一 : 实用记忆十八法之理解记忆法

　　心理学认为，理解是通过利用现有的知识在事物与事物之间建立起一种逻辑联系。在阅读比较容易的文章时，理解仅表现为感知，也就是说一下子想到从前所掌握的知识，或者马上能够从现有的知识里抓住所需要的东西并把它同新的印象结合在一起。但是，在阅读学习不熟悉的和不易理解的知识时，就要利用知识建立新的逻辑联系。理解记忆是以对学习内容的理解为前提的。这种理解，并非指一般的弄懂了，而主要是指掌握了所要学习的内容，特别是各部分之间的逻辑联系，及它与以前的知识经验之间的联系。

　　理解记忆法，理解是关键，是记忆的基础。要理解，就应对记忆的内容进行分析、判断。掌握它们内在的逻辑联系和层次关系，抓住表现内容实质的关键处（或重点词语，重点句、段，重点步骤等）。这样，也就在理解中识记了。

 

二 : 速记五十音图、平假名、片假名(转）

三 : 五十音图速记方法：平假名、片假名

注意：此篇是为了方便大家速记五十音图，以及平假名，片假名，本人结合网上的一些相关文章，再加上自己的一些记忆方法总结而出的一篇比较全面的日语五十音图速记方法！其主体部分还是网上流传的那些版本中的内容，本人只是做稍稍添加，请大家支持此篇的原创作者！在学习本大法前一定要坚信，日本人的智商只适合模仿，所以他们的语言是最容易上手的，然后才能练就一眼看透神功,废话少说，现在开始！

ぁ あ ア　a上面一个十字，象不象粪叉子？下面一根绳子打了个结，这一围一捆，是不是拿，东西被人拿了，你就'a'一声吧！'あ'看上去像是一个武术高手施展了一个扫堂腿，敌人肯定被扫得冷落花流水，啊的一声倒下去啦，所以读a；'あ'看上去是不是很像"安"的草书写法呢？‘ア’片假名看一看，它是不是像"阿"呢？

ぃ い　イ　i右面是小手指，左面的当然是你了，很鄙视的发'i'；'い'同汉字'以'，也念i，所以很好记的，'イ'呢，我每次看到它就会想起汉字‘依’，也就记住了；我们看看'い'是不是很像'以'的草书写法呢？'イ'就是取"伊"的偏旁啦；

ぅ う　ウ　u这就是屁股已经到达板凳上空，还未贴板凳的前一刹那，弯腰那一刹那当然要把肚子里的气挤出来，所以轻轻的和我一起说“u”;ウ’代表一个人，左胳膊好好的，右胳膊给生生截掉一半，他疼啊，在55的哭呢；

ぇ え　エ　e我就说日本人就这么几下了，在小板凳上坐实了，自然就“安”，“an”了;'エ'可以看成大写的英文字母'I'，很自然就读出e音来了；

ぉ お　オ　o哦，我姓李，李字的草体就是这样了，日本人为什么要这么敬重姓李的人呢？大家就“o”一下就当纪念我祖先吧;'オ'，啊？你才知道我姓李啊？

か が カ　ka首先这是个力字，用力砍下一个小点来，比如是从木头身上，会不会“卡”的一声？来“ka”一个;因为要用力啊，所以'カ'；

き ぎ キ　ki两个斜斜的线下来，近乎平行，下面的就是被刀子斜着划了个口子，上面的自然是刀子了，两个横就是护手，想象刀子刻木板的声音，“Ki”；'き'是一把刀子在刻东西，已经刻了一点了，刻就是ki了；'キ'只剩下刀子了；

く 　く ク ku你看这个人，他嘴巴张这么大，在干嘛呢？哭呗！只有“ku”；'ク'，为什么要哭呢？因为夕阳被她写错了，老师罚抄呢！

け げ　ケ ke这个就太明显了，左面是刀鞘，右面是刀，刀都出鞘了，要干吗？砍啊！け’是一扇门，门锁被打开了，门自然就开了，读ke；'ケ'刚才把夕阳写错了哭，现在竟然一哭把它给写开了！

こ ご コ ko两个大男人并排躺着，这算什么啊？靠！这站着不说，头都凑到一起去了！

さ ざ サ sa面对这个字母，我会第一意识中感受到那份杀气，看上面那个大叉，旁边的那具尸体，这是什么？“sa”；'さ'通'杀'，仔细看的话，像一把匕首刺入了一个人的脖子，杀人啦，所以是sa;'サ'也是在杀人，左边的一竖是一个人，右边的一竖是他手中的弓，那一横表示他在开弓放箭，还是杀人，读sa；'サ'，穷人被杀死了一般弄个草席盖上就行了，草字头；

し じシ si/xi鼻涕太长了，都拐弯了，快吸吧！'し'这个平假名像是一只喝饮料的吸管，所以念xi;‘シ’这个片假名要跟后面那个‘ミ（mi）’结合起来记忆，合起来不就是米西吗?米西之前，眼儿眯着，嘴儿抿着，就是‘ミ’这个样子，开始米西了，瞪着眼，伸直了胳膊去抢，就成了‘シ’；XI谐音溪，三水成溪，就是三点水啦！

す ず ス si/s这就是梳子上的一根头发丝，“si”；'す'这个平假名看起来像挂在竹竿上的丝线，所以念si；'ス'呢，你们看下面那两个像不像两个人一人拉一头在撕这根线呢，所以也是si。

せ ぜ セ se世界的世字怎么中间少了一块？中间都空了，这世界不就散了吗？せ’这个平假名是一只手在往口袋里面塞东西呢，念se,塞呀塞，塞进去了，好了，手拿开了就成了‘セ’了；

そ ぞ ソ soそ’这个平假名，讲了一个女人不守妇道的故事，这个女人啊，很不像话，下面露着肚子，上面露出她尖尖的小奶，好不风骚，所以念so;‘ソ’这个片假名我是很犯难的，它跟后面的‘ン’很像，容易搞混，所以最好把它看做英文字母‘y’，因为‘そ’是比较骚的，所以你不得不对她yy啦。记住了，读so!た だ タ ta这个就是草书的“他”，很自然就读“ta”了;タ’呢，是一只眼睛，还有黑眼珠，你自己肯定不能从侧面看到你的眼睛啦，肯定是看他人的时候啦,所以这不是你的眼睛，是ta;

ち ぢ チ qi七字拐个尾巴，还是“qi”；'チ'看起来不像七了，倒像是千，没关系，千的发音也很像qi；

っ つ ツ ci钩子怎么才能抓的住东西，当然要先刺进去，“ci”;其实后面也是个钩子，只不过比较锋利而已，两点就是两个手指，握住了！

づ て テ teて’这个平假名引人注目的是下面那个半圆，像什么呢？像是孕妇的大肚子，看来是怀胎了，所以读te;‘テ’呢，说明这个人重男轻女，一开始生了个女孩，不满意，又要了第二胎，二表示是二胎，下面那个小东西说明生了个带把儿的，这下满意啦？记住读te。

と ど ト to你用力拉我的胳膊，把我的胳膊都拉弯了，讨厌死了，读“tuo”；‘と’是一个男人正跪在那里费力的脱裤子，所以读to;‘ト’呢，很明显，裤子脱掉了，男人还很没羞的站了起来，就成这个样子了；な　な　ナ na左上角两根交叉的那是筷子，右面下端是条小蛇，上面的一个点是蛇脑袋，为什么脑袋和身子不在一起呢？因为被夹到了，也就等于被拿下了！‘な’这个平假名不太好写，但是记起来却不难。仔细看，上面的十字和点中间形成了一个小缺口，下面的那个东西好像一个人在指向那个缺口，想像一下警匪片中，警察追捕坏人，但是拐了一个弯儿坏人不见了，一个警察扫视了一下周围的环境，发现了一个缺口，伸手一指，大声说：长官，哪儿！所以这个假名就读na了，我这么记，记得很牢固。再看‘ナ’，这个片假名左看右看都少了点东西，要是再多个捺就好了，可惜了一个大字，少什么你就念什么就可以了，所以就念na了；再看这个平假名像不像是奈的草书写法呢？而片假名就是奈的一个偏旁；

に に　二 ni　中国人要仁义理智信，日本人只记得一个仁字，而且根本也没学好，你说这气不气人？所以这个字也就读成了“ni”；因为‘二’通汉字‘尔’，也就是你的意思，所以‘に’这个平假名看主体就是表示你，所以读ni；‘二’更明显了，明显就是ni嘛；两个大男人躺一起躺在地上，然后又来了一个人，看见了说：你们两个在干什么啊？

ぬ ぬ　ヌ nu这个就是奴的草体，“nu”;‘ヌ’呢，是对劳动中的奴隶的一只胳膊的特写，请注意看，胳膊上还带着手铐，唉，悲惨的奴隶；

ね ね　ネ ne'ね'的左边是一个小孩，瘦小柔弱，右边是妈**乳房（下垂扁平而又大头），母亲在奶自己的孩子，是nai；‘ネ’呢，大家看，这孩子吃饱了，但妈妈的奶还没完，妈妈说：吃完吧，还有几滴，所以上面是一点，就是表示一滴奶的意思，然后孩子说：不嘛，偶吃饱啦！所以就是不吃，就是片假名喽；

の の　ノ no这个是挠痒痒用的，左面一个把子，右面一个钩子，日本人发音重了，“好痒啊，给我“nuo”“nuo””陕西味；‘の’这个假名我不想多讲了，这个是极其常见的一个日语假名，是‘的’的意思，读音是no，这个不用刻意去记也记住了。‘ノ’是‘の’的一个简写，只保留了‘の’的第一笔，也挺好记的，不啰嗦了；

は は　ハ ha一堆人看右面一个人跳舞，什么声音？哈哈“ha”“ha”了；‘は’这个平假名左边是一个人在翩翩起舞，右边是站成一条线的围观的人，有人跳舞给大家看，大家当然高兴啦，每个人都笑哈哈。读ha。‘ハ’呢，联系汉字‘哈’来记，你看它们像不像是两个人都笑地弯了腰了；

ひ ひ　ヒ hi一个人咧着大嘴“hi”“hi”地坏笑；‘ひ’是一个人在奸笑的笑脸，虽然有些夸张，但还是能看出是在：）来，笑的有点大，所以出声了，嘿嘿的笑，读 hi。‘ヒ’呢是一把匕首，这把匕首能让你白刀子进去黑刀子出来，所以就在那里hi hi地奸笑，心想：我有匕手，你小子死定了！就读hi；

ふ ぷ　フ hu上面一点，下面一个小，想想咱无钱无权不就是下面那个小啊，等娶了老婆，就等于头上有多了一层压迫，日本人就直接念 “fu”;‘ふ’充分展现了一个大丈夫的形象，就是上面的大头很小，下面的小头却很大，哈哈，好猛啊，是个大丈夫。读fu。‘フ’说明大丈夫在家里却没什么了不起，见了太太照样要第三下四，还要卑躬屈膝，好惨啊。‘フ’是大丈夫在下跪呢;联想"不"字的写法，平假名就是把横弄成一点了而已，然后片假名就是一个不字的起笔；还可以根据后篇我的看图说故事篇来联想记忆，这就是"奴隶"和"主人"故事中开始的那个主人，发现了他的拐杖(HO HO，这是啥，这不就是个拐仗嘛，看他得意外形的样子)！

へ へ　へ he波涛浩瀚，这个波浪一样的字母就表达的是浩瀚的大海，所以就念“hie”；へ’这个平假名让人想起了大海上的波涛，读he。片假名‘へ’与平假名极其相似，这个记起来就容易多了；我的记法是根据我的"奴隶与主人"的故事中，两人比试做俯卧撑的情形，两个人谁也不服谁，做着动作，嘴里说着，HE HE HE..

ほ ほ　ホ hoほ’呢，还是大家在看一个人在跳舞，不过这次舞者在头上顶了一个盘子跳，这可是真功夫，有水平，大家都给她叫好，所以你见了也要叫ho；过了一会儿，跳舞的姑娘旋转起来，裙子都像伞一样撑开了，成了 ‘ホ’，好精彩啊，你还不叫好？再可以联想这是个'活'字，活着好不好，当然好了；那片假名呢，其实就是一个人在一根钢丝上吊死了，生死生死，生生死死...

ま ま　マ ma'ま'通‘马’，是一个人骑在马背上的俯视图，读ma。‘マ’是‘马’的缩写，写完第一笔后，其余的缩成一个点，但还是个马；

み み　ミ mi这个我不好意思对女生解释了，日本人太色了，你看地上横躺的是男性的符号，一个圈上面一个十字，手伸的那么长在摸什么呢？当然是“mi”“mi”了。罪过，罪过;み’这个假名看起来乱七八糟的，其实不然，你要善于抓住重点。看仔细了，左边那个小圈，还有点下垂，明显是一个大头的mimi嘛（汗，这样的mimi也太有特色了），忍忍吧，为了记住这个假名，它就是个大mimi啦，读mi。‘ミ’这个片假名要跟前面那个‘シ（xi）’结合起来记忆，合起来不就是米西吗。米西之前，眼儿眯着，嘴儿抿着，就是‘ミ’这个样子，开始米西了，瞪着眼，伸直了胳膊去抢，就成了‘シ’；可以联想小孩吃奶的故事哈；

む む ム mu刚才我们说过す，也就是树，现在树下面倒下一块，上面去掉一节，这离开了的自然就是木头了，“mu”；む’像一头牛，正在mu，mu叫着呢。‘ム’呢，是牟的一部分，二者联系起来的话，很容易记住；

め め　メ me篱笆更象铁丝网，作用都一样，遮掩着不让外人知道,眉毛也是一样，保护眼睛，“mei”毛.‘め’很像‘女’字，而‘メ’像是一把匕首，你想想用刀子逼迫一个女人还能干什么呢？当然是拿去让她卖啦，所以读me；

も も　モ mo日本人照搬汉字还七改八改，摸掉一片这也是毛啊，日本人就不念毛，我摸就“muo”。‘も’一眼看上去就像是汉字‘毛’，日本人为了不让别人说他一毛不拔，就狠狠心拔了一毛，成了现在这个样子，很好记，你看成毛就可以了。‘モ’写得更正规了一些，更像毛了，读音也是mo；可以联想奴隶与主人的故事，本来这主人刚收了这个奴隶，但是这奴隶呢，没一点奴隶样，头发电的老长，高高的，主人就骂他，于是它就把头发弄平了；

ゃ や　ヤ ya屁股坐在椅子上，“ya”ヤ ya 以前网上有个帖子，讨论用马桶大便的时候如何压水花的问题，日本人在这里给出了解释。你看‘や’，坐在马桶上，便便已经快落进去了，但是水花没有压好，溅出来了一点，好臭啊，没压好。而‘ヤ’就很棒，一点都没有水花，因为坐得靠前了嘛。这就是ya；

ゅ ゆ　ユ yu中国在日本人的心里是最强、最优秀的，所以中字他们就念“you”；ゆ’在我看来就是一个幼女的‘幼’的草写，一看到它，就是yu了。‘ユ’呢，很明显是一只手，四指握拳，大拇指朝右，给你指方向呢。读yu；

ょ よ　ヨ yo潜艇，上面一个平衡翼，前面一个圆头，洋人的东西，就念“yo”よ’这个假名我看了一眼就记住了，因为它的样子就像一把钥匙，读yo就很自然了。‘ヨ’ 呢，是所有假名里面含数字‘1（读yao）’最多的一个假名，横竖加起来有4个1，自然，由1组成的‘ヨ’也就读yo啦；刚才上面不是有个'コ'吗？那是两个是头地碰到了一起，这回是三个人，哎哟，这可不得了，3P哇！而平假名就是个人，他看到这里竟然有人玩3P，便指着说，哎哟，哎哟，你看看这，现在的年轻人呐...ら ら　ラ la前面的し是丝带，然后っ是要刺进去抠东西，前两个组合起来就是鱼钩，鱼钩上头有了鱼该怎么办，还不用力“la”ら’这个假名相当好笑，你看那个人低着头蹲那儿在干什么呢？拉屎呗，那这个假名就是la了。‘ラ’也相当好记，拉完了，人走了，只剩下了马桶，而且马桶盖也盖上了，这个是拉完了的la；り り　リ li力字被腐蚀掉个右下脚，还是“li”‘り’也是一个容易记忆的假名，两个人立在哪儿，自然就是li了。‘リ’立得更直一些了，反正都是li；可以联想主人与奴隶的故事，现在主人在教训他，首先是平假名，这奴隶站的比主人还高，主人气坏了说，你给我站好！立正了！然后这个奴隶很识相，就赶快站还，还不敢站的比主人高，这回主人可高兴了！

る る　ル lu感觉舌头在发“lu”的时候，是不是要打个卷？嘴唇、牙齿、舌头组合起来是不是就是这个字母的样子？‘る’表示的是发音时的口型，先发‘L’音，此时你的舌头是向上翘的，‘る’的上半部分就是代表向上的舌头，下面是一个大圈加一个小圈，代表你发’U’音的时候，你的口型由大变小。所以你看到‘る’这个假名，自然而然就把它读出来了。‘ル’呢，是写得比较夸张的‘LU’，也是表示出了读音，lu

れ れ　レ le大将军背后的斗篷垂下来了，收敛了，“lian”‘れ’我看着像礼品的‘礼’，当有人提着礼品来了，你肯定会迫不及待地冲人家喊，来来来，所以见了礼，你就喊le就行了；刚才是别人拿着礼，现在这个‘レ’是你看到礼来了的表现，你仰着脖子，大喊，来—————；孩子与妈妈的故事，右边是妈妈要走了，脚抬了起来还没落地，左边的孩子伸出手来喝道：妈妈，妈妈，来嘛....

ろ ろ　ロ lo这个和る一样，发“luo”的时候舌头就直了吧,ろ’也是发音时的口型，上面是发‘L’时的口型，下面嘴大张着，这是在发‘O’呢，所以一看到‘ろ’你就张嘴发lo。‘ロ’呢，是用两个‘L’组成了发音时的口型，很自然就发出了lo音了;

ゎ わ ワ wa大将军的斗篷鼓起来了，“wa”，有型！这个假名念wa，一般人在惊讶的情况下才会哇的一声，这里也是这个样子。‘わ’表示一位亭亭玉立的少女，突然裙子被大风给卷起来了，你看了不替她着急吗？一急就wa的一声叫出来了。‘ワ’看上去是一张大张着的嘴，右边那一竖是一串黄鼻涕，快进到嘴里去啦;を を　ヲ o这个少儿不宜的动作肯定要叫了，“o”“o”‘を’这个假名呢，代表比较刺激的事情，才会嗷嗷叫;‘を’好像一个人去游泳，先把一只脚放到水池里试一试水温，wa，好凉;（其实把‘を’看成体位的话会更生动啦；‘ヲ’呢，你有办法把它想成体位也可以啦；在奴隶与主人中，主人一边踢着奴隶指着右边说，那是啥？奴隶说，那不是你的拐仗吗？主人说，笨蛋，那是又加了一个扶手的拐仗！奴隶小声地说：哦，原来是这样子啊！ん ん　ン　nn胳膊拉长了还是“n”,是不是要偷东西？所以要轻轻的发n；‘ん’很像字母‘n’，只不过头上长了一些，你把它当成n就记住了。‘ン’呢，又是一个发音表情，上边一点表示鼻子，下面一画表示闭着的嘴，怎么样？你发n的时候是不是这个样子呢？这个假名轻读n；你可以想像成是刚才那个小孩子吃饱了奶说道：嗯，真好吃哇！然后就很happy，身体都扭地不像样了，然后肚子里的奶水还在咚咚响呢，用两点水来表示奶水！

四 : 记忆五祖

也许是漂泊太久，才怀念家乡；也许是劫难重重，而寄情宗教；也许是向往归隐，才忆起五祖寺。五祖寺俨然成了家乡的记忆。

史载五祖寺始建于唐咸亨年间。系禅宗第五代祖师弘忍所建。因其是五祖弘忍参真修身的道场，同时又是禅宗六祖惠能得衣受法之地，所以在海内外极具知名度。

1991年湖北黄梅县楹联学会和五祖寺风景区联合在海内外征联，其中获得一等奖的武汉李景芳先生的对联高概括了五祖寺的今昔：

禅宗承五代，记东山面壁，南海传灯，古寺供真身，贝叶扶疏萦塔畔；

梵宇历千年，睹碧瓦铺云，红墙耀日，春风吹大地，莲花世界在人间。

作为中国佛教史具有划时代意义的禅宗祖庭，五祖寺自然少不了神秘的传说。( 文章阅读网：www.61k.com )

沿山门石阶而上，迎面的牌坊正中镶嵌着已故中国佛教协会会长赵朴初居士的题词：五祖寺。分居左右的是中国佛教禅宗史上两位赫赫有名的高僧的偈语。

左边是当时五祖首座弟子，后来的北禅宗师神秀的偈语：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂抹，不使惹尘埃。

右边是当时役僧惠能，后来整整改写了中国佛教史的南禅宗师，六祖惠能偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

据载，当年五祖为了将禅宗衣钵传予最佳的弟子，遂传出话来，令门徒结合参禅习佛的心得，各作一偈语。获胜者将成为禅宗六祖。神秀时为五祖首座弟子，出家前与一代名僧唐玄奘同乡。出家后因仰慕五祖，投在了五祖门下。他很得五祖赏识。当时几乎所有的门徒都认为六祖非他莫属。

五祖令弟子作偈示才，神秀第一个在院墙上题了偈语。五祖看了只是笑而不答。是夜，役僧惠能听人传诵神秀的那首偈语，拉着一位同门，举着一盏油灯，去了神秀题偈的地方，请同门帮他写上了他口吟的四句偈语。他不认识字也不会写字。第二天，五祖听说后跑去看了，看完后，脱下僧鞋，将惠能的偈语轻擦去。自此后，五祖便把禅宗的衣钵传给了惠能。也正是五祖的这一决定，才使得禅宗在以后得以发扬光大。

惠能成为六祖是有天份和机缘的。他的偈语之所以能博得五祖的欢心，是因为他洞悉了禅的本意：只可意会不可言传。参悟了空门净地的真谛。当年，他从广东远赴黄梅投身五祖门下时，就表现出异于常人独具慧根的灵性。

他刚进山门时，五祖便用浓重的黄梅话问他从哪里来。惠能回答：岭南。五祖说：岭南，人作南蛮，怎可学佛？惠能不卑不吭：地分南北，人分南北，但佛不分南北，南方人为何不能学佛？五祖一笑：强词夺理，去后院打杂吧！惠能反问了一句：佛门号称静地空门，不知师父让我去打什么杂？哪来的杂？五祖一愣，一甩袖走了。众同门亦是恶狠狠地盯着这位不知轻重的年轻师弟。

惠能与五祖寺是有缘的。五祖寺是他成为一代宗师的起点。五祖寺至今还保留着当年他舂米时为加重自身重量而坠在腰间的一块大青石，即现在六祖殿内坠腰石。还有白莲峰上授法洞中他参禅时在花岗岩上留下的那道清清晰的手印。

惠能得法后，五祖送他去了九江。随后他去了广东。

惠能一直隐居山野，后来在广州光孝寺发生了那次著名的风动，幡动，还是心动，的见解才正式承认自己是禅宗五祖衣钵传人。从而在南方开坛说法，开创了南禅宗后来辉煌的盛世。他圆寂后，他的弟子把根据他说法整理出的文字汇编成册，编成了后来在中国佛教史上举足轻重的<；<；六祖坛经>；>；。

<；<；六祖坛经>；>；是佛教自东汉明帝传入中国以来，唯一一部中国僧人著作的可以称经的著作。

五祖将禅宗中国化了，惠能则将禅宗平民化了。他不识字，抛弃了传统的典籍。只凭一己见解，提出人人具佛性，个个可成佛的普众法门。也正是这种普众化的修行方式很快在灾难深重的普通民众中产生了深远的影响，吸引了大批信徒。

与惠能相比，神秀似乎很少被提及。而且在一些典籍中还说他为了夺回五祖传予惠能的禅宗信物，发生了夺衣事件。

前些年在五祖寺山下乡民口中听到很多民间有关故事，其中竟也有神秀对惠能有类似<；<；水浒传>；>；中林冲发配沧州被衙役开水洗脚的故事。当然这不可信。

神秀在五祖坐化后也离开了五祖寺，隐居在湖北荆州玉泉寺。几乎与惠能同时消失又同时出山。

神秀出山是因为少林寺的师兄圆寂了，派门人去玉泉寺请他主持少林寺。

神秀的出山，在当时的行政中心北方引起轰动，武则天为了表示对佛的虔诚专门请他去京都洛阳供奉，并封他两京法主，三帝门师的封号。

也许，是成仙得道后对虚名浮华都看淡了。武则天通过神秀才知道五祖法衣南传了，惠能也是禅宗高僧。于是又下诏请惠能进京供养，但惠能没有来。神秀也言辞恳切地给惠能写过信。

也许，这就是命运的安排。以神秀为代表的北禅宗经过会昌法难后日渐凋零，而以惠能为代表的南禅宗却因广植民间，具有顽强的生命力得到了长足发展，后来还分出了沩仰，临济，云门，曹洞，法眼，五家。即佛教禅宗一花五叶。

儿时这些神秘的故事总能撩动好奇的心弦。就像每次走进真身殿时总想透过窗棱看看五祖真身一样。

五祖寺是传统的禅宗寺院布局。进山门后便是天王殿，后面是大雄宝殿，再后面便是圣母殿，麻城殿，观音殿。最后面是真身殿和六祖殿。

小时候，通天路是从真身殿进去的。但前些年改在了东坡流响旁边。

也许那些神秘的传说太富有感召力。北宋年间苏轼贬居黄州刺史时，曾来五祖寺住过一次。并于月夜卧于溪畔，因泉水叮咚不绝，十分悦耳，遂提笔写了：流响，二字。至今二字石刻风骨宛然。

也许，五祖就是一块福地。飞虹桥畔至今还矗立着几株遮天蔽日的菩提树。虽愈千年，仍苍劲虬直直上云霄。

每次过飞虹桥时总喜欢反复看清代咸丰年间王万彭题的一东一西两个门楣上的：放下着，莫错过。

记忆中的五祖总有太多的故事，譬如：麻城殿的来历。圣母殿的来历。关于她的传说似乎永远演述不尽。就像五祖自身的神奇一样。小时候放牛时总听大人谈起儿来坡有块岩石上有他参禅时的坐印。濯港有他八岁开口讲话为纪念他而起名的：新开。

也许，五祖寺就是童年时代总喜欢夜晚在家西眺的白莲峰上的红灯，虽愈经年，但在记忆深处总也挥之不去。

值得一提的是禅宗从五祖走向了岭南，从而走向全国迈向海外。但经过几十年发展后，禅宗又回到了黄梅。柳林南北山北山寺便是禅宗无迹祖师道场。无迹祖师是惠能的徒孙。不过其影响影响远不及五祖寺声名远播了。

情之所至写了首诗：《题五祖寺》

千年古寺山林中，历经劫波气象宏。

画栋飞檐展鹏起，疏钟梵音响苍穹。

祖师坛前忆今古，石刻碑里寻枯荣。

祈原佛手双垂下，摩得人心一样同。

本文标题：五十音图记忆法-实用记忆十八法之理解记忆法
本文地址： http://www.61k.com/1080704.html