一 : 寄故人
我没敢想象这会是怎么样的一个结局，当最美好的友情像爱情蜕变时，以让他人捷足先登。
还记得最清晰的三个镜头。当你看见我指甲有点长，说自己最不喜欢长指甲的男生，那年我们邂逅。当毕业晚会那天你拉着我的手，你哭了。我知道你是伤心，是怕离别的痛苦，可我不曾有过那种感受。如今我知道你是将痛苦留在那是而我却将它带到现在。还有一次就是做操时拉着我手说好冷，那时多少双目光的注视着我们而你却坦然面对了。我知道你认为这是友情，可我却夹杂爱情了。
上高一了，我们同在二楼的教室，每天放学我都会等你，我们一起下楼直到看见楼下的那群伙伴，我们才停止了拉扯的动作。我们一行好几人，在大街上我们最活跃，我们是焦点。可这样的开心的日子并未持续，随着俩个女孩子的退出，我们所有的感情也淡了，故人也将成为过客。
现在我们是三男一女，大家回家时依然是有说有笑，却不胜往昔。我知道你也很想退出这个圈子，可你却没有下定决心，不好意思，是吗？
我真的很想把友情放在首位，因为它没有枷锁，没有束缚。我尽量召集大家回来，只为了我们能像曾经一样，一样的开开心心，一样的尽情玩乐。而我还没完成任务，你就别的男孩子拍拖了。呵呵，今日注定你退出了我们的圈子，我曾以为你会努力学习，也同我一样将友情放在最前面。我们的友情就这样淡了吗？今晚我还在想是否等你一起回家，可以却已然抛弃了我们，和你的男朋友走了。我还曾想过从今以后我便不方便等你了，因为你有你的男朋友，我还在一起不是当了电灯泡。我还在怕你会生气，可我错了，你跑到了友情的前面，你将它远远的甩在了后面。我不知好气还是好笑，爱情就有这么伟大？
想爱你却已来不及了，想保持这份友情却已无力了。再见我的故人，再见我的情。( 文章阅读网：www.61k.com )
二 : 与浩初上人同看山寄京华亲故：与浩初上人同看山寄京华亲故-作品内容，与
在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -作品内容
诗词
翻译
海边的尖尖的山峰如同剑锋，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。怎样才能把自己的愁肠和身子割成千万份，撒落在峰头上眺望故乡?注释
①选自《柳河东集》。“浩初上人”，潭州(今湖南长沙)人，龙安海禅师的弟子，作者的朋友。时与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -背景
柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的“永贞革新”，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年，政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的写照。
与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -作品的格律
这首七言绝句的用韵方式为首句入韵仄起式；其韵脚是：下平七阳（平水韵）。与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -简评
读柳宗元这首诗，给我们的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”1类。这在唐人绝句中是不多见的。
他的诗，象悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生1种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -作品鉴赏
柳宗元这首诗，给读者的印象是：诗人通过奇异的想象，独特的艺术构思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地尽量倾吐了出来；它的抒情方式，是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”1类。这在唐人绝句中是不多见的。
柳宗元是个具有远大抱负的进步诗人。早年他参加了以王叔文为首的“永贞革新”，积极进行政治活动。不幸失败，贬为永州司马。十年之后，又被分发到更遥远的边荒之地的柳州。这诗便是他任柳州刺史时所作。当时，他正当壮盛之年，政治上不断遭受到沉重的打击，使得他心情愤激不平，终年生活在忧危愁苦之中。这诗里一连串的奇异的想象，正是他那“堙厄感郁”心情的写照。
他之所以“自放山泽间”，为的是借山水以消遣愁怀；然而借山水以消遣愁怀，如同李白所说借酒浇愁一样，“抽刀断水水更流，举怀消愁愁更愁。”特别是那秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。诗人从肠断这一意念出发，于是耸峙在四周围的崇山峻岭，着眼点就在于它的巉削陡峭，在于它的“尖”，从而使群山的形象，转化为无数利剑的锋芒，这“愁肠”仿佛就是被它们割断似的。说“海畔尖山”，正以见地处西南滨海，去故乡之远。身在贬所，“望故乡”而不能归，当然是痛苦的；然而“悲歌可以当泣，远望可以当归”（古乐府《悲歌行》），却又能从痛苦中得到某种满足。于是在无可奈何的矛盾心情的支配下，他就尽情的望去，唯恐其望得不够。这无数像“剑芒”一样的“尖山”，山山都可以望故乡，可是自己只有1个身子，一双眼睛，该是无可奈何。柳宗元是精通佛典的，而和他一同看山的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子。佛经中是有“化身”的说法的。在1种微妙的启示下，于是他就想入非非，想到“化身千亿”了。
在这首诗里，诗人就是通过上述一系列的形象思维来揭示其内心世界的。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
苏轼论唐人诗，以柳宗元和韦应物相提并论，指出他们的诗，“发纤秾于简古，寄至味于澹泊。”（见《书黄子思诗集后》）王士祯也说：“风怀澄澹推韦柳。”“简古”、“澹泊”或“澄澹”，乃是柳诗意境风格的1个方面，虽然是其主要的方面，但并不能概括柳诗的全貌。柳诗自有其别调。他的诗，像悬崖峻谷中凛冽的潭水，经过冲沙激石、千回百折的过程，最后终于流入险阻的绝涧，渟滀到彻底的澄清。冷冷清光，鉴人毛发；岸旁兰芷，散发着幽郁的芬芳。但有时山洪陡发，瀑布奔流，会把它激起跳动飞溅的波澜，发出凄厉而激越的声响，使人产生1种魂悸魄动的感觉。此诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制，恰如“山洪陡发，瀑布奔流”，奔迸而出，因而产生了强烈的艺术感染力。
与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -作者简单介绍
生平介绍
柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家和政治家，唐宋8大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济）。出生于京都长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。世称柳河东或柳柳州。少有才名，早有大志。公元793年（贞元九年）进士及第，五年后登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。革新失败后贬邵州刺史，再贬永州司马。后回京师，又出为柳州刺史，政绩卓著。卒于柳州任所。今存诗文作品达600余篇，其文成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》、《封建论》等。其作品由刘禹锡编成集。有《柳河东集》。贞元二十一年德宗去世，顺宗即位，重用王叔文等执政，推行革新。柳宗元、刘禹锡、韩泰等名士参与其中。但不到半年，宦官和豪族地主集团便拥立太子李纯即位，是为宪宗。改革集团成员纷纷遭到贬谪或杀害。柳宗元（此时34岁）贬为永州（今湖南零陵）司马。这次事件对他打击很大，是他一生的转捩点。《新唐书》本传说："宗元少时嗜进，谓功业可就。既废，遂不振。"不过他在永州的十年，却专心进行文学创作，写出了很多优秀作品。十年后，他又改为柳州（今广西柳州市）刺史。官职有所升迁，地点却更偏远了。他在柳州四年，有许多善政。元和十四年十一月八日（公元819年11月28日），病逝于柳州。
生平成就
刘禹锡遵其遗嘱编其集为三十通。但到宋初，柳集已散失严重。穆修多年搜求，编成《唐柳先生集》，是为宋人编校的第1种柳集。今刘本、穆本早已失传。近人所编柳集有若干种，或称《河东先生集》，《柳河东集》等。与浩初上人同看山寄京华亲故_与浩初上人同看山寄京华亲故 -阅读答案
编辑三 : 华山与武林人
提起华山，自然让人联想起金庸小说里的华山论剑，那种剑拔弩张的气势，那种登高望远的情怀，那种英雄豪杰的大无畏气概，便耀然眼前！
怀着对华山的无限向往与深深崇拜，我来到了华山之巅。
坐在索道上，华山雄浑粗犷、险峻陡峭的画面尽收眼底。四周群山环抱，天空万里无云，笔直的山峰直插天际。山上没有尘土，也没有绿荫，仅在石缝处稀疏的点缀零零星星的小草，一座座直戳戳、光秃秃、白花花、赤裸裸的山峰伫立面前。山似刀劈，壁如剑削，巍然伫立，刚直不阿。
此情此景，不禁惊叹金庸，把华山和武林高手融合一体，是何等的高明！那山的性格，山的体魄，山的情怀，不正是武林人的性格，武林人的气魄，武林人的情怀吗？
“会当凌绝顶，一览众山小”。黄山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之绝都引人入胜，但它们显然都不符合武林人的个性，只有华山的险峻与爽直，才是对武林人最好的诠释。站在华山之顶，“当今世界谁主沉浮”的豪迈气概与博大胸怀便了然于心，这正是武林人所想要的情怀！
来到华山论剑处，仿佛看见当年武林人在此翻云覆雨，奋力搏杀；听着山底松涛怒吼，仿佛听见武林人气壮山河的呐喊声；攀爬悬崖峭壁，仿佛看见武林人飞檐走壁的敏捷身姿；遥望碧云蓝天，又仿佛感受到了武林人的壮志凌云与男儿情怀。华山因了武林人而倍显雄浑与亲切，武林人因了华山而彰显高大与伟岸。( 文章阅读网：www.61k.com )
“环境造就人”！不错的，自古华山一条道，一条道走到黑，是对武林人一生的最好表白。武林人，凭着对中华武术的执着追求，身处大山，与世隔绝，辛苦磨砺，吞噬独孤，云游四海，寻觅高手，以求达到“打遍天下无敌手”的最高境界。华山没有遮掩，就像武林人一样的坦荡与耿直；华山没有纷扰，就像武林人一样的执着与坚韧。华山有的，只有刚直不阿与坚韧不拔，只有默默无闻与雄浑博大。武林人在这里修炼，在这里成长。磨练着自己的意志，打磨着自己的性格，修炼着武林人的品德，练就一身高超的武艺与一付铮铮铁骨。经年累月，一个江湖硬汉，一个武林高手就会展现于众人眼前。
岁月如梭，大浪淘沙，多少英雄人物消逝在历史的长河中。但他们的名字，他们的英雄气概，像华山一样，伴日月长存，与山河同在！
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四 : (7)与浩初上人同看山寄京华亲故
（7）与浩初上人同看山寄京华亲故
【唐】柳宗元
海畔尖山似剑铓②，
秋来处处割愁肠。［www.61k.com)
若为③化作身千亿，
散上峰头望故乡。
【注解】
①选自《柳河东集》。“浩初上人”，潭州（今湖南长沙）人，龙安海禅师的弟子，作者的朋友。时从临贺到柳州会见诗人
②剑铓：剑锋。苏轼《白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才》诗有“割愁还有剑铓山”。自注云：“柳子厚云：‘海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠’，皆岭南诗也”。
③若为：怎能。
【翻译】
海边的尖尖的山峰如同剑锋，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。怎样才能把自己的愁肠和身子割成千万份，撒落在峰头上眺望故乡？
【赏析】
《与浩初上人同看山寄京华亲故》是一首凄苦的思乡诗，诗中表现作者对故乡的思念之情令人不忍卒读。同时这也是一首哀怨诗，诗中所表达的被贬谪的愤激不平让人肝肠寸断。
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五 : 看山与看人
人人都有自恋情结，这是毫无疑问的，只不过有人色彩重一些，有人则淡一些罢了。凡事都不能过，过则反之。但是，一个人如果自恋情结完全缺失，就谈不上去关爱芸芸众生，大千世界了。
譬如学识、学养、胸襟雅量、为人处世的基本素养，如果自视过高，看不到别人的长处，这种人就缺乏深度和厚度，就需要开阔胸襟，放眼世界了，否则就流于浅薄；或者不愿意看别人的长处，这就有些孤高自傲，这种人做事就不可长久。
譬如看山。人们大都随众喜欢风光旖旎的山，但山如人，是各有性情和风格的。名山，如泰山、庐山；奇险之山，如黄山、华山；独绝天下之山，如喜马拉雅。其实很多名不见经传的小山，说不定你的家乡就有这样的山，也是很有个性和情调的山，或朴实无华如村姑；或唯我独有，地域特色浓郁的山，如穿着具有民族特色的少女；或不显山漏水，四季有风景的山，如憨厚的男子。
秀美的山，可以是鸟语花香，可以是溪水淙淙，可以是林茂峰峻，可以是雾霭重重，特点大都如此，这是人们心向往之的；就是一座光秃秃的山岭，看山的心情和视点不同，他会看出这山岭的险峻之美，突兀之美，曲折之美，幽深之美，千姿百态之美。有人如前者，有人如后者。有人看人独爱看前者之山，有人看人则独爱看后者之山。
喜看前者之山，喜看名山者，不应有“一览众山小”的心态，也不应有“山高我为峰”的心态，而应有见山皆风景的心态。喜看后者之山者，还应抬高眼界。
山之为山，它们中的每一座，不论大小高低，都是独一无二的。因为它们都经历过自己的风雨，都经历过沧桑岁月的洗礼和淬火，都有一段自己所独有的阅历和无言的情怀。( 文章阅读网：www.61k.com )
山之为山，气质各异而已。山还是那座山，只是看山的人不同而已，或者看山的人的心境和视界不同而已。
看人何尝不是如此。
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