一 : 转思八卦忆阴晴

风吹月凝魂思神，月明风停神思魂。夜昏天黑神色暗，天黑夜暗思维清。北风冷漠寒瑟瑟，夏雨滂沱胆惊惊。忆思寒絮花谢谢，霜寒冬至梦依依。天旋地转日朝东，星移斗转月朝西。岁月寒流侵人骨，心盲眼慌无所处。点点心雨润心田，花落花开迷茫解，几度风雨几度忧，几度凄惘几度愁，几度饥荒几度饿，几度失落几度瘦。心花怒放心田润，百万凄惘全逃过。风静云息天色灿，花鲜草美心色烂。默默乌云默默滚，皎皎寒月寒气侵，心笔转阳天幕破，寒星冷月增颜色。冷添加皎洁辉，寒心眨眨眼闪烁。风平日暖骄起阳，花草树木换装束。枯草堆里添新绿，翠气林中堆新红。堂堂突突梦一色，一片好色冲眼中，内心月欢喜手足舞，心潮澎湃何处驻，心思不定文难述。

转思八卦忆阴晴，一切虚妄参其中。花好花坏，天阴天晴。一年有四季，岁月有寒冬，人生亦不易，珍惜寒色朦，珍惜暖色匆。心力不竭停一停，洗心洁欲驻新梦。心暖身轻，岁月匆匆。我的快乐时光，我的内心和平。繁花簇锦绣，香雾唤使梦色轻。花草笑了，我笑了，发现我笑了，大树也笑了，太阳烘烤着浓云，心雾散开，突然发现前途一片光明，一切烦恼都与我无关。云雨日月，星移斗转。阴晴互变的人性是可以用自己灿烂的性格去取阴补阳，永保幸福的心态，幸运的人生。

二 : 八卦掌的阴柔和阳刚美

所谓阴阳，最初是指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。古代思想家看到一切现象都有正反两个方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。而武术中的八卦掌就更为名副其实，其以《周易》八卦图中的卦象为名，以卦理解释拳理，分为“四正”、“四隅”八个方面，又以这八个卦位为基本八掌，每一卦都有阴阳，每一掌都有阴阳。而且阴阳交替，互为转换，由此演化出千姿百态、动静各异的八卦掌武术套路。可见，八卦掌的美学价值正是以审美中的阳刚、阴柔之美为基本特点的。

　　所谓八卦掌的阳刚美，是指八卦掌的固有套路中属于那种强劲雄伟、气势宏大、如风出谷、如饿虎出林、如泰山压顶的技击之术和训练招势。其美学表达形式多为劲力浑厚，动势如龙，换势似鹰，稳固沉实。而八卦掌的阴柔美则是那些委婉清幽、绵软如烟、如牵丝线、如清风霞云似的缠绵化解术及防御招势。在八卦掌的整个套路设置中突出表现了阴柔美，其美学表达形式为动势如云、行如流水、拧旋如鳝、转翻圆活。现以八卦掌中的钻翻伸缩作为考察对象，从阳刚美和阴柔美两个方面加以分析。

　　八卦掌是以八卦为盘九宫为法，以九宫飞行之巧藏于天干地支之妙，用五行道理演化而成。它以阴阳学作为依据，整个动作特点是要作到在拧劲的前提下进行钻翻伸缩。就其招势特点来说，“钻”是拧住劲后再不断地朝里扣裹，并向前探进；“翻”是将手臂拧住劲后再不断地朝外挣、朝前探。二者的关系是钻到极点就产生翻，翻到极点就产生钻，这就是八卦掌中的阴阳转换。它如同八卦图中的阴阳鱼，阴之极则阳生，阳之极则阴生。“伸”即手臂尽量朝后贴伸，做到既对立又统一。就其易理和用法来说，“拧”是将劲力团结一致，适中而实在，其式在阳，拳中谓之太极式为合为打，显示阳刚之气；“翻”为阴仪，式为克为化，如第七掌中的丹凤投巢、大蟒翻身、燕子抄水等等，均为阴式掌，起相克和化解作用，把阴柔美展现得淋漓尽致；“伸”为生为阳仪，“缩”为化为阴仪，与钻翻具有同样的易理。

　　同时，“钻”有钻中之裹和钻中之探的区分，所谓“钻中之裹”为阳中之阴，克中寓打；“钻中之探”为阳中之阳，打中再打。“翻”有翻中之挣和翻中之探的区分，所谓“翻中之挣”为阴中之阴，克中再克：“翻中之探”为阴中之阳，克中寓打。以上四式合起来谓之“四象式”，正所谓太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。因此，八卦掌中的推、托、带、领、搬、扣、拦、截，必须是由钻、翻、伸、缩变化而生的，而钻、翻、缩又是由阴、阳相生。即八卦掌的每招每势，均含有阴阳，且阴极阳生，阳极阴生，阴阳交替，互为条件，互为转化。这就是八卦掌的魅力所在，阳刚、阴柔的美学价值所在。

　　再以八卦掌中的基本动作单换掌来说，从动作外形看，两掌掌心一向里一向外，两脚一摆一扣，皆有阴阳之分，亦可见阴阳易理之美妙。从整体动作的内外分析看，则表现为外柔内刚。从外表看它是一个面对圆心、左臂屈肘外旋向右则掩肘，于头右侧上方，右掌于左肘外侧下方，两手指向上，两脚对弧线的推掌动作；而它的内在就有阳气和刚劲的外露，他要求周身上下完整不懈，头顶气沉、沉肩坠肘、两臂圆撑、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、两膝相抱、脚趾扣地，无一处不在顶劲，无一处不在用力。这就是八卦掌的阴阳同体、内刚外柔、内实外虚、飘而不浮、柔而有骨阴柔和阳刚之美。

三 : 阴阳八卦

真有能耐的，还得说是咱老祖宗。

天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。

比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡荡。老子叫它们：夷、希、微。这时候称做太极，也称太一，又称太无。往后，清气轻，升上去为天；浊气重，降下来为地。这一来，叫做太极生两仪，两仪就是一天一地。老祖宗把它们分做一乾一坤一圆一方一动一静一阴一阳。阴阳一分，天地就出来了，瞧瞧瞧，老祖宗说得多明白！

阴阳交，万物生。这天地生出的万物，也全都有阴有阳。日为阳，月为明，生为阳，死为明，男为阳，女为阴，火为阳，水为阴。这阴阳又不是一个东西分两半。

寒冬日暖，伏夏风凉。阴里头有阳，阳里头有明。大的甭说，小小一片叶子也有阴阳向背。老祖宗拿笔画了八个符号：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，一表承阳，一表示明，万事万物阴阳的样子就给它包圆了。这便是伏羲八卦。阴阳不是死的，太阳在山这边，这边阳那边阴，太阳到山那边，就换成那边阳这边阴。阴阳之间，还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，巽为风，震为雷，坎为水，离为火。还有四句话：天地定位，山泽通气，风雷相簿，水火不相射。按这四句话，把儿卦捉对儿一摆，便将阴阳之间所有事儿交待得一清二明心眼亮。八卦一转一动一碰，阴阳消长，变化无穷。这一变，天地间有了日月盈虚，岁月年华，万物兴衰；草木有了黄枯绿荣，人有了生老病死，灾喜祸福；事有起落，家有盛败，国有兴亡。一草一木一人一事一家一国一个样，一年一月一日一时一会儿一变一个样。这也难不住咱老祖宗，八卦之外还有六十四卦加上六支的变化。不管世道人伦多繁多乱多杂多奇多个别，也离不开阴阳八卦，您说老祖宗这阴阳二字有多厉害？

医道本着阴阳调治身心，武术化阴阳为拳路，兵家使阴阳用兵布阵，巫师拿阴阳明察天象，画家依阴阳凸现物状，营造据阴阳构造宅院楼观宫庭墓室。相面算卦的把阴阳一分，分出天干地支，再配上五行四时方位生肖，天时地利命理一推算就出来。明白人使这道理，治国治家治兵治田治人治病治理万事，无所不知不至不通不利不成不胜；自然也免不了有人往里头掺假，撒迷魂药，使它坑蒙拐骗，混日热饭冷饭剩饭吃。

阴阳之本，是阴阳相配。三九天不能不冷，三伏天不能不热，该冷不冷，该热不热，人就得病。树尖朝阳，树根朝阴，缺阳不可，缺阴也不行，阴阳合德，人安事宁。单是阳，则燥则浮则脆则表；单是阴，则晦则滞则腐则结。无论嘛事，怕就怕到头，到头过头，过头就往回转。一边是物极必反，苦尽甘来；一边是乐极生悲，盛极而衰；循环往复，轮回不已。要是不转，这世界就停就死就完蛋。谁也跳不出老祖宗画的这圈儿。圈儿小，一步跨出去；圈儿大，宇宙乾坤都圈起来，您能跳出来？跳出阳间，便到阴间，跳来跳去还是在圈里头。

扯到小说，古往今来变来变去全是这套。小说是编的，可是编故事不编道理。

故事是假的，道理是真的。倘若倒过来，故事是真的，道理是假的，谁看？

这一段书前闲话，做小说的叫做闲笔。闲完了忙，开篇说正文。

诗曰：阴阳字面解，八卦书里藏。

云浅雷声隐，山深鸟啼亮。

篱疏透晨风，帘密遮夕阳。

变动诸事变，卦转天地长。

乾深坤地广，坤动艮山晃。

艮静兑波柔，兑清巽气凉。

巽疾震雷响，震怒离火旺。

离炽坎水浇，皓皓满天霜。

本文标题：阴阳八卦-转思八卦忆阴晴
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