一 : 愿借天风吹得远，家家门巷尽成春

出自清代诗人李方膺的《题画梅》

挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

赏析
　　挥毫纵横，水墨淋漓，那纸上俨然是几朵绽开的梅花，美丽的梅花呵，但愿天风把你吹到千家万户，门前屋后都能见到你报春的身影，让家家户户都能享受到你的清香，感受到春天的温暖。

　　李方膺所画梅花“以难见工”，“为天下先”用笔倔强放纵，不拘成法，而苍劲有致。画梅时以不剪裁为剪裁，不刻划为刻划，顺乎梅之天性，不见人工雕琢的艺术经验。

　　李方膺也喜爱画风。他“自笑一身浑是胆”，蔑视传统，蔑视权威，爱画狂风，以此寄托自己与恶劣环境坚决斗争的不屈精神。

　　李方膺的笔下，狂风固然是不屈精神的象征，但这仅是画家性格的一个方面，体现了他跟恶势力斗争的一面；他的性格的另一方面，即对下层人民的关怀和同情，题画梅中这天风便是与狂风完全不同的暖风、和风，体现出他对劳苦百姓的体恤之情。

二 : 诗解释:离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.

诗

解释:
离离原上草,一岁一枯荣.
野火烧不尽,吹又生.

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白居易的《赋得古原草送别》：

离离原上草，一岁一枯荣，

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城，

又送王孙去，萋萋满别情。

【现译】：

长长的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

野草野花蔓延着掩没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

注释：1.赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为"赋得体"。南朝梁元帝《赋得兰泽多芳草》诗是现存较早的"赋得体"诗。而"赋得体"之大兴是在唐代，以后历代沿用。试帖诗比一般的赋得体要。

2.离离：青草繁茂的样子。

3.远芳：广远的草原。

4.晴翠：草原明丽翠绿。

5.王孙：公子王孙。此指所送之人。

6萋萋：青草长得茂盛的样子。

这是作者十六岁所作。本来只是练习应试的习作，但因作得好，便成了他的成名作。据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城，携诗拜访当时的名士顾况。顾借"居易"之名打趣说："米价方贵，居亦弗易。"待读其诗至"野火烧不尽，春风吹又生"时，不禁大为赞赏道："道得个语，居即易矣！"遂广为延誉。按"赋得体"的标准，此诗之结构可谓严谨妥当：前四句写"原上草"，后四句写"古道送别"。然而此诗之佳处远不止于此。其为名作，实因意胜──赞美一种顽强向上的生命精神。

赏欣

这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌，而且还写出作者对朋友的依依不舍。野草离离，生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程，其意蕴是规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻。诗的前四句侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。尾联扣送别之意，"又"字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有"王孙游兮不归，春草生兮萋萋"（《楚辞·招隐士》）之叹，后人亦有"离恨恰如春草，更行更远还生"（李煜《清平乐》）之悲。

前人于此诗好评甚多。《古欢堂集杂著》："刘孝绰妹诗：'落花扫更合，丛兰摘复生'。孟浩然'林花扫更落，径草踏还生'。此联岂出自刘欤？……古人作诗，皆有所本，而脱化无穷，非蹈袭也。"《唐诗成法》："不必定有深意，一种宽然有余地气象，便不同啾啾细声，此大小家之别。"

但亦有说此诗别有寓意者。《唐诗三百首》："诗以喻小人也。消除不尽，得时即生，干犯正路。文饰鄙陋，却最易感人。"《诗境浅说》："诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽，如草之滋蔓。作者正有此意，亦未可知。然取喻本无确定，以为喻世道，则治乱循环；以为喻天心，则贞元起伏。虽严寒盛雪，而春意已萌。见仁见智，无所不可。"

三 : “野火烧不尽，春风吹又生”“玄都观里花千树，都是刘郎去后栽”两句?

修辞方法

“野火烧不尽，春风吹又生”
“玄都观里千树，都是刘郎去后栽”
两句都运用了哪些修辞方法

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1、对偶。（用结构相同，字数相等的两句话组成的一组句子）。

夸张。（用赞美的语言与夸张的手法写出了草的坚强。）

2、 隐喻。借花讽喻当时朝中奸佞小人。

四 : “野火烧不尽，春风吹又生."赞扬了小草什么？？

“野火烧不尽，春风吹又生."赞扬了小草什么？？

---

坚韧，顽强，生命力顽强

五 : 野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草送

野火烧不尽，春风吹又生。

【译文】 原野上的草即使是野火也烧不完，一到春风吹拂时就又重新萌发了。

【出典】 白居易《赋得古原草送别》

注：

1、 《赋得古原草送别》 白居易

离离原上草， 一岁一枯荣。

野火烧不尽， 春风吹又生。

远芳侵古道， 晴翠接荒城。

又送王孙去， 萋萋满别情。

2、注释：

赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式，称为“赋得体”。南朝梁元帝《赋得兰泽多芳草》诗是现存较早的“赋得体”诗。而"赋得体"之大兴是在唐代，以后历代沿用。试帖诗比一般的赋得体要求严格，一般限为五言排律，六韵或八韵。白居易此诗以“古原草送别”为题，故诗须扣住“古原”、“草”、“送别”等题意。

离离：青草繁茂的样子。

远芳：广远的草原。

晴翠：草原明丽翠绿。

王孙：公子王孙。此指所送之人。萋萋：青草繁盛纷乱的样子。又送王孙去，萋萋满别情：这两句借用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故。王孙：贵族。这里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的样子。



3、译文1：

野草啊，铺满了高原，

一年一度，你的生命在荣枯中绵延。

野火不能把你烧死，

春风里，又是生机盎然。

你花的芳香弥漫在遥远的古道，

你叶的碧绿衬托着荒城的蓝天。

啊，就沿着这古道游子去了，

葱郁的草色突然变得黯然。

译文2：

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

译文3：

古原上的野草繁密茂盛，每年一度枯萎一度繁荣。任凭野火焚烧也烧不尽，春风吹来又蓬勃地滋生。远处的芳草侵伸向古道，翠绿的草色连接着荒城。在此又送他乡游子远去，萋萋的芳草也充满别情。

译文4：

碧绿茂盛的春草，欣欣向荣，绿遍了原野，绿遍了大地。尽管在秋冬季节枯萎匍伏，一到春风吹来时立刻恢复了勃勃生机。漫天的野火也无法将她烧光烧尽，春风吹拂，她又苏醒过来，给大地披上绿衣，显示出强大的生命力。春风习习，她的芳香弥漫在通向远方的古道上，晴日普照，她的翠色连接着荒芜的古老城墟。又有人正送自己的朋友远去，春草萋萋，仿佛也充满了离情别意。

译文5：

原野上的小草多么茂盛，每年秋天枯萎到春天繁荣，野火燎原也烧不死它，春风一吹又遍地复生。遥远的古道上铺满芳草，目光下的翠绿一直到荒城。再一次送朋友去远游，茂密的春草都饱含别情。



4、白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。

白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人，在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦，终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。

他喝酒时，有时是独酌。如在苏州当刺史时，因公务繁忙，用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳，怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉，怎么能娱乐的的身心。他是用酒来和劳动进行结合的。

河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石，立于墓侧。传说洛阳人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前来拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的，没有干燥的时候.

白居易的思想，综合儒、释、道三家。立身行事，以儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则.

他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

唐宣宗有吊白居易诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。



5、《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。

此诗作于贞元三年（787），作者时年十六。诗是应考的习作。按科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类，须缴清题意，起承转合要分明，对仗要精工，全篇要空灵浑成，方称得体。束缚如此之严，故此体向少佳作。据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。”并广为延誉。（见唐张固《幽闲鼓吹》）可见此诗在当时就为人称道。

咏物诗也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第54名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中现代选本入选次数排名第33名，文学史录入次数排名第51名，历代评点次数排名第49名，当代研究文章篇数排名第62名，互联网链接次数排名第53名。



6、首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。

此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。

作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。



7、冬去春来，春风习习，春风给人们带来的是一种盎然的春意与温暖的生活。因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其妙笔生花一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的。

春风，将我禁锢在脑海的记忆，吹向那无止境的远方，任回忆无从在记忆的列表中索取。正如春风轻轻地走来，又悄悄地离去一般，我的记忆，已经成为一片空虚。

曾几何时，春风吹过我薄弱的身躯，在我青涩的脸庞上带走些许微笑，而自己，却还莫名地感受风泠泠的吹袭。春风，再一次地吹拂，轻轻地，扬起我的发梢，黯然闭上眼睛，可否，扬起嘴角，是否，微笑会延续，直至风的消逝。

春风，带来了大雁；带来了落叶；带来了微笑，也给我带来无止尽的浪漫情怀。风萧萧瑟瑟，而我现在却一片空虚？一无所有？

一杯灼烫的白水，隔着透明的玻璃，当风拂过，再滚烫的开水，也只是被风带走了一切温暖，只剩下死寂般的冰冷。犹如时间的流逝，曾经再温暖的过往，也终成冰寒。

风起了，孤雁又开始展翅，翱翔在寒冷的天空下，继续飞向南方的目的地。待到春风复苏，飞雁又将轮回于此。是否飞雁离去之后，只留我孤独一人感触风萧瑟的情怀。是什么，是什么让我感悟风的？或许时间会证明一切。

窗内，隔着一层透明玻璃展望的我，却未感受到风的吹拂，只看见窗外的树叶随风的扬过而飘落，树也随之摇摆，舞动孤独的旋律，似乎在向我诉说着什么。蓦然仰望，天空已成昏暗，被风吹动的流云衬托着深灰色的天空。然而如此黄昏却缺失夕阳，难免有了一丝遗憾，却不知灰色几时会散去。黑暗的夜晚，是否即将降临，是否已看不到风吹动的景象？是否只有记忆里残缺的片段？

窗外，如死寂般的黑夜已降临，而我，再也看不到白天如此凄迷的景象，只有风萧萧瑟瑟的声音。风，带走了白天的欣慰；带走了黑夜的温暖，也带走了我唯一的情感，只剩下无止境的空虚。黑暗的夜晚，落叶早已逝远方，而树，唯独孤零零地坐落在风吹的小路上，似乎成为了风前行的唯一阻挡。在我的脑海中我认为春风又多少情怀。

我认为春风是温暖的。南宋志南和尚有诗句“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，那《绝句》便从我的触觉方面直言春风和煦而无寒意。“卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风”《南溪早春》，南宋诗人杨万里的这两句诗也同样写出了徐徐春风的和煦温暖。

春风是柔和的。南朝齐时的王俭在其《春诗》中借花摇之状写春风之态：“轻风摇杂花”，便恰到好处地写出了春风的轻柔之态。南朝梁诗人何逊《咏春风》中的两句诗“镜前飘落粉，琴上响余声”，前句从视觉角度着墨，写女子对镜用香粉扑脸，落下的粉末给春风一吹，便纷纷升腾飘起；后句从听觉角度下笔，写婉转悠扬的琴声，在春风的轻拂之下传送到远处，纵然只剩余音，也韵声不绝，缕缕可闻。这样，也就将春风的柔和之态状写得惟妙惟肖。

春风是忙碌的。南宋诗人方岳有一首题为《春思》的诗：“春风多可太忙生，长共花边柳外行；与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。”此诗写春风与花柳一路同行，为燕子作泥、蜜蜂酿蜜创造条件，又吹来潇潇春雨，且即时放晴。春风的忙碌，从这组传神的动态描写之中可窥见一斑。

春风是通人性的。“春风知别苦，不遣柳条青”《劳劳亭》，这是唐代大诗人李白的诗句，写春风似乎知道人间的离别之苦，故意不吹柳条使之发青。在李白的笔下，春风多么通人性！“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城”（《春兴》），这是唐代诗人武元衡的诗句，写春风善解游子的乡思，为之吹送乡梦，在这里，春风成了多情之人。“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”（《新城道中二首》之一），宋代大诗人苏轼的这两句诗，写春风仿佛知道“我”这羁旅之人要去山里而特意吹断了积雨，化无情为有情，写活了春风。宋代另一位著名诗人王安石的名句“春风取花去，酬我以清阴”《半山春晚即事》，以写人的动作的词“取”、“酬”来写春风，使之有情感、通人性，与李诗、武诗和王诗异曲同工，各尽其妙。

春风是神奇的。在诗人们的笔下，春风就像一把奇特的剪刀，可裁出柳叶、杏桃，以及众多的绿叶、红花等：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”唐·贺知章《咏柳》；“春风骋巧如剪刀，先裁杨柳后杏桃”（宋·梅尧臣《东城送运判马察院》）；“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”（宋·黄庶《探春》）。春风是不可抗拒的生命力的象征，是给自然物带来新生的使者。唐代大诗人白居易的名句“野火烧不尽，春风吹又生”《赋得古原草送别》，写“离离原上草”被野火烧了之后，让春风一吹又生长起来，既反映出野草顽强的生命力，又显示了春风的神奇力量。唐代诗人孟郊的诗句“春风朝夕起，吹绿日日深”（《连州吟》），写春风吹得大地绿草越长越盛；宋代著名诗人王安石脍炙人口的诗句“春风又绿江南岸”《泊船瓜洲》，写春风所到之处，百草萌生，一片新绿，生机盎然，也都是对春风神奇力量的形象写照。

古诗写春风和煦柔和，这是写实；而写春风通人性，似剪刀裁出柳叶、杏桃等，则是文学中的移情现象。移情于春风，更可写活春风。古诗咏春风的技法，值得我们“古为今用”

我将脸贴在玻璃窗户上，凝视暗夜里无止尽的黑暗，呼吸在窗前的水汽，渐渐地被窗外的风冷淡，只留下依稀的痕迹。闭上眼睛，遐想窗外风吹拂的感受，一阵寒冷围绕在我脑海深处，或许窗外的小树也一样寒冷吧！继续感怀着，却不知何时已躺卧在床上，而我梦中的灵魂，早已飘飞……



8、春风，应当温柔，而此时的春风却有些凛冽的感觉。它没有轻吻着柳枝，也没有传送花香，只是轻轻地吹皱了水面。偶尔见到的江中野鸭在漫游着，让我有了“春江水暖鸭先知”的感受。

生在北方，听惯了风。春风是什么时候吹起来的？说不清。早晨出门，迎面风来，少了冰凉，多了暖意。那风，似温柔的手掌，带着体温抚在我的脸上，软软的。抚得漫步中的我的心很痒，恨不得生出藤蔓来，向着远方蔓延开去，长叶，开花。古人云：“春主风。”春天是多风的季节，尽管有些风的声波频率很低，凭人的耳朵难以察觉，但是人的身体却可以感受到。春风过处，吹乱了青丝，吹乱了思绪，任它们在晚风中飞扬。淋浴着略带寒意的春风，我想起了宋玉在《登徒子好色赋》中写的“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声”的词句。

岁末寒冬，离家的人们拖着疲惫的身躯赶回故里，与阔别相思的妻儿老小短暂相聚。然而暗香留不住，多事是春风。每每春风拂过，求职谋生的人们便不得不再次背起行囊，离开家园，踏上相思路。这一别，可能又是一季花开花落，可能又是三年五载。待到岁末寒冬尾，郎君伴春风，奴家是梨花，不求吹得梨花开，只求春风按时还。然，尘世间的别离，总让我问天上人间，不知多少伤离别。寒冬时节，游子都回家了，而你呢？依旧在荒冢下独眠。当春风再起的时候，万物开始萌动，你却依然不动。三九严寒，似乎冰封了我的思绪，而春风再起的时候，让萌动的心思又有了紫恨红愁千万种，春风吹入此中来的无奈感慨。

春风送暖，一切的生命都被春风抚得微醺，包括思念。春风过处，送来缕缕思念，开启了尘封在心底一直舍不得打开的记忆之门，珍藏在心中的画面一张张浮现了出来。曾经与你牵手在情海遨游时，一起经历了血缘不能相亲的沧桑。一张张，一幕幕，太多，太多了。春风走了又来了，它勾起我对往事的回忆，打开记忆之门，又开启了心中那扇一直不忍打开的门。一阵风过，突然有一丝寒意，心顿时抽了一下。都说春风知别苦，不遣柳条青，看来春风真的是通人性的。如今物是人非，讲述的是“千里孤坟，无处话凄凉”的悲哀。思念剪不断，理还乱，恰似一团解不开的麻团，又如长在心中的根深蒂固的草，正如白居易所说：“野火烧不尽，春风吹又生”。

又一年柔柔的春风，街路上依旧是阳春色白雪，还有天边那美丽的云朵，至美的境界清雅怡然，暖暖的心情一江春水东去。萱草萌芽，侵陵雪色。随着春风潜入楹檐，一股温润的气息已悄悄临近。春的温暖气息，弥漫在我的周遭，温暖于我的心境。春风知别苦，春水晓离情。我知道如果没有春风，白云是寂寞的；如果没有春水，青山是寂寞的；你知道吗？没有了你，我是寂寞的。春风吹拂，尘封了多年的情感悄然苏醒。往事，像春风一样温柔而来，来的时候经常看不见你的影子，去的时候，我留不住你，最终被怀念替代。想起你，还能唤起春风吹皱一池春水的小小欢喜，一切随时光而逝的这份思念却是我心中的永恒。岁月随风影植成了花季，幽幽的花香，将弥漫在心间的年少轻愁吹散。

又是一年春风起，初春，土地、树木、坚冰、积雪，鸟和人都被春风吹醒。我特别害怕面对这一时刻，当一切景物都在视线里影影绰绰时，我都会被一种巨大的失落感和恐惧感所包围，如果哪一天，恰好在抬头的一瞬间，看到满天残阳，一种痛惜落寞的心情会立刻涌来，再如果看到有孤鸟飞过或听到鸟鸣凄凄，就恨自己不能亲眼看到鸟儿安卧巢穴的样子。曾经的“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”，如今已不能再燕双飞，沙暖睡鸳鸯已变成了奈何桥上的等待。回首往事，看着向东的一江春水，不免轻吟起来：伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来……

城南小陌又逢春，只见梅花不见人。“每个人的死都带走我们生命的一部分”。我不知道这句话原来出自哪里，可现在我看它是句至理明言。每一位离去的友人都会带走我们的一部分情感、思想；每一位离去的友人，都会为我留下不可再重复的经历，以后便只会在你的记忆中晃晃忽忽。生者为过客，死者是归人。天边的一对双星，那是我梦中的眼睛向着你长眠的地方远望，我又开始怨起这惹人相思的春风来。只是偶然君与我，何曾长久月同魂？悠悠松江水，淡淡相思情。别样的春风，别样的春天，有别样的风情，远处只见一处梅花缩放，又见梅开，梅花仍犹在，雪海何处寻？

金木水火土，雨雪风霜雷，自然在不停地变幻。曾经的春风里，你选择了转身，那一刻我看到了你眼里的两行清泪。多想对着你招招手，但你还是选择了孤独的飘走。什么时候才有回头的路，我知道那是无期的等待。如今静静地伫立在江边，用我纯净的目光和江水长时间的对视，我可以让心中的那些曾经有过的伤感和忧郁，曾经有过的爱怜和痴想，都静静地在这份对视中如水一样的流过我坎坷的心底。面对一江春水，淋浴着别样的春风，春风和着阳春白雪轻拂我的长发，亲吻我脸颊，春的影子已进入我的灵魂，古韵悠然，画意诗情。于是，我会慢慢地忘了心中那些不快和伤感，我已让自己忧伤的心情慢慢地挥洒成一种心静如水的境地。

空气微湿薄寒，天色是一种晕开了的雪青，春风再次吹过，岁月一再蹉跎，无情的人笑我痴，我笑无情人懵懂。情网中看不一样的天空，痴也好，懵懂也罢，只为那一段桃花缘，一曲春风怨。风乍起，吹皱一池春水，吹褶满怀思绪。沿着满是思绪的小路走回家中，打开电脑，于美国著名萨克斯演奏家“浪漫王子”肯尼。基演奏的《春风》中敲打下飘零思绪的文字，文字中我又再问：春风知别苦，不遣柳条青。冬去，浓情已满；春来，花郎安在？



9、风雨人生路，离别平常事，在人生每一个岔路口，都会有分离和重逢，可我永远也忘不了你们，就象忘不了小时候记住的那首古诗：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

人如果常怀一颗感恩的心，淡然面对一切，就会拥有一片蓝蓝的天，心中长明一盏温暧的灯，只为照亮别人，前面的路就会越走越宽。生活中那些微不足道的小事，往往能影响你一生，感动你一生，那些默默无闻的生命，往往更有生命力，更能绽放出生命的光彩，更能释出生命的真谛！



10、“野草根本不深，花叶不美”

然野草生命顽强，且放开野火烧不尽，春风吹又生的名句。仅野草种子，它随风而飘，随遇而安，随雨而生。无论多么贫瘠的土地，只要允许，它都生根发芽，生机盎然。

野草不轻贱自己的生命，它不羡慕树，不羡慕花，无论在田野，在树林，在花丛，只要给它生存的条件，它都生长郁郁葱葱。它和万物一起，享受着和风雨露，欣赏蓝天白云。

野草不哀叹自己的命运，山顶悬崖，墙头屋顶，甚至坚硬的路面。只要有一点点土，一点点水，它都把那份坚强展现在你面前。虽然生死无常，哪怕仅活一天，一小时，它也让自己的生命绽放。

野草是沉默的，它默默生长，不奢求。它旁观这喧嚣的世界，不评判，唯有生存并快乐着。

野草感恩生活，一滴露水在它手心里都是晶莹的珍珠，一縷阳光它都折射出七彩的颜色。

野草甘于自己的平凡，去并不孤单。无数株小草，团结成美丽的草原。

野草长不高，也长不大。但它却把自己的生命演绎到极致。



11、野火烧不尽，春风吹又生。野草，野草，杂乱无章地躺在路边，插在乱石丛中，从来不抢占道路，不嫌弃自己的位置。

没有高枝借给鸟儿筑巢，却将路人抛下的话语当音乐来听；没有花儿让给蜜蜂来采，却将路人踏起的灰尘当宝贝来拿。

弱小的身躯，风一吹，就弓下腰为风让路；雨一打，就埋下头任雨敲击。它们总是如此谦卑。

野草，野草！叶枯了还有根深埋在土下，待来年春风一吹，它们又举出绿色的小旗，摇曳在路边，摇曳在岁月的长廊里，摇曳在不被人们注意的一隅，过自己的日子，晒自己的太阳，想自己的心事。



12、 来生，我只愿做一颗小草。平平凡凡，不卑不亢，为春天的大地装饰一眼生机。朴素，清纯，守候在你的身旁，让你沐浴着春的芬芳，绿的盎然。

来生，我只愿做一颗小草。拥抱在春的怀抱里，享受着阳光的温柔；沐浴在夏的灿烂中，体会着生命的热情；依偎在秋的门槛上，感悟着成长的收获与喜悦；沉睡在冬的摇篮里，守护着坚韧，等待把梦想放飞。

来生，我只愿做一颗小草。没有三千烦恼，没有爱恨情仇；没有伤别离，没有心祈盼；没有思念如雨，泪凝腮边。不懂孟婆汤，不知道奈何桥

来生，我只愿做一颗小草。活出自己生命的绿色，舞出自己的精彩。平凡的世界，恬静，淡然。

“野火烧不尽，春风吹又生”



13、有谁会注意脚下的小草呢？它是那样的默默无闻，可是谁有小草的精神呢？

野火烧不尽，春风吹又生。没错，有那一个人那么执着呢？小草向着自己的梦想，坚韧不拔，轰轰烈烈的活了一生，它们不需要后悔，也从不找借口来放松自己，然而我们呢？

为了有一份不错的报酬，放弃了自己曾经的梦想，天天面对自己不喜欢的事情，一生随波逐流……有人说梦想是梦想。现实是现实，它们不可能联系到一起，说这种话的人怎么会成功呢？没有梦想，还有什么丰富的人生？

也许，有的人拥有伟大的梦想，但常常生活在戏剧化里，没有和现实连在一起，也没有付出努力，这种人真的可以说是在混日子！

人生所追求的是一个追求梦想的过程，结果并不重要，我看过一则新闻：一个人身价过亿的富翁，自杀了，为什么呢？年轻时，他拥有着伟大的梦想，并未梦想而努力着，到了40岁左右，他成功了，是6家大公司的董事长，和数不尽的财产，有温柔的妻子和漂亮的女儿，人人都羡慕他的生活，但谁有明白他内心的孤独和空虚呢？他没有了目标，没有了奋斗，他更不想这样混日子，他就到上帝面前听从上帝的教诲！

也许，我们攀登了一生，也没有到达顶峰，但我们问心无愧，敢失败的未必不是勇士，能触礁的未必不是英雄！但奋斗了就是成功的人生！就没有对不起自己！



14、野火烧不尽，春风吹又生。真正被野火烧不尽的，便是那深埋地下的亿万草根！纵然地面上的茎叶枝蔓，在熊熊烈焰中全部化作灰烬，只要根在，用不了多久，碧绿鲜翠的嫩芽，便会顽强地钻出灰烬废墟，如期绽放出一片美丽芬芳。

深居土壤中的草根，渴望雨露的滋润，向往阳光的抚慰，追求舒展自由的天空！



15、去八仙山散步锻炼身体，目光聚焦于园子枯黄野草丛。寻寻觅觅，竟然发现了生命的轨迹：一星绿意，羞涩非常，伺儿扶起娇无力般软弱，令人联想起刚出壳的鸡雏—摇摇晃晃前行着。又忽然联想起唐诗句子“草色遥看近却无”。其实真正的春草，从冒出地面那天起，只有设身处地于春草面前，才能触摸到一缕绿色的呼吸与体肤温暖。

一丛野草，经过一夜风雨淋浴，竟然走进了另一个春天！“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”经过野火烧不尽的过程，野草仍然坚强活了下来，何况一冬干旱！嫩嫩的野草，似在热身试验着自身的适应性。似在滔滔不绝讲述着整个冬天的寒冷故事。

春草微微睁开双眼，看着又一个崭新的世界，看着一个新年前的立春。春草，正在一步步前行，走进田野，爬上山岗，弥漫进人们的视线里。 本文标题：野火烧不尽春风吹又生-愿借天风吹得远，家家门巷尽成春
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