一 : 精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？
[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？网友杨潇对[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？给出的答复：
这个问题@刘柯 很早就约我回答了，我之后忘记了，今天不小心看到了 @清流 的回答以及她的回复，觉得心里很不快。在她的回答中，看似客观公允，其实有大量的偏见，以及不恰当的引申。为澄清事实，我一一加以驳斥，权当学术讨论，不当之处请海涵。
1、“短期内，精神分析获得大量临床科学实证的可能性微乎其微”这个论断已为 @杨潇 所附上的那篇参考文献“Shedler, J. (2010). The efficacy of psychodynamic psychotherapy. American Psychologist, 65(2), 98.”里的证据所驳斥了。精神分析的临床实证其实是不证自明的，这样的研究也有，虽然不多，已经不证自明的东西一定要做研究来证实，看似科学与讲证据，但其实是浪费时间与资源。学术界为了纠结于精神分析有没有疗效大半个世纪了，很多时候只是为了发一些看似振耳发聩的文章而已，或者试图把精神分析置于死地，诸如艾森克关于精神分析实证研究的文章，最终都被发现研究本身便存在着严重的失误。
2、 @清流在回复 @杨潇 的答案中支持精神分析疗效的证据时灵活地自辩说：“我在说精神分析的时候就是说精神分析（psychoanalysis），没在说心理动力学（psychodynamic），我不认为这两个东西是完全相等、可以互相指代的。” 轻易地把文中的精神分析局限于psychoanalysis，以为有了这样看似合理的说明便可以掩饰观点的武断。但你这个说明恰恰表面你也承认心理动力学的疗效是得到实证的。精神分析与心理动力学两者除了疗程上的差别之外，在理论观点及治疗方法上都是一脉相承的，并不存在本质差别，所以精神分析就是心理动力学，心理动力学就是精神分析。你的说法正如有的人自称做的是心理治疗而不是心理咨询一样的让人贻笑大方。如果你以经典精神分析治疗的日渐式微（这是由于时代的局限，现代人太过忙碌以至于没有时间接受传统的每周4-5次的精神分析，并非精神分析本身的问题）来说现代精神分析（也就是心理动力学）日渐式微，这是在混淆视听，是一种偏见主导下的误导行为。
3、在注重科研实证的国家和地区，精神分析逐渐退出了科研学术舞台，成为了一个相对边缘的流派，变成了精神分析师自己跟自己玩。精神分析其实并没有真正进入科研学术舞台，精神分析采取了与现代心理科学不一样的路子，现代心理科学大都以大样本统计的方法来比较差别，而精神分析是以个案研究以及在此基础上的理论概括作为主要的方法，这是一种前科学的方法。因为个案研究缺乏可重复的特点，所以往往被主流心理学所排斥（斥之为不科学），所以精神分析的研究从未正式进入科学舞台，也从未广泛地被学院派所承认（关于个案研究及理论概括的文章很难在主流杂志上发表出来）。但精神分析是充满着科学精神的，在阅读弗洛伊德的文献时，能感受到他根据临床案例严谨又大胆的思辨作风（当然这些思辨和假设中存在错误或武断的内容，但哪个理论家能保证他说的句句是真理呢？）弗洛伊德的后继者们也试图将个案观察和动物实验纳入研究范围（关于依恋的研究，以及英国客体关系学派关于婴儿观察的研究）。精神分析的一些理论假设越来越被实证研究所支持，精神分析与实证研究的关系越来越密切，两者相辅相成越来越能使对人类心理的研究走向深入，比如最近十来年精神分析与神经科学的结合。相反，有些看似严谨的主流心理学文章，除了臆造一些脱离实际的模型之外，并没有多少实践的价值，而且心理科学研究的可重复性是很底的。我曾经看过一篇发表在国际著名心理杂志上的论文，8毫秒反应时的差距让那位作者洋洋洒洒写了一大堆，作为支持他假设的证据，但他完全忽略了这个研究结果的可重复性及稳定性，似乎他想当然的认为只要结果出来了就支持了他的假设，而不屑于对结果本身的可靠性做出检验。但精神分析在这方面恰恰比科学心理学家谨慎很多，弗洛伊德和布洛伊尔在得出癔症的性创伤理论时可是积累了足够的临床案例的。“变成精神分析师自己跟自己玩”，隐含的意思是精神分析是传销了，指的是精神分析中广泛存在的自我体验。但自我体验作为心理治疗师是必须的，而精神分析之所以不是传销，在于他有真正的顾客，并具有疗效，精神分析师也主要是靠为顾客做心理治疗谋生的，因此，虽然在形式上与传销有类似之处，但本质上是完全不同的。所以你的这句话完全是对精神分析的偏见所致，并非是客观公允的。
4、随着上一代精神分析师逐渐过世，由于精神分析目前缺乏科学实证支持，选择学习这一疗法的新治疗师和咨询师会逐渐减少，那么没有后继者，流派自然而然也就逐渐走下坡路了。精神分析在发展变化着，所有的流派均如此，马斯洛也从最初的人本主义过度到晚年时的超个人主义。精神分析也从弗洛伊德时代的驱力学说过度到之后的客体关系学说及自体心理学，但精神分析本身核心的成分并没有变化，只是解释的立足点和处理的方式有所不同而已，所以不能以精神分析内部理论及实践的发展变化来说精神分析在走下坡路。从客观上来说，流派的消长变化与时代背景有很大关系，跟科学不科学反倒关系不大。认知行为等短程流派之所以现在很火，主要的原因不在于它们的有效性高于精神分析，而是它们的短程取向（保险公司可不愿意为长程的精神分析付费呢）。
5、因此精神分析还可能在国内红很长时间，如果在这段时间里精神分析的科研实证出现突破性进展，即使在欧美主战场，精神分析也可能再度兴起。我不知道您所谓的“精神分析的科研实证出现突破性进展”指的是什么？是指她有效吗？这也算是突破性进展？一个流派的兴盛与科学实证并没有多大关系，而是与时代背景及国与国之间的博弈有关。积极心理学如果不是因为在美国发展起来，她会有国际的影响力吗？正念的研究和实践如果不是因为当代社会普遍存在的竞争与焦虑，她会有广泛发展的空间吗？
网友俞林鑫对[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？给出的答复：
心理学是一个有很多分支的学科，精神分析总体上属于临床心理学和心理咨询里面的一个流派，所以不能说心理学抛弃不抛弃精神分析，至多这只是某个分支学科下面发生的事情。像认知心理学、工业心理学之类的，压根从头到尾就没沾过精神分析，或很早就与精神分析无关了。总的来说，由于临床操作的经验性和案例的不可复制性，整个临床心理学和心理咨询学科的科学性目前在一定程度上都还受到质疑。比如美国对于学习科学博士的留学生有一定优惠政策，多数心理学学科包含在内，而学习临床心理学和心理咨询的学生不包含在内，也就是说事实上对临床心理学和心理咨询是否是科学还有质疑，而这也导致这类学科在心理学领域内，有时候是普遍遭其他心理学分支的学者挤兑的。在科研方面，临床心理学和心理咨询为了提高自己的科学性，目前主要方向是在疗法研究上向临床医学研究看齐，在病理研究上向神经科学研究看齐。而在大多数心理疗法之中，精神分析由于其理论抽象哲学的特征，操作上的灵活性，以及治疗的长程特点（虽然精神分析后来又有多位大家，但总体来说治疗理论手法都具有以上特点），使其基本上无法放在现代硬科学范式下进行研究，连搞个临床医学trial都有难度。因此短期内，精神分析获得大量临床科学实证的可能性微乎其微。（在这里，我们并不是讨论精神分析本质上好不好，有效不有效，只是单说按照现在的科学研究范式，精神分析很难证实自己科学有效。）因此在注重科研实证的国家和地区，精神分析逐渐退出了科研学术舞台，成为了一个相对边缘的流派，变成了精神分析师自己跟自己玩。在临床应用方面，由于人具有自己的年龄周期和学习周期，一般主修某个流派的治疗师和咨询师在未来的个人实践中彻底转变手法的概率并不是很高，因此过去接受了精神分析训练的治疗师和咨询师，如果还在世，一般还会继续进行精神分析治疗。但随着上一代精神分析师逐渐过世，由于精神分析目前缺乏科学实证支持，选择学习这一疗法的新治疗师和咨询师会逐渐减少，那么没有后继者，流派自然而然也就逐渐走下坡路了。当然，精神分析在国内会如何发展还要再看。因为国内总体来说比国外落后，且早期国内心理治疗师多搞精神分析出身，还有几十年可以搞精分；从商业角度来说，精神分析在国外主战场竞争不过其他流派，到中国这样相对欧美而言的次级市场寻租，投入的发展力度很大。因此精神分析还可能在国内红很长时间，如果在这段时间里精神分析的科研实证出现突破性进展，即使在欧美主战场，精神分析也可能再度兴起。但若一直没有科研进展，精神分析即使在心理咨询和临床心理学科中继续生存，也只会是作为历史上著名，但现代边缘的流派存在了。
网友清流对[精神分析疗法]精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？给出的答复：
二 : 精神分析心理学：精神分析心理学-概述，精神分析心理学-背景
精神分析心理学产生于1900年，创始人弗洛伊德（S. Freud, 1856～1939）。它开始是关于精神病病因治疗的一种方法和理论，到20世纪20年代，这个理论扩展到社会科学的各个领域，并逐渐由一种无意识的心理学体系发展成为无所不包的人生哲学。重视无意识和心理治疗是它对心理学的主要贡献，但把人生物化，宣扬泛性论，则使其陷人非理性主义和唯心主义的境地。他们不是用社会历史制约性的观点去解释心理学，而是用心理学去说明社会历史的发展。
精神分析心理学_精神分析心理学 -概述
产生于1900年，创始人弗洛伊德（S.Freud,1856～1939）。它开始是关于精神病病因治疗的1种方法和理论，到20世纪20年代，这个理论扩展到社会科学的各个领域，并逐渐由1种无意识的心理学体系发展成为无所不包的人生哲学。重视无意识和心理治疗是它对心理学的主要贡献，但把人生物化，宣扬泛性论，则使其陷人非理性主义和唯心主义的境地。他们不是用社会历史制约性的观点去解释心理学，而是用心理学去说明社会历史的发展。
精神分析心理学_精神分析心理学 -背景
19世纪末20世纪初，西方资本主义开始进入帝国主义阶段。社会阶级矛盾日益尖锐，垄断资产阶级残酷掠夺；中小资产阶级面临着破产；整个社会尔虞我诈，互相倾轧；道德沦丧，惶惶不可终日。这种病态的社会现象，便自然地导致人们精神病和神经病发病率日益增高。精神分析就在这种特定的社会历史条件下产生的。（其实，在我看来，这主要是因为社会化大生产造成的工作生活节奏加快，人们精神过于紧张造成的。人们的物质生活也得到了一定的改善，精神抚慰成为1种需要。精神分析心理学_精神分析心理学 -内容
唯意志论。享乐主义的动机学说。三 : 精神分析心理学
精神分析心理学
奥地利心理学家弗洛伊德是以从事心理治疗。起家”的，他是心理治疗中的“心理分析”学派的创始人。他认为心理上的病态是人的本能冲动被压抑的结果，当一个人觉得自己的冲动严重地违背了“做人的原则”时，他就会压抑这些冲动。压抑的结果是：虽然再也意识不到这些冲动，并且已经可以心安理得地相信自己“没有”这些冲动，但这些冲动依然存在于意识不到的内心深处。弗洛伊德认为，这种“冲动”与“对冲动的压抑” 之间的冲突，就是导致心理失常的病因。他还发现，病人的那些被压抑的冲动，往往会“改头换面”地表现在他们的梦境之中。因此，他认为治疗者应该通过深入的分析去破译梦的“含义”。1900年，他正式出版了他的第一本最有影响的著作《释梦》。同年，他又着手写他的另一本很有影响的著作《日常生活的心理分析》，把他对病人的研究扩大为对一般的正常人的研究。
弗洛伊德认为，推动人们去做各种各样事情的“原动力“，是那些人与动物所共有的本能欲望的冲动．其中特别重要的是“性冲动”和“攻击的冲动”。在弗洛伊德看来，人按其本性来说，总是想不择手段地为所欲为，但社会不允许这样做。弗洛伊德并不主张 “放纵”，相反，他认为对人的本能加以控制是完全必要的。如果人类放纵自己，必将自取灭亡。但是他所从事的心理治疗又使他认为，一味地压抑
人的本能冲动，不仅会使人生活得不愉快，而且会使人生病，所以也是不行的。他认为可取的办法既不是放纵，也不是压抑，而是“升华”。如果要对升华作一个最通俗的解释，那就是把原本用于做坏事的心理能量用来做好事。弗洛伊德认为，人类的命运就取决于人类的文化能在何种程度上使人的本能得到升华。
四 : 精神分析的概念 【医学心理学与精神医学版】
精神分析的概念五 : 精神分析与分析心理学培训大纲——赵小明
精神分析与分析心理学
培训大纲
赵小明武汉会心咨询教育公司
（不知道这个家伙讲什么）
² 精神分析的基础地位
² 二十世纪影响人类文明的三大思想：
² 达尔文的进化论
² 弗洛伊德的精神分析论
² 马克思社会主义思想
² 精神分析看问题的方式已经渗透到文化
² 先有精神分析，再有心理咨询
² 中国精分的三大流派
²1、传统精分的发展武汉中德医院（研究防御机制）
²2、拉康流派（性、语言口误）
²3、荣格流派的精神分析（沙盘游戏）
² 学习精分的新方法
² 传统精分：学习精分就是学习一种思维模式。（太难）
² 速学精分的方式：老瓶装新酒。
² 精神分析感性认识：
² 如何进入人的潜意识：
（洗脑第一步）
² 1、催眠（意象对话、音乐治疗）
² 2、退行（早期弗主的运用，培训的运用）
² 如何洗脑，利用宣传工具，金
² 宗教信仰：天父Heavenly Father——父亲
² 案例：父亲经常不在家，儿子信仰宗教
² 3、增加频率和时间
² 反复强化(频次相当于医生的药量)。
² 最短频次：每星期至少一次（拉康5分钟）
² 最长频次：每星期不少于15h（微精神分析——治疗精神病）
² 两个时间段：刚刚睡醒和即将入睡
² 例如 ：长期的重复一句话：你要好好学习
² 出现的结果：
²1、好好学习
²2、厌学——反向的防御机制
² 4、建立权威意识
² 领袖——金
² 宗教——天父
（父母亲的移情）
² 培训课程对老师的介绍
² 早期的精神分析的座位设置
² 精神分析入门三块砖(补充)
² 自恋—1
² 投射—2
² 移情—3
² 自恋——一个人玩的游戏
² 性激素对自己进行的投注所产生的高度自我认同的现象。
² 自恋特点1：
² 对自我高度认同，力比多投注于内。
² 对内投注过多就会产生自恋或者同性恋。
² 写日记作为心理咨询的辅助工具被质疑。
² 自恋特点2：以自我为中心
² 他们的话：“我必须，你应该，”
² ——认知疗法和NLP的发展。
² 成为中心的欲望高于一切
² ———“我认识一个人比你还自恋”
² 自恋人格障碍的形成原因
²——一个人在小时候（7岁前）应该被家人当做中心，如果没有，则产生自我补偿的行为，自己玩自己。
² 自恋的父母养出的孩子也都是自恋的
² 父母更关注自己，孩子的自恋无法被满足
² 他们看到的不是别人本身，而是他理
² 想的客体，是他们想象出的一个他需
² 要的人。
² 百分之百的移情。
² 健康自恋形成的三个阶段：
² 1、有一个时间段的自我认同，对自己投注
² 2、照镜子，在镜子中看到自己，爱自己
² 3、成为家庭的中心
² 投射——两个人的游戏
² 投射比自恋健康。
² 把我们所受不了自己觉得坏的
东西放在别人身上。
² 移情——三个人的游戏
² 我爱他，他不爱我，我会把对他的感情投注到另外一个他。
² 爱情还是移情？
移情是把你当成要的人来爱，把你当成躯壳，内容是所想象的。
爱情是爱你原本的样子来爱，
把你当成人来尊重，爱你的一切。
看来访者爱情的比例有多高
爱情成分越多，婚恋关系越好！
² 爱情与移情的区分
² 精神分析与中国文化的渊源
² 人怕出名猪怕壮：靶子——投射性认同 （寡妇出轨）
² 指桑骂槐-----投射
²6个月客体关系中国文化三岁看大七岁看老弗洛伊德认为人至五岁左右
² 投射在中国文化中运用
² 中国人智慧：中庸之道、不要成为靶子人物、低调
² 把自己想做而不敢做的事情投射到别人身上
² （济南电台：夜话）
² 置换的核心：内容不重要，形式重要
² 咨客：我觉得新拍西游记中的孙悟空这个角色处理的就相当敷衍。
² 咨询师：在你过去的的生活中有没有人用这种方式来对待过你？
²孙悟空这个角色被处理得相当敷衍，对你来说意味着什么？（咨询师引诱来访者投射）
² 咨客：完全没有表现出唐三藏那种卑鄙无耻性格。
² 咨询师：在你生活中有没有谁让你觉得很卑鄙无耻？
² 咨询开始，来访者说：
²“我今天来这做咨询呢，是这样，上周我去我的骑马教练那去学骑马，但是呢，我其实不想去，因为我的骑马教练太严厉了。”
² 来访者在表达什么？
² 精神分析的话术
²你有没有一种感觉，觉得你也不想在我这里做咨询，觉得我对待你就像你的骑马教练对你一样严厉。
² 像我这样的感觉（感觉过于严厉，而不想来），你早年有没有什么类似经历。
² 语言形式重要于语言内容
² 咨询师：现在请你躺在躺椅上。
² 来访者：我必须躺在躺椅上吗？
² 咨询师：是的。
² 来访者：如果不呢？
² 欲望的升华--保时捷
²谋女郎——原型
² 置换和凝缩的区别
² 潜意识所采用的方法是置换
² ——一个人你就满足
² 潜意识所采用的方法是凝缩
² ——很多很多人、东西才能满足
² 时空联系
²分批送情报
² 第一次：我
² 第二次：爱
² 第三次：你
²
² 时空联系
² 时间联系：多次咨询的前后联系
² 空间联系：咨询室空间与生活空间的联系
² 案例1
² 自由联想：
²路上看到一个爸爸给女儿洗澡
²时空联系——将三件事连在一起
²时空联系就是将来访者不同时间、空间说的话组合，形成他潜意识里真正想说的话。
² 沙盘案例1
² 多次沙盘中
²1、同一位置不同的沙具之间的时空联系
²2、同一沙具在不同时间的沙盘的不同位置的
² 沙盘案例2
² 精神分析的真传
? Libidoo
? 恋物癖
? 买鞋力必多虚化投注
? 受虐咨客找骂
? 案例：有的咨客将父母的打骂在内部转化一种对父母的爱，有些咨客将受虐性欲化
?--《危险方法》16:51-21:06
?53:33 
咨客说：我不能喝酒、我不能吃肉、我不能接受脏东西。
形式：我不能。。。也许是曾经的压抑：我不能和我的妈妈发生性关系
² 阉割
²在街上当一个男士本来想看一个女性，却由于社会压力不得不将眼神移开来，这是社会压抑的强烈的社会自制的表现。
² 俄狄浦斯的核心：高竞争
精神分析在生活中——从中国古代文明中发现精神分析—学习秘诀
超女----观众所期待的是看另外的人怎么被赶下擂台。这是一种类似于罗马角兽场的现代隐含杀 模式的PK模式。
² 置换——不喜欢的妈妈pk
人类一方面需要镜像来获得技能（动物需要模仿父母获得生存技能--狼孩、猴孩），另一方面需要镜像来获得身份。
许多马克思主义者都源自拉康的学说—-单个人是虚弱无能的，需要获得社会身份，是社会大机器上的螺丝钉。
宗教与神的意义就在于给人的存在一个身份。
与祖先相遇—中国家谱——微精神分析的治疗方法——放大镜看自己的家谱——寻找身份——微精神分析的退行退到胎盘时期
² 生活的连续性被打断的成长经历—导致精神障碍与神经症。
如何保持生活的连续性？
1、保持一件事情（线索）从小延续到大不变
2、给人稳定的感觉
3、能指能够下滑不会固着
语言艺术的缝
² 嘴—语言的缝——在固定的语言中找到缝，在缝中加东西
² 眼睛—意象、绘画、沙盘、戏剧、电影
² 有人说诗歌艺术就是在翻译之后失去的东西
²诗歌的意义不是诗歌中的言语成份，而是言语之间的沉默、空白、暗示、转折。
²精神分析中并不关心听到的语言内容，我们更关心听到的语言中的空白，沉默、暗示、转折、口误，我们听到的是语言的缝。
² 作家语言艺术的缝—自由联想的艺术
²语言中的空白，沉默、暗示、转折、口误-----语言的“缝”
² 对“缝”进行的工作--------自由联想
² 自由联想—意识流
² 意识流的概念最早由美国心理学家威廉·詹姆斯所提出
²意识流小说家主张让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上
² 能指滑动的文学艺术治疗
²乔伊斯的父亲获得一个待遇优厚的官职务。可惜他并不尽职，他喜欢喝酒，挪用欠款，从而犯下了许多错误。
拉康治疗目标：
1） 要把词的固定打破，去结构、去中心，使能指与所指分开。问题=固着
能指滑动——恨父亲——恨XX父亲——恨XX——恨粉笔
2）澄清和重塑病人的符号关系，与大他的关系。--类似自我与超我
3） 处理病人与小他的想象关系—自我与镜像他我
4） 研究自我、镜像他我、符号超我的关系，分析师会分别成为咨客投射的三个我。
他停在走道上看排字工利索地排字。从后往前倒读，他排得好快。【姆耐格地·克里特帕。】~~~{可怜的爸爸拿着祈祷书，海格达，手指指着我从右到左倒读。}
{贝沙克、明年在耶路撒冷。老啊，老天。真是说来话长啊，把我们带出埃及的土地又通向禁锢的宫殿，阿利露亚，感谢上帝。}【歇玛以色列多奈埃罗赫奴。】
{不，那是另一个。还有那十二个兄弟，都是辂各布的儿子。还有那羊羔那猫那狗那棍棒那水那屠夫那死神杀死屠夫，他杀死牛，然后狗杀死猫。}
听上去挺傻的，如果你不仔细读的话。它的意思是正义，但是每个人都在吃别人。归根到底生活就是这样。
他排字排得真快。熟能生巧，他好像能用手指看字似的。
拉康的我的结构—分化出是哪个我在言说
分析中是自我在说话，但说的是镜像他我的语言、他我的欲望。咨客试图通过说镜像他我的欲望来说自我的欲望。
案例—父亲、母亲、哥哥、猫、写作、
当分析师系统化地阻断、标点病人的语句时，咨客有机会意识到，他们并不是自己语言的主人。分析幻觉而达到真实。
欲望只需要不断欲望，不固着特定对象，病人同意接受欲望的快乐，以替换他原先的要求
精神分析的参与者：3个人的博弈—自我、镜像他我、精神分析师。
自我与镜像他我之间的未重合部分—即是分析中咨客的不能容忍的心理内容。
克莱因
克莱因流派的特点是在早期就进行深度解释，并且依靠自身的情感体验来感受咨客
投射性认同特点：你是不是头疼，你一定头疼！
变成青蛙的温尼科特
从驱力到关系从恶到善
客体关系--德国马克特堡研究所
温尼科特的母亲
温尼科特的母亲经常抑郁，父亲是这样的专制性发展出虚假的自体
虚假自体的来源
一个不够好的母亲会不断地错过婴儿传递给他的表情和情绪，相反他给出自己的表情让婴儿顺从
咨询师无法从咨客传递的潜意识中获得信息，相反他给出自己的解释，会造成虚假咨询
母亲喜欢婴儿的阶段性--母亲维持婴儿的依赖、性欲化
温尼科特路标之儿童治疗
科胡特自体客体———1、婴儿2、反映性 3、理想化
客体关系的我
1、温尼科特 主体—客体婴儿—母亲
2、克莱因 主体—客体婴儿—乳房
3、科胡特 自体--自体客体（把客体体验为自己，自恋性体验他人）—真实客体
14主体间与环境投射
² 围绕患者的环境其实是被患者创造出来的
² 人对环境的互动，首先就已经投射了情绪给环境
² 为什么小孩也喜欢模仿同龄的小朋友呢？
² 这就是一种自发的适应环境的努力相互塑造
²一个人交什么样的朋友，总是自己选择的，然后这些朋友又帮助（甚至应该说是助长）了这个人个性的形成
² 主体间与环境投射
² 咨客问咨询师要名片问了二次
² 对于过去的精神分析是会探索名片的潜意识编码并且探索这种要求的动机
² 对于当代的精神分析而言是通过建构通过主体间的名片
² 将要求转化为咨客向咨询师的一个邀请
15科恩伯格的整合—人格的形成
² 科恩伯格的整合—人格的形成
² 科恩伯格的边缘人格案例
² 一个婴儿在最开始几年就是为了获得最大的可能性，她们会认同、顺从、讨好妈妈。
² 认同是我们每个人被迫发展起来的机制。
² 我们要想活下来，必须学会去认同、顺从和讨好妈妈。
² 小时候没有得到活下来的证明，在3到5岁时就不会逆
² 反，变得很乖巧。
² 自体表象与客体表象
² 弗祖的工作地方—路标
克莱因的路标
科胡特的路标分别是什么？
² 人格自恋蓄水池
²
² 精神病理学模型
² 1、行为主义精神病学模型：
² 一个人受到强化和负强化（惩罚）
² （喂养环境二级化—同克莱因）
²
² 2、人本：人不能充分表达，潜能被阻止
²
²潜能受阻
² 3、社会学精神病理学模型：
²社会环境造成精神病（留守儿童）
² 4、认知精神病理学模型：
²极端化，个人中心化，灾难化（NLP的发展）
² 5、精神分析精神病理学模型：
²0-2周--精神病
²2周-6个月--人格障碍
²3-6岁--神经症
²6、医学模式精神病理学模型：神经间突触联系，加入重金属离子，传导加快。改变神经递质传导，生化结构
² 内部客体包括几种：
² 第一种乳房表象
² 第二种是，阴茎表象
² 第三种是母亲表象
² 第四种是复合的父母表象
² 第五种是父亲表象
² 这些内部客体是力必多驱力的源泉，也是我们梦的最基本原型
² 荣格语词联想释梦：
² 我梦见我妈妈把爷爷关在房间里？
² ——咨询师问：你为什么是把你爷爷关在房间里？
² 格式塔释梦是让我们来扮演里的每一个人。
² 我梦见一个女尸体被打捞起来？
² 我梦见有人站在我的床边，是个黑色的影子，当我做黑影子时，我知道那个人是谁了？
² 看一个完形释梦的例子——咨客梦见自己用吸尘器清扫母亲的房间
² 精神分析核心小结
² 1、解读咨客处于神经症还是精神病状态（敏感）
² 2、躯体化神经症（过敏）还是心理表征
² 3、自恋性还是分裂性（非发作期）
² 4、早期主要解决自恋且脆弱的自体
²5、身体、思维、行为的非连续性，过去与现状的
²割裂。被断开的地方（什么事情断开了什么东西）。
²（爱好、习惯、稳定的连续记忆、稳定的力比多投射物）
² 6、破除假象、虚幻、虚妄。
²挖掘真实虚弱自体的来源。
² 投射性认同小结：
² 投射性认同分为三个阶段:
² 1、积极的移情
² 2、赞美咨询师
² 3、用色情来引诱来访者（用语言来澄清、进行转接）
四 种投射性认同。1、依赖 2、权力3、情欲 4、迎合
² 迟到与失约
² 两种取向
² 1、相信
² 2、不相信
² 打破设置的案例：
² 越界——超出咨访关系——变成朋友关系——进入恋人关系——性关系
² 咨客带东西过来除了是破坏设置，是像把咨访关系变成亲密关系。
² 咨客想在咨询室留下自己的东西或者带走东西都是有象征意义的。
² 北京的床吧
² 身体放松意味着防御的降低
² 设置的隐喻
² 设置=流派的技术使用
² 精神分析设置—1情结的复现室—指向过去
²2生活的实验室—指向未来
² 恢复压抑的事件--《国王的演讲》
² 3－5岁
² 21：49－24：12
²
² 设置的隐喻
² libidoo的能量的固着—修通
²俄狄浦斯禁忌的象征－－吃素、躯体无法放松、焦虑、婚恋混乱31:00
²压抑－－愤怒
²自由联想具有恢复压抑的作用
²孩子一生都在寻求同性父母的认同48：50－49：18－－悲情英雄－－女孩的委屈感男孩的悲情感－－咨询师置换父亲82:39—83:01咨询室心房
²
² 咨询室心房隐喻
² 人格结构的内部
² 咨询师在屋外做咨询—客体关系
²人格保护膜—变得稀薄----乘“虚”而入------7岁之后“门”基本“关”上
² 创伤的时候 会打开---（是否有足够大的压力）
² 边缘人格：没有边界感
²无意识—非逻辑
² 行为治疗—绕开人格
²用量训练出神经突触的新连接
² 咨询师的三陪
² 案例分析：一个哥哥和妹妹乱伦的案例。
²——对于咨询师的表情，如果是厌恶，就做了咨客的超我，如果是兴奋，则做了本我。咨询师要做自我。
² 三陪：陪伴本我、自我和超我。
² 本我：在我们青春期的时候会有一些性幻想···
² 超我：但是我们会有内疚···
² 自我：我们要为这个来承担这个后果···
² 文明与禁忌之自我暴露与暴露癖
² 三种（病态）自恋的延伸
²1、弗主的自恋：俄狄浦斯投注失败—转向力比多内投—爱自己—与自己爱—找一个自己的投射者（同性）爱。
² 2、拉康的镜像自恋：自我爱上镜像他我，用镜像我代替真实我。
² 3、科胡特的自恋：母婴身体刺激不足—自我抚摸—自慰—自玩—玩自己。
² 精神病是极端自恋的结果—妄自尊大与兴趣倒错（对内有兴趣，对外界回避）
² 拉康的父亲之名
² 寻找身份的丁丁
² 丁丁最后的探险--
最后一本《丁丁和字母艺术》中，阿道克凝视着一个巨大的“H”自言自语：它什么意义也没有。
这暗示身份的虚无
²父亲—母亲—孩子的三角关系中,父亲的作用往往是以“父亲之名”的形式出现。
² 拉康认为人类的心理分为三个阶段，想象级，象征级以及真实级。
²1、想象级的镜像阶段----婴儿在镜中看到自我形象并错误地和它认同。但这个形象是建立在误认和虚幻上的。婴儿的缺失感被虚幻的完整形象所弥补。
²2、小孩进入象征级----在“父亲之名”（父亲法则）的作用下，他这个虚幻的完整的形象被打破从而产生缺失感。然而，人类从未停止对于虚幻的完整的镜像的追求，以便在象征级中可以短暂地填补心理的缺失。
² 3、真实的虚无
² 什么是父亲之名
²“父亲”的概念并不代表“真实的父亲”、生理意义上的父亲,也不代表孩子幻想中的无所不能的父亲。
²它代表法律与家庭秩序（男权文化）,是对母亲与孩子之间的自然的紧密联系或乱伦倾向的一种制约力量,使得孩子的俄狄浦斯情结及母亲之欲的情结不再进一步发展。
² 孩子感到象征级中“父亲之名”对自己镜像以及原先的完整感的强大威胁。在和父亲法规作斗争时，孩子被象征性的阉割了。这标志着他开始进入象征级。----老吴吃素
² 在填补缺失以及重获原先完整感的欲望驱动下，孩子不情愿屈从于“父亲之名”。从此开始徒劳地从一个欲望对象转向另一个欲望对象，希望重新拥有原先的完整感。
² 但象征级中欲望是永远都不能满足的，缺失感是永远不能弥补的。
² “孩子不上学” ---和母亲在一起的“需要”
² 成为“随从”。。也会获得交配权
²法律与家庭秩序----儒家文化。。。小孩发现母亲是属于父亲
² 不能挑战父亲--- 阉割–吃素，神经症
² 青春期----经历斗争失败（挑战服从—阉割完成）
² 等级 权威
失败成功学----西西弗斯情节
严厉的超我
躯体象征治疗
工厂－母亲父亲发音困难－－精神分析式行为治疗
超我的两极
拉康的“阳具”----
² 生殖的交配权----占有性
² 滑动----性 ，房子，车，金钱，
²----“权威”的替代
²是社会“规则”----权力等级
² 父亲之“名”---身份----
² 小孩父母离异---小孩---跟母亲长大,没有身份感。。。
²找不到，见不到父亲---青春期没有规则---频繁换工作----换家庭---没有稳定性---
² 治疗方法----“ 与祖先相遇”。。。（与身份相遇）---找到了丢失的“阳具”
² “你不是一个真正的精神分析师”（阳具）----意味着咨客快好了（身份替换）借用---进入人格
精神分析第三阶（复习总结）
² 精神分析的脉络：
一、从人的角度来看：
² 1、从人的角度来看在7岁前人格就基本形成、所以精神分析着重挖掘过去。
² 2、在胚胎期，已进入潜意识的压抑期。
²后期进入的，像妻子或者丈夫，一般不会进入六个客体。除非六个因子中有缺陷，则会部分替代。
² 坏客体：对你造成创伤的人，成为人格人格里的六个人。
² 人格有缺陷的人容易被伤害，人格健全的人不容易被伤害。
² 对于坏客体的治疗：精神分析的方法是祛除坏客体。
²（暗示治疗、催眠治疗、自由联想、迷信治疗——此种情况下，咨客很容易被暗示，打开人格的门。但是，此种方法保留的时间较为简单，容易复发）
² 在西方，迷信疗法叫做奇迹疗法。
² 人格有问题的人非得用系统的精神分析疗法。
二、从精神分析的角度来看：
² 精神分析第一步——开门
² 深度心理学：把人格的门打开，对人会有重大影响，可以对人进行操纵、控制。
² 发现门的人——弗洛伊德
² 冰山理论：门在意识与潜意识的分界线（仓库管理员）
² 拜昂的理论：不梦不醒不睡，几种状态是混为一体的。
² 荣格的情结理论。
² 压抑：小时候没有释放和宣泄的情绪，
² （小时候爸爸打你，但命令你不许哭。）
² 如何治疗
² 第一步：打开人格的门
² 方法：退行，回到人格形成前。
² 退行的方法：
² 1、躺在躺椅上，长期躺着，回到婴儿般的感觉。
² 2、增加频率：增加每周咨询的次数。（保证每次咨询的时间都相同）
²增加咨询的时间
² 3、微精神分析：更深入精神分析，每天一次，每次3小时。
² 4、身体接触，将手放在咨客的额头上，给咨客提供安全信任的环境。
² 第二步：修补
² 第一种情况：若人格中有成分缺失，精神分析就是填补缺失。
²第二种情况：若人格六个因子中有恨的成分，精神分析就是先泄后补。（如恨的因子是父亲，把父亲分成两个成分，好的和坏的，把坏的赶出去，把好的留下来。）
² 第三种情况：若人格中有坏客体，精神分析驱赶坏客体，填补一个健康的客体。
² 具体操作流程——驱赶坏客体
²情况一：如妈妈角色的不够的情况下，感觉到缺爱，感到孤独，精神分析顺藤摸瓜，追索根源：小时候，妈妈给你爱不够。——填补妈妈的角色。
² 情况二：极度，恨。精神分析就是帮你去补充空缺的成分。
² 移情配对：
² 移情配对在咨询中的运用
1、识别是何种移情配对
2、决定——允许配对——接受投射/认同
（你可以抽烟吗）——将咨询师投射为同意的父母——从而不断调戏父母的极限——压抑了小时候被父母拒绝的合理要求。
不允许配对——不接受 （你不可以抽烟）——将咨询师投射为拒绝的父母——重复体验曾经的痛苦——再次体验被拒绝，从而放弃咨询。
3、中庸之道：适度的帮助。
九世妓女：小时候没有得到
父母的爱，习惯了用身体
交换以得到父母的爱。
九世乞丐：自卑的自体，
九世恶人：？
付诸行动
² 不能“付诸行动”
² 不能把欲望实现。。。
² 可以言说 。。。不能行为。。。
² 人是因为语言不能言说欲望就会实施行为--- 付诸行动
² 我们可以讨论 你想。。。这件事情。。。
² 咨客付诸行动--- 就是因为咨询师阻止了 咨客言说
² 即使咨客不对你行动 --- 也可能对他人实施。。。
² 分析的关键时期：咨询师扮演—超我
² 咨客的超我转移给咨询师
² 咨客：我不知道我明天该不该来。
咨客在寻求帮助，回归到之前没有被父母帮助的状态。
² 咨询师要做的就是做一个不是过分严厉的超我。
² 风险性人格
² 1、通过风险性的娱乐项目和体育运动
² 2、通过旅游、艺术、食品、药物
² 3、风险性的社交：比如party,sex、喝酒
² 4、避免单一的行为和无聊的人和事
——潜意识中有一种合理化的把自己杀死的欲望。
瞬间精神分析
} 1.女医生：你什么时候帮我做一下精神分析
}2.咨询师：你要跟我一起到那个黑屋子里面，只有我们二个一起做才能行（这句话容易引起歧义，分析师用大量双关语引诱咨客进入分析情景，如果有性伤害的咨客容易引发过去的回忆）
} 分析情景：用一块带有双关语的白布让咨客投射
} 3.女医生：那不行，我可不敢去（拒绝）（投射性幻想的问题）
}4.咨询师：怪不得我那么焦虑原来你拒绝了我（不是指的人，而是指关于性的邀请这件事）（反移情治疗，女咨客拒绝一场她认为是有性企图的咨询，她也会引起焦虑==为什么你会感觉焦虑是因为你拒绝了你的性）（镜子反射）
² 为什么瞬间可以发现，治疗却要几年？
²充分退行需要时间
²充分重建需要时间
² 移情配对
² 咨客在这种客体关系的角色中咨客扮演的角色是两极化的，一会扮演自体一会扮演客体。
² 移情反移情
² 移情：咨客过去历史的重现
² 澄清：“你看到你是怎么把我逼到墙角的么？”
----你对待你生活伴侣。。。
² “你逼得我给了你一个你不想要的答案”
² 咨询师如何回答咨客的这句话
三种解释：
² 心理咨询的解释
² 解释
² 极端的 什么都解释 ---克莱因流派的—所有的动作都可以解释（动力学取向咨询---两条线解释
²1----语言相互解释
²2----无意识动作
² 精神分析师在分析中的行为
² 1、用投射性问题—消除自恋
²咨客：你爱我吗？
²——你怎么看这个问题？（精分）
² 2、用反映性语言—引诱语量与共情
²人本—你感觉到了郁闷，是这样的吗？
² 3、不说话—消除自恋与引诱投射于移情
²我的冷漠让你想起了谁？
² 科恩伯格的移情焦点治疗
² 你以往的咨询中最常见的是哪种？
² 毕加索的梦
² 精神分析听咨客的话都是在解梦
² 荣格用感应，科胡特用神入
² 弗洛伊德：超客观
² 荣格：感应
² 科胡特：精确知道对方在想什么
²情绪诊断
² 感应---神入—悬浮注意---反移情诊断
²身体诊断
² 咨询师的职业态度
² 儒家道德与心理咨询职业道德的区别
²咨询师要做“职业道德的典范”而不是“道德的楷模”
² 国外：道德上 你可以去。。。
²职业道德---不能伤害咨客
² 弗洛依德：第一，所有的心理咨询师要接受心理分析
第二，每隔五年再分析---（潜意识被影响了）
² 藏起来的反移情：美咨客---压抑无意识欲望--- 丑咨客
² 所有的心理咨询都是解放----人格里面得到解放（从父母的人格中解放—活出自己）
² 督导举例
² ---督导：我建议你去（会被压抑）。。。看一下发生什么
² 探究欲望的前提---人格已经稳定（被治疗8年）
² 梦 其实没有那么美好。。。 。。。（想象永远都会在）
² 心理咨询师的二个后果
² 1、生活家庭
² 2、心因性、躯体化
² 心理咨询师的个人保健
² 症状深度共情
² 个人治疗—反传销
²思考：效果神奇的咨询师
² 安全感操作----压抑 选择性遗忘
² 死亡焦虑---与生存有关
²阉割焦虑---与交配有关---解决了这两点是仙
² 安全感操作---防御机制 ---自由联想。
²（语言不闭合）---突然失忆—选择性遗忘
²
² 零点
压抑●拉康●中德（中间）● 荣格
² 口误声音此地无银三百两象征（沙盘 意象）
字语音他防御机制树（父亲-难以还原）
解释“音” 解释 “字” 想到什么场面
自由联想（背—笨）
画一幅画
命运之书
精神分析视角的命运—强迫性重复
无意识的几个特点：
无意识---非逻辑的
---迷信思维（弗洛伊德）
---儿童思维（弗洛伊德）
---原始思维
² 第一她意识到我的父母是无能的，我不需要因为他们无能而让自己无能（认同无能者），
² 第二她不需要照料小时候无能的父母，
² 第三她现在有钱她可以照料现在的父母。
²在治疗过程中咨询师是一个无能的人，但有适度的能力，四年都不增不减的能力就像她的父母是无能的，但父母一直存在
²有些时候她感到自己无能，有时候想照料别人，使她意识到她在照料小时候的父母，照料者的动机就消失了。
² 她意识到不需要通过性来满足别人。
² 第一我们通过部分改变了人格里面的成份，内化了无能又有能的咨询师形象。
² 第二个治疗因子潜意识意识化之后动机会减弱，
² 两个同时起作用就可以改变命运。
² 七个人的博弈—在什么时候说什么话
²20：30咨询中的突发事件与强迫性重复（第6集）
² 咨客会使用早年的关系经验模版来重新阅读这一事件
² 举例：一次下大雨
遇到突发事件---诊断的机会
总是用早年模板来阅读
² 咨客的理由---咨客迟到总有理由。。。
² 咨询师的取向---相信，扣去时间
不相信---搜集证据，讨论。。。
² 内射的机制
² 第一个问题—什么是内射
² 第二个问题—内射的目的
² 总纲
² 1、内射—潜意识里将他物合并到自己的精神之中—五官
² 2、父母内射形成人格的基本机构 1-2-3
² 作家笔下的内射
²我们生活中每一小时一经逝去，立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中，就像有些民间传说所说死者的灵魂那种情形一样。
²这一对象如果我们没有发现，它就永远寄存其中。
²我们是通过那个对象认识生命的那个时刻的
²我们把它从中召唤出来，它才能从那里得到解放。
² 精神分析家笔下的内射
²内射也是自我在应对无法忍受的痛苦和与客体的分离时最初的防御。
²处理丧失时，人们通常会使用内射的心理机制。
² 政治心理学
² 金---慈父
² 金---母亲
² 2.内射的途径
² 2.内射的途径
² 案例2--男孩的无意识动作---“听”。。。
² 情结象征化---耳朵 听
² 被迫处理---家庭的 父母的 自己的。。。
² 符号治疗----
² 2.内射的途径
²按手礼是犹太人最古老的的一种公开仪式用于世人祝福和神力
² 灌顶—原始巫术的接触律（接触内射）
² 2.内射的途径
² 案例
² 2.内射的神经机制
刺激源
² 内射与外投
² 内射与外投
² 内射的艺术治疗
² 由嘴内射的吐出去
² 吃下去是内射，而拒绝则是投射
² 投射的艺术治疗就是把吐出的东西转换、驱除、或升华。
² 内射的艺术治疗
² 萨满教的驱除仪式
²—音乐治疗之坏客体驱除
² 拒绝内射物—呕吐 《危险方法》
² 情结--强烈情绪内射的产物
² 语言艺术的缝—音乐
内射了父母坏关系的儿童—喜欢编排争吵的乐曲
² 语言艺术的缝—音乐
² 内射了父母坏关系的儿童—喜欢编排争吵的乐曲
² 内射案例
² 真实的虚空
² 流行文化的内射治疗
² 图腾符号、流行文化、时代人格相互映射就这样有了交集。
² 90后--案例，被强行剪去头发的高中生。
² 文化模板内射—流行文化
² 文化模板内射—流行文化
² 文化模板内射—流行文化
² 90后儿时经典动画
² 身体内射
? 内射是一种结构化的心理加工过程，不仅仅是幻想性的射入。
? 弗洛依德将自我描述为是一个身体自我。
? 没有得到足够的母亲拥抱的婴儿可能会体验到四种“难以承受的焦虑”
? 它们本质上都是身体或动作隐喻，因而可以在个体的动作和姿势中得以表现。
² 内射客体
² 边缘人格的内射特征
² 非黑即白的二级化思维特性
² 内射一个拒绝接纳的客体
²被拒绝的客体。。
²拒绝的客体。。。
² 缺失一个安抚的客体
² 也就是没有实现抱持性的内射
²一般是在儿童三岁之前的事情，如果三岁之后仍然使用这种原始的防御机制就会造成人格障碍
² 边缘性人格
² ——人格的门随时随地是开着的。
² 人格有缺陷（女儿国的国王——希望通过性关系把唐僧内射进自己的人格。）
——通过吸取别人来填补自己人格的空缺。
² 在格式塔中把这种人叫做
² 内射融合形的人。
² 母子一体--怀孕期间到两周。
² 而创伤的治疗就是解构再结构的过程，需要：
² 观看(vision)、
² 想象( imagina-tion)
² 构绘(composition)
² 三方面有机能力的结合。
² 内射物符号转换—加工重建
² 集体内射—原型艺术治疗
² 内射是认同古老的原型—用嘴吃下对方
² 原型----
² 1、被五官多次反复内射
² 2、强烈情绪下内射之物
² --成为原型的标准，能否公用的进入集体潜意识。
² --个人的潜意识内容叫情结，人类的潜意识内容叫原型
² 原型----内射
² 原始人的刻痕--- 一代一代遗传。。。
² 原始人反复在做的事情--- 用于精神病治疗
² 进化心理学---
² 被原型治愈过的---活下来的祖先
² 病---祈祷。。生子 --病。。祈祷
² 放入原型---祖先的记忆---治疗
² 原型内射的艺术治疗
² 脐带—所有关系的来源
²拉康—精神病结构(当我们小时候出生时与妈妈有脐带联系，剪断后失去联系，每个人都希望重新联结到脐带，即每个人都有精神病的种子。）
² 脐带内射形成关系的原型
² 脐带原型的超个人治疗升华
²--道教炼丹田之气与宇宙联结
²气功的大周天与小周天
² 大周天
²纽带技术讲解—解决各种关系
² 密宗通过认同对认同的治疗
三密”---- 身密，口密，意密
1)身密――就是结手印。手印，就是两手手指相互挽成不同的形状
2)口密――就是持真言，--内化语言，自我祝福
3)意密――即观想
² 2.内射的神经机制
² 内射的超个人艺术治疗
² 原型治愈---症状外化
² 中国古代----冲喜
与健康人通过性方式
² 萨满教----抽吸 。。带走。。
² 信---- 则灵
² 现代驱魔术
² 现代驱魔术---
将内射客体驱除
² 宗教的内射艺术治疗
² 密宗—鼓励修行者将本尊内射入精神认同---
² 喜欢说话的可以观想佛祖的舌头
² 风水内射
² 中国舞蹈的运动核心规律--“划圆”
²从自然地理方面讲，黄河流域处于相对封闭的地带，北面是蒙古大草原与西伯利亚，西面是无边荒原与不可逾越的大山，东南面是大洋。
² 这样的地理环境使黄河流域文化与外界交流甚少，封闭形成了自我意识的“自我镜像”
² 宗教的艺术治疗与内射—
²禹步借用八卦乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑与中宫9个方位，象征汉代九州地名，作为禹步的周旋之地，法师一边走禹步，一边念唱步罡的口诀。
² 宇宙结构
² 人格结构内聚性
² 道教的原型内射
²身体的体验乃是一切体验的“原型”(prototype),比如我们说某人如饥似渴地追求知识,此“如饥似渴”之“饥渴”便是“原型”,我们自身对身体的领会是一切理解与认识的前决条件了。
² 从园林的起源中我们看到，作为生养、养育、滋补身心的建筑场所
² 原型隐喻治疗----迷宫
² 理论补充：行为主义用老鼠做了一个试验，
² 曾经有一个图示存在你大脑里，迷宫的本质
² 咨询的过程就是咨询师带着咨客走迷宫的过程
² 类似迷宫的还有山洞。这些都来自于迷宫原型。
²仪式原型--仪式的关键在于反复操作一个被赋予意义的形式，被五官内射并编码进入潜意识，最终也会成为一个仪式的符号。--反复强化和次数具有抵抗与拯救的意义。
² 身体与父母认同
² 我们和双亲的关系也会内射置换在我们的双手双脚之上，发生着感知觉感官之中的映射关系
² 这就是在一些身体或身份认同障碍的患者发生的一些现象
² 案例：眼睛不敢看镜子的一个初中学生.
² 建筑是身体与心理的特质互相塑造的结果，并形成这种互换性封闭式循环。
²风水--就是研究人与地理、建筑环境之间的耦合关系的，去除其迷信与糟粕就是一种现实中的符号治疗。
²《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”
² 当皇帝的风水--内射龙原型
² 形式重于内容
形式是滑动的
² 紫棵
² 饥渴
² 沉默（这四年一直走到现在，不知道怎么突然就不一样了）
²（外婆姓赵）
² 何谓形式：语言的结构
² 如：
² 咨客：能否跟我延长时间？能不能给我？
² 咨询师：不给。
² 咨客生气。
² 咨客一定会要一个对方给不了的东西。
² 荣格之原型认同
¨侄女最近被女娲上身，说今年12月21号以后，会有三日的黑暗，会有很多人死去，只有行善的，孝敬父母的，等等才能度过。伯伯就用手蘸了点观音圣水，在婴儿的脖子上空虚空的画着同一个符咒，一边画一边小声念着我们听不懂的咒语。画三遍就用手虚空做抓的动作，好像要把病痛从虚空中抓出来丢掉。如此画三遍抓三次为一个循环，一共用了三个循环。
² 学员提供
² 内射、融合
² 融合：主动打开，时刻想让对方进入，或进入对方；
东北话：咱们 当地文化习惯；
咨客送礼物分析
1、想依赖依附 2、把礼物当作自己送给你
自己制作的礼物代表把他自身作为礼物，接纳放在咨
询室，谈论这件事，原来送礼物是在什么时候？
² 身份认同障碍
身份认同障碍，不认同自己，把自己的坏父亲认同为自己的身体，开始自虐自残自杀。
或对身体的某个部位代替为自己的父母。
例子：一个孩子不认同自己的妈妈，把手指当成妈妈，渴望妈妈舔手指，痛恨妈妈咬手指。
纹身：用纹身用来填补缺失的父母。
——新产业
² 动力学家庭治疗
? 提供投射环境，等待材料出现。如何播种与收获
? 兼顾双方，保持中立。避免卷入任何一方
? 系统解释双方的动力学行为。
? 代际治疗的治疗师的反移情----度负责任，让家庭幼稚化，而自己耗尽
? 不同流派的家庭治疗
?心理动力取向的—咨询师在一定程度上成为替代的家长或配偶,无论是否主动解释，移情都是一个关键的概念。
² 1.冲突舞蹈
² 家庭治疗里自卑弥补产生自恋
² 夫妻双方拿着对方自恋受挫的地方实施攻击，最容易导致关系破裂
² 2.距离舞蹈：没有建立适度的亲密感
² 3，追寻回避者舞蹈：
²一方追求亲密感一方没有亲密感
² 拉康所指理论：
² 所指理论：世界上所有东西原始的都是所指，慢慢才发展成能指。
²人类社会所有的所指都只有一个东西，即阳具。通过交配权占有女人，进行生殖，繁衍后代。最后发展成：权利、钱、房子、车子。
²女人因为没有阳具，而失去了话语权，就有一个缺失的空壳，于是就去寻找占有阳具，从而占有世界。
——女权主义的精神分析的诞生
² 拉康认为：
我们有了欲望，我们就创造了文
明，人类就是被欲望支配与发展
的。
让欲望存在下去，发挥其积极的作用。
心理治疗的关键：让所指保持滑动的状态。
案例：爱担心的妈妈——让担心一直持续下去。
² 拉康能指滑动
² 自体残缺@成瘾
²自体不足的人才会借助外力来冒充一个强大的人，他们都会染上一个坏习惯，反过来说，成瘾行为一定是自体缺陷。
² 自体缺陷的人，就会借助上瘾行为麻痹自我。
² 对自己负责的自体，那么精神分析要做的就是弥补缺陷的自体。
² 容器与抱持
²拜昂的容器与容器中的所容物----容器是一种梦想的能力，而容器中装的不是简单的沙具，而是一种无意识的思维。
² 容器中的所容物包含三种思维类型：
² 1是无意识的梦思维，
² 2是前意识的梦想，
² 3有意识的反思。
² 这也是咨客在分析中的主要的三种思维形式
² 拜昂的ps
² 修改父亲
事实并不重要，重要的是你如何看待事实即心理事实。
² 拜昂的心理PS技术
²把心理现实通过一种PS改成真实的事实，以满足自己当下的舒适感，人一直在编制一个巨大的谎言。
²咨客有一种特点：我们总是用现在的感受来修改过去的记忆。从而使得现在对某个人的看法符合过去的某个形象，通过这种方式获得暂时的舒适感。
²咨客反复强调我有一个好奶奶，她希望有一个好奶奶，就重复反复，自己有一个好奶奶，修改过去所有奶奶对她不好的记忆。
²
² 儿童精神分析与叙事
² 孩子：你有没有小孩？（移情）
² 咨询师：假设我有一个小孩（建构）讨论出的假定孩子的特点可以移植给现在的咨客
² 你觉得他对此会是什么感受呢？（引诱投射）
²你在好奇我会是一个什么样的父母吗？
² 孩子：我相信你是一个好爸爸（移情），因为你愿意听我说话
² 咨询师：（眼泪）反移情（想起自己在离婚中的孩子）
² 精神分析实操技术
本文标题：精神分析心理学-精神分析在目前的心理学领域到底处于怎样的地位？ 61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1