一 : 主人下马客在船
主人下马客在船
——说“互文”
学生学习白居易的《琵琵行》，把“主人下马客在船”一句都理解为：“主人下了马，客人上了船。”诗人在习习秋风、无声秋月、萧瑟秋景中送别好友，自然少不了一些悲凉，但让学生这样一理解，主客之间好像没有一点点亲密感，“惟别而已矣”的依依不舍之情顿觉全无。
于是在黑板上又写了非常熟悉的两句：
“北国风光，千里冰封，万里雪飘。”（毛泽东《沁园春·雪》）
“秦时明月汉时关。”（王昌龄《出塞》）
正因熟悉，学生的理解自然少了偏颇，脱口而出：
“北国风光，千万里冰封，千万里雪飘。”
“秦汉时的明月辉映着秦汉时的边关。”
以样画瓢，学生似有感悟，得出了：
“主人和客人一起下了马后，主人和客人又一起登上了船。”
在浩翰如海的古诗中，这类诗句俯拾即是：
（1）战城南，死北郭，野死不葬乌可食。（汉乐府《战城南》）
（2）迢迢牵牛星，皎皎河汉女。（《古诗十九首》）
（3）将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）
（4）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
以上虽为不同时代、不同作者的诗，但其在修辞格上有一共性，这便是都运用了“互文”的修辞格。“互文是古代学者早就发现并加以阐述的一种辞格。郑玄在《毛诗笺》中称为‘互言’、‘互辞’。贾公彦在《仪礼义疏》中说：‘凡言互文者，是两物各举一边而省文，故曰互文。’俞樾在《古书疑义举例》中称为‘互义’、‘互见义’。”（王希杰《汉语修辞学》PP276）
互文概源于训诂学的同义互训，即两个字互相训释，用甲解释乙，又用乙解释甲的训诂方式。因为语言里有很多同义或义近的词，在经传注解和字书及训诂书里往往采用这种方法解释词义，避免用繁琐的语句作说明。汉代许慎《说文解字》里就很多,例如:“老，考也”，“考，老也”；“更，改也”，“改，更也”；“追，逐也”，“逐，追也”；“寄，托也”，“托，寄也”；“奉，承也”，“承，奉也”。但这仅仅是词义学的内容，还不是一种修辞格。
最早注意到这种修辞格的是汉代的高诱，其在注《淮南子·原道训》中“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测”一名时说：“际，至也。度深曰测，一说尽也。”并引各家所注后得一结论为：“足证此文错置”。何谓“错置”？即今天的互文这种修辞格。所以“高不可际，深不可测”意为高深不可至，高深不可测。
① 互文，指的是两个短语或句子中，语义必须互相补充、互相拼合。……互文作为一种修辞格，指的是对称的甲和乙的语义关系的互相交换。”（王希杰《汉语修辞学》P275—276）
② 王昌齡《出塞》：“秦时明月汉时关”，不是说明月属秦，关属汉，是秦汉时明月秦汉时关……秦汉时明月秦汉时关，要省成七个字。前面的“秦汉”省去个“汉”字，后面的“秦汉”省去个“秦”字。因此前面的“秦”指秦汉，后面的“汉”字也指秦汉，所以称为互文。（周振甫《周振甫讲修辞》P76）
③ 所谓“互文”，是一种将在上下两句或语言单位中都应该出现的几个词语分散配置于上下两句或两个语言单位中，上下两句或两个语言单位参互成文、合而见义，以求表达形式的齐整和表彰简洁。（吴礼泉《语言策略秀》P60）
④ 参互也是一种兼义组合的形式，其特点是前后句的词义交叉组合，参互成文，合而见义，共同表达一个完整的思想内容。有人称之为互文。互文是个写作上的术语，从修辞的组合手段看，叫参互似乎更确切。（刘焕辉《修辞学纲要》P311）
凡事物之间总是存在着某种千丝万缕的联系。日本的核泄露，引起了包括我国在内的许多邻国的高度关注，其原因是某些放射性元素通过空气和水体便四处传播，势必危机到人民的生产和生活。而“事物之间的关系最主要的是相似关系和相关关系，许多修辞格的核心是相关关系和相似关系。”（王希杰《汉语修辞学》P14）从以上各家对互文的定义中不难得出，互文作为修辞格之一种，其主要表现在前后语言单位的相关关系中，从而形成了这种修辞格的“偏离了语言和语用常规的能够影响表达效果的特定模式”，即“一种能产的固定化了的同义手段模式”。（聂焱《广义同义修辞学》P283）
（1）主人下马客在船= 主人 ＋【客】＋下马，客 ＋【主人】＋在船
（2）秦时明月汉时关 = 秦时＋【汉时】＋ 明月，【秦时】＋ 汉时 ＋ 关
（3）烟笼寒水月笼沙= 烟 ＋【月】＋ 笼 ＋ 寒水，【烟】＋ 月 ＋ 笼 ＋ 沙
（4）千里冰封，万里雪飘= 千里 ＋【万里】＋ 冰封，【千里】＋ 万里 ＋雪飘
（5）战城南，死北郭= 战 ＋ 城南 ＋【北郭】，死 ＋【城南】＋ 北郭
（6）迢迢牵牛星，皎皎河汉女= 迢迢 ＋【皎皎】＋牵牛星，【迢迢】＋皎皎＋河汉女
“话语的意义是显性关系和潜性关系的总和”，（王希杰《汉语修辞学》P276）学生只所以把“主人下马客在船”理解为“主人下了马，客人上了船”，只是抓住了该句表面的显性意义，而忽略了其深层的性意义——即以上各句【】中的补出部分。
王希杰先生说：“互文式的前后次序可以颠倒。”（王希杰《汉语修辞学》P278）以此为据，上面的诗句又可以转化为：
（1）客下马主人在船。
（2）汉时明月秦时关。
（3）月笼寒水烟笼沙。
（4）万里冰封，千里雪飘。
（5）战北郭，死城南。
（6）皎皎牵牛星，迢迢河汉女。
这些转化理论上是完全可以的，句子所表达的含义也无变化，但就某些方面而言，显然是不通的。如（1）句违犯了古诗朗读时的句读原则，（2）句则颠倒了秦汉先后的顺序，（3）句与七言绝句“平起式”的押韵不相合，（4）句与生活中由近而远的“看”的内容不相符，（5）句则改变了汉语“南北”之先后的习惯，（6）句改后则先言星座的清晰程度，再言距离；实则虽距离的远近，清晰度是不同的。
可见，语言的表达“应该同文化背景保持一致。也就是说，话语要符合特定的民族文化传统，符合特定的文化氛围，符合特定的文化交际者的素质。”（聂焱《三一语言学导论》PP26）
但在一些词语中，“互文式的前后次序可以颠倒。”这一命题显然是成立的，“这样一来，这种广义的互文式成语就是很常的了，例如：大惊小怪、东张西望、千变万化、千奇百怪……”（王希杰《汉语修辞学》P278）
作为对语言表达偏离的互文，这一修辞格“包括已经逐渐形成了的或可能形成但是现在还没有出现的固定格式、特定模式。”它不仅存在于古代诗文中，在现代文学作品中同样存在：
“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”（鲁迅《记念刘和珍君》）
这里“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功”两句，即是互文辞格的运用，意为 “中国军人和八国联军屠戮妇婴的伟绩，中国军人和八国联军的惩创学生的武功”。互文见义的运用，不仅语句形式上显得整齐，表意上也显得简洁，嘲弄批判之意尽含其中。
“互文也是日常生活中经常使用的，而且出现频率也很高。例如：‘这些人最喜欢的就是张家长李家短……’‘看到东家发了财，他眼红，听说西家升了官，他气不顺。’”（王希杰《汉语修辞学》P279）
随着新词汇的不断产生，语言的不断发展，互文的内容将会不断更新。
二 : 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦
“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”出自唐朝诗人白居易的古诗作品《琵琶行》,其全诗文如下：
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
【注释】
1、主人：诗人自指
【翻译】
秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
【赏析】
宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”（《容斋随笔》卷七），这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。
全诗可分为5个部分，分别为“江头送客闻琵琶”，“江上聆听琵琶曲”，“歌女倾诉身世苦”，“同病相怜伤迁谪”，“重闻琵琶青衫湿”。
本诗的诗眼（主旨）是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句运用互文的手法，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。
其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。
首句“浔阳江头夜送客”，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字，既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”，铺垫已十分有力，再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染，就使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎“主人忘归客不发”，要“寻声暗问弹者谁”“移船相近邀相见”了。
从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”，直到“邀相见”，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易，又要经历一个“千呼万唤”的过程，她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声，是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样，她“千呼万唤始出来”，也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。
下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六幺：当时流行的一个舞曲名。从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。
此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
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三 : “主人下马客在船”是什么意思？
“主人下马客在船”是什么意思?
主人下马客在船 出自《琵琶行》.直接翻译：我下马和客人在船上饯别设宴.理这里用了互文的修辞,所以,更准确的应该翻译为“我和客人都下了马,然后上船设宴.”关于互文的修辞：“主人下马客在船”这和《木兰辞》中的“将军百战死,壮士十年归”的修辞方式是一样的.目前中学语文课本常见的互文修辞：（1）东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭
（2）将军百战死,壮士十年归
（3）日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里 （4）主人下马客在船
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