一 : 古朗月行

教案示例一

教学目标：

1.学会本课6个生字。认识“朗、呼、疑、镜、碧”5个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

教学重点：掌握本课生字的音、形、义，背诵古诗。

教学过程：

一、谜语导入  

1．同学们，今天这节课老师先请大家猜一则谜语，看谁能最先猜出来。“有时圆圆挂天空，有时弯弯挂树头。白天见不着，晚上才出来。”（月亮）

2．出示朗月的画面。我们知道，弯弯的月亮我们可以把它想象成小船，圆圆的月亮像什么呢？启发想象。同学们说得很好，那么唐代大诗人李白把它想象成什么呢？这节课我们就来学习一下。（板：）

二、揭题，范读课文。

1.  学生自读课文，初步读通课文，理解文章大意。

诗句的大意是：小的时候不认识月亮，称它为白色的玉盘。它又像美玉制作的镜子，高高地悬挂在夜空云间。作者用神话般的想象，赞美了月亮的美妙、神奇。

2．范读古诗，注意读准字音。

3. 指名读，教师随机指导生字读音。

4．相机出示生字：古、行、时、识、作、台、朗、呼、疑、镜。

三、理解诗句，熟读成诵。

1．读古诗，谈认识。

读了这首诗，你知道了什么？从哪句诗句知道的？

（1）古时候的小朋友把月亮当成“白玉盘”。又当作“瑶台镜”。

（2）“呼”的意思是叫。

（3）“识”的意思是认识。

（4）“端”的意思是云彩的上面。

（5）这首诗的意思是什么呢？（小时候不认识月亮，把明月叫做白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。）

2．借图想象，感情朗读。

（1）出示幻灯片：图上画的都有什么？谁能把图意说一说？

（2）听描述，想象诗的意境。

晴朗的夜空，一片碧蓝，一轮圆圆的明月高高地悬挂在上面。月光如银，洒落在房前屋后，多么宁静、美好的景象啊！

（3）边想象边诵读诗句。

（4）指名读诗文，大家评议。

3．背诵古诗。

先同桌互背，再指名背诵，齐背。

四、识记生字字形。

1．自学生字。

2．小组内交流。

3．班内交流，指导“作、台”。

五、指导书写生字。

六、扩展：画一幅有关月亮的图画。
板书设计

教案点评:

古诗《》是以神话般的想象，赞美月亮的美妙、神奇。教案中以谜语引入，激发学生学习兴趣。教学中借助图片，引导学生展开联想和想象，逐步理解诗句，达到熟读成诵的目的。

教案示例二

教学要求 

1．学会6个生字，会认5个新字。 

2．理解词意，能说出句子的意思。 

3．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

教学重难点  学会6个生字，理解句子的意思。

课前准备  教学挂图、CAI课件（界面一：月亮和白玉盘镜子的对比图片。界面二：月亮在夜空中移动的情景）。

教学时数  二课时

教学过程

第一课时

一、挂月亮图，激发兴趣（板书课题）

【作者简介】李白（公元701—762）：唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士。创作了许多杰作，现存诗近千首，有《李太白集》。

二、初读课文，读准字音

1．解题。古：古体诗。朗月：晴朗的月夜。行：歌行，古诗的一种体裁。

2．自由朗读课文，读准字音。

3．画出课文中的生字，认清字形。

三、指导看图，理解句意

1．学习第一句（一、二行）：

①小时：小时候。识：认识。月：月亮。第一句的意思是说小时候不认识月亮。

②呼作：把它叫作，称作。（出示CAI课件）思考：为什么会把月亮当作白玉盘呢？（白玉盘：白玉做成的盘子。）

2．学习第二句（三、四行）：

①疑：以为，认为。瑶台：神话中西王母所用的梳妆台。镜：镜子。这句话的意思是说又以为月亮是西王母梳妆用的镜子。

②飞：飞快地移动。碧云：浅蓝色的云朵。这句话的意思是说月亮在浅蓝色的云间飞快地移动。

3．（演示CAI课件）你觉得夜空的景色怎么样？

4．说说句子的意思。

5．齐读全诗。

四、小结

二 : 古朗月行

《古朗月行》作者是唐朝文学家李白。其全文古诗如下：
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树和团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【前言】
《古朗月行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
【注释】
⑴呼作：称为。白玉盘：白玉做的盘子。
⑵疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑶仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先(www.61k.com）看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人：传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白兔”二句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言：问。言：语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。
⑹蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。
⑺羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日。《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。
⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。
⑽去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
⑾凄怆：伤心之意。
【翻译】
小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊。
【赏析】
这是一首乐府诗。“古朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。

三 : 古朗月行（节选）

古朗月行（节选） 李白

小时不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。

注释
瑶台：假说中神仙居住的地方。

译文
小时候不认识月亮，
把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，
飞在夜空云彩中间。

解说
《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”[www.61k.com）作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

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