一 : 彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？
网友蔓玫对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
这问题从五年前就有人在问我，故而已经烂熟于胸。。
正式答一下，以正视听。
曼珠沙华=彼岸花=红花石蒜Lycoris radiata，石蒜科，石蒜属。此名仅限本属本种红色花朵。
曼陀罗=曼陀罗属（Datura）植物通称，茄科。此名基本仅限本属花朵。
【以下考证释义】
1.彼岸花和曼珠沙华都是源自日本的说法。
“曼珠沙华”、“曼殊沙华”等是梵语manjusaka的音译，出自佛教《法华经》。往后的佛教典籍里即将之解释为“赤团华”——团状的红色花朵。原文中并未明言其真实身份，而是和曼陀罗华（mandarava）一样，作为抽象的“天界之花”。
日本则在受到佛教洗礼之后，迅速地把这一典故引用在了他们身边很常见的一种植物身上，那就是红花石蒜。嘛，不管怎么说，它的艳丽红颜色和团簇的辐射状花冠确实很符合“赤团”的形象。。
（所以其他颜色的石蒜是不能被称为“曼珠沙华”的。）
“彼岸花”则是另一个来由。一则其根茎有毒，误食可带来性命危险；二则春分与秋分的那一周便被称为“春彼岸”“秋彼岸”，类似中国的清明节和中元节，是上坟的日子（日本人相信春秋分时昼夜等长，在这一时节扫墓，可与死者的灵魂相见）。红花石蒜的花期，正是在秋分前后。且它喜欢气候阴湿、土壤肥沃的环境，故而坟头往往多见。
P.S. 石蒜在中国名声一直不太好。。。既没有香味，又喜欢长在穷乡僻壤、幽暗深邃处，显得非常阴暗和不吉利。关于这一点，《酉阳杂俎》就曾说：“金灯之花与叶不相见，人恶种之，谓之无义草。” ——金灯花就是红花石蒜的别名。
要知道石蒜在中国有十几二十个别名，其中大部分是——龙爪花，蟑螂花，蜘蛛花，牛屎花，平地一声雷（没错“平地一声雷”就是个花名）。。。
所以看到穿越古风小说里写“曼珠沙华”“彼岸花”，还好像特别高大上的样子，不用怀疑，请尽情地鄙视作者吧。。。
2. 曼陀罗华也是来源于佛经。
法华光宅疏一曰：“曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。”
不过这个花名，中国古代倒是有。所以只要到古籍里去找就可以了。
曼陀罗，春生夏长，独茎直上，高四五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶。八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。（清·陈淏子《花镜》)
——云何曼陀罗华? ——白圆华，同如风茄花。(《妙法莲华经决疑》)
《本草纲目》也有相关记载，并录其药效。曼陀罗属植物全株含生物碱，对于人体的神经系统会产生毒理作用。
曼陀罗一般是紫白二色，有重瓣。夏秋季节，田间多见。并不稀奇的。
茄科另有一属名为
Brugmansia，中文译作“木曼陀罗属”；与草本的曼陀罗属相对应，是高度逾人的灌木或小乔木植物。在某些分类系统中本属与曼陀罗属
Datura合并，基本可以通称曼陀罗。
P.S. 金庸的“曼陀山庄”以为曼陀罗=茶花，为王象晋《二如亭群芳谱》之讹传，误。 J.K.罗琳在她的哈利波特系列中写到的那种根似人形会尖叫的曼德拉草mandrake，因为名称发音与曼陀罗类似，且都有“风茄”的别名，所以部分翻译以为是曼陀罗，误。
【12.27补】
评论区和其他回答里，有同学提到白花石蒜Lycoris albiflora，认为也可以称为“曼陀罗华”。这个吧我觉得就是开放性的问题了，因为双方都有充足的理由。——正方：“曼陀罗华”和“曼珠沙华”最早在佛经里出现，确实是对应的。既然红花石蒜是“赤团华”，那白花石蒜就应该是“白团华”。（其实我以前也是这么认为的。）
——反方：鉴于红花石蒜=曼珠沙华的说法是来自日本民间风俗（楼下提到的卖花人躺枪啊，这事和他们没有关系），但日语里普遍称白花石蒜为“白花曼珠沙华”。我觉得这就算是对“曼陀罗华”选择性无视的意思了。。。
最重要的是，
曼陀罗属是《中国植物志》官方确定的名称，并且在他们的介绍中也提到了相关释义。所以我还是认为应该以之为准。
我个人大概底线比较低，觉得愿意的话称呼白花石蒜为曼陀罗华也未尝不可。。毕竟说得通。但是要是把其他的什么山茶啊荼蘼啊昙花啊完全不相干也不相像的牵扯起来，那就不对了。。
【12.27又补】
关注的人越来越多了嘛，再提供几个花边新闻。
——石蒜在日本的别名有“幽灵花”“地狱花”“死人花”。——荼蘼花和曼陀罗、曼珠沙华、彼岸花，都完全没有任何关系。关于这个可以再写一大篇考证，不展开论述。——
王菲曾有一首歌，名为《彼岸花》。此歌为2001年《寓言》专辑所收录，当时写歌词的林夕为其进行了一段注解，其中提到：“彼岸花，佛家语……开到荼蘼，无爱无恨的土壤才能再萌芽开花。”（大意如此吧，那么多年前的磁带我也记得不是非常清了。。。）
“开到荼蘼”本身为成语，表示好事将尽。与“彼岸花”之说法并无任何联系，林夕只是随手一写。大约是早年互联网上的粉丝当了一回事，遂有将荼蘼花与彼岸花混淆的以讹传讹。后来。。。后来的事情大家就都知道了。——以《彼岸花》为名的除王菲歌曲外，另有小津安二郎电影，安妮宝贝小说。但无论他们当中的哪一位，都是将其作为抽象意念。可见完全是不到位的粉丝/观众/读者 附会，创作本身并无过错。——曼陀罗没有黑色，绝对没有。彼岸花也没有。曼珠沙华也没有。荼蘼也没有。只有玫瑰牡丹郁金香这些我们俗人才看得上的花中才有红到发紫紫到发黑的黑色。——佛教中涉及花卉多抽象，还有“优昙钵华”等多处案例。那都是天界的事情，你我凡人不必缘木求鱼。——石蒜与曼陀罗属植物均剧毒。不要拿生命开玩笑。
大家别再被那些乱七八糟的网络段子骗了。。。
网友田主任对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
一个尝试过各种致幻剂的英国朋友曾经说过：“有一个东西千万不要抽--曼陀罗，抽了，你就回不来了”
--并不是说死掉，而是会对精神产生强烈影响
网友amdhc对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
对于排名第一的回答进行一些补充。
题主所问的花朵，均来自于文学常用意象，其文化意义大于其园艺意义。因此如果只是知道这种花特指曼殊沙华，那种花特指曼陀罗，并无收获。题主所想真正理清的，应该是其文化意义。
个人认为，现实中并不应有曼陀罗华、曼殊沙华或者彼岸花，它们只存在于理念中，它们只应是佛国中幻想的存在。而后人为了给现实中的花取个好听的名字，取材自此而已。
就如同平时所吃的人参果，不过是香瓜茄罢了。就如同连云港的花果山，不过是个小丘而已。所谓曼殊沙华的石蒜，不过是后人为了更好地噱头而附会贴上的名字罢了。
首先，若仅仅从园艺角度，在花店买花，曼殊沙华=彼岸花=红花石蒜；曼陀罗华=白花石蒜。就是这样，但是到这里还不够。
现在网上还有一种主流观点：曼陀罗华与曼陀罗不是一种花。这种观点，也是有问题的。
下面就主要从文化角度分析一下曼陀罗华和曼殊沙华、彼岸花以及曼陀罗吧。
曼陀罗华和曼殊沙华
此二花称谓出自《法华经》：
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹；为诸菩萨说大乘经，名无量义教菩萨法佛所护念；佛说此经已。结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动，是时乱坠天花，有四花，分别为：天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经·卷一》
对于此，后世写的解释：
云何曼陀罗华？白圆华，同如风茄花。云何曼殊沙华？赤团华。
—— 《妙法莲华经决疑》《法华经》中曼陀罗华共出现18次，曼殊沙华共出现8次，而且有曼殊沙华出现处必有曼陀罗华出现。基本当佛讲法或顿悟时就会天降花雨，与二者常一并出现的有大宝香、波利质多罗、拘鞞陀罗树香、栴檀、沉水等等香气植物。
查询梵文词典：
Digital Dictionary of Buddhism: Sanskrit Terms Index:m
“摩诃”译为“大的”；“摩诃曼陀罗华”，梵文mahāmāndārava，译为“大白莲华”；“摩诃曼殊沙华”，梵文mahāma?jū?aka，译为“大赤华”。个人认为大白莲华应为讹译。按照《妙法莲华经决疑》所言，两者就指白色和红色的圆形花朵。
此二名在其来源处并没有专指特定的花朵。
而且佛经中常把曼陀罗花、曼珠沙花、金花、银花、琉璃花、宝花等等并列连用，可见曼陀罗华与曼殊沙华更多所指应为某种颜色或说质地，而非确切品种。
这里就映证了，同作为佛教意象，这两种花与“菩提树”不同，它们并不专指确切的植物品种。
卖花人见此名美丽，便给石蒜安上了。（此处遭遇排名第一答主的吐槽，实际上我想说的就是，把石蒜称作曼殊沙华是后人附会之作，讹传至今）
有一点尤其要指出，在《法华经》中，曼陀罗华和曼殊沙华均为奇香，而石蒜是没有香味的。
彼岸花彼岸花，来自于民间传说。
中国传统文化关于生死的体系非常复杂。一方面有佛教的六道轮回的观点，如若此生不善则堕三恶趣。另一方面又有十殿阎罗、牛头马面等等民间传说。不同的体系之间难以调和，是难以自圆其说的。
而且民间传说是一个口耳相传、约定俗成的体系。所以下面一些地方无法做出有说服力的引用。
关于彼岸花的传说，来自日本。孟婆汤、望乡台、忘川、黄泉等意象产自中国本土，而彼岸花、三途河等传说则来自日本。由于中日文化交流，不断融合交杂，后来难以区分。
传说：
彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，又因其红得似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。那么为什么称石蒜为彼岸花呢？
其一，石蒜春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去，大多时候花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法，充满了悲伤呀。
其二，在日本民间，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸，这是上坟的日子，石蒜开在秋彼岸期间，故叫彼岸花。
因此在日本传说中，石蒜带有死亡和分离的不祥色彩，较常用于丧礼。然而在中国并无此种说法，石蒜反因其鲜艳色彩而成为常见的喜庆用花。
其实我有一点邪恶的小想法，石蒜这个名字太俗，而且在邻国名声太差，“彼岸花”太不吉利，因此某个聪明的卖花人就给了它另一个名字：曼殊沙华，瞬间高大上了有木有，卖火妥妥的。
曼陀罗
如今所指的作为植物的曼陀罗，原产于印度。广泛分布于世界温带至热带地区。
原产于印度，就一点意思了。如果说要相信一种花最接近《法华经》中所说的“曼陀罗华”的描述，绝对就是这种花。原产于印度，就一点意思了。如果说要相信一种花最接近《法华经》中所说的“曼陀罗华”的描述，绝对就是这种花。
而至于现在通常认为的白花石蒜，我更倾向于是人们把红花石蒜称作曼殊沙华之后，就顺便给白花的扣上了曼陀罗华的帽子。
此图中间是白花石蒜，周围是红花石蒜。稍稍研究后就会发现，完全就不满足《妙法莲华经决疑》所说的“圆”的属性嘛！此图中间是白花石蒜，周围是红花石蒜。稍稍研究后就会发现，完全就不满足《妙法莲华经决疑》所说的“圆”的属性嘛！
石蒜不香也不圆，可见把石蒜命名做曼殊沙华以及曼陀罗华绝对是最最荒谬的人做的最最荒谬的事。
好了，那么，得出最后的结论吧：
曼陀罗，自古就有，与佛经中的曼陀罗华是对应的。
红花石蒜，由于其特性，被日本人视作彼岸花。
某天，某人灵机一动，给红花石蒜命名做曼殊沙华，数年后，大行其世。
而后，一花得道鸡犬升天，大家便顺理成章地认为白花石蒜就是曼陀罗华了。
但是已经有了一种花叫曼陀罗了咋办？
于是就有人说：曼陀罗华和曼陀罗是两种花。
网友陈绍禹对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
三省堂词典里曼珠沙华的两个解释：三省堂词典里曼珠沙华的两个解释：
1. 佛教用语 天上开的白色的柔软的花
2. 彼岸花的别名
可见曼珠沙华并不是特指红色，反而更可能特指白色。
网友蒙面大侠对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
彼岸花就是曼殊沙华，学名红花石蒜。同样的还有曼陀罗华，注意是华不是花，学名白花石蒜。石蒜属于看起来不太像花的花，很容易辨认，也就是我们常说的彼岸花花叶不相见之类的。（公司网络无法上传图片，回家补）
曼陀罗外观来看就是标准的花了，其中黑曼陀罗和大花曼陀罗比较有名，黑曼陀罗顾名思义是黑色的，较为珍稀；大花曼陀罗为白色也有黄色，是蒙汗药的主要成分。
网友邓正阳对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
彼岸花就是曼珠沙华，红色的石蒜种植物，曼陀罗是一种有毒的花，具有较强的生物碱
网友蒙面大侠对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
记得说石蒜花叶不相逢，认为石蒜是无情花，而且逮哪儿都长，不矜持。有的地方叫牛粪花，悲催。名字真重要。
网友苏槿熙对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
“正常青年叫我‘红花石蒜’，文艺青年叫我‘曼珠沙华’，213青年叫我‘B岸花’ ”——摘自豆瓣
网友言寸对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
家乡叫打碗花。
网友Lee 1711对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
，这不是三个女性作家吗？
网友猫小姐对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
彼岸花跟曼珠沙华就是同一种植物不同称呼，曼陀罗是另外一种植物，有毒性，但能入药。
网友米粒对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
准确的说曼珠沙华专指红色的彼岸花，是彼岸花的一种，白色的彼岸花叫作曼陀罗华。曼陀罗是另外一种花，和彼岸花没有关系
网友匿名用户对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
日语词汇“彼岸”的维基百科解释 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%BC%E5%B2%B8
『春分と秋分は、太陽が真東から昇り、真西に沈むので、西方に沈む太陽を礼拝し、遙か彼方の極楽浄土に思いをはせたのが彼岸の始まりである。』值得参考。
是说。春风和秋分，太阳从正东方升起正西方落下。在这时对着西方落下的太阳祭拜，可以把消息传达到遥远的西方极乐净土。
网友宁小舌对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
杨贵妃也好，曼陀罗华也好，即使是吃尽世上所有魔法药物，亦只能够沉溺在昨天之中，永远都不可能真正的再次拥有过去。---------莎士比亚 《奥赛罗》第三幕第三场【城之中庭】、 漫画《新暗行御史》中也曾出现过
网友蒙面大侠对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
和 土豆（potato），马铃薯（Potato），柿子（tomato），三者的关系很类似。
网友童话Hypnus对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
据我目测…彼岸花和曼殊颜华是同一种东西，也就是曼珠沙华，而彼岸花就是红色的曼陀罗花~
网友曼殊沙华对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
曼殊沙华是天降八种花雨之一；彼岸花与曼殊沙华相联系是日本的说法，因石蒜花叶不相闻，又常生于坟前，被喻为阴阳相隔之意，故名彼岸。 曼陀罗是茄科的，有毒，可做麻药，以种子和嫩叶最毒，晒干后再泡水毒性就弱很多。
网友吴平对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
《佛說立世阿毘曇論》卷6〈20 云何品〉：「北欝單越有樹名曼殊沙。如高大殿葉葉相蔽不入風霜。一切諸人以為住屋。」(CBETA, T32, no. 1644, p. 201, a25-26)@蔓玫
网友蒙面大侠对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
佛眼看花，花便有了特别的色彩。。。
网友曱甴君对[摩诃曼陀罗华]彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？给出的答复：
另外有个别名叫蟑螂花，#一句话话毁小清新#
二 : 曼陀沙华 追逐不了的彼岸花
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生。
记忆，总是在不经意间才被触碰，然后深深浅浅的痛，肆意蔓延。
曾经，被人捧在手心在惊羡，而今，异地分割，没有谁会再去悉心经营谁的悲喜交加，一切各安天命。就像彼岸花，或许早已注定了生生相错，又何必再去纠结。
悲伤的美丽，需要慢慢品，而短暂的疼，勇敢地笑着面对，抬起头，阳光依旧明媚。
只是几张照片，心却被狠狠地抽了一遍，直到今天才知道，原本以为放下的过往还真真切切地存在着，既然注定不是过客，那就淡然处之，身体发肤受之父母，没有谁专属于谁，你我亦如此。只是，再也不相信一万年之说，那只是传说，数十年之后，黄土故人，没有你，也没有我。
彼岸花的迷恋，现在看来，终究是个过错，那种生死许诺，梦醒，梦空，捕捉不了，追逐不了。
现世安好，你是死海中一叶舟，静，不起波澜。
无所谓，无交集，放你悄悄走，不惊扰世界。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。花凋叶枯，我将一切归还大地 ,包括你。
往已逝，珍惜拥有，不留恋。
三 : 曼陀罗华：曼陀罗华-简介，曼陀罗华-彼岸花
花卉名，学名：白花石蒜（梵文原名：ma^nda^rava；manda^raka）是红花石蒜的一个变种，颜色是它们的唯一区别，白花石蒜就是曼陀罗华，红花石蒜就是曼珠沙华，它们也就是彼岸花。
曼陀罗华_曼陀罗华 -简单介绍
仅仅在于曼陀罗华是白色，曼珠沙华是红色。相同点是开花不长叶，长叶不开花。花叶两不相见，生生相惜，彼此思念……
（www.61k.com］曼陀罗华
白色，学名白花石蒜,又叫彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、生死之花、山乌毒、平地一声雷。
曼珠沙华
红色，学名红花石蒜,又叫曼陀罗、彼岸花、龙爪花、老鸦蒜、石蒜、无义草、蒜头草、幽灵花、地狱花、舍子花、蟑螂花、生死之花、平地一声雷、鬼擎火、山乌毒、忘川。
曼陀罗华_曼陀罗华 -彼岸花
曼珠沙华
彼岸花
曼珠沙华，这美丽而又悲伤的名字来自法华经<摩诃曼珠沙华>，为天界四华之一，一般认为是生长在三途河边的接引之花。传说中，此花是接引之花，花香有魔力，能开在阴历七月，大片大片，鲜红如血，倾满大地,能唤起死者生前的记忆。
曼珠沙华是1种生长在墓园，令死者都深深陶醉的死者之花.相传此花只开于黄泉，红艳却惨烈，一整片似血般盛放，远远看上去就像是血所铺成的地毯,。又因其红得似火，因而被喻为"火照之路"，人就在这花的指引下通向幽冥之狱。
相传，这也是黄泉路上唯一的风景。当灵魂踏上黄泉，渡过忘川，便会忘却生前的种种，而曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。春分前后三天叫春彼岸，秋分前后叫秋彼岸，是上坟的日子。而曼珠沙华开在彼岸期间，非常准时，所以又称彼岸花。
这种花春天是球根，夏天生长叶子，秋天叶落方开花.所以花开不见叶，有叶必定无花.虽为同根所生，花与叶却是一生都见不到对方的面，彼此看不到对方的模样。花叶两不相见，生生相错。因此有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶，生生相错。”的说法。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。
红花石蒜
其实彼岸花应该是专指红花石蒜,是1种球茎植物,球茎的外形有点象水仙,花则是一支空空的茎顶端生出花，亚洲很多地方都有,只是好像日本地区比较常见红色品种的.而且因为这种花有种特殊味道,有点象大蒜,所以昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它,颜色有如鲜血,是种灵异气氛很重的花。
曼陀罗华
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有1种极芬芳美丽（石蒜可是和芬芳扯不上半点关系）的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
法华经中的天界四华
乱坠天花有四花，曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼珠沙华。而散佛上及诸大众。——《法华经·卷一》
曼殊沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、芬陀利华、摩诃芬陀利华等等这些称谓源于梵语佛经，在《大乘妙法莲华经》中记载过。后来曾查过解释，说这摩诃的意思是大，大乘梵语发音即为“摩诃衍那”，至于“衍那”就是乘载的意思，“华”在古汉语中即是“花”之意。
曼珠沙华、摩诃曼珠沙华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华这四者被称为天界四华，好像是开在阿迦尼咤天上。曼珠沙华意为红色团花，曼陀罗华意为白色团花。认为曼珠沙华就是红莲花，曼陀罗华就是白莲花，摩诃曼殊沙华也就是大红莲花，摩诃曼陀罗华也就是大白莲花。这些词语出现在古梵文佛经中，意指天上之花。至于为什么非要是莲花，这个原因不提也罢，总之大家凭印象也可以猜到，诸佛陀与莲花之间有着莫大的渊源，几乎每个佛陀都端坐于莲花之上，而且他们一开金口，便“天花乱缀，地涌金莲”，这个意思就是说佛陀一开口，会有很多的“花”积极地向佛陀靠拢。
曼陀罗华_曼陀罗华 -曼陀罗华的起源
曼陀罗华“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼珠沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有1种极芬芳美丽（石蒜可是和芬芳扯不上半点关系）的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。
在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，即可成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着1种精神秩序。
《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。
阿育王经七曰：‘漫陀罗，翻圆华。’法华光宅疏一曰：‘曼陀罗华者，译为小白团华。摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。’法华玄赞二曰：‘曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。’慧苑音义上曰：‘曼陀罗华，此云悦意华，又曰杂色华，亦云柔软华，亦云天妙华。’
曼陀罗华_曼陀罗华 -古籍记载
古籍中关于曼陀罗华的记载非常多，这里仅举几例。
《十诵律》（弗若多罗，后秦）中记载：佛婆伽婆。在拘尸城娑罗双树间力士住处般涅盘。拘尸诸力士供养佛身。是时长老摩诃迦叶。将五百比丘。从波婆城。欲到拘尸城。二城中间。尔时有梵志。持天曼陀罗华。发拘尸城。欲诣波婆城。长老摩诃迦叶问。汝识我大师不。答言识。汝大师娑罗双树间力士住处般涅盘。今已七日。诸天世人供养佛身。我从彼得此天曼陀罗华来。摩诃迦叶不乐。诸弟子中有大忧愁者。有举手哭者。有躄地者。皆言。佛取涅盘一何驶哉。
《善见律毗婆沙》（僧伽跋陀罗，萧齐）中记载：尔时佛在毗兰若。优波离为说之首。时集五百大比丘众。何以故。如来初成道。于鹿野苑转四谛法轮最后说法度须跋陀罗。所应作者已讫。于俱尸那末罗王林娑罗双树间。二月十五日平旦时入无余涅盘。七日后迦叶从叶波国来。与五百比丘僧。往俱尸那国。问讯世尊。路逢一道士。迦叶问曰。见我师不。道士答言。汝师瞿昙沙门。命过已经七日。瞿昙涅盘诸人天供养。我从彼得此天曼陀罗华。迦叶与大比丘闻佛已涅盘。宛转涕哭闷绝躄地。
《四分律》（佛陀耶舍，姚秦）中记载：时世尊动足行处大神力。天在虚空中。以天曼陀罗华旃檀末香天忧钵罗钵头分摩拘牟头分陀利华。以散佛行迹处。作天伎乐歌颂赞佛。时彼长者。随从世尊作是念。今此音声。为从地出。为从上来。仰视空中。遥见天曼陀罗华乃至分陀利华及天伎乐住在空中。便作是念。此音不从地出。乃从上来。
《佛说阿弥陀经》（鸠摩罗什，姚秦）中记载：又舍利弗！彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生，常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗！极乐国土成就如是功德庄严。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什，姚秦）中记载：尔时世尊，四众围绕，供养、恭敬、尊重、赞叹。为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。佛说此经已，结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。……是时日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结加趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时、天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼殊沙华，摩诃曼殊沙华，而散佛上、及诸大众。普佛世界，6种震动。
《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》（曼陀罗仙，梁）中记载：尔时帝释三十三天，以天妙华：优钵罗华、拘物头华、分陀利华、天曼陀罗华等，天栴檀香及余末香，种种金宝，作天伎乐，为供养般若波罗蜜并诸如来及文殊师利，以散其上。
《瑜伽师地论》中记载：又彼诸天所有地界。平正如掌竟无高下。履触之时便生安乐。下足之时陷便至膝。举足之时随足还起。于一切时自然而有曼陀罗华遍布其上。时有微风吹去萎华复引新者。
简单介绍仅仅在于曼陀罗华是白色，曼珠沙华是红色。相同点是开花不长叶，长叶不开花。花叶两不相见，生生相惜，彼此思念……
曼陀罗华_曼陀罗华 -相关传说
相关传说1
传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是2个妖精，1个是花妖叫曼珠，1个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来无法亲眼见到对方……因为曼珠沙华的生长习性——花开时看不见叶子，而有叶子时却看不见花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。可是，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定，偷偷地见一次面。那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。可是这件事，神却怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华又称做彼岸花，意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过……从此，这种花就成为只开在黄泉路上的彼岸花，曼珠和沙华每一次轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的香味，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回。
相关传说2
从前从前，1个长相奇丑无比的鬼爱上了1个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了1个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，1种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
相关传说3
彼岸花---传说中冥界唯一的花，也叫引魂花彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱狱。
相关传说4
相传以前有2个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们2个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是1个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们2个下了1个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨称的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。佛在去彼岸的途中，路过地府里的三途河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这1个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。从此，天下间就有了2种完全不同的彼岸花，1个长在彼岸，1个生在三途河边。生生世世，永远相望。
含义传言曼陀罗华是天堂之花，与曼珠沙华同样代表死亡，意义却大不相同。通往天堂的途中遍地开满了曼陀罗华，据说亡灵每走1步（因已死，“走”的含义是指脚尖点地）就会盛开一朵花，直至天堂之门。金色的大门也是被花朵簇拥的。白色的曼陀罗华与金色的丝框门相互交映，分外美丽，显现出1种圣洁而肃穆的场景。在佛教第六道中天界道普遍存在。而相反，曼珠沙华盛开于第一道地狱道。位于第三道人间道的对称点（又因距地狱道较近，人间的丑恶灵魂终将堕入地狱），故又叫彼岸花。但亡灵总是不断轮回着重复着六道的生存，第一道与第六道又成为1个衔接点。天堂与地狱终究是一线之隔，却像1个圆环，人类是离这“线”最远的直径另一端，只得顺势去重复着无限的“存在”。
【注：以上为传言，在真正的佛经记载中并不明晰】
曼陀罗华_曼陀罗华 -曼陀罗华的含义
传言曼陀罗华是天堂之花，与曼珠沙华同样代表死亡，意义却大不相同。通往天堂的途中遍地开满了曼陀罗华，据说亡灵每走1步（因已死，“走”的含义是指脚尖点地）就会盛开一朵花，直至天堂之门。金色的大门也是被花朵簇拥的。白色的曼陀罗华与金色的丝框门相互交映，分外美丽，显现出1种圣洁而肃穆的场景。在佛教第六道中天界道普遍存在。而相反，曼珠沙华盛开于第一道地狱道。位于第三道人间道的对称点（又因距地狱道较近，人间的丑恶灵魂终将堕入地狱），故又叫彼岸花。但亡灵总是不断轮回着重复着六道的生存，第一道与第六道又成为1个衔接点。天堂与地狱终究是一线之隔，却像1个圆环，人类是离这“线”最远的直径另一端，只得顺势去重复着无限的“存在”。
【注：以上为传言，在真正的佛经记载中并不明晰】
曼陀罗华_曼陀罗华 -花语
彼岸花（曼珠沙华）日本的花语是「悲伤的回忆」，韩国的花语则是「相互思念」。也有「优美纯洁、分离、死亡之美、永远无法相会的悲伤」。
红色的花：不祥之美、壮烈悲惨的爱情
曼珠沙华：无尽的爱情，死亡的前兆，地狱的召唤。
曼陀罗华：无尽的思念，绝望的爱情，天堂的来信。
曼陀罗华_曼陀罗华 -误区修正
误区：
（1）红色曼陀罗=曼珠沙华
（2）曼陀罗华=曼陀罗
修正：
（1）红色曼陀罗是曼陀罗的1种颜色。红色曼陀罗并非曼珠沙华。曼珠沙华属于石蒜科，而曼陀罗属于茄科曼陀罗属。 曼珠沙华,又叫彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力,能唤起生前的记忆。
（2）曼陀罗华与曼陀罗是2种花，曼陀罗华指白色彼岸花，也就是白花石蒜，而曼陀罗有很多种颜色，属茄科。
颜色:
彼岸花的颜色分为血红色和白色，黄色和桃红色为石蒜，并没有紫色，蓝色，黑色。（一般蓝色的为PS图片）
本文标题：
曼陀沙华彼岸花-彼岸花、曼殊沙华、曼陀罗之间是什么关系？ 本文地址：
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