一 : 我与地坛
一、 情境导入 ：解说（配《生命》主课件图片）
导语 ：青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。１９８９年５月，《》诞生了，字里行间喷洒的全是作者１５年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。
今天就让我们一起走进《》，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。
相关的常识：地坛的简介（课件）
二、 检查预习、整体感知：主课件（框架图）
自传体散文，共七节，选入课本的是其中的前两节，同学们在预习中已经通读了全文，请大家结合此文，通过对文中关键信息层次性语句的整合，概述本文的大意。（课件）
过渡：作为一篇散文，把握了作者的情感线索才能领会形散下的神聚。史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下。（筛选感情性语句）
{失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。}
我们每个人都渴望成功。他人的成功往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真切的走入史铁生的内心世界，我们先来进行一次
仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受成功背后那个顽强的生命。
采访的基本要求：
1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。
2、每组第一位同学为组长，搜集整理本小组的采访信息。集中小组成员的共同智慧。
3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。
附：采访史铁生：
1、 记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，《合欢树》《秋天的怀念》您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿后的感受是什么？
史铁生：失魂落魄，想早早结束自己的生命。）
2、 记者：据说您在一个偶然的机会来到地坛。自从那以后，就再没长久地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？
史铁生：双腿残废的最初几年，我找不到工作，几乎什么都找不到，到地坛，当仅为着那是可以逃避一个世界的另一个世界。而且那满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看见自己的身影。
3、 记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？
史铁生：“园子荒芜但并不衰败，地坛在我出生前四百多年就座落在那了，它剥蚀了浮夸与炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命运的写照；尤其是文中景物。我们在座的每一位史铁生都能感受到那种生命的气息。每一位史铁生发言：我喜欢
个性解读
（结论：园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。）
4、 记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？
史铁生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎样活的问题，这怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。）
5、 记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。）
小结：同学的采访很精彩。关于生命的深沉思考，应该是古今哲人成就大器的起点。史铁生起点在地坛，是地坛在不动声色地感染甚至拯救着作者，使作者对生死有了达观的理解。看一幅图片。虽然史铁生永远无法穿上那双跑鞋，可实际上，他已经带着那双跑鞋，带着他的梦想，在人生之路尽享自由和奔放。（课件）04年的残奥会上，中国的奖牌跃居世界首位。残疾人身残志坚，顽强地同命运抗击。成功就是要脚踏实地的走好人生的每一步。成功就是不断挑战自我，超越自我。
回到我们的文章中，地坛是作者迈向成功的第一步，而作者成功的背后还有一位以地坛为背景的伟大的形象母亲。
母亲（请同学们节选你喜欢的句段朗读）并谈谈你为什么喜欢它？
母亲和形象（默默的，毫不张扬，智慧的母亲，勇敢坚强的母亲；）我的心情（悔恨，用成功回报母亲）；
白居易《长恨歌》的句子，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我不知道唐玄宗能否真到这种程度，但我敢说史铁生是这样的。而我们呢？现在我们的父母还都健在，也许他们不能给我们很多钱，但他们本身存在就是最大的财富。回报父母的爱要及时啊！及时地回报，就是你首先要懂得父母那不张扬的爱。
秦怡和儿子
儿子的成功融入母亲多少辛酸的泪水呀！尤其残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的。她们的爱更无私，更伟大，更崇高！推荐阅读：《秋天的怀念》
通过以上分析：能否为一二节拟一个总标题。说明理由。
总结：三者之间的关系：地坛是我虚化的母亲，母亲是我心中永远的地坛。她们都是作者由自卑走向自强的精神之源。
真情的流泻，心灵的独白，生命的彻悟，残疾作家史铁生用他的苦难提高了我们对生命的警惕，用他的谆谆告诫启示我们要更好地生活。做为一个健康成长的青年人，我们应如何珍爱自己和他人的生命呢！（悟）通过《》的学习，你一定会有很多感想？请大家谈谈
对花季雨季的青年，能有一次对生命的感悟已足够，感谢《》，感谢史铁生。
诗朗诵：凡高散文：对生命的热爱（视频）（随机）
当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。
二 : 我与地坛(节选)(周晟)
江苏教育学院附属高级中学 高一语文备课组 集体备课讲学案(2012)
我与地坛(节选) 讲学案
主备人：周晟
【教学目标】
1．了解体会作者审视了自己以往15年尤其是病残以后的心路历程，重新获得的对人生、命运的智慧认识；
2．体会、借鉴本文沉静、绵密、情景交融的写作艺术。
【重点难点】
1．体会作者笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。
2．咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。
【教学流程】
一、解题
史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。
二、解读第一部分
1．阅读第一部分
2．对这一部分的解读应从整体感知文章开始，抓住课文的感情脉络可以看出，作者在感情上感激地坛，在精神上仰赖地坛，在心理上也十分迷恋地坛，至少曾以如此。为什么地坛对作者有这么重要的作用？那是因为在作者对生存的全部理由都产生怀疑的时候，是地坛给他提供了审视人生的空间，并给予他许多感悟，从而改变了作者的生死观，可以不夸张地说，是地坛不动声色地拯救了作者，这便构成了第一部分的抒情基础。
3．接着分析作者怎样抒写他与地坛的关系。
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江苏教育学院附属高级中学 高一语文备课组 集体备课讲学案(2012)
课文没有浅薄地写地坛如何美丽壮观，如何生机盎然，让人不由得恢复对生的留恋和热爱。事实是课文倒写了不少园子里的荒芜冷落、败堵残阳，地坛对作者的影响不是在简单比照中完成的，地坛给予作者慰藉和启示有其独特的方式。（文中第四段写道“我一下就理解了它的意图”。什么意图呢？“在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”这就是了，一边是大都市的喧嚣，一边是世外桃源般的宁静。一下就打动作者的，就是地坛的宁静。）
4．作者从地坛公园的景物中感悟到了人生真谛，那么地坛公园的景象如何？试用一句话概括。（“园子荒芜但并不衰败”）作者感悟到的真谛又是什么？
进入史铁生眼中的是些小昆虫和构成昆虫生长背景的草木，它们全很卑微，繁华都市中行色匆匆的健康人无暇也无意关注它们，可是它们不是都在按照自己的方式和自然的法则在生存吗？它们并不在意自己栖息地的“荒芜”，有了它们的存在，倒使这里不再“衰败”，毫无疑问，正是这些原来不能引人注意的现象让作者发现了原先不曾想过的朴素道理：“一个人，出生了，这就不再是一个可辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者在这里以沉凝而富于哲理的语言告诉我们他经过几的思考：像我们的出生不是由自己决定的一样，死亡也不该由自己决定，有权决定这一切的是上帝——自然法则。我们的任务仅仅是在法则允许的时限和条件下自然地生存，生命的自然进程就可带给个体和周围世界以和谐安宁。当年，他在21岁时，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。但他通过思考，终于在生死问题上作出了明智的抉择。十五年来的事实也证明了他的抉择是正确的，他努力读书，苦练写作，终于成功，连连获奖，以自己原有的初中文化的底子而成为一名作家。这是他冷静思考的收获，这是他明智抉择的结果，这是他克服常人难以想像的困难顽强拼搏的成功。
作者对于生死问题的正确抉择，使人们自然而然地想到司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”作者在述说自己面对生死抉择时的所思所想，并没有谈论这样严肃的内涵，而是以一种平静的语调向读者作了倾诉，并且还提到了“上帝的安排”。作者真的相信有个上帝在安排自己的命运吗？显然不是。不难理解，当一个能够豁达地面对死亡的时候，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。
三、解读第二部分
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1．阅读第二部分
2．终于，地坛从我们眼前退后了，在第二部分课文，地坛淡化为背景，是人物活动的场所，更清晰地浮现出来的是一个忧心忡忡、努力想把事情做好的母亲形象。 解读作者对母亲的感情，我们可来寻根溯源。
课文最后写道：“这园中不单是处处都有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”从全文看，此处的“车辙”“脚印”是可以有象征意义的。
从对第一部分的分析中我们知道，作者经过在地坛公园的长时期静思，参悟了人生的意义，那么“车辙”就可以看作他心灵求索的轨迹，这条轨迹肯定是十分复杂的，有直有曲，有进有退，有交叉有重叠，密密麻麻，错杂纵横，直到最后，作者才完成了他思想的涅槃。
然而，这结果可不是史铁生个独立完成的，也许他曾经这么认为过，但后来他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母亲的伴行。他的每一次绕行都没有把母亲甩下，每一次挣扎都带给过母亲忧虑的哀伤，是母亲目送他走过这条长路的。
现在，史铁生终于明白了母亲在那个阶段的作用，这是他的第二次涅槃。
3．作者对母亲理解的过程，可以体现为以下几个抒情层次：
首先，课文写母亲“不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲”，她顺从儿子的任性，宽恕儿子的烦躁，这不是溺爱而是尊重，她试图从尊重入手接近儿子的心灵，从而了解儿子帮助儿子。
然后，作者写母亲内心的斗争。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子去地坛，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方；但从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。所以，她一方面忧心忡忡，一方面深明大义，她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲做对了选择，使史铁生得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌注：“如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
再就是写儿子对母亲的回报。同朋友一样，史铁生也想让母亲为儿子骄傲；同朋友不一样，史铁生的母亲死在49岁。这样情况就倒了过来：曾经叫母亲操碎了心的儿子，现在该为母亲心碎了。
于是史铁生开始反省自己，在可能有过的许多追悔莫及的事中，他写了一件，听任母亲找不到自己而不开口叫她，他沉痛地说“千万不要跟母亲来这套倔强”，这是永远无法补赎的错误，谁都不会怀疑史铁生的真诚。 最后，作者留下了一个悬念：“母亲盼望我找到的那条路到底是什么。”可以想象，作者将永
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远带着对母亲的怀念，背负着母亲的期望，继续探索他的人生之路。
四、合二为一，整体驾驭
首先以作者要解决是否生存下去的思想冲突为起点，这是课文的“原始冲突”。
其次，作者的特殊问题需要一个特殊环境来解决，这个特殊环境就是得天独厚的地坛。 再其次，作者对生死问题的感悟得益于地坛公园和谐、平静的自然关系，得益于他独处其间受到的心灵启迪。
又次，是母亲保障了他去地坛的权利，从这一意义上说，是母亲协助他走过了参悟生死的路程。 又次，母亲在帮助儿子解脱精神重负的同时，自己背上了一点不比儿子轻松的精神负担，因为她深知自己如果下错决心就将送儿子入死地，这是她平凡生活中所可能犯的最严重错误，但她为了儿子愿意冒险。
最后，是儿子对母亲深深的敬意和永久的怀念。地坛是史铁生获得生存信心的地方，也是他感受母爱最深的地方。
因为地坛是上述一切的见证，这条思路可叫做“我和母亲的地坛”。
五、地坛—我—母亲
我们在对“地坛”“我”“母亲”三者的关系分析中，逐渐明朗下面的连环组合：
母亲向我提供了地坛，地坛向我提供了生机，生机为我带来了成功，我的成功提供了母亲的骄傲。
如果每个环节都实现的话，那么母亲得到的回报，即对儿子成功感到骄傲，就会成为母爱的新资源，使母亲更愿意为儿子做一切。这时连环套将是一个闭合的系统，它就是圆满的。
不幸的是，母亲的早逝使她没有机会感受到儿子带来的骄傲，连环套断裂在最后一个环节上，这是本文悲怆基调的缘由，而渗透全文的思想感也就离不了忧伤、痛苦，毕竟，儿子的新生跟母亲的早逝被宿命地结在了一起，读来不由人不感伤。
六、语言特色 作者的语言特色显而易见，无论是叙事写人还是绘景状物，无论是描摹心态还是抒发感悟，语言的表现力都是很强的，语言的运用在平缓沉毅中，还往往透出睿智与机敏。
比如写历尽沧桑的地坛公园：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”一组整散结合的句子极具概括性。同样是写这座古园，说到十五年中“任
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谁也不能改变它”的那些内容时却又洋洋洒洒数百字不厌其详。
在述说母亲的担忧害怕、关爱备至时，不惜笔墨，生动细腻地刻画了过早去世的、无私而又崇高的母亲的形象。抒写自己的悔恨之情时，作者说：“事实上我也真的没为她想守。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处有我的车辙，有过的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这些又都是多么深沉而又凝重的话语啊！
作者在抒发自己对于生死问题的感悟时则写道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。??比如你??就像是伴你终生的魔鬼或恋人。”这样的叙述，这样的比喻，无不显示出作者运用语言的机智与诙谐。
七、小结
本文不是一篇通常意义上的写景状物、模山范水的纪游作品，地坛对作家来说，已不是一般的人文景观，他已进入到作家生活之中，或者也可以反过来说，作家进入了地坛，地坛成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的便是这种物我交融同呼共吸的隐秘的精神默契。因此，作家虽然写了地坛的外观，但他没有对地坛的古今沿革进行考索和记叙，也没有对地坛的面貌作什么总体的细致的描绘和刻画，作家情所独钟，抓住的是地坛那种对他心灵具有启发的味道，那就是他所理解的地坛的精髓，地坛的魂。概括地说，令作者感动的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那醇厚沉重超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已生生不息的生命意识。地坛由此而成了作者史铁生生命的组成部分。
【资料链接】
瞬间与永恒——谈《我与地坛》中的时间意识
生命在时间中产生，在时间中消亡。人的存在本质上是一种时间的存在，因此对存在的思索与追问也是对时间的探寻，而个体对时间的感悟，具有亲历性、体验性和记忆性。《我与地坛》一文渗透了作者对时间的认识与理解，是一篇极具时间意识的散文，主要表现在如下几个方面：
一、“四百多年”的地坛
“四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。”
地坛四百多年的沧桑巨变是时间的历史见证。这“浮夸的琉璃”、“炫耀的朱红”、“一段段高墙”、“玉砌雕栏”，显示出地坛辉煌的过去，它们象征着尊贵、庄严和肃穆。然而在四百多年
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里，它们却是被剥蚀、淡褪、坍圮、又散落，好不惨淡！这四百多年的风风雨雨, 地坛曾经的辉煌，如今的败落，显示着历史的沧桑，时间的变迁。
这古老的残垣断壁让我充分感受到时间的伟大,感受到岁月流逝的无情。我在“活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”的时候，来到了地坛，这座荒凉残破的古园以博大厚重的历史沧桑感启迪着我，感动着我，虽然已经败落，但它依然坚强地挺立着，“祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草藤也都茂盛得自在坦荡”，这里的生命依旧生生不息。地坛中的昆虫也在忙碌地生活、草木竞相生长弄出窸窸窣窣的响动片刻不息，这一切告诉我地坛“荒芜但并不衰败”，告诉我生命的真谛，生命存在的意义，启迪我身残不能颓废，我那颗敏感细腻的心，感受到与地坛同呼共吸的隐秘的精神默契，因而地坛这个富有历史沧桑感的世界，自然就成了我的精神支柱。
二、十五年的冥思
“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中”，“就再也沒有长久地离开过它”，在地坛里我一连几个小时专心致志地想关于死的事情，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。我在地坛中思考了十五年，感悟了十五年，在思考中蜕变，在领悟中成长，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
这里作者把自己十五年来对生死这一重大问题的思考结果，用直接陈述的方法呈现出来，让人一目了然的同时，体会到一个残疾人通过人生的困境后得到精神涅槃的安然，那就是安于生命的过程，坦然接受生命最终的结果——死亡。多日的思索得到这样的结论，我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。这样的结论给人以欣慰，给人以鼓舞，有种如释重负的轻松。而接下来得考虑“怎样活”的问题，作者认为“不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了”，他这样的事实并沒有让他放弃对“生”的思索，所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去默坐，去呆想，那么关于这一问题，作者又得出了怎样的结论呢？他并沒有直接地呈现出结论，而是用“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”的句子来概括，为了进一步解释这一概括，作者一连用了六个关于景物的“譬如”，“有些东西”具体指下文中提到的“落日”、“雨燕”、“孩子的脚印”、“古柏”、“草木和泥土的气味”等。那么作者对于“怎样活”这一问题思考得到的结论究竟是什么呢？什么东西时任谁也不能改变它的？从这六个“譬如”中可以得出，就是无论外界环境多么恶劣，但生命不会
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因此而改变，它们都在按自己的方式存在着，这就是无可抗拒的自然规律，是客观的存在。
作者经历了十五年的艰难思索，将关于“死”和“怎样活”这两个问题想明白了，想透彻了，然后以结论的方式呈现给读者，让我们“坐享其成”其思索的成果，这一成果凝结着一个人十五年的岁月。现在来看，十五年，史铁生先生用自己生命整整四分之一的时间来思考关于生与死的问题，想通了，并走出了人生的困境，给人以恒久的精神力量。
三、母亲去世后的追念
在文章第二部分一开头，作者就写道：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”接着作者就展开对母亲的回忆，就这一点来说，《我与地坛》一文也是追忆性散文，是站在现在的时间点回忆过去的生活，在许多事情在当时发生的时候，我并不知道自己给母亲带来怎样的痛苦，“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，而只是到了现在这个时候，“纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”，“只是在她去世之后，她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻”，一切的感悟都基于现在对过去事情的回想和理解，饱含着深深的怀念和哀思，痛悔和自责。
“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时沒有反应。” “我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她沒看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”这些细节性的瞬间动作在儿子的视线脑海里凝成永恒的记忆, 清晰地诠释透过母亲所感受到的生命意义的厚重。
四、景物包孕的时间感
在文中，作者很擅长通过对景物变化的描写来反映时间的推移，看下面的几个句子：
“那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
“太阳”的变化体现出时间的推移，让作者感受到时间无声无息地流逝，更看到了自己残疾的“身影”。他感到了人生的无常和渺小，发现了宇宙的永恒和浩瀚。这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联系在一起，揭示了时间的无情和现实的残酷。这一独特的“沉静”环境，带给他思考，
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使他感悟到人生的艰难，反思自己的存在。
“无论什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候呆到满地上都亮起月光。”
这里作者用“满地上都亮起月光”表明自己呆的时间之长，从白天一直呆到晚上，通过这样的景物变化描写，不但给人以真实感，而且用渐变的镜头带来时间的推移感，流逝感。
“有一年，十月的风又翻动起安详的落叶。”
“十月的风”似乎还是“十月的风”，“又”表明再一次地“翻动”落叶，在这重复的动作中令人感觉到时光的流逝，岁月的无情，而“安详的落叶”又让人感到生命走到尽头的恬然。
在文中这样的表述随处可见，体现了作者观察景物的细致，是作者对时间意识的外化，更能让人在这些景物的变化中感受到时间的变化与推移，形象而真实，很能触动人的时间感。
总之，贯穿文章诸多情感体验的枢纽，是时间意识。无论是四百多年的地坛，历经岁月而“荒芜并不衰败”，还是我在地坛经过十五年的冥思得出的关于生与死的结论；无论是母亲去世后我对母爱的深刻思考与理解，对母亲追忆和忏悔，还是细微的景物变化中包孕的时间感，都留下了作者关于时间的认识与思考。海德格尔曾说：“存在与时间的关系，不是物与属性的关系。时间不是从属于存在的基本规定性，存在也不是从属于时间的基本规定性。存在和时间在本质上是合一的。从考察的角度看，可以说它们是同一个层次上两个关联项，互相依存。要弄清楚存在必须考察时间，要弄清楚时间则又必须考察存在。”就这个意义上来说，文中体现出来的时间意识，实质上是作者对存在意义的思考和体悟，感受与理解，那就是承认存在的事实，坦然接受生命的过程，反思成长的历程，从地坛和母亲那里获取精神的动力，坚韧地活下去，活出豁达，活出精彩，让瞬间的生命活出永恒的经典。
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三 : 我与地坛_PPT课件
我与地坛
史铁生
听音乐。说出音乐名和作曲者？
《命运交响曲》
贝多芬
作者简介
史铁生，1951年生于北 京。1967年毕业于清华 大学附中初中。1969年 去陕西延安插队。21岁时， 因腿疾回北京住进 医院，那一天是他的生日， 从此他再没站起来。他在 做了7年临时工之后，转 向写作。
1983年他发表《我的遥远的清平湾》， 一举成名。加入中国作协。 代表作有小说《我的遥远的清平湾》、 《插队的故事》、《务虚笔记》、散文 《合欢树》、《我与地坛》等。
秋天的怀念——史铁生
给红色字注音：
剥蚀（bōshí ） 隽永（ juàn ） 恪守（ kè ）
h 柏树（ bǎi ） u ǎ ） 猝然（ cù n g ） 隽秀（ jùn
恍惚（ huǎng 坍圮（tānpǐ）
给加红色字体注音，并释词： 熨帖： yù a.用字、用词合适，恰当，妥帖； b.心情安宁、舒畅； c.方言，事情完全办妥。 意蕴： Yùn 所包含的意思 宿命：Sùmì ng 指前世的命运。 恪守： Kè 谨慎而恭顺地遵守 亘古不变： gèn整个古代 从古到今从未有过 窸窸窣窣： xīsū形容摩擦等轻微细小的声音
速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概 括前后两部分要点。
第一部分，写古园风景、我的思绪。 第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。
整体感悟 思考： 1、课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自 己，写地坛之外，还写到了什么？ 母亲 2、课文中第一处同时出现这三个要素的句子 是……？ 第二部分第一段：“现在我才想到，当年我 总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样 的难题。”
3、抽象概括贯穿全文的思路是什么？ 全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分 是追寻，后半部分是解答。 提示：“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩 下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自 己的心魂。” 这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体 线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问 题”，共三个：一，我的身体残疾了，我的生命是 不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是 说，我该不该去死？第二个，我为什么要出生？ 第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。
关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几 年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必 急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感 悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论 的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候， 实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这 两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活 下去？——为了什么活下
去？以什么样的精神状态 活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运？ 这个问题是贯穿全文的核心问题。
阅读第一部分回答
1、 作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我， 而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。为什么这么说？ 我对古园的深情，古园对我的意义 2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什 么时候？为什么此时才是我该来的时候？
地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子 失魂落魄的我来了，与它相怜相惜。 生命的暗示
3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？
4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什 么样的特点？ 荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、 露水”全都是弱小的意象，都在按照自己的方式和 自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为 了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命 的涌动的。 5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还 有什么地方？如何理解？ 六个譬如。 肆意雕琢 不能改变 身体残疾 精神不变
6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了 生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些 问题，得出了什么结论？ 1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问 题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋 涉的每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就 是其中最重要的一个——他的母亲。
7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什 么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看 到时间，并看见自己的身影。 8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去？ 用原文的回答。 那儿是可以逃避一个世界的另一个世界 9、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情 让他想要逃避？用原文的回答。
在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工 作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。
10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己 的身影呢？找出文中描写地坛的部分。 11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”？ 用原文回答。 生是一个不可辩驳的问题，而死也不是 一件急于求成的事。 12、为什么地坛可以给作者这样的启示？ “园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草 木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在 按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在 倒使地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现 象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。
13、 读“剩下的……”一部分内容，体会作者写 出的园子带
给我的不尽的味道。 这是以景写味，感悟到的生命的意味、生 存的意味，则在后文充分加以表现。 （二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写 的作用？ 第一，有衬托作者心境的作用； 第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背 景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上， 最容易展开对生命的思考。 第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对 “世界”（世界本身也是生命）的解读。
小结第一部分
第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园 本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的 对生命的感悟。 作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗 淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然 后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映 照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者 从中受到生命的启示。石门中的落日；高歌的雨燕；雪 地上孩子的脚印，还有那些小昆虫，那满园子的草木， 虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所 以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的 原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。
他思考了什么？ 第 一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结 束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出 生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这 静静的园子里，作者“一连几个小时专心致志地 想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是 对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的怎 样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问 题上，园子里的生命给了他启示，他从中感悟到生 命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思 想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的 人生道路。
作业
找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写 第三部分的一段文字（已删节，见下），在写 作中仿写。
如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨， 夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐 器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音 鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这 园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上 空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树 叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风 铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中 的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的 小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花； 夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了 青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半
张被坐皱的报 纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角
上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪， 浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上 几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是 卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望； 夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对 不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把 花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋 里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着 火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出 的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一 幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗， 冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是 树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是
细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的 烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、 超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命 意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒 和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得 一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人 得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是 一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死， 所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓 废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只 有好好的活着。
阅读课文第二部分，体验母爱。
分组概括母亲的形象？
她是一个
的母亲
善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担 忧、惊恐、默默承受、坚忍……
1、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难 题”，你能具体说一下“难题”是哪些？体会其中 的意味。 用课文的原文回答。 她知道……她知道……她知道……她又担 心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲 对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后 面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和 默默支撑的忍耐。 2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。 “这苦难只好我来承担”
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这 是一位怎样的母亲？ 一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲， 是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的 母亲。 4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原 文回答。 “母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言， 或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难 的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转， 在我的印象中愈加鲜明深刻。”
5、 读“有一
回……”一段，体会其中的意味。 以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊 恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责， 表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母 爱，而读者，也读懂了作者。
6、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一 句形象的表述，请集体朗读。
这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我 的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
7、我们怎么来理解这些“脚印”“车 辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？
处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗 示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同 是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心 里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍 果毅的生命融为了一体。
8、第二部分写母亲是为什么？ 非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史 铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生 命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是 不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精 神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加， 史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是 在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运 的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些 人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍 受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就 解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对 苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。
小结第二部分
第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤 其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。 开始是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自 己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道“儿子 的不幸在母亲那儿是要加倍的”以后，母亲却已经 永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识， 以及对母爱的更加细心的体察。
执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛 的。母亲注定是活得最苦的，因为她有 一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管 她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变 的。于是她只默默地承受，用无私的母 爱包容着儿子的一切，她只好一天天地 熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但 是她终于没等到，儿子成功之日，多么 渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样 为母亲想，可是母亲已经不在了。
于是，他又摇着轮椅来到这古园，他 反复地想，为什么母亲不再等两年？他 埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事： 母亲已经不在了，就像他当初反复思考 生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难 与伟大才在他心中“渗透得深彻”，
而 母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不 张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而 深刻”，从而使他对母爱有了更深的体 会，对生活、对未来有了更深的思考。
作业
周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读 父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示 内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心 灵记下来。
四 : 我与地坛课件(1)
对不起，暂不支持该格式！ 本文标题：我与地坛-我与地坛61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1