一 : 京剧的角色和特点？
京剧的角色和特点？
京剧的角色
京剧的角色是根据男女老少、俊丑正邪分成生、旦、净、丑四大行当，以演历史故事为主。它的富有装饰性和夸张性的人物造型－脸谱，是显示人物性格、辨认善恶忠奸的象征与其辉煌艳丽的头饰服装，都成为京剧独特的风格。传统剧目约有一千三百多个，常演的有四百多个。
"生"分为："老生"--指成熟的中年男子，以正派人物或帝王将相出现。"小生"--表现的是青年男子。
"旦"分为："青衣"--指中年妇女，一般指贵族家庭的夫人、小姐。"武旦"--指能打斗的女性。"花旦"--指青年小姑娘，社会底层的女性，如"丫鬟"。
"净"指各类花脸,一般演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。
"末"也属老生类，但在年龄上应更老，思维糊涂，生活在底层的老人。由于化妆时在鼻梁上抹以小块白粉而俗称"小花脸"，又同净角的大花脸、二花脸并列而俗称"三花脸"。
"丑"指小花脸，大多也是表现生活在社会底层的人，民间义士等多表现机敏、滑稽。
京剧的特点
（1）舞台和时空方式
京剧舞台过去没有大幕，观众一眼就能看清整个舞台。舞台上一般只有一张带“桌围”的桌子、两把带“椅披”的椅子，称为“一桌二椅”。桌围和椅披上都有装饰性的绣花。有时舞台上什么也没有。后来在台前增加了大幕，演戏之前用它把舞台遮掩起来。有时在演出过程中又拉上一道幕，称为“二道幕”，用它把摆设桌椅、演员换装等准备工作挡在幕后，幕前可同时有演员表演，使京剧的演出更加紧凑。
京剧舞台的时间、空间是非常自由的，它不受实际生活的时空限制。大幕拉开后，在演员没上场之前，舞台并不表示任何时间、地点。京剧舞的时空是靠演员的活动来确定的。比如，京剧中某个角色上场后，通过念白、歌唱，可以表明舞台是他的书房。但是他下场后这个书房就不存在了，紧接着另一个角色上场，通过他的身段表演，可以表明舞台是一条崎岖的山路。当一个人在自己家里闲坐无事，想到朋友家走走，便在舞台上走一个圆圈（叫做“圆场”），他的家也就转换成他朋友的家了。 又如，当剧中人听到一个意外的消息，感到震惊，这本是个瞬间的心理反应，但是为了刻画人物，可以用很长的时间来歌唱。相反，像写信、看信、饮酒过程，本来是需要一定时间的，但是为了简炼，只表演一下姿态，同时吹奏一支唢呐曲牌，就完成了。
因此，观众在欣赏京剧时，需要随着演员的念白、歌唱和表演，发挥自己的想象力，这样才能理解戏里的时间、地点和环境。
（2）角色类型
京剧的角色类型俗称“行当”，主要是根据剧中人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等划分的。京剧的行当划分，是从昆曲和徽汉等古老剧种衍变而来。起初分生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手、流行等十门角色。后来由于表演艺术的发展和剧目的丰富，严格的行当界线被打破了，综合成生、旦、净、丑四大行当。各行中又包容了几个不同的角色类型。
如生行中有：老生（主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。有些唱打兼有的武将，如花云、岳飞、黄忠等，则属于“靠把老生”，亦归老生行）、武生（勇猛战将或绿林英雄）、小生（主扮演英武气盛、风流倜傥的人物，如周瑜、吕布，以及英俊的青少年人物）、红生（如关羽、赵匡胤一类人物），剧中的儿童一类角色，则称娃娃生。
旦行中有：正旦（或称青衣）（端庄娴静的女子）、花旦（天真活泼的少女或性格泼辣的少妇）、武旦（巾帼女将，绿林侠女及神话中的妖女灵仙等）、老旦（老年妇女）、彩旦（性格爽朗风趣的妇女或刁顽的恶婆等）。
净（又叫“花脸”）行中有：正净（庄严凝重的忠臣良将）、副净（绿林草莽英雄或权臣奸相等）、武净（?G悍战将或神话中的灵仙妖怪等）。
丑（又叫“小花脸”、“三花脸”）行中有：文丑（伶俐风趣或阴险狡黠一类角色）、武丑（精明干练而风趣幽默的豪杰义士等不同的行当，在唱、念、做、打、服装、化妆等方面都各具特色。在同一行当中，又分出若干流派。各派根据自身的条件和对艺术的理解，在传统的基础上进行革新创造，形成与众不同的风格特色。
（3）唱腔伴奏
京剧的唱腔主要是“西皮”和“二黄”，简称“皮黄”。西皮、二黄是两种腔调的总称，它们都分为若干“板式”。这些板式都是以一种曲调为基础发展变化出来的。西皮、二黄都有“原板”、“慢板”、“快三眼”、“散板”、“摇板”等板式，西皮还有“二六”、“流水”、“快板”。
西皮类、二黄类的同类各种板式之间，既有联系，又有不同。不同之处在于节拍的强弱、整散，节奏的疏密，速度的快慢，旋律的繁简等。这些板式既可独立成段，也可连接成套。不同的板式表达不同的感情。在唱念做打中，唱居首位。唱腔是塑造人物形象的重要手段。京剧除西皮、二黄外，还有“四平调”、“南梆子”、“高拨子”等腔调。
京剧音乐也是程式化的，各种腔调、板式可以重复使用（当然不是完全照搬）。例如《女起解》中的苏三唱“西皮慢板”，《汾河湾》中的柳迎春也唱“西皮慢板”。这在歌剧中是绝对不允许的。因此，欣赏京剧需要仔细分辨唱腔的差异。
为了配合表演、描写环境、渲染气氛，常常演奏一些器乐曲，这就是“曲牌”。这些曲牌有长有短，有用唢呐、笛子吹的，有用胡琴拉的，各有各的用途。比如，元帅升帐吹“水龙吟”，迎送宾客吹“工尺上”，灵堂祭奠奏“哭皇天”等。
锣鼓在京剧中占有重要地位，唱念做打都离不开它。它的特点是音响强烈，节奏鲜明，用来加强节奏，制造气氛。比如战斗场面，如果没有锣鼓伴奏，那是不可想象的。京剧锣鼓有许多锣鼓点子，叫做“锣鼓经”。它有一定的打法，但又有灵活性。“锣鼓经”主要分为开唱锣鼓和身段锣鼓。开唱锣鼓是唱腔前打的锣鼓，作为先导引出唱腔。身段锣鼓是配合表演、武打的锣鼓。
京剧锣鼓还有个特殊作用，就是用来统一各种表现手段。凡是唱念做打的转换，舞台节奏快慢的调节，都是靠锣鼓来完成的。因此锣鼓贯穿全剧始终。
京剧的念白也很有特色。它不同于日常生活语言，而是经过艺术加工的、富有音乐性的舞台语言。
京剧的念白主要分为“京白”和“韵白”。京白是北京话经过初步加工而成，它的节奏快慢、声调起伏较为夸张。京剧的花旦、丑角都念京白。韵白使用的不是北京话，而是“中州韵”，听起来和北京话很不一样。它是经过进一步加工的舞台语言，节奏、声调更为夸张，更富有节奏感和韵律美。京剧的老生、青衣、花脸、小生、老旦等都念韵白。念白能够简洁明确地表达思想内容，具有独特的表现力。
欣赏京剧和欣赏歌剧不同，观众和演员可以直接交流。比如，一个演员抬起一手，用水袖挡住另一个演员的视线，面向观众说出自己的心里话，而假定另一个演员听不见这些话，叫做“打背躬”。看京剧不像看歌剧那样拘束，观众对演员的评价，可以随时做出反应。比如，对演员高超的武功、优美的拖腔，对琴师演奏的精彩“花过门”，可立即报以热烈的掌声，并可大声叫好。演员受到观众的鼓励，演得更加卖力，这样，台上台下呼应，剧场充满热烈的气氛。
（4）服装脸谱
传统戏曲剧目大多取材于历史故事，反映各个朝代的生活，表现的人物有帝王将相、才子佳人和三教九流各式人物。不同朝代和不同地位的人，他们的服饰各不相同，扮演不同的角色这就逼得戏曲艺人在戏装的穿戴上制定出一套规矩。
戏装的样式，是表现角色社会地位的重要标志。以头盔来说，大体可分冠、帽、盔、巾四类。帝王戴王冠，文官戴纱帽，武将戴盔头，穷书生戴方巾。同是冠帽，翅子的样式又分向上、平直、向下三种。向上的叫朝天翅，为帝王和高级臣僚所戴；一般文官的纱帽为平直翅；向下的翅子都为非官员所戴。同样戴一顶纱帽，插上金花的是状元，加上套翅的便是驸马。戏衣分蟒（包括官衣）、靠、披、褶等。一般规律是帝王和文官穿蟒袍，武将穿靠衣，平民百姓多穿褶衣。
戏衣的色彩很有讲究，一是表现等级，帝王穿黄色，一品至四品官穿绯色，五品以下官员穿青、绿色；二是表现风俗，喜庆场面穿华贵的颜色，刑场上犯人穿红色，哀悼之服为白色；三是表现情景，林冲夜奔穿黑色，突出一个“夜”；四是表现精神气质，关羽红脸绿袍，表现出能文能武、亦智亦勇；五是表现舞台整体美，元帅升帐，一群大将分穿红、绿、白、黑色的靠衣。
纹样在戏装中，不仅是美饰，也具有象征意义。皇家和大臣的服装多用龙纹图案，它是封建权威和尊严的象征；武将的开氅多用虎豹图案，象征勇猛；文生的褶子描绘梅、兰、竹、菊，与他们的性格气质有关；而谋士的戏装用极图、八卦来象征智慧和道术。
戏装的不同着法，也体现了不同的情景。一件腰裙，系在衣服外面，走路时两手拈着裙角，表现了奔波凄惨的情境；文生的巾后垂的两条飘带，系到巾子边上，在左侧打个结，也可以表现出行色匆匆；元帅出征前，扎靠、披蟒,就给人戎马倥偬的感觉。
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。
为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。
脸谱的作用，是通过脸谱的色彩、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。
从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。脸谱的构图大体有这样几种：
整脸，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，然后再用一种颜色勾画出五官。
三块瓦脸，用线条勾出眉、眼窝和鼻窝，在额部和两颊呈现出三块明显的主色。
十字门脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连，在脸部中间形成十字形。
碎花脸，正额有一完整主色，其余部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
象形脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪，它是用额头案勾出装饰性的鸟、兽、鱼、虫等图案，表明它是由什么动物化为人形的。
歪脸，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，所以五官歪曲变形。
京剧剧目中，还有不少以神话、传说为题材的，这些戏中的角色多为神妖，他们脸谱的门类，属于“神仙脸”或“象形脸”。其中最著名的角色莫过于孙悟空。他是一只从石头中迸出的猴子，后得道成精，武艺高强，神通广大。他保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，终取回真经，修成正果，位列仙班。他的脸谱属“象形脸”，图案表现出猴子的面部特征；但他后来又成了神，所以又具有“神仙脸”的特征，即眼窝处涂成金色。额上的珠光表示他乃佛门弟子。
除以上例举的脸谱门类外，还有“太监脸”、“英雄脸”、“小妖脸”等。
关于京剧脸谱，还有一些特例不妨一述。旦角一般不勾脸谱，但也不尽然，钟离春就是一例。此女传说为战国时齐国无盐（今山东东平）人，故又叫钟无盐，她能征惯战，颇具男子气，且又生得貌丑，所以在剧中采用了勾画脸谱的处理方法。而无盐毕竟是位女杰，故额上绘有莲花一朵，示其女性身份。
二 : 豪放派：豪放派-特点主题，豪放派-由来
三 : 姜承：姜承-姓名由来，姜承-性格特点
姜承是国产单机游戏《仙剑奇侠传五前传》的第二男主角;在《仙剑奇侠传五》中，亦以第一男主角姜云凡生父的身份，作为重要配角及boss之一而登场。《仙剑奇侠传五前传》中，姜承一袭紫衣，双眉紧蹙，豪气中流露出霸者风范。他为人忠心义胆、责任心重、沉稳寡言、重情重义，原为折剑山庄最受器重的弟子，本会是个江湖中人人敬仰的大侠，无奈其蚩尤后裔魔族的身份，令其无法被容于人界，被诬蔑为杀害同门大师兄的凶手，惨遭离弃追杀。再加上人界半魔同族饱受人类迫害，故最终成为净天教教主魔君姜世离，毅然肩负起保护同族的重任。姜承一生，克己重义，只为他人的希冀而活，无论何时，都从未改变过。
姜承_姜承 -姓名由来
在还是幼童的姜承被欧阳英收养时，欧阳英发现包着孩童的灰布上绣有“姜”字，于是取姓为姜，并起名为承，希望其能承接、担负起折剑山庄仁义的侠名。
后在武林公审事件中，姜承感慨称自己因魔族身份不容于人界，是“世所离弃”，故而改名为姜世离。
姜承姜承_姜承 -性格特点
官方图虽然武艺出众，但因家世不明被山
庄其他弟子歧视，更因与欧阳倩之间的情愫遭到敌视，因此初始时的他沉默寡言，稳重冷静内向。因魔族血统爆发，离开山庄后的他曾在为人为魔之间徘徊；正道的追杀终于逼使他选择为魔一途，性格中被压抑的狂傲不驯也爆发，誓言为倍受人族压迫的妖魔混血争一番天下。由于身份和选择道路的不同，最终无奈地与众多朋友兵戎相见。
从1个寡言的山庄弟子到一代魔君，从习惯自己一人遭遇同门的冷眼，到目睹友人和同族的悲惨遭遇，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。姜承到姜世离，不变的是他对于自己在乎的人的情谊。言无多句，内心炙热，枭雄孤傲的铁血下深藏的柔情，又有几人能懂。
性格上转变最大的1个人物，但始终不变的只有为他人付出的信念和认定某事之后绝难再改变的固执。
姜承_姜承 -形象设计
官方壁纸图集中长发，刘海略长，到眉眼处，发色为黑色泛紫
。肤色略深。
服饰基调为紫色（欧阳家的配色），单手戴金属拳刃，穿革靴。衣服是普通的粗麻料，除了镶边没有任何花纹，已经旧了，不过打理得很干净。袖子稍短，下摆过膝，裁成几片，便于行动，动作大时飘动起来帅气。左胸和左肩复有皮革甲片。衣服用皮革带子做固定和装饰用。
皮甲元素的加入，可以增添几分时下流行的设计风格；皮甲的砸线走向、细致边缘才能方便的响应总览朴素简洁、细看不失细节的主旨。
姜承_姜承 -角色关系
姜承蚩尤：姜承自幼是孤儿，父母不明，实际上是蚩尤后人。
欧阳英、欧阳夫人：幼年时的1个寒冬腊月，在山上被欧阳英收养。欧阳英和欧阳夫人待其视如己出，欧阳英更收其为徒教授武术。最后因为欧阳英放弃姜承，所以师徒关系一刀两断。
折剑山庄：门下大师兄萧长风，师弟有徐世、徐杰等，师妹欧阳倩，自己在同辈弟子中排名第四。其中萧长风作为大师兄，因他所喜欢的欧阳倩心中装的是姜承，再加上姜承人品武功十分优秀，故而与部分弟子在姜承背后排斥姜承并诋毁其人品。关系恶劣也是造成姜承命运转折的1大诱因。
欧阳倩：姜承与欧阳倩青梅竹马，二人之间的情愫已有多年。经历种种事件后，欧阳倩对姜承依然不离不弃，更不顾欧阳家的反对，成为其妻子。
欧阳慧：姜世离的小姨子，仅在欧阳慧婴儿时期和不到五岁时见过欧阳慧。此外，因姜世离带走了姐姐欧阳倩令欧阳慧对其有着敌意。
姜云凡：在姜世离被蜀山派封印时，见到了利用回魂仙梦穿越而来的姜云凡，但不知是儿子。而此时，欧阳倩已有身孕，数月后为姜世离诞下儿子姜云凡。在姜云凡19岁时，施展逆天阵解除血玉封印，救出姜世离，父子二人首次相认。但因二人立场和看法不同，姜云凡选择了阻止姜世离。真相大白后，在姜云凡快要不敌魔翳和湮世穹兵时，挺身而出为姜云凡挡下一击。
夏侯瑾轩在幼年时，与前来参看品剑大会的夏侯瑾轩、皇甫卓结识，成为玩伴。成年后与夏侯瑾轩、皇甫卓重遇，虽然自己的身份引发许多风波和枯木不断的诱导，但是三人的友情一直坚定。但在成立净天教后，一是为了半魔，二是被枯木影响，姜世离的行为导致的结果与当初的想法背道而驰，因而和皇甫卓与夏侯瑾轩渐行渐远，直到对立。
魔翳（枯木）：初见于夏侯府。因蚩尤血脉开始觉醒，姜承成了枯木手中的棋子；自此，姜承在枯木不断的引导下，在人界无容身之地，被逼为魔。枯木协助姜世离成立净天教，与人界为敌，并欺骗他打开锁妖塔封印。枯木计划全都失败后，姜世离也被蜀山封印。过了二十年，远在魔界的魔翳继续下一盘棋，使得姜世离脱离封印。当姜世离成功打开神魔之井时，魔翳得以进入人界，并告之所有真相；此时，姜世离才明白自己为他人作嫁衣裳。最后，魔翳对付姜云凡等人时，受伤的姜世离毅然挺身而出，与魔翳同归于尽。
暮菖兰：因任务成为同伴，也因任务将姜承的信息传递给枯木，无心也毫不知情地让姜承步入枯木的计划；而姜承对这一切不知情，视暮菖兰为好友。之后暮菖兰觉悟，不再为枯木做事，对姜承充满内疚。当谢沧行因姜世离而自我牺牲，暮菖兰误会并仇恨姜世离；最后枯木的真面目曝光，误会消除。
瑕：初识于夏侯府，一同成为夏侯瑾轩的护卫。因相信姜承的人品，力图向武林人士证明姜承清白。当姜世离做魔君，瑕选择了理解，并支持姜世离保护同族的信念。
谢沧行：初识于夏侯府，一同成为夏侯瑾轩的护卫，并在旅途中观察姜承品性。后因谢沧行相信姜承的人品，于是在姜承被武林追杀时屡次出手帮助。五年后再见姜承，其行为令谢沧行十分意外；由于姜世离打破锁妖塔封印，谢沧行自我兵解巩固封印。
厉岩：在护送夏侯瑾轩途径千峰岭时，与厉岩产生冲突；随后姜承爆发魔气，厉岩认出姜承是魔族，让他有难时可找他。当姜承有难时，厉岩收留他于千峰岭山寨。之后姜世离成立净天教，厉岩自请成为其护法，尊其为主上，对姜世离忠心耿耿。
结萝：因厉岩之故，姜承常受结萝帮助；后在净天教成立时，结萝追随厉岩成为姜世离的护法，尊其为主上。
唐风：在江南时姜承救下独挑盗匪的唐风，成为好友；之后在姜世离成立净天教时，唐风加入成为其左右手。唐风因杀死枯木被姜世离关入地牢，故而与姜世离疏远。
属下：除了厉岩（血手）、结萝（毒影）、唐风（无天）、枯木，另有魔衣、鬼眼、玄火和幻月共同成为净天教下的八部尊者。其中厉岩和结萝是左右护法，唐风和枯木是占据军师地位。
千峰岭山寨：姜承被收留于山寨时，山寨中的半魔孙山、冯云等，待姜承如兄弟，对姜承关怀备至。
皇甫一鸣：因为皇甫一鸣的野心，姜承背负冤屈无力辩驳；武林公审更害得其千峰岭兄弟枉死，自此姜世离与皇甫世家为敌。
蜀山派：重伤萧长风时，铁笔和凌音对魔气的私下推测成为姜承妖魔身份的导火索。由于谢沧行（蜀山派罡斩长老）陪同关注姜承，于是蜀山一贫掌门（李逍遥）、太武、草谷、青石、玉书长老都按兵不动。直到姜世离背离成立净天教的初衷、谢沧行牺牲，蜀山派率领武林同道剿灭净天教；同时一贫、太武、草谷、青石、玉书、铁笔和凌音参与了封印姜世离的全过程。二十年后，姜世离逃出封印，目标是蜀山派的锁妖塔，蜀山派上下严阵以待。
守护兽：戾枭
姜承_姜承 -诗词音乐
主题诗词
姜承·欧阳倩主题诗词角色主题诗：
霜刃何当承玉瓯，依稀梅浅敛灼流。
剑折忿起千钧乱，朔气沧澜卷铁鍪。
剧情诗词：
1、姜承与欧阳倩主题
一屏梅，两屏梅，试手空呵颜似谁。相思对夜垂。
君心我心支线图册数盈亏，几盈亏，素雪初逢离者归。匣衣敛落帷。
2、护符藏头诗
云淡天青拂风暖，凡尘俗埃本无牵。
世间多少痴情苦，离聚无悔尽是缘。
主题音乐
姜承_姜承 -主要剧情
《仙剑奇侠传五前传》
姜承姜承作为欧阳世家下的弟子代表，来到夏侯府邀请夏侯
家前往折剑参加品剑大会。魔翳操纵的夏侯韬（枯木）发现了姜承的魔族身份与蚩尤血脉以及因打碎夏侯瑾轩玉佩而执意进府要求赔偿的卖艺少女瑕身上的魔气，于是暗中引发姜承魔气的不定期爆发。
姜承一路保护夏侯瑾轩前往折剑山庄，在凝翠甸因大战花妖；当姜承的魔气爆发，夏侯瑾轩传授其口诀压制其走火入魔。途中经过千峰岭，姜承打败了千峰岭半魔山贼首领厉岩，但魔气又一次显露；通过魔气，厉岩识出姜承并非人类，一样是魔族，于是在姜承临行前嘱咐他若有朝一日为人类所不容，可来千峰岭找自己。
回到折剑山庄，姜承赠送欧阳倩礼物，欧阳倩收下并告诉他房间有送他新缝制的衣物。随后，欧阳世家接到百姓求助，欧阳英派姜承带领弟子前往雪石路除去雪女，并保护夏侯瑾轩和皇甫卓不受伤害。品剑大会上，姜承打败了大师兄萧长风，但萧长风偷袭，姜承情急之下还击；此时枯木暗中发散魔气，使得姜承魔气被引出，重伤萧长风。欧阳英下令先将姜承关入地牢再做定夺。在地牢里，姜承遇到了前来诱导他的枯木，枯木告知其魔族身份，挑拨他与人类划清界限，被姜承呵斥，但姜承也由此开始对自己身份产生怀疑。欧阳英迫于皇甫一鸣、折剑众弟子的压力将姜承逐出师门。姜承悲痛万分离开山庄，遇到了夏侯瑾轩等人。夏侯瑾轩邀他远行散心躲避风头，之后再做定夺。
几人来到司云崖，乘坐云来石来到了楼兰，遇见了凌波与龙溟。在解决楼兰困城事件时，龙溟给予楼兰王最后一击时暴露了魔气，被姜承注意并留了心。姜承找到机会与龙溟独处，提出对其力量的疑问；龙溟没有否认，并不失时机地告诉他承担责任的重要，为姜承今后的决心埋下伏笔。与此同时，枯木偷偷将重伤的萧长风置于死地，再加上皇甫一鸣把事情闹大，将萧长风的死嫁祸给姜承。在皇甫一鸣和上官信步步紧逼下，欧阳英无奈之下，下令追缉姜承。
众人离开楼兰，皇甫卓建议姜承陪自己去皇甫府，帮姜承重返折剑。不料正中皇甫一鸣下怀，他派弟子欲捉住姜承。皇甫夏侯二人百般求情而无效。姜承听从了暮菖兰劝告，逃出皇甫府，并在赶来的谢沧行的帮助下成功脱身，前往了千峰岭。夏侯瑾轩前往千峰岭，找到了姜承、厉岩等人，并因打架而结识了前来追求厉岩的善用蛊的黑苗少女结萝。夏侯瑾轩劝姜承离开，但姜承婉拒了三人，重回山寨。结萝大怒，施放蛊毒，三人昏迷。醒时发现身处碧溪村，并且发现瑕命不久矣。轩兰二人悲愤不已，将结萝连同担忧瑕病情的姜承一同找来，几人商量之后决定：众人陪同瑕前往苗疆治病，姜承在此期间认真做定夺决定去留与否。厉岩也跟随前去。
蛊婆告诉瑕自幼患有绝症，姜承也决定洗刷冤情。于是夏侯瑾轩前往蜀山，一来为瑕求药治病，二来为姜承洗冤寻求帮助。与此同时，独自留在青木居的姜承遇到了前来诱惑的枯木，枯木告知他蚩尤冢亦有半魔，试探他是否愿意前往折剑山庄告密来为自己洗冤，被姜承拒绝，同时也为引诱他前往蚩尤冢打下基础。
姜承CG动画截图姜承陪同夏侯瑾轩等人前往神降秘境找盗走神农鼎的龙溟，只发现了龙溟的尸身，姜承引龙溟为知己，深感悲伤，决定将珠花放于其尸旁。此时，千峰岭半魔已惨遭毒手，枯木夜间向姜承告知此事冰给予其蚩尤冢地图。姜承惊愤不已，与厉岩、夏侯等人一同回至千峰岭。众人目睹了千峰岭山寨惨状，厉、姜二人悲愤至极，在夏侯瑾轩的计划安排下前往折剑山庄拯救被捕的半魔，同时去澄清事实。
无奈事与愿违，姜承被逼到与人界划清界线，改名为姜世离，并与厉岩结萝在欧阳倩、谢沧行等人帮助下逃出折剑山庄。姜世离提出前往蚩尤冢，于是蚩尤后人身份大白。姜世离决定留下来做魔君，在枯木的提议下成立净天教，亦然肩负起保护众同族的重任，赎自己连累千峰岭兄弟致死的罪。厉岩结萝唐风等也成为了姜世离的手下护法，分别更名为血手、毒影、无天。同时夏侯等人将姜世离雕好的玉笛送给欧阳倩，欧阳倩传话众人告诉姜，自己会一生等他。
五年期间，姜世离接走了欧阳倩，二人结为夫妇。等夏侯瑾轩回来时，姜世离带领着净天教准备佯攻4大世家，进攻蜀山打破人魔两界封印，实现同族们想要回魔界过安定生活的目标。但终因蜀山长老谢沧行的兵解牺牲而功亏一篑。之后，夏侯瑾轩与瑕成功重创魔翳，阻止了人魔大战。其后武林4大世家连同蜀山派齐攻净天教总坛复天顶，他拒绝撤退，送走了妻子及部下后，一人面对围剿大军，被蜀山七圣用上古三神器催动阵法封印于女娲血玉中二十年。
《仙剑奇侠传五》
姜世离CG动画截图二十年后，在其魂魄还有三日即被女娲血玉消散时，其子姜云凡为解封爸爸并给心爱之人唐雨柔续命开启了逆天阵，将其解封。解封之后，他眼见同族教众多有罹难，妻子离世，悲愤不已，誓要一举剿灭当年的武林4大世家和蜀山派，虽然在神魔之井前被姜云凡阻止但由于封印已经被他用伏羲剑破坏，再加上他的魔兽戾枭落入神魔之井解开了神魔之井的封印，这时魔族夜叉国摄政王魔翳带领夜叉国精兵通过神魔之井来到人界企图占领人界。但是他身为魔族，使用神器伏羲剑就已遭反噬，只能看着自己的孩子姜云凡与之战斗，在魔翳启动夜叉族上古神器湮世穹兵时替姜云凡挡下了致命的一击，之后撞向了湮世穹兵，与魔翳同归于尽，消失在虚空之中。
姜承_姜承 -能力设定
武器
武器总览技能
角色技能参考资料
合击技
《仙剑奇侠传五前传》中使用合击，须满足2个条件：
1、 合击由关系相对密切的2个角色联合触发，涉及合击的2个角色攻击顺序相连；
2、发动一次合击需要消耗发动者50的气、相关合击者25的气，不满足则无法发动（注：人物死亡后气就归零）。
注：对于人物攻击顺序不相连的，可以通过换人来调节人物位置；当人物气超过50时，普通攻击增强。
与姜承有合击技的对象有夏侯瑾轩、暮菖兰、厉岩。
BOSS信息
《仙剑奇侠传五前传》（困难模式，应战角色： 夏侯瑾轩 ）基本属性等级：90血量：72000攻击：900仙攻：300防御：600仙防：450命中：99闪避：25身法：324运势：0自身属性：火弱点属性：水战斗获得百草霜技能炫龙拳、冥龙袭《仙剑奇侠传五前传》（困难模式，应战角色： 谢沧行 ）基本属性等级：99血量：225000物攻：1200仙攻：600防御：900仙防：750命中：99闪避：10身法：464运势：100自身属性：火弱点属性：水战斗获得重楼、七叶灵芝技能炎轼斩、冥龙袭、焚世龙火特性当姜世离血量下降到20%时，姜世离会释放魔气重伤谢沧行使其不能使用仙术和道具，此时血量会降到1100上下。接下来的姜世离，第一回合普攻，第二回合放冥龙袭，第三回合炎弑斩，第四回合姜世离会给自己加攻击并释放焚世龙火，如果不能在第四回合之前击败姜世离，则此战必败。具有优势的道具：恢复满血的紫菁玉蓉膏和每回合恢复30%血量的百草霜；召唤系五灵大招的道具；武器贴“饮血”的符；服装贴“续咒”和“聚精”。注：前期时最好不用连携技，到后期尽量打出几万的伤害。《仙剑奇侠传五》基本属性物攻：1275仙攻：72物防：500仙防：565精：150000身法：380战斗获得经验值：16000钱：5000物品：无技能屠炎（单体）、神斩（单体）、群龙突（全体）、净世龙火（全体）特性精剩余40%时，自身回复100%精。BOSS信息资料来源
姜承_姜承 -支线任务
《仙剑五前传》角色支线：君心我心
仙剑五前传：开封寻找护腕任务
前往苗疆找结萝的师父前，可先前往开封，触发替姜承寻找遗失的护腕任务，需要躲避街上的守卫，在大相国寺门外拾到护腕。
支线任务资料
四 : 雨水节气的由来和特点
一、雨水节气的由来
雨水是24节气中的第2个节气。每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。
《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。
二、雨水节气的特点
雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。太阳的直射点也由南半球逐渐向赤道靠近了，这时的北半球，日照时数和强度都在增加，气温回升较快，来自海洋的暖湿空气开始活跃，并渐渐向北挺进。与此同时，冷空气在减弱的趋势中并不甘示弱，与暖空气频繁地进行着较量，既不甘退出主导的地位，也不肯收去余寒。
降雨开始，雨量渐增。雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增，在二十四节气的起源地黄河流域，雨水之前天气寒冷，但见雪花纷飞，难闻雨声淅沥。雨水之后气温一般可升至0 ℃以上，雪渐少而雨渐多。可是在气候温暖的南方地区，即使隆冬时节，降雨也不罕见。我国南方大部分地区这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确已进入气候上的春天。除了个别年份外，霜期至此也告终止。嫁接果木，植树造林，正是时候。华南继冬干之后，常年多春旱，特别是华南西部更是"春雨贵如油"。另外，寒潮入侵时可引起强降温和暴风雪，对老、弱、幼畜危害极大。所有这些，都要特别注意预防。
全国大部分地区严寒多雪之时已过，下雨开始，雨量渐渐增多，有利于越冬作物返青或生长，抓紧越冬作物田间管理，做好选种、春耕、施肥等春耕春播准备工作。在雨水节气的15天里雨水到，草木萌动，我们从“七九”的第六天走到“九九”的第二天，“七九河开八九燕来，九九加一九耕牛遍地走”，这意味着除了西北、东北、西南高原的大部分地区仍处在寒冬之中外，其它许多地区正在进行或已经完成了由冬转春的过渡，在春风雨水的催促下，广大农村开始呈现出一派春耕的繁忙景象。
但是，雨水季节，北方冷空气活动仍很频繁，天气变化多端。既然这说到个季节冷空气活动频繁，就不能不提人们常说的“春捂”。这是古人根据春季气候变化特点而提出的穿衣方面的养生原则。初春阳气渐生，气候日趋暖和，人们逐渐去棉穿单。但此时北方阴寒未尽，气温变化大，虽然雨水之季不像寒冬腊月那样冷冽，但由于人体皮肤腠理已变得相对疏松，对风寒之邪的抵抗力会有所减弱，因而易感邪而致病。所以此时注意“春捂”是有一定道理的。这种变化无常的天气，容易引起人的情绪波动，乃至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心脏病、哮喘患者更是不利。为了消除这些不利的因素，除了应当继续进行春捂外，应采取积极的精神调摄养生锻炼法。保持情绪稳定对身心健康有着十分重要的作用。
雨水后，春风送暖，致病的细菌、病毒易随风传播，故春季传染病常易暴发流行。每个人应该保护好自己，注意锻炼身体，增强抵抗力，预防疾病的发生。
雨水节气中，地湿之气渐升，且早晨时有露、霜出现。所以针对这样的气候特点，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。又由于此时气候较阴冷，可以适当地进补，如蜂蜜、大枣、山药、银耳等都是适合这一节气的补品。
本文标题：京剧的由来和特点-京剧的角色和特点？61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1