决定留下来照顾阿朵，便通过对讲机联系刘常，请他们速去协助公输然，刘常二人不知道公输然去了哪里，只能在方圆几里内盲目查找。
几天后，阿朵已是奄奄一息。
温子菡心酸不已，虽与她相处不久，却感到很亲切，现在眼见她将死去，心里不免难受万分。每当阿朵疼痛难忍时，她便取出阿朵家中唯一的乐器葫芦笙，为她吹奏《月光下的凤尾竹》，这是她唯一会用葫芦笙演奏的乐曲。当室外阳光明媚时，她就将阿朵搀出室外，坐在门前草地上晒太阳，两人依偎在一起，聊些湘西轶事，仿佛忘记了病痛。
这天，她们正在晒太阳，屋后传来簌簌声，麻老五步履蹒跚地转了出来。
温子菡大吃一惊，急忙取出短刀，意欲抵抗。麻老五神情落寞，手提竹刀，却不走近，只在不远处砍起竹子来。只见他躬身曲背，每一刀下去，咳嗽一下，每当砍得累了，就坐在地上休息，到了晚上也不离去，在门前席地而睡。他中了天下至毒的金蚕蛊，病情较阿朵严重数倍，几天前，他听信神兵洞中蓬头男子所言，发动全体信神兵，四处寻找女人经血，汇在一起，每天饮用，几天下来，饱受腥臭之苦，病情却日重一日，这才发觉上当受骗。他心灰意冷，回想这一生，唯一的牵挂与期盼就是阿朵了，便与信神兵告别，孤身来到黑屋。
阿朵和温子菡十分害怕，担心他落井下石，但几天过去了，他只是一味地砍竹子，没有丝毫冒犯之意，才慢慢安下心来。
温子菡是小女孩心性，对麻老五的举动十分好奇。这天她终于沉不住气了，远远地问：“麻伯伯，你为什么要砍竹子？”
麻老五回头看看她，继续工作，将砍下的竹子的竹枝一一斩除，再将竹竿斩成一米长的小截，低沉地说：“我麻老五，咳！活了大半辈子，也没成个家，咳！现在就要死了，我要为自己建个家，咳！”声音衰弱无力，语调凄凉酸楚，仿佛在追悔前生，伤感往事。
正在这时，阿朵蛊毒再次发作，疼痛远甚从前，在草地上拼命翻滚扭曲，哀号声声。温子菡惊恐得大叫：“婶婶，你怎么啦？”却又无能为力。阿朵强忍痛楚，泪花翻滚，辛酸地说：“子菡，婶婶恐怕不行了，这一生婶婶最对不起的人就是你麻伯伯，但我身为落洞仙子，不得不违背诺言啊。”说完又再翻滚起来。
几十年来阿朵每次面对麻老五都板着一副绝情冷漠加厌憎的脸，麻老五早已习以为常，但今天他却听到了阿朵满含愧疚的话，几十年的委屈顿时喷涌而出，堂堂七尺男儿，竟泪如雨下。
他突然丢下竹刀，冲过来跪在阿朵面前，痛哭流涕地说：“阿朵！是哥对不住你，几十年来，无休无止地纠缠你，害你，我错了，阿朵！今生今世，我虽不能与你结为夫妻，但求能死在你一侧。”他悲痛不已，头顶的那撮辫子拼命摆动，看得温子菡热泪盈眶，之前对麻老五的憎厌感也一扫而空。　　　　
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第26节：第三章落洞仙子(6)　　　　
麻老五不忍心看见阿朵受苦，抬起头对温子菡说：“小姑娘，你婶的蛊毒是可以医治的，我现在就上山配药，你千万照看好你婶，等我回来。”说完不顾自己虚弱的身体风一般地刮过野草丛，消失在山林中。
温子菡欣喜地大叫：“婶婶，你听到没，你有救啦！”阿朵却无半点喜悦之情，喃喃地说：“我毁了他一生，现在又给他下了无药可治的金蚕蛊毒，他为什么不记仇啊？”说完泪如雨下，接着又是一阵颤抖，重新哀号起来。麻老五返回时，已是第二天早晨。他的解药非常特别，先将约二钱桃子皮碾成细末，再取盘蝥末一钱，用麦麸炒熟，再取生大蕺末二钱，与前两味药用米汤搅拌在一起，搓成如枣核般大小的丸子，药就算制成了。温子菡立即给阿朵服下，不一会药效显现，她全身蜷缩，抽搐了一上午，突然呕出一大盆黑水来，水面上漂着一只虱虫，已经死去。
阿朵的身体开始慢慢恢复。
麻老五却日益虚弱。中了金蚕蛊后，起初十天不会出现大的痛苦，但十天一过，中蛊者将生不如死，要连续疼痛两个月，腹中脏器被一一吃空后方才死去，死状之惨，不忍卒睹。麻老五自知时日有限，砍削竹竿更加勤劳。几天后，竹竿已经堆积如山，他将它们慢慢钉在房前屋后的地上，再结竹篾建造了一个围绕黑屋十分漂亮的竹篱笆。竹篱笆依然飘着清香，将原本死气沉沉的黑屋装扮得生机盎然，俨然一个人丁兴旺、家庭幸福和睦的大庭院，把温子菡看得欢呼雀跃。
这样一折腾，十天已过，麻老五腹中开始火烧火燎，一天比一天痛，呼叫哀号声充斥山间，把温子菡看得直冒胃酸。阿朵整天坐在房中，从不出来探看。温子菡终于忍受不住，冲到阿朵面前，大声叫她：“婶婶，麻伯伯快不行了，你们毕竟相爱一场，快去看看他吧！”
阿朵闭目不语。
温子菡一时冲动，大声斥责起她来，“婶婶，你可知世间真爱是什么？他为爱而生为爱而死，纵有过错，这无怨无悔、终极一生对你的爱也早将过错抵消得干干净净了，你怎能铁石心肠，无动于衷啊！你残忍！没有人性！没有人性！”她说得泪流满面，趴在阿朵腿上抽泣起来。这时，她感到两滴带着温热的水珠滴落在耳旁，抬起头来，只见阿朵眼角不断挤出大颗大颗的泪珠来。
阿朵长叹一声，扶起温子菡，走出房间，来到麻老五身边。
麻老五虚弱到了极点，他仰面躺在草地上一动不动，两眼直勾勾地望着阿朵。阿朵蹲下身，将手放在麻老五脸上，鼻子一酸，哽咽起来。麻老五的眼睛顿时活泛起来，无数激动的光点在他眼中跳动，一圈圈笑意在他嘴角荡漾开来。
麻老五用微弱却激动的声音说：“阿朵，你还记得几十年前的跳香会吗？我们一起折门闩。”
阿朵悲痛不已，拼命点头。
麻老五说：“那是我一生中最难忘的一天！”
阿朵不由涕泪满面，喉中梗塞，竟不能言语。
麻老五眼神迷离，两颗浊泪自眼角无声无息地滑落。他喃喃地说：“我要死了，阿朵，我只求你一件事，等我死后，请将我埋在屋子旁，篱笆内，好吗？”他的眼中满是祈求。麻老五自从阿朵成为落洞仙子后，日益暴戾，粗蛮狂野，不想在死前竟有这种细腻心思，要对阿朵生不离死不弃。
阿朵全身剧烈颤抖，再次哽咽起来，显然是伤心到了极点。她强忍悲痛说：“五哥，我答应你！你安心去吧！”麻老五眼中现出无比的满足。阿朵用左手遮挡住他的双眼，右手捏中指成诀，快速点在他的太阳穴上。麻老五瞬间死去。　　　　
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第27节：第三章落洞仙子(7)　　　　
麻老五的葬礼在第二天举行，送葬的人只有两个：阿朵、温子菡。坟位于黑屋左侧，篱笆之内，坟头放着几把竹叶，兀自青翠飘香，坟前立木片为碑，上书“爱郎麻老五之墓，阿朵立”，碑前放置了酒水与一盘龟糍粑。温子菡吹奏《月光下的凤尾竹》为他送行。
夕阳映照下，阿朵脸上的阴戾一扫而空，满脸温柔。
拜师
温子菡见阿朵在埋葬麻老五后，身体虽然好转，却心思郁结，整日神情萎靡，非常担忧，便开导她，“婶婶，麻伯伯一生固然可悲，但你做了落洞仙子，也是迫不得已，你们现在虽然生死相隔，但几十年的情债也因此化解，这是好事，婶婶又何苦放不下呢？”
阿朵叹道：“孩子啊，婶婶违背天意，对凡人动了感情，神一定会怪罪我，等到月圆之夜，神不知会使出什么酷刑来责罚我呢。”
温子菡听了惊诧不已，心想，难道世间真有神灵？既然有万能的神，又为何要让世间人受那许多磨难啊？她说：“婶婶，世界上根本没有神灵，一定是你弄错了。”
阿朵苦笑着说：“每到月中，神就会来家中与我相会，几十年了，怎么会错？”
温子菡听了惊疑不已，总觉得这事另有古怪，却又说不出个所以然来。她自小接受的教育令她算是半个无神论者，她相信鬼的存在，但对于神，除非亲眼见到，否则她是绝对不会相信的。
阿朵又说：“几十年前，有一位年轻貌美的落洞仙子被恶人奸淫，神怪罪她不守贞操，在两人相会之日对她用了酷刑，第二天，大家开门看她时，她已七窍流血而死了。”阿朵神情飘忽，想象这名女子当晚所受的苦楚，不禁颤抖起来。
温子菡抓住她的双手，安慰说：“婶婶，神心地慈悲，你到时多向他好言解释，再且，你虽有动情，但贞操不失，神不会怪罪你的。”她暗想，神要怪罪也该怪罪恶人，万万不该杀死那名无辜女子，就算世间有这神，也是一个不辨是非的邪神。
阿朵悲苦起来，望着温子菡说：“麻老五因我而死，余生我一定要为他守贞的了，到时神来临幸我，我一定不再从他，他脾气暴躁，一定……”
温子菡觉得更加不可思议了，原来神在月圆之夜并非仅仅与阿朵相会，还曾临幸于她。这中间大有疑问，自己见识浅，又如何想得明白，只觉得湘西更加神秘了。
阿朵长叹一声，望向室外，只见风动云卷，丛林飘摇，万物正被一种无名的力量推动着，春生、夏长、秋收、冬藏，生生不息，无休无止，死亡也正是新生的开始。阿朵心想，自己今生已经虚度，负了天地人神，如今死去，正好可洗去孽债，从头再来，来生自己一定要好好珍惜才对。
此刻她一想通，再也不为死亡担忧，心怀立刻舒展开来。温子菡十分欣喜，暗想，婶婶忧愁扫去，自己也该归队去做正事了，不知他们怎么样了？
于是温子菡问阿朵：“婶婶，你知道湘西看守巫山仙药的黄鸟吗？”
“黄鸟？我一个村野农妇，对鸟就不知道了。”
温子菡有些失望，又问：“那湘西有没有遍布巫药的地方？”
阿朵沉思良久，说：“苗疆巫术派系极多，蛊术只是其中之一，但蛊术又有很多种类，以药蛊和虫蛊为主，我擅长虫蛊，对药草及产地知道得并不多。”
温子菡失望至极，看来多天的奔波忙碌，要一无所获了。这时，阿朵似想起了什么，又说：“不过，我知道一个苗寨，全寨男女老少，全部会施蛊术，尤其擅长药蛊。也许他们知道你所说的地方。”　　　　
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第28节：第三章落洞仙子(8)　　　　
温子菡大喜，忙问：“苗寨叫什么？在哪里？”
“黑风苗寨，地理偏僻，我曾为他们养过蛊虫，所以知道地方，但只说地名，也是很难找到。”
温子菡眨动她的大眼睛，欲言又止。
阿朵早看穿了她的心思，忧虑地说：“黑风苗寨的苗民十分粗暴怪僻，你们前去，一言不慎，就可能被他们下蛊给害了，没有什么大事，还是不去为好。”
“我们之所以到湘西来，就因为有大事要办，只要有一丝机会，我们也不会放过的！”多日相处，温子菡已与阿朵十分相熟，便信任地对阿朵说道。
阿朵微微一笑，说：“想不到小女孩子还有大事要办呢？”
温子菡受了讥嘲，小嘴一撅，有些不乐意了，赌气地说：“婶婶——我是真有大事要办呢！而且还是非办不可的大事，办不成子菡就惨了！”她故意说得严重，是想促使阿朵帮助他们。
阿朵想了想，终于说：“既然这样，我可以带你们去，不过有几个条件。”
温子菡大喜，她知道阿朵心地善良，不会有太多苛刻条件，也不待阿朵说完，便连连点头答应。
阿朵接着说：“你要听好了，假如有一件办不到，我就不再帮你了。第一，去到黑风苗寨，一律要听我的，不能多说一句话，随意乱动，能不能办到？”
“能！快说下一个。”
“第二，要拜我为师，我这几天先教你一些辨蛊、避蛊之法，你要学会了，我们才能去。”阿朵担心误了温子菡，才要先教她些避蛊术防身。
温子菡自然点头称是。又调皮地说：“婶婶，你再说几个条件，我答应得上瘾了。”
阿朵就是喜欢她乖巧机灵，微微一笑，接着说：“第三，你学会辨蛊、避蛊之法后，我会将我的全部蛊术传授给你，你必须潜心学习，传下我的衣钵。在湘西，能将虫蛊应用得像我这样出神入化的人少之又少，我们有缘，你又天资聪慧，到时只要认真学习，在我的法力引导下，不出半月就能小有成就，到时就不用怕别人欺负了。”
温子菡听完，面露难色，她要是学会了蛊术，就得整天跟毒虫蛇蝎为伍，那些令人心惊肉跳的虫子，她可不想多碰，但现在若不答应，一来难却阿朵一番盛情，二来也不利于寻找黄鸟线索。温子菡可不是古代名士，尊师重约，她暗想，我且先答应了，到时就算学会，也可以不使用，也不要那些恶心的虫子就是了。她嘿嘿一笑，点头答应了下来。
阿朵大喜过望，她死前能收到良徒，传下衣钵，这一生就算圆满了。她自知时日不多，十分性急，立刻就要温子菡行拜师之礼。
她命温子菡跪在天王大帝灵位前，自己焚香后，插在香炉中，只见青烟缭绕，不一刻室内皆为烟雾笼罩。阿朵又将傩面具张挂于天王大帝灵位两侧，放下自己盘在头顶的长发，拜倒在地，口中大呼：“伊呀欧，伊呀欧，阿叱咔啦呼明隆……”似乎是苗疆土语。阿朵三拜九叩完毕，站起身，拔出一柄尖刀，先划开自己的食指，又拉过温子菡的右手食指，轻轻一划，血流了出来，温子菡痛得大叫。阿朵将两人食指之血滴在一只碗中，两人的血刚一接触，立刻融合在了一起，按苗人说法，这证明两人缘分极深，上天也要促成此事。
世间每一个人之所以存在，皆有缘由，每个个体各不相同，他们身体中潜伏着形形色色的神秘力量，这种力量的种类与强弱决定着他们具备成为何种巫人的潜质。精血为生命之源，所以，巫术与人体的精血密切相关，也因此，几乎所有巫术在练习前、练习中或施展时，多多少少会用到自己的精血，蛊术也不例外。
阿朵再次口诵咒语，将自己的血点在两个纸人的眉心，再在它们额头各贴上一张黄符，青烟之中，两个纸人竟活了过来，只是关节极不灵活，行走时显得僵硬机械，一摇一晃，它们面无表情地走到温子菡左右，跪了下来。这些令温子菡看得目瞪口呆，她虽然早听说了湘西巫术的神奇，但从不曾想象巫术可以达到如此境界，不免又惊又喜起来。
阿朵也跪了下来，祷告天王大帝，“真神在上，阿朵今驱动白衣护卫见证，欲收北京温子菡为徒，愿意传下毕生所学，希望温子菡潜心学习，守护天机，不可妄破天道！”
温子菡叩拜称是，在法力笼罩之中，这声“是”也便成了一种契约。巫术的传承极重名份，一师收徒不宜过多，也不可传给未经正式拜师的人。巫师是在动用世间神秘力量达成所愿，有违天道伦常，因此不可擅用，否则施巫者会反受其害。温子菡今天既已接受契约，便要一生一世受它约束了。
纸人再度立起，回归原处，青烟渐渐散去，室内又归于平常，仪式便结束了。　　　　
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第29节：第四章独凤奇遇(1)　　　　
第四章独凤奇遇
第四章独凤奇遇
焚纸塔
独凤县依偎着沱江，群山环抱，关隘雄奇。这里的山不高而秀丽，水不深而澄清，峰岭相接、河溪萦回，碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过，翠绿的南华山麓倒映江心。江中渔舟游船数点，山间暮鼓晨钟，河畔上的吊脚楼轻烟袅袅，可谓天人合一。
在沱江边，有一座塔，高七层，白石青瓦，临江而立，造型朴素而又玲珑。名为“万名塔”，又称“焚纸塔”。当地人对带有字画的废纸不可随意丢弃，要集中于此塔中进行焚烧，可见独凤县人对文化之崇敬。
刘常这天无事，与江未希、杜乾坤游逛独凤县城，途经万名塔，他望着依山傍水的万名塔，顿觉奇异，喃喃道：“沱江由北向南贯穿县城，活络地气；北有独凤长城雄踞山巅，傲守北部阴风；万名塔五棱七层，临水而立，呈坤势，取镇压河妖、采纳水精之意，唯有西面高山绵延，无依无凭，若高山之中也有地精之气，再设一座双棱双层塔于上，镇守山怪，吸纳地精，就可与万名塔两相呼应，使独凤县风水生发，氤氲聚积，独凤县就成为福寿宝地了。”
在刘常身侧，有位路人，正好听到他的话，便驻足端详刘常。
此人上身着蓝色制服，臂膀上贴有城管袖章，下身穿黑色西裤，脚蹬一双沾满灰尘的黑色尖头皮鞋，脸色较黑，瘦不拉几。他名叫王二狗，本是独凤县县城的无业游民，初中没毕业就在街头瞎混，平日与城中小混混拉帮结派，组成了一个叫彪强帮的小组织，取“嫖娼帮”之意，靠收取些保护费、组织卖淫嫖娼活动为生。不过这小子命好，有个舅舅是当地公安局的局长，辖有一块小区域，在这个小山城也算是个不大不小的官。王二狗混到二十五岁，突然良心发现，欲要弃恶从善，于是带上两瓶五粮液、一条红塔山上了舅舅家。舅舅名叫吴天良，父母取名时，想让他多点良心，懂点道理，所以才叫天良，他在当地管理治安极富成效，将区域内的一大帮混混全部控制住了，私底下为他牟利，同时又不让他们做出严重的刑事犯罪来，因此，该地虽有不正之风，但刑事犯罪率极低，他也年年被评上优秀公安局长，风光无限。不过当地人民背地里都叫他“无天良”。吴天良长得矮矮胖胖，挺着一个大啤酒肚，额头饱满，下巴浑圆，若在他脸上拧一把，非得挤出几斤油来不可。王二狗将来意一说，吴天良点头赞许，这娃终于长进了，他意味深长地说：“娃呀，古人讲‘窃钩者诛，窃国者诸侯’，这个道理你终于明白了。”这文化人讲话就是一套一套的，王二狗情不自禁地用崇拜的眼神俯视着吴天良。吴天良果然是个极重血缘关系的人，他将王二狗安插进了城管队，一年后又升为了队长。王二狗当年手下的几个小混混也鱼目混珠，套上城管制服，摇身一变也成了城管队员。在他们强有力的打击下，从此，当地街头再也看不到摆摊的、修鞋的、做些小活计的人了，城容城貌迅速好转。　　　　
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第30节：第四章独凤奇遇(2)　　　　
刘常没有察觉，继续游逛了一通，才回住处。杜乾坤此时已决定离开团队，只等温子菡返回就即刻返京。江未希劝说不下，也只得默许。
傍晚时分，楼下传来紧促的脚步声，两名城管队员在王二狗的带领下敲开了刘常的房门。王二狗鞠一躬说：“刘先生，我舅舅吴天良局长得知先生莅临，特命我邀先生前去一叙。”
刘常虽不知吴天良为何人，但听头衔，就知来头不小，他有些惊讶，便问：“不知吴局长邀我有什么事呢？”
“本地属边城小县，向来少能人异士，舅舅得知先生有通天地之灵，所以相请。”
刘常回想起在万名塔下的自言自语，暗暗自责暴露了身份，便推辞说：“吴局长可能弄错了，我只是一名普通游客，哪里会通天地呀，呵呵，三位请回吧。”
王二狗在此地嚣张跋扈惯了，哪里容得下别人拒绝，当下便说：“先生来此游历，没有亲友照应，万事都得小心，舅舅掌管本地治安，对你大有帮助呢。”他常年混迹街头，明白威胁与客气的尺度，最近几年又随吴天良学了些文化，讲话水平大有长进。
刘常心机一转，已经明白，只得答应了下来。他随王二狗下了楼，室外有一辆奥迪在等候，这车在独凤县县城算是十分豪华的了。四人上车往公安局驶去。
公安局大楼十分豪华威严，大理石台阶两侧趴着两只张牙舞爪的石狮，令人望而生畏。吴局长的办公室位于五层建筑的顶楼，前后两进，外侧是会客室，里侧是办公间。
吴局长早已站在会客室迎接刘常。三人坐定，吴局长打个哈哈说：“刘先生精通堪舆术，必定是名师所授，吴某十分仰慕。今天请你过来，是有一桩小事请先生出手。”堪舆术是风水学最初的称谓，古人云堪舆，堪者天道，舆者地道，以天地之道指导风水术。它由古代河图、洛书、先后天八卦、阴阳五行衍生而出。风水之名最先见于晋代郭璞撰的《葬书》：“气乘风则散，界水则止”，故人聚之使不散，行之使不止，故名“风水”，风水之法，得水为上，藏风次之。堪舆术实则是指相宅、相墓之法，又称“地理”、“青乌”、“青囊”等。
刘常不露声色地说：“我上学时，偷看过几本风水小书，平时爱在人前卖弄，没想到让吴局长知道了，只是我才疏学浅，恐怕帮不上什么忙。”
吴天良面露不悦，但依然平和地说：“先生不忙谦虚，先听我说清事由。”他指指王二狗又说，“他有一位朋友在城西商业街开了一家娱乐城，由于位置好，生意十分兴隆，但自从去年开始，营业额迅速下滑，如今已是入不敷出，因此想请先生前去看看，若能帮忙，自然少不了酬劳。”
刘常暗忖，今天若不帮忙，恐怕是走不掉了，帮忙完毕后，只要我离开此地，他们就无法查找到我，我的身份也就不会因此传开了。
于是，他说：“既然吴局长这么看得起我，我自然会尽力而为。”
吴天良大喜，立即吩咐王二狗去安排筵席，款待刘常。王二狗点头哈腰，一路小跑着去筹备了。这时，一名警察送进来一份卷宗，报告说：“局长，昨天一伙匪徒再次出来抢劫，被我环路派出所的同志包围，但他们会使巫术，竟然刀枪不入，而且奔跑速度极快，竟从我们眼皮底下逃跑了。”
吴局长翻开卷宗，里面有几张匪徒照片，与今年发生的几十起抢劫案的匪徒应是同一伙。刘常扫了一眼照片，心中已明了，这群匪徒应该就是害死公输然的同信社信神兵，但他不愿张扬，闭口不言。　　　　
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第31节：第四章独凤奇遇(3)　　　　
吴局长眉头紧蹙，前些年这群匪徒抢盗次数不及今年一半，使本地的犯罪率指标不至于太难看，但按今年这种形势发展下去，年底评优就没戏了，他不禁长叹一声。
相宅
在吴天良、王二狗陪同下，刘常酒足饭饱后，便与王二狗前往城西娱乐城。
此时已到晚上十点，正是娱乐城最热闹的时候。
当年刘常上学期间便时常出入此类场合，武汉的娱乐场所比独凤县这边的要豪华高档得多，不过城西娱乐城放到武汉也不算寒碜。它总共四层，一楼由酒吧与舞池组成，二楼是KTV包房，三楼提供桑拿、洗浴、沐足等服务，四楼全部提供按摩服务。娱乐城身处城内最繁华的商业街，游人往来如织，周边酒肆林立，按常理该生意红火才对。
刘常与王二狗一跨进一楼大厅，顿时被震耳欲聋的重金属乐震得失去了听力。整个大厅被剧烈晃动的舞台灯光分割得支离破碎，舞池笼罩在一片青烟之中，几十个型男潮女在里面扭腰摆臀，互相摩擦，尤其是一些女人的胸在灯光中像两袋白面包剧烈地起伏颤抖。围绕舞池的几圈座位，稀稀拉拉地坐着几对男女在吞云吐雾，他们无一例外将手藏在桌下，令人遐想联翩。在大厅最里侧，一对男女绞扭在一起，舌头在互相舔咬，似乎还有些粉末沾在两条粉红的舌头上。
刘常看得荷尔蒙激素迅速分泌。不过大厅内灯光十分暗淡，很难看到，他正正色，装作若无其事的样子。对面一个女服务员，见到二人，立马迎了过来。她身材丰满，穿紧身低胸旗袍，脸面修整得十分端庄，眉角入鬓，风骚无比，走起路来，肥臀摇来晃去，两侧客人纷纷避让，半露的酥胸更是摄人心魄，刘常见到这一双美胸，立刻目不转睛，不肯错过一分一秒。女服务员正是冲他而来，她甩动的双手故意打在刘常与王二狗的身上，格格浪笑着对刘常说：“这位先生真是威武雄壮啊！只是那一位，似乎空无一物呢。”她边说边指向王二狗。王二狗闻言，满脸怒色，转身对一个工作人员低声说了几句。工作人员马上点头哈腰，走到女服务员面前说：“你立刻跟我去结算工资，不用再来上班了。”女服务员顿时一脸错愕。
刘常正在迷醉中，这时才醒过来，急忙帮她说情，“这位小姐容貌俊俏，只是年轻了一些，多教一教，应该很有潜质，让她走了就太可惜了。”王二狗在娱乐城无人不识，这个女服务员新来，不认识王二狗，正好犯了他的忌讳，不过有刘常说情，他自然听从。女服务员给刘常投去感激的目光，马上回避了。
王二狗问：“刘先生可有什么发现？”
刘常这时才想起有事要办，他让王二狗先走开，自己找了个角落位置，叫了一杯啤酒。他捏指成决，点在印堂之上，轻轻念动清心明目咒，烟雾迷离的大厅顿时寂静无声，那些来往扭动的人体，像平面画一般，在火光中轻轻晃动，慢慢被吞噬，大厅逐渐变得空无一物。他可以清晰地看到天花板没有吊顶，各路水电消防管道爬行于上，在大厅正中有一根巨大的横梁贯穿而过，将大厅分割为两半，大厅天花板西侧朦朦胧胧潜伏着一团东西，蓝色，微微蠕动，但无论如何细看，始终看不清楚。一丝寒意像冬天打吊针一样顺着手背血管慢慢钻入心中，他连忙将手中啤酒一饮而尽，大厅顿时又恢复了轰鸣与光怪陆离。　　　　
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第32节：第四章独凤奇遇(4)　　　　
刘常叫来王二狗问：“娱乐城背后是什么？”
“依山而建，没有什么。”
刘常沉思片刻，隐隐觉得屋后必定藏有古怪，但此刻夜已深，若亲赴察看，恐有危险，便说：“娱乐城四面无窗，通往大门的通道曲折迂回，气流不畅，房顶更有横梁煞，使人气闷，有如鬼压身一样，客人来到，会受邪气压迫，胸闷头晕，血气聚顶，易感疾病，其他情况明早我还须再行查探。”实际上，刘常还察觉到室内隐隐有妖魅之气，特别是靠近西侧的舞池中，烟雾被蓝色灯光照射，缥缈幻化，在纸醉金迷中透出苍凉诡谲，只是现在还不敢确定。
王二狗闻言大喜，心想此人果然不凡。他怪笑着说：“先生今晚就住在这里吧，我在四楼为你安排好了房间，豪华设施加全方位服务，一定会让你满意的。”
刘常已心知肚明，微笑不答。王二狗将他领入四楼VIP包房，房间宽大，陈设豪华，刘常十分满意。
王二狗又说：“我这就叫几个小姐上来，你可以随意挑选。”他说得似乎此事天经地义，就怕刘常面浅拒绝。
刘常正处于骚动不安之时，另有所指地问：“那位女服务员没事了吧？”
“有先生说情，自然没事。”王二狗也即刻会意，让人将那女服务员叫了上来。
女服务员名叫黄月英，常年出入这类场合，早将灵欲之事看穿看透，更何况她对刘常还心存感激呢。她一上到房间三下五除二就将衣服全部捋光了，丰满性感的肉体喷薄而出，刘常血脉贲张，也顾不得其他，冲上去与她扭在了一起。
VIP房位于西方一侧，窗户之外正是娱乐城所靠的大山，山坡被笔直削平，与墙体有三米之隔。
刘常闭上眼睛，正准备享受最后一刻，突然觉得一丝亮光扫过眼帘，他心头一惊，急忙睁开眼，房内并无异样，窗外黑黝黝的看不清任何东西，但他凭直觉感到窗外有双眼睛正在盯着他，一股莫名的寒意慢慢浸入到四肢百骸，全身顿时委顿下来。黄月英察觉有异，还以为自己功力不够，便趴在他身上，不断抚摸。
刘常突然将房间灯灭了。
室外有其他房间射出的余光，较室内更亮一些，刘常看到一张蓝色的婴儿脸正趴在窗户上朝里观看。刘常将黄月英一把推开，跳起来往窗户冲去，窗户被他双手一撞，咣当打开了。他探出头去张望，室外夜风习习，不时传来一楼重金属和二楼KTV唱歌的声音，蓝脸早已不见，楼下墙体与山壁之间有一道水渠，两端被堵塞了，污水沉积其间。刘常心中顿时明了。
第二天一早，刘常走出房间，王二狗早已候在外面。
刘常对他说：“你们目前要做三件事：首先在一楼大厅横梁两侧同一边各挂上一只葫芦。”
王二狗插话问为什么，刘常解释说：“横梁过低过大，横贯大厅，压人胸口，形成了横梁煞，而葫芦是太上老君炼金丹所用的容器，乃是纯阳之器，它身阔嘴小，有易入难出的特性，因此能吸收煞气，帮你化煞消灾。而且它还有镇宅、化病、去声煞、招财、防各种无形煞气的功效。”王二狗听后信服无比，立刻命人去办。
刘常接着说：“第二件事是须尽快在一楼大厅面街一方开窗，选用防声抗震材料，白天开窗藏风纳气，晚上闭窗，避免扰民；第三件事情是疏通屋后水渠，恶水藏污纳垢，易于招徕邪气瘴疠。”王二狗当即命人去办理。　　　　
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第33节：第四章独凤奇遇(5)　　　　
下午，工作人员回报，在屋后水渠中挖出一个死婴，估摸是妓女意外产下后随手丢弃到窗外的。王二狗暗暗心惊，对刘常佩服得五体投地。
龙虎争尸
当晚，吴天良在县城龙华大酒店宴请刘常，席间自然少不了王二狗、黄月英作陪。
四人欢笑晏晏，觥筹交错，不一会都带了些醉意。
王二狗见时机成熟，便对刘常说：“刘先生不仅学识渊博，而且有通天地之能，必定名利双收，佳人无数了！”
刘常摆摆手说：“我只是一介穷书生，多认了几年字，无名无利，更谈不上佳人了，惭愧得很哪！”
“哦？真是太委屈你了！”王二狗叹道，“你看，像我这样无德无能之辈，在这个小县城也还能有些小成绩，太不公平了！”听起来，他恨不能将自己的财富、威望送给刘常。
刘常闻言更加羞愧，想想也是，自己寒窗苦读二十载，如今却不名一文，而他一个小混混，竟然能呼风唤雨。
王二狗抓住时机说：“有一桩好事，很适合像刘先生这样有才能的人，假若成功，你很快就能腰缠万贯，到时，像黄小姐这样的美丽女子，不知有多少要缠住你不放呢。”
刘常诧异地抬起头，不置可否地笑了笑。他虽喜爱名利，但也知道天下没有免费的午餐，不会被王二狗这样的小混混蒙骗的。
王二狗有些摸不着底，用眼神瞟了瞟黄月英。黄月英立马会意，双手缠住刘常手臂，嗲声嗲气地说：“刘哥，看来吴局长很看重你的才华呢，这种好事都让你参与，你可一定不能错过呀。”
刘常心里冷笑，脸上却不表露出来，装作很有兴趣的样子说：“愿闻其详！”
王二狗大喜，接着说：“前天我在万名塔前听你自言自语，说是独凤县西侧大山之中再有一座双棱双层塔，与万名塔两相呼应，独凤县就成为福寿宝地了。”他故意停顿不语了。
这果然调动起刘常的好奇心，急忙问：“难道山中真有这座塔？”
王二狗笑着说：“真有此塔，位于城西一百里外的青龙山谷中，四棱四层，名为风水塔，是赶尸匠停尸之所。”
刘常大惊，“湘西真有赶尸这一行当？此塔塔顶可是牛角形状？”
吴天良在一侧一直不说话，静静观察刘常，听到此言，大为惊异。他说：“刘先生果然不凡，此塔塔顶确实是牛角形状。赶尸行当在我湘西已盛行一千多年，自然真有，周边方圆百里的赶尸匠赶尸还乡时，无论远近，必定会绕道从风水塔经过，投宿附近的赶尸客栈，难道两者有什么关联？”
刘常暗暗心惊，《卦爻阴阳经》中有过记载，圣人大禹治水时悟出了天道，凡世间之数都有规律，数出于圆，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一，形成了数理。后世，周文王、孔子等先哲将数与易演化，最终写成了号称群经之首的《易经》，《易经》乃是中国卦术发展的里程碑。《卦爻阴阳经》就大量引用了《易经》的原理，它提到如果将矩对折，就会形成一个三角形，这个三角形“勾三股四弦五”，即当一条直角边长是三时，另一条直角边长会是四，而斜边长必为五，这实际就是现代数学中还在广泛应用的勾股定理，我国在公元前二世纪就已知道了。勾股定理引申自天道，也应和了天地风水方位。万名塔实为白虎，风水塔实为青龙，那么独凤县必还有一点与这两点连成一个符合勾股定理的直角三角形，而这一点必定为万年难遇的风水宝地。这种探查风水的方术称为“龙虎争尸”。湘西既有这种宝地，也就难怪北宋年间两次大兴土木建造陵墓了，或许李渊博所说的青平公主墓便在此处。　　　　
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第34节：第四章独凤奇遇(6)　　　　
刘常心念一动，却不表露出来，他抬头问：“不知吴局长有什么好差事要我去办？”
吴天良哈哈一笑，说：“刘先生果然直率，我就明说了吧。从古至今，皇室贵胄莫不贪恋我湘西这块风水宝地，在此处留下许多古墓，假如先生能借风水之术，探知位置，予以科学挖掘，一定能为国家出土大量宝贵文物，先生也会得到一定的经济报酬，到时，刘先生既能学以致用，又可名利双收，岂不是好？”
为国家？刘常心里暗笑，这个贪官竟敢妄论国家，再说，挖掘文物的工作也是国家文物局来管，哪里轮得到公安局，他一定想假借国家之名，牟取私利，这种勾当刘常自然是不会干的。最重要的是，探查黄鸟之事需要保密，今日他既然已经知道风水宝地的存在，与他们合作显然毫无必要。刘常便说：“我只是偶然过来旅游，家庭、学业与工作都在武汉，过几天就要回去了，再说我对考古挖掘工作实在不感兴趣，所以，要浪费局长的一片好意了。”他虽知吴天良非善类，但只要今日能回去，立刻收拾行囊，一走了之，他们也拿自己没有办法。
吴天良果然不悦。王二狗忙插话说：“刘先生，只要干一两次，百万家产不在话下，这黄月英小姐也就是你的人了。”他欲以财色诱惑刘常。
刘常微微一笑，说：“命里有时终须有，命里无时莫强求！刘常这一生注定平庸啊，很谢谢吴局长器重，我确有难处，而且在独凤县还有些私事要办，恕不能从命。天色晚了，我也要回去了。”说完起身要走。坐在她身旁的黄月英猛然看到刘常正气凛然的表情，很是诧异，心中暗生赞许之意。
王二狗心头大怒，他刷地站起身，就要叫在包厢外候命的城管队员进来用强。吴天良摇摇手，示意他坐下。
吴天良说：“既然刘先生无意，那真是太遗憾了，此次蒙先生出手，解除我城西娱乐城的煞气，吴某感激不尽。”他转向王二狗说，“好好地送刘先生回去，不得丝毫怠慢了他。”
王二狗仍有些愤愤，不过也不敢违抗舅舅的指令，只得恭恭敬敬送刘常回了吊脚楼。
刘常有些意外，回到家中，江未希、杜乾坤正等得心焦，他将两天的经历说了一说，大家都觉得吴天良并非不讲道理的大恶棍，至于探墓之事，大家都有些犹豫，最后还是决定等温子菡回来再作商议。
第二天，刘常三人闲闷无聊，外出逛街。刘常对古玩感兴趣，不自觉地来到了城东的古玩市场。江未希则流连于街边小店，看看独凤县的工艺特产。
一辆警车无声无息地驶了过来，四名警察跳下车来一把将刘常铐住，并对他说：“你盗卖文物，请到公安局接受问讯。”
杜乾坤在一旁抗议：“你们有没有逮捕证？青天白日下乱抓人！”
谁知一名警察冲过来，将杜乾坤当成同犯一并铐了，押进警车，一溜烟开走了。江未希注意到时，已追赶不上了。
车上刘常、杜乾坤迷惑不解，大声质问，警察都一言不发。
两人被套取指纹后，不经审讯就直接投进了看守所。囚室内十分昏暗，除了一张上下铺的铁架床，别无他物。杜乾坤无故被抓，心情激愤，拼命踢门叫喊，始终无人搭理。
到了晚上，进来四个大汉，抓住他们一顿拳打脚踢，半小时后才收手，也不说话，打完就走。刘常与杜乾坤满脸淤青，瘫倒在地板上，已不能言语。　　　　
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第35节：第四章独凤奇遇(7)　　　　
第二天晚上，四名大汉再次进来暴打了他们一顿，打完就走，打击处也不致命。如是几天，两人饱受苦楚，精神几近崩溃，真是生不如死。
五天后，牢门再次打开，强光射进来，两人都遮住了眼睛。
“哎呀！你们怎么搞的？为什么无故抓人？还是不是法制社会？”两人睁开眼，看见王二狗在训斥身边的狱警。
王二狗将狱警踹出牢房，关切地对他们说：“刘先生，还有这位朋友，你们受苦了！吴局长得知两位被困，特命我来解救，我来晚啦！哎呀，看看你们的伤，眉毛缺一半了，这脸，划了好多条道呀！还有这鼻骨，不知有没有碎哟！”他边说边用手去摸刘常的鼻子。
刘常疼得大叫，心里顿时明白了被抓的原因，吴天良果然阴狠，表面一套，背后又是一套，竟然指使走狗将自己囚禁于此。
这时，牢门外又走进来一人，大声说：“王队，两人盗卖文物，证据确凿，这是物证，上面有他们的指纹！”说完将一大堆文物放在地上。
杜乾坤大骂：“狗娘养的，老子清清白白做人，才到独凤县没多久，怎么可能盗卖文物？你们栽赃！”来人一脚踢去，杜乾坤脸上立刻现出一个巨大的脚印来，顿时七荤八素，晕头转向的了。
刘常苦涩地说：“今天王队长能来看我们，我万分感激呀，如果能出去，一定粉身碎骨，报答吴局长。”
王二狗说：“吴局长十分关心你们，救你们出去是必然的。这几天，他一直关心挖掘文物的事情，走不开，不然早就亲自来看望你们了。”
刘常已知其意，暗想，反正自己也是要去探墓的，多他们两个协助更好，只要先走出这个魔窟，到时随机应变，一定会有脱罪的办法，便说：“开挖文物之事，我回家细细想过，这确实是件好事，我决定要加入进去，查探湘西的古墓，而且我还能为独凤县今年几十起抢劫案提供一些线索。”
王二狗大喜，低声对刚进来的人说：“这些证据不利于两位先生，你卖我一个薄面，先收起来，切不可上交，否则两位先生就出不去了。”他只说收起证据，而不是毁掉证据，就是要借此控制刘常，防他事后反悔。
来人唯唯诺诺，将所谓的证物拿了出去。
当天，刘常和杜乾坤就出狱了。
护灵信神兵
独凤县西南一百余里处，两辆猎豹越野车正在疾驶。
第一辆由王二狗驾驶，坐着吴天良、刘常、杜乾坤；第二辆坐着四位荷枪实弹的城管，他们都是昔日王二狗手下的小混混，枪都是吴天良弄来的。
刘常出狱后回过一次吊脚楼，希望江未希能指出信神兵栖身之所，但她却神秘失踪了。这让刘常心生疑窦，队友下狱，她不仅不设法搭救，自己竟然也不见了，难道她此行另有目的？不过，刘常听江未希描述过悬洞的大体方位，因此带队前来察看。
汽车停在悬洞所在的崖下。一条高逾千尺的瀑布从崖腰的云中穿出，落入崖下一方深潭，水花四溅。潭水深约十米，水光潋滟、清澈见底，可以看见水草在轻轻飘游，鱼虾嬉戏其间。潭边萋萋青草中点缀着许多淡紫色的夏枯草和蓝色的蝴蝶兰，美不胜收。杜乾坤有些感慨，心想，公输然藏身此地，也算值了。他突然又想到，公输然死去不足十日，此地又人迹罕至，尸骨应该还在。他立即让众人四处寻觅，却始终找不到。　　　　
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第36节：第四章独凤奇遇(8)　　　　
杜乾坤心底生出一丝希望来，或许公输然并没有死，他极目远眺，这峡谷狭长，两边悬崖耸立，往前几千米是十分开阔的大平原，或许会有人家，公输然坠崖后被救极有可能。
刘常看到这番景象，却有另一番计较。两崖耸立，崖下是一方平原，前庭开阔，溪流环伺，远处隐有一座高山阻断了平原，形成三条峡谷直通中间开阔平原之势，正是《卦驳阴阳经》上记载的三龙抢珠势，最精妙的是，平原与万名塔、风水塔所在位置大体可连成一个符合勾股定理的直角三角形，三龙抢珠已是万分宝贵，再与龙虎争尸汇于一点，将会形成王气聚集之地，那可是万万年一遇的风水宝地啊！难道这便是刘伯温宗祖所发现的茗洋之地？刘常激动不已。
大家已找到公输然坠崖之所，顺藤摸瓜，爬上悬崖后果然发现一处洞穴。此洞穴并非公输然进入之口，而是悬洞朝向西北的一处平缓的入口。
刘常与杜乾坤被要求走在前面，其他六人举着电筒，挎着手枪在后跟随。洞中有台阶逐渐往上，石板与两侧洞壁十分光滑，人工雕琢的痕迹很明显。往上二十余米处，有一道石门，两侧有石刻对联一副，上联为“仙鸟下界觅比翼”，下联为“芳骨得道葬茗洋”，横批为“护灵信神兵”。刘常惊喜不已，难道刚才所看到的开阔平原真是茗洋之地？但下联又似乎在说此地已被人占用。一块风水福地的形成，往往须经由几万年的天地精华积聚而成，一旦被人占用，风水精气立刻集结于该人，旁人再也无法取得，也可以说风水福地已被破坏，风水师也无法再探到了。刘伯温既能探到该地，证明之前还无人得到它，那么现在葬于此处的必定是明朝以后的某位达官贵人了，从字面意义来看，该地葬的应是一位女子。护灵信神兵又是什么意思呢？难道洞中的信神兵是护卫陵墓的人了？如果这样，同信社诞生于民国，这座陵墓所葬之人就该是民国之后的人。中国自五四运动以来，主张破除封建迷信，大富大贵之人死后寻地厚葬是要受国家、人民所指责的，而且各路官宦、富商埋骨之所皆为世人所知，并无偷葬之人啊？难道葬的是什么组织的头目一类的人，譬如同信社头领彭汝尊，这样，他的部属才愿为他守灵。看来这个解释是最合理的。
但石门紧闭，大家进不去。王二狗掏出几根雷管说：“这些山洞野人，还搞什么大门机关，老子炸了它！”他们这群混混，思维都是直线型的，遇山开山，遇洞开洞，从不手软。刘常顾惜那幅好对联，欲要阻止，但自知无用，只得作罢。他警告大家说：“这伙信神兵奔走速度极快，施出法术来，刀枪不入，大家要特别小心！”
王二狗哈哈大笑，从后背掏出一把玩具手枪，对着刘常的脸就是一枪，一道强劲的水流射出，刘常慌忙遮挡。王二狗说：“我早有准备，他们如果施法，我就用水枪先打掉他的黄符，再用手枪爆他的头，哈哈——”
这办法虽然搞笑，但确实很有效。刘常也不得不佩服起这伙人匪夷所思的创造力来。
炸药很快装好了，一名队员点燃引信，只听一声巨响，石门竟然纹丝不动。
八人惊讶不已，正无计可施时，洞中传来卡卡巨响，石门徐徐缩进了左侧石壁，这机关实在精巧。
洞中有一人在往外张望，正是前些天被公输然跟踪的瘦子六狗。他见到来人，大叫：“原来是些条子呀！本信神兵平时只抢些普通货物，从不伤人，今天被你们发现了老巢，看来只好开杀戒了！”只听两声枪响，瘦子还未施法，两条大腿就各中了一枪，这是王二狗开的枪，他出手极快，比开罚单更加迅捷无比。瘦子没有防备，后悔不迭，身体往后倒去，只见他双手在地上一撑，像一道黑烟飞入了洞中。八人提着电筒往里疾追。　　　　
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第37节：第四章独凤奇遇(9)　　　　
洞内通道两侧有许多小石室，石室内有石床、石凳，再往里现出一个巨大的石厅来，厅内两侧有石柱八根，对面一张石椅高高在上，该是信神兵头领的宝座，两侧墙上雕刻着许多繁体文字和图案。八人散开，搜寻瘦子。刘常对墙上的文字和图案很感兴趣，他走上前去慢慢浏览。文字与图案并非杂乱无章，是在讲述宋太宗双伐西枚山，以及开西枚山的故事。刘常看到这些，更加疑窦丛生，信神兵分明是民国时期才产生的，而此处却尽书写着北宋时代的旧事，此洞似乎又与当时关联极重。
这时，他看到了一幅女子画像。画中女子眉目清丽，身长腰细，穿着华贵，头戴霞帔，似乎北宋公主装扮，她正欲躬身抚摸一只癞皮犬。一位是清丽脱俗的贵夫人，一只是低贱肮脏的癞皮狗，形成了强烈的反差。刘常是历史学硕士，对北宋的正史与野史较为清楚。他暗想，难道此画在暗喻青平公主垂爱五郎教三公子之事？将三公子画成一只癞皮犬，足见作画之人多么憎厌他了。刘常越想越惊异，感到这处洞穴必与青平公主墓有关联，一定要详加查探。
正看得入迷，刘常惊觉背后刮过一阵疾风，回头一看，却见一个迅疾无比的身影手持一把牛角刀飞向王二狗。王二狗早已看到，吓得往地上一倒，举枪一阵乱射。来人身中数枪，牛角刀收势不住，直刺进石壁之中。
来人已有巫法护体，虽然中枪，竟毫发无伤，他奋力将刀往外回抽，划过岩壁，刮起一片飞沙。他再度跃起，将刀往王二狗身上扎去，动作之快，下手之狠，超乎寻常。王二狗平时，会遇到耍泼的摊主，有背后泼粪偷袭的，有妇女直接撩阴的，什么阵势没见过，从未中招。此刻他的反应也非常神速，立刻拔出喷水枪，对着信神兵胸脯一阵乱射。信神兵胸前的黄符遇水丧失了黏性，一冲激立马飘落，但信神兵的力道未失，牛角刀眼看就要扎进王二狗胸膛，他吓得魂飞魄散，竟想起老婆来，自己有两三个月没回家了，天天泡在夜总会的包厢内，实在对不起老婆呀。临死前，他不禁自责起来。
其他四个手下自十六岁起便跟随王二狗混江湖，颇有些兄弟义气，他们每两人拉一根长绳，一上一下，冲上去绊住了半空中的信神兵。王二狗死里逃生，跳起来，一脚踢在信神兵头上，信神兵顿时晕厥过去。
平原
城管队员将来人拷下，丢在大厅之中。这时，瘦子突然从厅边一个小石室内飞射过来，一手抓起被拷的信神兵，一手在地上一撑，飞入一个通道。
八人紧追过去，通道狭长，开口于悬崖壁上，瘦子速度极快，他一到达洞口，抓起一只木鸢爬了上去，再用手一抓地面，木鸢径直向悬崖栽去。
等八人赶到洞口时，木鸢已隐入崖下云雾之中。
洞口一边还摆放着两只木鸢，约可坐两人，翅膀由牛皮制成，骨架由木头制成，刘常低头仔细查看，竟是桡木，此木为上古巫树，盛产于山东一带，据说对咒语感应力极强，许多巫师打造法器时喜爱选择这一树种。由于它成活率低，在古代巫术横行时，已被砍伐绝迹。难道这是古代流传下来的木器？传说鲁班曾为鲁国制作过木鸢，可夜飞敌军营地之上，打探军情，或许那就是用桡木制成的，莫非这会是他制作的木鸢？他抚摸木架，感觉十分光滑，应是长年摩擦所致。　　　　
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第38节：第四章独凤奇遇(10)　　　　
这时，一名队员指着前方云雾大叫：“看，信神兵没有摔死，木鸢飞起来了。”大家望去，只见木鸢正穿行在云雾之间，上下转向十分灵活，仿佛活物一般。几分钟后，木鸢一头扎入云中不见了。根据方位，刘常可大致推算出该处为谷中平原的中心位置。
木鸢果真能飞！刘常更加坚定了自己的想法。他对吴天良说：“木鸢应是鲁国鲁班或他的传人所制，可在天地间自由翱翔，如要追赶信神兵，我们可以乘木鸢过去。”
吴天良看着木鸢，它的做工极为粗糙，只在鸢头处有个木扳手，似乎是掌控方向用的。他怎么也不敢相信这种小东西能完成现代高科技才能完成的事情，他决定不冒这个险。八人沿来路返回车中，往谷中平原驶去。
从这条狭长的峡谷驶出不到一里就进入到了平原，眼前开阔了许多。平原足有十平方公里大小，长满了野花野草，却无任何高大的树木，在平原正中有一座高高垒起的圆锥状小山，它被茂盛的树木笼罩着。平原四周悬崖环绕，有三条峡谷分别由正南、西北、正东方向通往外界，八人所走的这条峡谷是正东这一条。
平原就如世外桃源一般，溪流纵横，芳草萋萋，各色野花点缀其间，让人眼前一亮，还散发出阵阵幽香，沁人心脾。刘常想，也不知是哪位高人埋葬于这种神仙境地，希望不是一个粗俗之人才好，否则，万万年形成的茗洋之地真浪费了。
越野车非常适合在这种地面行驶，不一会便到了平原中心的小山前。小山由一圈河水包围，河面宽约五米，河水深不见底，无桥无路可通。车辆沿小山环驶一周，并未见到信神兵，大家均想，他们肯定已潜入小山之中了。
八人停好车，刘常说：“此地极有可能是一座古墓，刚才的信神兵是守灵人，据我所知，他们应该不只两人，而且个个法力高强，大家要特别小心。”
吴天良大喜，此行不仅可以抓匪立功，还能掘墓生财，这一票一定要大干一场才行，只是明枪易躲，巫术难防，万事还得小心。他思忖片刻，要求杜乾坤先游过河去。他想要以他为诱饵试探河中是否存在危险。杜乾坤闻言大惊，这河面虽窄，但深不见底，谁知暗藏了什么古怪。刘常立刻说：“吴局长，我的朋友不会游泳，如果强行让他先过，怕有闪失，到时我要救他，就顾不得大事了。”
吴天良担心刘常不肯相助，只得让一名城管队员先过河。这些队员见到之前两个信神兵很轻易受擒，丝毫没有恐惧，竟人人请缨。王二狗挑了位善水的南方人先过，他也不脱衣，只将裤管衣袖扎紧，一头扎入河中。不一会，南方人探出头来，四处游了游，毫无异样，他得意地说：“水好清凉，没有危险，大家赶紧下来，先洗个澡啊！”话音刚落，他的笑容瞬间凝固，惊惶地往水底看去，只见在泛起的层层水波中，依稀有一个黑色的庞然大物正在吞咬他的双腿。他吓得疯狂大叫，拼命踹踢怪物，但怪物吸力极大，以他一人之力，根本无济于事。其他队员见状，掏出枪对着怪物疯狂射击，很快，河面便冒出大量血水来。突然，河面水花四溅，一条巨大的怪鱼跃出水面，它身体与海豚相似，嘴巴又如鲨鱼，牙齿十分锋利。从上往下，伴随着它落入河中的一声巨响，南方人整个被吞进了腹中。怪鱼也迅速消失不见了。
站在河岸旁的七人被水花浇得全身湿透。
这时，小山顶上的树林中传来密集的窸窣声，树顶剧烈摇晃，无数鸟雀聒噪着飞上高空，仿佛有无数人或动物正从树枝上跳过往山下冲来。七人眼见刚才惨状，已是惊弓之鸟，再见到这种场面，哪里还敢逗留，急忙跳上车，往回疾驶而去。
后面并无追兵，大家驶进峡谷中，才松了一口气。吴天良说：“那山中大有古怪，待我将全局警力调过来，用火力铲平它！”
刘常笑道：“这里的古怪恐怕不是你的军火化解得了的！局长可知《鲁班书》？”
吴局长全身一凉，惊问：“《鲁班书》是流传于民间的邪术，据说十分阴毒厉害，自然听过，难道山中的古怪与它有关？”
“从悬洞中的木鸢来看，此处与《鲁班书》关联极大，真正深得《鲁班书》真传的人，是不会惧怕那些笨拙的热兵器的！”刘常忧虑地说。
吴局长不禁打了一个寒战，看来这伙匪徒是没法抓了，墓中大好的金银财货，也要失之交臂了。他心有不甘，问：“难道别无他法？”
王二狗插话道：“不远处就是五郎教的居住地，他们也精通巫术，人强马壮，我们如果能请动他们相助，不怕拿不下那些山贼！”
一名队员说：“五郎教向来孤僻，与外界不通往来，不知会不会帮助我们？”
吴天良觉得这不失为一个办法，便说：“只要有一丝希望，我们都应该去争取。大家这就赶去五郎教总坛。”
于是，车队出了峡谷转向北方驶去。　　　　
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第39节：第五章五郎神教(1)　　　　
第五章五郎神教
第五章五郎神教
疗伤
公输然掉落山崖后，竟然没死。
也不知过了几天，他微睁开眼，朦朦胧胧见到几位老人或站或立于身旁。
一人说：“他内脏受损严重，须以护脏之药加以调理，再以黄芪、猪骨等熬汤进行食疗，方可治愈。”
另一人打断他说：“此言差矣！从千尺高崖摔落下来，受伤最重莫过于椎骨，我这里有养骨水一瓶，每日服用一口，连服三月，才能生骨活血，否则治好了也是个废人。”
又一人大声打断他们的话：“你们一群庸医，胡搅蛮缠，这位年轻人由高处坠下，伤筋动骨，筋属肝，骨属肾，应对足厥阴肝经和足少阴肾经来个十二经大周天，肝属木，须在足厥阴肝经的荥穴进行针灸，泄木生火；肾属水，就须在足少阴肾经的合穴进行针灸，泄水生木，这就是八卦五行，相生相克，相辅相成的道理。”
前面二人齐声道：“秦医师高见！”
公输然虽看不清他们的长相，但听他们你一言我一语，话语艰涩难懂，只怕被他们一治，活马也要被治成死马了。他欲起身让他们送自己去大城市的医院求治，但觉全身奇痛无比，根本动弹不得，欲要说话，却无论如何发力，都喑哑无声，他心里一阵发急，难道自己已成废人？冷汗不觉涔涔而下。
这时，门外缥缥缈缈走进一个人影，是位女子，她步履轻盈，裙裾飘飞，纤腰，长发，一股清香扑面而来，这种香味幽幽淡淡，公输然似曾闻过，好像故乡山间一种无名小花的香味，沁人心脾，令人陶醉。公输然虽看不真切，但能感觉到她一定万分迷人。
众医师似乎十分敬畏来人，室内立刻寂静无声。
女子在床头坐下，将食指中指二指搭在公输然手腕上号脉，一阵清凉传到头顶，令公输然全身舒泰无比。　　　　
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第40节：第五章五郎神教(2)　　　　
良久，女子说：“这位男子从千尺悬崖摔落下来，脏器毫发无伤，椎骨一寸未断，只是伤了经脉，人却不死，分明是开过天光的异士，他的病不能再让你们医治，须请我父亲出手了。”声音轻柔动听，话音落处，余香阵阵。
众人连声称是。
公输然陶醉其间，不觉沉沉睡去。
不知又过了多久，公输然再次醒来，发现自己置身于一个大木桶之中，桶中水满过肩，还有大量药材，大部分从未见过，少量像灵牙草、阴山黑茅等，他曾见来友爷爷采过，都是些使用巫术常用到的巫药。桶下有人正在加柴烤煮，水已沸腾，咕咕冒泡。公输然酷热难当，欲要爬出，却不能动弹。暗想今天成了他人锅中之物，只怕要像那唐僧被活活煮食了。
大约两个小时后，伙夫灭了柴火，打开木桶底部的小闸门，将沸水放了出来。这时，又有两人抬进一大筐冰来，三人一道将冰块敲碎，一股脑倒进了木桶。公输然刚刚被烫得如坐针毡，此刻又坐进冰窟，全身冰冷，瑟瑟发抖，真是苦不堪言。他奋力大叫，竟能发出声音了，顿时，全身关节运动自如，连滚带爬地跌出了木桶。
三名工人一阵欢呼，连忙将公输然抬到一张榻上，又取出一套衣服，七手八脚为他穿上，接着一人抓他左臂，一人挎住他右臂，一人抓他后背，连推带拽地拉出了房间。公输然大病初愈，浑身无力，有反抗之心却无反抗之力，只能听之任之。
房间外面是个小花园，种了些兰竹、樟树，有一个半圆形的拱门通向外面。只听门洞外传来粗犷的笑声，一名男子说：“秦医师，我车马已杀过汉界，取你相子，你门户大开，这局又要落败了！”声音洪亮，霸气十足。公输然跨出拱门，室外是一方平地，左侧有一株大松树，树身鳞片密布，该有百岁以上了吧，松树下有一张石桌，上有象棋一副，两人分坐两边。说话的男子见公输然出来，站起身来。他约五十岁，身高超过两米，十分魁梧，穿一件无袖T恤，手臂肌肉成块，青筋暴起，四方脸，短发，面目轮廓分明，让人望而生畏。他走上前挥挥手，示意搀扶公输然的三人离开，他将手拍在公输然肩上，一股大力传来，公输然身体一斜，差点跌倒。男子哈哈大笑，说：“你们城里人，终日养尊处优，这身板让书虫吃得空荡荡咯。”说着拉公输然在石桌前坐下。秦医师正是当天为公输然看病的医师，他戴一副老花眼镜，穿着湘西普通村民的简朴衣服，头发灰白，看起来有六十多了。他望着公输然说：“这位后生从千尺高崖上摔下来，竟然不死，身板比我们看到的要硬得多啊！”
公输然感激地说：“多谢两位大伯搭救，公输然才能完全康复，否则经脉俱断，普通医院就算救活，也只是一个废人了。”
男子又是大笑，他说：“我们也没做什么，你的身体十分怪异，自身愈合能力极强，好像有神力护体，才保你不死。我只是用了些舒经活络、祛毒化淤、强身健体的药，加速你的伤愈速度而已，不值一提。”
“大伯的治法实在特别。”
“哈哈……我先施以护体之药，再用开水配以巫药煮了你两天，药效快速渗入你肤体之内，再以极寒之物刺激神经，一热一寒，使经络迅速恢复了知觉。”
这时，从房屋一侧转出来一位男子，他穿一件黑色T恤，黑色短裤，光脚上挂着一双拖鞋，见这边有人，大声喊：“高教主，秦医师，小伙子，爷爷的，你们在这里偷闲，怎能不带上我。”他小跑着过来，在公输然对面坐下。　　　　
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第41节：第五章五郎神教(3)　　　　
公输然听这声音十分熟悉，仔细一看，不正是当日被他撞下山崖的男子吗，此刻他已理了发，穿戴整齐，威武得很。公输然大喜过望，急忙问：“大叔，你从崖上摔下，竟然没事，实在太好了！不然，我要负疚一生了。”
男子突然出拳打在公输然胸前，公输然轰然倒地，所幸力道不大，不然又得上医院了。
众人大笑，公输然狼狈不堪地爬起来，心头大怒，正要发作。男子说话了，“小伙子，你虽救过我一次，但也害了我两次，给你一拳，咱们就算抵消了。”
秦医师接口说：“扶流汉，你招待客人的方式真是特别，可别吓坏了这位小朋友呀。”
高教主见公输然满脸怒色，也说：“老扶，赶紧给这位小兄弟赔个不是，不要显得咱们五郎教不懂礼数。”原来他们是五郎教的教民。公输然大喜，青平公主与五郎教有些渊源，或许能从他们口中探知到一些古墓信息。
扶流汉满脸堆笑，举起手又要拍公输然肩膀，公输然慌忙闪避。他一怔，讪讪地收回手说：“小伙子，爷爷我粗人一个，对待兄弟朋友就这样，刚才一拳本来只想意思意思，没想到你这么文弱不堪。爷爷我给你赔不是了，你可不要当真呀？”他虽在道歉，仍然满口粗话。
公输然知道他性格如此，自己又有愧于他，便平息了怒气，问他：“当天你摔下来，怎么得救的？”
扶流汉说：“多亏了你撞下的那块石头，崖下是个水潭，我快要落到底时，将石块奋力抛下，阻挡了部分下挫力，石块砸起的巨大水花也阻挡了部分下坠势道，这样跌入潭中才得以保命。你跌下来时，我跳起相接，缓了缓你的下坠力，但还是没有保住你的经脉。”
公输然大为感激，原来他还是自己的救命恩人，刚才幸亏没有发火，否则心里会更加不安，当下向他道谢。这时，高教主叫来酒菜，四人于松树下豪饮起来。公输然虽然没有武力，但酒量极高，这很合高教主与扶流汉的胃口，两人对他的印象终于好转，四人欢笑晏晏，直喝到太阳西沉。
狩猎
公输然大病初愈，纵使酒量惊人，也难抵两个壮汉夹攻，他们连饮几十碗，公输然不知不觉间醉了。这时，扶流汉击石高歌：
翻天倒挂五郎神，赐我西枚五谷醇；
今逢好友饮万杯，他日共杀魑魅鬼！
……
秦医师已经大醉，口齿不清，他吚吚呀呀相和，引得大家兴致高涨，不觉又多喝了十多碗。
这时屋后传来喧哗声，一队人马驮着大量猎物和一个伤者跑了过来。一位中年妇人见到高教主跑过来扑倒就拜，她哭哭啼啼地说：“教主，快救救我家男人吧！他今天上山打猎，被怪物伤了，现在已经……”说罢号啕大哭起来。
众人将伤者从马背上抬到地面。高教主急忙放下酒杯，前去察看伤情。只见他面目赤紫，牙关紧闭，全身瑟瑟发抖，布满伤痕，似乎为尖利指甲所划，都是些皮外伤，并不致命。高教主疑惑地问猎手们：“他怎么受的伤？详细地说给我听。”
一个猎手回话：“我们一行十二人，骑马去黄虎山围猎……”
高教主大怒：“我说过多少次，黄虎山古怪太多，切不可上山打猎，你们为什么还去？”
猎手全身一抖，低声说：“我们就是好奇，也想多打点猎物，又是大白天，所以……”　　　　
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第42节：第五章五郎神教(4)　　　　
高教主一摆手，不耐烦地说：“你们这是自讨苦吃，快说后面的事。”
猎手接着说：“二胖子跟我一组自西南方向上山，起初一路十分顺利，打到很多野味，大家兴致高涨，才不断深入，但快到山顶时，突然……”猎手仿佛在回忆极为恐怖之事，嘴角微微颤抖。
“突然，乌云密布，原本阳光充足的白天，转眼间就伸手不见五指。我与二胖子在丛林中左冲右突，但像进了迷宫，始终出不来。这时——”猎手面色苍白，双目圆瞪，眼神空洞，两手比画到空中，静止不发，竟是恐惧到了极点。
高教主见他吞吞吐吐，十分生气，一巴掌打在他肩上，吼道：“赶紧快说，不要温汤里煮鳖——不死不活的！”猎手却应声倒地，嘴角、双眼缓缓流出鲜血来。众人哗然，慌忙前去扶他，猎手却已心胆俱裂而死。想必是他之前受了巨大的惊吓，为了救人暂时忘记了恐惧，如今一回想，等于又经历一次当时的恐怖情景，高教主的突然拍打，就像压死骆驼的最后一根稻草，把他活活吓死了。
高教主惊疑不定，他手按死者前额，轻轻念诵：“西枚狗怪性猖狂，炼度伤人势莫当；谁知仙犬能伏虎，红尘血土命空忙。”为猎手超度亡魂。众教民纷纷跪伏地上，接口高念咒语。仪式完毕，高教主用手又去探二胖子的脉搏，脉息混乱，不能言语，也是惊吓过度所致，忙命已被吵醒的秦医师去开些压惊的中药来为他调养。
高教主领导五郎教已经二十年，他们终身依赖狩猎、种植水稻为生。山中什么古怪东西没有见过，但把人吓死的东西还是第一次听说。以他的脾性，岂会畏缩？当下，他趁着酒意对众人说：“山中怪物伤我教民，本教主即刻上山杀怪，倒要看看黄虎山有什么古怪，谁愿与我同行？”
扶流汉一把抓住公输然的左手高举过顶，大呼：“我们愿意同往！”公输然欲要反悔，已是不及。其他教民眼见猎手死状，被吓得心惊胆寒，此刻竟无一人出声。
高教主大叫一声“好！”立刻命教民为三人取来弓箭马匹，跨马往黄虎山进发。
公输然平生从未骑过马使过弓，此刻被赶鸭子上架，欲哭无泪，但他酒意蒸腾，被扶流汉一阵撺掇，也不甘示弱。他取过弓箭，学高教主雄浑的跨马动作，飞身上马，此马属南方矮马，身材不高，但也有烈性，公输然还未坐稳，他便撒开了蹄子狂奔起来。公输然左支右绌，尖声狂呼，很快被甩下马来，狼狈不堪。众教民哄然大笑。公输然爬起身来，对着教民大喊：“笑什么，要不是我喝了酒，这匹小马能拿我怎么样？”说完重新上马，这次矮马还算给他面子，缓缓加速，终于赶上了高教主。
黄虎山位于五郎教所在地的西南方五十里，传说山中有鬼怪狐仙，所以，很少有人敢进去。深夜时分，三人终于抵达黄虎山，山中乔木稀疏，但灌木极为茂盛，东一堆西一堆，将全山饰扮得影影幢幢，晚风很大，林木剧烈摇晃，枝叶碰撞之声不绝于耳。公输然吹了几个小时的凉风，酒醒了大半，见到这种景象，又回想起猎手的惨状，不觉心悸起来。只是豪言壮语已出，现在是没办法收回的了。
三人点上火把，沿黄虎山西南方向上山。山中没有山道，矮马行走艰难，走了半小时，才到山腰。越往上，灌木越茂盛，南方矮马，立于其间，只见马头。幽暗的林子里不时传出鸟儿哦哦呼呼的叫声，偶尔还能听到猫头鹰捕杀老鼠，撕咬皮肉的声音。高教主低声嘱咐二人：“山林枯枝败叶很多，你们小心火把，不要引起山火。”五郎教隐居山林，靠山吃山，靠水吃水，对“涸泽而渔”及“焚林而猎”极为忌讳。　　






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线路综述
徒步路线　　线路A：波密—嘎隆拉山口—62K—80K—108K—113K—墨脱—背崩—汗密—拉格—多雄拉山—派乡　　线路B：波密—嘎隆拉山口—62K—80K—108K—113K—旁辛—扎曲—排龙　　线路评价　　墨脱东线翻越嘎隆拉雪山进出墨脱。西线翻越多雄拉雪山进出墨脱。墨脱的路真的是峡谷柔肠，是消磨生存意志的路，是战胜自己的路。那里有佛教徒心目中的极乐世界——白玛岗。徒步沿着雅鲁藏布江“U”字形大峡谷从东到西本身就是一次顺时针转山的神圣之路。　　徒步级别　　两条线路都属于限制级活动,徒步专业６级，整个过程惊险刺激，非常艰难，走过之后留在脑海中的却是一生难忘的美景。　　徒步时间　　9—14天　　起点　　波密　　中转站　　108K，这里是通往扎曲和墨脱的岔路口，如果有问题，也可以从这里返回到80K，80K开始就可以搭货车回到波密了。　　终点　　线路A：派乡　　线路B：排龙　　推荐人数　　5—6人（其中必须有一个有经验的向导，能够应付所有的突发事件）。　　推荐最佳行程　　此路线最重要的是进入到墨脱和扎曲两地，一个是全国惟一不通公路的县城，一个是观看神奇的“雅鲁藏布大拐弯”的扎曲。在翻越多雄拉山时还可以感受“一山四季”的景观，同时也是一条极其艰险的探险之路。　　徒步内容　　峡谷穿越　　必备装备　　睡袋、防水布、雨衣、一件可以御寒的大衣、长裤、毛衣、袜子、高腰解放鞋、绑腿、太阳镜、防晒霜、GPS（卫星定位系统）、帽子、方便使用的小刀、针线、手电、镜子、打火机、洗漱用具、地图册、笔和本、压缩干粮、水、防水袋、胶带。　　药品：云南白药、肠胃药品、感冒药品（这两种药品如果可能的话请尽可能多准备，目前大峡谷区域还处于缺医少药的状态）、防虫药、蛇药、红景天、西洋参等。　　旅行装备　　1.解放鞋防滑效果不错，但是要保持鞋内干燥。　　2.前往墨脱的路上很难找到合适露宿的地方，所以帐篷没有太多实用价值，但是睡袋比较有实用价值，至少可以保证卫生。　　3.绑腿是必需的，因为途中蚂蝗、毒蛇和毒虫非常多，而且见缝插针。所以本条路线不推荐穿短衣短裤。　　4.当地的太阳照射强度比较大，所以对皮肤的防护措施非常重要，太阳帽、太阳镜和防晒霜必不可少。　　5.防雨的装备必不可少，因为途中要经过许多必须从下面经过的瀑布；同时夜晚大峡谷地区比较寒冷，防寒的衣物亦不可少。书 包 网 txt小说上传分享

区域简介(1)
雅鲁藏布江在古藏文中的意思是“从最高顶峰上流下来的水”。雅鲁藏布江发源于喜玛拉雅冈底斯山脉之间的杰马央宗冰川，雅鲁藏布江大峡谷地处北回归线以北５度，雅江大拐弯处在南迦巴瓦峰附近，长公里，平均深度5000米，其中峡谷最深处在南迦巴瓦峰（海拔7782米）和加拉白垒峰（海拔7294米）之间，深度为5382米，是世界上最深的大峡谷。　　雅鲁藏布大峡谷区域包括林芝县排龙门巴民族乡、米林县派乡及墨脱县。大峡谷从米林县派乡开始，朝东围绕南迦巴瓦峰作马蹄形弯曲，向南延伸到墨脱县的希浪附近。　　雅鲁藏布大峡谷不仅地形奇特，而且呈现了一年四季的气候从热带到寒带的不同植被，海拔1000米以下属亚热带气候，峡谷两侧的山上生长着树种组成复杂的热带原始森林；海拔1000—2400米属山地亚热带气候，雨量丰富。上部有少量针叶林；海拔2400—3000米属山地温带气候。林内的针阔叶，季节不同颜色不一，被称为五色林。林中许多树洞形成了天然的“木房”；而海拔3000米以上的亚高山寒温带是完全的北国风光。　　墨脱是全中国最后一个不通公路和邮政的县，位于西藏东南角，喜玛拉雅山南坡，与印度东北的阿萨姆邦相邻。墨脱县位于西藏境内雅鲁藏布大峡谷腹地，她被称为高原”孤岛“。在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”，又叫做“白玛岗”。在某种意义上，墨脱的存在是一种象征。人力背夫是这里惟一的运输方式；还有东迁的门巴人在这里过着几乎与外界隔绝的原始生活。　　波密县是山间宽谷中的一个小城，帕隆藏布江自西向东流过，中间有一座公路桥连接北部的波密和南部的札木，周围的高山上覆盖着成片的杉树林。　　徒步区域气候：林芝地处西藏南部，受亚热带及高寒带等多种类型气候影响，不同地带的气候也各异。错高湖春天比较潮湿寒冷，夏天凉爽，秋天是最美丽的季节。　　最佳徒步时间：6月初—10月中旬是能够徒步雅鲁藏布江大峡谷的时间，10月以后由于大雪，墨脱会封山至来年6月，无法进出。4月和10月是进入墨脱的最好季节，这两个月里在大峡谷一带雨水较少，无塌方、泥石流的危险。而6月至8月的雨季中，进出墨脱的一些小路却是危机四伏。　　往返的交通　　往：　　与林芝相连的公路路段有：林芝—然乌，公路里程345公里，途经通麦、波密；泽当—林芝，公路里程475公里，途经加查、米林。　　拉萨到八一镇每天班车发车时间为早上8∶00，票价155元，行程633公里，途经墨竹工卡、工布江达。　　从八一镇到波密县233公里长的川藏线上无班车运营，只能搭车。　　返：　　派乡—米林：途中可在墨脱驻八一办事处或林芝军区找车，路上车辆很少，也可以搭车兼步行，90公里行程。　　排龙前往八一镇的车较多，价格为50元左右，然后可再从八一镇转往拉萨；排龙直接到拉萨的车次较少；波密前往拉萨的班车较多，价格为100—180元。　　住宿　　在大峡谷地区，住宿比较简单，只有一些简单的驿站和中转站可以住宿，但条件都非常简陋，可选择住在当地居民家中，但要谨记入乡随俗、入境问禁，尊重当地的传统和生活习惯。　　林芝宾馆：林芝八一镇双拥路25号，标准房169元、198元，套房488元、388元。　　林芝地区迎宾馆：林芝地区珠海路12号　　电话：0894—5822410　　朗泉宾馆：林芝地区朗县泉州路 电话：0894—5462353　　背崩乡往墨脱方向的路口有一个可以提供收费食宿的地方。墨脱县城一般住县政府招待所，收费10—20元／人。　　饮食：除拉格有清真饭馆外，沿途在阿尼桥、汗密、达一洞，背崩有山民出售方便面、饼干、罐头一类的食品，还有提供煮饭工具的地点，徒步者自己可以携带大米或方便食品做饭。由于路线艰难漫长，可携带部分高能食品补充体力，适量的准备些快速提高血液含氧量的药品，如西洋参含片。　　具体行程　　第1天 波密—80K　　简介：从波密搭车到80K，80K是汽车最后能够到达的地方，但是这段公路一样比较曲折泥泞。　　嘎隆拉山山路盘旋曲折。到嘎隆拉雪山之前，需要通过一个没有护栏的木板桥，桥面的宽度刚好可以通过一辆卡车，桥不长却很深。峰顶有条瀑布直落下来。下山路上弯多石子多，1个小时左右到达山脚下的大桥。公路很滑，积水污泥很多，从物资转运站到80K大约要走13个小时，而车行到这里再也无法前进。80K是转运物资的集散地，其实就是几十间木头搭建的小屋，过了这段时间，这里就会人去楼空。　　门巴人的刀柄与刀刃大约呈90度，墨脱啤酒25元/瓶。　　第2天 80K—97K—108K—113K 徒步14个小时　　简介：绕开蚂蝗区直接翻山。整个山体岩石很多，注意脚下很滑，尽量保持重心，同时在雨季要小心塌方。　　今天的行程很长，路上的危险比较多，所以要尽早出发。随着山体向下延伸，海拔也渐渐降低，开始出现连绵不断的原始森林，要学会避开草丛和树木上的蚂蝗、毒蛇。在前面每个水流上几乎都有门巴人搭的简易的算不上桥的“桥”，木头由于长时间雨水的冲刷变得很滑，走在上面要注意平衡，否则下面就是山涧、悬崖——雅鲁藏布江。墨脱路上有上百座这样的桥。几乎每一个拐弯处都形成了规模大小不等长短不同的塌方和泥石流。经过的97K是珞巴人的村子，这个村落里全是用木板搭建的木屋。翻过一座山，大约在102K时有一个塌方群。这段塌方的后一段下面是一个笔直的山谷。过了108K后，一座大山横在了面前，大约14个小时左右到达113K。  

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雨季要注意会有石头从头顶落下，不要走夜路，除了路段危险外，还有野兽的频繁出没。　　在113K有两条路线可供选择，线路A到派乡，线路B到排龙。　　线路A：到派乡　　第3天 113K—米日村—墨脱县 徒步27公里　　简介：注视着雅鲁藏布江从身边呼啸而过，下坡比较多，最好提前整理一下鞋，在鞋里面塞一些软的布。　　到达米日村得通过5段塌方群。下坡的路弯多，路的一边是山，一边是万丈深谷，要注意控制身体的速度，防止滚下山谷。不一会就到了门巴人的米日村。几个小时后，到了雅江的一个拐弯处，这就是县电视台发射塔和边防四连。其实就是几排小屋，一条蜿蜒的小路通往小屋。山坡下是规模很小的帕羊电站，翻过电站就到了墨脱县城。在墨脱可以住县政府办的招待所。墨脱县城很小，转一遍全城也就20分钟。邮电局里有大峡谷地区惟一的一部可打出，无法打进的电话，除了电话，整个墨脱县城的物价也高得令人咋舌。　　路边喝水时要留意水中是否有蚂蝗，最好使用透明的容器。　　封山期的7、8个月里，电话无法使用，3、4个月的开山期打电话就得看运气了。卫星电话24元/分钟。　　墨脱县招待所20元/天。　　第4天 墨脱县城—亚让村—背崩乡 徒步30公里　　简介：路况很好，墨脱这个依靠信仰生存的县城逐渐留在了身后。　　通过解放大桥和岗嘎大桥需要边防证，爬上了一个山坡，沿一条崎岖的小道，继续向茫茫的原始森林走去。到背崩乡的路相对比较轻松，经过西贡桥大塌方群，由于形成已久，没有什么危险，雨季的时候这里瀑布不断。这条小径沿雅江南下，沿路走进雅江的谷底。正午时分到了只有几户人家的亚让村，继续前进，傍晚到达背崩乡，住木屋，但是条件简陋。　　门巴人有一种古老的酿酒和制毒工艺，制毒是母系氏族遗留下来传女不传男的手艺，开始只是用于捕杀猎物，后来慢慢演变成了女人控制男人的一种特殊的手段，虽然现在已经极少发生，但至今还有这种观念和意识。　　第5天 背崩乡—解放大桥—马尼翁—二号桥—阿尼桥 徒步23公里　　简介：路比较难走，解放大桥要检查边防证，涉及到军事机密，严禁拍摄。　　这座建成于1965年2月的250米长的钢索大桥横跨在滚滚翻腾的雅鲁藏布江之上。2000年易贡湖泄洪曾冲走了此桥，现为重建的新桥，钢缆钢板非常坚固。通过大桥需要检查边防证和通行证。过桥沿着右边的路逆流而上。这里群山连绵不断，多圆石头，给徒步增加了一定的难度。这里雅江的水清澈可人，缓急相间。大约２个小时左右经过一个独具笨教特色挂满了金幡的钢索桥——阿尼桥。桥边有门巴人搭的驿站。晚上就只能挤在驿站里面。　　这里是军事禁地，禁止拍照，要收好自己的相机，如被检查到的话会有麻烦。　　第6天 阿尼桥—老虎嘴—汗密 徒步15公里　　简介：蚂蝗是甩不掉的跟随者，在过老虎口的路上一定小心保持平衡。　　过了阿尼桥１个小时后，山道变得狭窄险峻，坡度开始变得陡峭，路面只有１米宽，上面还布满了大小不等的岩石块，水从崖顶缝隙里渗出，沿着岩壁坠落。这条路一边是山崖，另一边是万丈深渊，下面的雅江变得飘渺，这就是边防战士走出来的老虎口。老虎口最高处挂着几条笨教的白色金幡。上坡路过后，走进了汗密这个很小的兵站。兵站只有三四个房间和一个菜园子。一个排长３个兵组成的兵站，不过只能睡在地板上。由于潮湿和淤泥，这里的蚂蝗特别多，要小心预防。　　第7天 汗密站—小岩洞—大岩洞—拉格 徒步30公里　　简介：这天的行程比较艰苦，为了防止滑倒一定要准备拐杖，潮湿的山路上有蚂蝗。　　从汗密兵站启程向拉格出发，正常速度的情况下，大约1个小时左右，到达山体褚红的山谷。这条路是沙土加石头，一定要小心别滑倒。拉格这段路的坡度不是很陡。上坡的拐弯处只有１个只有一人的小驿站，为过往的背工提供柴火和住宿，经过了一条十几米宽的河渠，山路变得潮湿泥泞。13个小时之后就到拉格了，这里就是翻过多雄拉雪山之前的第一个驿站，其实驿站只是门巴人简单搭的几个棚子，住宿20元。　　第8天 拉格—多雄拉山—松林口 徒步20公里　　简介：翻越多雄拉山的过程相当艰难，除了高山反应，还有随时可能的风雪。　　上山多为雪水冲刷出的路，翻越多雄拉山一定要选择时间，必须在中午１点钟以前翻过山口，因为夏天炎热的中午过后，融化的雪容易产生雪崩和冰层塌方，届时山顶浓雾弥漫，甚至风雪交加，容易迷失方向，发生危险。从海拔1000米一直上到海拔4000多米多雄拉山，从寒冷的冰雪世界，到湿润闷热的亚热带丛林；从山顶的冷杉树，到丛林中的野芭蕉，可看到“一山四季”的明显不同自然带的垂直分布。　　多雄拉山口海拔4221米，上山路坡度较大，但不难走，多为大石块铺就的路，约3小时左右可到达山口，山口有飘扬着风马旗的玛尼堆。再经过大约8个小时到松林口，从松林口开始就通汽车了。  书包网 bookbao.com 想看书来书包网

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山口较冷，要提前穿上防寒保暖的衣物。　　第9天 松林口—派乡　　简介：回过头看着高耸的多雄拉山，那是一个令人终身难忘的记忆。　　从松林口沿着一条简易的小路行进18公里，通过雅鲁藏布江的岗嘎大桥就到了派乡。　　派乡是林芝地区往墨脱县城运送物资的中转站，军队物资也在此转运。在这里有许多像营房一样排列的木房子，是进出墨脱的物资交易集散地，每年开山季节时便热闹非凡。从这里走相反的路可以返回墨脱，其实这也是一条进墨脱比较容易的路，这里可以准备进山的装备，如：绑腿、香烟、罐头、压缩饼干、方便面等。这里雇佣民工（背夫）工钱一般在每斤7—10元之间。这里的住宿10—20元左右，条件简陋。有几家川菜馆和清真餐厅，价格普遍较贵。　　路线B：到排龙　　第3天 113K—旁辛 徒步32公里　　简介：翻山较多，但是路相对轻松，到了旁辛可以休整一下。　　今天翻山比较多，不停地上山下山，但一直都有路可循，如果在10月份走这条路，可以品尝这里秋天的野生果实（注：一定要注意鉴别是否能吃）。旁辛是著名的墨脱石锅的原产地，在旁辛要注意调整状态，因为接下来的路更难走。旁辛乡有招待所可以住，15元/人，整个乡只有乡办公室用柴油机发电，有电视能看，几排木板条椅。其他的地方则是一片烛光，蜡烛2元/根。　　旁辛当地有一种岩石比较容易雕刻，当地人将其制成石锅和石筷，当地人把这种岩石叫做“皂石”。　　第4天 旁辛—宗容村—加热萨—甘登　　简介：这段路是地质活动频繁带，尤其是在雨季，经常会遇到塌方和泥石流。　　今天的路和昨天颇为相似，而且山体坡度比较大。由于这一地带地质活动频繁，地质灾害比较严重，行走比较困难，最好有当地的门巴人带路。由于塌方和泥石流造成的泥泞，让这里成为了蚂蝗的滋生地，在快到甘登乡的时候有一个蚂蝗集中的区域，这一段路比较窄，只有一脚宽，而且草很高，所以一定注意固定好绑腿，做好衣服的密封工作，另外准备几包烟对付蚂蝗。途中经过村庄可以短暂休息。加热萨、甘登都有乡招待所可接待住宿，一般为10—20元/天。　　甘登是此路程上墨脱县的最后一个乡，在这里要接受边防证、身份证等检查。　　第5－9天 甘登—卢古—郭布拉山—八玉村—扎曲 徒步60公里　　简介：5天的前进过程中，一路上感觉走不动时不要随便乱坐，小心蚂蝗和毒蛇；避开这些东西的惟一方法是快速前进，沿途有古老门巴小村可供休息。　　途中的必经之地是大峡谷，甘登到卢古、八玉村到扎曲有两道溜索横跨大峡谷，这里也是大峡谷的蹄形拐弯处，此段路况复杂艰险，要越过海拔3000米左右的锅布拉山，蒿草丛生，当然也是毒虫丛生之地，有山洞和废弃木屋可休息住宿。所谓的路是雨季溪水冲刷出来的，路上多碎石。有几段路沿江，危险在于江边由于大峡谷水流的冲击造成很多的塌方，有些地段根本无路，需向导带领并开路而行。　　卢古村门巴民族风俗保存较多，有很多特别的习俗，一定谨记尊重当地人的习惯，不可以口不择言。八玉村大部分都已迁出大峡谷，还剩两三户人家。快到扎曲时有个蚂蝗坡，通过时尽量不停留，大概2小时左右即可走到山顶。　　扎曲是个较大的村庄，位于雅鲁藏布江和帕隆藏布江的交汇处，在此可观看雅江和帕江两个大拐弯。　　第10－14天 扎曲—玉美—排龙 徒步46公里　　简介：走过帕隆藏布江上的公路桥，到达排龙。　　这段路中塌方区域比较多，从扎曲村出来开始沿帕隆藏布江行进，前进中越过第二个雅江大拐弯。需要通过两个溜索，如果要绕过一处大塌方区，就要再过两个溜索。行程大概需要2—3天。　　排龙只有一条街道，两侧各一排木屋，有餐厅和小旅馆提供食宿。　　排龙附近还有处可以泡温泉的地方。　　旅行参谋　　1.在大峡谷地区行走，要谨记入乡随俗、入境问禁，尊重当地的传统和生活习惯。　　2.要注意由于高原上的气压关系，开水的沸点在100。C以下，要注意食水卫生，最好自带饮用水。　　3.最好在自己的家里办好通行证，林芝可以办，但波密办不了。　　4.墨脱最常见的运输方式是人力背夫。墨脱几十年间成百上千吨的物资就是靠民工的双脚和双肩背进背出。在物资转运站可找到背运工，3—5元/斤背到背崩，7元/斤背到墨脱。　　5.川藏线、滇藏线搭车：从波密、察隅等地往成都运木材的货车比较固定，还有不定期载客往成都的吉普车、桑塔纳。每个县有一个司机的聚散地，如:波密的粮食局招待所。最有效的办法是在必经之路上等候，成功率比较高。川藏线上有很多乐意接待旅行者的兵站。　　6.进墨脱别无选择地要滑过雅江独绳大溜索，溜索约有200多米长，离江面有近百米之高。　　应急电话　　林芝地区旅游局：0894—5822469　　林芝驻拉萨办事处：0891—6326042　　米林县医院：0894—5452514  书包 网 bookbao.com 想看书来书包网

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米林县公安局：0894—5452535　　拉萨东郊客运站：0891—6340523　　拉萨西郊客运站：0891—6824469  书 包 网 txt小说上传分享

线路综述
徒步路线　　线路A：逆金沙江而上，丽江—大具—核桃园（山白脸Woody）—中峡旅店(Tina's)—中虎跳满天星—中途客栈（Halfway）—28道拐—诺余村—桥头—丽江　　线路B：顺金沙江而下，丽江—桥头—诺余村—28道拐－中途客栈（Halfway）—中虎跳—中峡旅店(Tina's)—核桃园（山白脸Woody）—大具—丽江　　线路评价　　线路A从东向西，走到28道拐的时候多下坡路，体力不会消耗太大，中国人徒步多走此路，而且几乎可以浏览峡谷全部风光，适合摄影爱好者。而线路B与线路A的方向正好相反，首先经过28道拐的上坡路，所以刚开始时体力消耗比较大，国外徒步爱好者多走此路。桥头镇是一处交通要道，往返丽江和中甸的车辆较多，这也是许多人选择线路A的原因。　　徒步级别　　专业级活动2级，强度不大，有一定的危险性，不需要太多技巧。　　徒步时间　　2—3天，体力好的2天足够用了，稍差点的3天走完。　　起点　　大具　　终点　　桥头　　推荐人数　　2—3人即可　　推荐最佳行程　　中虎跳　　徒步内容　　徒步峡谷　　必备装备　　背包、换洗衣物、登山鞋、手电、电池、拐杖（途中很多地方需要攀爬）、短裤、短衫、夏季需要一些防晒保护、一些高热量的食品，如巧克力、牛肉干等。　　药品：正红花油、胶布、绷带、云南白药、感冒药、肠胃药、创可贴等。  txt电子书分享平台 书包网

区域简介(1)
虎跳峡是世界上落差最大的峡谷，位于中甸县虎跳峡镇境内，距中甸县城105公里。金沙江穿过玉龙雪山和哈巴雪山之间的缝隙。峡谷全长20公里，峡谷与雪山海拔高差最深达3900米，分为上、中、下虎跳，有险滩18处。江面最窄处约20余米，因传说中有猛虎借江中巨石从最窄处跃过大江而得名。虎跳峡以奇险雄壮著称。上虎跳以“峡口”和“虎跳石”称雄，中虎跳以“满天星”和“一线天”为险，而下虎跳是以“高峡出平湖”和“大具”的风光为奇。　　虎跳峡是世界公认的徒步旅行胜地，人们走在这里是为了追赶阳光留下的奇迹；这是由哈巴雪山和玉龙雪山守护的险要雄伟的峡谷。不管从虎跳峡哪边进入，都可以在两到三天之内走完，难度不是很大。走到中虎跳，下至江边，你才可真正领略虎跳峡的恢宏磅礴，那是一种发自心灵深处的震颤。　　徒步区域气候：峡谷内上虎跳一带的气候与下虎跳的气候有明显的差别。上虎跳一带年降水量毫米，比较湿润，而下虎跳则为毫米，较为干燥。虎跳峡雨季在5—11月，最大降雨量集中在7—8月间。峡谷盛行西南风，以2—4月最强。　　最佳徒步时间：虎跳峡属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大，最好的季节是5—7月。　　往返的交通：　　往：丽江到大具每天从7∶30开始有公交车，行程70公里，价格大概在20—40元之间。在古路湾宾馆入口处的站点售票和发车。咨询电话：0888—5121622。　　丽江到中甸每天8∶30开始发车，途经石鼓、桥头。　　桥头到核桃园，租长安微型客车，120—150元乘6人；包租客货车70—100元；如乘山白脸旅馆客货车，每人10—15元；如果人少，可在冲江河桥头搭便车，每人10元；桥头至上虎跳每人3—5元。　　返：桥头—丽江 每天20：00前有很多班次回丽江，15—29元/人；包车小面150元左右。　　食宿：　　桥头、大具都有旅馆、饭店。桥头大小旅馆、饭店有近20家．普通床位10—20元，带卫生间的客房120—180元/间。大具有简易旅馆5家，均为普通客房，价格8—20元。　　核桃园有两家私人旅馆，靠桥头方向的是山泉客栈，靠大具方向的是山白脸旅馆，两家旅馆收费均为15元/床。中途客栈（halfway)，坐落在本地湾的村口，有50张床位。　　中峡旅店（Tina's ），离中虎跳很近，是徒步者的必经之地，有20个床位。中虎跳的张老师也开了旅馆，饭菜中西都有，5元可吃饱。这些旅馆都有食品和水的出售点，价格合理。　　在桥头餐馆可以品尝金沙江的鱼，每斤55元。　　具体行程　　第1天 丽江—大具老渡口—山白脸旅馆（Woody）—中峡旅店（Tina's）—中虎跳 徒步12公里左右　　简介：从下虎跳开始徒步，距离不是很长，如果晴天的话，在中虎跳可以感受整个大峡谷美到极至的夕阳。　　丽江到大具的公路基本是绕着玉龙雪山走，公路有些路段就是简易的石头路，还不时有塌方，经过玉龙雪山的牦牛坪风景区以后的路更是崎岖。车子可以直接开到大具乡老渡口，车费30—40元左右。沿着南面丽江大具一侧玉龙雪山的羊肠小道，走向谷底的下虎跳滑石板，也就是新渡口，需要40分钟左右。柴油机小渡船能载8个人，5分钟到对岸的中甸县，此处金沙江水流平缓，谷底有通往半山腰中甸公路的之字形盘山小道，路上有油漆写的英文路标，1小时左右到达公路。沿公路行进的速度比较快。快到核桃园村就能看见村落。核桃园是一个散落在山坡上的傈僳族村庄，过核桃园要买虎跳峡门票 30元。前方虎跳峡镇永胜村的山白脸旅馆（Woody）可以歇脚，餐费10—15元/人。走过满天星，就到大深沟瀑布。3小时左右到中峡旅店(Tina's)。中峡旅店依山坡而建，客房简单整洁，住宿费10元/人。可以把行李寄放在这里去中虎跳峡，向下走200米，也可以走1公里的山路。下坡的路很难走，溪水常常顺路而流。一处落差较大的地方，有简易的摇摇晃晃的铁丝链。1个小时左右到中虎跳峡口的巨石上。这里江面的水流不是很急。去中虎跳满天星基本上没有路，要走在河滩的巨石上，这里的江面狭窄，落差大，虎跳峡在这里充分展示了它的壮美。原路返回中峡旅店。　　注：这里因瀑布的冲刷经常造成塌方，要小心头顶有石头落下。　　注：下虎跳日落的夕阳照射时峡谷的景色非常美。此时最好坐下来，因容易头晕目眩，不小心掉下金沙江。　　注：核桃园晚上的时候没有电。　　第2天 中峡旅店(Tina's)—中途客栈（Halfway）—桥头—丽江 徒步26公里　　简介：基本上是下坡路，从哈巴雪山山顶的天池引水的山沟和人工渠一路相随，村庄都是依山而建，在很陡的斜坡上也能修出一道道梯田，种上庄稼。　　离开中峡旅店(Tina's)，朝着中途客栈方向行进（注：这条路叫哈巴小路，因在哈巴雪山一侧而得名，也叫高路）。中峡旅店到中途客栈有8公里。先是3公里的上坡路，途中的英文路标明显，电线杆处是这条路的转折点，也是个风口，需要加衣服。这里向东是朝阳下的玉龙雪山，向西是蜿蜒流淌的金沙江。后面的坡路比较和缓，过了一个弯，经过两个瀑布，北面的哈巴雪山清晰可见。2小时后到达中途客栈，老板姓冯，住宿10元/人，这里的食品价位公道。接下来是18公里的山路。中途客栈向西岔路口较多，路标混乱，经过28道拐，5小时后到诺余村，这里能够买到水和简单的食品。诺余村到桥头的路段路标很少，白天可以找村民问路。在2个小时内到达虎跳峡镇桥头。包车到丽江150元，2个半小时左右回到丽江城。  

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特别提醒　　在虎跳峡谷徒步，脚容易受伤，而这是徒步的大忌。　　丽江到大具经过玉龙雪山景区。可以先游过玉龙雪山景区后再去虎跳峡，但是要注意安排好时间。　　一般邮政大楼可以拨打国内、国际长途电话。手机在城里可以使用，但是进山区以后，通常没有信号。　　去中虎跳最好是由向导带领，在中虎跳的旅馆和张老师的旅馆都可以找到向导，10元/人。　　中虎跳的巨石和满天星是两处比较有名的观景点，夕阳下的峡谷非常美丽。　　应急电话　　区号：0888　　石鼓镇公安局：5471081　　丽江虎跳峡国际旅行社：　　5186785/5187623　　丽江医院电话：5124507  

线路综述
徒步路线　　昆明—兰坪—中排—澜沧江大峡谷—老挝村—七彩莲湖—排地山—马施底山谷—排地山口—碧罗雪山西坡营地—怒江大峡谷—福贡—贡山—丙中洛—孔目—独龙江峡谷—贡山—福贡—片马—六库—昆明　　线路评价　　整条路线穿过大地皱过眉头的地方，那里山川壮丽，人文生活丰富精彩，白族和普米族，怒族和独龙族，还有神秘而古老的大峡谷。这里拥有着世外桃源一样的生活。　　徒步级别　　这条路线属于专业与非专业级别的结合，其中翻越碧罗雪山、高黎贡山和怒江大峡谷需要较大的强度和中度徒步技巧。　　徒步时间　　9天　　起点　　兰坪　　中转站　　无　　终点　　片马　　推荐人数　　5—7人，在翻越碧罗雪山的时候需要一个资深向导。　　推荐最佳行程　　无　　徒步内容　　翻越雪山＋穿越峡谷＋民俗观赏　　必备装备　　帐篷、睡袋、防潮垫、背包、绑腿和必需的药品，如止泻，跌打扭伤用的药及蛇药，防治蚊虫叮咬的药以及应对高原反应的药品。  

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在那片神奇的滇藏高原上，自西向东相间并列着担打力卡山、独龙江、高黎贡山、怒江、碧罗雪山、澜沧江、云岭山脉，形成了世界上最壮观的高山大峡谷群。　　怒江峡谷全长800公里，其平均深度达到2000米。怒江在奔腾的身影之后，留下了众多的地理奇迹，处处雄关险滩。怒江两岸是著名的高黎贡山和碧罗雪山，峡谷中居住的傈僳、独龙、怒、普米、白、藏等12个少数民族至今保持着自己神秘独特的民族文化传统和习俗民风。傈僳族如天籁之音的无伴奏多声部合唱、醉人醉心的同心酒、澡塘会、上刀山下火海、独龙族的剽牛祭天纹面女人、怒族虎氏族与蜂氏族供奉"坐米起"。峡谷中还保留着许多古道，滇藏茶马大道、兰坪茶盐古道和独龙江人马驿道。　　丙中洛是滇藏交界非常具有民族特色的小村庄，居住着怒族、藏族、独龙族等少数民族。从丹当出发、沿怒江北行40余公里即可到达。随着基督教的传入，丙中洛形成了几种宗教并存的现象：原始宗教、喇嘛教和基督教共存。　　澜沧江流经青、藏、滇进入缅甸，在迪庆德钦县境内流程150公里，澜沧江大峡谷冬日清澈而湍急，夏季混浊而澎湃。在l50公里的流程里落差为504米。狭窄江面狂涛击岸，水声如雷，十分壮观。如此陡峭的高山纵谷地形，如此奇异绝妙的地理构造，实为举世罕见。千百年来人们通过篾索桥跨越这条天堑。新中国成立后，在该段江面架设了“红星桥”和“向阳桥”。　　独龙江地区是云南西北角一块狭长的长方形地区，它北部紧连西藏自治区，西部和南部紧靠着缅甸，这里因居住着史书上称为“太古之民”的独龙族而闻名，也因它独特的地形地貌和偏僻闭塞而被称为是“神秘的河谷”。独龙江源于西藏察隅县，东面是海拔5000多米高的高黎贡山（傈僳语称曲果），西面有同缅甸毗邻的海拔4000多米高的担打山。独龙江由于气候原因，这里年降水量达3200毫米以上，河谷中动植物繁多，有名贵的秃杉、三尖杉、珙桐、硫磺杜鹃、水青树、树蕨等；被列为国家保护的珍禽异兽有虎、扭角羚、红岩羊、金丝猴、金狗（小熊猫）等。　　独龙族世代居住在河谷里，是我国人口较少的民族，长年与河谷、大山和野生植物相依为命，独龙族人打猎的弩弓是用黄桑木做成的，渡溜用的溜筒用的是清香木黄桑木，穿的衣服用的是野生麻类，连五彩的独龙毯也是用野生麻类织成的，住的房子更是离不开竹子和茅草，有时就是以野生植物为食。野生植物用途如此之广泛在别处是很少见到的。　　高黎贡山国家级自然保护区坐落在怒江的西岸，东西宽9公里，南北长135公里，总面积12万公顷。复杂的地形造成了这一地区复杂的生态环境，典型的高山峡谷自然地理垂直带景观和丰富多样的动植物资源。由于高黎贡山的阻挡，这里形成了典型的亚热带气候。珍稀植物随处可见，有当今世界上最大的杜鹃树种——500多年树龄的大树杜鹃；有被称为“绿色寿星”的古老孑遗植物——国家一级保护珍稀树种秃杉；有云南樱花的原生种、云南山茶的原生种，以及其他珍稀树种，是我国珍稀树种汇集的森林。北南延伸的横断山脉，动物学家们把它称之为南北动物区的走廊,被誉为“哺乳动物祖先分化”的发源地。保护区内生活着各种野生动物，属国家保护的野生动物就有30种。与大熊猫和滇金丝猴享有同样声誉的羚羊，是高黎贡山的古原生动物。还有种类繁多的其他珍稀野生动物。现已经建成的姚家坪森林旅游度假村就坐落在自然保护区的中心地带，海拔2540米，距泸水县城21公里，距片马口岸42公里，交通便利，在六库至片马的必经之路上。　　碧罗雪山在兰坪境内由北向南绵延142公里，海拔超过4000米的雪山就有15座。其中最高峰佬乌山海拔4500米，与澜沧江的相对高差达3200米，原始生态系统保存十分完整。山中气候变化异常，飞瀑密布，高山湖泊云集，被人们称作万瀑千湖之山。最为壮观的是老窝山顶的日出和日落。碧罗雪山上有高山湖十多个，最大的是福贡匹河乡东北部的七彩莲湖或称七仙女湖。七个小湖散落开来，犹如山中的明镜。湖中蛤蟆大如磨盘，鳕鱼时而跃出湖面，湖四周是雪山、森林、草甸花海和怪石，景色极美。达友湖，傈僳语称“锅友乃比”。　　石月亮在高黎贡山山脉中段海拔3300米的峰巅中，由于地质作用形成的一个巨大的大理岩溶蚀而成的穿洞，洞深百米，洞宽约40余米，高约60米，沿着怒江向北，百里之外就能看到。傈僳语称它为“亚哈巴”。在傈僳族古老的大洪水神话中，它就已经存在了。从福贡乘车向北到三区的利沙底下车，徒步大约１天的时间到达石月亮下的小村寨米哦罗。米哦罗是一个古老的怒族村寨。人们把祖祖辈辈传下来的石斧慎重地收藏在米柜里，以图吉祥。　　徒步区域气候　　云南省气候共同特点是，年温差小，日温差大；降水充沛，干湿季分明，每年5—10月份是雨季，其他季节为干季。独龙江气候从山腰到山顶气候温度相差很大，平时沿江行走，挥汗如雨，行至山腰就有了凉意，待到山顶就是寒气袭人了。　　最佳徒步时间　　由于夏季炎热多雨，到怒江峡谷旅游最好是每年10—11月，2—４月。这一地区的春天，山花烂漫，江流清澈，天气状况多数晴好。从贡山去往独龙江的路每年11—12月封山。  书包网 txt小说上传分享

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往返的交通　　北京—昆明61次列车，每日发车时间为上午10∶40。　　由昆明发往怒江的车次：昆明西站（0871—5326258）18∶00；昆明西苑车站（0871—8217331）：9∶00，18∶00，19∶00；昆明西站到兰坪晚上7∶30发车，票价128元/人，从兰坪下午6∶00返回昆明。　　兰坪到中排的汽车每天从兰坪汽车站（0886—3211985）上午10∶00发车，票价25元/人。　　六库汽车经贸总公司售票处（0886—3622338。　　六库—昆明：18∶00，19∶00（车程12小时，票价110元，有白班车）。　　六库—下关：20∶00，21∶00（车程6小时，票价50元）。　　六库—贡山（贡山—六库）：6∶00，7∶00，9∶00，10∶00，12∶00（车程9小时，票价35元）。　　六库—福贡（福贡—六库）：6∶00，7∶00，8∶00，9∶00，10∶00，12∶00，13∶00，13∶50（车程5—6小时，票价20元）。　　福贡—贡山：10∶30—16∶00有车（车程4小时，票价15元）。　　贡山—丙中洛：最晚班车16∶00点（车程2小时，票价8元）。　　贡山—孔当：搭车车箱40元，驾驶室50元，租马50元。　　贡山—昆明10∶30，卧铺票价150元。　　六库汽车经贸总公司售票处：0886—3622338。　　泸水县客运旅游公司：0886—3623351。　　六库荣裕出租车公司：0886—3621688。　　贡山县客运站：0886—3511496。　　住宿　　六库：工商银行招待所，便宜，2人间12元/床，隔层的公共浴室，卫生条件一般；　　车站的检察官培训中心招待所：0886—3622589；怒江邮电宾馆：0886—3620500　　福贡：邮电宾馆（3人间，有厕卫，100元）；福贡民政福利招待所：0886—3411851；福贡工商银行招待所，15元/床。　　迪麻洛、丙中洛一带住宿民家，价格在10元左右；丙中洛乡水泥公路往谷底走的路口附近那家招待所15元/人，卫生条件比较差；丙中洛丁大妈家（注：丙中洛往谷底丁大妈家走要1个小时）10元/人，丙中洛邮电招待所、保山邮电公寓的　　饭菜清洁经济。　　饮食：因为途中经常不能按时进餐，要提前准备一些高热量的食品，例如巧克力等。到了昆明之后，绝不能放过的美味——米线和汽锅鸡。　　具体行程　　第1－2天 昆明—兰坪—中排　　简介：头两天的路程中，浏览白族和普米族少数民族风情。　　从昆明乘班车来到兰坪白族普米族自治县。第二天上午10点班车从兰坪出发，到达澜沧江边的一个小镇中排，从营盘开始公路沿着澜沧江向北前进，路的左边就是连绵的碧罗雪山。中排的住宿费用大概在20—30元左右，基本上能够达到干净的标准。在中排找一个向导，翻越碧罗雪山。　　如果时间充裕，可以安排在兰坪白族普米族自治县停留一天，去游览一下离县城56公里位于兰坪白族普米族自治县通甸乡德胜村的兰坪罗古箐风景区，以丹霞地貌为特征。主要景观有高原牧场、“情人坝”、“姑娘山”、“母亲树”、百丈回音壁、紫金河杜鹃屏等，还有名满天下的石林。总面积约100平方公里。　　第3天 中排—澜沧江大峡谷—老挝村—七彩莲湖—排地山—马施底山谷—排地山口—碧罗雪山西坡营地　　简介：跨越澜沧江大桥之后，到达碧罗雪山脚下的老挝村，从这里开始徒步，寻找美丽的高山冰湖。中间海拔上升的垂直距离2000米左右。　　早上最好早点出发，可以花10元左右租车到山脚下的村子，也可以徒步走过澜沧江上的大桥。碧罗雪山是一片原始森林覆盖区，高大的杉树最多。沿着山路前行，３—５个人才能环抱的参天大树随处可见。山谷中大大小小的瀑布非常多，泉水甘甜清冽，翻过佬乌山就是碧罗雪山里最美丽的七彩莲湖，它是碧罗雪山里最大的冰湖群，七个小湖分散形成美丽的图案，像七朵盛开在雪山的莲花，登上了佬乌山顶，山顶冰雪覆盖，风很大，景色壮观，重峦叠嶂在脚下蜿蜒，白云如玉带在山间流动。在海拔3000米左右的碧罗雪山西坡扎营。　　注：徒步需要2小时左右，为了保持体力最好乘车。　　注：当地人为了标志这棵树已经属于自己，就在已成材的树下放一根竹竿或其他的标记靠在树上，表明这棵树已归此人所有，其他人便不会再碰了，也决不会出现把别人的标志移走或破坏之类的事。　　第4天 碧罗雪山西坡营地—怒江大峡谷—福贡　　简介：今天的路程多数在下山，虽然在高海拔的山区行军，消耗的却只是体力，相反在充实自己的精神。　　从海拔3000米左右的营地下到海拔1200米，途中有一个神秘的高原湖泊友达湖，傈僳语称“海拔锅友乃比”，山上密林中隐约能看到一两幢干栏式吊脚楼。大片的蕨类植物铺满的路，中间有一个叫次姑底村的村庄。接下来的路非常难走，尤其是在下山的过程中，一定要留心脚下，这里的路又窄又危险，当地人称为步道，是人们在崇山峻岭中踩出来的小路。很多路段之字形状盘旋于陡峭的山崖上，更有一些险要的地方，要手脚并用才能通过。当地人形象地管这路叫“鸟路鼠道”，说它“连猴子都要走得掉眼泪”。  

区域简介(3)
福贡境内的怒江大峡谷像一幅画卷，一点一点展开。两座高山之间碧绿的江水自远处奔腾而来，水急滩多，滩中有许多险峰怪石，不时有溪流或河流从山谷里奔出，汇入滚滚怒江，同时能看到山涧里闪出的瀑布的身影。可住福贡的招待所。　　这段路最好有向导带路。　　第5天 福贡—贡山—丙中洛　　简介：今天的路比较好走，一路沿着福贡到贡山的公路前进，行程150公里左右，其中乘车大概2小时左右。　　福贡县城向北部的丙中洛走。怒江就在前面路的左面，江的对面是绵亘的高黎贡山。过了利沙底就能看见石月亮，当地人称为“亚哈巴”。怒江上的桥梁多得不计其数，有木桥、铁桥、钢索桥、藤桥，还有横亘于江面上的溜索，这可能是世界上最简陋、最快速也最刺激的桥梁，经常看到当地身着鲜艳民族服装的男女老少在江面上自如地溜来飞去，过溜索的滑轮是主要的交通工具。如果赶在每年大年初二到初七，来到怒江边上的温泉，就能赶上高山峡谷的傈僳人的澡塘会。住宿丙中洛乡。　　丙中洛乡位于滇藏交界，紧靠怒江第一弯，地势平缓，土地肥沃，《消失的地平线》一书中描绘的天主教堂与喇嘛寺两者相距不过50米的景象只有这里才有。　　第6天 丙中洛—贡山—孔目　　简介：从丙中洛到贡山乘班车大概5元左右，基本上每天一班，租车的话是10元左右，行程40公里左右。　　到独龙江从贡山乘车大概7个小时到达，山路崎岖比较难走，11—12月后大雪封山。这条公路穿过国家级保护区高黎贡山的核心区，全长96公里，可直接到达独龙江乡孔目村。公路宛如天然公园的观景道，沿途一步一景，有天上人家、大字报田、万书崖、梅里晴雨、野熊岭、高山神田、飞猴峰、七彩谷、箭竹林海、秃杉岭、飞鼠林、天坑、树海林花、回音石、独龙眺望等。可做客独龙村寨，品尝独龙江独有特产龙元猪、巴坡犬的美味，拜访饱经风霜的独龙纹面老人，走过令人天旋地转的独龙藤桥。在欣赏风光的同时，缅怀一下为修建独龙江公路而牺牲的人们。独龙江公路沿途气候变化无常、地质复杂，在公路修建过程中，由于种种原因，几乎每公里牺牲一人，但修路大军和贡山人民没有被困难吓倒，修筑了这条“贡山的红旗渠”，许多人知道独龙江公路，但不知道修建独龙江公路的悲壮经历。　　注：独龙江公路穿过贡山国家级自然保护区核心区，管理极其严格，前去时一定要遵守须知，否则会出现不必要的麻烦。　　第7天 孔目—独龙江峡谷—贡山　　简介：浏览美丽独龙江大峡谷的景色，江水好似从天而落。　　越过高黎贡山，离开独龙江地区。　　提示：如果时间来得及，可以从古人走过的马帮驿道返回贡山，从巴坡至贡山徒步的路程约90多公里。先翻越海拔3842米的南磨王雪山，从山下到山上经过成片的灌木林和杜鹃林，中间是稀疏的松树，随后是高山沼泽。过了雪山之后，接下来的路就是穿过原始森林。途中有两个驿站，都在山的东面，分别为其期和东哨房。巴坡至贡山全程90多公里，孔目到巴坡25公里，巴坡到东哨房大约32公里，东哨房到其期约18公里，其期到贡山约16公里。从东哨房开始为马帮驿道，走出高黎贡山就出了独龙江地区。中间约需要4－5天时间和一个当地的向导带路。高黎贡山的穿越当中，需要详细了解保护区的管理规定。　　保护区联系人叫和洋，电话；0886—3511597。　　注：背夫兼向导管吃管住每人每天50元。　　第8－9天 贡山—福贡—片马—六库—昆明　　简介：今天的路程是从贡山乘车去往片马，中间要到泸水换车，泸水没有直接到片马的班车，要在泸水到片马的公路边等从六库发往片马的车。　　从泸水县城前往片马途中高黎贡山自然保护区内的姚家坪山庄，是怒江峡谷的避暑胜地。片马是怒江州惟一的省级开放口岸，处在高黎贡山自然保护区西坡腹地。片马位于泸水县西部，南、北、西三面与缅甸接壤，距缅甸克钦邦首府###仅200公里。茂密的原始森林令人神往，田园山水如诗如画，这里曾发生过各民族英勇抗击英帝国主义的“片马事件”。　　旅行参谋　　怒族的狗很厉害，通常家犬不咬人，但也有例外，建议在翻碧罗雪山的时候准备一根打狗棒，可用可伸缩的独脚架代替；其次跳蚤较多，要多准备一些防虫的药；行李要精简；温差大，5月初晚上气温低至10。C以下。　　带些实用的礼品送给乡亲和小孩子，偏僻的山区很贫穷，很多地方至今缺衣少药。　　检查站有几处，其中最严是从六库到腾冲方向的东风桥附近，背包旅游者在当地还比较少，可以受到关照。在检查站办边防证，20元/人。　　特别提醒　　国家高黎贡保护区游客须知：　　⒈禁止携带枪支、易燃易爆物品等进入保护区。　　⒉进入保护区内注意环境保护，必须爱护花草树木、动物，不准采摘植物，不准随地丢垃圾。　　⒊禁止自备车辆进入保护区。　　⒋禁止穿全红色衣服进入保护区。　　⒌在保护区内禁止对动物使用闪光灯，禁止投打动物。  书包网 txt小说上传分享

区域简介(4)
应急电话（0886）　　怒江州旅游局 3624247 怒江州公安处总值班室3622011　　六库公安分局3622922 兰坪县公安局值班室3212433　　泸水县公安局值班室3811240 福贡县公安局值班室2411010　　贡山县公安局值班室3511010 福贡县人民医院 3611065　　怒江州人民医院 六库镇康复路 3622634 3622690　　怒江州中医院 六库镇人民北路 3622277 3622836  

线路综述
徒步路线　　宜昌—石牌—当阳头—南沱—当阳头村一组—三斗坪码头—巴东—青石洞—巫山—大溪—信号台—燮门炮台—白帝城—奉节　　线路评价　　沿江经过三峡大坝的工地，可以观赏现在世界上最大的工地的夜景和西陵长江大桥的宏伟。长江作为中国的母亲河养育了无数华夏子孙，留下了无数令人可歌可泣的故事在这里，三峡工程竣工后，很多古文化遗迹将被淹没。徒步三峡，感受长江的浩瀚、三峡的雄伟、秀丽险峻，还有高峡出平湖的壮观。　　徒步级别　　徒步级别4级，此路线采取乘船与徒步交替的方式，行程中风险不大，但路程比较长，徒步者应有一定的体力。　　徒步时间　　5天　　起点　　宜昌　　中转站　　巫山　　终点　　奉节　　推荐人数　　3—5人为最佳，虽然行程比较长，但是徒步中间都有村落，能够提供补给。　　推荐最佳行程　　巫峡整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情书意，可以说处处有景，景景相连。　　徒步内容　　西陵峡—巫峡—瞿塘峡　　必备装备　　防滑鞋、背包、宽檐帽、手套、长衣长裤、拖鞋或凉鞋、头灯或手电、雨披、防晒霜、替换衣物、摄影器材、多功能刀、口哨。　　食品：一般只需携带两餐的干粮就够了。中途的县城、乡村都有补给，一般每人每餐不超过10元；　　饮水：途中的县城、乡村都有补给。一般带足个人1天的量就够了。　　药品：解暑药、感冒药、肠胃药、红花油、云南白药、创口贴等适用药品。  

区域简介(1)
长江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖北宜昌的南津关，全程约193公里，是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。　　西陵峡在湖北秭归、宜昌两县境内，东起香溪口，西至南津关，长约66公里，是长江三峡中最长的一个，以滩多水急闻名。整个峡区自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肝峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。灯影峡又名明月峡，据说河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉，最值得细看。　　巫峡在四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东至巴东县官渡口，长45公里，包括金盔银甲峡和铁棺峡，峡谷幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而成。巫峡又叫大峡，以幽深秀丽著称。神女峰在巫峡北岸，是巫山十二峰之一。据说使神女峰闻名古今的原因有三：一是宋玉在“神女赋”中虚构了一个楚襄王与神女幽会的故事；二是神女瑶姬下凡助禹治水的传说；三是峰侧确实有一石耸立，形如少女。　　瞿塘峡西起奉节县白帝山，东至巫山县大溪镇，约8公里，是三峡中最短的一个。瞿塘峡雄伟险峻。瞿塘峡两端入口处断崖壁立，相距很窄，又名燮门。瞿塘峡虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收万壑，东连荆楚压摹山”的雄伟气势。瞿塘峡和巫峡间隔有大宁河宽谷，长度为26公里；巫峡和西陵峡间隔有香溪宽谷，长度为公里。　　徒步区域气候　　三峡一带一年四季分明，气候温和。夏季气温较高，且多雷暴雨；秋季多晴日，天高气爽；冬季常下雨；春夏之交天气变化无常。　　最佳徒步时间　　长江三峡的丰水期是三峡旅游的旺季，此时游览可尽情领略两岸秀色，小三峡、小小三峡只有此时方可行船，枯水期会有一些地方因水浅不能行船而造成遗憾，但重庆江底“渝州灵石”、“江津石莲”、“白鹤梁”、“龙脊石”等古迹水现石出，更是难得一见的景观。三峡全年适于旅游，其中3、4、5、9、10、11月为旅游旺季，7、8、12月则为淡季，其他月份为平季。　　往返的交通　　往：从北京、广州、西安等地每天均有火车开往宜昌。　　北京—宜昌，K49，北京西13∶56开车，第二天9∶16到站。　　广州到宜昌的普快2174次15∶29从广州北站发车，第二天14∶57到达。　　武昌付家坡长途汽车站（027—87122461）和汉口新华路客运站（027—85792444），还有很多小型的客运站，都有车去宜昌，全程走武宜高速公路，半小时一班车。全程4小时，依维柯票价在65元，坐沃尔沃需115元。　　宜昌长途汽车站每天17∶00有一班卧铺车开往巫山县，票价62元，第二天早上到；　　巫山汽车站（023—69033877）每天同样有卧铺车开往宜昌。　　返：奉节县每天8∶00有一趟水翼快船到宜昌，行程4小时左右，票价近200元/人。　　13∶00有一趟慢船，中途停靠巫山、巴东后到宜昌，行程近9个小时，三等舱票价89元/人（船舱里有6个铺位，挺干净的，船尾还有热水淋浴），二等舱票价189元。　　宜昌汽车客运站（0717—6445314），每天有依维珂和汉光高速开往武汉，半小时一班，票价：依维珂70元，汉光高速分115元和125元两种。　　宜昌的铁路交通十分方便，每天有开往各大城市的火车（火车站问询处，0717—6445242）　　住宿　　宜昌有各种消费层次的宾馆可供选择，双标间从120元到1200元都有，较多的都是在200—300元之间。其中三峡工程大酒店濒临三峡中的西陵峡畔，离三峡工地不远，与葛洲坝枢纽工程仅数步之遥，那里环境很不错。　　一些其他住宿点有桃花岭饭店，电话：0717—6236666；国际大酒店，电话：0717—6222888；汇丰原饭店，电话：0717—6330999；三峡宾馆，电话：0717—6739888；彝陵饭店，电话：0717—6223611；　　巫山、巴东、奉节有宾馆饭店、招待所可供住宿，条件各不相同，10—200元/人的都有。徒步在峡中可住在老乡家中，大约10—15元/人左右，也可以在户外扎营。　　饮食　　三峡地区的饮食习惯同四川差不多，口味重，喜麻辣。川菜普及，小吃众多，价格便宜。　　线路详述　　徒步有从长江上游住下走和从长江下游往上走两种选择。在徒步时又可以根据自身的情况，分为只徒步三峡，而宽谷由交通工具代步和整个峡谷能行走的地方都用双脚完成两种。从下游往上游走，可以将最初充沛的体力用来完成艰险的路段，其后的行程就有渐入佳境、轻松自在的感觉。当然从上游往下游走则可以先体验一下栈道的难度，从而在走艰险的巫峡段时有足够的心理准备。推荐的走法是从下游往上游走，逆长江而上，直到奉节新城。三峡工程在2003年6月二期工程结束后，水位会回落到135米，对长江上游的近百个小景点有所影响，但在2009年三峡工程竣工之前，不会对三峡全程的大景观有任何不利。此路线上介绍的地点均能实地行走。　　第1天 宜昌—石牌—当阳头　　简介：徒步从西陵峡区开始，沿崎岖山路而行。  书包网 电子书 分享网站

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一般下午到达宜昌，从宜昌乘船出发，水翼快船20元/人（注：水翼快船多为临时航班），至石牌开始步行。石牌是一个已经开发的旅游区，路况很好，下第四泉后，山路变窄，上下较多。从南津关到石牌是公路。过江后从石牌到当阳头是沿江石路。均无危险。到当阳头需要翻山，走2—3小时的山路，路况不好，但离江边远，也没什么危险。这一段的江水从东北方向向西南方向倒流。灯影峡的河谷狭窄，岸壁陡峭。大块的岩壁像刀削过一样，从约200米处的高度垂直入江，很是壮观。江水在脚下100—200米处流淌，山上植被很好，草木茂盛。裸露出的大石头都是灰岩，经雨水冲蚀，表面形状怪异。夜宿当阳头二组老乡家里，晚餐、住宿、早餐费与房主商量。　　提示：建议住张正明家，地址：宜昌县三斗坪镇石牌乡当阳村二组 邮编：443100　　第2天 当阳头二组—南沱—当阳头村一组—三斗坪码头—巴东—青石洞（西陵峡区—巫峡区）　　简介：逆江而上，步行在荒废的山路上，到码头乘船，从西陵峡到巫峡一段，是由险到秀的美丽风景。　　路比较难走，沿山路下到江边，巨石就是山民出门上船的小码头。有一个废弃的小采石场横在面前。上山的路被采石放炮时炸断了，所以有7米左右的陡壁需要攀登。上去后，开始了最艰难的一段路。此后开始沿江走上栈道，大约有40分钟的行程，局部栈道很窄，仅一两脚宽。还有一段有齐人高的乱草。这段路除了挖药材的人外，平日无人行走。山民平时出入都走水路，因此山路荒废多年，部分路段已经坍塌废弃，要注意杂草别绊脚，沿着灯影峡前进，小路靠江边很近，下面就是滔滔江水。虽然路径比较难辨认，但是景色很好，栈道之后仍是山路，直至南沱村。走完这一段，就进入当阳头村一组。南沱村至三斗坪是很宽的沿江马路，穿过一个橘园，一直走到简易公路上的一个码头边，然后可租电动小三轮车（注：当地人称为麻木），到三斗坪码头5元/2人。乘船去巴东，水翼船50元/人。到巴东后，再包租一艘做沿江客运的小船，向巫峡的青石洞挺进，租船费用约350元。从官渡口入巫峡，两岸美景不断，由于是逆水，且船靠边行走，船速不快，适合观景。江这一边峭壁怪石近在咫尺，那一边是著名的巫峡十二峰。　　到神女峰下船，时间大约在晚上。信号台是负责管理长江航运的水上交警。神女峰脚下的长江江面狭窄，是单行航道，上水船要看到信号台的信号前行，如果上游有船通过，船要靠边停下，避让上水船。信号台位置极好，长江穿过陡峭狭窄的大峡谷从那边流过来，在脚下拐了一个大约110度的弯后，向东方流去。信号台右侧的下方，有一条小溪汇入长江。如果时间充足，可以考虑从青石到神女峰，包船送到神女峰下来回120元。登神女峰的时候建议找向导，以避免迷路，登顶来回需4—5小时。　　在青石洞建议住宿在青石洞信号台，免费，打地铺。信号台负责人王利全，联系电话：023—57225206或13628427350。　　第3天 青石洞—巫山县（巫峡区）　　简介：巫峡栈道是三峡徒步中最艰险的一段，沿江上行，道路时上时下，沿岸民风淳朴。　　徒步巫峡段是整个行程中最长的路，途中如果找不到路，可询问当地乡民（注：由于路程较远，应赶早出发）。青石洞到巫山，有一半多是很窄的小径，开始的路是徒步感觉最好的一段，沿江边的陡壁上升、下降，峡中景色尽入眼底（提示：途中山泉水质非常好，但多饮会引起体内电解质失调）。经过１个小村之后，就进入耕作区，景色略差。徒步全程大约5—6个小时左右，而青石乘船到巫山，坐船只要小时，票价10元/人，但是无法完整地体验巫峡的景色了。青石到跳石是山路，路况不是很好，有上升和下降，危险不大，跳石到巫山南岸，无危险。　　雨季可以亲身体会巫山云雨，夜宿巫山县城，条件不好，小心挨宰。　　提示：推荐大溪鸿发旅社，有热水，住宿费5元/人，饭菜物美价廉。　　第4天 巫山县—大溪—白帝城—奉节新城（巫峡区—瞿塘峡）　　简介：之后的路程一直沿着古栈道前进，直到结束，经过西陵峡的雄伟、巫峡的秀丽，瞿塘峡的险峻终于展现在面前。　　巫山到大溪段，没有必要徒步，从大溪的村庄开始，可谓秀色可餐。巫山一天有很多船到大溪，分别是8∶00，12∶00，13∶30和14∶00，为时间安排充裕，最好坐早上8点的船，6号码头上船，票价6元/人，行程2个半小时。船行至大溪对面的村庄，之后踏上山路开始徒步。大溪到白帝城大约14公里路程，山路是古人紧靠峭壁开凿的栈道，上升下降并不频繁。虽然中间可供休息的地方很多，但是建议减少休息次数。途中有一处约7—8米的滑坡，几乎没有下脚的地方，要小心。从风箱峡开始道路已经修缮一新，进入白帝城需要过一座吊桥，大约过了赤甲楼后约1公里到达吊桥跟前，从白帝城后山进入不收门票，然后从正门出去。出白帝城后应该是下午时分，可以游白帝城中的白帝庙、白龙井、托孤堂、明良殿、武侯祠和观星亭，都是很值得一游的地方，人文景观繁多，渗透着历史的蹉跎，白帝庙内诗词碑文无数。鼎足三分未免吞吴遗恨，祁山六出莫尝减魏孤忠。出白帝城就要找出租车进奉节县城（提示：白帝城在三峡工程完成后将成为孤岛），走路大概要走8公里才到县城。晚上可以在奉节县城里好好休息一下。  书包网 电子书 分享网站

区域简介(3)
注：如果找不到车可以请当地的生意人帮忙，当地很多麻木都会停留在周围的小店里面。　　第5天 奉节—宜昌　　简介：徒步结束后，开始返程，最好先乘船返回宜昌之后，再返回武昌。　　根据情况可以选择各种船回宜昌，关键看车票的情况：水翼飞船，到宜昌约小时，130元，从8点开始，1个多小时一班，最晚14:30。普通船到宜昌约8小时，三等舱89元，下午１点到晚上８点大概每小时一班。　　旅行参谋　　1.当地特色　　悬棺和栈道：在瞿塘峡北岸一处黄褐色悬崖上，有几个竖立的洞穴，约宽半米，里面置有长方形的东西，从远处看去，形状像风箱，所以被称为风箱峡。那些风箱是战国时代遗留的悬棺，共发现九副，棺中有青铜剑和人骨，现在悬棺已坠毁，洞穴仍存。南岸粉壁崖上多古人题咏石刻，篆隶楷行，造诣各殊，刻艺精湛。　　古栈道遗迹是岩壁上依次排列的无数石孔，石孔一般距水面30米，深约1尺，孔距在4—6米之间，多数地段为上下两排。古时，在石孔上插入根6寸木棍，然后在木棍之间铺上木板，就是大宁河的栈道。人们就在木板上行走并运送物资。对游人来说，悬棺和栈道都带有神奇色彩，游人可充分发挥自己的想像，对“栈道之谜”作出解释。　　2.沿江古文化　　（1）考古发掘表明，长江三峡巫山地区文化积淀相当丰厚，有史可考的文化遗址遍布长江和大宁河两岸，多达170余处。这些文物遗址中，最具特色的是距今四五千年前的大溪文化遗址、魏家梁子遗址和大宁河岸双堰塘遗址、商周遗址。其中，双堰塘遗址面积近10万平方米，曾出土过三羊兽形铜尊、编钟石磬和石范。专家分析这一带可能是古代巴人活动的中心地域之一，还可能是“巴墟”的所在地。　　（2）巫山文化遗址中，最令人震惊的是在长江南岸巫山县庙宇镇龙骨坡发现的200万年前人类化石，此外，新石器时代晚期魏家梁子文化的发现，又使巫山成为研究三峡历史的重点地区。在长江与大宁河两岸的巫山境内，还发现几处大型古代城址，为研究古代三峡地区政治、经济、文化和社会进步提供了难得的证据。有“袖珍古城”之称的大昌古镇，小巧玲珑，民居保存良好。　　（3）秭归是楚文化发源地之一，秭归的屈原纪念馆内珍藏有新石器时代至清代的历史文物600余件，是研究楚文化的重要依据；位于涪陵县的小田溪战国土坑墓葬群出土了众多文物，其中以铜器最为精美。　　3.特色商品　　三峡沿线各市县有特色的旅游商品很多，宜昌有著名的西陵彩陶，古朴文雅，巧夺天工；当地的文房四宝可与端砚、歙砚、宣纸、麻纸、湖笔等齐名；三峡石纹理组成的图案像字、像画，意境深远，惟妙惟肖；此外，三峡柑橙、名酒、金头蜈蚣等都是久负盛名的佳品。在历史文化悠久的荆州，其旅游商品主要是轻工产品、土特产品、文物复制品、刺绣绸缎等，具体有仿古漆器、洪湖羽毛扇、纸折扇、荆州黄花菜、荆半夏等等。　　三峡工程及其后受影响的人文、自然景观　　三峡工程分三期，总工期18年。一期6年（1992一1997年），主要工程除准备工程外，主要进行一期围堰填筑，导流明渠开挖。修筑混凝土纵向围堰，以及修建左岸临时船闸（120米高），并开始修建左岸永久船闸、升爬机及左岸部分石坝段的施工。　　一期工程在1997年11月大江截流后完成，长江水位从68米提高到88米。己建成的导流明渠，可承受最大水流量为2万立方米／秒，长江水运、航运不会因此受到很大影响。可以保证第一期工程施工期间不断航。　　二期工程6年（1998—2003年），工程主要任务是修筑二期围堰，左岸大坝的电站设施建设及机组安装，同时继续进行并完成永久特级船闸、升船机的施工，2003年6月．大坝蓄水至135米高，围水至长江万县市境内。张飞庙被淹没，长江三峡的激流险滩再也见不到，水面平缓，三峡内江段将无上、下水之分。永久通航建成启用，同年左岸第一机组发电。　　三期工程6年（2004一2009年），本期进行右岸大坝和电站的施工，并继续完成全部机组安装。届时，三峡水库将是一座长600公里，最宽处达2000米，面积达10000平方公里，水面平静的峡谷型水库。水库平均水深将比现在增加10—100米。最终正常冬季蓄水水位为海拔175米，夏季考虑防洪，海拨可以在145米左右，每年将有近30米的升降变化，水库蓄水后，坝前水位提高近100米，其中有些风景和名胜古迹会受一些影响。2006年水位提高到156米，秭归屈原祠的山门将被淹没；2009年大坝竣工，再经过三年时间，即到2012年，最终坝上水位海拔高度将达175米，水位实际提升110米，回水将上溯650公里，直至重庆境内，2009年整个工程完成后，区内人文和自然景观将有39处被全部或部分淹没，约占库区旅游景点的13％。　　库区全部被淹的自然景观包括：兵书宝剑峡、龙门峡、凤凰泉、牛肝马肺峡、倒吊和尚、水帘洞、七道门洞、巴堰峡、关刀峡。　　全部被淹的人文景观包括：大溪文化、屈原祠、白鹤梁、张飞庙、丁房阙、无名阙、大昌古城、奉节古城、孔明碑、粉壁墙、孟良梯、龙脊石、枇杷州、故陵楚墓、瞿塘峡古栈道。  

区域简介(4)
部分淹没的自然景观有：巴雾峡、滴翠峡、巫峡、瞿塘峡、陆游洞、崆岭峡。　　部分淹没的人文景观有：白帝城、石宝寨、丰都名山、隍华城、宁河古栈道、龙门峡悬棺、西沱古镇、忠州古城。　　应急电话（0717）　　三峡机场售票处 6230222　　宜昌火车站问事处 6445242　　宜昌港客运问事处 6224354　　宜昌长途汽车站 6445314　　宜昌大公桥客运站 6222143　　旅游投诉电话 6334703　　旅游咨询 6331087　　公路客运投诉 6242810  

线路综述
徒步路线　　昆明—丽江—宁蒗—落水—里格半岛—永宁扎美寺—温泉—格姆女神山—小落水—四川大嘴村—四川省盐源县佐所镇—四川三家村—落水—里务比喇嘛岛—落水—丽江　　线路评价　　此路线是云南游的传奇路线，这条路线上聚居着摩梭人、纳西族、藏族、彝族、普米族、傈僳族，是体验少数民族风情的绝佳路线。这条路线冬天的时候积雪路比较少，而且这也是去泸沽湖的两条路线中的一条。　　徒步级别　　徒步级别2级，环湖需一定体力,但对体力要求不高，难度和强度普通。　　徒步时间　　8天　　起点　　落水　　中转站　　无　　终点　　落水　　推荐人数　　5—6人　　推荐最佳行程　　格姆女神山下　　徒步内容　　其中包括欣赏自然风景优美的泸沽湖，可以乘猪槽船游湖岛，体验少数民族摩梭人的风情，参观摩梭村落的木楞子房和四合院，了解神秘的阿夏婚。湖西岸美丽的落水村，因交通便捷和湖畔理想的位置，成为这个景区的代表性景点。北距落水村20公里的永宁，有著名的扎美寺和永宁温泉。　　必备装备　　背包、防水鞋、指南针、手电筒、电池、打火机、手纸、防雨衣裤、墨镜、绳子2根、刀、抓绒衣裤一套、贴身衣物两套、抓绒帽、保暖手套、袜子、鞋垫、餐具及水壶（2升左右）、摄影器材。　　药品：云南白药、正红花油、创可贴、西瓜霜含片、消炎药、吗叮啉、氟哌酸、藿香正气水、感冒药。　　泸沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦，每块长约米，宽—米不等。　　住宿　　香格里客栈：0888—5180435；和家客栈：0888—5124063；人和院：0888—5120777；茶马客栈：0888—5120351。　　丽江古城民居客栈，床位费每晚15—40元不等。泸沽湖当地有不少“文明接待户”，住宿15元／人。　　湖边落水下村，村民修建了很多旅馆，设施简单，旺季每床30元，淡季15元。洗澡3元左右（有一些旅店免费）。落水下村内有一家宾馆式的度假村，设施较好，旅游淡季需70—80元，旺季180元以上。　　另落水上村有数家宾馆、招待所，室内有电视、卫生间，但从落水上村走到湖边需15分钟。  书包网 www.61k.com

区域简介(1)
泸沽湖为四川云南两省共有，属四川部分约占总面积的三分之二。距云南宁蒗县城72公里，像珍珠一样的水域镶嵌在滇西北高原上。泸沽湖面积约50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，最深处达90米。湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛。整个湖泊南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质洁净。吐布半岛，它几乎将湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。　　泸沽湖的门票35元/人，租用泸沽湖游船30元/人。　　湖畔狮子山，也叫格姆女神山。落水村分为上落水和下落水，共73户人家，上落水在公路西侧靠公路边，建筑较古老和传统；下落水直对上村公路东侧紧依湖畔，建筑比较现代。从落水到永宁镇约20公里，永宁扎美寺距永宁镇2公里；永宁温泉位于永宁北7公里外的温泉村，温泉水温恒定在37℃。　　最佳徒步时间：每年的4—10月。　　往返的交通　　往：航班：上海—丽江：每周二、五、日各有一班，票价1940元，行程3小时10分；北京—丽江：每周一一班，票价1870元，行程3小时40分；昆明—丽江527公里，航班每天都有，行程约45分钟，票价420元。　　汽车：昆明—丽江，卧铺汽车票价110—150元／张，8—11个小时车程。　　订票电话：0871—3135777。　　丽江—宁蒗（县城）—泸沽湖的联票，约50元。　　西昌—泸沽湖镇，每天早中两班车，票价70元。泸沽湖镇到四川泸沽湖仅有5公里。　　返：丽江到昆明、大理等云南各地的车大都从丽江汽车客运服务中心出发。　　饮食　　住农家，一般都提供住宿和早餐，2餐1宿的费用：18—30元/人。　　佐所女儿国饭店10元／人，摩梭园餐费10元／人。　　徒步区域气候　　泸沽湖海拔2690米，属高原季风气候，冬暧夏凉，冬无严寒，早晚温差大，气候温和。年平均温度12—14℃。1月平均温度5—6℃。7月平均温度19—20℃。雨季开始于每年的6月，大约8月结束。湖水全年不结冰，光照充足。　　具体行程　　第1天 昆明—丽江　　简介：一路乘车，公路是普通的水泥路。　　昆明至丽江600公里，乘车10小时。下午1点的班车从昆明出发，一般到晚上11点的时候到达丽江，可以投宿民居家中，30元／人，丽江还有很多古色古香的客栈，别有韵味。　　第2天 丽江—宁蒗—落水　　简介：丽江到泸沽湖往返600多公里，公路曲折艰险，雨季经常有塌方出现。　　从丽江出发，5个小时后抵达宁蒗，泸沽湖距离宁蒗76公里，乘车1小时左右，经红旗和红桥两个小凉山彝族乡，然后翻越一处跨山垭口，就能看到山下的泸沽湖。湖畔路边有个村落，名叫落水村，上落水的建筑很多还保持着摩梭人传统风格；下落水因发展的需要而使传统的四合院落结构有了变化，但多数仍保留着代表母系传统的母房。建筑形式类似丽江古城但又有区别，直观反映其婚姻、家庭形式和宗教信仰，是母系农耕社会遗留的一种形式载体。住宿下落水。　　第3天 落水—里格半岛—永宁扎美寺—温泉　　简介：永宁距落水20公里，沿永宁街北行2公里，扎美寺位于公路左侧。　　永宁温泉位于永宁北10公里外狮子山的背后，徒步大约2个小时，温泉水从挖都山山脚岩缝中涌出，水温恒定在37℃，数百年来远近驰名，是一处能容纳20—30人的露天温泉，四周景色优美，空气清新，是修身养性的好地方，最重要的是它是免费的。在永宁至温泉的路上看格姆山。格姆山正如他的名字一样，似一头盘卧昂首的雄狮。返回里格半岛住宿。　　永宁扎美寺与通常的藏传佛教寺院格式大致相同，而把格姆女神和其他佛神并奉一处，却是这座喇嘛寺的独特处。　　第4天 里格半岛—大嘴村—佐所 徒步5个小时 22公里　　简介：摩梭人千百年来留下徒步转山、转海祭祀的习俗，也是为走婚制造了条件。　　吃过早点，开始了徒步环绕泸沽湖，去往大嘴村。可以沿着湖边走，泸沽湖是一个万分美丽的地方，尤其是这里的母系氏族传统风俗。那里的人相信农历每月初一、十五，或初五、二十五日，神仙们都要出来活动，此时朝拜就会得到神灵的保佑。转山是当地人的虔诚的习俗，而转海（注：当地人把湖叫做海）不仅仅包括祭祀，还有盛装的年轻人举行的各种活动，转海一天约需10多个小时，一半祭祀一半娱乐，不少有情男女也在这些时候，相互约会，互换定情物，为日后的走婚创造条件。另外一种形式就是锅庄晚会，下午两点到达大嘴村，继续前进2小时就到了四川境内的佐所，住宿旅馆10元/人。　　第5天 佐所—三家村—落水 徒步22公里 行程8个小时　　简介：佐所和三家村属于四川境内，落水属于云南境内。　　泸沽湖镇是四川路线最先到达的一个地方，从西昌到盐源，然后经过泸沽湖镇，到大嘴村，可以直接到吐布半岛乘船到落水，也可以徒步经神山到永宁温泉。路比较容易，过了泸沽湖镇就到了三家村，这是一个小村庄，这里有很多地方可以住宿，有招待所和一些私人旅馆，价格都非常便宜。  

区域简介(2)
第6天 落水—里务比喇嘛岛—落水　　简介：落水划船到里务比喇嘛岛，单程25分钟。　　从落水租船大概50元左右游湖，在落水村旁边租船很容易，乘舟旅游的目的地，是里务比岛和谢娃峨岛，在湖中能够听到摩梭姑娘唱歌可说是一件很享受的事情。　　里务比岛因里务比寺而得名，这是一个藏传佛教寺院。里务比岛和伸入湖心的吐布半岛之间隔着一条窄窄的水带，从落水到岛上大约25分钟，岛一侧的水边有停舟的地方。一条幽曲蜿蜒的小道通向岛顶，花季里来这里是一片山花烂漫。　　谢娃峨岛位于里务比岛的西北侧，这里曾有过精美的土司别墅，但现在只剩一片残砖断瓦。当地人现在把谢娃峨岛称为“蛇岛”。　　回到落水的夜晚可以欣赏当地摩梭群众每天晚上为游客举办的篝火晚会。在悠扬的牧笛声中，摩梭男女围着篝火拢成一圈，翩翩起舞。互相中意的姑娘与男子约定暗号，然后姑娘就会在阁楼等自己的心上人到来。男子会将一顶草帽挂在门上，表示姑娘已有归属。　　猪槽船比较有特色，是用一根树木挖空成猪槽状。这种船经久耐用，不易腐坏，但不能多乘人，还很考驾驭技巧；也是湖上重要的交通工具。　　篝火晚会，每人收费15元，门票20元。　　第7－8天 返回丽江、昆明　　早上乘8∶00的车返回丽江，大概18∶00左右到丽江，第二天返回昆明。　　特别提醒　　1.丽江上网费用较高。东巴屋的设备很好，第一湾旅馆也是一个理想的场所。网费一般为16—18元／小时。便宜一点的家庭网吧，10元１小时，20元3小时。　　2.丽江邮政大楼二楼可以打国内国际长途，丽江城内手机信号较清晰。但进入山区后，手机就没有用了。　　3.要充分尊重当地少数民族的宗教及生活习惯。乘猪槽船约50元。　　4.严禁捕食湖中野鸭、采集各种动植物标本。　　5.骑马环湖游，至少需要2天时间。徒步环湖需4—5天时间。　　月份秋收，村民很忙，如果要找向导一定要提前。向导带马或者骡子50—70元/天。　　7.转山节（注：山是狮子山，也称为格姆女神山）是泸沽湖摩梭人最重大的节日，所以去之前最好选择一下时间。　　8.每个13岁的摩梭人都要举行成人礼，这也是摩梭人一生中重大的节日。　　转山节每年农历七月二十五日举行，相传摩梭人在这天诞生。届时，摩梭人都穿上最华丽的民族服装，进行祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏等各种活动。　　应急电话　　区号：宁蒗县（0888）　　宁蒗县医院：县城大心街 5521615/5521004　　宁蒗县中医院：县城大心街 5521231　　泸沽湖摩梭之家：5881266　　摩梭园：5881188　　转山转湖是当地摩梭人特有的祭祀传统风俗，当地人也是通过这些风俗活动来延续千百年来母系社会的走婚。  

线路综述
徒步路线　　成都—丹巴—甲居—大金川河谷—党岭—温泉—天堂谷—党岭—葫芦海—党岭—梭坡—丹巴—成都　　线路评价　　这是一条民族风情路线，所有山寨的颜色和自然的景色都非常协调，对于摄影爱好者来说，是真正的天堂。　　徒步级别　　徒步级别3级，整条路线没有什么技术难度，只是体力消耗很大。　　徒步时间　　9天　　起点　　丹巴　　中转站　　塔公草原　　终点　　丹巴　　推荐人数　　4—5人　　推荐最佳行程　　丹巴美人谷　　徒步内容　　登山+欣赏民族风情　　必备装备　　御寒衣物、雨具、日常用品、背包、质量上乘的鞋、摄影装备。　　药品：高原反应药物、复合营养药品。  

区域简介(1)
丹巴的民居是中国乡土民居建筑的一朵奇葩。数千年来这些乡土民居一直保持着传统的建筑风格和浓郁的民族特色，尤以甲居、布科、大桑、大寨、小巴旺、邛山、梭坡、蒲角顶、中路等地最为集中和突出。当地的人称其居住的村落为寨子，这些寨子一般都修建在向阳的坡梁上较为平坦的地方，寨子由几十户甚至上百户人家组成。　　这些乡土民居均为石木结构，以家碉为脊，修筑成３—５层的碉楼式。底屋均为家畜圈，其上依次为锅庄室、储藏室、居室、经堂及角楼（家碉），其中二、三楼分别有天井和露天大阳台。房体的外墙多以白色、褐色与黑色圈涂成条纹，并绘以日、月、星辰和宗教图案，显示出美丽而整洁的外观。房外所立的经幡以及房顶随风飘动的玛尼旗，更为这些恬静如诗的乡土民居增添了许多神秘的色彩。　　丹巴地处甘孜州东大门，属岷山、邛崃山高山区，是川西高山峡谷的一部分。丹巴又称“美人谷”。西夏皇族后裔的血质禀赋，唐代“东女国”的遗风流韵，明清宫廷服饰的浓妆素裹，嘉绒藏族传统歌舞的锦上添花，使丹巴姑娘与众不同。山水间嘉绒锅庄的悠悠长调、晒场里丹巴藏戏的古老神秘、古碉下成人仪式的庄重典雅、草甸上赛马盛会的粗犷豪放，香喷喷的青稞酒、酥油茶构成一幅幅绚丽多彩的嘉绒藏族风情图。　　徒步区域气候　　丹巴地区由于深切的高山峡谷的影响，河谷地带仍保留着北半球亚热带的气候特征、形成干热河谷，但是绝大多数地区受东南与西南季风气候的左右，形成既有别于青藏高原，又不同于盆地的高原型季风气候区。垂直气候带谱明显，最高山顶与干热河谷的气温相差达24℃以上。河谷地带的桃花已含苞欲放，而山上则仍旧是雪花纷飞的北国风光。　　　　以河谷地带的北半球亚热带气候为基带，依次向周围山顶过渡，可分为七个垂直气候带。其总的气候特征表现为：气温日差较大，年变幅小；光照充足；雨热同季，降雨集中，干湿分明，年总降水量一般在500—1000毫米；干季多大风。　　最佳徒步时间　　每年4—5月山绿花开，大自然与藏寨的颜色完全融合为一体；9—10月，碉楼挂满金黄的玉米，一派丰收的景象，也是丹巴最佳旅游季节。　　往返的交通　　往：各地至丹巴需先到成都后再乘汽车前往。　　成都茶店子客运站车站（028—87506610）每天早上6∶30有3趟车发往丹巴，普通客车71元/人。　　成都西门车站每日6∶30有1班车到丹巴，票价71元。车程约9—10小时。　　返：丹巴县汽车站（0836—3522529）每日有两班车到成都，6∶30—7∶30发车，票价71元，最好头天订票。另有车到金川、康定、道孚和县内乡村。　　丹巴县城至各旅游点均有小巴往返。丹巴至党岭村的68公里为碎石路，从党岭村至葫芦海需徒步或骑马，因山道崎岖，骑马时需注意安全。　　成都到康定有直达班车，新南门旅游客运中心双号早上7点到下午2点滚动发车，两种车型(普通和豪华)，票价分别是98元和110元，建议乘坐豪华车型。　　康定到新都桥可以坐班车，15元/人，也可乘坐长安等私人车，20元/人。　　新都桥到塔公可以坐从康定过来的班车，上午大概10点左右在新都桥等车，8元/人；也可乘坐长安等私人车，10元/人。　　塔公到八美可以坐从康定过来的班车，上午大概11点左右在塔公等车，8元/人，也可乘坐长安等私人车，10元/人。　　八美到丹巴的班车每天只有一班，开车的时间是中午12∶３０，也有因路况耽误的时候，票价25元/人。　　住宿　　康定住在车站旅馆就可以了，单人间40元和50元两种，2人间40元，3人间45元；　　到塔公住在塔公寺旁边的雪域旅社，典型的藏家旅社，干净卫生，有暖气，20元一铺，基本上都是4人间，不过你一个人去还是让你一个人住一间，也就是说20元住单人间。老板是个藏族老婆婆，热情周到，喝酥油茶不收钱；　　八美可以住在车站对面的三星食宿店，5元/铺的4人间和10元/铺的2人间，床上用品都很干净；　　丹巴住车站旅馆或者丹粮宾馆，单人间25元，2人间40元，3人间45元；　　丹巴住宿接待条件不很完善，条件也不是很好。但丹巴县城住宿较方便且便宜，丹巴宾馆是当地县政府的招待所，价格20元/人；邮政招待所（0836—3523289）；　　墨尔多山庄，标准间房价约200多元，节假日房间紧张。　　除县城之外，丹巴各景区现在暂时均无住宿条件，除非愿意住在藏民家中，不过当地的藏寨均设有客房，均有自来水及照明电，比较干净卫生，也不失为一种选择。　　党岭景区内有帐篷营地可供游人住宿，接待能力有限仅50人左右，价格为30—70元/人。　　党岭租马费80元/人/天。　　饮食　　丹巴县城餐馆几乎都是川菜，藏寨也基本是川菜做法，价格上基本合理。在县城的餐馆里能吃到石巴子（当地的一种鱼），肉嫩味鲜，清炖、红烧均可。5—8月为出鱼旺季，价格约是45元/斤，其他季节价格略有上浮，冬季会断档1—2个月。其他美食选择：香猪腿、老腊肉、土鸡、酸菜、咂酒、蜂蜜等。  txt电子书分享平台 书包网

区域简介(2)
具体行程　　第1天 成都—丹巴　　简介：一路山水相伴，景色非常好。　　成都到丹巴全程384公里，除了都江堰至映秀一段道路较差外，其余路面均为一级水泥路或柏油路，途中要翻越海拔4500米的巴郎山，冬、春交季有积雪，沿途风光秀丽、景色宜人。巴郎山段弯道多，坡度大，从海拔500米上升到海拔3200—4500米；然后沿着小金河一路相伴，下到海拔1780米的丹巴境内，住宿丹巴国际青年旅馆，这里也是很多“驴友”聚集的地方，如果单人而行，很有可能在这里找到伴。　　第2天 丹巴—甲居—大金川河谷　　简介：路程比较短，没有任何难度，那里的藏民都非常淳朴热情。　　丹巴向北3公里左右就是甲居乡，全部是小路，要从公路边向山上走，没有任何标志。道路上都是些大石头，坡比较陡，进村子前的一段路已经修好为水泥路，要自己走上去，大约有公里。甲居乡（寨）的藏民居是丹巴县诸多寨子中最具特色的。甲居乡的藏寨房屋结构比较接近理县米亚罗的格局，但是在墙头上都用黄、黑、白勾着边，所有的门均是彩绘，村后有覆着雪的山头，山下是大金河，山脊上有残存的碉楼，几乎家家都围在果树中。甲居的藏族村落非常干净，干干净净的锅庄，每家每户都整理得井井有条，日久天长虽然墙壁已经变成了漆黑的颜色，但是地上总是干干净净的。　　大金川为大渡河的上游。大渡河发源于青海省班玛县巴颜喀拉山东端的果洛山，脚木足河流至马尔康县与金川县交界的可尔因与绰斯甲河相汇后，称为大金川。大金川河谷宽阔，一路奔腾而去，与小金川在甘孜州丹巴县城汇合后，始称大渡河。大金川河谷全长34公里，河谷两岸恬静如诗的丹巴乡土民居为大金川增添了许多神秘的色彩。　　甲居进村的时候会有人收费，票价10元。　　每年10月下旬至11月中旬，沿秀丽的大金川河谷两岸，为长达两百余里的观赏区。在大金川河谷，有机会一定要去坐坐牛皮船，体验有着中国古代交通活化石之称的牛皮船的独特魅力。　　村寨之间的小路可以骑马，但是如果不会骑马，最好找一个向导带路。　　第3－5天 党岭—温泉—天堂谷—党岭　　简介：走了68公里的烂路，到达温泉之后仿佛到了天堂一样。　　党岭距丹巴县城约68公里，说是沿着丹巴到道孚的公路，其实就是碎石路，基本上没有什么车能够过去，路途非常难走，沿途要经过布科村。在接近党岭的时候，眼睛就有点目不暇接了，雪峰、高山湖泊、露天温泉、原始森林、缓缓流淌的清溪、绿茵草甸、珍稀动植物，还有淳朴的嘉绒藏族风情构成了这里的一切。在党岭只能住在藏民家里。党岭村向南约4公里的地方有两处温泉，一处是硫磺味浓的木日插曲，藏语意为火药澡塘。另一处是周围有一大草坪的布卡插曲，藏语意为草坪澡塘。温泉水终年不断。泉水的出水口温度最高时可达75℃。而温泉池周围全是色调丰盛的原始森林。从党岭去往位于两河口和丹东乡一道桥之间的天堂谷，大约10公里的山路，都是村寨之间的小路，上下的坡度比较大。每年10月，初霜下的天堂谷的山岭峰谷，雪线以下的林涛树海换上了秋的盛装。火红的枫叶，翠绿的松柏，金黄的桦树林与蓝天白云、皑皑雪峰交相辉映。　　第6－7天 党岭—葫芦海—党岭　　简介：路比较陡，但是路径明显，去葫芦海主要是为欣赏墨尔多神山的身姿。　　党岭出发去往葫芦海，从出发开始就在上山，经过一片高山草甸，穿过一片树林就可以看到大约两个足球场大的非常平整的草甸，这里就是飞机坪了，飞机坪上有户牧民，在那里可以喝到新鲜的牛奶和酸奶。这段上坡路比较陡，如果全程徒步，需要4小时左右。从飞机坪继续往上，道路比较明显，但是坡度更陡，体力消耗也很大。大约半小时后，就会到达一个很小的草坪，这里徒步上山开始的路还很清楚，但到了乱石阵的时候就很容易迷路，乱石坡那里的风景很好，有很多美丽的杉树。从乱石坡往上会看到路的左边有一片美丽的沼泽地，叫干海子。这时左转，沿着一条小河向前就会看到一个小的垭口，垭口是葫芦海的水流下来的地方。临近葫芦海时是基本垂直的山石坡，踏着石头过了小河，就到达葫芦海了，墨尔多神山赫然出现在眼前。晚上扎营在葫芦海，第二天返回党岭。　　也可以骑马一程到飞机坪后再徒步，租马的费用是两天85元/匹马。　　第8－9天 党岭—梭坡—丹巴—成都　　简介：在返回丹巴的路上还有非常多有特色的山寨，如果有时间可细细品味。　　梭坡位于党岭返回丹巴的路上，梭坡以拥有数量众多（84座）、款式各异的碉楼而出名，四角碉就不足为奇了，还有五角、八角、十二角、十三角的碉楼。但是梭坡参观是需要收门票的，票价15元。然后返回丹巴县城住宿。　　旅行参谋　　丹巴藏族属嘉绒支系，与其他地方的藏民有显著不同：第一，他们不像其他藏民一样生活在高海拔地区（丹巴海拔一般为2000米左右）；第二，丹巴藏族以农耕为主，不像其他藏民以游牧为主，而更像汉族。藏区称嘉绒藏族为“绒巴”，他们只有语言，无文字。四川话在这里是通用语言，就连老人也听说很流利。原来就在丹巴县城内，相邻两条沟的藏民都听不懂对方的话，所以需要一种中间语言来交流，汉语因而成为他们沟通的语言，所以去丹巴旅游，不用担心听不懂当地居民的语言。  

区域简介(3)
丹巴有许多富有民族特色的传统节日，如嘉绒藏历年、观花节、墨尔多庙会、五月赛马节、燃灯节、嘉绒藏族风情节等。各村寨还有自己的活动，如梭坡村民每年农历四月十五会在日巴龙神山顶景色优美的坝子上过节，跳锅庄、赛马、敬山神……吸引很多附近寨子的人参与，民族气氛浓厚。　　丹巴境内的墨尔多山是嘉绒藏区最著名的神山。神山周围被65座山峰环绕，绚丽多姿的景色美不胜收，围绕着这些美景，流传着无数动人的故事和传说。　　丹巴的古石碉楼均为石木结构建筑，现存的古石碉楼最早建于汉代，最迟为清乾隆皇帝平定大小金川时所建。尤以梭坡、中路、蒲角顶三处的古石碉楼群为最。　　丹巴全县都有碉楼分布，主要集中在河谷两岸。尤以梭坡乡和中路乡境内最具特点。丹巴的古碉其外形一般为高方柱状体，有四角、五角、六角、八角、十二角、十三角之分。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到60米。用途上，有用作战争的防御碉、传递情报的烽火碉、求福保平安的风水碉、避邪祛祟的伏魔碉。古碉内一般有10余层至20余层，每层皆有小巧的了望射击孔。千百年来，这些古碉经受了战争的洗礼、风雨的剥蚀和地震的考验，至今仍岿然屹立在荒野里、村寨中。　　特别提醒：到丹巴旅游是非常安全的。丹巴县人口少，治安一向较好。为促进丹巴旅游业的发展，丹巴县城建立了110报警台，有警察24小时巡逻和值勤。　　应急电话　　丹巴旅游局咨询投诉：0836—3522902  

线路综述
徒步路线　　桂林—竹江—杨堤—浪石—冷风渡口—兴坪—阳朔　　线路评价　　桂林到阳朔一段83公里是漓江的黄金水道，这条线路徒步不是很累，乘小竹筏在江面上摆渡，悠然游天下，走累了随时可以乘船。　　徒步级别　　休闲级活动3级。　　徒步时间　　4天　　起点　　桂林　　中转站　　无　　终点　　阳朔　　推荐人数　　3—4人　　推荐最佳行程　　这一路从漓江的山水和小桥竹筏到山腰人家、九马画山和兴坪古镇都值得一看。　　徒步内容　　翻山渡江，一路都比较平缓。　　必备装备　　帐篷、睡袋、防潮垫、背包、雨具、换洗衣物（普通衣物即可）、防水袋、纸和笔、防水鞋、证件、钱、少量食物。  bookbao.com 书包网最好的txt下载网

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漓江是举世公认的风景胜地， 位于广西壮族自治区东部，属珠江水系，发源于桂林北面兴安县的猫儿山，流经桂林、阳朔、平乐至梧州，汇入西江，全长 437公里。从桂林到阳朔83公里水路峰峦耸秀，碧水如镜，犹如古代仕女发髻上落下的一缕青丝。　　九马画山是漓江中的名山，面江峭壁由于长年风雨侵蚀，岩石出现很多轮廓，这些轮廓线条层次的明暗及色彩的变化，形成一幅骏马图，古人传说看到骏马越多的人越有福气。　　兴坪是位于离阳朔县城东北25公里的一处小镇，此处青水逶迤，风景荟萃，粉墙乌瓦，石板小巷，是漓江沿岸最美丽的古镇。　　书中所说桂林山水甲天下就是指阳朔。这里千年古榕树盘根错节，蔚然壮观。山水风光旖旎，近年来阳朔出现了几家很有特色的酒吧，在结束徒步之后可以到这里徜徉两天。　　徒步区域气候　　漓江气候温和，雨量充沛，更有漓江烟雨朦胧的景色，不可不观。　　最佳徒步时间　　全年皆可游览。　　往返的交通　　往：乘坐Ｋ157次或Ｔ5次从北京西站出发，第2天可抵桂林。硬座238元，硬卧430元。　　阳朔—桂林，中巴车，8元/人。　　明村渡江，竹排，3元/人；冠岩渡江，竹排，元/人；半边渡江（单边渡），竹排，2元/人；杨堤过江，竹排，1元/人；浪石过江，铁船，2元/人；九马画山过江，动力铁船，1元/人；兴坪过江，动力铁船，1元/人。　　当地人竹排过江一次一般—元，外来游人一般给１—２元就可以了，管竹排的大多是当地十来岁的小孩子。铁皮船（动力和非动力）当地人过江一次１元，一般在渡口，比如冠岩是旅游区，船家有时会要你５元的过江费，其实这里也有一些私人竹排，一般都可以谈到２元就过江了。　　桂林—龙胜，中巴车，14元/人。　　龙胜—龙脊梯田，龙胜到双河口的中巴车，金江寨下车，元/人。　　龙胜—三江汽车站，中巴车，10元/人。　　三江汽车站—三江火车站，10公里，小巴车，3元/人。　　返：三江火车站—程阳风雨桥，单程22公里，包小巴车，来回40元；三江火车站20∶15有去怀化方向的慢车。或沿原路回桂林；桂林—武昌，462次，22∶39开，次日13∶27到，硬卧208元；汉口—北京，从青山区打车到王家墩机场31元，7∶40飞，9∶10到北京，860元。　　饮食　　桂菜融合了粤、川、湘、浙、赣、闽等地方菜肴的特点，味道鲜香、微辣酸甜，非常开胃，其代表食品为米粉。美味的米粉，汤、拌、炒，一定不能错过，而且价格便宜。　　住宿　　桂林火车站对面兴业饭店标间70元/间，加手续费5元，24小时热水；杨堤招待所15元/人；　　兴坪邮电公寓标间80元/间，煤气瓶24小时热水；阳朔西郎山饭店标间70元/间，加防洪费2元，定点供应热水。　　饭店门口可租自行车，5—10元/天。阳朔—福利，７公里，骑车去很方便。阳朔—月亮山，９公里，骑车去很方便，路上风景很好。　　用最原始最土的方法，走过漓江　　漓江因其山水秀丽，自古多居民在这里定居，山中村寨比较多，当然也由于现代的发展，漓江水道旁边也多村庄和市镇，住宿饮食交通都非常方便，所以徒步漓江非常轻松。　　具体行程　　第1天 桂林—竹江 20公里　　简介：过了净瓶山大桥，沿着漓江西岸，路过磨盘山的山中人家。　　从桂林火车站出发，沿上海路向东，两站半地到漓江桥，从漓江主河道和小东江间的三角地向南走，经九娘庙、河边村，绕过塔山和穿山，跨过小东江，从漓江东岸经吴家里村到环城南一路，这一路虽然还是桂林市区，但沿途均是绿地和庄稼地，很少有高楼大厦。过净瓶山大桥，到漓江西岸，从这里一直沿漓江西岸向南，徒步旅行就这样开始了。市区附近江边的护江防洪堤大多是水泥砌成，一肩来宽，走在上面如履平地。良丰江在枯水期几乎断流，良丰江两岸用石头堆成过道，中间固定一浮船，走过去没有问题。　　过良丰江就是胡子岩（也称父子岩），大块山石凸入江中，江岸直立百米，有小路绕峰而过，山坳中有几户人家。这里距桂林火车站有3个半小时的步行路程。江水在180度的大拐弯时就会冲出一大块农田，少则一两户，多则一个村。农田和江水间往往有窄窄的小路。漓江的东岸好走，而西岸则要翻山才能过去，沿西岸翻磨盘山而行，山下有一块很大的江心绿洲，洲上住有人家，林木很茂密、郁郁葱葱的，远远地只能看到农舍的瓦顶，有拦水坝和小桥通向西岸，而东岸就是大圩镇，大圩镇的房屋沿江顺山坡一势排开。磨盘山只是漓江西岸的一座小山，从临江的半山腰上绕过去，距江面有70—80米高，站在半山腰，江对面的大圩镇全呈现在视野之内，半山腰有单独的一户人家，大门上的门牌号是“大圩镇２号”。　　大约在下午５点半到达竹江码头，竹江码头是一外事码头，相对而言建设得还算新颖，四周用围墙围了一个大大的院落，大约有200多亩。出竹江码头是一个村落，穿村而过寻找当天的营地。晚上近７时安营扎寨。  txt电子书分享平台 书包网

区域简介(2)
第2天 竹江—杨堤 26公里　　简介：漓江西岸的群山岔路很多，千万不要迷路。　　前方漓江西岸被一陡峭山峰所阻挡，临江一侧形成断崖，找到一条小路就向山上爬去。翻上一个“Ｙ”口，进入典型的桂林群山之中。漓江两岸的山并不算高，平均相对高度200多米，小路大多在半山腰穿绕而过，问题是岔路很多，走在山里也是看不到漓江的，这里的山路并不难走，因为脚下总能找到小路，有时走过两山间的凹处还能遇到农田。整个上午翻了４个多小时的山，可沿江距离走了不到10公里。　　走过这群山峰大约4小时，再次回到漓江水边，已过中午时分，江边有一小村明村，在这里渡江到东岸，然后沿江走到草坪圩，再渡江回到西岸走到半边渡，再单边过江后到桃源，过了桃源就快到杨堤了。明村与外界无公路相通，渡船是常备的交通工具，最常用的渡船就是５根竹子捆成的竹排，冬季枯水期水流很缓。　　草坪圩是漓江东岸的一个乡，这里有冠岩景区，冠岩因山形似古代的紫金冠，故称冠岩。岩下有一水洞，是一地下河的出口，枯水期时可乘竹筏入洞。冠岩景区门票５元，水洞门票30元。草坪圩有动力船过江，每人应收１元的过江费，这里也有许多打鱼为生的船家，最多５元会有竹排送您过江。　　漓江西岸的“半边奇渡”位于草坪圩和桃源之间，当地人称之为“单边渡”。单边渡指的是沿江小路经一断崖时被切断，只能由对岸过来竹排渡过这一断崖处，因它只在江水的一侧岸边摆渡，所以称单边渡。从桃源到杨堤有较宽的土石路，但由于山陡滑坡，路面大多被塌方下来的大石块所覆盖。快到杨堤２公里的地方有一个称为“月亮岛”的地方，是一凸入江中的半岛，上面有一些供游人用的楼阁和屋亭。杨堤是一个乡，街道两旁有一家诊所、一个乡政府大院、一个乡招待所和三家饭店。江边的码头上停有几艘游船。漓江鱼太小，还没有手掌长，但是据说漓江里的野生鱼是长不大的，大鱼都是用网箱养的，鱼虽然小，但味道还是不错的，住乡招待所吧，每人15元。　　第3天 杨堤—浪石—冷风渡—兴坪 22公里　　简介：过九马画山和兴坪古镇，要绕过朝板山。　　从杨堤渡到江的东岸，浪石是江边的一个小村，浪石背山的一面有一条上山的小路，沿江边护河堤继续前行，雨雾中一条铁皮渡船横在岸过，颇有“野渡无人舟自横”的感觉，渡江之后，前面就是全家州村，说是村子，也就几户人家，房前屋后凡是平整的土地都开成了农田。　　九马画山是漓江有名的景点，据说看出的马匹越多越有福，看出七匹能中榜眼，看出九匹能中状元。画山下的村子中一条新修的水泥路一直通向渡口，渡口过江，每人收１元钱。上岸后一块石碑上写着三个大字“冷风渡”。冷风渡到兴坪的路较好走，穿村庄、绕田地3小时即可。　　兴坪是一座古镇，从北入镇首先要过朝板山，是一块巨大的山石，百米高，像一支立起来的舢板，斜向江中，因迎江的一面是内凹的陡崖，小路只能绕朝板山而过，但山这边的兴坪中学却很干净、漂亮，还有高高的围墙。过一座桥就到了兴坪古镇，其实兴坪很小，从这头走到那头也就10分钟不到，北侧有一条“老街”，石板铺路，两侧是古老的宅院式建筑，就是那种像是临街店铺式的房子，但不是店铺，可能是因为已被“新街”所替代，这里大多门脸都上着门板。兴坪的南侧有一条水泥路的大街（新街）比较热闹，沿街有一些卖年货的小贩，水果、食品、小吃一字摆开。旅馆有两三家，公寓有一家，即在邮电局旁边的邮电公寓，三层白楼，标间80元／间，24小时用煤气罐烧的热水。　　第4天 兴坪—阳朔 25公里　　简介：离开兴坪，瀑布塘村，一路平缓。　　兴坪镇西侧临江，是码头，通向码头的路南有一座陡峭高耸的近200米高的石山，直上直下，但有小路可上，山上有观景亭。石阶很陡，过一石门，在一段近似垂直之处建有铁梯，手脚并用才能上得去。一般体力者从山下上到山顶约40分钟。登顶四望，兴坪古镇尽收眼底，漓江北来南去，在兴坪地区绕了一个开口向西的大大的“Ω”型。　　从山上下来，渡江到西岸，走过螺丝山，江的对面就是渔村。原本渔村并不有名，只是1998年美国总统克林顿来过这里观光，而使其名声大振。瀑布塘村位于漓江西岸，正处在兴坪与阳朔的正中间，从瀑布塘开始，山型由高矗的石山变成平缓的土坡山，走４公里到杨梅坪后小路变宽了，绕过龙头山，下午５时已经可以远远地望见阳朔了。阳朔从北到南20来分钟。　　当天投宿西郎山饭店，标间70元／间，对面有大排档。　　应急电话　　南宁旅游投诉：0771—2821623转3184　　桂林旅游投诉：0773—2800315  书包网 bookbao.com 想看书来书包网

线路综述
徒步路线　　线路A：日隆镇—长坪沟口—喇嘛寺—两河口—木骡子—洋万台沟—叉子沟口—长坪沟尾—垭口—毕棚沟小路—毕棚沟主路—309林场　　线路B：日隆镇海子沟口—大峰峰顶　　线路评价　　线路A全程110公里左右，从长坪沟口到毕棚沟口309林场结束，长坪沟口到长坪沟尾36公里，其中村口至喇嘛寺5公里，喇嘛寺至叉子沟口29公里，叉子沟口至长坪沟尾的山脚下2公里；长坪沟尾至毕棚沟尾30公里，其中长坪沟尾上山口5公里，上山口后至垭口8公里，垭口下到毕棚沟小路9公里，毕棚沟小路至沟内通车主路处8公里；毕棚沟主路至毕棚沟口309林场45公里。　　线路B是一条初级登山线路，日隆镇海子沟口至大峰峰顶，大约18公里山路，海拔3200—5035米，沿途水源补给充足。　　徒步级别　　线路A危险性较大，需要有经验的向导带路，　　线路B相对难度较小。　　线路A为徒步级别４级，线路B为２级。　　徒步时间　　3—6天　　起点　　日隆镇长坪沟　　中转站　　垭口　　终点　　毕棚沟303农场（原309农场）　　推荐人数　　4—5人，其中需要一名经验丰富的向导，所参加穿越的人员必须具有一定的户外经验，保证在遇到突发事件的时候能够应付自如。　　推荐最佳行程　　从木骡子直到四姑娘山的垭口脚下，至今是未开发的旅游区，所以很少有游人涉足，也保持了最初的自然面貌。翻过垭口的毕棚沟尽头至牛棚子一段，同样鲜有游人，这里同样保留了原始森林的神秘。　　徒步内容　　高原峡谷穿越＋登山　　必备装备　　登山鞋、雪镜、雪套（积雪时期必需品）、登山绳、登山杖、登山包（带防雨罩）、睡袋（防水性好的，-10℃即可）、防潮垫、防风防水冲锋衣裤、抓绒衣裤、帽子、防水手套、其他个人用具。帐篷（一般双层高山帐均可）、炉头（防风性能好的）、GAS罐、海拔表、胶带、针线等。　　药品：跌打药、高原药、感冒药、肠胃药、驱蚊虫药。诺氟沙星（抗菌消炎）、创可贴、云南白药、绷带。　　四姑娘山，如婉约的少女，又如豪壮的勇士，伫立在天地之间。春日里银山泛射着金光；夏风中林涛翻滚着绿浪；秋雨中碧水流淌着水花；冬日里万籁无声，山水凝固，共同注视青松的庄重，仰慕雪山的纯洁。这就是蜀中之后，东方的阿尔卑斯山。　　与稻城泸沽湖之间的神秘小路相似，这条穿越线路将四姑娘山、米亚罗这两大风光绝美的景区完美地串接起来。走完这条小路的人少之又少，只因垭口在一年的大半时节积雪风暴不断，走这条路的人除了需要良好的体力，更需要面对雪山的勇气。  

区域简介(1)
四姑娘山位于四川省阿坝州小金县与汶川县交界处，距成都市233公里，由四座边绵不断的山峰组成，它们从北到南，在公里范围内一字排开，从四姑娘、三姑娘、二姑娘到大姑娘，其高度为海拔6250米、5664米、5454米、5355米，其中幺姑娘山为四川省第二高峰。这四座山峰长年冰雪覆盖，位于长坪沟和海子沟上。其中四姑娘山与“蜀山之王”贡嘎山（海拔7556米）遥遥相对，素有“蜀山之后”、“东方阿尔卑斯山”之称，四姑娘山的地表主要为中生代和古生代的砂岩、板岩、大理石、石灰岩与结晶灰岩组成。这些岩石大多耐风化剥蚀，山峰尖削陡峭，直插云天。四姑娘山周围还有20多座被冰雪覆盖的４—５千米的雪峰。　　四姑娘山景区由“三沟一山”构成，即双桥沟、海子沟、长坪沟和四姑娘山，总面积450平方公里。举世闻名的卧龙大熊猫自然保护区就坐落在四姑娘山东坡。此地正发育着现代山岳冰川，冰川从山顶一直延伸到海拔4000米的高山草甸，面积约40平方公里。　　徒步区域气候　　与青藏高原气候相差无几，从海拔3200—6250米依次为山地暖温带、温带、寒温带、亚寒带、寒带和永久积雪地带，海拔每升高100米，气温下降　　℃，早晚温差大。日隆乡平均海拔3160米。全年最冷1月，最热7月，月平均气温分别为—13℃，无霜期78天。四姑娘山是典型的高原气候，由于海拨高，部分人会有程度不同的高山反应。夏季6—9月降雨量最大，一般夜间下雨，早晨出现云海，上午10∶00—14∶00云层逐渐散去，而傍晚则又有变天的可能。　　最佳徒步时间　　这一地区秋季景色非常美丽，从10月中旬起至11月上旬，山开始变红。这一时期的降雨量也明显减少，平均温度在4—5℃左右，是徒步的最佳时节，也是大姑娘峰的无雪期。　　往返的交通　　成都西门客运站 电话028—87506610　　从西门乘坐发往小金的长途车，中途在日隆镇下车,从　　6∶30—7∶30共有４班车，50元左右，时间6个小时，行程266公里。其中成都至映秀一段为川藏公路317国道，映秀至日隆镇为一级水泥路，路况均良好。　　都江堰客运站 电话028—87269268　　都江堰到小金每天6∶50有１班车发往小金县，票价40元左右。　　住宿　　日隆镇有很多宾馆和招待所，当地也有很多农家欢迎过往的游客。　　四姑娘山酒店（金峰村）　　电话0857—2791468。　　四姑娘山宾馆　　电话0837—2791555，20元/床。　　日隆镇招待所　　电话0837—2791820，40元/床。　　日隆的家庭旅馆平均10元/床。　　理县宾馆　　电话0857—6822257，3—4人间价格在每人15元左右。　　饮食　　当地餐馆饭菜的价格基本上合理，但是由于海拔的原因，饮食条件一般，最好自己随身准备一些食物。沿途有水源，只需带1升热水即可；因行程紧凑，故无需埋锅造饭；登山穿越中需要注意补充身体能量的是糖、盐、维生素和钙，可据此携带食品。　　具体行程　　第1天 成都—日隆　　简介：乘车266公里，这段路不是很长，但是容易让人瞌睡。　　从成都出发，在过巴郎山时，赶上天气特好，能够看到雄壮美丽的雪山、蓝天和云海，班车一般都比较准时，大约６个小时到日隆镇，当晚可以住宿日隆镇的招待所。如果时间来得及，可以去猫鼻梁（注：这是一个四姑娘山拍摄和采风的绝佳位置）拍四姑娘山日落，从日隆镇上到猫鼻梁大概2个小时公里的路程，如果找不到路可以问当地的群众。　　线路A　　第2天 日隆镇—长坪沟口—喇嘛寺—两河口—木骡子—洋万台沟—叉子沟口　　简介：穿过古柏驿道，道路崎岖。　　从日隆镇出发，沟内峡谷平缓悠长，四姑娘山在沟内16公里处。景区内有古柏幽道、喇嘛寺、甘海子及穿梭延伸的古代驿道。喇嘛寺距离长坪沟尾的叉子沟30多公里，喇嘛寺海拔3400米，叉子沟海拔3798米，全程11—12个小时。　　长坪沟口到喇嘛寺是5公里的简易路，山路崎岖，路边到处是山泉，喇嘛寺建在山麓的一块平坦的坝子上。二道坪是观看四姑娘山全景的好地方。过了二道坪之后开始上坡，马道难行，枯树滩的河岸平整，顾名思义岸上竖立着许多枯树。上到干海子一处小小的杂货店可以休整。从干海子出发，长坪沟的深处就是两河口。远处西北方有一座山形奇特的雪峰，整个山体的坡度在70—80度之间，这就是当地人的神山尖子峰。过了两河口后是茂密的森林。在接近木骡子时，路逐渐为独木栈道取代。约40分钟之后，到达海拔3000多米的木骡子。木骡子是一片开阔的山谷草地，水源丰富，柴木丰富，有一个牛棚。接下来穿过围场，普通游客一般到四姑娘峰的北面之后的长坪沟就停止不前了。沿着溪流一直向北上行，就到洋万台沟了，从沟谷转向西北的小路，向叉子沟继续行军，穿过一片片沼泽和丛林，就到了长坪沟的尽头叉子沟，叉子沟海拔3798米，中间溪水潺潺，两岸山林青翠，牦牛散布其间，还有黄昏飞鸟的影子。晚上露营叉子沟。  书包网 电子书 分享网站

区域简介(2)
长坪沟可以徒步也可骑马，向导加上马匹130元左右/天，门票45元。　　长坪沟口沟内海拔在3600米以下，全长34公里。平均坡度15度，长坪沟在四姑娘山山脚，有溪水穿林而过，谷中满是沙棘树和杨柳树。　　第3天 叉子沟—垭口—平台—毕棚沟口　　简介：在高海拔的山林中穿越，除了要小心路比较陡之外，还要注意调整休息。　　今天必须早起出发。从叉子口沿瀑布旁边的一条几乎是70度的小路，一般垂直上升不超过300米，到达海拔4644米的垭口，但是由于路的难度，大概需要花4个小时左右的时间。垭口是阿坝州小金县与理县的分界线，翻过垭口，就进入了米亚罗景区。上山路雪很深，必须有有经验的人员陪同。下山的路更为艰险，不能直降，以免落入雪窝之中。（注：如果翻山的时候，遇到危险或者恶劣的天气，可以在山上一处巨石平台处露营休整。）在下山的过程中，大约在海拔4200米的时候，有一处平缓的台阶地，向下10米左右有一处平地，雪坡会突然变陡为70度，从这里可以清楚地看到毕棚沟。走之字形弧线下山。海拔越低，雪会越潮湿，每一步都伴随没膝的雪，山腰有一处杜鹃林。绕过断崖，折道而下就到了毕棚沟的源头。如果一切顺利，大约8个小时左右可以到达毕棚沟口。毕棚沟山谷的形状为U字型，山谷两侧是众多高耸入云的雪山。宿营毕棚沟。　　杜鹃林下有一处断崖，那里无法穿过。　　一般情况下，过雪山的时候一定要在中午之前翻过雪线。　　第4－6天 毕棚沟—林场—理县　　简介：从毕棚沟主路到林场大约45公里的路程，全部走完需要3天左右的时间。　　米亚罗景区面积180平方公里，山谷内的植物种类繁多，泉水、溪流、瀑布应有尽有，近处是美得不可方物的林木，是最自然的调色板，而远处是凝固的冰川，美丽而洁净。徒步在平缓的谷底中，目不暇接的不仅仅是颜色，还有从天而降的瀑布，路边是晶莹的海子，穿过林子，走过断桥。过桥后可见烂泥塘海子、牛肉棚子、古尔沟。沿谷脑河经米亚罗镇至303林场。从303林场起，开始有跑长途的木材车可以到理县县城杂谷脑镇。　　线路B　　第2－3天 日隆—海子沟—郭庄坪—打尖包—鸡棚子—大漕—峰顶—日隆　　简介：从起点到露营，整个过程中路途平缓，没有什么险要地形。　　大峰即大姑娘峰，从12月至第二年6月为积雪期，7—11月为无雪期，徒步区域的景色可圈可点。在夏秋两季，整个行程从到达山顶返回大约在9—10个小时左右，前提是体力充沛、有向导的带领。鸡棚子分为上、下鸡棚子，上鸡棚子距离大峰较近，此处有水源和放牧搭起的小木屋，也是一个比较不错的短途休整的好场所。大峰海拔4500米，从登山的角度讲，此山是一座入门级山峰。　　旅行参谋　　长坪沟穿越的来历：小金县是一个被雪山包围的县城，四姑娘山就是其中的雪山之一。古时候，这里所有货物的运输都是通过这条小路，由长坪沟向东北穿过海拔4668米的垭口，到达小金县东北部理县毕棚沟，这条路在巴朗公路通车之前一直在使用当中，人们通过这条路运送茶叶、盐巴等物，类似著名的茶马古道。80年代初期，有人重拾此路，从而成为一条经典的户外徒步路线。四姑娘山米亚罗地区生活着80多万藏、羌、回等少数民族人民，占地83426平方公里。　　穿越过程中最难的一段是翻越垭口的一段，冬季基本看不见路，在翻越垭口的时候，危险系数比较大。经过的山坳、雪塘和积雪下面是锋利的岩石。夏季路线与大峰登山路线类似，这条路线沿途水源补给充足，无手机信号。　　特别提醒　　雪山气候多变，出行前一定要密切关注天气的变化，如果天气非常恶劣，建议放弃。　　一名出色的向导和一两匹好脚力的马匹对于本次穿越来说是非常有必要的。向导的意义在于突发事件的应急处理上。此外，不提倡积雪期间穿越四姑娘山。  书包网 电子书 分享网站

线路综述
徒步路线　　成都—峨眉山（途经白龙江）—万年寺—白水池—报国寺—观看猴戏—峨嵋金顶（舍身崖）—都江堰滩头（二王庙）—松茂古道—青城山—上清观—老君观—九寨沟—黄龙—茂县—成都—广汉—成都　　线路评价　　峨眉山是中国佛教四大名山之一，青城山是中国道教发祥地之一，而九寨沟和黄龙是天下绝美的风景。　　徒步级别　　徒步级别３级，青城山和峨眉山上下的路途比较陡，但是难度不是很大，属于文化游。　　徒步时间　　6天　　起点　　成都　　中转站　　无　　终点　　成都　　推荐人数　　8—10人　　推荐最佳行程　　九寨沟。在没有风的时候，那里的风景就是一幅美丽的画。　　徒步内容　　登山+绝美风景　　必备装备　　至少一件保暖外衣，登山鞋、雨具、相机、胶卷、电池。  

区域简介(1)
峨眉山是我国的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南边缘的峨眉境内，距成都约160公里，在峨眉山市西南7公里处。主峰万佛顶海拔3099米。峨眉山是“普贤道场”，四季晨钟暮鼓，香烟弥漫，佛音缭绕。　　甘海子、神仙池和九寨沟形成一个三角形，但神仙池和九寨沟之间无道路直接连接，甘海子成为连接两大景区的中转站，九寨沟到甘海子18公里，到神仙池45公里。九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州境内，巍峨的岷山山脉深处，距成都400多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成“Y”形分布，总长度达60余公里。原来这里仅有九个藏族村寨坐落在崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，动与静结合，刚柔相济，被那些陶醉在这里的人描述成“中华水景之王”。　　黄龙沟位于松潘县东约35公里处，是玉翠山中一条南北向的沟谷，长约七八公里。与九寨沟一山之隔，但因雪山阻隔，需经公路绕行100公里方可到达。这条沟的奇妙之处是沟底的岩石晶莹光滑，类似石灰岩溶洞中的钟乳石，岩石跌宕起伏，顺着山沟，曲折蜿蜒，犹如一条黄龙盘旋而上。　　四川青城山，我国道教发源地之一，属道教名山。位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽，原始华美如世外桃源。　　都江堰位于成都西北60公里的都江堰市城西，处于岷江从山区泻入成都平原之处，是一项伟大的古代水利工程，被称为古代水利的灿烂明珠。　　徒步区域气候：峨眉山随地形、海拔、时间的不同气温变化显著，故有“一山有四季，十里不同天”之说。　　最佳徒步时间：峨眉山的雨季为4—10月，所以每年的3—6月、11月是最佳的出游时间。　　往返的交通：　　火车 成都火车站广场和西门车站每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，价格在6—10元，往返十分方便。　　航线 成都—北京，全长1700公里，是国内主要干线之一。　　汽车 成都汽车中心客运站是四川最大的公路客运枢纽站。成都—都江堰、成都—绵阳、成都—乐山—峨眉山、成都—雅安以及内江—自贡—宜宾，都有高速公路把省内各主要景点连成一体。　　水运 四川水运中心，主要工业区和重要城镇都有水运联系。　　住宿　　四川大学学术交流中心红瓦楼宾馆：成都市望江路29号，标准间价格在45—100元不等。　　电子科大宾馆：建设北路2号，标准间88元、118元。　　交通饭店：新南门汽车站西侧。　　西藏驻成都办事处第二招待所：白马寺街四巷，从火车站乘34路公交车可到，单人间及双人标间100—150元。　　成都市一环路东三段有个家庭旅馆，距离新南门旅游汽车站20分钟，每个床位30元，单间50元，设施有彩电、淋浴，也可自己做饭。附近有大型超市和四川特色小吃，周围网吧也很多。　　峨眉山当地居民开设的许多旅馆安全卫生，且地处景区中心，交通方便，价格便宜。　　饮食：饮茶是成都人的一大嗜好，而茶馆同样是成都人重要的社交娱乐活动的场所之一；川菜以麻辣风味名扬天下，但是也有很多口味温和的菜，最具有革命性的一道菜是火锅，而到了成都，你就可以大饱口福了。几个有名的饮食街有羊式街西延线、科华北路、领事馆路、望平街等。　　另外还有很多的特色小吃店聚集在小巷里面。　　具体行程　　第1天 成都—峨眉山（途经白龙江）—万年寺—白水池—报国寺　　简介：峨眉天下秀。沿江而上，到万年寺、报国寺。住山上。　　“蜀中绿，绿树碧连天”，进山的路沿着白龙江蜿蜒前进。下午直接从后山的缆车到万年寺。寺中最著名的风景是白水池的“白水秋风”，据说这里是当年李白与著名琴师广浚和尚弹琴会友的地方。万年寺一览后乘车到报国寺，这也是一座峨眉名刹，上山车60元/人。晚饭后去观看峨眉的夜间表演，观猴戏，夜宿峨眉宾馆。　　第2天 峨眉金顶—都江堰滩头 56公里　　简介：晴天的时候从峨眉金顶能够看到整个川西平原，然后去往都江堰。　　由于山上山下气温悬殊较大，从山麓至山顶”一日有四季，十里不同天“。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，山上共有3000多种植物，其中包括许多世界上稀有的树种。游人行走山间，举目四望，看到的都是翠绿、碧绿、墨绿的树叶，山也埋藏在厚厚的绿叶之中。来到峨眉山巅向金顶攀爬，舍身崖是金顶的绝险处。天气晴朗的时候，站在舍身崖上能一眼望见整个川西平原。午后时分离开峨眉，下一个目的地是都江堰。先来到”离堆公园”，这里的石壁上有李冰留下的教导“深淘滩，低做堰”，是古人治理水利的见证。离堆公园后就是岷江江畔，这里就是观看宝瓶口的最佳去处。都江堰的夜市上各色小吃令人眼花缭乱。晚住都江堰。  

区域简介(2)
报国寺门票8元　　金顶索道费用70元　　第3天 都江堰—松茂古道—青城山—上清观—老君观—九寨沟　　简介：上午游过都江堰后，顺着松茂古道下山，直奔青城山而去。接下来，去九寨沟的公路是险极但也美极的道路。　　二王庙——李冰和他的儿子被后来的蜀人尊称为“二王”。出了二王庙，过安澜索桥，这也是蜀中一处极为知名的索桥，桥头上堆放着成排的”叉马”。过安澜索桥，就上到了都江堰的一个重要景点——鲤鱼嘴。岷江都江堰江段岸边的山称作玉垒山，沿江一条古道蜿蜒在山麓，这便是著名的松茂古道。古时山区的羌、藏少数民族与汉人交换茶马时，就通过这条古道进入成都平原的。古道上还有一座城关——玉垒关城墙，下临危崖急流，上接玉垒山势，既是古代成都平原通往川北高原的屏障，又是保卫都江堰的主要关口，其战略地位与北剑门关相似，号称“川西锁钥”。　　沿着松茂古道下山，逛过城隍庙和十龙殿后，就出了都江堰景区。从都江堰市到青城山17公里。　　进入青城山，首先领略到的是它特有的道家素宴。道家素宴听起来就像一次平常的家宴，但是所有看起来像回锅肉、鱿鱼丝、炒猪肝的东西全是用豆制品做成的。非强制乘索舟渡过月城湖，坐索道上到半山后，就开始登青城山一个著名的道观——上清观。继续往上，爬到了青城山的一处高点——老君观，观中供了一尊庞大的老子骑牛铜像，有10多米高，号称天下第一老子铜像。从老君观下来，回到上清观，下山的路仿佛在浏览一幅水墨山水，人就在空谷的悬崖边的山路上拾级而下。　　接下来是九寨沟，进入阿坝藏族羌族自治州汶川县境内，尽管近年来公路已经实现柏油化，公路临江、临悬崖的弯道上都安装了护栏，但是危险系数还是比较大，尤其是雨天路滑多塌方。这条路是沿岷江西行的，经过汶川县以及稍后的茂县、松潘县的每一个村镇时，每个人都会被这条当年红军长征曾经走过的道路的景观和风物所吸引。除了村寨之外，就是悬崖峭壁上时时出现的石头古堡，据说这是羌人古时与外敌作战留下的痕迹。羌人善战，特别善于利用险峻地形作战，只是这些战时工事，如今都成了供外人参观的古迹。中午饭可以在路上一家名叫“山菜王”的饭店用餐。　　午饭后，由茂县开始进入松潘县境内，在这里有一个巨大的高山湖泊——叠海。松潘号称“川西门户”，自古就多兵戈之事，而在松潘的众多故事中最著名的，就是当年红军长征时过松潘那段旷世传奇了。过了松潘就进入九寨沟地界了，经过了进沟前著名的“九道拐”——9个巨大的拐弯车道，每个拐弯角度接近180度，就进入了童话世界九寨沟。住景区外面。　　叉马就是当年李冰治水时创新的发明了，将石头塞满竹笼，在竹笼四周再绑上粗大的木桩，使之成为一个四面体，用来围堰。　　青城山门票60元。索道单程30元，往返50元。　　青城特产之一的“青城乳酒”——青城山野生猕猴桃酿的果酒，酒汁清亮粘稠，口感甜香绵软，度数极低。　　“山菜王”饭店是一家规模很大的羌式饭店。　　第4天 九寨沟：绝代风华、旷世美景　　简介：从树正沟末端的犀牛海开始，第一个景点就是著名的诺日朗瀑布，过了犀牛海进入日则沟，则查洼沟、扎如沟。　　九寨沟的景点分成树正沟、日则沟、则查洼沟、扎如沟四处，从树正沟末端的犀牛海开始，过了犀牛海进入日则沟，第一个景点是著名的诺日朗瀑布。诺日朗，可以看作是九寨沟四大瀑布——诺日朗、珍珠滩、熊猫海、树正瀑布的代表。　　九寨沟所有的海子当中，当以其中两个最具代表性，它们都位于则查洼沟。一个是长海——九寨沟内最大的湖泊，在则查洼沟的最北端；另一个是五色海，藏在则查洼沟一处山林里的泓湖水。从则查洼沟再返回树正沟，树正瀑布、树正群海、盆景滩、五花海、芦苇海等景点一一而过，从树正沟到扎如沟，看九寨沟里惟一的藏传佛教寺庙——扎如寺。从环保的角度考虑现在沟里的藏民人家已不再为游客提供食宿服务，以免产生过多的生活垃圾，所有的游客都必须到沟外住宿，夜晚可以住宿九寨沟宾馆。当地的酒店内可以品尝到洋芋糌粑、柿饼、荞面饼、酸菜面等风味小吃。　　九寨沟十分注重环境保护，在这里扔一个烟头罚款500元。　　九寨沟门票：第一次进沟——旺季（3月1日—10月31日）是145元；淡季（上年11月1日到次年2月底）是100元。第二次及以后进沟都是40元，需要在第一次进沟时在售票处说明，办理拍照等相关手续。但是黄金周期间，二次进沟不实行门票的优惠。　　第5天 九寨沟—黄龙—茂县 218公里　　简介：去黄龙之后，还要赶到茂县住一晚，回茂县的路塌方多，而且雨季路滑。　　黄龙海拔3500米，沿沟谷而上，沟谷内的路，实际上就是在山道上铺上厚厚的杉木板，方便游人行走。这样的山路，是经常需要维护的，一路上都能见到护路工人的帐篷搭设在潮湿的树林里。黄龙景区不像九寨沟那般广布，而是集中在山沟周围，只要一路爬到山顶，那该看的也就都看到了。黄龙的最大特色——钙华彩池。黄龙的彩池共有2300多个，沿沟谷向上，聚集成8群，被分别取名为“彩池迎宾”、“飞瀑流辉”、“盆景多姿”、“姿萝映彩”、“琪树流芳”、“石塔镇海”、“转花莲池”、“黄龙后寺”等。赶到山上最高处的“黄龙后寺”，在爬到黄龙后寺之后返回山下。晚上回到茂县，住宿茂县宾馆。  

区域简介(3)
黄龙沟门票是旺季110元，淡季80元。　　第6天 茂县—成都—广汉—成都 250公里　　简介：先返回成都，然后赶往三星堆。三星堆：悠远神秘的异域气息。　　成都到广汉的路只有30多公里，一般坐中巴大约40分钟。坐出租车，出了广汉市区，沿着一条河流一直开，这河流便是沱江支流湔江，当地人都叫它鸭子河。大概正午来到三星堆博物馆参观，了解古巴蜀及三星堆古蜀国的历史渊源。三星堆遗址文化距今4800—2800年，相当于新石器时代到商周之间，其文化水平真是丝毫不让同期的中原文化。　　坐出租车回到广汉市区，吃中饭，坐中巴返回成都。　　三星堆博物馆参观，分成序厅、一号展厅、二号展厅、三号展厅及四号展厅。　　特别提醒　　1.这条路线经过的地区基本属于高海拔地区，为了防止高原反应，不宜剧烈运动，宜少饮酒，多食蔬菜、水果。应备好常用药品，可以在成都购买小型氧气瓶。　　2.这些地方日照比较强烈，长时间户外活动，请准备一些防护措施，如：太阳帽、防晒霜等。　　3.游览九寨沟的时候一定要注意景区环保，严禁乱扔垃圾，严禁投食喂鱼，听从管理人员安排，有困难及时与管理人员联系。　　4.请尊重当地少数民族的生活习惯和信仰，避免与当地居民发生冲突。　　应急电话　　成都新南门汽车站　　电话：028-85433609  

翻越太行山
区域简介　　太行山又名五行山、王母山、女娲山，是中国东部地区的重要山脉和地理分界线，位于北京、河北、山西、河南4省市间。北起北京西山，南达豫北黄河北崖，西接山西高原，东临华北平原，绵延400余公里，为山西东部、东南部与河北、河南两省的天然界山。晋城市位于太行山最南端，山脉由高平、陵川，沿晋城城区、郊区向西延伸。　　太行山，山势雄伟，沟壑纵横。东汉时印度高僧云游到太行山，遥望西北五台一脉地势开阔，山高水清，隐隐有仙气起于云间，是一处绝佳的风水宝地，在此建立文殊菩萨道场，即为千年不衰的五台圣境。后来历代增建的庙宇越来越多，逐渐形成人文的佛教圣地，其优美的自然风景反倒被忽略。在五台的南端的崇山峻岭间，远去了人文的嘈杂，大自然把原本的秀美袒露出来。背起行囊，来一次晋冀两省的穿越，会给你终身难忘的美好回忆。　　徒步区域气候：太行山的自然植被垂直温差各异，如小五台山南坡，海拔1000米以下为灌丛；海拔1000米以上偶有落叶松。北坡海拔1600米以下是夏绿林，海拔1600—2500米是高山草原。　　最佳徒步时间：以夏天为最佳，因山高气候寒冷，其他季节需要鸭绒睡袋。　　往返的交通：去时从太原乘坐往五台县城的班车，票价25元。从五台山包车去湾子乡即开始徒步穿越。到五台县湾子乡的中巴14人/辆，单程60元。　　返回时从河北省平山县南镇坐长途班车返回太原，票价每人50元。　　住宿：中途可以露营，可以住宿当地山民家里。晋城本地住宿条件优越，不同等级的宾馆、酒店、招待所，为来晋城观光、旅游、办事的外地客人提供宾至如归的服务。　　饮食：喜欢当地口味可以在当地用餐，如不合口味，建议自己贮备食物。　　线路是在晋冀两省穿越，从五台县太行沿着高山草甸、森林公园的景色前进。　　具体行程　　第1天 早7点从太原火车站坐班车到五台县，10点左右可以到达。县城午餐后在城区坐中巴前往湾子乡，约下午3时可到达。开始步行穿越，当晚在柴林小山村附近野营。　　第2天 早餐后开始翻越海拔2281米太行主峰。沿路山高林密，涧深水清。高山草甸区百花争艳随季节变换。弯弯山道两旁草丛中，红红的野草莓布满其间，一路可以大饱口福直到吃腻为止。当晚可以从山梁进入南坨国家森林公园。从该公园西面晋角进入无人管，东面冀角进入要收40元门票。山顶地势开阔，有泉水。可以野营，也可以住当地山民开的简易旅店，每人每晚5元。还可包餐，费用随自己喜好而定，远比城市便宜。　　第3天 早餐后一路下山，一路欣赏森林公园景色。太行山山脉西缓东陡，但东面修有石台阶。台阶两旁一路溪流潺潺，飞瀑不断。下山时要多注意脚下苔滑，切不可因贪看景色而造成损伤。中午时可到达公园大门。公园大门入则收票，出则不问。出公园大门后即可包车前往平山县岗南水库。中巴票价每辆单程20元/人，可坐8人。2小时可到达岗南水库。水库边有渡船，2元便可到达库中小岛上，那里无人烟。岛的周围水质清澈。可先在岛上支好帐篷，埋好锅灶。然后到水中尽情一游。晚上篝火旁伴着和风水声尽情放歌，其乐无穷。　　第4天 水库畅游之后，可在岗南换乘车返回太原。岗南水库背面即是革命圣地西柏坡，余兴未尽也可到此一游。　　应急电话：长途汽车咨询0351—2023618 李应华：0351—6276081  

徒步古北口到司马台长城
古北口—金山岭—司马台长城位于北京市密云县与河北省滦平县交界的燕山山脉，自西而东连为一体，蜿蜒群山峻岭30多公里。在明代万里长城遗迹中，这段长城并不算太长，但却是最具规模，而又最为壮观的。整个徒步行程大约需要一天时间（10—12个小时）。　　交通　　1.到古北口长城，在东直门乘长途汽车到密云，到密云县城后再换乘中巴开往古北口。　　2.金山岭长城可在古北口乘途经班车（车次很多）继续北上到滦平县的巴克什营镇（20分钟车程），在路口有小巴前往景区。　　食宿　　司马台景区处有宾馆，也可以住在当地的农家。景区门口处有许多餐馆，但价格较贵。攀爬长城要自带干粮、饮料。电话：010—69031051。　　具体行程　　第1天 下午在东直门包中巴车，大约4个小时后到达古北口收费站，走出古北口收费站，向右拐入群山中，再前行约1公里到达关门村。走过关门村约10分钟，就登上了破损的古长城，杂草很多，偶然会看到远处的农田。在长城上向东偏南的方向前进，约2个小时的路程到宿营地——将军楼。将军楼为二层楼，下层呈现“井”字状，每面三窗，中部顶已塌落，其内可以扎下五顶帐篷，可遮雨；二层为一平台，有楼梯上下。古北口的长城大都荒废，残垣断壁，雄浑古朴之中透露着荒凉的沧桑感。长城随着山势频繁起伏，这种野性的美是修葺一新的长城所根本不具备的。可以住当地农民家（10元／人），吃顿农家饭（多加5元钱）。　　在蟠龙山长城与金山岭长城之间有一段军事禁区，必须爬下城墙沿长城外侧行走，过一个小山村后再重新爬上长城。过军事禁区后，进入金山岭游览区，路况好转，从金山岭到司马台还需约三四个小时，可选择司马台索桥附近宿营（下桥或在下一个敌楼），金山岭长城东接司马台，西连古北口，气势开阔，敌楼罕见的密集，虽加以整修但游人还是较少涉足，没有太艰难的地段，是徒步走长城的好地方、摄影爱好者的天堂。早晚景色最为壮丽，夏、秋季雨后云雾和彩虹，成为金山岭的一大景观。5—10月份为最佳拍摄时期。　　第2天 司马台长城的门票20元，包括天桥(单边长城)和天梯两个景点。　　天桥也称单边长城,是司马台所独有的景观，长约百米，最窄处仅约40厘米宽,两侧是深渊绝壁,这里什么防护措施都没有，你一旦走上天桥,是无法再转身走回头路的,必须坚持走完,否则更加危险。　　第3天 冲击司马台要塞。从第十五楼开始艰险，过天梯、仙女楼、天桥，直至望京楼。然后由小路下山过唐家寨到巴各村，路口可搭乘回密云的车。　　山脚下的招待所，４人间每人每晚15元，也可借宿于花楼沟村的老乡家，睡土炕，吃农家饭。当地也有旅馆，30—40元／人。　　旅行参谋　　司马台长城位于北京市密云县东北77公里处，距北京约130公里，是古北口长城的一部分，以奇、特、险著称。长城依山而筑。以当地的一座司马台水库为界，将长城分为东西两段。东长城最高处有两敌台最为著名，一是仙女楼；二是望京楼，它处于陡峭的最高峰，海拔在980米以上，东西两侧各有一孔，居高临下，便于眺望，晴空下可以看到北京城。 司马台长城是万里长城中保存较好的一段，人称“第二八达岭”，现已被联合国教科文组织确定为“世界极珍品”的特级文物。　　古北口长城是北京通往内蒙古大草原的重要关隘，直到今天，穿越古北口的高速公路两侧，盘龙、卧虎两山及耸立在山脊上的长城和一座座烽火台，仍有一种“虎踞龙盘”的气势。公路西侧的卧虎山长城，奇峰悬崖，顶峰海拔600多米的烽火台，很有种令人胆战心惊的感觉；而公路东侧的盘龙山长城则如长龙游走于群山之巅，吞云吐雾，一直连到金山岭，抗日战争时期极其惨烈的古北口战役就发生在这里。金山岭长城得名于明代名将戚继光所带领的3000多名江苏镇江的士兵，他们把对家乡金山的思念冠名于这段长城而留传至今。这里万壑纵横、敌楼密布、气势雄伟，被称为“第二八达岭”。　　提示　　装备注意精简，夏天注意防晒，多准备水。　　从将军楼到金山岭要过一处军事禁区，该处长城被堵死，但可从禁区中的水坝一侧绕过去，带身份证，不要带外国人一起走。　　到司马台时，有一铁索桥，过桥要交5元钱，但也可从山沟绕过去，只多花5分钟。　　过桥后上游100米处有一温泉，可洗漱，可饮用。桥这边有一矿泉水厂，可去买水，也可接厂里流出的泉水饮用。　　在司马台过天梯一定要早出发，否则15楼处有管理人员上班后会被禁行。单边长城很危险，已摔死过游人若干，有小路可绕过去，也有人在此把关收费。  txt电子书分享平台 书包网

走进丽江
又叫大研城，已被纳入联合国世界文化遗产名城。古城内遗留着千百年来纳西族人民留下的风格各异的民居，纳西古乐、纳西绘画都极具魅力。清澈的水倒映着终年积雪的山。丽江不仅作为古时我国南“丝绸之路”和“茶马古道”的中转集市，沟通中原至东南亚的贸易往来，同时融合了中原文化和外来文化。这里的少数民族创造了灿烂的文化，其中纳西族的东巴文，虽然只有1400多个单字，却记录了纳西族的经书、舞谱、绘画、祭祀仪式。这里比较著名的景点有丽江七大寺、北岳庙、白沙古建筑群、三圣宫、龙泉寺等。这里的一切文化遗迹都显示了中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的影响。丽江玉龙雪山风景名胜区包括建于南宋的丽江古城及众多的古建寺，海拔5596米雄秀的玉龙雪山，高山植被、丹霞地貌奇观为主的老君山一带大面积的地质景观等。　　丽江七大寺即文峰寺、福国寺、普济寺、玉峰寺、指云寺、兴化寺、灵照寺　　气候　　丽江地处我国西部季风气候区，属低纬度、高海拔地区。全年季节性差异明显，气候类型丰富多样，有北亚热带、中温带和高原气候的特点，年平均气温—℃，年平均日照数为321—2554小时，年平均降雨量910—1040毫米。丽江冬暖夏凉，最热月平均气温为—℃，最冷月平均气温为4—℃，丽江在一年中气温的变化不是很大，但是早晚温差比较大。　　往返交通　　长途汽车是丽江境内最普遍的交通方式。　　丽江机场距丽江市区28公里，有民航大巴住返于机场和县城，票价为10元，如果乘坐出租车，价格约需80元左右。　　昆明—丽江每天早上8∶30和9∶30有两班汽车从关上民航路663号（省旅汽车客运站）到丽江，时间为8—9个小时，票价150元/人。　　昆明南窑客运站到丽江，乘晚上8点左右的夜卧汽车，时间为11个小时左右，票价120元／人。　　丽江市内以公共汽车和出租车为主要的交通工具。公共汽车都是中巴车，票价一般是元（到玉龙雪山的7路公交车除外，票价是8元）；丽江城内的出租车多为桑塔纳和夏利，在城区内行驶不打表，远近收费均为6元，如果离开城区价格面议，旅游淡季跟旺季是价格浮动的主要依据。　　住宿　　丽江古城中的客栈多为丽江古城的民居改装而成，卫生情况较好、设备也算齐全，标准间价格大致在80—260元/间之间（有闭路电视、卫生间），普通间价格大致在30—50元之间（客栈值班室一般设有公用电话及传真机）。房价浮动主要以旅游淡季或旺季为标准，浮动标准一般在50％—200%之间。客栈不提供早餐或正餐。　　丽江古城国际青年旅舍，云南丽江大研镇新义街密士巷44号（0888—5102345），距离丽江机场27公里，距离丽江高快客运站公里。从丽江客运站乘坐8路公交车可到旅馆,旺季带卫生间的房间是200元左右，2—3人间60/人，淡季带卫生间的房间是60元，2—3人间25元/人，多人间15元/人。　　红山茶大酒店，云南省丽江大研镇环城路，0888—5125588。　　饮食　　丽江的饮食口味介于汉藏两个民族之间，比较具代表性的有丽江粑粑酥油茶、三川火腿、鸡豆凉粉，而“木府古宴”与满汉全席很有可比性，“三叠水”则是丽江最丰盛的大餐。丽江古城的小吃远近闻名，其中大石桥附近的丽江粑粑、砂锅饭和鸡豆凉粉可以让游者大饱口福。　　具体行程　　游览古城，可以先步行木府、玉泉公园，然后去古城中的束河古镇和纳西东巴民族文化园，一天的费用包括门票、车费、古城维护费、餐费，加在一起150元左右。满足了眼睛之后，就可以到大石桥大饱口福了，那里可以品尝到各色小吃。　　玉泉公园 又名黑龙潭门票20元　　另一经典路线是，由县城包车前往玉龙雪山风景区，往返价格大约50—70元，车程30分钟左右就能到达玉龙雪山风景区的进山口，进山费用40元/人，沿途能够游览的地方有甘海子草场、白沙壁画（门票8元）、白水河、云杉坪（骑马费用35元），玉龙雪山可以登临山顶，如果乘索道，票价110元。返回途中可以游览玉峰寺（票价10元），那里最值得欣赏的是万朵茶花王。晚上回到古城后可以欣赏著名的宣科纳西古乐团表演的纳西族古乐，票价35元，晚上8∶30开始。一天的费用大约400元左右/人。　　每年的4、5月份和9、10月份，是丽江旅游的最佳时节，这段时间气候适宜。而每年的7、8月份虽然是丽江的雨季，但是由于暑假的原因，很多家庭团和学生团也比较多，最好提前预定住宿的地方。　　重要电话（区号0888）　　丽江客运总站 5121622 丽江饭店发车点 5121786　　 丽江民航售票处 5180280 丽江客运中心站 5122536 丽江市人民医院 5122335　　 丽江古路湾客运站 5122929 玉龙县人民医院 5122871  书 包 网 txt小说上传分享

喧闹的正月游神流坑(1)
区域简介　　如果说婺源是一个恬静安详的古村落，那么在几百公里外的深山中，还有一个更具特色的村子，那就是流坑。流坑可以算是一个“传统文化的冷藏库”， 太多难得一见的文化仍在这里延续，正月是这里传统民俗活动最集中的时间，与婺源相比，这里是深沉而喧闹的。　　江西省有好几个流坑，其实流坑这名字跟村子的地理位置有很大关系，依山傍水，深藏山岭之中，符合这条件的村子在江西不计其数，最特别的是乐安县牛田镇的流坑村。　　流坑村始建于五代南唐元年间（公元937—942年），全村绝大多数人姓董，尊西汉儒学家董仲舒为始祖，董合为流坑董氏的一世开基祖。北宋初年，流坑董氏第三代孙董文广兴教办学，倡导科举仕宦之路，因而在两宋时期（公元960—1279年），流坑曾经仕宦鼎盛，人才辈出。宋仁宗甲戌年（公元1034年），董文广的侄子董洙、董汀，侄孙董仪、董师德、董师道一门五人同时考中进士，族人为此在村中建"五桂坊"以显殊荣；两宋300年，董氏一族共出了26名进士；宋、元、明三朝，流坑人中进士者达33人，其中，文、武状元各一人；官职上至宰相、司徒、司空、师保、尚书、侍郎，下至知府、知县、主簿、教谕的流坑人氏达200余人。　　明清以后，流坑的科举仕宦日见微，但流坑董氏的学术、文化、政治、工商活动却呈现旺势。明代董姓学人共有著述38种，有诸多名流贤达为流坑董氏撰文、赋词、赠诗、题匾，如王安石、梅圣俞、朱熹、文天祥、吴澄、罗洪先、聂豹、曾国藩、左宗棠等，都为流坑留下墨迹。　　明末清初，乌江上游的竹木贸易空前繁荣且为流坑董氏所垄断，崛起的富商捐钱买官，营造豪宅，复兴宗祠，修撰谱牒，扩大族产。以其严密的宗法制度将流坑庞大的族群凝聚维系到20世纪中叶，以至一村一姓延续千年，历尽沧桑几经战乱而不散。　　往返交通　　南昌到流坑，从南昌乘到抚州的长途汽车，再从抚州长途汽车站乘车到乐安，票价15元；乐安到流坑，票价5元，人满即走。　　南昌长途汽车站（南昌火车站附近）每天7∶45旅游汽车直达乐安，票价40元左右。　　住宿当地有很多经济实惠的民俗旅馆。　　具体行程　　正月流坑村最热闹的活动是村里的游荷杨神，它是流坑村的主神，因为每年它都必去每个村民家走一次，赐福全村。现在到流坑去，至少可以看到三尊荷杨神，分别放在三个不同的庙里面，每年正月初九那天传说是荷杨神的生日，所以必须出游。几近傍晚的时候，村子里面轮值房一个本房中当年成婚的男子在请神队伍的簇拥下，从神社团庙里把荷杨神请出来，用手抱着荷杨神像走遍全村每一户人家，直到第二天早上才能把全村转完。流坑正月里的节庆活动也由此拉开了序幕。　　流坑的祠堂也颇有特色。村口是原来全村最大的祠堂。董氏大宗祠的遗址——董氏大祠堂，始建于明嘉靖十五年（公元1536年），重建于明万历十四年，是一组占地7000平方米的大型建筑群,被称为流坑建筑之“最”。可惜于1927年被军阀孙传芳部下焚毁。从遗留下的五根高８米、直径70厘米的花岗岩柱上，人们仍可遥想当年之恢宏。　　在迷宫般的流坑村有八条大巷，巷巷都有祠堂，至今村中还散布着50多座旧祠堂。董氏最早的祠堂建于元末，据万历十年修全族大成谱时，记载流坑村内共有24座祠堂。这进一步证明了流坑村耕读的传统。　　流坑村春节期间的民俗活动的高潮是集中在每年正月初十一的“游老爷”活动。以前，游老爷只是灯彩活动的序曲，而且各房名有都有自己“游神” 和“灯彩” 的日期，文肇公房仰山庙便是正月十一这天出灯，而出灯和游神又是同一天开始，白天游神，晚上出财。现如今基本只保留了白天游神，也就是“游老爷” 的活动，老爷是村里人对庙里供奉的菩萨与神的称谓，这个活动是流坑人一年中的大事。村民们辛苦劳作了一年，“老爷”尽心尽责地保佑了他们一年，过年时分，得请“老爷”到各家门口走一遭，得众人的香火。它如同流坑古村的标志一般是如期必到的，村子里的男女老少都在等待着它的举行。　　仰山庙在古戏台的旁边，穿过流坑有名的露水市场，再穿过几条长长的街巷，便来到了庙前。　　流坑举行的出傩神、跳傩舞称为“玩喜”。在流坑有“八房八傩班”的说法，许多房都有自己的神庙，其中的一些就祭着傩神。以前的请傩有很多的功用，比如从正月初二开始“出傩”到正月十六日“收傩”止的一整套驱鬼逐疫的仪式，或哪家遇到“中举”、“添丁”、娶妻、嫁女等喜事都要去傩神庙中，请来傩神和傩班，热热闹闹的表演一番。但现在的傩舞表演“娱人性”更强，增添了很多戏剧的成分。傩神演出至少需要三十多个人。傩班一般由房中的男人组成。“傩”是赶鬼驱疫之舞，具有一种神性，讲究一套程序和身段、步法。　　傩班演出的剧目有：“钟馗扫台”、“天官赐福”、“出将”等民间普及性较强的传说。这里的傩舞只跳而不开口唱，所以演出犹如一部连本哑剧，特别富有情趣。最后一个节目是“抢罗汉”。此时全部演员都取下面具，一起登台献艺，打拳、踢腿、翻斤斗、跳桌子，随心所欲，各逞其能。此时气氛热烈，喝彩欢声，把演出推向高潮。  书包网 bookbao.com 想看书来书包网

喧闹的正月游神流坑(2)
本来各色恐怖狰狞的傩面，被流坑人用来志喜，也为求得保护。在乐安，一说到流坑的傩就称之为“玩喜”，真是点题之语。  

胡杨守卫的阵地——塔里木河(1)
炎热的夏季到来时，塔里木河河水流量急剧增长，积雪、冰川溶化，河水像一匹无疆的野马奔腾咆哮着穿行在万古荒漠和草原上。被历史证明和赞美的胡杨就生长在这里，曾经是世界上最大的胡杨林现在已经所剩无几，这里的胡杨是抵御沙漠的最后的卫士。在顽强生长的同时，给沙漠带来了绚丽的色彩，维吾尔语称之为最美丽的树。　　往返交通　　往：乌鲁木齐到库尔勒火车可以乘坐K882或者1067次；库尔勒火车站和库尔勒长途汽车站东站很近，几乎连在一起，在市内出租车10元之内就可以到库尔勒长途汽车站北站。北站有发往库尔勒市周围县的长途汽车。　　包车从库尔勒到尉犁大约60元左右，可以通过库尔勒长途汽车站(0996—2025566)帮忙寻找包车的公司。　　从尉犁包车到喀尔曲尕行程114公里，面包车的价格在250—300元（单程），可以坐4到5个人。　　返：从胡杨森林公园可搭车返回轮台，这时公关就起到非常大的作用；包车返回轮南镇大约需要100—120元左右/车。　　轮南有到轮台县的班车，上午11∶00左右有一班车发往轮台县城，票价在15—20元左右/人。　　轮台到库尔勒的公路距离是170公里，每天有两班长途汽车从轮台发往库尔勒，分别是每天上午9∶00和上午11∶00，私营班车每天有很多次，从下午15∶00开始到晚上20∶00结束。　　住宿　　库尔勒市宾馆　　巴音郭楞宾馆 地址：库尔勒人民东路　　（0996）2022248（总机） 2024441（总台）　　塔里木石油宾馆 地址：库尔勒市石化大道　　(0996)2173170、2170888　　库尔勒宾馆 地址：库尔勒市梨乡路　　(0996)2028706　　邮电宾馆 地址：库尔勒市萨依巴格路　　(0996)2028627、2028600　　万方宾馆 地址：库尔勒市萨依巴格路　　(0996)2010188、2022188　　轮台县　　轮南接待公寓 地址：轮台县轮南小区　　(0996)2178681　　轮台县都护府迎宾馆 地址：轮台县团结路　　(0996)4690063　　具体行程　　第1天 从尉犁包车出发到达胡杨林保护区内的喀尔曲尕（注：喀尔曲尕是一个小村庄，这里不通班车，只能包车），路的左侧是一大片孔雀河上游的沼泽地，在夏季到来的时候，塔里木河的水因积雪和冰川的融化，开始上涨，沼泽地变成了网状的河道，而这里也开始成为胡杨的阵地。出了尉犁县城南4公里以后转向西行进，沿着塔里木河一直向西到达喀尔曲尕，这是一个沙漠绿洲上的船，位于胡杨林保护区的东缘。　　第2-4天 从喀尔曲尕这个小山村出发，大概走6公里左右到达喀尔曲尕水库，然后沿着塔里木河向西行走，路不是非常难走，没有任何危险，有明显的小路西行，但是还需要有向导的带路，因涨水的时候，路径不是非常容易辨认。这里的秋天是五彩斑斓，古老、高大的胡杨和美丽的野生动物，珍贵的动物马鹿、野骆驼等。中间没有可以住宿的地方，只能自己搭帐篷，大约徒步70公里左右，到达胡杨林国家森林公园的后面。胡杨林国家森林公园在1997年开园，位于胡杨林自然保护区的核心部分。首先经过公园的一处西汉时期的墓葬，据考证，是汉朝官兵在此积谷屯田之时的遗迹，虽经两千多年变迁，但依然可以看出墓葬的规模。虽然几百年前有盗掘的痕迹，但是依然保持了墓葬的原貌。河汊末端是芦苇荡和胡杨红柳沙丘群。登上沙丘顶，向南望，胡杨林一眼望不到边；向北远眺，沙漠油井喷射的火焰映红了蓝天。经过一段名字叫做野猪林的路段，但是里面早已经没有了野猪的影子，左手边是一处成为野鹿林的地方，偶能见野鹿出现，但是现在也已经为数不多了。沿着胡杨林国家森林公园的河汊西行，行程7公里左右。该公园现建有木头宾馆、砖砌的四合院接待站和食堂，可解决旅客的食宿。公园接待站后院高耸着一座二三十米高的了望铁塔，登上塔顶，但见蔚蓝的塔里木河蜿蜒曲折，散成众多的汊流，汊流间布满胡杨林。　　注：如果没有向导，要记住沿着塔里木河西行，这时候辨认方向是一件非常严肃的事情，如果走到沙漠的边缘，绕回去可能就比较费时间了。　　所需要的装备：墨镜、短袖衣裤、长袖衣裤、御寒衣物、帐篷、睡袋、防蚊虫药品、其他卫生用品。　　第5天 从胡杨林公园搭车直接返回轮台，距离轮南镇22公里，到了轮南镇之后，就有很多车到轮台县城了。旷野上随处可见轮台油田高耸蓝天的井架、排列齐整的钻机和车队以及井口喷射的朵朵烈焰，使昔日觉寂的荒原，充满活力和生机。沿途沙地中不时出现成簇、成片的胡杨风景林，这里的胡杨树粗壮，胸径一般在60—80厘米，粗的可达1米，并常见有２—３棵胡杨连体生长在一起的，其直径粗达米左右，树高一般5—8米，高者可逾10米。胡杨树一般间距在20米左右，成簇生长的树距只有3—4米。车向西北而行17公里后，到达沙漠公路，然后一直向北经过轮南镇返回轮台。　　旅行参谋　　塔里木盆地的气候为干旱少雨地区，10月初进入这一地区是最为理想的选择。白天气温为25℃左右，夜间气温为15℃左右。  

胡杨守卫的阵地——塔里木河(2)
塔里木盆地是我国最大的盆地，面积约53万平方公里，海拔高度为780—1300米。由于盆地远离海洋，周围又有高山环列，阻断了湿润海洋性气流进入，因此盆地内气候极端干旱，盆地东南部有的地区几乎终年不雨。我国面积最大的塔克拉玛干大沙漠，就位于这个盆地的中心。　　塔里木河蜿蜒于塔里木盆地的北部，全长2179公里，曾经是我国最长的内陆河，塔里木河由发源于天山的阿克苏河、发源于喀喇昆仑山的叶尔羌河、和田河汇流而成，过去这条河流有余水注入罗布泊和台特马湖，现在它的终点是铁干里克附近的大西海子水库。在塔里木河两岸的荒漠上，由于有山洪补给，地下水位较高，因而适宜植物生长，形成稠密的植被，这里是摄影爱好者的乐园。　　1927—1935年间，瑞典著名探险家斯文·赫定走过塔里木河时，美丽的河流和两岸繁茂的胡杨林木曾使他激动不已。如今这片曾使探险家称奇的胡杨林，由于塔里木河中上游无节制地引水用水，塔里木河下游两岸生长的胡杨林正因干渴大片枯死。　　胡杨是一种奇特而古老的杨树，或称“胡桐”。和一般的杨树不同，能忍受荒漠中干旱、多变的恶劣气候，对盐碱有极强的忍耐力。胡杨的祖先远在一亿三千五百万年前就出现了，被地质学家称为”第三世纪活化石”。它是落叶乔木，树高15—30米，幼树和嫩枝上密生柔毛。叶子变异很大，在幼树或嫩枝上的叶呈线状披针形，而中年树上的叶子却变成卵形或肾形，所以又称异叶杨。开紫红色披针形花，结长椭圆形葫果。在塔里木河流域，胡杨树被世居于此的维吾尔族人称为“英雄树”。  书包 网 bookbao.com 想看书来书包网


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三 : 一心一意来奉茶全文阅读 作者：程然

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品茶心得：一心一意来奉茶(选刊) 作者：程然


目录
第一辑 白泥赤印走风尘
马连道与龙井山
太阳和冰泡出的茶
兰花观音
人闲桂花落
白泥赤印走风尘
什刹海的下午茶
“鲁智深”端上来金莲花
冷眼坐茶舍
一心一意来奉茶
庐山云雾茶，味浓性泼辣
蒙顶山上的甘露
事关普洱
第二辑 一个人的思念
父亲的茶
信阳的茶与事
生死场里石花开
喀什噶尔的红茶
一个人的思念
沉茶的疼痛
蜂蜜柚子茶
小雪的抹茶
迟到的玉蝴蝶
薰衣草的祝祷
版纳·山·母心
第三辑 琴瑟琵琶，妙指而发
兰贵人和竹叶青
小满来把盏
行至水穷处
公道杯，平人心
送你三杯小苦丁
温润泡物语
邀月光入茶
吃茶，重，歇
万籁俱寂，茶声鼎沸
新茗似冰心
琴瑟瑟琶，妙指而发
沉默喝茶
黄叶村问茶
老和尚的茶与禅
庖丁的茶经
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自序(1)
我学习喝茶的时间不长。
到现在也就刚刚六个年头。刚刚六年，就敢斗胆写茶，在那些与茶早已水乳茭融的老茶人面前，这的确是一件令人汗颜的事情。但之所以自己还是记录下了这习茶品茶的点点滴滴，全因为虽为后来者，却与这茶相见恨晚，一见倾心。 　　吾生也晚，识得佳茗也迟，却不能不为茶的深味发声赞叹。
其实很小的时候，我就喝过茶。那是拣父亲的茶根——毛峰，或者茉莉花茶，父亲一泡就是一大缸子。每次放学回来，但凡看见桌子上放着晾好的茶，我就毫不含糊地悉数灌下。在父亲懊恼地对我吹胡子瞪眼的时候，我淘气地笑。
父亲没喝过什么名贵的茶，但他最朴素的茶水，是我最踏实的依赖。那茶，因含藏着浓浓的恩与情，令我在整个少年时代得以在父亲母爱里恣意娇憨地成长。
后来，我有幸认识了中国佛学院的老和尚白光法师。在他那里，我第一次喝到了太平猴魁和黄山毛峰。碧绿舒展的叶子，在水波里荡漾游曳，安顿了我在寻访路上的劳累和困乏。 茶竟然是这样地好喝啊。
我感叹着，却也忽略着。仿佛爱热闹、看稀奇的小孩在路上惊鸿一瞥，对茶留了个好感，但却因为那时耀眼缭乱的风景太多，以至于心不在焉而悄悄错过。
之后的岁月，是年轻时候最为应接不暇的阶段。毕业之后找工作，找房子，找机会，找安身立命之所。仿佛人生里最有干劲的十年青春，我们是那丢了一切、需要找寻一切的无产者。还记得为了能留在北京工作，我曾三个月内去二十多家单位面试，把简历当做待价而沽的标签贴在脑门上，到处吆喝，不遗余力。终于留下来了，尽管专业不对口，但也非常感恩。工资低，就一口气兼了三份职。白天给单位干，晚上租了通宵的机房给电视台干。三张椅子就可以拼成我的床。路上每一个流动车上的煎饼果子，都能成为我的一日三餐。那时候，北京的西三环、北三环上的所有公交车线路，我都熟稔于心，有时不搭车，就蹬自行车来回，大风的天气，逆风而行，最长的时间需要蹬三个小时。如果渴了，路边任何一瓶彩色的面目不清的饮料就是我的给养。
这样的生活，持续了将近六年。
这六年的时间，我没有集体宿舍可投奔，没有周末可欢度，爱情伸手摸不见，理想遥远不可想，我全部的精神都用来接招生活。所以，休闲的茶，安适的茶，载道宣义的茶，对疲于奔命的我来说，就是奢谈。
直到有一天，我平生第一次喝到功夫茶，我后知后觉地感受到了这仪式的美，这手法传递出的尊重，及至入口，更是惊艳到哑口无言。
那茶恍若含着冰雪，清冽到让人周身为之一凛；而那香，又如山谷里的芝兰，袅袅婷婷，逶迤而来。这样的茶，让我这个痴人呆子，从懵懂中醒转，认定它是需要我们放下手边所有的杂事，不再聒噪，不再寒暄，屏息静气，心无旁骛，方能对得住它的美好。
茶，在我的生命里曾留下过亲切的印记，但它们都没能被重视，偶起波澜，也重归沉寂。结果在我跋涉到了最劳累的时候，它慷慨地再次出现，令我深深动容：原来，你一直在这里啊。
由此，真正品茶的人生才粉墨登场。那些曾经的盲点，如今因了一束追光，成就了台上的独角戏。独角戏里的唱腔忽而苍凉，忽而婉转，让我这个观者不由地跟着颔首，跟着落泪，跟着觉悟。也由此，成就了这些文字。
这些文字，或是因为茶香味苦，成了生命里的珍藏，即便尘满面，鬓如霜，也不掩一路风尘里的白泥、赤印和芬芳；或是因为这茶界，看到了亲眷苍生界，为那辗转的心肠，深埋的情愫，如画卷铺展的集体表演，而记录下来一个人的思念；或是因为这好茶美味，与禅意佛法各占山头，一旗一枪，一法一相，来往得热闹，仿佛那琴瑟琵琶，嘈嘈切切，有拈花的妙指隔岸弹奏。
三段式，多棱镜，万花筒，捧出的是一颗心。
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自序(2)
这颗心，是尚在途中的我，对茶满满的感谢。
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兰花观音
兰花观音是我给她起的名字。她是茶，铁观音的一种，有淡淡的兰花香。
我在说起她的时候，怕饶舌跟着的前史与后缀太繁复，使她的美被这诉说打了折扣，便擅自取了这个名字予她。 而即便我与人费尽周折地说她，也觉得寂寞。
因为兰花观音不好寻访，错过就永远没有机会再相遇。这世上多的是相似面孔，而独有的那一个，若没把握好时机，乱了分寸，再要寻觅，却常常不可得。
所以这命名倒也不必推广，她不是龙井，也非甘露，她只是知音相遇时的震动，只是满心欢喜时的微醺，只是可遇而不可求的刹那印心。
我第一次遇见兰花观音的时候，正在喝黄金桂。
在喝惯了台湾的高山茶、冻顶乌龙、梨山茶后，突然在一次寻访中喝到黄金桂。我瞬时被它的清香吸引，只觉得那茶中有足够的劲道、足够的芬芳，需要我打起十二分的精神来对待。 黄金桂亦是乌龙的一种，因其香气中隐约有桂花香而有此谓。
相对于栗子香抑或其他温吞味道的乌龙茶，黄金桂显得威风凛凛，他似乎在挑逗着我的好胜之心，让我望着对岸叫阵的强劲对手，爱恨交加。
若我委顿，必被其伤；若我慵懒，必致不堪。喝得久了，才知道黄金桂是铁观音里面力量最大的一个，绝不可空腹饮用，否则伤胃、茶醉会立竿见影。
然而兰花观音不同。我几乎就要与她错肩。
彼时我捧了太多的新茶，还有茶具。我不敢再在任何店家停留，怕自己失去选择和判断的清醒，在各色的茶铺前没了主张。
但朋友们却执意要坐下。他们说实在好喝。
我于是才坐下来。才有了谋面的这美妙一刻。
怎么说呢？
铁观音独有的那份清冽她具足，入口滑顺、熨帖入微她亦完备。而她自舌尖，自两颊，至咽喉，至心胸，滴滴留香，丝丝入扣，那兰草之美，竟萦绕不散，袅袅婷婷。她如此醒目，却又这样温和，能够解渴，却又独具深味。
她是怎么做的？怎么可以有这样好的口感和香味？
那个来自泉州的女孩子，像所有的闽南美人一样，澹然而又神秘地笑。她们家就是茶农，这兰花观音正是出自她父亲精心的栽培和制作。她无法解释，只是说，即便是同一块地，同一棵茶树，仅仅因为天上的云不同，雨不同，出来的茶都有优劣之分；而同样的好茶，同一位茶农制作，仅仅手法的轻重，炒茶杀青的时间前后，甚至劳作时的温度、劳作者的心情，都会直接影响她的呈现。
我们几个人都买了许多。
第一次有了舍不得喝的感觉。
第一次有了曾经沧海的经历。
在以前，我不是也从来不喝茶的吗？在以前，我不也是随便什么茶都能对付打发吗？在以前，我不也以为可高可低、万般茶味皆入口来吗？
我如此怜惜，如此珍重，来了好友，必要分上一小筒给他们，怕他们慢怠，还要絮絮地叮嘱；而自己喝，一定要净手，一定要茶具清洁，一定要放下纷扰之心，甚至，有时候，还要焚香。喝茶喝到这样痴心肃然，这是鲁莽的我当初万万不能预料的。
而这茶若喝淡了，我也舍不得倒掉，用干净的纱布包好，放在米饭锅里，待到米饭蒸熟，那锅子开启，浓郁米香掺杂着一丝兰花的余味便扑鼻而来。 我这么迂，只是为了不辜负。
终于有一天，兰花观音喝完了。我心惶惶地坐了车，穿越大半个城，去找她。
然而，我们再去泡，那味道已经不在了，有些仿佛，但终究不是。我还是欢喜地买了，道了谢，但心里却隐隐地有一些憾意。
嗯。这就是了。她如此静美，却也只能在那偶遇中绽放。如果朋友不逗留，我是注定不会知道她了。而这秋天一过，另一个流年来临，若想在那舟下的印记中寻得湍流里的干将莫邪，又怎么可得？
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白泥赤印走风尘
这一年来，似乎都在行路。
中原走遍之后，开始在边疆跋涉。旅途里没有同道的人，也甚少有独处的时间。我们或是倦眠在盘山的路上，或是渴睡在颠簸的车里。
这是工作。六根都得打起精神，与纷至沓来的外缘迎来送往。
他们吃肉，喝酒，戴面具，互相试探。 走得久了，我只是觉得劳乏。腿含铅，口舌生烟，耳目沉浊，心窍如塞黄尘。
而饮料轻佻不解渴，白水寡淡不清冽，酒炙热且无济于心神安宁，若无茶，恐怕劳乏无可疗理。
我随身带了茶叶，分了两种，乌龙和绿茶，乌龙多选兰花观音，绿茶常带青山绿水。它们分别被装在半两大的茶桶里。在旅居的任何地方，只要有水，我就悄悄地泡茶。看那茶叶在开水里翻滚、浸润，慢慢地喝一小口，身与心在瞬时便能得到极大的抚慰。
茶的味道，有如一个人放浪红尘，却始终知道内心深处，有一个喜爱，抑或一个珍藏。说分享太奢侈，真情感不敢为外人道。
在推杯换盏的宴坐里沏一杯清茶，那是最安静的一个提醒。你知道的那不为人知的美好，在喧闹中为你所独见。
茶能解渴，也能解毒。最早，神农鞭药，那能看见自己体内五脏六腑的青年，尝尽百草，看草药在肺腑间运任，而几次误食毒草，能够死里逃生，皆因嚼食茶叶而解。
行路的人，每换水土，天象地气应接不暇，往往神有焦虑，体有郁积，身心不能通畅。若带铁观音，滋润焦渴，排毒解乏，最是贴心良药。
设若在路上，没有茶，茶心因浸染俗尘、久被侵扰而波澜起伏。心不平，则易生出疾病，忘失掉对觉照的保任，那时，走风尘的行者终不免风尘扑面。
私下以为，绿茶里，对行者最有裨益的当推青山绿水。
青山绿水，产于蜀中，各地亦多有移植。它在绿茶里属于观赏茶，冲泡开来，芽片嫩绿，色泽清亮，只一看，便仿佛有清风过耳。唯独味酸苦。初入口时，淡淡的酸苦，良久更苦，等待回甘而不可得。因了这个缘故，商家往往拿它来做养眼的招牌，任其美赏心悦目，却不见容于品茶人的味蕾间。但实际上，它的苦口却真有一番婆心：它能和最辣的海椒打擂台，可替代所有下火清热的药片，有如咬在肿痛牙龈上的一根黄连；也好似吸附过多油腻的一片海绵，它中和掉上焦火，为过于紧张的执著松绑。
它只是味苦，却有这许多的益处。
味蕾之刁钻，最显人类之趋乐避苦。殊不知因为这挑拣，耽误了我们和真正好茶的一生一会。那舌根最是个骗子，哄着我们分别粗茶和珍馐，但凡能放下，美味苦味便皆成甘露，最好的品尝因是开展，治疗因是得力。而路上行色匆匆的人，也才不至于被流光美景所障目，有茶一杯，目尽繁华而神清气爽，所谓百花丛里过，片叶不沾身是也！
在路上奔忙，总是劳累而孤独的。即便聚众，但可与相契的，四顾之下，竟也没有。而觥筹来往下，假意言欢，也只是这碌碌人生里的过眼云烟，能够陪伴你的，却只有这清静不扰人的茶，它是端肃的良伴，是灿然微笑的法侣，是去处尽可安居的菩提念珠。
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一心一意来奉茶
很久没有坐下来专心泡茶了。忙碌的时候，抓起一杯白水以疗饥渴。在头顶骄阳的路上，更不能奢望茶，只好以那些各色的饮料权且充数。有时候也会在饭馆里点一壶免费茶，看着灰暗的茶根，故意省略了计较。入乡随俗罢，不能把内心最深处的喜好随时拿出来示人，一来不便，二来也会让旁人不安。
而我知道，我是终究念着那茶的。那不是茶馆里昂贵的消费，也不是流于形式的枯山水，不是瓜子点心的佐料，更不是街边巷尾的谈资。
我爱着的茶，必访自深山，由茶农的厚朴栽培，友人的拳拳相送，浸淫了春天的雨露，蕴涵着清泉的潮湿，有着深深浅浅看不厌的绿，一道白练般的热水冲泡下去，那叶片在水中翻滚、舒展，瞬间那清香被激发出来，附着在紫砂的壁上、玻璃的胆边、伊人的唇齿之间，悠悠远远，飘在周身，萦化于静室里。
那茶，非得专心才渐得其味。若有一时一刻的掉以轻心，它便在那不觉察的刹那冷下去，淡下去。如果还偏巧手中有事，六根皆旁骛，那好茶更是被辜负，每一道的绽放风景皆会被混淆错过，个中滋味更是无法了了。
绿茶与乌龙不同。绿茶的茶具相对乌龙的茶盘茶海来说，有时候只需要一个玻璃杯。但即便它不繁复，也需要须臾的专心以待。
所谓绿茶三泡，三泡之后，茶味迅即就淡了。
只这三泡来一心一意，都做不到吗？ 第一道，茶的本味；第二道，茶的馥郁；第三道，茶的余香。
慢慢品味，它就依次呈现。
若心够平，意念够凝练，神也安宁，这个时候开始打坐，那该是多么熨帖的引磬入静。而即便不能安坐，却也在习茶的过程里，懂得了珍惜和郑重，也是一桩好事啊。
最怕的是，因为错过，而水漫金山，那茶喝到后面，水都泛出金属色，饮到嘴里，亦有了铁锈味道，这个时候方醒神过来，不反躬自身，却要摇头啐道：什么茶么！那就白白地冤枉了好茶呀。


功夫泡与大碗茶(1)
“我爷爷小的时候，常在这里玩耍，高高的前门，仿佛挨着我的家，一蓬衰草，几声蛐蛐儿叫，伴随他度过了那灰色的年华。吃一串冰糖葫芦就算过节，他一日那三餐，窝头咸菜就着一口大碗茶。世上的饮料有千百种，也许它最廉价，可谁知道，谁知道，谁知道它醇厚的香味儿，饱含着泪花，它饱含着泪花。”
一曲《前门情思大碗茶》，令大碗茶的名头家喻户晓。
一个白布棚子，一张长条桌子，几个粗瓷大碗，敞着门，漏着风，依傍着城门楼子，关帝庙的门脸，大碗茶就在风霜雨露里等着你了。
那是老北京城里最低档次的茶馆，人称野茶馆，赶大车的、赶脚的、拉骆驼的、做小买卖的，还有进城来的农民就在这里歇脚，卖的是大叶茶，最好的也不过是高末。但因为价廉，解渴，又滋润奔波的身心，成了百姓们最乐意待的地方。
也有挑着担子沿街卖的大碗茶，卖的人多半是老头，或者是半大的孩子。那挑子一头是一个短嘴、大肚的绿釉大茶壶，壶身包上棉套，另一头是荆条篮子，篮子上盖块布，布底下是几只老粗碗。为了与大瓦壶的重量达到平衡，往往会再压上一块大砖头，有的还预备几个小马扎。谁要是喝茶，他们就恭恭敬敬摆下小板凳，请客人坐下，捧过去一大碗酸枣叶子泡的茶。
这样的风情画貌，饱含着过去穷苦民生的念想，带着珍惜的心境，把茶叶里的那份质朴传达了出来。
茶叶诞生以来，曾经一度成为贵族们把玩的珍品，斗茶、茶宴，更是借茶滋长了奢靡的风气。但在普通百姓眼里，茶，就是开门七件事里的一件，它平常、平等而朴素。也许不名贵，也许不新鲜，也许不气派，但它省却了繁文缛节，抛开了势利分别，喝的就是这个茶的本味，这份平易、透脱和自在。大道两旁、车船码头、半路凉亭，直至车间工地、田间地头，一碗茶泡上一整天，日子也过得坦然自尊。
岭南人喝茶不是这么喝，他们最出名的喝法是功夫茶。
每每讲起北方人喝的大碗茶，或者盖碗花茶，性子直的就会说，哎呀，你们这些北方人啊，连茶都不会喝！委婉的，也会用同情的眼光再三看你，而欲言又止。
功夫茶起源于宋代，在广东的潮州府（今潮汕地区）及福建的漳州、泉州一带最为盛行，是对唐、宋以来品茶艺术的承袭和发展。在潮汕本地，家家户户都有功夫茶具，每天必定要喝上几轮。即使侨居外地或移民海外的潮汕人，也仍然沿袭着品功夫茶这个风俗。可以说，有潮汕人的地方，便有功夫茶的影子。
在北方人眼里，功夫泡比较累，不习惯的人会称之为“矫情”、“小家子气”。苏辙就曾做诗感叹：“闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳。”
但实际上，功夫茶有着它自己的意思。而这意思若和大碗茶来比较的话，实在是说的一个道理。先来看它的泡法。一般是主客四人，主人亲自来操作。首先要点火煮水，水开之后要拿水来暖杯，第一泡水要倒掉，为的是把茶叶唤醒、温润，而不喝茶的风尘。第二泡水泡茶后，要用滚烫的水来淋浇茶壶，目的是内外相激，气韵彻里彻外。待到茶壶上的水一干，就可以斟茶了。
斟茶的时候，四个茶杯围在一处，以冲罐巡回穿梭于四杯之间，直至每杯均达七分满。此时罐中之茶水亦应刚好斟完，剩下的余津还需一点一抬头地依次点入四杯之中。潮汕人称此过程为“关公巡城”和“韩信点兵”。这时四个杯中的茶量、茶色都均匀相同，示为公平公道。最后，主人将斟好的茶，双手依长幼次序奉于客前，先敬首席，然后左右来宾，自己最末。
功夫茶是一种茶艺，泡的茶多为铁观音、岩茶。其泡法和大碗茶的直心肠相比，的确是非常讲究了。它的手法繁复而有次第，但与大碗茶相类的是，它也来自民间，所要表达的也还是平等和尊重的精神。
如果到岭南，会发现这么繁复的技艺，在鼓浪屿的渔民家中，也就是寻常喝法。


功夫泡与大碗茶(2)
功夫泡里的公道杯，要我们把一样的茶味均分给众人；巡城和点兵，是要更细致地检验自己是否偏颇，是否心里还在亲疏远近地掂量。
方法途径不一样，喝到口中的茶却是一样的香，那茶叶里含藏的茶道是一样的平凡。
这让我想起那不识字的惠能，站到了禅宗五祖弘忍的面前，说要学得做佛之法。弘忍试探他，说道：你是个南蛮子，怎么做得了佛？惠能答道，人有南北之分，佛性本无南北。
又有人问惠能，念佛求生西方，到底能不能去啊？惠能一语惊雷：东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？！
人有迷悟两种，法无东西二般。 茶香，茶味，茶道，不也是这样吗？
高下之分只是途径，在没有品到真正的茶味之前，分别分辨就是舟楫；在突然觉悟到茶道的深义时，功夫泡和大碗茶，又有什么不同？老北京和岭南人，又有什么差别？
讲究和将就，全都是名义相，是喝茶的万千脸孔，而那真正的一颗茶心，却是从容、坦荡和酣畅淋漓的啊。
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解毒的茶和断肠的草(1)
如今的时代，爱喝茶的人越见多了。1988年，老舍茶馆开张，这是文化浩劫后北京的第一家茶馆。到1999年，11年过去，仅北京而言，茶馆已增至五六百家。也是1999年，在云南，普洱茶还是门庭冷落的积压品，到了年底，海外的茶商纷纷前来抢购，做绿茶生意的云南人恍然间发现原本囤积成愁的普洱已成了紧俏货。2002年，广州茶博会上的拍卖，更是令100克的宫廷普洱有了16万元的身价。从此，普洱可以养颜、减肥、对治三高的好名声不胫而走。如果你自诩时尚中人，却不知普洱大名，那么是会被人哂笑的。
由此，一贯在酒桌上大宴宾客的生意人开始以茶为礼，上千元甚至上万元一斤的茶都有人追捧，有人订购。还有许多人开始把玩名壶，比较舌根，酒狂不见少，茶癖日益增多。 　　翻看《茶笺》，爱茶的人有如蔡君谟，老病之故不能饮茶，终日以煮茶为乐，苏东坡有诗叹之：“年老耽弥甚，脾寒量不胜”，其意趣可谓茶痴；再看《云林遗事》里的元镇，唤童担泉，以前桶水来煎茶，后桶水来濯足，说前桶无触，而恐担泉人排出浊气，污染后水，所以不用，其情状可谓洁癖。
茶的确当得起人们的厚爱。最早，神农氏尝百草，有一日竟中七十二毒，身躯倒在丛林里，伸手可及之处，静立着貌不惊人的低矮小树，那上面碧绿的叶片温柔地飘摇，神农取之，闭目咀嚼，竟有清香盈口。沁人心脾的凉意抚平了体内的翻江倒海。因能解毒，茶首先被人们认识了其神奇的药用。
小苦丁的败火，金莲花的清肺，铁观音的涤荡身心，祁门红的暖胃，百种茶色，因它们对人体的裨益，而广为传颂。茶的好处一两句是说不尽的，既可疗嗜睡，又令人常醒觉，因其味清、性俭，更是被赋予了正直、清廉以及智慧明觉的涵义。
然而，这世间，万事都有两面性，好比双刃剑，艺高可封敌之喉，错用则会自伤。茶的确有解毒之功，但若耽溺，解毒的茶也会生出百般的病。
有人喝茶喝出了胃病，有人喝成了贫血，还有人因此罹患了肾结石。圣雄甘地就曾经在他关于健康的畅销书《打开健康之门》里提到，茶不是身体必需的。他指出英国妇女因为嗜茶而患病的人不在少数，并例证茶叶里的鞣酸会导致消化不良。
甘地的说法有一定的道理。其实，鞣酸对人体也是有利有弊，做成软膏，可治褥疮；而如果过量使用或使用不当，也有可能造成吸收中毒。有意思的是，甘地在提到茶、咖啡和可可的时候，有一句话更说出了问题的症结——我曾经因为没有节制地饮用这三种饮料而患病，放弃它们后我毫发未损。
没有节制地饮用，超过了一个合理的度，那么，利与害便发生了转化。
这让我想起很多。
曼陀罗花，美丽而神秘。有人爱她，觉得她有灵性的美。在西方的宗教里，她是通灵的花；在佛经中，佛开始讲法，天雨曼陀罗；在华佗的麻醉剂里，她是配料，减缓手术病痛，亦是功臣。但如果过量，她即是毒药，令人致命。
瑜伽，令肢体的开合达到极限，挑战多年来倦怠而沉睡的身姿。但也有爱美心切的女子，因为锻炼的强度超过了承受范围，而受到视网膜脱落、出血，甚至骨折的教训。
释迦牟尼佛成道之前，曾苦行六年。六年里他几乎摒弃了所有常人的享受，苦行到极致时，他形容枯槁，骨瘦如柴。然而他体验的苦却并未给他带来彻底的觉悟。在奄奄一息之际，莫要说觉悟，连生存都成了岌岌可危的事情。危急关头他接受了牧羊女的乳糜，恢复了体力。然后在菩提树下端坐，终于证到了无上正等正觉。
如同放逸是修道的大忌一样，苦执也是修道的障碍。依靠食物但不贪恋食物，修行但不死于修行，以舟渡河而不过河之后负舟前行。佛陀通过他的亲身经历告诉我们：用，巧用，善用，而不耽于用，那么才会物尽其用。
喝茶亦是如此。喝出胃病的人，可是因为空腹饮茶？可是因为饭后立即泡茶来喝？空腹会茶醉，饭后饮茶会冲淡胃液，影响消化；而胃寒的人喝了性寒的茶，又怎能无恙？


解毒的茶和断肠的草(2)
还有隔夜的茶，如同馊了的饭，能因为可惜而损害身体么？
又如咽喉发炎的人，却还把茶当解毒的药，殊不知茶也是刺激喉咙的罪魁之一。
而那本就失眠，神经衰弱的人，还要茶做什么？不如一杯温热的奶，来得安详。
如果喝茶，未得意趣，不循其理，不知其法，只是囫囵吞枣，邯郸学步，那不过就是牛马饮，乃不解人间愁痛的一介莽汉罢了。
在这世间，万物都是假借物，一可推三，三可及众。茶，正是我们人生法典里的绝佳假说，它之于渴者，是为甘露；之于溺者，是为水厄。
而那些我们一贯标为有毒的众物，却枉担了骂名，若取之有道，它们都能适得其用。遥想父亲年轻时曾患有痼疾，遍访名医而不愈，后来在兰州遇到了一位年迈的老中医，给他开了方子，那方子的药引竟是五毒——蝎、蛇、蜈蚣、壁虎和蟾蜍！拿到药方，无人不惊骇。但命悬一线，只能以毒攻毒。然而就是这令人骇然的苦药，救了父亲。
再看那致神农于死地的断肠草，含剧毒，人若误用，不能及时医治，很容易丧生；但也正是这个所谓的断肠草，外用，却能治疗湿疹和痈肿等顽疾。
解毒的茶和断肠的草在翻云覆雨的戏台上换了行头。再看，谁是那解毒的？谁又是那断肠的？是风月宝鉴里娉婷含笑的红颜？还是那面镜子背后令人怖畏的白骨？万花筒转啊转，那繁花的排列没有恒常固定的相！
我们假借一切，无论凡人生活，无论心意暂住，都是为了窥破面具，领略真味，若不能如此，方外人跳将成当事人，尚未发现去路，已开始了迷走，那么，法身堕落成凡胎，慧眼近视成人目，便真真可惜了这大千世界背后隐匿的华藏奥妙啊。
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父亲的茶(1)
父亲什么时候开始喝茶的？
我没有问过他。反正在我小的时候，他已经开始喝了。那是在四川，南坝的老乡们在明前、谷雨时分挑了担子，和蔬菜一起卖。四川是山清水秀的地方，再贱的茶也清香。父亲那时候的月工资是61元，茶叶应季的时候，他就要掏出5元钱来买茶，5元钱可以买一斤茶叶。每天一下班，他就拿他的保温杯泡上一大杯。
我喜欢喝父亲的茶。他泡好晾凉的茶总是自己还来不及喝，就被我偷着一古脑地咽下了。他常常嗓子冒烟地看着空杯子来气，问我，你什么毛病啊，就好喝现成的？
父亲气急败坏的样子让我觉得亲切。他没有架子，不像我的长辈。他跟我说话，让我觉得平等。有时候，我暗暗地遗憾，如果我是个棒小伙子该多好，父亲肯定会捶着我，和我称兄道弟。
1
爷爷是茶商，正是来自乔家大院所在的祁县。从这里，走出了很多诗人词人，王维、温庭筠，还有许许多多在黄河流域倒腾茶叶的商人，爷爷便是这些商人中的一个。这也是父亲和茶最早的渊源了。但是，祁县出来的青年过早离世，爷爷客死他乡的时候不到三十岁。他褡裢里的茶香，在父亲的记忆里是个空白。
父亲没想到自己能上大学。
他的理想在高中二年级的时候已经被生活摧毁了。那一年，奶奶去世，家里分家了。尽管还有两个叔叔，但因为他们之前并未善待他的寡母，父亲忍泪吞声，发誓做了孤儿。
奶奶病重的时候，父亲回到农村照料她，耽误了一年的学习。
老人走后，父亲开始恶补功课。别人慢慢消化的知识，他囫囵吞枣地暴饮暴食。
我曾经看见过父亲高中毕业时的照片。父亲有一双美目，眉骨高，眼窝深，鼻梁挺拔，眼神里有一丝深切，又有一丝羞涩。后来我发现山西的大山坳里，经常有父亲这种长相的人，他们或许是农夫的身份，却在相貌上隐约露出鲜卑、匈奴或者拓拔人的血统。看到土耳其国家足球队的伊尔汉帅哥后，我觉得他们的轮廓有神似之处。鉴于成吉思汗曾经一直开疆扩土到欧洲，我臆想着或许父亲的祖先里有土耳其血脉。
在那张一寸发黄的照片上，父亲浅笑着，衣领上打了补丁。
他拼了命地去学习，为的就是离开家乡。
那时候他报的志愿全都是海洋物理系。清华大学、山东大学还有其他学校。他告诉我，之所以要去学这个专业，就是为了去远方漂流。
“我就是那汪洋里的一叶孤舟。”他竟这么说。
父亲的文艺情结很快受到了严格体检的嘲笑。因为近视，他不能学这个专业。
他也不再心存幻想，下午四点高考一完，他就独自坐上火车去了大同的口泉煤矿。有好心的叔叔给父亲介绍了一个临时工的活儿：在矿上抖水泥袋，一天能有四五元。在那个时候，一斤西红柿也只要三四分钱，所以四五元，就是巨款。
父亲觉得这辈子兴许就是要去做矿工了。也挺好的。就生活在矿上吧，让彻底的黑暗来对抗刺目的白昼，让繁重的劳动来忘却心里的痛。
他累得要虚脱。跟自己玩命。母亲说起那一段时光，心疼不已。
那时候，父亲的生活里没有茶，吃顿饱饭就要谢天谢地了。
茶，那是需要有福报才能安享的。
2
就在父亲对未来死心的时候，录取通知书姗姗来迟。
最后一个志愿录取了他，兰州大学化学系。
父亲背了40公斤的行李，他所有的书，还有被子，几件破旧的棉衣，这就是他全部的家当。那时候太原到兰州没有直达的车，两条路，北路只需要倒一次车，但要花50多块钱；南路要30元。父亲没有钱，路费是父亲的表哥接济的。所以尽管南路遥远曲折，父亲还是选择了南路。他坐了一整天的硬座到了风陵渡，换上船，穿越滔滔黄河，在那排山倒海般的浊浪里，父亲果真像汪洋里的一叶孤舟了。抵达潼关后，再倒车，经过近20个小时的颠簸，到了兰州。路上有多艰辛，年轻的心中有多感慨，父亲只字不提。那次离家，让他只对父亲好心的表哥终生记恩。


父亲的茶(2)
三年以后，因为成绩突出，父亲被选拔到现代物理系原子能物理专业继续深造。在那个课堂上，他的老师说，从事放射性工作的同志，为了排毒，平时要养成喝茶的好习惯。
父亲被祖国选择了。他即将从事的，在那个讲出身的时代是非常机密的行业。喝茶，是工作的需要，是光荣的任务。
按说西北该算是父亲的福地。在那里，他的事业抬头，有很多姣好的女孩喜欢他。他根红苗正，被机要单位器重。然而，他想娶母亲为妻，却遭遇了信任危机。母亲那被冤枉的出身——从来没有享富农的一天福，却要背上富农的名，在现在看来是个笑话，但于当时，就是千斤重担。
父亲本来决计再也不回让他伤心的老家。尽管要去到西北，乃至更荒凉的地方，他都情愿。但他的爱情需要被别人来批准。他想了很久，决计要和命运对着干了。他对那些面目模糊的领导说，我要回山西种地，我要和我老婆结婚。
母亲跟我说，她去兰州探亲，父亲拉着她的手逢人便介绍，这是我爱人。母亲走，父亲在站台上张皇地找，车开走后，他一个人在站台上久久垂泪。
父亲的决心那么大，对一个家的渴望那么强烈，让我和母亲多少年来每每想起，都不能平静。
父亲在甘肃张掖，第一次喝到茶。西北人喝的是砖茶，褐色或是青黑色的一坨，坚硬结实得可以用来砸人，所以谓之“砖”。丝绸之路漫漫，千里大漠辽远，那嫩绿文雅的江南茶岭南茶在这里甚难生存流行。
砖茶仿佛旧时的压缩饼干。因为那时交通困难，黄河流域产茶也少，茶叶要从南方运来，经年累月地在路上颠簸，不能过于娇嫩。运到西北了，如果量少又不好贮藏，那么，茶叶更是无以为继。于是，茶叶经过蒸压，缩小了体积，为的是便于运送和存储。
父亲说，砖茶得用一个大铁锅来煮。先要煮沸了水，然后把敲碎了的茶扔进去。开始是大火煎煮，接着再用文火慢熬。茶汁充分浸出后变成深褐色，就可以喝了。条件好的会加些奶、酥油，困难时期就只搁点盐巴。
好喝么？
父亲笑着摇头。
据说这砖茶和晋商也联系密切。早在17世纪，砖茶在边境就名声远扬。晋商从江汉流域由骡马驮运砖茶北上，过黄河后再改用骆驼穿越沙漠抵达西域，砖茶由此还得到了另一个称号：边境茶。在逐水草而居的游牧民族眼中，商人携带而来的砖茶远胜于钱财，在内蒙古，绿砖茶甚至能够代替货币流通。爷爷不就是运送砖茶到呼和浩特的晋商么？
“我总是喝不惯的。人多，生活艰苦，火候不到，喝到嘴里总是觉得涩。”砖茶给父亲留下的印象，带来的怀想，只是苦。
我知道。就是在甘肃天水，大炼钢铁的父亲曾经饿得昏迷。渭河上的桥断了，粮食有两三天都没送到。他不惜力，汗出得淋漓。喝了一口热茶，就晕了过去。
恐怕那个时代过来的人都对饥饿深有体会吧？
胃的饥饿，身体的饥饿，思想的饥饿。
时间过去了这么久，父亲再也不会吃不上饱饭，但以往生活却留下了后遗症——他再也不能被饿着。只要到了饭点儿，就必须着急忙慌地往家赶。如果来不及回家，那也得马上寻些干粮来充饥。我们出去爬山，吃饭都要先让父亲吃。
而砖茶，父亲再也不喝。我想，并非是茶不好喝吧，却是记忆里，乏善可陈。
3
后来到了四川，那儿人人都喝茶。夹江县木城镇，是著名的宣纸产地。在那里，毛峰、素茶都是寻常百姓的杯中客。
父亲来到这里，爱上了茶。蜀地潮湿，十天里八天阴雨。茶叶得了天势，养出精华。父亲和他天南海北来的同事们，正值盛年，年轻的妻子，嗷嗷待哺的儿女。尽管是在深山里默默无闻地工作，但若能过上平安的凡人生活，在乱世就是最知足感恩的事了。
我还记得父亲的飞鸽自行车。28的，有横梁。后座上坐着母亲，前面带着我。父亲仿佛全身都是劲儿，他飞快地骑着自行车，在石子路上，在大山坡上，高兴地往前蹬，最远的地方竟骑了25里山路。那个时候的他，在我的印象里，是才华横溢的。他不仅是研究同位素的技术人员，竟还吹得口琴，拉得二胡，字也写得好，还会好几国外语。


父亲的茶(3)
每当我向别人隆重介绍父亲时，母亲就说我，你就吹你爸爸吧。我笑。
也许，小孩子总是要在心里树立一个楷模，父亲应该就是我最早的楷模了。他经常出差，见多识广。他带回来的好吃的，向我昭示了大山外面，有我从来不知道的世界。所以，他的酒，我跟着抿；他的茶，我偷着喝；他办公室里的抽屉，我也经常翻，那里面的削得整整齐齐的绘图铅笔，长短不一的橡皮，还有图钉、订书针，都令我着迷。父亲的东西都是好东西，这是毫无疑问的。
还记得父亲的那个保温杯破了一个口，露出里面的水银，为了制止我把他的茶喝光，他吓唬我说，如果不小心喝到那个破处，就把水银喝进去了，不出一个晚上，就会死。我听了这个话，受到了惊吓，一晚上数着自己的呼吸，根本不敢睡，生怕一闭上眼睛就真的死了。后来就落下个毛病，不能有人跟我提呼吸的事情，凡是有人说跟呼吸有关的话，我就躲开，我怕陷入那个琢磨的怪圈，一呼，一吸，一口气上不来，就死了。这真是件可怕的事情。父亲肯定不知道，他的一句玩笑，给我的童年带来过多少阴影哟。
现在想想，我们都是幸福的人啊。人丁虽然稀少，一家只有三口，却因为彼此怜惜，让苍凉的岁月也温暖。
在四川，我们家唯一的亲人就是成都的闰舅舅。他是母亲的表哥，16岁时就来了四川，后来娶了四川的女子，我的舅妈。我也因此有三个哥哥，大杨哥哥，小杨哥哥，和宽宽哥。
父亲和闰舅舅好，每次出差，都要去他们家讨茶喝。舅妈待父亲很好，她手巧，做的菜香，一会儿工夫就三盘四盘地端上来。我听三个哥哥说，父亲也是他们小时候的偶像。在他们面前，我那个爹上知天文，下晓地理，滔滔不绝，口若悬河。院子里的小孩，只要听说父亲来了，都要搬个马扎去围拢了听故事。他去火车站等票，竟也有本事让旅客们聚到自己身旁。据说他吹牛的样子很能团结一批群众。
我曾经问过父亲，您那时候怎么那么能说啊？都说些什么啊？父亲却不理我。
记得父亲每次从成都回来，都有舅舅和舅妈给他带的茶。茶叶的包装虽然简陋，却是巴山蜀水浸润出来的亲情。这个地方，尽管离籍贯上的家乡那么遥远，却实实在在地给予了一个孤苦的人以归宿。
4
我那开了一辈子车的闰舅舅，去世后葬在青城山。
前些日子，婷婷来北京办签证。她是大杨哥哥的孩子，我的侄女，今年24岁了。她考取了荷兰国立农学院的研究生，月底就要去念书了。她来看了我爸妈。父母在家族里的辈分大，所以婷婷要喊他们姑爷爷，姑奶奶。她带来了数码相机，那上面有舅妈卧床的照片。父亲一看，眼圈就红了。他起身离开，我知道父亲是去擦泪了。
我们离开四川以后，每逢哥哥们打电话，都说找姑父，母亲这个姑姑落不着几句话。1998年，离开四川12年后，我第一次回到成都，舅妈那时还没有偏瘫，但是脑血栓已经发作过几次，她完全不认识我了。那个数码相机里，有现在已经说不出话来的舅妈，也有另一个侄女怡怡的孩子，她叫妹妹，一岁半，睁着黑亮的眼睛，对周遭的一切充满企盼。
孩子生出来，老人就得老了，一代一代，生老病死。我跟父亲什么都不能说，搂着他，算是安慰。
有时候，我觉得自己和父母一起长大。他们青壮年时的事情，我都历历在目。那时，或许我只是个锯嘴的葫芦吧，有许许多多的话都说不出来。但说不出来不等于我不知道，不了解。所以，父亲无法掩饰的伤感，我深深懂得。是的，父亲，我们年轻的时光都在树叶缝隙间的闪闪亮片中缓缓凋落了。那些年轻而不知疲倦的好日子，那些初为人父、生活长卷刚刚展开的好日子，那些座上宾客高声谈笑的好日子，都已成了昨日。
山长水远，生命不可替代，唯愿舅妈在病中少些痛苦吧。 　　我也还记得父亲的同事们都喝茶。在加入奉献的大军之前，喝茶成了每个人耳熟能详的一把保护伞。我见过父亲的许多同事，他们把烧杯当做茶杯。有一段时间，还流行过红茶菌，很好喝，酸酸甜甜的，据说对身体也有好处。
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父亲的茶(4)
而茶叶，到底能不能减轻射线的危害？到如今，也没有谁出来考证一下。
翻开照相簿，我能看到，父亲40多岁的时候已经衰老了，那样貌比后来离开四川时还要憔悴，14年的少年时光在基地度过。我更知道，在父亲那辈人中，英年早逝的还是不少。我同学的父亲有去世在手术台上的，也有把孩子们都接到身边、安置成干部后撒手西去的。他们离去的时候，也就刚刚50岁。有一位叔叔，名字里还有“太平”，却在遭遇了一次事故后，丧失了劳动能力。他出事的时候才40多岁，后来手都抬不起来。
茶叶，并不能解除和减轻他们承受的一切。
我亲眼目睹，在那个大山沟里，很多人付出了青春，甚至生命，他们就是那沉默的大多数。2004年我曾经悄悄回去看。我看见父亲的同事，两鬓苍苍地在那荒地上行走，我当众落泪。我的多愁善感令同行的长者窘迫。我只能对长者说抱歉，眼泪是因为太多的沉淀，和不为人知的来路。尽管我当年只是年幼的见证者，但我有记忆，一直心存纪念，永志不忘。
5
父亲现在不只喝绿茶了。
因为我的嗜好，各种茶叶都往家里搬，他也跟着我开始尝百草了。
有时候喝到好茶，他会像个孩子一样抓抓脑袋，稍稍惊诧地说，竟有这么好喝的茶叶？以前，爸爸都去干什么了？从来不曾知道？


生死场里石花开(1)
我第一次看见自己的名字刻在墓碑上，是在蒙顶山。
那是老人的墓碑，我是隔着几代人的后辈。后代给老人立碑，也是要留名的。 这位老人我并不认识。因为那是爱人的长辈，我被刻在了那里。
我的少年时代是在四川度过的。我曾经以为我了解四川人，包容他们，如同包容自己的老乡；认同他们，仿佛认同自己命运的根。
离开四川后，我听到四川人的口音就觉得亲切，在火车上，但凡耳朵里飘过那熟悉的抑扬顿挫，眼睛里就要悄悄泛起笑意。上了大学，我想加入四川同学会，却因为一口蹩脚的四川话而被拒绝。我对四川人，似乎有种无原则的巴结，忠诚地跟在人家身后，偶尔被斥责也毫无怨言。梦想里觉得，也许嫁个四川人，会是好的。
2001年，我去到了蒙顶山下的城市。这个城市和我的生活相关。我进入了另一个家族，带着笑，带着腼腆，带着隔膜。
他们簇拥了来看我，拣择了最好听的话当面讲给我。女人们都有强烈的表演欲，讲故事的时候必大声，必站在人前，手舞足蹈，七嘴八舌，我有时候听得要笑出眼泪，有时候会忍不住恻隐心疼。而她们，只是说说，脸上的泪痕还未干，就已经开演谐剧了。情绪中间没有过渡，悲喜的转换只在刹那。在她们面前，我突然闪现出北方人的木讷来。我是看客，是沉默的旁观者，无法融入，只有注目。
他们带我去了茶园。令我惊讶的是，这里的甘露、黄芽、青山绿水和剑南石花，在《茶经》里全部是贡茶，在史书中，诗行间，它们全部有典可查。这里属于茶马古道的一部分，是解放前西康省的省会，进藏入康的必经之地。甘露是宋代甘露禅师种的禅茶，黄芽是中国黄茶的代表之一，青山绿水是绿茶里最美的观赏茶，而剑南石花，不仅是唐代最好的贡茶，还是维系川藏、汉藏政治和经济的纽带。而这些茶，在全国的茶叶市场上，默默无闻。
我登上了蒙顶山，看到漫山遍野的茶园，亲见西蜀漏天下的云蒸霞蔚，让茶叶得以滋润生长；我也曾徜徉在来自四川美院的艺术家设计的与众不同的茶叶博览馆；寻访到茶祖药农吴理真在蒙顶山上开创世界人工种茶之先河的印迹；还听闻见晚唐时期世界上第一个政教合一的茶叶加工厂——蒙山智矩寺的晨钟暮鼓……
蒙山茶艺龙行十八式、风行十二品，甘露禅师与蒙山施食仪，佛教《虔诚献香花》赞子中的记载，供佛茶当推蒙顶黄芽，这些都是蒙山人烂熟于心的家珍。在茶叶最兴盛的时期，它们曾是皇家点名的贡品，也是诗人们笔下赞不绝口的对象，白居易就叹说“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”。刘禹锡也吟唱：“饮囊酒翁纷纷是，谁尝蒙山紫笋香”。但如今平常人喝茶，名茶必人人龙井碧螺，普通些便是茉莉花茶。去茶店放眼望去，满目皆是闽南、广东、台湾的乌龙茶，这些年又流行云南的普洱。
唯有蒙山的佳茗，悄悄地在故里芬芳着，寂寞着。
四川人能吃苦，但不见得会做生意。茶商里的川音更是稀声。
蒙山人却不以为意，他们对曾经的辉煌，虽然谈论，但却淡泊。山脚下的人们，依山傍水，最好的茶，自己种，自己贱卖，自己喝。沿着青衣江畔，到处都是露天的茶桌，两三块钱一杯明前的甘露，山色清风，尽揽怀抱。
我的同学来这里度假，看满城的人在江边喝茶，入夜，岸边有超大型的集体舞，感叹说，我们在大都市里终日劳碌，却不知道小城里的人这般逍遥。
是了。没有大的心，没有野的心，就是可以在这里休养生息，逍遥度日。
他们万事都新鲜，什么时候都兴致勃勃。正月十五，小城放烟花，全城的百姓都出动，青衣江两旁，满满站的都是人。每一次烟花绽放，全城的人都步调一致地欢呼：哦！ 他们以自己为中心，仿佛不知有汉，更无论魏晋——舅舅说，除却北京和上海，也就数我们这里好了罢！舅妈说，小城搞建设，那状貌简直就是战后伊拉克。三姑爹说，你知道吗，草坝就是小城的乌克兰。同是粮仓，小城自比前苏联。


生死场里石花开(2)
他们不忌生死。给故去的人上坟，要放鞭炮，姐姐跟爷爷的“邻居”还开玩笑，让他们搞好关系，跟爷爷不要红脸，给他们也烧纸钱，送足钱让他们打麻将。四姨在老人的坟前对我们说，我们现在给老人上坟，以后你们给我上坟，我们家，一代代就这样传下来。我刚刚有泪，又被他们的谈笑风生消解。
在小城，挣钱的人打麻将，输给下岗的人，有工作抑或没工作都因此收支平衡。
前些年有个老外到小城拍戏，喜欢上这里，就买了房子住下来，每次他骑车在街上，都有很多人跟他打招呼，嗨，麦克！
有退休的人不服老，组织了骑游会，全部是超过60岁的人。他们要骑自行车去西藏，小城的人扶老携幼地来送，那场面仿佛大家都是近亲，有摆不完的龙门阵、八不完的卦。 还有一位老中医，在离小城不远的碧峰峡辟谷80天，粒米未进。小城的人总不信，每天都有人坐了车子专程去看老中医，他们呼朋引伴，要见证老中医是否健在……
这是一群热闹生死的人，喜怒哀乐都被爱吃海椒的天性加强放大。他们表达起情感来，是要用川江的号子嘶喊才能抒发，而能够中和这些跌宕情愫的，是苦茶。
他们对待朋友，全是最热忱的心，茶根自己留着，送给你的一定是最贵的石花。剑南石花，微苦，回甘，有青竹香。在家里，没有人舍得喝这个，但若是要送人，一定送这最好的。 我看他们，有时喜爱，有时叹息，有时羡其自在，有时又哀其混沌……
而我不在这个生活里，终究是隔岸观火。现在，我不敢说自己了解四川人了，我只能说，这仅仅是我的印象。
芝兰生于深谷，不以无人而不芳。蒙山的人们，你可以不知道他们，也可以不知道他们的茶，他们不需要被流传，他们敝帚自珍，快乐旷达，在自己的生死场里热闹往来，悄然度过岁月的长河。
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一个人的思念(1)
北京的茶城原有两处，北边在马甸，南边是马连道。后来马甸的茶城很快衰落了，那里面的商家搬去了更北处的小关。在小关，茶城规模很小，与卖古玩字画的各据一方，知道这里的人不多。而小关茶城的价钱喊得高些，管理也显得乱些，一个下午在这里淘东西，偶有斩获，却终究挥不去那份冷清。
就是在这里，我第一次看到六安瓜片。
我开始喝茶后，茶的世界突然涌现。那些面目各异、口味千秋的佳品令我目不暇接。
绿茶、乌龙、普洱……每一样都需要学习，品味。
我没有买那茶。中国的好茶太多，我学修的生涯却太浅。若能停留，即是因缘。
六安瓜片是安徽的茶，最早的产地在齐云山。我曾经无比接近那个地方，但因为当时在赶路，没有时间去。我同行的朋友早年是学修道教的，他告诉我，齐云山是四大道教圣地之一，和四川的青城山、湖北的武当山、江西的龙虎山齐名。我们是要去西递，那是安徽最著名的古村落之一，只有一天往返的时间，齐云山贯穿了我们那一天的整个行程。它很美，近在咫尺，却云山雾罩，蒸腾的烟霞让人遐思。神仙就在山里，我却只能遥望。
六安瓜片，在曹雪芹的《红楼梦》中，是被多次提及的名茶。那个嗜茶而以茶立命的孤僻女子，妙玉，悄悄地爱着这茶。红学家们都说，她也是暗中喜欢宝玉的一个。旁人都无法消受她的乖张，唯独宝玉敬爱她。我看到妙玉在栊翠庵里，心思机密地给贾老太太上老君眉，而没有奉老者不喜的六安茶。贾母为什么不喜欢六安茶，书中并无交代，但妙玉难得的曲意承欢却在此令人惊讶；也是在这栊翠庵，她单单死瞧不上“母蝗虫”（林黛玉语）刘姥姥，甚至于，刘姥姥用过的茶具都厌弃，恨不能砸掉；看到她左手拉着宝钗，右手牵黛玉，到了内室，专心煮茶来奉知己。说是知己，却又言语犀利，令愿意体己的女子坐立不安。她的确是爱茶的人，懂得用雪水，用玉器，用严苛的方法，所以那茶，必定是好喝的。但我看曹翁写了那么多，却始终为这女子慨叹！爱茶，却并不一定懂茶。若在眼里安了梁木，心中放了高下，那茶，到底只有味道，而失了魂魄。
在栊翠庵品茶，看到的竟然是拣择，而非恻隐。那么，修道的人，也便是空顶了出尘的纶巾，辗转的却是一颗爱别离的痴心。妙玉，并不是修道的尼姑，却是穿着道袍的女子。她的自恃，也是她的囹圄。是看书的人要生出别样的同情来，才能读懂的。
她对他，是思念的。这思念无可厚非，值得尊重，却显出一个“小”字。这小，非卑小，而是狭小。卑小，是懂得造物之下，要善存可贵的谦卑之心；而狭小，却因为自爱太深，而只见自己，不怜他人。
六安瓜片，在安徽茶人的诉说里，还有一个典故。那就是总理周恩来，去世之前遍寻这茶。1975年的秋天，距离这位老人与我们诀别，只有短短的四个月。那个时代，他紧蹙了眉头，紧咬了牙关，独自扛受着国家的苦难和身体的痛楚。在一个午后时分，他对卫士长说，我，想喝六安瓜片。
谁都知道，他很少麻烦别人，很少提出满足自己的要求。他的那一颗心，多年来装下了所有黎民。但这一天，他却要这茶喝。
卫士长到处找寻，费尽周折，才讨得一包。他给总理泡了一杯。
老人捧着热茶，默默地喝着，独自坐到日影西斜。
六安瓜片，在周恩来年轻的时候，是叶挺第一次送给他喝。叶挺去了安徽，在那里发展工作。那时，他们都英俊，有热情的理想，有坚定的信仰，他们并肩在南昌，遥相呼应在抗战。皖南事变发生后，他为叶挺和叶挺率领的部队，写下了一腔悲愤：千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急？1946年4月8日，被关押了五年之久的叶挺和同行16人，其中包括他的爱妻李秀文、女儿扬眉、儿子阿九乘坐了专机回延安，途中遇难，机上人员无一幸免。一向善于控制和埋藏自己情感的周恩来在重庆的追悼会上，数度痛哭失声。三十年过去了，老人在那风云变幻的岁月里，在那样一个令人感喟的人生的黄昏，寻到了这茶，经由这慢品细尝，聊寄刻骨的思念和无人能分担的怀想。
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一个人的思念(2)
我曾经来到安徽宣城。宣城有泾县，泾县有我当年考学时候认识的兄弟，他叫周怀沙，长我几岁，字好，诗文佳，骨格风流。我们皆落榜。他鼓励我说，你一定要坚持。而他自己却放弃了北上考学，工作了。周怀沙给我来过唯一的一封信，说皖南风光，可来一游！我不认识更多的人，没有去过的地方太多，面对他的邀请，我虽然向往，却知道成行艰难。
七年之后，我来到泾县，看到了宣纸的故乡，山水如黛色，也惊讶地看到，这里竟然矗立着皖南事变纪念馆。我看到叶挺和他妻子的照片。那女子，秀美而优雅，眉目之间尽传深情。我看到他们旷古的爱情。她为他，生育了9个儿女，在他坐牢的时候奔赴了来，说受苦在一起，死，也要在一起。于是，真的，他们就在一起了。遇难时，他50岁，她，只有40岁。
而叶挺，这个被称为铁将军的硬汉，深爱着六安瓜片。他被派了来，在皖西工作，在那里，他有战友许继慎，六安人，在汀泗桥、贺胜桥之战中出生入死，后来死于张国焘的肃反冤案中。叶挺因为许继慎的相赠，喝到了六安瓜片，许继慎死后，他每每泡着清茶，自诉“清夜追怀，常为雪涕”！！
多年以后，他的扼腕知己，也在弥留之际，悄悄泡了这茶，悄悄地为了他，而思念，而祭奠，而无语喑哑！
此时，这茶，已经超越了茶香，被赋予了纪念的含义。也因为这一个人无处可说，却又无人不解的纪念，而弥足珍贵。在我心里，他们都是菩萨，都是奋力的金刚，有大智，亦有大勇。因为他们的担当和牺牲，才有须沉默致敬的历史。
今年夏天，酷热来得凶猛。我跑到熟稔的店家，却不再想要铁观音。我要喝六安瓜片，我对她说。她给我称了来。回家小心翼翼地打开茶包，一泡水下去，那去除了芽和梗，只留叶片的茶，未泡之前色泽幽绿，状似瓜子，冲泡之后，活色生香。入口后，茶汤香甜回甘，久泡后余香不绝。
六安的瓜片，摘自谷雨和立夏之间，不用机械，全靠人工采摘。在烘制的过程中，茶农要耐心，要有手艺，要付出辛劳和汗水，连续翻烘81次，直至叶片绿中带霜。宋代梅尧臣《茗赋》曾言：“当此时也，女废蚕织，男废农耕，夜不得息，昼不得停。”而这历经劳作和培育的佳茗，产量却非常有限。
论名论量论价格，六安瓜片都不列前，甚至，若不寻访，也容易与其失之交臂。而这好茶，就那么静静地等待着我们的成长，成长到可以与他见面，才肯告诉你关于思念、关于芳香、关于坚忍宽厚的故事。
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沉茶的疼痛
我很少为求不得苦忧伤。
如果想望的终究不能实现，不如深锁院门，脸上冰霜。
看那些草长莺飞的痴言痴语，脑海里总会浮出情深不寿的古训。为谁就值得那么痴，那么狂呢？
也曾经遇到过动心的人，在他全心全意对你的时候，你看见了他在刹那间的钟爱。但就是一转身，他流露的不耐烦，和他对那差一些的茶大声的呵斥，让你远离。如果因为喜欢，才捧出冰心，那么，不耐烦的时候，这冷脸可怎么应对？
欢声泪痕，若只为私心喜爱的起伏，而并非广大悲心，那么这喜爱，我不能要。
喜厌在这世间最不可靠，昨日里厌见的今天相见欢，百日夫妻一日恩都消散的，也不是没有的事。
我并不想见识小儿女的私情，我要的是真敦厚，真伤悲，真性情。
所以，等待。所以，风干。所以要经历烈火的烘焙，所以要经过长路的颠簸。
几乎成了那盈盈绿意的标本，摆在冷清的角落。
如果没有碰到知音，成为陈茶后，恐怕会被失望的卖家倒掉吧。一年里，新茶就度过了她的一生。一年的时光如果都没有人来问津，是不是真的就要被倒掉了呢？而这样被损耗的陈茶，在芸芸茶叶中又有多少呢？ 如果有人来试探，来逗留，那也未必是你的知音。他们只是过客，只是在浪费你的时间。
也碰到懂你的人来，可是在遇到你时，他已经买好了其他的茶，那也为他所爱。他的惊讶，他的遗憾，都在他品茶的一瞬间暴露无遗。他的负担已重，而你，恨不相逢未嫁时。你和他，只能穿越了众生喧哗，遥遥点头，无声无息。
月华摇落，山风凉薄。幻想我们曾一起穿过荒原，在天亮时分却发现前路仍漫漫。有一些知己，相遇，只是为了错肩；微笑，却只能告别：再见，再见。 　　哦。陈茶，或者应该唤作沉茶了——在冰冷而广阔的海洋里，就此沉没，就此沉默。
而如果，真的有那么一位懵懂的人，竟来至你的面前。他毫无机心，毫无经验，却为你而驻足了，他只在啜饮的当下就知道你了。
你看，就是这样。几乎绿色都要凋谢，肢体都要僵硬，他仅仅一回眸，你就被解救了。滚烫的水浇铸，你的春天被唤醒。沸腾着的，是他的定睛，和你被灼痛的身体。他们却说这是温润泡，却不知道温润是人们的定义，而舒展的叶片如同美人鱼起舞的双足，那疼痛和甜蜜，在静默中惊天动地地发生。
你听过女子在荷塘边弹奏《十面埋伏》吗？那绕指柔破空嘶声。那里面没有眼泪，只有鲜血。在第一泡的激荡中，你没有看见她的战争，那硝烟化作了你鼻尖的凛冽清香。茶尸被爱吻醒，她悠悠活转。你俯身了，她就成了嫩芽，怀揣山色风云，霞光雨露，纷纷吐纳在那渐渐深沉的水里。她是在报恩啊。而人们说恩爱，恩和爱竟是在一起的。
凡人夫妻，也只是这么些小小的愿望吧。
年轻时，我们看惯了庸常的幸福，没有人把这庸常放在眼里。轮到自己去实践，去经历，却都伤痕累累。那以为庸常的，却需要付出很多很多的心力，还要老天眷顾，时机合适，而你的初心还未更改，良人此时出现，一切恰到好处。
年岁渐长，我们才慢慢明白，即便是很小的愿望，也并非每个人都有福分来遂心如愿。功夫泡，火候，茶汤，饮茶的人，差一样，都是不如意事。那些被耽搁了的青春，更是有如陈茶，在生活的井底里沉没，沉默，偶有波澜，也泪湿无人见啊。
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迟到的玉蝴蝶(1)
小艾走了。给我留下唯一的礼物就是她的日记。
其实，她不知道，她写的日记，我早就看过。 那本日记里，夹着一片玉蝴蝶。
洁白的花，被密密麻麻、断断续续的字压成了扁平的标本。花芯仍然有淡黄色的枝桠，她仿佛沉睡了的小公主，安静，没有怨言。
<b>　　小艾的美目</b>
很少有人能注意到小艾的美目，那晶莹、艳丽的美目，因为她有很长的刘海。
她成心遮蔽了自己最美的地方。
小艾和人相处的时候，特别随和，做听众的时候居多，而若轮到她发言，你会发现她其实很健谈，对很多问题都有自己的见地，当她表达时，你会联想起藏在袋子里的宝剑，那锐利的寒光虽被故意掩藏，但偶一显露，便光彩照人。当人留意时，她便常常用了幽默、鲁莽和无心机的说笑消解掉人们对她的注目。
她似乎一边拿着粉笔，一边拿着板擦，让你看见她好，又在不经意间自己抹杀掉那好。 小艾是什么样的女孩子？
从她嘴里，很少能听见她的家。父母，哥哥，还有一些亲戚，你听不出她和他们的亲疏远近，所有的亲眷都只是淡淡的影子。
她是上海姑娘，却生长在新疆。在新疆，曾经有多少上海人去支援？去垦荒？兵团的小孩儿籍贯写着大上海，而脸孔却都粗糙皲裂。
据说后来每一户城市来的人家都有一个户口回迁的机会给子女。小艾家的那个给了哥哥。小艾没有意见。在喜爱男孩子的奶奶面前，繁华的故乡是陌路。
她拼了命地去学习。如果不想在荒漠里度过一生，只有靠自己了。
小艾考了一个全自治区的文科第一名，去到了籍贯上的故乡上大学。
然而，去了以后，她后悔了。
上海的楼太高，路太窄，灯太亮，夜晚太长。
小艾不出校园。因为只要她走出去，她就会迷路。而奶奶的家，舅舅的家，还有叔叔的家，她都进不去。他们是她血脉上的亲人，但无论怎样，她都和他们不亲。小艾自尊，她不愿意有一点寄人篱下的经验。
她很小就开始读寄宿学校，珍藏的东西全部放在心里，随时迁徙。她几乎没有行李，携带的东西只有在夜深人静的时候冒出峥嵘，有时候是不休止的梦魇，有时候是无人慰藉的抽泣。
小艾的美丽和自卑，捆绑在一起，只有在不能控制的梦境里，她的骄傲才会崩溃。
<b>　　淡蓝色的玉蝴蝶</b>
就是在这里。小艾遇到了老师。
老师是三十多岁的男子。小艾入学报到的第一天，他刚刚完婚。他穿驼色的薄衫，笑容安闲澹泊，眼神有不经意的关切；他写有一手漂亮的板书，说话的声音不高，但因为有一种定力，他的课堂秩序井然。
小艾曾经在楼道里，俯身看见过他骑自行车的样子，微微一倾，便斜身上马。
那个动作其实只发生了不到三秒，但在小艾的回想中，被无限拉长。
老师是学长。十年前的学报上经常有他的文章。
小艾在图书馆，查找出所有的这些文字，在学子们低头钻研的时候，她微醺般地摩挲着那些字。
她的爱，像中了毒。因为，她每天都会去看这些书。在没人注意的时候，她就会闭起眼睛，眼睫毛微微颤栗。
有一次，她险些被老师撞见这一幕。
那天，老师也来图书馆了。他向小艾走来。彼时小艾正沉醉，蓦地一睁眼，老师已近在身前。她慌乱得碰倒了身旁男孩的一摞书，书砸在她的学报上，发出了一连串闷响。
小艾惊慌失措地看向老师，窘迫得无路可逃。而老师却将手指放在嘴上，做了一个轻声的手势，便转身了。小艾当时对老师感激的笑，毋宁说是对命运感激的笑。
她见过他杯子里的那朵蝴蝶。枯干的花泡进杯子里，突然就醒了，那痛苦的僵翅一点一点复苏，最后在那滚热的水里，玉蝴蝶竟然活转过来，熠熠生辉，仿佛一惊动，就会飞走。
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迟到的玉蝴蝶(2)
那时候她在发烧，脸红得让她不能自持，嗓子里有如着了火，面对着来看她的老师，她哑得一句话都不说出来。同学们坐了一屋，大家七嘴八舌，小艾和老师的对话要穿过茂密的丛林方能潜行。
老师告诉她，玉蝴蝶是他家乡的茶，是一味中药，可以清肺火，利咽喉，还有一个别名叫做千张纸。
为什么叫千张纸？小艾用她的美目问。
老师轻描淡写，情书写一千张，蝴蝶就能飞过沧海。
大家欢笑言谈的声浪淹没了他们的只言片语。
小艾开始写字了。她给他写的日记其实早已开始，只是她没有喝过玉蝴蝶，不知道千张纸。那茶汤呈淡淡的黄色，喝下去也是淡淡的苦滋味，因为淡，因为苦，几乎要被她错过。但是，这玉蝴蝶的绝美，就是他的苦口。她肺里的热被中和，她的爱悄悄疯长，每夜都和她的字来见面。而他们，却不能见面，如果见面，就会丢失，就会永远地失去。
小艾从来不去设想老师的家庭，别的女子，或者真实的人间烟火，那些与她的爱无关。
她的爱饱满，疼痛，充满神性。她只需默默地观看，沉醉和离开。她对于他的回应、知情或者其他的可能性，从不奢望。
她写老师留的作业，每一篇都是她掷向他的情书。那炽烈的、呼喊的、喃喃的爱，都是人物的台词。她借了这个作业，火辣，大胆而风情万种。老师有时候会给她评语，会和她谈论谋篇布局的用心、发力，也会给她建议，深情要收敛着写，要在点睛的时候蓬勃。
他们仿佛两个精通剑术的高手，一个身怀绝技，一个后劲十足，在开口的时候，围绕武艺，一句无关的话都不提。
句句不提，句句风月。
她的文章几乎都得到了赞赏，抑或细心的眉批和修改的忠言。她细细地看，更加沉溺地爱。
但除此之外，他们彬彬有礼，不染尘埃。
小艾在四年的时间里，一直穿淡蓝色的衣裳，大衣，长裙，甚至头绳。他在文章里提过，那是他喜爱的颜色。如果，不能给他留下爱情，起码留下色彩吧。
<b>　　真相早已暗渡陈仓</b>
小艾可以留在上海，但她却放弃了。
毕业典礼后，和每一位师长都在草坡上合影。他身边走马灯地换着女孩子，他喊了她，眼睛里全是温暖。在小艾奔向他的那一刻，美目都要疼出血来。
在那么多的人面前，她和老师像所有合影的师生，她挽着他，他搂着她，仿佛秘密被公之于天下，小艾恍惚地笑，没有人以之为怪。
老师在小艾跳着离开的时候，甚至拍了拍她的肩膀。
小艾买了去北京的车票。她将永远离开这座令她刻骨难忘的城市。她一直不敢打开毕业纪念册，因为那里有老师的留言。
她一直不敢看。
不管老师对她说什么，都如罂粟，会散发出危险的甜蜜。
小艾害怕自己准备要离开的心承受不了。
她祈祷了很久，才睁开了眼睛。但当她看那致命的一页时，小艾呆住了。
那是一页空白。一个字都没有。
老师那么慷慨地给每一个学生祝福，而唯独没给自己写一句话。
小艾兜里揣着火车票，身上是已打点好的行囊，面前是去往火车站的公共汽车。
她面容平静，心里却惊涛骇浪。在最后时刻，她终于说服了自己，我只是想要问问老师为什么不给我留言。
她向他的办公室飞奔过去。
门竟开着，虚掩着。走进门的那一刻，小艾就后悔了。
老师在伏案改作业。
但他在那儿的事实，让小艾知道，自己有多么愚蠢。因为她还没有开口，老师就说了让她终生羞愧的话：我知道你会来，这也是为什么我不给你留言的原因。因为只有这样，你才有理由来找我。
小艾站在老师面前，仿佛被剥光了所有的衣服。
屋子里安静得只能听见她一个人的心跳。但老师并没有继续。他显然看见了小艾的崩溃，他怜惜地停下了洞察一切的先决姿态。


迟到的玉蝴蝶(3)
老师是慈悲的。秘密不用脱口而出了。真相早就在他们之间暗渡陈仓。仅仅有这一刻，四年的挣扎就都得到了补偿。
小艾记得她平静下来后，对老师说的话：您对我的帮助，我终生感谢。谢谢您，老师。她给他鞠了躬，他微笑。他以略微前倾的身姿，完成了倾听。假如这是真的，这一切便是完美的。
而当时发生的，是老师打破了沉寂。他的话不多，却是惊心动魄的许诺和约定。他说，再等一些日子，我会处理好一切来找你。
小艾忘记了，自己是怎样逃离这个校园和这个城市的。
那一夜，真长啊，而上海到北京的路，真远。
<b>　　千张纸</b>
到北京以后，小艾再也没穿过淡蓝色的衣裳。他们之间没有任何消息，不通信，没有留电话。同学聚会时，她不问，只是不动声色地听。
她留了很长的刘海，遮住了自己的美目。她没有男朋友。她故意埋藏着自己的好。她参与一切关于爱情的话题，滔滔不绝地发表着自己的见解，也为身边人耐心地出谋划策。很多朋友都奇怪，没有谈过恋爱的小艾，为什么懂得那么多道理。
只有夜晚，这个不忠的信徒，会出卖小艾的秘密。她内敛的情怀在呓语里蒸腾，那个心底里痴痴的等，那个老师的名，那些她手指摩挲过的美文，都在夜里出来跳舞。
小艾要走了。小艾把所有的东西都赠与我，包括日记本。她即将连夜启程。她做了离开的决定。
一共一千张。也是一千个日日夜夜。多一天，我都不等。
这一千天里，她只喝玉蝴蝶。那是属于她的秘密。
而现在只剩下了一片，她说，走的时候，老师送的，一千张都喝光了，多了这一张，留给你做个纪念。
我捧着日记本，捧着玉蝴蝶，捧着小艾的心，一句安慰的话都说不出来。我是朋友的爱的见证者，但我不是那个拯救的人。我的职责是陪伴，是倾听。
小艾告诉我，去了新的城市，她会隐姓埋名，会随便嫁给某个人，也将再不回来。
我点头。让那个曾经在绝望里爱和等待的小艾死，让你重新活过来。
她放声笑，笑得夜都震颤。
<b>　　第一千零一夜</b>
夜深似海。果然，有人敲门。我打开了门。
是老师。
他带了全部的家当，和他深陷的眼眶，刀刻的皱纹。他不是乌托邦，他也不是柏拉图，他竟没有说谎，他如你喃喃形容过的那般体己、睿智和洞察。
只是，他迟到了。
小艾，他，只是迟到了。


薰衣草的祝祷
文文是我的朋友里面最细心的人。
她送给我的茶竟是薰衣草。
我的性情刚烈素淡，很少沾花草茶。那些摇曳生姿的、香扑满面的花朵，总是让我退避三舍。小女子情怀，莺莺燕燕，也会让我觉得幽怨牵缠，不得清爽。
平日里喝茶，只喝那些冷面的，劲道足的。
文文不怎么喝茶，她说喝了茶会失眠，有时候头痛。 但她却选了薰衣草送我。 她并不批评我的固执，也没有任何劝说的话，却拿了这样的茶，委婉地祝祷。
其实我以前喝过薰衣草，是在雕刻时光的咖啡馆里。玻璃壶泡上来，泛着莹莹的紫色光晕。
她很美，仿佛是位身着紫色衣衫的女子，安静，有一点神秘，也有些淡淡的忧郁。茶倒在杯子里，香气迷人，让人又好像看见安静的女子，有些俏皮。入口后，滋味熨帖，解人心怀。
从来佳茗似佳人，东坡感叹道。我却一直不以为然。不喜欢茶的苻昭远就曾经说，“此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草也”（引自陶谷《清异录》）。想想那些冷香郁积、雨露沉重和力道遒劲的茶，或像羽扇纶巾的儒生，或像执剑破阵的将士，也犹如一路绝尘的隐者，凌厉硬朗些的，更是可拼悲情捉鬼的钟馗。
那佳茗似佳人，是怎么来的，让人颇费思量。唯有这娇美的薰衣草星星点点地弥漫开来后，我才恍然，诗人的名句至此方名至实归。 　　文文和我，应该是朋友当中，两种面孔的人。
她安稳柔和，善解人意，很多时候，如果真的想倾诉，她是最温婉的痛哭怀抱。
我却言辞犀利，苦心愁肠，如果不是自投罗网，恐怕无人愿意听到逆耳的忠言。
我是好意，却因为冷面，损伤了本已脆弱的神经；也因为热心，让彷徨的身影备觉负担。这也许就是文文送我薰衣草的隐衷吧。
她只对我说这茶的好处：泡来喝，舒缓压力；放在衣橱里，有幽香满衣；搁在枕头旁边，夜得安眠。
这么些年，我们都有心事，讲的时候并不多。悄悄地握手，拍拍肩膀，就是分担。她是好演员，我看过她的很多作品，真的是细致入微，一个小情节上，也能演出起伏的层次，她的声调不高，却总能吸引人把台词听进心坎里去。当她爱的时候，她的叙述就会有恬美的光辉闪耀，即便有深情奔涌，也是缓缓悠悠，润物细无声。
文文曾经告诉我，很多时候，她都在自我矫正。生活予以我们欢喜，也予以我们伤害，当伤害产生了偏执，她就赶紧拽自己回来。有时候也会哭，也会觉得委屈得不得了，但她给自己留有客观的空间，所以，总有机会反省和克服。
我挺喜欢她的。
她身上有一种非常美好的安定。那种安定会给许多朋友以安慰。或许，有些时候，安慰比劝告更有效。安慰，是宽容，是敞开的怀抱；劝告，却是唠里唠叨，义愤填膺，难免强加于人。 　　我没有喝文文送的薰衣草。我不敢轻易地打开它。我把它放在了衣橱里，每次拿衣服的时候，都能闻见那幽幽的香。它在提醒我，我们对于朋友最大的帮助，不是亲身去替代他实践命运，而是在他成为倦鸟后，无怨、无责备、无厌弃地提供一个休憩的肩膀。
这个人世间，并非每个人都能够心思清明地行路，也并非每个人都有自我矫正的勇敢。如果他们不情愿，或者他们还没有做好准备，那么，推荐一杯冷面茶，不如泡上一壶薰衣草。
做不到觉醒，也应该得到安慰。
这样的祝祷，就是薰衣草的温暖情怀。
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版纳·茶山·慈母心(1)
我去西双版纳，是因为一次采风。车行蜿蜒山路，来到了亚热带，在没有去到瑞丽前，版纳是我到过的祖国最南端。
我知道版纳，不仅仅是因为电影《孔雀公主》，也不单是因为南传佛教、傣族和泼水节，却是因为著名的六大茶山在这里耸立。
人们都说澜沧江是普洱茶的母亲河。在她的中下游两岸，江山秀丽，层峦叠嶂，岸上天地，正是普洱茶的优生之所。澜沧江自北向南进入西双版纳，又微微东向出境，出境以后被称作湄公河，流经老挝、泰国、柬埔寨、越南，在越南入海。在版纳界内，一江斜分江内外，东向成为江内，西向因与缅甸、老挝、越南相接，故称为江外，于是便又有了江内茶山、江外茶山之说。
早在明代，车里宣慰司划分十二版纳时，将江内六大茶山合为一个版纳，称茶山版纳。现在，西双版纳州一市二县三十六乡镇，除了勐捧外，处处都有茶园茶山。
我来到了西双版纳。带着对普洱茶的幽幽怀想和丝丝憾意——因为工作缠身，我不能去往茶山逡巡。这个时候，我接到了一个电话，是我的兄长兼师长打来的，他告诉我他的一位至友，就在版纳，希望能和我见上一面。
我就是这样认识大姐的。
在版纳，她是风云人物，人们称她为湄公河上的女船王。
兄长和我说了她的很多故事，或许她是东南亚诸国政要的座上客？或许她是湄公河上与黑老大迂回交锋的独行侠？道听途说、无边想象将大姐塑造成了一个闯荡金三角的传奇人物。
我们的采风组在傣寨扎营。大姐从版纳连夜开车过来。我的同行者们都睡了。我和大姐在傣寨的月光下见面。和想象中一样的是，她高大，雷厉风行，笑声爽朗，眉宇间透露出军人般的英气；和想象中不一样的是，她来找我，为的是她的孩子。
大姐的孩子要考学，想考我的母校，她希望我能给他辅导专业课。
大姐急切的语气，焦虑的神情，和对艺术院校的怀疑不定，让我瞬间回到当年。
当年，我也一样，完全和艺术不沾边。我的家庭背景，除了核工业的科研人员，就是医院的医生，没有人搞艺术，也不认识搞艺术的人。而我，却要铁了心去学电影了。
大姐家，有军人，有生意人，唯独无人涉猎影视。而她的儿子，却要学电影了。
大姐的忐忑让我想起妈妈。妈妈最早是支持我考艺术院校的。她最初支持，是因为误以为艺术院校是冷门，她对我的能力模糊不清，将信将疑，觉着冷门也许会有出路。
大姐的孩子和我不一样，他学习好，门门功课皆拔尖，如果考一般的文科大学，把握很大，但若考从来不了解、无准备的艺术类学院，大姐觉得风险很大。
的确，考试就要承担风险，一种是考得好，一种一定是考砸了。选择一个自己不熟悉的领域去承担风险，风险自然更大。
我就是很好的例子。考了三年的艺术类学校，种种原因，促使我再三落马。
当最后一年我决定放弃已被录取的省内大专，继续北上时，和妈妈之间的冷战爆发了。她不再做我的后盾，逢人便哭诉我的际遇；在我的小屋外隔着房门训斥我，能长达三个小时。
我贴了毛主席在长征时自勉的一句话在墙头：在命运舛途的痛击下头破血流，也决不回头！以此向她宣战。因为我的坚持，和母亲的反对，将近半年我们形同陌路。
我们不说话。爱被隐藏，恨被放大。我所有的信念集中成一个：无论如何，都要离开她！
现在大姐来问我，是该支持儿子，还是劝说他放弃？我仿佛看见了当年的母亲和我，母亲也曾到处问人，希望凭借他人的判断来增强自己的信心。我现在就是这个他人。为了不让那个孩子像我当年一样腹背受敌，我热切地说，请相信他吧！给他尝试的机会！
我离开云南的时候，大姐赶到了昆明，她气喘吁吁地带来了十个茶饼。我拒绝，她却殷切地看着我说，大姐只给你两个，并不多，其他的还要劳烦你送给你的兄长，他会帮我转给其他的朋友。山长水远，只有这个茶，能转达我的心意。
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版纳·茶山·慈母心(2)
我不能再推辞，因为这是一颗母亲的心，她为了她的孩子，可以千里迢迢地来托付。我和大姐谈笑风生，但告别后，我却怎么也抑制不住眼泪奔涌。
在我考学时，妈妈给我准备了小米、红枣和醋。我不要，说我不认识任何人，送不出去。妈妈说，谁对你好，你就送谁；谁关心你，你就给谁留着。
冬天来临，考学在即。大姐带着儿子北上，为了方便辅导，她订了离我们家最近的一个酒店的房间。酒店不便宜，对大姐的财力来说也许不算什么，但我由此看到了她为儿子做的一切。每次我辅导讲课的时候，大姐为了不影响我们，都说自己有事情要办。那时候快要过年了，街上的人不多，很多游子都归心似箭。
我后来知道，大姐其实并没有什么事情，她只是在酒店外的街上走来走去，消磨时光。北方的冬天里，寒风凛冽，她竖着领子，低着头，陪伴，等待。
大姐徘徊的身影，让我渐渐抹去了关于她在江湖上行走的那些神奇色彩，我只看见了一个母亲，一个无怨无尤的母亲。
我还记得，第一年外出考学，我的母亲陪我北上，住在离戏剧学院不远的东法招待所里。那是个半地下室，人称考戏剧学院的福地。我们家没有大姐家宽裕，住不了酒店，但这没什么，因为母爱是一样的，一样能给予幼子勇气和力量。
在那里，有考学的油子来试探考生们的深浅，油子盯上了我，问我完全不了解的知识，告诉我如果这些常识都不掌握的话，铁定落榜。妈妈听说了，她竟然怒发冲冠，与平日里胆小怕事、软弱流泪的那个母亲完全迥异，她在胡同里堵住了油子，大声地呵斥他，告诉他以后再要恐吓打击她的女儿，她就跟他拼命。
我和油子都被母亲怒狮般的发作给惊住。
从此，油子再也不敢骚扰我。
我的妈妈，个子不高，因为出身不好被迫学农，一辈子颠沛流离，一直在改行。她虽然要强，却没能有值得骄傲的专长；虽然也曾有很多理想，但从来都没有选择和坚持的权利。她非常善良，天生茹素，养金鱼的时候和金鱼悄悄地说话，路上遇到了被射杀的小鸟，会流着眼泪给小鸟下葬。她说话有口音，和人交往，听的时候多，说的时候少。但是，为了我，她怒眦叱咤；为了我，她准备了家乡的特产，红着脸硬着头皮敲响陌生人的房门。
天下的母亲，都是一样的。
大姐的儿子非常聪明。他写的东西很飞很炫。当他虚心地问我意见时，我跟他说，你不必要求自己朴素，因为你骨子里有的是那些绚烂的思绪，那是为你所独有的，不要丢掉你独有的东西；如果说建议，那么请你在绚烂里，加一些真情，哪怕是你羞于说出口的愧悔，或者从来不曾尝试表达的谢意。
他听得懂，写了出来，是对母亲白发的一丝心酸。尽管飞鸿一瞥，也足以表达人子之心。
我告诉他，我和我妈妈的冷战，一直延续到最后一次考试前夕。她非要送我去车站，给我买了上铺的票。尽管家里当时经济紧张，她和父亲还是给我买了卧铺。他们去看我，都是一夜一夜地坐着硬座去，唯独对我，总是尽最大的可能要让我少受苦。路上，我们依然不说话。她送我上车，我一骨碌就爬到了上铺不再下来，我跟妈妈，没有话可讲。
上铺很脏，似乎没有人打扫。我弓着身收拾床铺。在我的视野和角度里，正好能看到站台上人们的脚。我看见了母亲的那双脚。我之所以能一眼认出来，就是因为她的鞋破了，打着胶皮补丁。那补丁是一个摞一个补上去的。在那样狭小的一方车窗里，母亲的那双鞋，仿佛是电影里的一个画面，让我心中翻浪。车身猛地动了一下，那狭小的画面里，突然出现了母亲的脸，她弯下腰，向上仰望着她的孩子。她眼睛睁得大大的，完全没有了责备和痛心，她对我笑了，挥着手，弯着腰，穿着补丁鞋。
妈妈！请原谅我吧！我所有的对立都是假象。我只是爱你。因为你的宽容，而前嫌尽释。


版纳·茶山·慈母心(3)
我在飞驰的火车上大放悲声，在陌生人面前号啕痛哭。
母亲的一个眼神，一个怀抱，一个弯腰的动作，一双破了舍不得换的鞋，让我知道，冰山下面，水是如此温热。我们战斗，最后必将和解。因为我们的恨是云烟，经不住时间考验；我们的爱却是真相，历久弥新。
大姐的孩子考了两个专业，第一个专业初试就落榜了，第二个专业拿到了全国第一名。在此期间，大姐动摇过，我讲了我和我母亲的故事，他们都动容了。其实，我要说的是，既然是母子，既然是亲人，就请并肩作战吧，请把力量集中起来，不要让那个战士分心伤情，让他一鼓作气地去战斗，即便失利，也笑得灿烂，没有一丝遗憾。
我没有去到版纳的茶山，置身茶树下，抚摸叶片的温润，呼吸茶园的芬芳。
但我庆幸因着结识大姐，辅导年轻一辈，得以对我们的母亲，弯腰鞠躬，说一声感谢。


兰贵人和竹叶青(1)
一段时间，我曾经喜欢过兰贵人。后来，又喝竹叶青，也甚喜爱。觉得自己仿佛是个薄幸的人，三心二意，万般皆可入口。
记得最早见到兰贵人，觉得她很是不起眼。这茶的颜色有些灰暗，制成的形状是三角形，颗颗饱满，价格也不便宜。闻起来，兰贵人有馥郁之香；而及至入口，更惊艳非常。在以往的经历中，茶，多以淡、清香为特质，而这兰贵人，却偏偏独树一帜，是泼辣的香，浓艳的香，茶汤的味道犹如蜜糖，回甘时不是悠悠长长，而是浓墨重彩地扑面而来。
那时候我刚刚开始学习喝乌龙茶，铁观音完全喝不了，喝了必致失眠，有时候胃会痛，有时候头疼。觉得铁观音的劲道太大了，完全接不住。习茶的朋友跟我说，不要试图一步登天，那样只会半路夭折。她推荐了很多初期乌龙，名字都好听，黄金桂，兰贵人，奶味金萱。一个个尝过来，果然觉得受用。
这兰贵人是乌龙茶的一种，原产自台湾，也称人参乌龙。
近日里，海南的兰贵人注册了商标，申请工商部门清理市场上的兰贵人。结果引起了南方六大产茶大省的抗议。这两个兰贵人实际上不太一样，海南的兰贵人原料是绿茶，配有海南岛的香兰草，美国的花旗参；而市场上常说的兰贵人属于乌龙的一种，加人参熏制而成。海南的兰贵人我也喝过，味道和人参乌龙是一样的浓烈，或许是因为都有参的味道吧，回甘也很甜。如果打个比喻，这兰贵人仿佛西班牙的佛朗明哥音乐，仿佛绍拉镜头下的卡门，就是要挑战你的味蕾，看你能承受多少，能刻骨铭心多久。
刚开始喝茶的时候，总是要喝奇怪一点的茶，要么味道上独特的，譬如兰贵人；要么形状上考究的，譬如玫瑰绣球（实则是花茶，做成了绣球状）。仿佛年纪轻时，爱恨都强烈，鄙视中间道路，故意忽略清淡和平实。青春就是要张扬的，即便慌张，也是特色，就是不能平常，猎奇是最元初的态度。
有一段时间，我常常买了这茶，送给女友们，觉得喝惯了饮料、咖啡和酒的现代人，如果喝品貌清淡的茶，一定没有耐心。那味道香艳的茶果然也得到了朋友们的珍爱，一度成为可以和花草茶、水果茶媲美的休闲饮品。
但是，这仅仅是阶段，是暂时的停留。浓郁是浓郁时代的面孔，却不能满足逐渐沉淀了的心。有时候想想，青年和中年，真的是需要再三回味的时光。那些披挂上阵，被环境、他人影响和熏染的表情，都让我们面目模糊。为什么孩子和老人都接近了本真，接近了平常？那是因为，孩子是本能的天真一片，老人是过尽千帆后的释然平和。唯有在跋涉的中段时光，我们如同下山的猴子，忽而西瓜，忽而芝麻。今天否定的就是昨天，明天即将叛逆的就是今天。不可否认，我舍弃了兰贵人，爱上了竹叶青。
竹叶青，产自峨眉，算来应是家乡茶，我在峨眉的脚下生长了那么多年，竟然从来没有喝过。父亲那时候只喝毛峰，我即便跟着父亲喝他大茶缸里的茶根，也没有见识过峨眉的竹叶青。后来回到籍贯上的家乡，曾经喝过杏花村里的竹叶青，那是白酒，以汾酒做底料，却呈现金黄和翠绿之间的颜色，口味极为清香醇厚；45度，度数不高，却因为酿以广木香、公丁香、竹叶、陈皮、砂仁、当归、零陵香、紫檀香等十多种名贵药材，而成为著名的药酒。我以为竹叶青，就是指的这个了。直到后来有一天，听说茶中亦有竹叶青，竟然还产在峨眉！我不由地愧叹，我的知闻真的是有障碍的，眼界、耳界、意识界，要翻越了千山万水，回光返照的时候才开朗。这竹叶青，竟是离开峨眉那么远、那么久，才可以喝到的。
刚一入口，我心里就知道，这，就是我要的。
竹叶青，是绿茶的一种，条形细长，如银针，两头都纤细，冲泡后，茶有竹叶香，口若悬河后如初遇，必致噤声。走得劳乏后若得饮，如尝甘露。在峨眉山的万年寺，是千百年来僧人们培植出来的茶，原来无名，后于1964年，陈毅到访万年寺而誉名得来。


兰贵人和竹叶青(2)
竹叶青采自明前三五日，一旗一枪，煞是精干。他仿佛是个沉着脸的将军，专门负责给忘乎所以的人一记冷枪。他让我喝得冒汗，喝得沉默，喝得起大惭愧心。他不是在长坂坡出入无碍救少主一命的赵云，却是狂妄的魏延大呼三声“谁敢杀我”后，那身后冷眼出手的马岱！
他的凛冽和清香，都像极了我生命里的巡查官。他不是守护神，因为我不哀求不祈福。他是巡查官，因为我即便欢乐，也会有所节制、有所保留。竹叶青，他就是这个冷面孔。
我喜爱他，因为我的生命需要，需要这个猛醒，需要这个监督，需要这个加持。
向善、悔过和不夸大其词，是我卑微生命里的需要。
我遇到了竹叶青，觉得幸运，不敢声张，怕声张就会见光死，怕言说就会离本意。好吧，就到此为止。
那么，这个兰贵人和竹叶青，可以分别吗？可以因为我的喜好的改变，而贬谪兰贵人，赞叹竹叶青吗？不。不能。兰贵人虽有些甜腻，却适合当初的学习；竹叶青虽清冽会心，但并非人人欣赏。
在哪里逗留不重要，关键是我们终究会前往。更何况，不可以妄下断言，断言就是日后自己冒汗的原因。特蕾莎修女以一生的谨言慎行实践了基督的教诲：你们不要论断人，免得你们被论断。随意地论断和分别，实际上就是伤害，就是打击。
不是一个人的路，千万人就必须跟随。每一个个体的生命，都有选择的权利，你可以提供经验，但不要喋喋不休，更不要把自己的阶段性结论视为定论。人生还漫长，慎独的空间无比广袤，如果一定要眼睛看外面，那么请你忘掉论断、忘掉分别，记得鼓励、记得爱。
我可以不喜欢兰贵人了，但我不能不感恩最初她于我的扶持。我经由兰贵人的味道锻炼，才逐渐可以接招铁观音。她不是最终的师尊，却是路上的善知识。我也可以在此时啜饮竹叶青，但不代表我会就此沉溺。行路，需要拐杖，但终究还是要扔掉拐杖的。
万千道路，只为通向自己的一颗真心。
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小满来把盏(1)
喝茶和学佛在某些时候，会有些相像。比如，一些生活中耳熟能详的词语，因为学佛，才知道这些词汇是来自佛教用语，如“刹那”“缘分”“一尘不染”“大千世界”，等等。
而喝茶以后，也会碰到这样的词，如“火候”，最早是指煎茶的时间长短，火势的大小分寸。又如“隽永”，从锅里舀出的第一碗茶汤叫隽永。这第一碗茶汤不是初沸之后的那层有泡沫、形似黑云母的水膜，这层水膜因为味道不正，一般要去掉。去掉之后的茶汤，就称作隽永。最好的，最香浓的，最有回味的，即是隽味永长。
还有相像的地方，就是喝茶与学佛，都能让我们培养出美德。
所谓佛者，即觉悟了的人。对烦恼觉悟了，万事心中分明了，就是向佛陀看齐了。
而喝茶呢，因为茶的易醒神，防昏昧，而劝导人们勿要蒙沌，随波逐流；因为泡茶时，水要少，茶香才浓厚，所以由茶性俭朴而寓意人的生活要俭朴自足；又因为茶味严正深切，来为人们追求正直、追求律己做了示范。 　　还有种种美德，皆如临波照镜，仅仅这么一举杯，就有了许多参照。
想想自己之所以喜欢上喝茶，除了茶本身的味道别致外，也与这些可参究可意会的道理不无瓜葛。
譬如这喝茶的杯盏，几乎没什么特大的。盖碗小巧，玻璃壶剔透，闻香杯、品茗杯盈手一握，那紫砂壶更是千百样姿态，脱不了一个“小”字。
以前不理解为什么这茶器那么小。看见草莽的人拿了这玲珑的器皿，不仅他自己觉得尴尬作态，我们在一旁也会忍俊不禁。后来真正开始喝茶，才发觉若器皿庞大，茶香散发得非常快。不仅乌龙是这样，绿茶也如此。
绿茶性淡，用小些的杯子似乎喝五泡还能有茶味，而大杯子，第三杯就已经滋味寡淡了。《茶经》里就曾说，“茶性俭，不宜广，广则其味黯淡。且如一满碗，啜半而味寡，况其广乎！”明朝的许次纾在《茶疏》中也说：“茶注宜小，不宜过大。小则香气氤氲，大则易于散烫……独自斟酌，愈小愈佳。”的确如此，用大杯泡茶，由于水的热载量大，容易把茶叶烫熟，使茶汤失去鲜爽味，有时候甚至会逼出苦涩的口感来。
一大杯茶，除非渴极，否则谁也不会一饮而尽，况且茶汤滚烫，也不可能一古脑地胡喝。若晾凉些，小杯来得快，一啜而尽，水不留底。要是等那大杯晾得温度合适了，味道也就老了。
想那花茶为什么可以用大杯泡，并非那茶经得起浪大港深，而是因为花香可以持久。除此之外，浩大茶器，于茶真是一种浪费了。
而单单杯盏的这个“小”字，令我不由地要心生赞叹！
仿佛我们每一个人，都能甘愿做微小的部分，不求大，不求人知，不求功业显赫，只安心于那卑微，安心于脚下眼前，安心于只把本分事、能力范围内的事情做好做扎实。 　　这却不是容易的事。
所谓立大志，做大事，已经成了小时候每个孩子都容易被教导的话。却不知道，立大志，做小事，才是中肯切实。
我们看到，特蕾莎修女实践了做微小的部分。她说我等不及社会完善了，我也等不及进到会堂里去演讲救助贫苦的人，因为我眼前的这个倒在路边的穷人，他只需要一杯水、一碗粥，我能做的事情就是这么小，这就是我力所能及的事情，我这就去做。
我们也看到，印光大师实践了做微小的部分。直到今天，当各旅游胜地多开展建大佛、盖大庙的比赛时，苏州灵岩寺，印光大师圆寂前安住的寺庙，仍然那么小，那么简朴。大师生前，曾再三地言明，不要扩建，不要修缮，除非它要塌了，否则不要动干戈于外围，只一心做本分事为要。而就是在这样安分守己，安于在“小”的精神里深度完善自身的环境里，寺庙常住僧人多达三百余人。为求真道法，不见冠冕堂皇。
而对于那些大的、好的、名誉的、张扬的，因为我们有缘有福端起了这小巧的茶杯，都要心生警惕。好大喜功，攀龙附凤，夸夸其谈，飘飘其然，都是拔着头发想离开地球——与道甚远，终将堕落。


小满来把盏(2)
汉朝曾有一位长安隐士，名叫韩康，他以在终南山采草药为生，因其言无二价而渐为人知。当他后来发现连普通的村妇都知道言无二价的韩康后，干脆连名字都换掉，彻底隐没于山林之中。
凡移人心志的，若没有足够的本事做个不动尊，那么真的是要知幻即离。
由是忽然想起我们二十四节气里的小满。小满这个名字，不像春分秋分，也不像中秋大雪，可以顾名思义。农书上说，每年的5月21日或22日，视太阳到达黄径 60°时为小满。《月令七十二候集解》有云：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
这个名字起得真好。小得盈满，小而知足。
而小满的意思，还不仅仅在于此。当是此时，全国北方地区的麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有完全成熟，约相当于乳熟后期，所以叫小满。这个时候最适宜做的事情是抓紧对麦田虫害的防治，预防干热风和突如其来的雷雨大风的袭击。在南方，宜抓紧水稻的追肥、耘禾，促进分蘖，抓住晴天进行夏熟作物的收打和晾晒。
啊。这就是了。小满，还要防患于未然。
不要因为果实即将成熟，就掉以轻心了啊。不要以为此时风调雨顺，就可以不在田里蓄水，应变不时之需了啊。蓄水如蓄粮，这就是小满的另一层意思。
之所以会想起小满，是因为我们喝茶，跟许多节气有关。茶分春茶、秋茶，采摘季节有清明前后、谷雨前后、中秋前后。懂茶的人只一嗅，只一注目，就能看出这茶是什么节令来的。那么小满，正当清明、谷雨过后，最好的春茶已上市，爱茶的人可以来把盏言欢了。
适逢这样的节令，眼见得杯小如胡桃，壶小如香橼，三口气，七泡香。若能喝尽茶滋味，也该是没有辜负这茶里的风云天地了啊。


行至水穷处(1)
泡乌龙茶多用紫砂壶。
两茶匙的茶叶放进玲珑的壶中，因为滚烫的汤水相激而舒展开来。茶叶本来是干瘪的，卷曲的，却因为被水唤醒，恣扬伸展。而这壶的空间却逼仄，紫砂营造的墙幽暗无光，壶盖犹如死牢的门，已然紧闭，唯留盖子的一个出气孔，留出一线光亮。这时，第二道沸汤自壶外淋浇，那壶的内外两层壁胆吃了痛，受了烫，都扩张起来，然而空间有限，挤压的仍然是茶。
紫砂壶孤立在茶盘上，漏到茶盘下面的开水蒸腾起来，化作柔润的水雾，轻轻飘飘地围在紫砂壶的周遭。
茶叶在这个时候，内外、上下都受力，它们各自挣扎着，互相挣脱，终于吐出最为沁人的芳香。
七道开水激下去，乌龙茶吐尽了自己的精华。从那壶中取出任何一片茶叶，你都会发现，那在茶包里原本萎缩的、卑小的、不起眼的一分子，经过激荡，竟然是如此宽厚修长，叶子完全呈现了当初它生长在深山，与云朵相望、与清风起舞、与阳光捉迷藏、与雨露亲吻的万千风貌。来路在刹那全部被照见，生动摇曳历历在目；而过往更因为疼痛，因为挤压，因为成就芳香，熠熠生辉。
这狭小黑暗的紫砂壶，仿佛我们历练过和将要奔赴的困境。那和我们同处幽闭空间的茶叶，也像是我们狭路相逢、躲避不及的对手和冤家。就是在这无处可去的窄胡同里，我们被培养，被淬炼，被煨养出人生最有劲道的茶味。
你一定走过那条窄胡同吧，你一定品尝过被逼迫的滋味。
它们是困境，是暗无天日的煎熬，是无论走向哪里，最终都要碰到墙壁的绝望。
他们是仇人。他们夺去你的尊严，动摇你的信心，觊觎你的饭碗，嫉妒你来之不易的一点光芒，甚至是你被逼到了悬崖边、向你伸脚而非援手的人。
困境是牢房，我们因为性格使然，由于命运驱使，总有那么一段时光，来服刑。
而仇人，他们因为因缘而出现，他们的唯一使命就是让你难堪，让你痛不欲生，置你于死地。
我想起两个人，他们都是教过我的老师。无一例外，他们都不喜欢我。
第一位老师，因为我的笨，笨到骑自行车能骑到墙上去，学自行车能三年都学不会，而厌弃我。他给我留下的印象，一是到家里告状，我在学校的种种不端桩桩劣迹，他记录在案，逐条知会我的父母，离间父母对我因为久别而刚刚涌出的柔情。二是我曾经报名参加学校的乐队，他百般阻挠，理由只有一个，就是孺子不可教，朽木不可雕。
我为什么是朽木，我并不清楚，但我是朽木，却被老师定义下来，成为人所共知的事实。
我却也说不出难过，受辱和悲伤。在少年时代，老师的轻蔑，就是我的牢房。
我太幼小，不掌握反抗的语汇和权利。
在这个牢房里，虽然冰冷黑暗，但好在牢房里有一线光亮，我眼睛并不盲，我能看见，只是不敢说出来。那或许是我唯一实践反抗的途径。
一个最为偶然的机会，我跻身于那个乐队，成为替补。 我看见琴弦，双手颤抖。
我不能平静，不是因为无法驾驭，而是知道，我获得了越狱的机会，我会大步流星地奔跑，会跑得非常漂亮——我拼命地练习，把右手的每一根手指都弹烂。那时候没有创可贴，也不能上药，冬天，手指上皮开肉绽，鲜血滴在弦上。被折磨的肉体，见证着我的发奋。每当我激情澎湃地弹奏时，我眼前都会浮现出老师眼角嘴角边泄露的鄙薄。他给予我的冰冷的小牢房，令我热血沸腾。
我不当朽木，老师。无论如何，我要做有用的人。不管我是不是能让您接受，让您欣慰，让您收回对我的定论，我都因为被投进监牢而比普通的孩子更渴望天地自由。
我在心里一遍遍地重复着这些祷词，终于有一天，我学会了弹拨，又触类旁通地学会了吹奏。我知道，我并不能成为音乐家，但我可以把那些乐器弄响，弹出还算好听的旋律；我也知道，我骑自行车并不能表演杂技，还比他人学得慢，学得艰难，但我也能骑车上路，遵守交通规则，并且不伤及行人。这是每一个笨孩子都能获得的生存可能。
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行至水穷处(2)
我因为老师的弹压，做出了容易气馁、但终获坚持的全部努力。
高中的时候，我碰到了另外一位老师。他对我所做的一切，就是冷落。为了让他看见我，记性差的我，把《荷塘月色》全篇背诵如流。为了让他看见我，在人前大声说话脸红心跳腿哆嗦的我，报名参加学校所有的演讲比赛，尽管我曾在比赛中忘词出丑，我依然勇敢地一次又一次地站上演讲台。为了让他看见我，我拼命地写诗投稿，令报纸印上了我的名字……我做的这些事情，本不是我手到擒来的长处，是需要我下十分的功夫，迎受很多挑战，承担自己本不愿接的担子，才能获得的成果。
我原本的确是为了赌口气，为了老师能公平对待每一个学生，能像重视那些华而不实的人一样重视自己。但事实证明，一切对于老师来说，都是徒劳的。我无论折腾出什么样的动静，他也故作无视。
但令我惊讶的是，我却因为付出这些努力，无心地获得了性格中的其他品质。比如坚持，比如忍耐，比如抗击打能力，比如不懈怠。
事隔多年，我每每想起他来，心里十分感恩。老师看不见我，不是我的悲哀。他也许是无意的，也许是故意的，这并不重要，重要的是，他引发了我身上的那根导火索。曾经自闭、怯懦、胆小、羞涩、无作为的我，因为他的态度，发愤图强。
第一位老师，是看不起；第二位老师，是看不见。
之于我，都是被抛掷到了死牢。
没有光，没有通道，没有钥匙。
只有无尽的黑夜，茫茫的奔走，只有来自外部的讽谏，与来自内心的风暴。
就是这样的小空间，令每一个被看不起、看不见的小孩异常茁壮地成长起来。压力，竞争对手，讽谏激将的人，困境和冤家对头，就是他们，成就了你。
痛，是必然的，但这痛终将成就光彩照人。那光彩就是凛冽的茶香，它经历了所有负面的考验，迸发出来，悠久绵长，回味不绝。
这就是逆缘。
逆缘对于苟且偷安的人来说，是深不见底的寒潭，对愈挫愈奋的勇者来说，就是锻造钢筋铁骨的增上缘。
请珍视逆缘吧！
看清楚逆风逆水，为的是打造你逆流而上的风骨；看清楚讥诮、诽谤、侮辱的背后，为的是铸就你一颗坚忍、宽恕、不动摇的心；看清楚四面楚歌只是个阴谋，而四面的墙壁，因为你的看穿，都成为越狱的门。
请感谢逆缘吧！
因为它也是生活予你的珍宝。你如果有仇恨，因为你的感谢，仇恨就被一笔勾销；你如果有冤家，因为你的感谢，冤情就被化解。反观、善思维，就可以转化、利用，而不被蛊惑。
行至水穷处，坐看云起时。这样的豁然开朗，才能对得住好茶汤。
假若我们喝茶，能喝到云起之日，不要忘了对那冷硬面貌的紫砂壶，一味浇淋的沸汤，以及曾经与你一起争夺过狭小地盘的末路冤家，心存感恩！
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送你三杯小苦丁(1)
有人爱喝小苦丁么？
应该很少吧。
小苦丁长得很美，小叶，绿得沁亮，水泡下去，杯中风景立即活泼生动，那绿影婆娑的嫩叶子让人不由地生出爱怜。但小苦丁的味道却不像她的样貌那样怡人。她的味道孤寒，冷冽中带着一丝清苦。她有时候被当成标本，放在橱窗和柜台上，成为招徕人们驻足的幌子，但若有人因为怜其貌美而停留，她就把莲心的苦显露出来，令人仓皇逃开。
她的苦，和她的美，那么决绝地捆绑在一起。让更愿意蒙昧些度日的人们望而生畏。
我知道你不喜欢小苦丁。
我知道，是因为你我同心。
我非异人，和你一样喜欢美味佳肴，趋乐避苦。我们的味蕾在一个模槽里被制成，你有的感受，我都有。但今天，我却想邀你，在这午后的静默时分，一起来喝小苦丁。让我们因追逐甜美而麻木掉的味觉在这淡淡的苦中复苏，得以滋养。　　　　　　　　　　　　　　　　 %%%第一杯：不睡
茶是怎么来的？
有一个传说，是菩提达摩面壁九年，因久坐疲累，昏沉袭来，眼皮沉重，令清明发心遭到考验。菩提达摩恨自己不能控制这睡意，便割下眼皮，继续端坐。
那一双眼皮扔在地里，长出了矮树。达摩祖师的弟子们，摘下矮树的叶子，泡制成水饮用，竟有提神醒脑之功。
菩提达摩是中国禅宗的初祖，后来禅寺几乎都有茶园。禅茶一味的说法更是广为流传。 因可醒神，修道的人多爱茶。
这个故事让我感触良多。喝到叶片细长的茶时，有时候也会联想到这个。心里不好受。达摩用极端的方法来对治本能里的睡意，看似静坐，却在内心的疆场上燃起了熊熊烈火。如果没有对自身的痛心疾首，对这个如牢笼的身体有泣血般的爱恨，又怎么会这样做？
我爱我的身体，但我更爱自由。
为了寻到这个自由，不愿意昏沉的人们赴汤蹈火。
我知道，对于痛苦，并非所有的人都愿意思维，有人选择绕道而行，有人选择遗忘。
绕道而行，可以逃逸一时，但终有山穷水尽，窘迫对面的时候；而遗忘，更不可靠。只要没有失忆，枕际梦边，沉默的是肉身，沸腾的是心啊。
为什么不睡？
不是要和本能作对。身体和自由本来就不是敌人。不睡，是为了对治嗜睡，是为了在习惯于昏沉后，修养出觉知的心。觉知并不是轻松的事，觉知的当下，未必能马上找到清晰的去路。觉知以后，感受到的痛苦远比昏沉时的麻木要来得深刻。我想那便是小苦丁之味了。
它让你醒过来。
但醒过来，并不意味着清明澄澈。它可能带来了品尝的酸苦，它让你在酸苦当中继续思维。
不睡，是挣脱藩篱的一种方法。它使无休止的流浪有了归宿的可能。但我也知道，不睡，真的是一件苦差。一个人从悬崖上跌落的瞬间，是幸福的，因为他迎合了重力，而一个人想从悬崖上振翅，那是多么困难，他必须克服地球吸引，克服空气阻力，借助各种手段，才能起飞。
跌落如同嗜睡，它符合本能，但容易沉溺，最终堕落；振翅如同不睡，它违反本能，但带人离开深渊。
有人说，为何不睡？日上三竿，一觉睡到自然醒，这是人生理想。可殊不知，一觉睡到自然醒的通达自在，是经历了嗜睡的虚无、不睡的煎熬，才修来的啊。有那爱谈禅的，说公案、说话头，喜欢棒喝、喜欢行为不羁的，又怎能不知，禅的初祖达摩无言面壁近十年，而禅的六祖慧能亦无言，混迹白衣数十年。
小苦丁美，但小苦丁也苦，锋芒和磨砺相生相随。这第一杯的苦，岂能疏忽？
<b>　　第二杯：不开口</b>
在山林里走路，经常会寻隐者而不遇。那柴扉茅篷里并非无人，你看，松针刚刚被雨水打湿，炉上陶罐里的残茶还有余温。他们自锁房门，离群索居，在墙壁上贴出“止语闭关”。 为什么不说话？为什么不能随意出入？


送你三杯小苦丁(2)
怕什么？担心的又是什么？
你看，如果我们信口开河，会发现我们经常打着八卦的旗号飞短流长。我们传播的是好恶，是分别，是评判，我们把隐讳当做谈资，把伤痛用来曝光。我们总是以为在小圈子里可以保守一些秘密，但是殊不知脱口而出时，已经落入言诠。
华智仁波切曾作《自我教言》：恒需隐秘有三种，隐秘自己之功德，隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
我是他非，增长的是自恋和傲慢，对于品行的修养毫无裨益。而未来计划，不如行事默默。雷声大雨点小，终是虚荣。
啜饮小苦丁，味道由酸及苦，浅尝深酌都令人如坐针毡。苦茶非美味，却蕴涵甚深良意。倘若不能口吐莲花，那么，停桡烟雨也是厚道本分。在津津乐道之前，默想一下不开口时的美妙，哪怕，回味一下小苦丁的谆谆良意，也是好的啊。 这第二杯的苦，权且思量！　　　　　　　　　　　　　　　　 %%%第三杯：不照镜子
曾经在法莲师父那里小住。那时候师父出家未久，心里还是把她当成在家时的长辈。一觉醒来，忘却彼此，对师父脱口而出：师父，借您梳子一用！
师父说，我没有梳子。
我却反应不过来。
突然意识到以后，打自己都来不及。师父已经落发，要梳子有何用？
再看，也没有镜子。
不需要再揽镜自照，顾影自怜啦！我们从出生到现在，还不够自恋吗？因为自恋，所以欲壑难填；因为欲壑难填，所以背负的行李和标签日益沉重。
穷困的时候希望挣到糊口的钱，所以吃苦受累，不敢抱怨；有钱糊口了以后，希望能有余钱消费享受，于是衣橱和鞋柜一直在无休止地扩张，房子再大也会被各种物件填满，只有两只脚，却有上千双鞋的人也并非少数；有了消费的空间后，向往挥霍的心在蠢蠢欲动……一步一步，我们就是这样，从一无所有走到了满目繁华的尽头。我们仿佛那个渔夫的妻子，尽管从草房子搬到了宫殿，我们的眼睛还是忍不住在往上看，不懂得感恩，不懂得停止，更遑论回馈他人。
由此我看到舍弃凡俗生活的修道者，他们剃除了须发，不再梳头，不再照镜子，受了八戒之后，不涂抹香脂。
我也看到在我们一天的饮食当中，果腹已被美食的名义侵蚀得面目全非。一睁开眼，早点，中饭，下午茶，晚餐，夜宵，零食……我们吃下了太多无法消化、不能吸收的东西，年纪轻轻的人，体检的时候竟会被发现“三高”。可我知道，修行的人，日中一食。在五观堂吃饭，要感恩，要知道饭是修道的资粮，要自忖德行是否当得起粮食的供养，要饮食有度，对美味不起贪念、对淡饭不起嗔心。这五种观想贯穿在吃饭当中，成为修行的功课之一。
是的。在我们的生活中，一切都在做加法；而在出家人那里，一切都在做减法。当需求被减少到维持生存的状况后，法喜如泉涌。
在红尘里，我们的欲望不被教导，我们对自己束手无策。在碰壁之后，不知道门在哪里，路错在哪里。如果没有机缘亲眼目睹做减法的人的生活，那么，若有机缘碰到小苦丁，请一定尝试着品一品茶的苦味。
小苦丁的苦，只是令刁钻已久的味觉不适，却苦心衷肠。摒弃了对繁华的追逐后，深邃悠远的天籁之音将会破空而来。　　 华佗有言：苦茶久食益意思。这第三杯的意思，不妨再品。
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温润泡物语(1)
最早听说温润泡，是因为喝乌龙茶。冲泡茶叶时，第一次注水入壶随即又倒掉，这短暂的过程被称为“温润泡”。那时不理解，觉得颇浪费。第一泡的茶水正香醇，就这么舍弃了？ 仿佛看出我的吝惜，泡茶的人笑了。
他告诉我，第一道水浇下去，为的是让紧压卷曲的茶舒展开来，算是热身了。而茶叶在制作、运输环节上难免沾染尘垢，混有杂质，通过温润泡，也洗去了这些尘埃。 啊。原来是这样的道理。
热身，洗尘。
好像我们在初入口时，再安一道滤网，把那一路携来的风尘霜雨都洗涤干净。又好像打开窗户时，关上纱窗，让清风拂面，却令蚊蝇止步。
这个念头真真贴切。仿佛人生里的那么多那么多的重负，在此刻，被劝导解下。
这让我想起母亲的一位朋友。她们离别多年后相见，她拉着母亲的手，讲她的经历。那昏天暗地、话锋绵密的黄昏，令我们全家记忆深刻。她的抱怨和控诉，让空气都变得暴戾。
一周以后，她又来，重复了那个下午的一切。后来我们才知道，与她相熟的故友，因为她的无休止背负都纷纷退避。伤痛因为牢记被夸大了，她完全浸淫在那个被损害的气场里不能自拔。母亲安慰她说，念念他人的好吧，不要只记得被他们辜负。但事实证明，旁观者虽清，但永远不能替代当事人。劝慰只是朋友在为你尽心。
唯独可叹的是，这伤害和痛苦，往往被人记了一辈子。伤害只是暂时的，痛苦却如影随形地跟了一生。
也曾遇到一个同修。生活中万般如意，唯有提到她和母亲的芥蒂时，有泪涟涟。每一次提及，仿佛触碰了一个开关，那个开关涌出的血和脓，令人不堪。
她不是我的亲生母亲。她曾经想杀我。她自恋。她……
也许是事实，也许是她的妄想。如果是事实，那么，永不抽身，永不宽恕，就是在对自己实施虐待；如果是妄想，那么这样的迫害，完全是一颗妄心在作怪，那，就要忏悔了，是什么样的纠葛在加注你身了呢？
还有一位好姑娘。年少时遭遇了爱的谎言，她单向地付出，悄无声息地忍耐，然后悲壮地从爱里隐匿了踪迹。十几年来，也在人前欢笑，也可以伪装得若无其事。因为伤痛抗拒一切，所有言行都是出于逆反的本能。长期的自我惩罚中，好意被防范成了侮辱，幻觉成了安慰肉身的迷药，她假想自己是爱的烈士：我却要在人前给予喜乐，因为你给我的痛弥足珍贵。
温润泡。不知道在苦难里颠倒的人，是否听说过温润泡？
虽然也是茶水，却要毫不吝惜地倒掉。倒掉苦，倒掉涩，倒掉生活予你的苦和难。
温润泡，茶由此会变得柔和。初之生涩，刚烈，如风霜，被滚烫的水激发后，茶显露出温润样貌。
能不能不把风霜当珍宝啊，能不能把它空掉？
我这么轻声地问。心里却满满地都是对你的痛。
我们喝茶，却是要喝茶的香、茶的清淡、茶的心平意和，如果连茶的尘土、污垢也去留恋，那就是茶病啊。这泥沙俱下的生活，不止是晴空朗照，阴霾奔涌、大雨倾盆依然是惯见风景。伤害加身的时候，若不懂得抽身反观，那么，躲闪避让也是生存之道。那些不避让的人，恐怕是真的在中毒了。毒也会带来快感，但，快感是幻觉，就像是吸毒的人，他清醒的时候也会痛恨那些毒品，但当他的毒瘾发作时，只有那些毒素能给予他慰藉。
他虐成了自虐，自虐成了习惯，而习惯令我们感到安全。尽管火宅外的好心人跳着脚呼喊，但屋中的人却不知凶险地露出了诡异的微笑。于是，循环往复，于是，堕落沉沦。
你不觉得害怕么？
如果有一天，你已经再也听不懂这些话？
佛陀在《法华经》里曾做过三界火宅的譬喻。他说，如同慈父，亲见大厦将倾，为了让火海危房中的孩子们逃命出离，他许诺给孩子们满愿，糖果马车，应有尽有。于是，那些幼子纷纷逃脱，这时，房子摧枯拉朽地轰然倒塌。


温润泡物语(2)
佛陀是乐观主义者，他怀着极大的耐心和爱心，动脑筋帮助那些执迷不悟的人。
再去看《出埃及记》。先知摩西带领以色列人流亡，只要一遇上难题，以色列人就会抱怨，还不如回去给法老做奴隶！还不如死在法老的手里！毕竟那时候我们坐在肉锅旁，吃得饱足。这也是一个人类的折射，不单指什么以色列人。
只要能在惰性和习惯里生存，一切改变都是奢谈。
宁可在奴隶的命运里吃顿饱饭，也不愿意为了自由而忍受一时的饥饿。
不知道摩西屡屡看到人的劣根和人的堕落冲动，会不会产生道德焦虑感。反正，曾经以道德焦虑著称的波兰导演基耶斯洛夫斯基，就已经在盛年弃尘而去，再无留恋和忧虑。
这让我再度体会温润泡。
迷的人放不下苦难，劝的人放不下焦虑。
焦虑也是毒，也是尘垢。
想想看，如果一个倾听的人，怀揣悲心，感同身受，那么也会病倒。佛教里有句话，叫做“替众生背业”。痛苦本不是你的，却因为不及时清空归零而产生了病。
那些听人心事的神甫、和尚和心理咨询师，都须有强大的心理素质。若不能指点迷津，若不能了无挂碍，很容易因为恻隐而动心、挂怀，被苦难暗示，被烦恼上身。
师父有句话说得好，闻人说苦，不做苦的垃圾桶，要做苦的焚化炉。不仅帮别人打扫卫生，自己也不能被染污。焦虑，不就是染污了吗？
佛教里说缘起性空。这缘起性空的道理很深。万事皆为因缘法，法不孤起，必仗缘生，一切都是因缘和合而成。万物都是普遍联系，互相依存的。但因缘和合而成的是假有，其中的本性是空性，懂得空性，就能够在慈悲的时候，发光放热，而不留恋这慈悲，也不期望慈悲的效果。所谓，事来时，人人是亲人，事去时，人人不相干。你能帮多少，就帮多少，帮不了，你要无挂无碍地走。
焦虑的行者，也是迷的人，他的迷惘，来自对世间无望的责任感。而这个责任，如同不被接受的爱情，是一样的虚荣。那些拯救和劝导的忧虑，也是第一泡开水要荡涤掉的杂质。
心怀明月，身如琉璃。喝茶喝到通体透明、心意单纯，那些苦难和伤害，那些悲悯和忧虑，才能逐渐被过滤掉。
试问，设若听说了温润泡，可以过滤掉你的所累，沉湎的人啊，难道还不来赴约喝茶吗？
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新茗似冰心(1)
收拾茶柜，发现去年的绿茶——赵州禅茶，大和尚送的，还剩下两杯的量，因为藏匿在柜子的最深处，忘记了喝。
记得当初刚刚捧得这茶，清香四溢，有些似龙井的口感，却比龙井更为灵秀。
隔了年看，许是开封后与空气作用，叶片略微黄了，一道水浇下去，隐约还有茶香，但汤色已明显晦暗。非茶不好，是我不懂存放之道。
而再好的茶，除非普洱，都是要喝新茶的。
明前，谷雨时分，中秋后，都是新茶采摘和上市的时节。正当其时，茶新鲜，味醇厚，汤色明亮。
在我不留意茶的时候，我是不知道新茶和旧茶有这么大的差别的。家里虽然也买茶，但因为不懂，还曾经送了旧茶给朋友，朋友告诉我茶叶放得太久啦！自己也不觉得惭愧。不懂嘛。现在慢慢地品出了旧茶的苦涩，才知道当初的无愧是多么地令人汗颜！
母亲曾经告诫我，如果送给别人礼物，总是要送好东西。越是自己爱不释手的，恭恭敬敬送出去，才对得住自己的这颗心。如果有礼物，自己先挑了喜欢的，把不喜欢的送人，即便别人喜爱那送来的礼物，自己这一关也是过不去的。别人可以不知道你事先的比量，但你自己知道，老天也知道。
妈妈的话，很重要。但凡我们要送出去的，莫不应是全心全意、设身处地地为对方想过，他，或她，应该会喜欢。即便审美的意趣会有出入，但这颗恭敬的心别人总能体察。而即便美意不被体察，自己是问心无愧的。有时候，也会冷不丁收到别人送的礼物，发现是快要过期的食品，或者是百无一用、为别人淘汰的物件，出于礼貌，我笑得勉强，如骨鲠于喉。怎么和你说呢，我的朋友？
刚开始学佛的时候，看到六度里面讲布施波罗密。波罗密，是到彼岸的意思。就是说有六种离开烦恼的此岸，抵达智慧明澈的彼岸的方法，而布施就是其中的一种。布施有财布施，就是钱财的施舍；有法布施，即佛法智慧的布施；还有无畏布施，就是帮助别人远离恐惧境地。三种布施，都是为了调伏我们的悭吝之心。有了好东西，你能放下这个执著和占据的心，布施出去么？
我们在家里收藏了珍爱，在手心里攥紧了财富，搬家的时候，我们的行李越来越多，成为我们不舍的负累。我们扔掉的总是那些被私心比较过后为我们所不喜的，而这些东西有时还会被贴上“馈赠”的标签，成为他人的鸡肋。殊不知，一颗有保留的心，一定会传达到那个接受的人。也许他会沉默，但你们的情意在此刻已经悄悄打了折扣。而试想，人生百年，在你离开这人间的时候，你不舍的，又有哪一样归属你，随你而去呢？ 有很多时候，就是因为这么一丁点自私，我们会在无知中失去分享的美好、布施的快乐，会对自己遭遇的友情的疏远、荆棘之路的漫长、甚至生活的窘迫感到莫名其妙。而实际上，不用去找旁的缘由，单看自己是否也曾吝啬，也曾私心，也曾己所不欲而施于人了呢？
圣经上说，向空中吐痰，那痰是会落在自己头上的。
佛家也这么说：那诽谤的人终将被诽谤，吝啬的人终将遇见局促的命运。万事都有因果的啊。
布施的困难和布施时的拣择，都会使自己的品格受到质问，那个质问并不来自神灵，而是来自良心。
而我想说的其实还有一个，就是不住相布施。什么是不住相布施？就是你布施的时候，不为自己的布施洋洋得意，不期待、不计较受施者的任何态度，不为人知，不求人知，并且，这个不住相是发自内心，而非强迫。
这个好难啊。默默无闻的美德总是被传颂，但我们的心，做了好事就希望被夸奖，有了成绩就希望被承认，更不要说被冷落、甚至被误解时的委屈愤懑了。其实，人有期待不是错，但期待大过了自己安稳的心，就会有问题。如同欲望，欲望在合适的范围，是前进的动力，但若放任肆虐，就是灾难。


新茗似冰心(2)
有一次听如师父讲《金刚经》。师父说，有一年，她特别特别累，觉得自己怎么要干那么多事情！要教学，还要建设庙宇，自己也要修行……后来，她去香港，见到老和尚。老和尚却问她，背得《金刚经》么？师父说背得。老和尚问，那句“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”可记得？师父答说记得。老和尚肃然，既然记得，那又怎么会累？
如师父说，当时的感觉就是洪钟开启，一声棒喝。 如果不是有自己和他人的分别，哪里有教书的先生和听课的学子？如果不是因为有对施舍的看重，哪里会有对接受者的期冀？如果不是因为住在欲望里不知出离，哪里会有沉溺和挣扎？累，是因为住，住即是执著、缠绕和不离开。
不住相布施，就是不住施者相，不住受者相，不住布施的事相。三者都不住，就是无挂碍地付出。付出的当下怀揣的是一颗冰心，那么好，付出之后，天心月圆。
世界喧哗，或赞或辱，皆为虚空。
信马由缰地想到布施波罗密，都是因为喝到了旧茶，想起自己曾送旧茶予人而起了羞惭之心。
中秋过后，铁观音的秋茶就上市了。今年，我要好好地装上几包，送给你分享。
我学习得慢，但愿意学习到善。愿这善，能给我们带来喜乐，淬炼出如新茗一样芬芳的冰心。
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一心一意来奉茶全文阅读 作者：程然 《一心一意来奉茶》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除一心一意来奉茶全文阅读页面。 本文标题：徒然草全文阅读-鲁班书血班母全文阅读 作者：公输然
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