一 : 《逍遥游》学案

一、学习目标
1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意
2.掌握文中的通假字.古今异义.一词多义以及文言特殊句式
3.学习本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
4.鉴赏古代文言散文想象丰富.意境开阔的艺术特色
5.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求，摒弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想
二、学习重点与难点
1.疏通文意，把握文章的内容
2.鉴赏本文运用比喻.夸张.拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧
3.鉴赏本文想象丰富.意境开阔的艺术特色
4.对庄子的“逍遥之游”主旨的理解
三、学习时数        二课时

四、学习过程
（一）.了解作者及背景
庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家.文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远.高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏.文学史上都有极重要的地位。
    《庄子》今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇.杂篇出于庄子门人及后学之手。
《逍遥游》是《庄子•内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。课文选的是第一部分，共三段。
     什么是“逍遥”？从语义学意义上说，这是个联绵词，联绵词往往表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。此外，它还是个叠韵词，因为韵母相同，逍遥就是徜徉.漫步.翱翔，反正试想一下安适自得优游岁月的情景，那就是逍遥。《逍遥游》是《庄子》第一篇，是庄子的代表作。逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是非，以与世俗处。”(《天下》)即“游心于谈，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。”《庄子》的“无为”主义，也可以叫作“逍遥”主义。
（二）.朗读课文，粗通文意。
1.读准下列字音
鲲（     ）   抟（     ）     坳（      ）     蜩（      ） 　夭阏（            ）
决（      ）起而飞       抢（      ）　　小知（      ）    榆枋（         ）　　　　　
斥鴳（      ） 　 数数（      ）然      泠（      ）然.   蓬蒿（        ）
2.疏通.积累
3、写出通假的字：
冥——       反——       知——        已——       
辩——       而——       有——
4、解释重点实词的意思并积累
（1）（单音词）：
怒而飞（      ）    志怪（       ）抟扶摇（       ） 六月息（       ）

负大舟（      ）  覆杯（     ）   培风（      ）  决起（      ）抢榆枋（     ）

控于地（        ）适千里（       ）小年（       ） 知其修者（       ）

绝云气（      ） 斯已矣（        ）天地之正（        ）小大之辩（       ）

不加劝（         ）
 (2)重点实词（双音词及短语）
海运（            ）扶摇（             ）野马（             ）坳堂（             ） 夭阏 （              ） 莽苍（          ）果然（           ）泠然（              ）数数然（           ）羊角（             ）

（三）.阅读课文，思考下列问题
第一段
1.这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
讨论明确：

2.作者对这些事物的感情倾向是否一致？
讨论明确：

3.作者写这些事物的目的是什么？
讨论明确：

第二段
1.第二自然段具体写了哪些内容？和第一自然段有何联系？
讨论明确：

2.问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理
解的？
讨论明确：
第三段
1.用自己的语言复述第三自然段内容。
讨论明确：

2.作者在本段中阐明了什么观点？作者是如何阐述此观点的?
讨论明确：

3、如何理解作者塑造的大鹏形象？
讨论明确：

四.分析理解本文的表现手法和艺术特点
讨论明确：

五、巩固训练
1.下列加点字的注音全对的一组是：（    ）
a.抟（tuán）扶摇     尘埃（ái）     背（bēi）负青天   舂（chōng）粮
b.夭阏（yāoyù）     晦朔（shuò）   万仞（rèn）        蟪蛄（huìgū）
c.背（bèi）若泰山    泠（líng）然   沮（jǔ）丧        狙（jū）击
d.翱翔（àoxiáng）    坳（āo）堂    斥安鸟（yàn）        榆枋（yùfāng）
2.下列各组词语中没有错别字的一组是：（    ）
a.鲲鹏展翅      莽莽沧沧      食不果腹      晦朔
b.乘奔驭风      不翼而飞      胶柱鼓瑟      遨翔
c.饮鸩止渴      雀巢鸠占      载舟覆舟      芥蒂
d.逍遥自在      颓废沮丧      荣辱毁誉      匹敌
3.下列句子中不含通假字的一句是：（    ）
a.小知不及大知，小年不及大年；
b.旬有五日而后反。
c.知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
d.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
4.下列句子中加点字的意义和用法不同的一项是：（    ）
a.奚以之九万里而南为？          b.斥笑之曰：“彼且奚适也？”
c.其视下也，亦若是则已矣。      d.有鸟焉，其名为鹏。
5.下列翻译恰当的一句是：（    ）
a.彼其于世，未数数然也——在世间的他，没有拼命追求什么。
b.虽然，犹有未树也——即使这样，（他）还是有没树立起来的境界。
c.而彭祖乃今以久特闻——而彭祖到现在还以寿命特别长闻名。
d.去以六月息者也——（它）是凭借六月的大风飞到南海去的。
6.下列句中停顿不正确的一句是：（    ）
a.其远/而无所至极邪？
b.风之积/也不厚，则其负大翼/也无力。
c.汤之问棘也/是已。
d.楚之南/有冥灵者。
7.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是：（    ）
a.三餐而返，腹犹果然。          b.虽然，犹有未树也。
c.举世非之而不加沮。            d.海运则将徙于南冥。

二 : 逍遥游优秀教案

逍遥游

【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。 归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】

第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
大家有没有背过李商隐的《锦瑟》？我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗？庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢？于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”
老子为什么要这么说呢？我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢？“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整体感知课文，学习第1－3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。
2．读过文章后，你们印象最深的是什么事物？（鲲鹏）那鲲鹏的形象如何？文章哪里写到鲲鹏？那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的？
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：（这里做什么？）助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3．从这段看，大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4．给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。（看图一起背诵）
5．我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢？
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：一种旋风（它乘着旋风环旋而上几万里的高空）。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5．这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢（还只是神奇巨大吗）？
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】
7．
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。（注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。）
3．这段作者用了什么论证方法，论证了什么？
明确：运用了（1）类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。
(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
4．下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢？之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。
适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。

译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
【它们为什么笑？因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢？我们接着看】
【作者态度如何？（批驳）那又是怎样批驳的呢？明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】

7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢？我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”；朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
8.本段第一句在结构上起什么作用？
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”？
明确：例证：小年（朝菌、蟪蛄、众人）
大年（冥灵、大椿、彭祖）
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么？明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往；（彼且奚适也：疑问代词宾语前置）仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢？从那句话可以看出？明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么？明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗？大家看看是不是？再写鲲鹏有何作用？
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状；二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的，所以用贤君贤人作印证；这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”；这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水；芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人；大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢？社会中的人是不是也都有所待呢？
思考一下，这里作者提到了哪些人？

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人？
明确：（1）知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任；比：符合；合：投合；征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思？（请一生回答）所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢？明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
（2）宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢？他又是怎样的呢？且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢？（一生回答）明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢？明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
（3）紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢？“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢？怎样才能达到逍遥游？
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢？（请一生回答）明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
什么人才能达到这样的境界？“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见；无功：建功立业的偏见；无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的？在我们的现实生活中，有这样的人吗?
五．布置作业
1．背诵《逍遥游》
2．完成《导与练》相关内容。

三 : 《逍遥游》公开课教案（转载）

《逍遥游》公开课教案（转载）

设计者：江宁区天印高级中学高二备课组 朱云峰

授课时间：2008年9月27日

课时：第一课时

教学目的和要求：

1．在充分预习的基础上，能不参照书翻译文章1～4节。

2．能归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。

3．通过分析“物皆有所待”，理解庄子所说的“逍遥游”的真实含义。

4．感悟人思想的伟大，能从时代背景辩证理解庄子的“逍遥游”思想。

教学重点与难点：

重点：“万物”到底待“什么”；写“万物皆有所待”有什么作用；

难点：篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写。

教学程序和内容：

一、导语设计

人类只是宇宙中的一粒尘埃，却给宇宙带来了无穷的意义。浩渺的宇宙和深邃的心灵，是古今中外的思想者探索和审美的世界……（引导学生对专题的关注，使学习课文不成为孤立的学习）。古代有许多的文人墨客，以经世之才，却屡遭打击，可是他们非但没有消沉，反而变得日益豁达。比如苏轼。那么，他们为什么能这样呢？因为他们有自己的精神支柱，今天我们要讲的庄子就是他们的精神支柱之一。

二、检查预习

1．你对庄子及其创作有哪些了解呢？（适当补充背景知识，播放蔡志忠动画版《庄子》的有关介绍，以促进对教学目的4的解决。）

2．课文论证了庄子什么样的观点呢？

3．你对“逍遥游”的含义怎样理解的呢？

（“逍遥”，表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安适自得优游岁月的情景。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。）

三、追踪

1．疏通课文1～4节。

方法：投影显示课文原文，要求学生不看课本，不看参考资料，尽量直译课文。每个小组推选一人翻译一段，其他小组做好评议准备。

2．同时板书重点字词，学生归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象。

四、展示学生预习当中提出的问题，组织讨论

1．篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写呢？

小组讨论，鼓励学生发言。

在总结学生回答基础上，教师补充：①描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美,有浪漫色彩。②展示了一个广阔的天地，将人类在思想上的追求提升到无穷，由自由而游的鱼、海，到鲲的天地，进而达到展翅高飞的大鹏和大鹏的广阔天地，而远眺遥远的天池南冥。這也就是說由水的世界，而达到水天合一更宽阔的天地，显現一个无所不在的領域和境界。

2．有同学问：1～4节，写了那么多的事物，到底有什么作用呢？

解决步骤：

①朗读课文，并画出写了哪些事物？

②找出与论点有联系的句子。

③同学发言，教师注意引导。

④师生共同总结，板书。

万物都有所待；

都没有绝对自由。 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。

水雾尘埃：要靠气息相吹。

大舟无力：因为积水不深。

杯水胶地：因为水浅舟大。

蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。

远行所待：备粮，越远所待越多。

阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

五、问题延展、深究

1．作者写出行备粮的目的是什么？

（反驳蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别，反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。庄子认为“适莽苍者”、“适百里者”、“适千里者”的备粮各有不同，是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大，要乘厚风行万里；蜩与学鸠身轻翼小，枪榆枋而知足。虽然所待各不相同，但都是各适其性而有所待。）

2．第一段主要运用哪些手法写？

（采用寓言的方式，借用想象、夸张、比喻手法说理。）

六、问题预留，预习下课时。

课文节选部分论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，而庄子追求的是“无所待”的最高境界。那么怎样才能达到这个最高境界呢？请预习课文，背诵前三段，并将预习中的问题交给课代表。

《逍遥游》课前设计与课后反思

一、课前设计的准备

在上这堂课前，我参考了很多的教案设计，也看了一些教学实录，给了我很多启发。

我一向都这么认为，符合学情和教师风格的教学设计才是真正有用的设计。我们一直在进行着有效课堂的探索与研究，因此，我把对学情的研究摆到了第一位。

这堂课在高二（18）班上，该班有55名学生，女生32名，是三个文科实验班之一，学生的语文基础相对较好，但在文言文这一块与稍好一些的平行班没有多大区别。学生学习的自主性还不强，尤其是一些成绩靠后的学生，就等着上课时老师灌给他们，这种情况已经存在很久了。但是，该班本学期成立了13个学习互助小组，每个组里都有1～2名成绩较好的同学。课代表张婷认真负责，老师布置的事情她都能督促检查让同学完成。管荣强、徐宁俊、王茜等几个同学都很善于发现问题，对课文注释看得很细，并经常持不同意见。但是后排几个男生就比较“懒”，依赖性强。我就想，这堂课，一定要利用好这种小组合作的优势和这些同学的特点（平时也这么实践着），让所有学生课前就能真正动起来，使他们感受到是自己在学习，老师是可有可无的。

基于这种分析，我布置了预习任务。①字词障碍，小组内解决，组长做好记录，有分歧的集中到课代表处，由课代表组织讨论，仍解决不了的，第二天上早读课前交到我这来，课堂上再解决。②每个小组从内容、写法（1～4节）等方面提出两三个问题。集中到课代表、管荣强等同学处，尤其要注意让后排几个同学都参与进来。早读课前将问题集中起来交给我，上课时重点解决这些问题。

由于这堂课安排在下午最后一节，我在早读课时收上来同学的问题，然后针对这些问题进行了梳理，才开始准备教学设计。

二、教学设计

从学生提交上来的问题看，字词基本没有什么障碍了，只是对课本注释中提到的“息”的两种解释不知道该取哪一种，说它影响到句子的翻译。这个问题在课堂上提一下就可以了。看来学生的预习还是比较充分的，所以，我将“能不参照书翻译文章1～4节”作为了本课时的一个要求。“能归纳重点实词、古今异义词、词类活用现象”则安排在学生评议翻译的过程中板书，达到提醒和强调的作用即可。

根据学生所提的问题，我将教学重点与难点定在了“‘万物’到底待‘什么’；写‘万物皆有所待’有什么作用；篇首写鲲鹏现世，极言其大，为什么要这样写”这几个问题上。解决来自于学生的问题，可能课堂更有效。

但有些问题学生还没有提到，比如手法、论证方法等。我便预设了两个相关问题，“作者写出行备粮的目的是什么”“第一段主要运用哪些手法写”，第一个问题是想让学生通过探究能想到论证方法，第二个则是拓展思维，领会庄子文章的浪漫色彩。

三、课后反思

一堂课下来，让我感受深的是学生的预习很成功，几个翻译的同学都能很流畅的看原文翻译，说明扫除了字词障碍，基本达到了预期目的。但是，也有一些问题存在：由于预定在了1～4节，所以学生在讨论、探究问题时，思维受到了一定的限制，我想，如果在布置预习任务时，能从文章整体上给个要求，比如明确要求学生探讨一下说理的层次，那么学生的思维会更宽一些，课堂的整体感可能就更强一些。另外，由于担心课堂任务不能按时完成，我将动画《庄子》放在了最开始，这样，学生在介绍庄子时，就受到了影响。

研究学情，追求课堂的有效性，我将不断探索，也希望自己能取得进步吧。

四 : 39逍遥游学案(含答案)

第一课时 《逍遥游》学案

主备：郭丹 同备：高二语文组 审查：何香菊

一、课标要求：

1．了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。

2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

二、学习重点：

1．鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

2、庄子思想、艺术手法对后世的影响。

三、学习难点

1、对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2、鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

四、教学课时：两课时 五：学习内容和过程：

一、庄子及庄子思想简介

（结合注释，教师补充 ）

二、熟读课文

1．听录音，扫清文字障碍。

2．找出生字难词，通过做练习的形式，来强化掌握。

三、自学自练：

1、字音识记

鲲（kūn）鹏 抟（tuán） 齐谐（xi?） 坳（ào）堂

迁徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭阏（a） 沮（jǔ）丧

榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shu?）

泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 恶（wū）乎待哉

穷发（fà）之北 知（zhì）效一官 决（xua）起而飞

数数（shu?）然 飡（cān） 蟪（huì） 蜩（tiáo）

2、通假现象

（1）北冥有鱼，其名为鲲（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辩也（辩通“辨”）

（5）而征一国者（而通“能”） （6）而御六气之辩（辩通“变”）

（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

3、虚词、实词

怒而飞（怒：奋发） 志怪者也（志：记载）

以六月息者也（去：离开；以：凭借）

则风斯在下矣（斯：则，就） 莫之夭阏者（夭阏：阻塞）

之九万里（之：到??去） 之二虫（之：这）

众人匹之（匹：相比） 彼且奚适（奚：哪里）

是鸟也（是：这） 抟扶摇（抟：环旋着往上飞）

置杯焉则胶（置：安放；胶：粘着地） 而后乃今陪风（陪：凭）

而后乃今将图南（图：计划，打算） 适百里（适：往）

以久特闻（特：独） 穷发之北（发：毛，指草木）

恶乎待哉（恶：何；待：凭借）

4、词类活用

（1）水击三千里（水：名词作状语，在水面上）

（2）而后乃今将图南（南：名词作动词，南飞）

（3）举世非之而不加沮（非：形容词意动用法，以??为非）

5、文言句式

（1）南冥者，天池也。（判断句）（2）《齐谐》者，志怪者也。（判断句）

（3）莫之夭阏者。（宾语前置） （4）之二虫又何知！（宾语前置）

（5）奚以知其然也？（宾语前置）（6）彼且奚适也？（宾语前置）

（7）彼且恶乎待哉？（宾语前置） 6、实词、虚词的解释

（1）志

燕雀安知鸿鹄之志哉《陈涉世家》志向

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《训俭示康》立志

《齐谐》者，志怪者也《逍遥游》记述、记载

博闻强志《屈原列传》记住

既出，得其船，便扶向路，处处志之《桃花源记》标记、做标记

（2）名

北冥有鱼，其名曰鲲《逍遥游》名称、名字

名之者谁《醉翁亭记》命名、起名

至人无己，神人无功，圣人无名《逍遥游》声名

人虽有百口，口有百舌，不能名其一处也《口技》说出、指出

今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计《赤壁之战》名义

（3）、而

化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图南 （连词，表顺承）

怒而飞、夫列子御风而行 （连词，表修饰关系 ）

水浅而舟大也 （连词，表并列关系）

举世非之而不加沮 （连词，表转折关系）

其远而无所至极邪 （连词，表因果关系，译为“因而”）

而御六气之辩 （连词，表递进关系，译为“并且”）

而征一国者 （通假字，通“能”）

第二课时

一、研读课文

1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？

明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思

2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？

明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？ 明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也 《谐》之言曰?鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。?”

4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？

明确：是海运时的六月巨风。

5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？ 明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也 无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”

6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？

明确：笑之曰：?我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？?”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”

7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？

明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。

8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ 明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，

五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

9、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？

从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。

10、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？

明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。

11、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？

明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”

12、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？

庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。

二、课堂练习

1．解析：“辩”通“辨”，分辨；A．“志”通“记”，记录；“反”通“返”，返回；C．“有”通“又”；“知”通“智”，智慧；D．“辩”通“变”，变化；“而”通“耐”，才能。 答案：B

2．解析：D项与题干均为“判断句”。A．宾语前置；B．状语后置；C．定语后置句。 答案：D

3．解析：B．副词，表反问语气。

答案：B

4．解析：A．古义：真正的颜色；今义：纯正的颜色；C．古义：不求名声；今义：没有名声；D．古义：四季；今义：春天和秋天。

答案：B

5．解析：“不及”应为“不了解”。

答案：D

本文标题：逍遥游教案-《逍遥游》学案
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