一 : 溯源阅读答案

溯源阅读答案

溯源阅读答案——阅读，是人们最基本的学习活动。如何快速把握文章内容，提高理解能力，从而提高语文阅读技能，需要在反复完成阅读习题中积累和磨练。今天小编给大家分享的是“溯源阅读答案”，相信同学们完成之后，阅读能力会很快得到提高!

溯源

有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。

人呢?人又何尝不然?

人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。

有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。

海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。

我们这一代呢?东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。

我们的下一代呢? (文章有删改)

6.文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处?人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处?

7.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。

8.请分别说明以下句子在文中的含义。

⑴乡愁是一种文化心灵的寂寞。

⑵诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。

9.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是

A本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。

B文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。

C文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。

D文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。

E文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。

溯源阅读答案由查字典语文网小编整理，仅供参考：

6. 好处：通过比较引出下文。

相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。

不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能(或：那是生命本能的根源感)

②人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。(或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源)

7.人类通过祖国的文字(或：母语)、故土的山川(或：风景)、故乡生活记忆(儿时往事、往事记忆)三个方面寻根溯源。

8.⑴故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。

⑵因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义(地理的、文学的、民族文化的)都唤起了“我”的文化认同感。

9、A　E

这篇“溯源阅读答案”是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

二 : 《凭吊济水》阅读答案

《凭吊济水》阅读答案

凭吊济水

戴鹏

济水的忌日我不清楚。只知道1855年6月的某日，她慷慨让出自己的河道给了姐姐——黄河，由此结束了她荒古以来三隐三现、独归大海的靓丽身姿，终止了她吟唱千万年的澈韵清歌。如今的济水，不过是黄河的一段支流。然而，又有多少人知晓，当年的济水竟是一条与长江、黄河、淮河齐名的大河洪川，一道横贯千里、直奔入海的名渎巨水，是与黄河并行的又一条母亲河！

一条大河怎么说隐没就没了踪影，只留下一段往事、一个传说？

上苍偏爱炎黄子民，特意让黄河、济水姊妹二人来共同承担哺育炎黄子孙的使命。然而在漫长的岁月里，由于姐姐黄河倔强刚烈，生性好强，妹妹济水隐忍内敛，慧中秀外，当冲突给予子民生息带来不幸时，妹妹总是退让迁就，委曲求全。终于在那个不同寻常的六月，暴烈的黄河不堪河道淤塞阻滞，又一次挣脱堤坝羁绊，汪洋恣肆。而近在咫尺的妹妹济水顾念子民，明晓大义，慷慨接纳桀骜的姐姐，让她得以一路狂奔向大海；自己则将万涓清流汇黄河，水乳交融，不离不弃。这一壮举，为中华民族的繁衍生息营造了宝贵的环境。

济水像早逝的娘，济水是通灵的河。济水融汇了太多的爱，济水一定注入了天国！

我在回味那次遥远的对话。“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而尊‘四渎’注，何也？” 唐太宗李世民问。“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”大臣许敬宗答。【《凭吊济水》阅读答案】《凭吊济水》阅读答案。他认为，济水独行入海，具有不弃细微、百折不回的顽强精神，就是它能够位列“四渎”的原因。

太宗的问题，一定也是历代许多人的共同疑问。然而，许敬宗也许只答对了一半。另一半也许更重要，更合理。那便是济水自身体现的精神内涵，正好体现或者契合了作为精英阶层的知识分子的情操追求和价值取向。正是这个阶层的赞赏与推崇，赋予了济水独有的文化元素，使其具有了人格化、精神性的特征。

清贫，清高，清苦，清廉，清白，清正，清纯，清净，自古以来是华夏知识分子追求的情操境界和文化人格。人们通常更把他们中品高学渊、不慕荣华、不随波逐流的群体称为“清流”。从某种意义上讲，济水三隐三现、至清远浊、坚守其节的秉性，恰恰体现了知识分子恩泽天地、不求闻达，“穷则独善其身、达则兼济天下”的品格特质。正是这股世代不断的“清流”，长期滋润着中华民族道德的高地，引领文化的方向，陶冶大众的品质，荡涤世俗的污浊。

我在回放那些久远的画音。白居易依杖临风，引颈独吟： “自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠”。文彦博白发苍髯，击掌踏歌：“远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑……”以及饿死于济源附近首阳山的伯夷、叔齐含贞自洁、威武不屈的定格，生活在济水之源的阮籍、嵇康、山涛、向秀们脱俗清高、桀骜不驯的投影……都从不同侧面体现了文人士子的这般情愫，这种情怀。【《凭吊济水》阅读答案】文章《凭吊济水》阅读答案出自，转载请保留此链接！。

我豁然明白，这也许正是千百年来，济水存在与消#from 本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网 end#亡的另一层含意。更是一百多年来，这条没有河道的河流始终流淌在炎黄子孙心里的原因。

济水的隐忍，济水的胸怀，济水的境界，凝聚成济水的高洁。黄河的坚韧，黄河的桀骜，黄河的狂放，造就了黄河的伟大。我们这两位可敬的老母亲，用她们共有的天赋，为炎黄子孙打上特有的胎记；用她们优秀的基因，给中华民族留下不变的符号。

我望着东去的黄河，却想着无形的济水。公元前二十一世纪的某个早晨，济水之源，孕育了中国第一个奴隶制王朝夏。华夏民族有了第一次人类历史舞台的精彩亮相。此后，一个东方民族悠闲散淡的生活画卷，在关关雎鸠、笙歌唱和、鸡犬相闻、日出而作、日落而息的诗经雅韵里徐徐辅展；斯民的智慧，也以商鼎没法看周钺、秦火汉仪、磁针铜漏、蔡纸毕印的闪光，辉耀于人类浩瀚历史的璀璨星空。当然，这片辽阔富饶的疆域，也不乏刀光血影、战马嘶鸣、关山征戎、连横合纵的篇章，更不乏抵御外侮、太行浴血、黄河咆哮、睡狮猛醒的场景。

望着东去的黄河，我听得见母亲匆匆奔走的足音，看得清母亲扑向蓝色域界的身影。她要赶路，而且吆喝儿女跟上脚步：她呼唤华夏飞腾，她期待中华民族的伟大复兴！

我来吊济水，娘亲复娘亲。潸然两行泪，滚烫过苍坤！我知道，左边是黄河，右边一定是济水！

（选自2012年11月28日《人民日报》，有改动）

［注］四渎，古代对江、河、淮、济四条河流的合称。渎，水沟，泛指河川。

19.用简明的语言，概述济水从存在到消亡的过程。（4分）

20.济水能够位列“四读”的原因有哪些？（4分）

21.文中写作者联想到白居易等众多文人士子，有什么作用？（4分）

22.作者凭吊的是济水，为什么在文中时时提到黄河？（6分）

参考答案：学优网整理

19.①济水原是一条横贯千里、独自入海的大河，与长江、黄河、淮河齐名。②在漫长的历史中，黄河曾多次挤占济水河道，并在1855年6月最终吞并济水，济水则成为黄河的一段支流。【《凭吊济水》阅读答案】阅读答案。（4分，每个要点2分，意思对即可）

20.①济水能够独行入海，具有不弃细微、百折不回的顽强精神。②济水被赋予独有的文化元素，其精神内涵，契合了华夏知识分子的情操追求和价值取向，体现了知识分子恩泽天地、不求闻达的品格特质。（4分，每个要点2分，意思对即可）

21.①这些文人士子表现出的精神，与济水至清远浊、坚守气节的秉性相契合，说明济水对中华民族道德和文化的滋润、引领。②作者借此充分阐述了济水人格化、精神性的特征，解说了济水始终流淌在炎黄子孙心理的原因。（4分，每个要点2分，意思对即可）

22.①济水的存在和消亡都与黄河息息相关，作者是望着黄河凭吊济水。②济水和黄河都是中华民族的母亲河，她们共同承担了哺育炎黄子孙的使命。③济水隐忍，黄河刚烈，将她们的性格两相映照，突出了济水的个性。（6分，每个要点2分。意思对即可，有其他角度，意思对也可酌情给分）

三 : 《溯源》阅读答案

《溯源》阅读答案

溯源

有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。

我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。

人呢？人又何尝不然?

人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗?人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。

人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。【《溯源》阅读答案】《溯源》阅读答案。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。

曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。

我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。

有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。【《溯源》阅读答案】文章《溯源》阅读答案出自，转载请保留此链接！。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季#from 本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网 end#节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。

海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。

我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。

我们的下一代呢？（文章有删改）

6.文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？

7.概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。

8.请分别说明以下句子在文中的含义。

四 : 水之经典 阅读答案

水之经典

⑴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。

⑵看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀鹜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为 ，将浪涛如山变为 ，将凶猛如火变为 ……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。

⑶都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。

⑷都江堰的水，是一种入世的现实的水。

⑸看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。

⑹那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。

⑺九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。

⑻九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。

⑼日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水；后则，可以送给九寨沟的水。

1．第⑴段在全文中的作用是：

2．第⑴段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号？作者为什么不加标点？

3．给第⑵段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是（ ）

A．喃喃细吟 珍珠四溢 柔情万缕

B．柔情万缕 珍珠四溢 喃喃细吟

C．珍珠四溢 柔情万缕 喃喃细吟

4．为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”？请用自己的语言概括回答。

5．与第⑼段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水”一句相照应的是第段的内容。

6．你如何理解“水之经典”中“经典”一词在文中的含义？

7．文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪一处的水？为什么？

答案：

1．总领全文，点明题旨。

2．应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。

3．A

4．因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会（意对即可）。

5．⑸⑹段，或⑹段

6．最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特点。

7．喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可塑，长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟之水的，要抓住它启迪人类、净化心灵、包容一切等特点来阐发。

五 : 源源本本_阅读答案

源源本本

床垫晒过了，被单和窗帘等织物浆洗过了，冬菇和黄花菜因吸饱了阳光，黄灿灿地都密封贮存起来。一切都准备好，就等梅雨季节来临。

可是，每天每天，太阳若无其事准时上班，阳光已慷慨得近似奢侈。道路依然干燥。人们开始频频眺望天空。在乡下，农民们优郁地在田埂上走来走去，抽水机也搬出来了。报纸开始排出抗旱消息。

望雨的心情犹如守候一位爱唠叨的老朋友。来得密了真觉得烦，在该来不来的时候，无论手上忙着什么，心总是慌慌地倾听着门外。

于是忆起小时候背着书包在水洼边流连而屡屡迟到的事。尤其夏日骤雨初歇，无论马路上有多少灰尘和落叶，积水依然澄清，映出明净的天空，冉冉的云和摇动的树枝。童话里说有个孩子，失足掉进水洼，竟漫游了一个奇异的世界。至今我还信，只是这扇门需用幻想的眼睛来叩开。

覆着绿苔的清泉，在怪石间迂回跳跃的小溪，卵石铺底的河流，都能使人喜悦。人在经过水的沐浴之后，重新变得柔韧、挺拔、新鲜。我曾经问我的老师蔡其矫：“何以有水源的地方都会唤起一种感动？”

“因为，”他偏着头，仿佛听着心中的流水之声。“生命起源于水。”

他接着问：“除了水，你最喜欢什么？”

“植物。”我不假思索地口答。

家中长辈们常说，我的手刚能离开母亲的衣角独立行走时，立即攥住了一支“草籽花”。我时常无限惊异于植物自己的语言和表情。经过训练的手可以创造闻名的插花艺术，但大自然花的部落却有自己的组合方式，而且更加和谐、优美，具有竞争的蓬勃生机。

四岁的儿子对我说，“妈妈，葡萄还绿的时候摘它，它很痛，要是红了，它很高兴让我们采。”

我惊讶地间：“你怎么知道的呀？”

“因为我使劲拽，绿葡萄紧紧抓住枝条，熟了的时候，我们要忘了采，它就难过地一颗一颗落在地上。”

我弯腰摸摸孩子的脸，像母树以枝条拂过它的腋芽。

我和儿子有共同的经验。我的校园每年西次剪枝，我经过那些狼藉一地的权枝时，仿佛处在大屠杀之中。那四周无声的尖叫使我逃也似的飞跑，直跑到浑身发抖为止。 是广州的植物园，使我好像接近了生命秘密的边缘。

那是极普通的深秋初冬一个日子，云层很薄，阳光也不来装饰。水银静，完完全全。可能还很浅，但深绿色的浮游生物使水湾深邃幽远。水杉的华丽的树冠直垂到水面，看去像庞大的动物在饮水。庄严的水，安静的树，凤蹑足远去。我脚下的草地似乎渗出水来，凉凉的水意从我的脚跟导向全身。那一刻我迷迷惘惘地听到有无声的语言呼唤我，我全身都在主动回答。那树木始终严肃地凝视着，要提醒我一个雪亮的、然而却隔着层层云雾的秘密。

也许，我曾经是它们的同类？

我终究不能判断那些水杉和我交换的眼色该怎么翻译。但我发觉我盼雨的心情是一棵植物的爱恋和希望。

可是，人类和水的关系不也是自然一个无可违抗的法则吗？

1.结合文章内容，理解文题“源源本本”的意思。（3分） 水是生命的本源，植物渴求着水源地滋润，水是植物的爱恋和希望，同样，人类何尝不是同于植物，水也是人类生命的本源。源源本本揭示了生命的根本，告诉我们水才是生命的起源与根本。

2．本文叙写的主要内容不是梅雨，可是文章开始为什么要写“就等梅雨季节来临”呢？（2分）

是为了引出水的故事、往事,引起读者兴趣。导入正题。

3．文章写了几件与植物相关的事？请简要概括。（5分）

写了五件。第一件：“我”与老师的对话；第二件：自己幼时与草籽花的“缘分”；第三件：四岁的儿子与葡萄充满灵性的沟通；第四件：校园里的剪枝；第五件：在广州植物园瞬间的感悟（意思只要大致相同即可）

4．本文运用多种修辞手法，使语言生动形象，富有表现力。请举一例说说其表达效果。（3分）

示例：“望雨的心情犹如守候一位爱唠叨的老朋友”一句，用比喻的修辞手法，形象地描绘了“我”望雨时的烦躁、发慌的心情；“妈妈，葡萄还绿的时候摘它，它很痛，要是红了，它很高兴让我们采。”一句运用了拟人的修辞手法，生动形象的传达出人与植物的相知，表达出四岁的儿子与植物充满灵性的沟通。

5．为什么说“我盼雨的心情是一棵植物的爱恋和希望”？（4分） 在对于水的爱恋和希望中，人与植物是相通的，与一切生命是相通的。植物没有水分就活不下去，而我就像植物一样，急切盼望着雨的到来。 6.请写出揭示本文主旨的句子。

人类和水的关系不也是自然一个无可违抗的法则吗？

本文标题：济水之源阅读答案-溯源阅读答案
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