一 : 以礼待人
我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世,我们中华民族历来十分注重文明礼貌。在几千年的历史长河中,有多少名人志士以礼待人的故事至今还被人们广泛传诵“孔融让梨、三顾茅庐”的故事更是家喻户晓.妇孺皆知。
可以毫不夸张地说,生活中最主要的是文明礼貌,它比最高的智慧、一切的学识都重要。我们共同生活在社会主义的大家庭中,文明礼貌地处事待人,是我们每个青少年成长过程中必修的一课。因此,我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。
然而遗憾的是,在我们身边,在一部分同学身上,还是有着一些不文明行为。例如,我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾;再例如校园内部分同学之间相互的讲脏话、粗话等。这些虽然市一些小的毛病,但是却从他们的行为上影射出他们的道德素质上的缺陷。
正如我一开始提到的我们国家是“礼仪之邦”,而这些不文明的行文不正是在向我们国家摸黑吗?所以,从现在起我们要养成懂文明讲礼貌的好习惯。
那么怎样才能养成讲文明礼貌的习惯呢?首先要重视自身的道德修养。一个人的思想、行为,对别人、对社会是有益还是有害,要有一个衡量的准则,我们通常把这种衡量和指导人们思想、行为的准则,叫做道德。而礼貌与道德是互为表里的。礼貌是道德的外衣,道德是礼貌的内涵,因此,我们要认清哪些是我们应该做的,哪些是我们不应该做的,以此来规范我们的行为。其次,如果发现身边有什么不文明的行为还要勇敢的制止。
社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建,需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上,重建新的、体现时代要求的文明礼仪,让中国在成为经济强国的同时,也成为新世纪的“礼仪之邦”!
同学们,让我们全校上下,携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每个角落,为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧!
二 : 礼貌待人,宽容交往
人生在世,随时都要与人交往。在多彩的人生旅途中,我们该如何与人相处?如何展现自己的风采?交往是一门学问,也是一门艺术。我们尊重懂礼貌、讲礼仪的人,更崇尚能宽容、善体谅的人。
美国钢铁大王卡卡耐基说过:“微笑是一种奇怪的电波,它能让人在不知不觉中接受你、同意你。”在一次盛大的宴会上,一个平时对卡耐基很有意见的商人在背里大肆抨击卡耐基。当卡耐基站在人丛中听他高谈阔论时,他还不知道。这是主人很是尴尬。而卡耐基却从容地站在那儿一句话也不说,脸上挂着微笑。等到那个人发现了他后,那个人觉得很难堪。可卡耐基脸上仍挂着微笑,并走上前与他握手,好像根本就没有听见他说自己坏话似的。后来,那个人成了他的朋友。
礼貌对人生有重大的意义,在日常生活中,讲文明,懂礼貌,会使人们之间的关系更融洽。然而,对人无礼,不利于我们形成高尚的道德品质和树立高尚的道德情操。对人没礼貌会对人造成伤害,妨碍我们与人交往,更会直接影响到社会风气的好坏甚至是国家、民族的尊严!
我们不仅要礼貌待人,更要宽容待人。“天空宽容了云朵,才有了彩霞;江河宽容了小溪,才有了浩瀚;土地宽容了种子,才有了丰收人生宽容了遗憾,才拥有了成功。”,宽容他人,尊重差异,才能获得更持久的友谊。“将相和”的故事中,蔺相如对待廉颇的态度,是建立在国家政治上的宽恕;生活中的“大人不计小人过”,是建立在个人品格节操基础上的宽恕;朋友之间“以后不能再说这种话、办这种事了”的提醒,是建立在友谊感情基础上的宽恕。
某校,男生甲是班上的调皮鬼,经常去打扰女生和打架。有一天,他扯女生乙的头发,女生乙很不高兴,骂了一句男生。男生不以为然,扯得越狠。女生打了一下男生,男生发怒了,一气之下,他拿起一把剪刀刺了那个女生后脑,女生马上被送往了医院。男生这才猛然醒悟,后悔不已。幸好,剪刀没刺中经脉,也没刺中血管,女生没什么大事。可是,万一刺中了怎么办?男生岂不是要在牢房度过一辈子?人生就这样没了!这样同时伤害了两家人,两家人痛苦!如果刚开始男生甲能真诚地向女生乙道歉,而女生乙也能够原谅男生甲的过错,两个人不那么斤斤计较,得理不让人,事情将会是另一番景象!
当我们受到伤害时,应理解他人,宽容错误,切不可冤冤相报,以牙还牙。“人非圣贤,孰能无过”?否则只会恶化矛盾;当我们伤害了他人,就应体谅他人,真诚地赔礼道歉,请求他人原谅,这样才能更好地解决冲突,赢得友谊。
……
“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,行礼貌之道,遵宽容之旅;行友善之举,做宽容之人!
湖南长沙浏阳市沙市镇秀山初级中学初三:刘佳蕊
三 : 接人待物 我们能否更有礼貌
文明是举止,是生活方式,是对每个人的尊重,是人与人之间有礼有节。
我很小的时候,母亲常常拿着正在织的毛衣,带我到亲戚家串门。我的父亲家在北京生活十三代了,是地地道道的老北京,我们的亲戚都住在大小不同的四合院里。母亲一路走过去,我就不停地听亲戚们向她问好,“二奶奶来啦,今儿可是好天儿。”母亲会说:“托您的福,今儿天儿不错。”他们总是那么有礼貌,谦谦的,我就是这么长大的。
当然,在“文革”的时代,这一切都不存在了,礼貌一度成为资产阶级的遗产,成为被革命的对象;相反,骂人和说脏话,成为一些人“革命”的一部分,好像无产阶级的本质就是骂人和说脏话似的。这种对“无产阶级”生活方式的理解,显然是对无产阶级的真正侮辱。
老北京人,比如我父亲那一代没落的满族人,从民国革命后,家里生活就愈发贫困,是真正的无产阶级。可是老北京人的礼节,在他们相互的交往中,成为彼此尊重的界限,不管家里是穷是阔。实际上,礼节使人们之间在进行社会交往时,不管社会地位如何,保持了个人的尊严。
可是,礼节一点点被废除了,而粗鲁就成为我们生活的自然而然的空气。有一次,我致书给一位很红的女作家,因为我上课请学生读她的书。再说,女作家没红之前常到我家来。这位女作家回信的时候,既不写我的名字,也不署她的名字,还对我说,这次联系上了,将来就多联系。我收到她的电子邮件时,看着这种信直吃惊,想,这个人真是阔起来了,连基本的礼貌都没有。我就再也没有回信。因为我不习惯这样的来信。我以为既使是好朋友,彼此的关系也是有礼貌界限的,更何况是陌生人呢?
后来,我就见怪不怪了。我收到的来信中,很多都不是那么客客气气的,直呼其名,再说你好,就算很不错了。我意识到自己对礼貌的期待散发着帝国时代遗老遗少的檀香味,在这个现代的社会是很不合时宜的。不过,我还是习惯了,无论给谁写信,都以“君”相称。彼此都作谦谦君子,设想对方是一个彬彬有礼之君子,岂不好吗?
其实,礼貌不仅是教养的问题,而是社会文明的一部分。为女士开门,给年老体弱的人让座位,在人多的地方不推推搡搡的,彼此都让一步等等。文明不是你有大学学位,文明不是你有家财万贯。文明是举止,是生活方式,是对每个人的尊重,是人与人之间有礼有节,是孔子所说的,“克己复礼”。因为礼是文明的界线和标志。孔子所向往的“周礼”,是华夏文明的源头。
我们的政府为“文明建设”一直在很努力地推进各种各样的礼貌活动。比如我在国内的时候,就有“五讲四美三热爱”活动;后来还有“十条文明礼貌用语”活动,甚至“谢谢,你好”都成为文明礼貌用语的一部分,可见这么多年来,国人连“谢谢”都忘记说了。现在,政府又在提倡新一轮关于“荣辱观”的社会道德建设活动了。看来,我国的社会礼节教育都要动用国家力量了。不过,这种活动还是让人高兴的,因为说到底,提倡社会道德礼节总是好事。
在如今的时代,提倡礼貌大概是重建文明的第一步。也许文明的第一步就是,该说话的时候,婉转一点;写信的时候,也请客气一点;接人待物的时候,更礼貌一点。
四 : 能说会写--礼貌待客
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