一 : 前轻后重

我做产品，最喜欢前轻后重。这是我最喜欢的原则，如果它可以算作原则的话。它是一条相当普适的原则，从各个角度去理解，都有意义。

流程体验上的前轻后重

前轻后重最让用户感知到的，是流程体验上的前轻后重。它是体现在用户解决需求，完成任务的过程中的。

举个例子，在比较完善的淘宝开店系统内，开店的步骤如下：

•选择开哪种店

•填详细信息

•上传验证材料

•在线考试

•填写店铺和商品信息。

用户在一步一步地完成任务的过程中，先只是做出轻量的选择（选择题），然后做填空题，接着是准备材料，学习知识并考试，然后才是最后的完成开店。用户在流程上的体验，从前面的很轻，到后面的越来越重。这不能抛开产品设计方的需要，实际上，正是因为产品设计方有必然的、不可避免的需要（需要验证材料以辨别开店者的真伪，需要在线考试来保证店主素质），产品的流程和体验是肯定会存在重的一步或者几步，这时，应该把轻的步骤放在前面，让用户一步步做下来，在遇到重的步骤时，才没那么容易放弃。此外，前轻后重的流程，也符合人们在线下生活中，甚至在所有任务完成过程中的先挑软柿子捏的习惯。

功能规划上的前轻后重

功能规划上的前轻后重，指的是在规划和架构产品功能的过程中，应当先组建关键的、轻量的核心功能，使产品的定位得到基本实现，产品想要解决的问题得到基本解决。换句话说，应当先给产品搭骨架，然后再扩展出组织、肌肉、血液和皮毛。这实际是最考验产品经理功底的地方。

前期时为产品搭建出了轻量但扩展性很强的框架后，后面就能一步步地添加出更多的深化、辅助和周边功能，解决更多的细分问题和类似问题。关于功能规划上的轻与重，此前已有一篇博文更详细地进行了讨论，可以看看：《产品的轻与重》

用户界面的前轻后重

用户界面的前轻后重，是我感知最深刻的前轻后重的体现之一。这是最考验产品设计者功底的地方。在设计用户界面时，遵循前轻后重的原则，意味着需要把复杂性尽可能的隐藏，隐藏在屏风背后，展现在用户面前的，仅是一个按钮、一个列表等尽可能简单的元素。这里面的复杂性，可能包括实现复杂性，和功能组织的复杂性。

实现的复杂性包括：

•列表中如何考虑哪些项在前面，哪些在后面？

•在为用户提供信息和知识时，提供哪些，去除哪些？

•做出这个功能有多难，你需要考虑，但是一定决定要做，就别畏畏缩缩，希望用户多么感恩戴德，以使自己的付出不被忽视。

•等等，肯定还有不少角度，毕竟我没有使劲想全面。

分别举例。

第一条，关于列表中项目的前后次序，你需要考虑这个，但不需要总是去唯恐用户不知道你花了心思，你不需要给出原因甚至数值。正面的例子可以看看百度搜索结果页，你会发现，百度给出的项目相关的信息中，只有项目（每一个搜索结果）的描述，没有任何为什么该项目会排序在这个位置的原因，没有什么PageRank得分或者外链个数什么的。因为用户不需要了解这些信息，你提供给他信息，他在你的产品中消耗时间，便是信任你的结果，你可以致力于如何做出最好的排序，但不要想着如何让用户信任你，用户会因为你的排序结果是合理的而信任你，而不是因为你给出了“本站排序结果真实合理有效公正公平的10个原因”。负面的例子挺多，怕一举就得罪了人，别人或许有自己的考虑，我就不提了。

第二条，关于提供信息时的筛选，你需要考虑这个，但同样的，不要想着告诉用户，你去除了的项目，如果有用户其实需要的信息，错不在你，你是因为产品设计中的什么什么考虑而迫不得已的。举例，我们知道许多产品都会提供一个项目的创建时间、一个评论的发起时间，一个文章的最近修改时间等，聪明的产品在表现这个时间时，会有“5分钟前”、“早上11:23”、“昨晚”等表现形式，这里，产品设计者就做出了统一的信息去除的取舍，对于今天以前的日期，在项目集合页中，是不给出详细时间的，也就是，不给出“昨晚 23:13”，以保持页面清爽。

第三条，关于功能实现难度的宣告。这里挺有名的例子是关于微信里面的动态Gif表情的背景透明的实现。该特性的实现是全球首次的，耗费了团队大量的时间，但是这些都是普通用户不需要知道的，你只需要告诉他们，这个特性有什么用就好了（如果没太大用，那你花那么多代价干嘛）。同类的例子包括性能优化的代价和效果、某个功能体验的方案选择等。反面的例子我则想提关于众移动浏览器比拼HTML5得分的犯二现象。

功能组织的复杂性则包括：

•如何按照用户的视线顺序，进行针对性的元素排版？

•交互暗示是否需要区分轻重缓急，如果需要，如何区分？

•一二级列表、一二级标题如何分类，如何组织？

•需要时才出现，那么什么时候（什么场景）需要什么功能、什么元素？

•等等等

第一条，关于元素排版，你需要考虑这个，但不需要把为什么这么排的理由摆到界面上告诉用户，你用心设计了。举例来说，可以想想腾讯网的巨大改版，为什么从前在页面左侧的腾讯产品集锦，要放到页面右侧。

第二条，关于交互暗示的轻重，这个例子很多，譬如你总是会看到，登录按钮总会是一个显眼的颜色，而取消按钮则往往是白色。

第三条和第四条，关于列表和标题的组织，以及需时出现的判断，同样可以看看这篇博文，《产品的轻与重》。

技术架构上的前轻后重

技术架构上的前轻后重，事实上已经成为有经验的产品团队的通用规则。无论是QQ、微信等庞大产品，还是正点闹钟、8684公交等移动端的工具型产品，都已经有意无意中将此规则应用到了骨子里（或许没有归纳出前轻后重这四个字，但做法是如此的）。

技术上的前轻后重，能够使产品获得快速更新、快速迭代验错、选批实验的好处，坏处则是流量略多一点的损耗（毕竟同样的逻辑，固化在客户端，和放在服务端每次下载或者更新时下载，前者会使网络包略小几行代码）。技术上前轻后重的好处，越来越为人们所重视，而坏处，则正在迅速变得越来越不重要。

同样举例，QQ客户端被许多用户认为非常重，但是实际上，QQ现有的功能群的数量，如果不利用前轻后重的办法，重量更加难以想象。举例而言，你或许已经在网速不好时，打开QQ上的许多窗口，发现是一片空白，这个窗口虽然看似是一个客户端窗口，实际上是使用的WebView控件来包装网页。而坊间传闻，这一做法，QQ是在数年前从MSN处学习来的，彼时QQ团队发现MSN客户端的许多窗口，今天一个样明天一个样，明明没更新版本却换了功能，拿给技术团队一分析，才得知了这一做法，并发扬至今。

另一个很好的例子是微信，微信客户端实现的功能实际上非常多，技术架构上是非常复杂的，但严格的前轻后重，使得微信能够在一分钟内控制许多的业务逻辑、产品规则。

极致程度的技术架构上的前轻后重，有一个人们耳熟能详的名字，叫做云架构。即客户端只承认输入输出设备的角色，所有实现逻辑均在服务端、均在云端。这是未来。

二 : 屑风重爪标葵花 《拳皇14》新DLC含八神庵经典形象

61阅读( 61k.com)转载：近日，SNK在《拳皇14》世界总决赛上公布了游戏的全新DLC，其中出现了八神庵经典服装，随后SNK又放出了八神庵经典服装的演示视频。

《拳皇14》八神庵经典服装演示：

早期的《拳皇》系列八神庵一直都是身穿经典服装作战，老玩家们对该套装肯定不会陌生，尤其是陪伴了国内玩家时间非常长的《拳皇97》、《拳皇98》系列，八神庵都是此形象出场。短上衣、长衬衫、红裤子的形象早已深入人心。游戏的演示主要展现了经典八神庵形象与经典草薙京形象的对决，当然最终结果是以草薙京的败北而结束。

此次经典套装的回归也可以让玩家们在《拳皇14》中再次找回当年的感觉，百合折、八薙女、葵花、以及鬼烧这些玩家们耳熟能详的招式再搭配上经典的服装，一定会让老玩家们再度热血沸腾回忆起当年在街机厅中奋力厮杀的场面。

视频画面：

三 : 梅花拳绝招一百担八手，招招致命。切记学后不可轻用

梅花拳是怎样的一种拳术，“梅花”二字有无特殊的寓意，它由谁在何时所创，漫长的历史让它经历了怎样的沿革，这其中又有多少不为人知的故事呢？

师祖传拳前“刀劈飞鸡”

带着这些问题，记者来到了邢台广宗县前魏村。冬日的清晨，村子里略显冷清，路旁的白杨树将人的视线带向氤氲缭绕的远方。300多年前，或许也是这个时间，一位从江苏徐州而来的汉子到这里“寻祖”，他的名字叫邹洪义，这是他到顺德府（今邢台）的第一站。

邹洪义看到这里的百姓穷苦不堪，甚至无钱医病，于是便设坛打醮（道教的念经做法事活动）。据传说，当时他在四个方位摆放着四缸水，在念过一番咒语之后，人们再饮用此水，口感胜似清泉。更为传奇的是这些水，拐子泡脚治好了腿，瞎子洗眼便复明，哑巴喝了水能说话。三天后，他决定教授武艺，但是担心人们并不愿跟随习武，于是他想了一个计谋。

这段故事《默读真经》是这样描述的：邹洪义拉来一把椅子坐下，他头戴蓝缎头巾，身穿鹦哥绿袍，手持青铜大刀，好比关公。他挥舞大刀时，呼呼生风，光彩夺目。这时，他的弟子将一只鸡抛向空中，他将大刀甩出砍中半空的鸡，刀旋转几圈后稳稳落地，后人说这刀是“不见鲜血不落地”。这次武功表演让村民无不叹服，于是纷纷拜师学艺。邹洪义说，自己所传的是延年益寿之道，这个道就是“梅花拳”。

此后，“刀劈飞鸡”的故事一直在村子里流传，后来村子建“祖师传拳纪念碑”时，将故事也刻在上面。石碑矗立在练拳校场上，除了这块大石碑，场上还有两间屋子——一间存放器械，一间是练拳房。白天房门紧锁，一般不接待客人，但到了晚上六点以后，梅花拳非物质文化遗产传承人李玉琢都会来到这里打开门，“来晚些，孩子们还站在门口等一会儿”。从这时起，“屋内练架子，屋外习练器械，很热闹”。十点以后，李玉琢再来督促大家回家，然后锁上门。这样的工作，很多年都重复着。

再说邹洪义在前魏村待了一段时间后，他的儿子邹文聚也从徐州寻父而来，来的时候邹文聚推着一辆小车。邹文聚的小车绝非一般——车上每一个部件都可以拆卸作为兵器。比如悬挂在车身上的油瓶是“向宝杵”，而油指捻则是“判官笔”，还有“风火轮”、“牛心拐”、“量天尺”等等，类似的独门兵器一共30多件。

后来，邹洪义父子又来到平乡县后马庄，并在这里继续教徒授艺，直至去世也没有离开。如今，不管是魏村还是后马庄，“70岁以上的老人全会，80%的村民也都能打个架子。”李玉普说。每年正月十六后马庄举行祭拜邹洪义等梅花拳祖师爷的庙会，这一天堪称平乡县最热闹的一天，场面异常红火。同样，广宗县前魏村正月十九也有类似的祭拜活动，前来的人亦是熙熙攘攘。

似乎是出于这个原因，平乡县和广宗县近几年一直为谁是“邢台梅花拳之乡”争论不休。对此，邢台市武术协会秘书处主任左军山认为，平乡县为梅花拳之乡更为准确，“首先邹洪义墓在平乡县后马庄，其次邹洪义做为一个拳种的师祖，他形成气候和声望是在平乡县。”

然而，邹洪义也只是邢台梅花拳的师祖，并非始祖。邹洪义师从于张山，张山对梅花拳最大的贡献就是将“桩上”改为“落地”，梅花拳研究学者刘保华说：“这才真正有利于梅花拳的推广与发展。”

桩上练拳为了桩下腾挪

过去，梅花拳习练者大多在桩上练习基本功、行功和靠功等，所以梅花拳又称“梅花桩”。桩功是我国古代的一种练武方法，起源于何时，说法不一，较为准确的是，起源于商，盛行于汉、唐、宋。

梅花桩有八卦桩、天罡桩、繁星桩等，不同的桩形练习不同的功法。前魏村的八卦桩，桩是六十四根水泥礅，每根桩高大约五六十公分。而平乡县的天罡桩，桩是三十六根钢管，32根桩高1米3，还有4根2米的桩。

梅花拳13代传人李玉普说：“过去祖师爷练桩，都是用木桩，不管多高都要直接跳上去，所以腿上没功夫，根本上不去。自己练的时候是支几块砖，功夫越高转头也越垒越高。桩上功夫熟练了，桩下可以如风似影。对于初学梅花拳的人，开始几年是不上桩的，桩上吃功夫。”

对此，平乡县梅花拳协会会长张西岭补充道：“在冷兵器时期，桩上练习是‘培养战将’，在桩上就像在马上，更高的掌握进攻角度和路线。上桩为什么‘跳’？就是为了‘桩下’做‘闪转腾挪’时更快。”

梅花拳的“桩步”也是区别于其他门派的标志之一，刘保华说：“其他拳种一出架子讲的是‘马步’，比如洪拳。梅花拳架子讲的是‘桩步’。是不是梅花拳弟子，打一个动作就看出来了。此外，从‘桩上’‘落地’后，梅花拳步法的静动、虚实也与桩上无异。人们习练梅花拳的难度降低了，学的人也就多了。”

张山的这一改革，也让梅花拳自他之后的弟子统称“后百代”，在他之前的长辈都称“前百代”。

刘保华说：“‘前百代’并非夸大，梅花拳始祖最早可以追溯到‘周昭二十五年’，《五护纲领·吊挂》中说，这个时代是‘居老子之后，孔子之前’，大概在西周初期。”

那么，究竟是谁开创了梅花拳呢？

创始人是幸存角斗士？

《拳经》中说，梅花拳的创始人乃“东方离”道长，那么，他是如何创拳的呢？刘保华说：“东方离生活的时代是‘蛮荒时代’，这是什么意思？是刀耕火种的奴隶社会。在那个时候，奴隶主喜欢驯养武士，然后让他们角斗，拿奴隶的生命做赌注。胜了，奴隶主赢钱，奴隶保住性命。倘若败了，奴隶轻则割鼻，重则处死。”

某年，在洛邑（今洛阳）举行角斗大赛。数场之后，只剩5名斗士站在场上，奴隶主为了比赛精彩，暂停了比赛，并加高赌注，让他们明日一决胜负。当晚，一个奴隶主找到他们说，你们各个身怀高超武艺，再斗下去，非死即伤，不如逃走，保留好自己的武功，传给后人。五个人听后感触颇多，随即逃离洛邑，向西跑到昆仑山，在山上一个洞穴内整日切磋武艺，并开创了一种新拳法，但是对其命名却一筹莫展。

一日，他们在洞外练拳时忽下大雪，雪中隐约看到漫山梅花绽放，于是将新拳种命名为“梅花拳”。后来，五人中四人相继去世，只剩一人，就是东方离。至于东方离下山后，化名云盘，传拳一事自是后话。

在民间，关于梅花拳名字由来，又有着不同说法。李玉普说，张山从学于一个神秘人物——收元老祖，说是张山在某日习武后，问师傅所授何艺？收元老祖一时不知如何回答，这时他看到院内梅花盛开，便说是“梅花拳”。

张西岭说，梅花拳“梅花”二字是取梅花开放之时正值冬未尽、春未到，取其“先觉先知”之意——看对方动作，便知他是进是退，是出拳还是上腿。此外，拳法上也是合梅花五瓣分为五势——大势、小势、顺势、拗势、败势。这五势又分别对应五行火、水、木、金、土，五行相生相克，所以五势可以无止境的循环，其中挂裹手、迎风掌、靠身肘、劈腿等动作在一个套路之中便可完成。五势亦对应人体心、肾、肝、肺、脾五脏，所以“梅花拳也有健身功效”。

除了拳势，梅花拳的出手讲“阴阳”，步法走“八卦”，可谓是处处渗透着“易经”的原理。但是，梅花拳并非只有道家，佛与儒的理念也被融入其中。这从梅花拳弟子供奉“天地君亲师”便可以看出。

烧香磕头也是在练功

“天地君亲师”称为“五大恩”。李玉普说：“天不下雨，就没有好收成；地提供给我们衣食住行；君王保持国家稳定；亲是父母，赋予自己生命；老师让自己成才。这些都是恩情，每天拜早、中、晚三次，行三拜九叩之礼。磕头时地咚咚作响，旁人都能感觉到地面的震动。据说，梅花拳前辈杨炳，能用头磕坏石碑。所以虽然看似只是简单的烧香练功，其实是在练功，这就是梅花拳的“文场”，它是相对于练招式架子的“武场”而言。

刘保华说：“‘文场’主要是武学理论的研究，梅花拳习练者都要练‘文、武场’。文场是门派内的一个道德约束，比如习武应重武德，收徒看人品等等。”

所以，梅花拳师徒之间有着很深的感情，被称为“父子拳”。张西岭说：“父子不能称师徒，但是师徒可以称父子。”

刘保华说：“梅花拳拳谱中有着明确的排字，你是哪一辈，就占哪个字。一次，我到山东开梅花拳研究会。大家互相交流时，有人问李玉普是那一辈的，他说‘来’字，结果那人立刻扑通跪下了，叫‘十三爷爷’。邢台的梅花拳的传人辈分都高，现在最大的不过十二辈，最小的能到二十四、五辈。”

不轻传的武功绝招

此外，文场中还有一种神秘的占卜术——香理妙法，是一种“神功”。而且传人极少。据说，东汉明帝年间梅花拳传人吉仙祖可以“看香预测帝王兴衰、国家灾异祥瑞、平民吉凶祸福等，已达到‘三年早知道’的境界”。因此，历史上梅花拳还曾被当作是“邪门歪教”。

对此，李玉普说：“这只是一种传统，并无神秘之处。”

梅花拳确有绝招，但是并非什么“神功”。李玉普说，梅花拳的“一百单八手”和“锁骨法”确实不轻传。“一百单八手”出手都是死招；而“锁骨法”打住你就跑不了，相当于“锁”。“锁”还有一层意思，就是如果我的手被你抓住了，还可以“缩小”，很快逃脱让你抓不住。

如今，以“一百单八手”为代表的梅花拳绝招“全打下来的，没几个人”。主要原因，就是“太保守”。刘保华说：“我和他们（老拳师）接触十多年了，有些东西还是不讲给我，老的拳谱从没拿出来给人看过。”

除了保守，年轻人也陆续放弃练拳，张西岭说：“家长看见练桩很苦，就不让孩子再学了。”

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本文标题：八神重拳前轻拳接葵花-前轻后重
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