一 : 第一课　美好生活的向导　　第一框　生活处处有哲学

一、学习指导

（一）知识网络

（二）课程标准要求

根据课程标准的要求，本框要求掌握的主要内容是：理解哲学的智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人类对实践的不断追问和对世界的思考，哲学是给人智慧、使人聪明的学问，哲学可以使人们正确对待宇宙和人生。联系我们的生活和实践，说明哲学并不神秘，它就在我们的生活和实践中，进而培养自己观察生活的敏锐目光，热爱智慧，追求智慧，增强学习哲学的兴趣和自觉性。

(三)学法指导

1．观察生活。学习哲学要有敏锐的目光，只要留心观察，就会发现生活处处有哲学。学生要认真思考生活中的道理，培养学习哲学的兴趣，使自己更加热爱生活。

2．多动脑筋。学习哲学要善于动脑，多问为什么，才会发现生活中的智慧和哲理。因此，勤于动脑进行艰苦的思维训练，有助于学好哲学。

3．挑战常识。哲学起源于惊异，惊异即是对常识发生了怀疑，这往往是进入哲学思考的大门。大家要敢于挑战常识，“想当然”的思维方式不会产生“惊异”，也难于进入哲学思考。

二、知识点拨

（一）哲学就在我们身边

 从身边生活入手发现哲学，是我们学习哲学的入门，哲学就在我们“身边”。那么，什么是 “身边”呢？“身边”就是“生活”，“生活”就是人们认识世界和改造世界的实践活动。因此，要理解哲学就在我们身边，也就是要理解哲学存在于人们认识世界和改造世界的实践活动中。

新教材新学案思想政治 ④ 必修第一课美好生活的向导哲学不是来源于人的空想，而是产生于人们认识世界和改造世界的实践活动，哲学就是在这些活动中形成的智慧。那么这些智慧是怎么获得的呢？当然就需要思考和追问，所以说，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

这说明哲学并不神秘，在我们的生活中就有哲学，只是我们有时没有明确意识到。哲学自觉或不自觉地会影响到我们的学习、生活和工作。哲学来源于生活，但并不是说生活就是哲学。哲学又高于生活，要进入哲学思考，就必须对生活中的经验进行追问、审视、反思和批判。只有这样的态度才能产生“惊异”，才能进入哲学思考。无反思的生活不会产生“惊异”，也不会产生哲学。

例题：哲学源于（　　）

a．人们在辩论中获胜的需要　　　　b．人们对实践的追问和对世界的思考

c．人们对生活状况的不满　　　　d．神对人类的启示

解析：本题考查学生对哲学起源的识记和理解。哲学并不脱离生活，它源于人们对实践的追问和对世界的思考。正确答案为b。

（二）哲学是指导人们生活得更好的艺术

哲学来源于生活，生活也离不开哲学，因为哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学为什么有这样的功能呢？因为哲学给人以智慧，智慧可以帮助人们更好地认识世界和改造世界，更好地生活。因此，生活需要哲学。

哲学的本义就是爱智慧或追求智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，正确地处理人与自然、人与社会以及人与自己的关系。因此，哲学的任务就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。

哲学可以指导人们生活得更好，但并不说哲学可以解决生活中遇到的一切问题。

例题：哲学的本义是（　　）

a．爱智慧或追求智慧　　　　b．辩论术　　　　c．关于神的学说　　　　d．圣者之言

解析：本题考查学生对哲学本义的识记，正确答案为a。

三、学习自评

（一）单项选择题

1．“我是谁？”“世界从何而来？”“生命的意义是什么？”对这些问题的追问（　　）

a．是毫无意义的　　　　b．不会有任何结果

c．只能由自然科学来回答　　　　d．已经开始进入哲学思考

２．进入哲学思考的大门并不难，它要求我们（　　）

①善于观察生活②保持好奇心③多问为什么④批判与自己不同的观点⑤远离常人觉得可笑的问题⑥敢于挑战前人的观点

a．①②③　　　　b． ①②③④⑤　　　　c． ①②③⑥　　　　d． ①②③④⑤⑥

３．下列关于哲学与生活的关系的表述，正确的是(　　)

①哲学来源于生活②哲学就是生活经验③哲学可以指导人们生活得更好④哲学可以解决人们生活中遇到的一切问题 

a．①②③　　　　b．①③④　　　　c．①③　　　　d．①②③④

４．马克思说：“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不在胃里，但也不在人体之外一样。”这句话主要批判那些把哲学（　　）

a．神秘化的倾向     b．简单化的倾向　　

ｃ．庸俗化的倾向　　ｄ．体系化的倾向

５．学校组织义务劳动，某班班主任老师让学生提出劳动量分配的方案。一个男生说：“所有的人都分配等量的劳动，这样最公平。”一个女生反驳说：“这样不公平，我们女同学力气小，应该有差别地分配劳动量才公平。”为此，大家围绕“什么是公平”展开了激烈的讨论。由此可见（　　）

①哲学的智慧产生于人类的实践活动②生活处处有哲学③哲学争论的根源在于语言的含糊性④研究哲学问题可以指导我们更好地实践

a．①②③　　　　b．①②④    c．①③④    d．②③④

６．马克思说：“没有哲学我就不能前进。”这句话表明（　　）

a．哲学来源于生活                  b．哲学可以指导人们生活得更好

c．哲学是推动世界进步的基础        d．马克思主义就是马克思主义哲学

７．哲学的任务是（　　）

a．满足人们的好奇心                b．帮助人们改善物质生活

c．帮助人们在辩论中获胜            d．指导人们正确地认识世界和改造世界

（二）非选择题

1．从哲学与生活的关系角度，谈谈你对黑格尔名言“熟知并非真知”的理解。

2．为什么说“自知自己无知”是进入哲学思考的开端？

四、能力拓展

1．一位数学家和一位哲学家用一根绳子圈地，看谁圈的地面积大。数学家经过周密的计算，认为把绳子围成圆形得到的面积最大，于是就用绳子在地上围了个圆形，并宣布：“经过计算，圆周的面积最大。”哲学家不假思索地把绳子随便在地上一围，然后站到里面，并宣布：“我现在已经站到了自己所圈地的外面了。”

通过上述材料，谈谈你对“哲学就是智慧之学”的理解。

2．思考下列问题：

①当别人问到“你是谁？”时，我们往往回答：“我是张三。”可“张三”不过是个名称或符号，那么到底“我”是什么呢？

②如果你不同意别人的某个观点时，你会说他错了，那么你是依据什么来判断他的观点是错误的呢？

③我们有时觉得别人对自己不公平，那么公平和正义到底是什么呢？

④我们每天忙忙碌碌地生活，你想过没有人生怎样度过才算有价值呢？

⑤如果人生只有几分钟（几天、几年）可以活了，那么你将怎样利用这段时间？

⑥假如只有你一个人相信地球是围绕太阳转的，你所相信的还会是真的吗？

⑦你怎么证明自己不是在做梦呢？

⑧我们都觉得应该善待动物，那么人是否还应该在动物身上作药物实验呢？

⑨你相信上帝吗？你相信或不相信的依据是什么呢？

⑩我们常说某物是美的，那么美到底是什么呢？

你是否想到过以上问题？如果想到过，那么你想到过其中的哪些呢？你为什么会想到这些问题？你是否已经有了答案？如果从没想到过，请尝试回答以上问题，并说明人生能否离开哲学。

五、相关信息

（一）古希腊的哲学家

赫拉克利特（约前540—约前480/470），古希腊哲学家。他认为火是万物的本原，万物从永恒的活火中产生而又重新分解为火。火的活动遵循的规律叫做逻各斯。世界处于不断的产生和消亡之中，一切皆流，无物常驻。在欧洲哲学史上，他首次提出了对立统一的思想，认为对立着的事物是不可分割地联系在一起的。

苏格拉底（前469—前399），古希腊哲学家，生于雅典。他经常在公共场所同人讨论各种问题，特别是伦理问题，后被奴隶主民主派以传播异说、毒害青年等罪名逮捕，后在狱中服毒自尽。他提出“自知自己无知”的命题，承认自己无知的人才是有智慧。他倡导人们要“认识你自己”，并致力于道德教育，寻求各种德性的普遍性意义，提出“知识即美德”。他本人无著作传世，其言行见于其学生柏拉图的一些对话著作和色诺芬尼的《苏格拉底言行回忆录》。

柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，生于雅典，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。公元前387年，他在雅典创办学园，授徒讲学，逐步建立起欧洲哲学史上第一个客观唯心主义体系。他提出世界的本原是“理念”，现实中的事物都是“理念”的摹本。人的知识来源于对“理念”的回忆。柏拉图的哲学思想对后世影响很大。有人说，柏拉图之后的欧洲哲学思想都是对柏拉图思想的注脚。

亚里士多德（前384—前322），古希腊哲学家、科学家，生于斯塔吉拉，曾在柏拉图学园学习。柏拉图死后，亚里士多德到外地讲学，后应邀到马其顿任太子的老师。公元前335年，他前往雅典，创办了吕克昂学园，从事讲学与研究。亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人，在哲学、历史学、修辞学、心理学、物理学、生物学、生理学、医学等方面都有贡献。著作主要有《形而上学》《工具论》《物理学》《政治学》《诗学》《伦理学》等。

伊壁鸠鲁（前341—前270），古希腊哲学家。最初在小亚细亚讲学，后回雅典创立学校，史称“伊壁鸠鲁花园”。在物理学方面，他发展了德谟克利特的原子学说，并提出了原子偏斜理论；在伦理观上，他主张快乐是人生的目的，幸福是最高的善；在社会政治观方面，他提出了原始的、朴素的社会契约说。马克思和恩格斯对伊壁鸠鲁作了很高的评价：“他是古代真正的启蒙者，他公开攻击古代的宗教。如果说罗马人有过无神论，那么这种无神论就是由伊壁鸠鲁奠定的。”

（二）每个人都需要哲学

有人说，人生就像在求学，要努力修行，最后可以得到解脱，否则人生的辛苦有什么必要性呢？举例来说，人为什么要读书？读书的目的难道是为了念更多的书吗？当然不是。读书的目的是要让我们的人生减少各种不必要的困扰。

一个人如果有高度的自制能力，就可以摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更为自由。人的本质在于心灵，因为身体会老化，无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体，只会一步步走向坟墓，一点希望都没有。相反，如果了解人的本质在于心灵世界，那么不管身体如何变化，心灵都有另外一个可以翱翔的天空。

如此说来，哲学对于每个人而言都是必需的，因为人类天性之中就有一种哲学的倾向──每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。那么，如何达到这种境界呢？其途径就是要爱好智慧。爱好智慧就是从事哲学思维，它像人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。

二 : 十、活生生的博导邢向东

十、活生生的博导邢向东

大学时的班主任邢向东老师年龄和我们相仿，那时候也还没有成家。先是住单身宿舍，后来准备成家了，学校给分了间临时住房，在师大北门，一进两开30平米左右的平房。我们几个同学给邢老师“搬家”，其实是不能叫搬家的，应该叫搬东西，最多的东西就是书。除了十几箱子书，屋子里放了一个大书柜，一个写字台，四五把椅子，还有一张床，一个衣服架，还有装东西的几个纸箱，生着火炉，有做饭用的锅碗之类，家里也就这点东西。

邢老师给我们教现代汉语，当然要教方言词和普通话的区别。从邢老师那里，我第一次明白了“入声字”，也更加喜欢我们家乡话乌盟话，用乌盟话读出来柳永的词《雨霖铃》才有味儿：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便终有千种风情，更与何人说！

如果用普通话读，“切、歇、发、噎、阔、别、节、月、设、说”等字是不全押韵的，只有用乌盟话读作入声字才押韵，才美！

我在班级里也常写点不成器的东西，一个是给班里写标语，一个是常在班级墙上张贴作文。邢老师抬举我，让我负责成立一个文学社。我从小学到中学毕业，从来没有当过干部，不知道应该怎么办；也没有说过普通话，不敢在公众场合讲话。（至今，大学同学还时常说起我的笑话：入学那天，86级的师哥师姐接我们，用普通话问我，“你是87的？”我说，“不，我是中旗的”。）我只说了两句话，一句是文学社的名字我想用“人民”一类的名字，一句是成立文学社的目标想定位成奋斗诺贝尔文学奖。因为章程、机构、活动安排等内容我什么也不明白，文学社就这样始终没有诞生。但邢老师期盼的眼神却深深印在我的心中，我也一直记着我在全班同学面前说过的那两句话。( 文章阅读网：www.61k.com )

后来，我也写点自以为是“文学”的东西，有一首诗在《师大报》上发表了。邢老师第一时间就告诉了我，那时我们正在实习。至今还记得其中的一两句：

父亲的爱，

是一把家乡的铜烟袋，

在干旱的田间地头

吱吱作响；

父亲的爱，

是一双粗糙的手臂，

扶起我的旅行包，

夹进一片牵挂。

有一年秋天，我们到和林格尔大红城乡小红城村师大分校劳动，系主任、班主任和几个老师和我们一起劳动，两个月时间，邢老师和其他几位老师一样，是一直和我们100个同学在一起劳动的。这两个月时间，我们快乐极了，我们享受着劳动的每一天，我们享受着劳动的每一个细节。

分校的院子里盖着几排窑洞，每一排都有十几间。每间窑洞里住八个同学，基本上还是按在总校住校的宿舍人员“编制”进行安排的。校田是在黄土坡上，我们的劳动任务就是收割小麦、玉米和高粱等庄稼和修堤堰。

劳动归来，我们享受着同学叶军、崔文等给我们做好的牛肉炖土豆，装一饭盒鸡蛋，切一饭盒咸菜，到旁边村子里打一大壶农家自酿的烧酒，我们就和老师一起划拳喝酒，酒到微醉，我们就在院子里点起篝火，录音机放着舞曲，办起篝火舞会。小红河清清的河水从校园前面流过，日日夜夜静静地陪伴着我们；河的两岸红柳和白杨织成了天然的屏障，日日夜夜静静地守望着我们。

碰到刮风下雨的日子，我们就休息。老师会叫几个人一起打麻将，那是我第一次见到那么高级的游戏，不赌钱。老师说，中文系的学生，应该全面了解生活、体验生活，甚至应该进监狱里看看。劳动期间，我们也都带了书和其他学习用具，抽时间完成毕业论文。我的论文题目是《谈谈史记的哲理性》，题目选大了，还得了个“优”，全靠那段时间在劳动过程中读《史记》有了新的认识。

要毕业了，留言册上，邢老师在第一页上给我写道，“你小子的戏路子很宽，只要唱，什么大戏都可以唱出来、唱精彩的！”20多年来，我一直珍藏着那本纪念册，在碰到困难和挫折时，只要翻开看看老师的这句话，我便无所畏惧。

毕业后的几个假期，邢老师要来临河教师进修学校讲课，挣点“超课时费”，我们时常可以见面，也可以聚一聚。同学贺鹏程离开巴盟前往呼市和深圳发展的时候，我们三个还在临河照了张相。

后来邢老师读了研究生，考了博士，又到博士后流动站，之后回到家乡陕西西安陕西师大文学院做了院长，博士生导师。邢老师有一次来巴盟给我打了个电话，正赶上我回了老家办理母亲的丧事，没有见面。

后来我给邢老师带去一幅我写的字，还有点地方土特产。一是表达我对恩师的思念之情，一是感激之意。邢老师收到后很高兴，还给我打了电话，我们聊了很长时间。

我们八七级同学毕业后有两次聚会，邢老师都参加，我们仍在一起聊天喝酒。邢老师开玩笑说，“我可是站在你们面前的活生生的博导。”邢老师还是那么年轻，还是那么随和，知识却更加渊博，说话更风趣了。去年，邢老师的孩子考上香港大学。邢老师的工作、生活都很好，邢老师特别高兴，我也特别高兴。

2013年12月30日初稿

三 : 人生的向导

　　人生的向导可以是一个人，可以是一本书，而我人生的向导正是这纤细的青藤。

　　漫步于庭院之中，夏日的风徐徐吹过，几片叶子也随之而轻轻地跳动，隐约露出那藏在它们身后的瓜果。

　　我慢慢走近，轻轻地掀开叶子，一个水灵灵的肥硕的黄瓜展现在了我的面前。我细细地看着，心中不禁问道：“这肥硕的果实如何悬于细细的藤蔓之上？”我看到它的身上缠绕着细小的青藤，并且它的身体上有着无数被勒过的痕迹，我不解它为何如此虐待自己。我将那纤细的青藤一根一根地拨开，当拨开最后一根青藤时，听到的却是瓜果落地的一声闷响。我原以为那青藤是对它生长的束缚，却不知那才是生命的支柱；我原以为那青藤是对它自己生命的虐待，却不知那才是对生命的善待。

　　生命中有着许多的规矩，也许我们认为那是对我们成长的束缚，是扼杀创造力的元凶，然而，没有了这些规矩，生活就一定美好吗？我认为不是的，没有了规矩，放松就会渐渐地变为了放纵，欣喜会被迷惘所取代。当我们徘徊在人生的十字路口时，我们需要这些规矩。

　　青藤就如这些规矩，我们要选取有用的“青藤”，它们会帮助我们前进。也许，这些有用的“青藤”会给我们留下伤痕，有些甚至是不可磨灭的伤痕，但为了永远的健康，牺牲一下又有何妨呢？

　　青藤，在断崖边，是它让我悬崖勒马；在迷惘时，它是我指路的明灯；在失败时，它是我精神的后盾！它陪我度过了一个又一个春秋，走过了无数的十字路口，指引我前进的道路。

　　我人生的向导――那纤细的青藤。

 

本文标题：美好生活的向导-第一课　美好生活的向导　　第一框　生活处处有哲学
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