一 : 阅读下文，完成问题。大医仁心周大新我想，

阅读下文，完成问题。

大医仁心 周大新

我想，你应该见过年近90拄杖而行的老人。你在乡村或城市的街头看见他们，可能会投去惊喜或羡慕的一瞥：嗬，老寿星！ 我猜，你可能也见过年近90仍能劳作的老人，他们或在田头跪草，或在家中做饭，你看见后会很意外：天呐，90岁了还能干活？多精神的老人！ 可我估计，我若是告诉你，有一个近90岁的外科医生，仍能上手术台为病入做肝胆外科手术，有时一天还能做3台时，你一定会皱起眉头对这话表示怀疑：太夸张了吧？给我讲神话呢？ 我当初和你一样：不相信！因为谁都知道，外科医生要能做到术前准确诊断，术中做得精致，术后治疗得当，并不容易，其最佳年龄是36～60岁。开腹做肝胆手术是大手术，一个近90岁的老人怎么可能还去做这样的手术？ 今年2月下旬，我到了上海第二军医大之后，提出的第一个要求是：去东方肝胆外科医院看吴孟超做手术。我心中想的是：我一定要看出个真假来！ 那一天早饭后，我在一位医生的带领下，到医院手术准备处领取了一套消过毒的隔离服。随后，走进了手术医生的披衣间。这时我看见了吴孟超。和照片上的他相比，他失去了伟岸和威武，真实的他原来就是一个身材不高、体态偏瘦的普通老人。 我朝他点头致意，他也朝我点头笑笑，他一定已经知道我们的来意。 我注意他换衣服的动作，不慌不忙，有条不紊。但那动作里也有老年入特有的那种“慢”。 换好衣服的他向手术室走去，我急忙跟上。他走路的动作让我略有些意外：两脚迈得很快捷。 进了手术室，他一边跟大家打招呼一边掏出手术专用的眼镜戴上，又麻利地戴上手术手套，然后走到墙前去查看病人的CT片子。这片子他已经看过多次，昨天他还亲自去B超室为病人做过B起检查。 他走向手术台，眼中浮起严肃郑重的神色。我注意到他双脚踏上了一个约20厘米高的木台。陪我的人附耳轻声告诉我：他身高只有1.62米，那木台是为他特制的。站在手术台前的他和在换衣间的他有了明显的区别：老态一扫而光，一副昂然冷峻之状。随着他的眼神改变，手术室里的气氛也骤然一变：一股紧张的气氛弥漫开来。 他站的是主刀的位置，看来他是真的要亲自为病人做手术。 他双手伸进病人的腹腔进行探摸，他的眼睛并未看触摸部位，好像全凭手的感觉…… 他的一只手朝器械护士这儿一伸，一把手术刀已准确地放到了他手中……有血喷出来，他威严地说了句什么，喷血骤然停了…… 他把一块血乎乎的东西放到了托盘里。陪我的医生低声告诉我：已切下病人病变的胆。吴孟超继续探手在病人的腹腔里忙，他的动作纯熟而有把握。他下命令的样子像极了战场上掩蔽部里的指挥员，简短、清楚、有力。他的全程表现和全部动作，像极了一个50多岁的外科医生。一个人一下子显得年轻了几十岁，这真是神了！ 又一个病人被推了进来。吴孟超走近前去，亲切地摸了一下病人的脸，轻声说：“别害怕！”那病人微微一笑，回答说：“有你在，我啥都不怕。”十几分钟以后，第二台手术又开始了…… 眼见为实。一个近90岁的老人在这天上午为两个病人做了肝胆手术，耗时3个多小时，而且都非常成功。 我不能不信。我查了一下有关吴老的统计资料，仅2010年，他就主刀完成手术196台。他主攻肝脏外科以来，己主刀完成14000多台肝脏手术。按每天平均两台算，他得连续工作7000多天。换算一下．是得连续工作20年呀！ 接下来，我就特别想弄明白：他，吴孟超，得过国家最高科学技术奖，获过中央军委授予的“模范医学专家”称号，为何还要让自己如此辛苦？为何不歇息歇息，享享晚年之乐？ 他说：我是一个外科医生，我的岗位是手术台，只有在手术台上，我的心里才踏实，才舒服，才痛快；再说，做手术时，和年轻人在一起，有时说说话，聊聊天，我很开心；还有一条，我们外科医生要想多带出好学生，必须上手术台；最后，是有好多病人希望我亲自给他们主刀，他们信任我，我不能辜负了他们。只要我还能干，就坚持做到最后，如果有一天我真的倒在手术室里，倒在工作岗位上，那我会感到幸福…… 一个90高龄的老人！ 一个罕见的老人！（选自2011年5月4日《人民日报》，有删节，有改动） 1．文章题目“大医仁心”该如何理解？ ___________________________________________________________ 2．文章开头三个段落之间是什么关系？这三个段落的内容在文中有什么作用？ ___________________________________________________________ 3．文中说吴孟超“那动作里也有老年人特有的那种‘慢’”，又说“他走路的动作让我略有些意外：两脚迈得很快捷”，这互相矛盾吗？为什么？ ___________________________________________________________ 4．吴孟超进手术室后作者有两次写到他的神态，请找出来，并说说它们的作用是什么？ ___________________________________________________________ 5．根据你的理解，说说吴孟超是一个怎样的人。 ___________________________________________________________

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：月考题

1．意思是真正的名医不仅医术精湛，同时还应该具备一颗仁慈善良之心。（意思相近即可） 2．递进关系。这三段放在文章开头，层层深入，逐步引出文章主人公吴盂超，给读者以悬念，引起读者阅读兴趣。 3．不矛盾。“慢”是说吴孟超作为老人平时正常的动作特点，因为毕竟他已近90高龄；而“快捷”是说他进人工作状态时的动作特点，表现了他对工作极大的热情和全身心的投入，工作让他年轻了许多。 4．神态描写：“眼中浮起严肃郑重的神色。老态一扫而光，一副昂然冷峻之状。”作用：准确地反映了吴盂超对工作严肃认真、投人工作时精神抖擞、自信沉着、全神贯注和忘我工作的状态。 5．从外表看，吴盂超是一个相貌平平的普通老人；但他更是一个德艺双馨的著名医学专家。他医术高超，虽年事已高，仍热爱工作，热爱病人，乐于培养后进，希望为医学事业贡献自己的全部才华和毕生精力。（意思相近即可）

考点：

考点名称：小说阅读小说：
文学体裁四分法（诗歌、小说、散文、戏剧）中的一大样式。
它是以刻画人物形象为中心，用叙述背景、故事、描写环境来反映社会、表达思想的一种文学体裁，人物形象、故事情节、环境是小说的三要素。它是拥有完整布局、发展及主题的文学作品，它想象丰富，内容情节跌宕起伏，也反映了人们现实生活中的无奈，以及对美好生活的渴望。


小说的六个特性：
（1）价值性
小说的价值本质是以时间为序列、以某一人物或几个人物为主线的，非常详细地、全面地反映社会生活中各种角色的价值关系（政治关系、经济关系和文化关系）的产生、发展与消亡过程。非常细致地、综合地展示各种价值关系的相互作用。
（2）容量性
与其他文学样式相比，小说的容量较大，它可以细致地展现人物性格和人物命运，可以表现错综复杂的矛盾冲突，同时还可以描述人物所处的社会生活环境。小说的优势是可以提供整体的、广阔的社会生活。
（3）情节性
小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现实生活中发生的真实更集中，更完整，更具有代表性。
（4）环境性
小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。
（5）发展性
小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成；宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，至今在古典小说领域内，没有可超越者，四大名著皆发于此；
（6）纯粹性
纯文学中的小说体裁讲究纯粹性。“谎言去尽之谓纯。”（出自墨人钢《就是》创刊题词）便是所谓的“纯”。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

六个特点：
（1）视角独到，以小见大
（2）人物形象，个性鲜明
（3）心灵刻画，入木三分
（4）情节安排，匠心独运
（5）环境描写，烘云托月
（6）虚构写实，相辅相成

三个要素：
小说的三要素：生动的人物形象、完整的故事情节和具体环境描写。
（1）人物形象
人物的核心是思想性格，人物描写的角度有正面描写和侧面描写。
①正面描写包括外貌、语言、动作、神态、心理等；
②侧面描写通常以他人或事物来反映该人物，又叫侧面烘托。
小说塑造人物，可以以某一真人为模特儿，综合其他人的一些事迹，如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。”任何一部优秀的小说，总有使人难忘的典型人物。人们可以通过这些艺术典型的镜子，看到、理解许多人的面目。
（2）故事情节
故事情节是指作品所描写的事件发展，演变的全过程。
①故事情节的一般结构：序幕－开端－发展－高潮－结局－（尾声）。
②故事情节来源于生活，它是现实生活的提炼，它比现实生活更集中，更有代表性。现实生活中的事件和矛盾是有始有终，有起有伏，并有一定发展过程的，因而小说情节的展开，也是有段落，有过程的。这个过程一般分为开端、发展、高潮、结局四个部分。有时还有序幕和尾声。
在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。
（3）环境描写
环境描写是指对人物活动的环境和事情发生的背景作描写。
一部好的小说就总能让人身临其境，而不像科学报告那样枯燥。作者总是能以优美的文笔、生动的描写和不可思议的想象把这个故事牢牢地刻印在读者的脑海里。
环境描写分为自然环境和社会环境:
①自然环境描写：是指对人物活动的时间、地点、季节、气候及花草鸟虫的描写，作用是渲染故事气氛、烘托人物形象、推动情节发展、暗示社会环境、深化作品主题。
②社会环境描写：是指对人物活动的具体背景、处所、氛围以及人际关系等作描写，作用是交代人物的生存环境、交代人物的社会关系、交代作品的时代背景。
人物形象是主要要素，是作者把现实生活中的不同人物原型提炼加工而成的，所以小说中的“我”不能看成是作者，只表示小说是以第一人称来叙述的。　　

小说不同标准下的类型划分：
一、按篇幅长短
1.微型小说
比短篇更短的小说完全符合瞬息万变的现代社会中忙碌的人们的阅读习惯，几乎每天都可以看到人们为这类的小说赋予一个新名词和新定义。
例如极短篇、精短小说、超短篇小说、微信息小说、一分钟小说、一袋烟小说、袖珍小说、焦点小说、瞳孔小说、拇指小说、迷你小说等，族繁不及备载，连专门的文学研究者也很难如数家珍分叙其定义，一般人更容易混淆，故总论之。
一般认为小小说的篇幅应在两千字以下。因为题材常是生活经验的片段，因此可以是有头无尾、有尾无头、甚至无头无尾。高潮放在结尾，高潮一出马上完结，营造余音绕梁的意境。由于比短篇更短，字句也需要更加精练，题材能见微知著者为佳。一个意外的结局虽然能吸引眼球，但文章短还是要有伏笔呼应，甚至比起给予读者意外、应该更重视能否带给读者感动。
2.短篇小说
一般认为，篇幅在几千到两万多字的小说会被划归短篇小说。在它的特色中有所谓三一律——一人一地一时，也就是减少角色、缩小舞台、短化故事中流动的时间。另外，虽然它们时常惜墨如金，但一般认为短篇小说仍应符合小说的原始定义、也就是对细节有足够的刻划，绝非长篇故事的节略或纲要。所有小说基础，其发展初期并无长短之分，随时代而区分。今短篇小说多要求文笔洗练，且受西洋三一定律一时一地一物观念影响，使其更生动详实但也限制其发展。
3.中篇小说
一般认为，篇幅在三万字至十万字之间的小说，也有少数十几万字也算是中篇而不算做长篇。一般认为是较容易成功的小说。因为对初涉创作领域的人而言，写作长篇易陷入多数的情节造成凌乱难收的困境，而写作短篇不是转折太少而单调、就是转折太多却显得拥挤。这时考虑将原本的构想改成中篇是一个广受推荐的建议。其容量大小、篇幅长短、人物多寡、情节繁简等均介于长篇小说和短篇小说之间，通常只是截取主人公一个时期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社会生活的某个方面，故事情节完整。线索比较单一，矛盾斗争不如长篇小说复杂，人物较少。
4.长篇小说
一般认为，长篇小说字数过少算为长篇那确实也不恰当。长篇小说反映的事情很多，内容很丰富，字数过少很难成为长篇（除非少数内容极为丰富的）。而长篇小说字数最为不定，字数差距最大。有十几万字的（这算是长篇小说字数的底线了），更有上百万字甚至几百万字的长篇小说。如此长篇小说还可分为小长篇（一般的在十几万到三十万字间），中长篇（一般的是五六十万字），大长篇（一般要在八十万字以上），超长篇（一般的要达到一百五十万字）巨长篇（往往是几百万字数的，像二百多万字，三百多万字甚至过五百万字的）。如果作者打算表现人生中常见的错综复杂关系，则必须使用这么大的篇幅。通常就算是笔调轻松的长篇小说，也会有一个内里的严肃主题，否则很容易陷入无组织或是零乱。初涉者在写作长篇时最需注意全局对主题的呼应、结构的严密性、以及避免重复矛盾或缺漏。

二、按艺术表现
1.文艺小说
2.类型小说（如武侠小说、推理小说、悬疑小说、爱情传奇小说等）
相比大篇幅、高产量的网络小说，实体书出版市场仍然是主流文艺小说的天下，郭敬明、韩寒、饶雪漫、郭妮等青春小说作家仍是畅销的符号，在文艺小说方面，余华、莫言、贾平凹等名家的作品也具有代表意义，作品销量一直高居不下。
进入21世纪后，我国本土（主要指大陆）的类型小说发展很快，涌现了一大批写作科幻、悬疑、武侠等类型小说的优秀作家，如武侠小说家步非烟、沧月、小椴等人作品深受青年读者喜爱；悬疑推理类小说的发展更是日新月异，如TV帝、蔡骏、周德东、王稼骏、上官午夜、天下霸唱、鬼马星、庄秦、青子、蒲岸等都是读者耳熟能详的名字。也涌现了新创作的类型，如新派爱情传奇类型小说，如木然千山、唐七等作者。

三、按写作语言
1.纯文学小说
2.通俗小说
3.按作品内容
4.现实小说
5.超现实小说（如魔幻小说、灵异小说等）

四、按写作风格
1.传统小说 （包括笔记小说、传奇小说、平话小说、章回小说）
2.网络小说（包括网游小说、黑道小说、架空小说等）
3.21世纪（2003年以后），网络文学的出现，使小说的发展更加多元，大批网络作品涌现，如玄幻文学（起点为代表）、新言情（晋江和红袖为代表）等等，也出现了大批网络作家，玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、唐家三少、血红、梦入神机、落花的音符等，言情领域如四小天后（藤萍、桐华、匪我思存、寐语者）、六小公主（辛夷坞、顾漫、缪娟、金子、李歆、姒姜）、八小玲珑（沧月、木然千山、明晓溪、米兰lady、妖舟、唐七公子、媚媚猫、爱爬树的鱼）等。

五、按文字语言
古白话小说
当代古白话小说（《再扶汉室》）
文言小说（《聊斋》）
白话小说
地方语言小说
按作品载体
平面小说
电子小说
关于电子小说，包括手机小说 即是由手机作为载体来完成小说的创作或者阅读的形式，具有可传播性；以手机作为创作方式，即是指那些拇指文化的引领者通过手机键盘进行小说的创作形式，也称为手机小说。

六、按写作人称
第一人称小说
第三人称小说
书信体小说
对话体小说
日记体小说
意识流小说
类自传体小说，意指含有自传元素的小说，或虚构化的自传.

七、按篇幅/字数
短篇小说 ：几千至二万字左右
中篇小说 ：三万至十万字左右
长篇小说 ：十几万字及更多
微小说 ：比短篇小说更精练，几千字
字数只大概，两级间没有具体界限。

八、按主义流派
爱情传奇小说
古典主义小说
讽刺主义小说
现实主义小说
现代主义小说
批判现实主义小说
浪漫主义小说
自然主义小说
形式主义小说
表现主义小说
存在主义小说
意识流小说
新小说派
魔幻现实主义

九、按年代分类
古典小说
现代小说
当代小说

十、按进程分类
连载小说
全本小说

小说常涉及的考点及答题技巧：
一、整体感知类题型及答题要点
1.用短语或句子概括情节，写在空格内。
2.概述故事内容（特别注意情节双线发展的内容概括）
3.局部内容的理解

二、人物形象分析的题型及答题要点
1.你认为主要人物是一个怎样的人？
2.结合内容具体分析人物的性格特征。
这类题的答题步骤：
①答出描写人物的方法。（肖像、语言、动作、心理；侧面描写）
②答出这些方法的具体内容。（找最能表现人物特点的重点词语和句子）
③针对具体内容分析人物特点，注意从外在的肖像特点到内在的心里想法，再到精神品质。要分析全面、具体，不可泛泛而谈。
3.发挥想象，补写人物心理活动。
心理活动的作用：
揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。
出现问题：
①.缺要素
②.心理活动不符合人物性格。
原因分析：
①.答题时随意，说的话不符合人物性格。
②不注意联系上下文，忽略了文中人物的潜台词。

这类题的答题方法：
通过语言、神态、动作分析人物的心理过程。
4.体会人物感情的变化。

三、环境描写的题型及答题要点
（节气、天气、气候、风物、景色）
环境描写的作用：
1.交代背景。
2.推动情节。
3.渲染气氛。
4.刻画人物形象，衬托人物的性格、情绪。
5.使故事情节更为生动、真实。
6.使主题更为突出、深刻。
7要表现一定的新鲜感受或微妙情绪，做到情景交融，能够给人以感染、启发和美的享受。

四、理解标题的含义
1.以主要内容或主要事件拟题
2.以贯穿全文的线索拟题
3.以有象征意义又暗含中心的的实物为题
4.以主要人物为题
5.以特定环境为题
分析标题的答题注意事项
①注意分析标题中的中心语和修饰语的含义。
一般包含两层含义：一是内容概括，二是主题概括。
②.如果小说标题就揭示了中心，那就结合小说结尾答出文章中心。

五、关于评价、体验、感悟、启示的问题
这类题往往是考查学生们对文学作品内涵的把握。并结合自身经历谈体验、感悟等。
启示——领悟的道理。（结合人物、主题答）
体验——亲身经历或通过实践对周围事物的认识。
感悟——有所感触而领悟。
评价——对人、事的看法。

六、关于写法的问题
1.题材与主题的关系。
题材——表现主题的材料：人物、环境、事件
丰富人物性格，增强情节发展的真实性，艺术形象的可感性以及整个作品的艺术感染力。
2.倒叙、插叙的作用。
倒叙的作用是设置悬念，为下文铺设，吸引读者。
插叙的主要作用是使作品内容丰富，充实；使人物形象更丰满，性格更完整。可以明白某种情况产生的原因或了解某一事物的来历。使文章结构紧凑。
3.伏笔——叙述的一种手法。对作品中将要出现的人物或事件，预先作出提示或暗示，以求前后呼应。其作用是有助于全文达到结构严谨，情节发展合理的效果。
4.悬念——作品使欣赏者所产生的一种关于事件发展和人物命运的紧张心情，这种心理活动叫作悬念。其作用是引起读者兴趣，加强作品的艺术感染力，具有引人入胜的艺术效果。

七、对关键性词语含义的理解
一般来说，这类题目结合上下文，根据文章所提供的语言环境来理解词语在这个环境中的比喻义、象征义、指代义或者其所具有的内涵和外延。
在做题的过程中可借助“代入法”将自己的理解代入文中，检验一下这种理解与上下文的意思有无不协调，甚至冲突的地方。

八、对主旨的把握
小说的主旨是文章的核心，只有主旨把握正确了，人物、环境才有章可循。概括中心的关键在于对文章中的人、物、事的整体性思考，要把重点集中在反映出来的社会现象上，人物在社会活动中表现出来的思想情感上和通过在对人命运的考察中领悟到的哲理上等等。还要多注意抒情议论式的句子，作者的观点往往隐于其中。
再者，主旨的卷面表达也要注意其规范性，一般的模式为“通过____事表达一种_____现象（思想、品格）。

九、刻画人物形象的方法
小说是以塑造人物为中心的，人物塑造的方法有
①正面描写：也叫直接描写，即通过直接地描写人物的肖像、行动、语言、心理、神态来揭示人物思想品质及性格特点，反映作品主题。
②侧面描写：也叫间接描写。即通过他人的言行间接写主人公。例如：《多收了三五斗》中米行老板的描写正烘托了“旧毡帽”的悲惨命运。
③细节描写：通过分析人物的具体细微的肖像、动作、语言、心理、环境和场面的细枝末节的描写来表现人物性格。

小说的历史发展：
1.最初含义
“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。

2.萌芽衍化
东汉桓谭在其所著的《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。
东汉班固在《汉书·艺文志》中写到：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”这是史家和目录学家对小说所作的具有权威性的解释和评价。班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造也”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。

3.追溯奠基
小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要表现在四个方面：
一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。
二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。
三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。
四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。

小说的阶段划分：
中国的小说历经前秦的古代神话小说、汉晋六朝的志人志怪小说、隋唐的传奇小说、宋元的话本小说、明清的章回小说、现当代的白话小说以及当前兴起的网络小说约三千多个春秋的洗礼。按照小说的历史时期，可划分两大阶段，即新文化运动以前，可称作古典小说阶段，新文化运动以后，可称作现当代小说阶段。
1.古典小说
古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。大致可分以下几个时期。
（1）先秦两汉时期：当时社会出现的神话传说、寓言故事、史传文学成为古典小说叙事的源头。神话传说已经具备人物和情节两个基本因素，散见于诸子百家书中的寓言典故提供了借鉴经验，历史著作有比较完整的结构、人物形象和历史背景。
（2）魏晋南北朝时期：出现了志怪、志人小说。严格意义上说这仍然算不上是小说，只能算是小说的雏形。《世说新语》也是这个时期的优秀作品，里面收集了许多短小精悍的小故事。
（3）唐朝时期：古代小说的发展趋于成熟，形成了独立的文学形式—传奇体小说，由此我国的小说脱离历史领域而成为文学创作。唐代三大爱情传奇是此时期的标志性作品。
（4）宋元时期：商品经济的发展和市井文化的兴起，给小说创作带来深厚的土壤。话本经过文人加工形成许多话本小说和演义小说。
（5）明清时期：小说开始走上了文人独立创作之路，这一时期，小说作家主体意识增强。《红楼梦》的出现，把中国古代小说发展推向了高峰，达到前所未有的成就。在明清这一段时间内涌现了无数的经典之作流传于世。如明代四大奇书（《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》）三言二拍（《醒世恒言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）清代的《红楼梦》《儒林外史》《老残游记》《聊斋志异》等。明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。”

2.现当代小说
现当代小说的兴起的标志性事件为新文化运动，新文化运动乃是五四运动的先导（时间从1915年-1919年），大致可分为四个时期：
（1）第一时期为民国时期，即1949年以前，是小说的多元文艺复兴阶段。
民国时期，尤其是五四以来，中国遭受列强侵略，社会各种思潮流行，舶来文化冲击传统文化，中国小说的发展出现多元化，各类小说题材涌现，其中现代言情小说的发端鸳鸯蝴蝶派就出现在此时。正统小说的代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家。晚清民国报纸兴起为小说创作提供了一个上佳的舞台，报纸通过了连载小说招揽人气，小说家通过报纸赚取稿费。近现代几乎所有著名的小说家最初都是从报纸上连载小说开始，从鸳鸯蝴蝶派的张恨水到鲁迅再到当代金庸。
（2）第二时期为建国后到文革结束，即1976年以前，是小说的阶级斗争阶段。
这一时期的大陆小说的带有明显的政治倾向，同时，这一时期的大陆文艺青年经历了重大的人生转变，命运的沉浮、多视角的阅历以及对价值的思考，为下一个时期的辉煌埋下了伏笔（中国第一位诺贝尔文学奖得主莫言的人生转变就在这一时期）。而在港台，这一时期的言情小说和武侠小说发展到了巅峰，分别产生了琼瑶时代和金庸时代。
（3）第三时期为改革开放后二十多年的时期，即2003年以前，是小说的反思和蜕变阶段。
这一时期的大陆小说展现了强劲的生命力，文革结束，对外开放，知识分子思想解放，对过去的反思，对未来的向往，传统和新时代的撞击，使得小说界出现欣欣向荣的勃勃生机。以莫言、贾平凹、陈忠实等为代表文革后作家，在此期间创作了许多经典作品，莫言更是凭借在此期间创作的文学作品和影响力，在2012年获得中国第一个诺贝尔文学奖。
（4）第四时期为2003年至今，是小说的“表性”网络文学阶段。
随着网络普及，网络文学的出现颠覆了传统的书写和传播模式，使小说的发展更加多元，80后90后的生力军开始步入文坛并展现了惊人的创作能力。以起点为代表的武侠玄幻小说作者群和以晋江为代表的言情小说作者群（四小天后、六小公主、八小玲珑）的整体出现，标志着网络小说已经成为主流文学之外的又一创作主体。

3.修仙小说
修仙类小说是依照中国本土的道教发展起来的新型小说体裁，小说一般讲述主人公通过道教的飞升到达更高的境界。其修真境界，各界划分根据不同的小说也有不同的种类。
几个时期代表作
第一时期仙侠修真——《蜀山剑侠传》
第二时期仙侠修真——《破碎虚空》
第三时期仙侠修真——《飘邈之旅》
第四时期仙侠修真——《佛本是道》
第五时期凡人修真——《凡人修仙传》及凡人流
第六时期情感修真——《仙逝今生》三部曲系类
这几本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍
修仙小说影响力排行
《飘邈之旅》贡献：修真体系的开创者，有明确的等级境界划分，以后的网络修真小说大体上都是依据飘邈的设定来进行自己的等级境界划分，虽然各等级境界的名称各有不同，但实际架构都是继承飘渺。
《佛本是道》贡献：大量融入传统神话小说里的背景与人物，对传统神话进行架构与延伸，洪荒类修真小说开创者，影响力巨大。
《升龙道》贡献：西方元素引入修真小说。
《凡人修仙传》贡献：凡人流的开山作，灵根体系的贡献者，以严谨的内在逻辑，合理的情节发展著称。
《仙逝今生》贡献：以修真为主题，感情为主打，即热血又感人，剧情波荡起伏，感人之处潸然泪下，对未来情感修真时代打下奠基。

4.嗜血神通
修仙等级七大境界：
灵动——幻寂——灵婴——化虚——凝神——浴劫——羽化
其中除了灵动期分为九层外，其他每个等级又分为：初期——中期——后期三个阶段
到了浴劫期以后三个阶段，任何一个阶段都需接受天劫的洗礼，将体内真元力转化为仙元力，从而飞升仙界。
修魔等级七大境界：
灵魔——幻魔——婴变——炼虚——融神——渡劫——大乘
修妖等级七大境界：
灵妖——幻妖——妖婴——逆虚——虚神——渡劫——大乘
魂仙：
一劫魂仙——二劫魂仙——三劫魂仙——四劫魂仙——五劫魂仙——六劫魂仙——七劫魂仙——八劫魂仙——九劫魂仙
魂魔：
一劫魂魔——二劫魂魔——三劫魂魔——四劫魂魔——五劫魂魔——六劫魂魔——七劫魂魔——八劫魂魔——九劫魂魔
魂妖：
一劫魂妖——二劫魂妖——三劫魂妖——四劫魂妖——五劫魂妖——六劫魂妖——七劫魂妖——八劫魂妖——九劫魂妖
仙人等级划分：
虚仙——玄仙——仙君——仙圣——仙王——仙皇——仙帝——仙尊。每个等级又分为初期，中期后期三个层次。
魔人等级划分：
虚魔——玄魔——魔君——魔圣——魔王——魔皇——魔帝——魔尊
妖人等级划分：
虚妖——玄妖——妖君——妖圣——妖王——妖皇——妖帝——妖尊
神人等级划分：
化神——玄神——神君——圣神——神王——神皇——神帝——神尊
斗气等级划分；
斗气徒——斗者——斗师——大斗师——斗灵——斗王——斗皇——斗宗——斗尊——半圣——斗圣——斗帝
圣人等级划分：
圣士——圣师——圣将——圣天——圣皇——圣君——圣帝——圣尊
诸天界等级划分：
通灵境——混灵境——混沌境——通天境
嗜血流宗师代表作：《嗜血狂徒》
嗜血流的小说一般特别热血，主角也很YY，不像凡人流一样，很多主角不敢干的事情，小说主角都会去做。然而这也是仙侠小说之中，嗜血流的一大特色，也因此被更多的读者深深喜欢。

5.新派嗜血
2013年现今的奇幻修真小说跟风的就是逍遥风羽的嗜血狂徒的嗜血路线，作者将修仙体系完善的更复杂，更具有吸引力。让读者深深喜爱，以往读有些修仙小说，如《星辰变》总觉得修仙进阶太快迅速，修炼成仙，甚至没有一点阻碍。而嗜血开创了自古以来，独一无二的境界划分，不仅让人阅读得修仙道路艰难，就连成神之路也更加艰难，嗜血开创的新境界，完善了修仙体系凡人流的一大隐蔽。
嗜血是2013年间新出的一个修仙新流派，为作者逍遥风羽精心原创，花费一月三十一个日夜，嗜血流派终于自此出现。

6.星际科幻
由漫画，游戏衍生对未来机械时代，星级旅行的畅想，最早期代表作品《师士传说》

考点名称：描写方法描写手法：
描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。
描写方法是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法，给读者以身临其境的感觉。
描写是文学创作的基本手法之一。它分为细描与白描、静态描写与动态描写、正面描写与侧面描写、虚写与实写、人物描写、环境描写、物体描写、细节描写、渲染与烘托、欲扬先抑、联想和想象等。

描写分类：
一、从描写对象的自然属性来分：
可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。
人物描写还可细分为：
1.外貌描写（肖像描写），对容貌、姿态、服饰的描写称之为外貌描写或肖像描写。
2.行动描写（动作描写），是通过对人物个性化的行动、动作的描写，来揭示人物性格的一种描写方法。
3.语言描写，是通过个性化的人物语言来刻画人物性格的一种描写方法。
4.心理描写，是通过剖析人物的心里活动（如内心感受、意向、愿望、思索、思想斗争等），挖掘人物的思想感情，以刻画人物形象内在性格特征的一种描写方法。
环境描写又分为：
1.自然环境描写，是对人物活动的地点、季节、气候、时间，以及场景的描写。它有烘托人物心情、推动故事情节发展、点明和突出中心的作用
2.社会环境描写，一般指对社会背景、时代气氛、地域风貌的描写。

二、根据叙述人的表现手法：
又可以将描写（包括人物描写和环境描写）分为:
1.正面描写（直接描写），是对人或环境的直接描述
2.侧面描写（间接描写），通过对其他人或环境的描写，从侧面烘托所写人物、所写之景从而收到“烘云托月”的效果
3.场面描写，是对许多人参加的大型的社会活动或生活、战斗、劳动、娱乐的场景的描写，反映出社会的面貌和生活的各种侧面，反映出宏观的自然现象。
4.细节描写，是指对表现人物和情节发展有特殊作用，包括动作、神情、物件、环境等在内的一些细小换届的细致描写。

表现手法、写作手法、描写手法、修辞手法：
从一般意义上讲表现手法要比写作手法来得宽泛，可以说两者之间是领属关系，因为表现手法可以是戏剧中的表现手法，美术中的绘画笔法等等，而写作手法仅仅是在写作中运用的一些手法。
而描写手法也要比修辞手法范围大，不过它们两者之间是交叉关系，即描写手法中有许多是借助于修辞手法的，而修辞手法中有一部分则不属于描写手法。
而至于表现手法、写作手法、描写手法、修辞手法，应该是前两者中包括了后两者。
一、表现手法：
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。
1.分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；
2.从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；
3.议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；
4.小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到。
如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。
5.因此表现手法一般可以包括抒情手法、描写手法、修辞手法这三大类。

二、写作手法：
是人们在写作过程中运用语言文字表现文章内容的基本形式。如开头的方法、过渡的方法、结尾的方法。
1.写作方法还因问题不同有所不同：记叙的方法、说明的方法、议论的方法、描写的方法、抒情的方法、修辞手法等。
常见的有：夸张、对比、比喻、拟人；悬念、照应、联想、想象；
抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山；
烘托渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。
最常见的写作手法有：夸张、对比、比喻、悬念、照应、联想、想象、抑扬、动静结合、寓景于情、托物言志等。
2.具体一点细分一下，写作手法那么又可指特定文学样式中的一些技法，如结构短篇小说的写作手法：“横切悬念，倒叙事件”法、“意料之外，情理之中”法、“淡化情节，形散神聚”法、“一箭双雕，一点两面”法、“偶然中必然，必然中偶然”法、“银丝串珠，数点一线”法、“明线暗线——双环连套”法、“欲扬先抑，欲抑先扬”法、“盆中藏月，以小见大”法、“余音绕梁，三日不绝”法。
因此写作手法也是一个非常宽泛的概念。

三、描写手法：
描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态 具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。
分细描与白描、静态描写与动态描写、正面描写与侧面描写、虚写与实写、人物描写、环境描写、物体描写、细节描写、渲染与烘托、欲扬先抑、联想和想象等。

四、修辞手法：
修辞手法，即象征、夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、对偶、反问、设问和双关、谐音、用典、互文、叠词等。

概念辨析：
一、间接抒情与直接抒情。
间接抒情是指作者不直接出面，通过其它方式来抒发感情，语言比较冷静客观。或借人物之口来抒情。或通过特定的语调来抒情。
间接抒情的特点是抒情含蓄婉转，富有韵味，感染力强。
间接抒情又分为借景抒情、融情于景、情景交融、以景结情、以乐景写哀情、托物言志、托物寓理、借古讽今等。

直接抒情就是以第一人称“我”为抒情主体，直接表现作者的思想感情的一种文章笔法。也叫直抒胸臆。

二、修辞方式与表达方式。
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语：它们之间区别很大。
修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。

表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。

三、表现手法与描写手法。
表现手法和描写手法实际上都是一种创作方法，但其内涵不同。
表现手法内涵可从如下多个方面考虑：
①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）
②表现方法（托物言志、以物喻人、先抑后扬、前后呼应、想象、联想、象征等。）
③结构特点（前后呼应、结尾点题、对比、衬托、铺垫、、详略、倒叙、插叙等。）

描写手法从描写的对象可分为。
人物描写、环境描写和场面描写。
人物描写可分为语言、动作、心理、外貌四个方面；
环境描写包括自然环境描写和社会环境描写；
场面描写可分为动景、静景描写。
从描写的详略看，可分为细描和白描。
从描写的方法看，可分为实写和虚写、正面描写和侧面描写。

四、说明方法与说明方式。
说明方法和说明方式通常只能在说明性文体中出现。
说明方法一般包括分类别、作比较、用比喻、举例子、列数字、下定义、作诠释、配图表等。
说明方式一般指平实说明和生动说明。
平实说明是指用平易朴实的语言来说明事物的外形、功能或事理的进程、结果，其主要手段是使用分类别、举例子、列数字、下定义、配图表这些说明方法和运用科学术语、专有名词等；
生动说明主要指用华丽的词藻对说明对象加以描绘、刻画，使其形象、生动、感人、有力，其主要手段是运用引言论、用比喻、作比较等说明方法以及大量使用影容词、副词、叹词等。

五、论证方法与论证方式。
论证方法和论证方式一般只能在议论性文体中出现，它们是两个不同的概念。
论证方法是运用论据来证明论点的方法，最基本的论证方法是摆事实、讲道理，另外论证方法还包括对比法、类比法、喻证法、引证法、反证法、归谬法等。
论证方式一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张；驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。

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身份心理学 作者：hustp


前 言
你是否屡次面试却了无音信？你是否总是被他人忽视、轻视甚至无视？你是否在谈判中得到的总是比期望的要差很多？你是否在面对重要人物的时候没有足够的自信？你是否感到自己没有强大的影响力？
如果是，那么请继续回答下面的问题，它们会让你深刻反思你的过去，你的行为和思想，并打开美好未来的门窗，接受明媚的阳光。
你懂得如何运用心理学知识在短时间内表现自我吗？
你懂得如何让自己顺利获得所需的资金款项吗？
你知道怎样通过肢体语言的表达让自己身价倍增吗？
你知道怎样让自己看起来像个成就非凡的人吗？
你知道如何打造自己的卓越形象，修炼完美的气质，展现你的职业气度吗？
你懂得怎样更有效地发挥你的权威性和影响力吗？
你知道如何构筑自己的人脉网络，巧妙借助人情账簿，扶摇直上吗？
……
简单地说，如果你想获得百万美元的薪资，就必须首先让自己看起来像张百万美元的支票。
因为人们本能地愿意给那些尊贵、体面的人以更大的信任和更多的机会，形成了社会地位再生产中的“马太效应”。让越富有的人得到越多，越贫乏的人，失去的却越多。也就是让富有的人更富有，而贫穷的人更加贫穷。总之，给那些看上去“有身份”、“有地位”的人以更多的优惠，是人类的一种奇怪的普遍心理表现。
正基于此，本书运用大量的现代商场、职场的案例和经典的故事，详尽诠释了社交潜规则中的重要部分，并通过通俗化、趣味性介绍，让广大读者更容易、更准确地掌握本书的核心内容。
本书在深入分析行为心理学的基础上，以如何运用从内而外所表现的身价艺术——以做秀和摆谱为切入点，对高端人士的品位追求、消费休闲的方式做了详细介绍，重点通过修炼职业形象给人以视觉冲击，运用语言的力量表达见解以感染对方，像个成就非凡的人一样展现你的职业气度，平时要注意模仿成功者的习惯和不断地积攒人脉，做到深入浅出，融科学于趣味中，让你轻松学会如何展现最佳的自我，获得更多的机会，迈上更高的台阶。
一个想出头、敢出头，并且想尽一切办法要出人头地的人，不管在哪里，前途都是不可估量的。

你能回答这些问题吗？
1.抬高自己，是招人喜爱，还是会惹人讨厌？
2.你平时喜欢什么类型的休闲运动？
A.打保龄球 B.打网球 C.打篮球 D.踢足球 E.骑马 F.下象棋
G.驾驶帆船 H.冲浪 I.打高尔夫 Ｊ.打麻将
3.你平时喜欢看什么类型的杂志？
A.《读者》 B.《青年文摘》 C.《读书》 Ｄ.《三联生活周刊》
Ｅ.《故事会》
４.漂亮的女孩、英俊的男生，在面试的时候是否会占优势、更容易获得职位？
５.姗姗来迟、让他人等待，是提升身价还是降低身价？
６.黑色的衬衫配白色的西装，在职场中会有助于你的自我表现，还是有损于你的形象建立？
７.你喜欢看电视吗？如果喜欢，请问喜欢看什么类型的电视节目？
８.外表美丽的人，在工作中是否能获取更多的晋升机会？
９.你心目中最喜欢的是什么品牌的车？
Ａ.奔驰 Ｂ.宝马　Ｃ.凯迪拉克　Ｄ.劳斯莱斯　Ｆ.雪弗兰　Ｇ.路虎
Ｈ.悍马　Ｉ.法拉利
１０.拿自己的出身背景炫耀，是有利于还是有损于自我想象表现？
１１.你是喜欢读《三国演义》还是《三国志》？喜欢读《红楼梦》还是《清平山堂话本》？
１２.你日常喜欢喝什么类型的饮品？
Ａ.茶　Ｂ.咖啡　Ｃ.可乐　Ｄ.葡萄酒　Ｆ.白酒　Ｈ.啤酒　Ｉ.鸡尾酒
Ｈ.酸奶
１３.据心理学研究发现，人们会在见面后多长时间内形成第一印象？
Ａ.４０分钟内　Ｂ.２０分钟内　Ｃ.５分钟内　Ｄ.１０～４０秒内
１４.有钱人是否就是贵族？
１５.品位能否提升人的社会层级？
１６.长而曲折的车道和长而直的车道哪个更气派？
１７. 企业将自己旗下的研究部门以研究所、研究院命名，是否更能让人信赖？是否更能获取他人好感？
１８.是保持神秘不让媒体曝光还是多在媒体上展示自己更有助于自己良好的形象建立？
１９.给自己冠上教授、院长、顾问、董事等名号，是否能让自己更加令人敬仰和信赖的光环？
２０.在西方，一个成功的领导者必须表现出领袖般的魅力，为此，开设的培训咨询提供了哪些方面的培训？
Ａ.友好的微笑　Ｂ.品位的穿着　Ｃ.自信的气度　Ｄ.权威性的声音
Ｅ.稳健的目光 Ｆ.简短有力的握手　Ｇ.餐饮的礼仪
２１.你日常喜欢听什么音乐？
Ａ.流行音乐　Ｂ.民族音乐　Ｃ.歌剧
２３.炎热的夏天，你是否在谈判场合选择短袖衬衫？
２４.什么颜色的西装、衬衫、领带和皮鞋的搭配，是最能显示可靠性和权威性的？
２５.你是喜欢泡KTV还是喜欢去图书大厦？

第一章 做秀心理学
建筑场所烘托，
大长主人面子
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一个建筑物所处的位置、外观形态、内部设置、总体布局及使用的材料等，都在张大嘴巴、手舞足蹈地诉说着它的主人的财富、权力、地位和历史文化等信息。人类从走出穴居时代开始，场所与建筑物就不仅仅是一个遮风挡雨的“茅草屋”，它的地位在与日俱增，几乎成为了一个人地位的象征。在中国古代，家大业大，房子多，占地多，就标志着这家主人是个有权势财力的大人物。
建筑学家认为，建筑是一种控制空间的艺术，蕴含着丰富的“场所精神”。人与人之间的关系与互动的规则，已经提前被建筑的空间形式所界定。英国首相丘吉尔曾说过：“我们塑造了建筑，而建筑翻过来也影响了我们。”
因为场所建筑物以有形的形式和无形的蕴含直接影响着我们对他人、对自己的判断，从而影响着人们相互之间的关系，所以它不可避免地被有心人利用，作为建立自身形象、获得心理优势的工具，它已经演变成了一种作秀的利器。
场所彰显身份
请人吃饭、与人会谈通常都会选在公开的场合进行。对于邀请人来说，选择什么样的场所大有讲究。场所的光芒展现出你的形象和身份。
成功人士大都非常善于利用场所来烘托自己。原台湾首富、国泰集团董事长蔡万霖和他的哥哥蔡万春向来都遵循着这样的原则：宁可住大饭店的小房间，也不去住小饭店的大房间。如果要谈公事，就到富丽堂皇的大厅去。
成功人士选择交际场所的标准是豪华、知名度和高品位。随着中国经济的日益国际化，交际场所也逐渐趋于正统，五星级饭店成了高层社交的中心舞台。不少企业在进行商务谈判或举行签约仪式时都会选择五星级大饭店。在中国内地，越来越多的企业家给自己建立了这样的规则。比如上海荒岛地产工作室的创始人许仰东，在和客人会谈的时候，就喜欢选在五星级饭店的大堂里。
财富人群总是推动着交际场所的不断升级，力求更高档、更私密、更新颖。游艇、游船就是其中的重要选项。1993年7月，李泽楷与传媒大王默多克就出售香港卫视的谈判在默多克的私人游艇上进行。后来，李泽楷自己也购买了一艘价值3 000万港币的豪华游艇，经常邀请朋友去商谈和游玩。近年来，在我国东南沿海地区，私人拥有游艇是越来越多，其根本用途就是作为交际和炫耀财力的工具。
对大多数人来说，购买私人游艇的愿望确实有点可望不可及，那么偶尔租用一下商务游艇，用来招待亲友、答谢客户，就是一种既长面子又可以承受的选择。目前，在黄浦江上，已经有5艘经营性游船对外营业，仅仅1小时的包租费就要2~3万元。虽然如此昂贵，但是自从2005年9月营业以来，受到了各方人士的喜爱，包租次数大大超出了当初的预计。
本世纪伊始，在中国内地最流行的社交场所当然首推封闭式俱乐部。有代表性的是北京的长安俱乐部、京城俱乐部、美洲俱乐部和中国会（原康熙二十四子的府邸，具有深厚的历史背景和文化气息）。加入这些俱乐部不仅仅要缴纳数万元的注册费和年费，还要具备相应的资格。这种高门槛和严管理，更是增加了它的尊贵指数。在这种场所参加活动或者会客，本身就给自己贴上了一张醒目的地位标签。
据悉四通董事长段永基从来不去酒店谈事，而是选择长安俱乐部，在他看来，唯有在此地才能享受到家人一般的照顾，而且绝对不会被人打扰。
办公室直观体现性格与实力
对于个人来说，办公室就是他（她）与外界沟通的重要窗口，是他（她）形象的物质化和具体化，直观地体现着他（她）的性格与实力，也昭示着本人的地位。
对企业家来说，办公室对他们个人的内外形象都具有特别的意义。这里既是他们企业王国的指挥塔，又是自己的私人宫殿。当下属踏足进来之时，不一样的空间格局就提醒着他们，办公桌后面的方寸之地就是权力的所在。当客人应邀前来时，办公室则像一幅无声的画卷，展示着主人的骄傲和梦想。
作为一种权力与实力的直观表现，企业家的办公室必须与他们的身份相适应。首要的特征就是要大，面积的大小与权力、实力成正比，足够大的空间在彰显主人的统治地位的同时，还能给谈话带来庄严、肃静的感觉。空间的布局也具有细腻的心理提示作用，比如说漫长的走道，过渡性空间与屏蔽物，办公桌正对着来人的方向，桌椅浪费性地摆放在房屋中央，这些看似不经意的地方，无不蕴含着明显的权力和财力的信息。
李嘉诚的办公室位于香港中环长江中心顶楼70层。怡人的海港和广阔的海天景象清新辽阔，既壮观又有一丝柔美，若似一幅现代版的江天一色泼墨画，尽收眼底。房间内四壁都以梧桐木板做雕刻装饰，地板上平躺着淡褐色的地毯，大玻璃柜中放置着几件玉器，一幅张大千的泼墨醒目地悬挂在墙上，使人感觉震撼又回味无穷。办公桌上整齐地站着电脑和齐备的办公用具，没有一页纸张无端凌乱地跑出来。这样的布置简洁、朴素，又不失雍容大度，整齐、有序，显示出的唯一信息就是：一切尽在主人的掌控之中。书包网 电子书 分享网站

2公然示威，用大场面巧造势
金庸在香港明河出版社有一间近200平方米的海景办公室。办公室两边窗户占据了半面墙壁，不论是悠然自得地坐在办公桌后，还是巍然屹立在窗前，都让人有无限开阔的视角，眺望窗外那姿态妖娆、典雅豪贵的维多利亚湾。一位到他办公室采访过的记者形容说“窗外湛蓝，高楼巍峨，香港的浮华和浪漫似乎触手可及”。
沈阳和光商务董事长吴力的办公室，让见识过的人印象深刻。从门口到他的办公室足有20多米。《IT经理世界》的记者闫文健无限感叹地说：“这不由得令人想到过去臣子们必须穿过一个又一个大殿，在路上一遍遍温习顺从的概念，方能一睹龙颜。”
住所是身份的标识
住所的功能除了能给居住者以生存空间外，还会对他的身份予以标识，这是一记强有力的广告。
在英美等西方国家，判断一个人是否有钱，首先看得并不是他穿得怎么样、吃得怎么样，也不是看他开什么车，而是看他住在什么地方。私有住宅是一个人身份的最真实体现。住宅既是一个人拥有的最大宗财产之一，又是标识其财力、地位和阶层的最外在化、最易于识别的符号，所以在哪里拥有住宅，拥有什么样的住宅，对每个人都是最重要的事情。
美国娱乐明星在获得成功之后，大都要在加州比佛利山上买一套住宅，以此来向公众和同行宣告自己已经身价倍增、开始走红的消息。住不住，或者怎么住，都是他自己的事儿。关键的问题是几年之后，他就可以把房子转手，自己另觅一处更合个人口味的住所。而这套房子又可以被其他新人购来，当做自己的广告牌。所以，比佛利山的别墅永远不愁找不到买主。
在香港也是如此。明星和富豪们为了向同行和大众显示自己已经进入超级明星圈或者富豪圈，都会去购买山顶豪宅、半山公寓，以此做为进入上流社会的标志。*在经历了从上海滩一文不名的穷小子到被人津津乐道的亿万富豪的蜕变之后，立即着手打造自己的富豪形象。1997年8月，他以6 200万港币的价格购买了湾仔会景阁西翼顶层的复式豪宅，从此迈入了香港上流富豪圈。
以购买豪宅为手段，让上流人士刮目相看，并获得他们青睐，成了新豪富的拿手好戏。2004年4月，已经取得英国国籍的印度裔钢铁大王拉克西米•米塔尔以亿美元的天价，买下了伦敦市区的一处豪宅，它位于伦敦市中心亿万富翁区的肯辛顿宫花园。米塔尔的一位朋友透露说他买下这座豪宅的原因是希望能够融入英国的上流社会中，这座房子是一个身份的象征，有助于巩固他的地位。因为在此之前，欧洲钢铁业的同行们都不太接受这个印度裔的外来人，总是以轻蔑的态度对待他，并给他制造种种困难和莫须有的障碍。

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公然示威，
用大场面巧造势
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2004年6月，在买下伦敦肯辛顿宫花园豪宅刚两个月后，印度裔钢铁大王米塔尔就为爱女的婚礼，打造了一场最气派、最豪华、最具世界轰动性的盛典欢庆。
他先是租下12架波音飞机，把1 500名贵客送到巴黎，参加持续5天5夜的盛大庆祝活动。狂欢地点每天更换，从著名的杜伊勒里花园、凡尔赛宫到路易十四时期财政大臣的古堡等，都是些极度著名而又奢靡的场所。
他还专门包下了巴黎五星级酒店洲际大饭店的所有房间，供客人食宿。并专门聘请了穿着传统印度服装的男子，在饭店外面打着鼓，每逢客人进出就向他们抛洒花瓣。饭店门口停着几辆豪华马车用来接送客人，为了让每一个细节都尽善尽美，在每一辆车上都安置了一个迷你酒吧。
婚庆活动由在塞纳河畔举行的家庭歌舞会拉开序幕。揭幕剧是由印度宝莱坞头号编剧阿克塔尔根据新娘和新郎的爱情经历亲自撰写的一出长达1个小时的话剧，新郎和新娘则在剧中分别饰演自己。演出结束后，众宾客立刻被接送到凡尔赛宫，在那里参加订婚典礼和豪华的派对。澳大利亚国宝级流行歌星凯莉•米洛是婚礼派对的音乐主角，更是为婚庆增添一抹彩虹，让人又惊又喜。
正式的婚礼仪式选在巴黎东郊的子爵堡举行。因为这座17世纪的古堡绝顶美丽，据说比凡尔赛宫更漂亮，曾引起过路易十四的嫉妒。婚礼宴会的餐食则是由印度名厨马哈拉伊带着38位助手为宾客们献上了传统的印度大餐，宾客们在宴会上喝掉5 000多瓶450欧元一瓶的法国名酒。
此外，米塔尔还在巴黎西郊的圣克劳德公园临时建起一座木制城堡，并邀请人们到埃菲尔铁塔观看焰火表演。耀眼的光华照亮了埃菲尔铁塔。

通过媒体，展示自己的好形象
在米塔尔的精心筹划下，女儿的婚礼俨然已经成了一场豪门大戏。场面之宏大，花费之奢靡，连欧洲的王室婚礼也难以企及，共花费了5500万欧元。米塔尔迅速登上了各国娱乐媒体的头条，他也迅速得到了欧洲上层社会的认可。
有评论认为，米塔尔借嫁女的机会，做了一次昂贵的且富有成效的广告。由此形成的无形资产，对米塔尔以后在世界钢铁市场开疆拓土，起着不可估量的作用。
这种以奢靡的花费来编排盛大排场的方式，*裸地在全世界和每一个民众，尤其是在上流豪富贵族面前，来展示自己的雄厚财力、广博人脉和卓越品位，在自古以来的全球各种文化中都非常盛行。它的实质归结为：傲慢宣誓般的公然示威。
精心策划的豪华场面，给人以强烈的感官冲击，震撼人心，让观众在不知不觉中接纳主人传达的信息。就像米塔尔嫁女所展现的一样，尽管高傲的欧洲人一向目中无人，孤芳自赏，尤其不把亚洲人太当回事，但是场面营造的如此宏大，富贵到如此境地，其气势之压人，让传统的欧洲豪门贵族都不得不重视，不得不刮目相看。
编排大场面，营造大气势，以显示主人的豪贵、尊严，自古以来比比皆是。
在中国古代，皇帝的威严很大程度上都依赖于他们刻意创造的庞大排场。吃饭要成百道菜肴，动辄满汉全席。起居要三千佳丽上万宫娥专门伺候。早朝议事更是每天天不亮就折腾得大官老爷们成群排队地冷汗直冒，夹着小尾巴迈着小碎步，蹑手蹑脚，连腰都不敢挺直了。逢上个庆典受贺，更是兴师动众，场面宏大。特别是出巡，因为要展示在臣民百姓面前，更是仪仗繁琐，守卫森严。汉高祖刘邦早年到咸阳服徭役，看到了始皇出行的队伍，感慨地说：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
今天，国家展示国力的方式，主要是宏伟庄严的阅兵仪式、大规模军事演习以及让人叹为观止的太空飞行等竞赛。而在民间，人们经常见到在不同名目的庆典和宴会上，主办人大摆排场。个人有婚丧嫁娶等喜事，公司有成立揭牌仪式、周年庆典、客户答谢会等名目繁多的庆祝活动。只要条件许可，这些庆典、宴会必定向着大排场、超豪华的方向发展。
没有人不愿意去分享这份奢靡的华贵大场面，不管是出于何种心理，他们都会在有意无意间，控制不住自己的嘴巴，津津有味地四处传播。究其根源，就在于它突破了日常生活的种种平庸和琐碎，满足了人们内心中对盛大、喧哗、奢侈的梦想。
与各种个人化的高消费相比，各种名目繁多的庆祝活动因为戴上了一个堂而皇之的面纱，又有众多亲朋宾客的分享，所以要显得名正言顺得多。人们的注意力被高尚的庆祝主题所吸引，往往忽略了其中蕴含的炫耀性动机。就说米塔尔嫁女一事，虽然极尽奢靡、浪费严重，但因为这是出于爱女儿的名义，于是就自然地抵消了很多人的反感，许多人还巴望着眼睛、羡慕不已。庆典正在日益成为个人与企业最合法的作秀手段。

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通过媒体
展示自己的好形象
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希特勒为了建立第三帝国的影响，让统治者的观点通过电视变成统治地位的现实，必须建立一个帝国*者的个人强大形象。
于是，由宣传部长戈培尔安排了歌剧演员保罗•德弗里特作为他的媒体教练，对希特勒进行了严格的训练。
他们预先把希特勒的各种手势拍下来，共同选择那些能够加强希特勒大*者形象的动作，把那些可笑的夸张的手势全部戒除，训练希特勒在电视、公开场所进行演讲时的语言、手势和其他动作举止。
以下是一些对希特勒神态举止、演讲风格的描述：
“他走路总是步伐稳健，从容不迫。当他走向欢迎的人群时，他的步伐近乎是庄严的”；
“他喜欢挥舞拳头，用拳头砸向掌心，或是用手指指向前方，或是将握紧的手掌伸开”；
“他的眼神炯炯有神，目光坚定，常常放射出审视的目光。讲话时既能释放出热情，又能表达愤怒、冷淡和蔑视……”
“他在演讲前一定要沉默很长的时间，一直等到群众由闹到静，他才在惯用的低沉语调中开始演说……现实很低很低的声音，全场的人连呼吸都可听得见时，然后突然抬起头，挺直胸，瞪圆眼珠，有节奏地将每一个煽动性的词语呐喊出来”。
这些神态举止、语言风格、表情气度，都是一个天才领导者彰显其权威性、可信赖性的强力信号，展示其强势能力的典型标志。
希特勒在演讲中那疯狂的手势和语气震撼了德国人，成为第三帝国获取人心的领袖形象。
可以说希特勒是历史上第一个深刻而充分地利用媒体建立个人形象的人，通过奖励个人形象来强化一个组织的形象。它证明了媒体上个人形象的影响力是不可估量的。
希特勒在《我的奋斗》中，毫不掩饰对媒体大众的操控：大众的接受能力非常有限，理解力很差，然而他们却非常健忘。基于这点事实，每一个有效用的宣传都应该集中在很少的几点上，并且把它们编成口号，不断地使用，直到确实是最后一个人也能够在这些口号下设想出我们所希望的事情。导演比尔•维尔德说：“公众想要的不是逻辑，而是感觉。”
他虽然臭名昭著，但是他成功地利用媒体所达到的效果却不得不让人佩服。

3名号展示，贴上个漂亮标签
西方的社会心理学家研究发现，人们易于崇拜电视里的人物，并在行动上效仿他们。随着高科技的飞速发展，通信电子产业日益膨胀，每天都有新的面孔通过电视屏幕出现，在电视上创造自己的神话。与此同时，大众的整体素质也在日益提高，在每一个人心目中，早已经为这些成功人士制订了形象的标准模式，大众渴望见到一个个诚实、可靠、亲和且具有权威性的形象出现。他们展示在电视上的形象，决定了大众与他们的关系以及他们的这种公开展示能否在电视上创造应有的价值。因此，如何出现在媒体上和在媒体上如何表现自己，已经成为成功者需要掌握的一项特殊技能。
俄国石油大亨、尤科斯石油公司前CEO霍多尔科夫斯基，在铁笼中的微笑，是人类史上最摄人心魄的强者之笑。2003年10月，霍多尔科夫斯基被俄国当局逮捕。在电视画面上，他一次又一次地展示给人民铁笼中平和、灿烂的微笑。所传达的信息是，他，霍多尔科夫斯基是一个有修养、有品质的高贵绅士，他是永远的胜利者，强者。
奥地利作家格哈德•弗里德里希：“在我们这个时代里，有效的交际家是那些以图像的形式传递信息，并将内容和效果结合成一个统一的整体的人。”
在央视的一次讨论教育的节目中，一位私营教育集团的老总和国家教育界的一位干部就教育是否应该营利展开了辩论。这位国家干部在辩论中表现得非常具有攻击性和挑战性，他不断地不礼貌地打断别人，插话，一副毫不饶人的态度，给人留下了一个不成熟、心胸狭窄、焦躁好胜、故意卖弄的形象。而那位集团老总，却坦然自若、沉着应战，没有与对手针锋相对地激战。两相对比，人们很自然地会喜欢这位集团老总，而厌弃那个貌似获胜了的干部。
我们要谨记：在电视上，要尽量避免一切偏激的词汇、语气和动作，不管对手是多么的激烈、好斗，都应该采取宽容、理性的态度，避免人身攻击。

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名号展示，贴上个漂亮标签
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名号是对一个人身份和地位的最直截了当说明，也是社会认识一个人的主要直观依据。你处于什么阶层，占据何种职位，拥有哪些资源，个人能力如何，外界对你有怎样的评价等等，这些信息都无一例外地包含在你给出的名号之中。
和其他的自我表现方式不同，它的最大特点是简洁明了和概念化。寥寥数字，就将一个人的身份地位明确地界定下来，并且便于理解和传播。
名号实质是给自己进行形象定位。积极地展示、传播这些名号，等于在自己身上贴上一个醒目的商品标签，能够迅速在他人心中占据一定的特殊地位。
据社会学家研究确定：凡是在主要工作与实际职务之外、对自己身份的非必要性介绍，都可以被看做是作秀的行为，以达到壮大声势、展示自我与提升形象的目的。
公布什么样的名号，有赖于社会大众的普遍认可，这种认可度会随着社会心理的改变而变化。20世纪90年代，总经理、董事长、CEO、CXO、CFO等头衔最让人眼熟；但是进入21世纪，随着国民整体素养的提升，知识的地位回归，教授成了最值得成功人士或者期望成为成功人士的人值得骄傲的头衔；当国人对国际、世界概念心向往之的时候，世界名人之类的国际性奖项纷纷出笼。总之，需求决定供给。
近年来，由于学术地位的受人敬仰、惹人追捧，许多名誉性的名号都争相带有学术色彩。院士、博导、教授、研究员、博士是公认的高级学术名号，其中又以教授最为普遍。余明阳因为是复旦大学的博士后，又曾被深圳大学和华中科技大学聘为教授，一直被品牌传播同行公认为是策划界的领军人物。
上海春秋国际旅行社、春秋航空公司的董事长王正华，在自己的简介和名片上，都列着自己所担任的兼职教授的几所大学的名字。北京叶茂中营销策划有限公司董事长叶茂中在自己的简介上，写着北京商品经济学院兼职教授。一些明星、名人也以有一顶教授帽子为荣，比如，成龙就是北京大学艺术系客座教授，周星驰是中国人民大学商学院兼职教授。
此外，名号的级别越高，越是权力的象征，越能给人震撼，让人对之尊敬有加。院长、所长、会长、理事长、主任、首席（战略）顾问、专家组组长、享受国务院特殊津贴专家以及创始人、发明人、董事（特别是公益机构的董事和知名大学的董事）等等，都是十分醒目的名号。
营销策划专家就是特别喜欢院长名号的那类人。卜妙金是仲恺农业技术学院院长、广东国际综观经济研究院常务副院长；华红兵是北京华红兵管理研究院院长、中国国际营销策划院副院长、中国（上海）联合教育学院副院长；林力源是中国区域经济研究院院长；章琪是中国发展研究院执行院长；郑展威是中国品牌研究院院长……
即使是一些挂名机构，也喜欢带有官方色彩或者学术性、公益性的非盈利名号。比如某某科学院、某某大学研究院或研究所、某某协会、某某学会等等。在当下的中国，这些机构的可信度一般来说要比企业高得多。如果沾不上中科院、社科院、清华、北大这样的知名院所的边，在省一级的社科院、次一点的大学下面挂一个名号，也多少能给自己冠上国家研究事业机构的权威感和崇高度。bookbao.com 书包网最好的txt下载网

4陈列道具，文化装潢更有档次
借乘这一趋势，很多企业都将自己旗下的研究部门以研究所、研究院命名。2002年，提供专业的项目开发策划与企业战略顾问咨询的王志纲工作室在北京成立了财智经济战略研究院，王志纲担任院长，在此后的众多对外活动中，他都以研究院院长作为自己的身份。搜房网出资成立的中国指数研究院，总和国务院发展研究中心企业所、北京大学房地产所一起活动，导使人认为它的官方气息浓厚、官底丰实。
我们日常生活中所见的很多名号，除了带有官方和学术色彩外，还有很多五花八门的富有创意的称号。像“著名策划人”、“创新策划的先行者”、“著名决策咨询专家”、 “公关第一人”“另类思维学者”、“中国智业创始人”、“著名品牌战略管理专家”等等。
在名号的制造和传播过程中，如果采取集群对比式（将多人排在一起），那么，可信度会显得更高，也便于记忆和广泛传播。上海曾有房地产记者将张鸿铭、张永岳、印堃华三位房地产专家并称为“三教授”，“三教授”欣然笑纳，此后举办的讲座，也冠以“三教授研讨会”的名号，“三教授”更是名正言顺地粉墨登场。三位能说会道的房地产企业老总王石、冯仑、胡葆森并称为“中国地产三剑客”。“南有卢泰宏，北有郭国庆”，指的是居住在广州和北京的两位市场营销学教授。甚至娱乐界也采用这种方式，更进一步提升人气和知名度。影坛“铁三角”，指的是张国立、张铁林和王刚三位哥儿们。“左麟右李”，是说谭咏麟和由他提携的歌手李克勤。“四小天王”是陈晓东、古巨基、古天乐和谢霆锋这四位香港英俊小生。“四大花旦”说的是章子怡、徐静蕾、赵薇和周迅……
名号的最直接体现的载体当数名片了。名片是经常在他人面前展示的，名片的用纸、样式、设计，都体现了主人的财力、地位和品位。名片上的一些信息是很有讲究的。在名片上印上博士、MBA、MPA、注册会计师、教授之类的光辉头衔，总能让人眼前一亮。如果单位网址与个人邮箱的后缀是“”（政府网址）、“”（清华大学网址）之类的，就表明了你和那些单位的联系。不论是什么联系（比如在清华或北大上了一个培训班），只要和它们联系上了，就会给你脸上增光不少。所以，只要有可能，没有人会吝惜在自己的名片上添加这样一个邮箱。

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陈列道具，文化装潢更有档次
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北京某名校的一位教授，接受记者采访时，往往选在自己的书房。这个书房，并不单单是一个房间，而是一套复式公寓。上层的所有房间全部都是书，其格局完全是图书馆的模样，下层还有一个摆放的全是书的房间。
以下是记者在他的书房里所见：四处散落着许多大大小小的精致玩物，每个都有令人惊奇的特色，凌乱中不失协调。宽大的书桌上略有些杂乱地躺着登喜路和大卫杜夫的烟具。古色古香的雕空笔筒里插满了限量版的万宝龙笔，娟秀的信纸发出淡淡的清香，上面印有无锡万石钱氏的字样，一方质朴而精致的观砚静静地伺立在旁边，墙上立着几幅雄劲大气中透露着英雄话语的古字画，方寸之地，俨然一股古风弥散，浓浓的书香气沁人心扉。下面是一个貌似毫不起眼的古锈斑斑的西周时期青铜小鼎，只要稍加留心，就会发现它的珍贵。楼上楼下的保湿柜里都精心地呵护着主人的最爱——各种品牌的雪茄，楼梯拐角处更是插满了Honma、Titleist和Callaway的名牌高质球杆。
这个会客室其实就是一个很好的自我展览室。展出的是自己的丰富人生和良好品味。摆放着的每一个物品，都在张大着嘴巴，向观赏者诉说着主人的秘密：我的主人过着这样的生活，他有学问、有钱、有品位、有修养，出身书香门第，师承当代名家……
记者可能会因为职业的习惯，对周围的一切有着精细、全面而独特的观察。但是千万不要以为普通大众就没有观察能力。事实上，在任何时间和地点，人们都睁大了眼睛，仔细打量着别人身边大大小小的每一份物品，并且会本能地根据这些静静地躺在那的物品所释放出来的信息，建立起或进一步丰富对它们的主人的形象判断。
任何人都拥有许多属于个人的物品，随着岁月的流逝，有些物品被淘汰，换成了其他更新的、更多功能的、更名贵的物品，不论如何，每个人的物品总量总是在不断增加。作为它们的主人，从你拥有它们之日起，就与它们建立了某种特定的联系，直到它们被彻底摧毁或者被你主动抛弃的那一天。不要以为它们都是沉默的、无生命的死物，事实上，它们都是积极的表演分子，有着精湛的演技，会自动地为主人说话，成为你的荣耀或者耻辱。正因如此，对一些有心人来说，它们都是可以利用来作秀的道具。从性质上来说，所有的高消费物品都可用来作秀，但是，最有利于你进行良好的自我表现的作秀道具莫过于书籍。书包网 www.61k.com

5符号象征，使特殊物品更有表现性
比如杂志，如果摆放的是《读者文摘》、《家庭圈》，就会大幅度地降低你的层次，他人会对你做出何种评价呢？缺乏品位、没有文化涵养的人。如果还有《史密森学会会刊》或者《艺术新闻》，就可以多少起到点平衡的作用。对应到中国，如果家中摆放的是《家庭医生》、《知音》，他人对你的评价就要大打折扣了。如果摆放的是《读者》、《时尚》或者《华夏旅游》之类，别人对你的评价就会上升一些。如果摆放的是《名牌》、《三联生活周刊》、《艺术世界》或者几本英文杂志，那你就会被看成是一个精英分子。
《格调》中说：在美国社会，原则上社会等级越高的家庭，电视机出现在起居室里的可能性就越小。如果出于方便或没有别的地方摆放电视，可以通过滑稽陈设除去它令人不快的方面，表明你并没打算认真对待它，而仅仅把它当做摆放丑陋骇人的小雕塑、怪模怪样的纪念品、滑稽可笑的婚庆礼品之类东西的地方。

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符号象征，使特殊物品更有表现性
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除了上述说过的名号、书籍、场所之外，还有许多彰显身份、提高阶层的作秀式自我表现的道具，如证件、卡、牌照、照片等具有特定符号象征意义的物品。
美国首都华盛顿被誉为自由之都。当地居民则称其为身份之都。华盛顿人显示身份的方式不光是把自己装在干净整洁的名牌西装里，把皮鞋擦的锃亮，喷上古龙香水，弄个保守的发型，他们还有各种证件以显示值得人昂首挺胸的身份地位。尤其是在国会、白宫和五角大楼等机构工作，人们的证件各不相同，有的只是简单的门卡，有的则是有特别象征意义的徽章。上班时佩戴证件，因为有条例规章的要求和规定，然而在下班后，总该取下来了吧？答案是不，典型的华盛顿人不管身在何时何地，总是戴着，特别是那些在权力机构工作的人。白宫办公厅曾专门为此做过一项规定，要求下班后不可以佩戴证件出入任何正式或非正式场合，但是从来没有人执行过。
显然，那些在政府机构工作的人希望大家都知道，我是个在大地方工作的人。特别是那些初出茅庐的年轻人，更是不放过任何一个展示自己的机会。也许，他们因此会获得更多的尊重和优待。
在当下的中国，通过特定符号的象征，来彰显身份的做法更加普遍，且更多地是向他人暗示自己与某种权力的特殊关系。随便走进一家小店，也许你就能看到店主与某个官员或名人的合影照片，抬头一看，赫然发现，店名竟是某位领导或大师的墨宝。打开某个公司的网站或期刊，大人物的题词更是醒目地映入你的眼帘。在大大小小的会议上，主持人会突然宣读刚收到的某位位高权重者发来的贺电。这些信息无不是在提醒着眼前的观众听众，这家公司、这个老板是有背景的，有靠山的，势力雄厚，是不会轻易垮掉，你也不要去招惹他，省得自己赔了夫人又折兵，惹一身麻烦。
汽车的黑牌照、白牌照和O字头牌照包含着一定的特权含义，因为这些是特定的用户（分别由外籍人士、军警系统、公安和党政机关使用）才能使用的，所以曾一度成为许多人想方设法获取的物品。开一辆挂着这类牌照的车出门，不论是豪华房车还是桑坦纳，总能诱导他人产生某些与权力相关的联想：这家伙肯定有来头，咱惹不起，得多尊敬他，多给他提供优惠才好。如果弄不到这样的牌照，没关系，那就在号码上多弄几个8吧，因为这是花钱或者找关系才能弄到的，所以也是身份显赫的象征。
照片是最直接、最生动的证据，能让人一目了然，而且可信度相对较高。是相当有效的作秀手段。
最近出国旅游了、结识了某位贵人、参加了某次高峰论坛、与某位重要人物同台竞技，这些珍贵的镜头都不能错过，一定要请同行者拍摄下来保存好。这些不仅能证明你在人生的阶梯上又向上迈进了一步，还会在适当的时候帮你在事业上更上一层楼。
策划人张一一讲述了自己到一家大公司拉业务的经历：
“该公司董事长表面上对我很客气，实际上我分明能读出来他对我的怀疑。我知道这样下去，100万的业务就要泡汤。我立马让助理打开手提电脑，让这位董事长看我们公司的一些大客户的名单和项目。然后，我不失时机地从电脑里调出我和世界百位设计大师中的第一位华人靳埭强先生以及台湾设计界泰斗林磐耸先生等中国第一流CI专家的合影，并就他们做过的一些著名案例进行了简单的介绍。其实，我与这几位大师专家真正在一起的时间不足一个月，最多算是参与而已。但是由于我有着如此特殊的工作经历，他似乎觉得我年纪轻轻就和这些大师共同作业，一定是有真才实学的。就这样，董事长把接待我的时间延长到30分钟，后来，他在董事会上力挺我们公司接手这个项目，我们的合作非常愉快。”
照片是最普遍的，但也是最有力的视觉冲击，能让人在瞬间感到眼前的震撼，相信自己所见到的一些现象，而不去过多考虑其真伪和可信性。

6展示强势的身份信号，提高身价
展示强势的身份信号，提高身价
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1991年冯仑（北京万通集团董事局主席）等人南下海南，在工商局注册了一家公司，注册资金1 000万元，实际上他们只凑了500万。区区500万要做房地产生意，岂止是天方夜谭。
为了筹备资金，冯仑找到了一家信托公司，先给对方讲了一通自己的经历：冯仑从中央党校研究生院毕业后，先后在中央党校、*、国家体改委、武汉市经委和海南省委任职，历任讲师、副处长、副所长等职务，还主编过《中国国情报告》等图书。如此复杂而有背景的资历，让对方不敢对他有丝毫轻视。
冯仑不失时机地跟对方说自己手头上有一单好生意，说得对方怦然心动，然后提出，一起合作的建议，我出1 300万，你出500万如何？这样好的生意，对方肯定是答应。于是，冯仑拿着这500万，到银行做现金抵押，又贷出了1 300万 ，随后就用这1 800万，买了8栋别墅，包装转手，净赚了300万元，这就是冯仑在海南淘的第一桶金。
冯仑说：做大生意必须得先有钱，你可以没钱，但是你不能让别人知道你没钱。当大家都认为你有钱的时候，就都愿意和你合作，这样，你就真的有钱了。
摆谱是一种诉说，不管是以有声还是沉默的方式，它都在试图将自己的强势身份信息传递给别人，让别人相信你是一个了不起的人。
冯仑在中央机关工作多年，摆起谱来是得心应手。很大程度上可以说，正是这种娴熟的摆谱技巧，使得冯仑能够在商场上游刃有余，成就了日后中国房地产界一位鼎鼎大名的人物。
摆谱不是为了满足个人的虚荣心，不是为了让自己看起来更有面子，而是包含了或多或少的实际利益考虑。因为人们本能地愿意给那些尊贵的、体面的人以更大的信任和更多的机会，形成了社会地位再生产中的“马太效应”。让越富有的人得到越多，越贫穷的人，失去的却越多。也就是让越富有的人更富有，而贫穷的人更加贫穷。
广州东江海鲜饮食集团董事长黎永星，拥有40多辆名车，其中一半是古董奔驰，另一半是法拉利、劳斯莱斯、玛莎拉蒂、宾利和保时捷。这些名车都由一个主管专门负责维护，每辆车平均每年的养护费就要2万多元。黎永星喜欢把这些名车放在广州的东江系酒楼门前，其中最大的分店内还开设了展示大厅。在广州，东江酒楼和名车的联系几乎是无人不知无人不晓。
他曾带着一辆1909年加拿大产的古董福特参加香港的老爷车展，时任特区财政司司长的唐英年欣然试坐。这一事件让香港的股豪门对黎永星都刮目相看。此后，他无论是与香港的饮食业同行交流，还是去香港收购当地的酒楼，都非常顺利。
欲望是摆谱的催产素。摆谱的欲望就是希望在别人眼中，自己是一个尊贵的、有身份的人，希望别人对自己的评价不断提高，超出自己目前的身价和地位。
在人们对你做出一定的身份判断后，就会给你相应的对待，除了在态度上尊敬你、重视你之外，还会给你更多的信任，提供更多的机会或者支付更高的价格。也就是说，摆谱是一件既有虚荣，又有实利的事。
假如你的表现让人感觉是可信的有钱人，那么，导游小姐将会更耐心地为你讲解；会场服务员也会把你领到贵宾室；商业伙伴更愿意与你合作。如果你表现得像个儒雅的绅士，那么在公共事务中，人们就更愿意听取你的意见，让你做代表与领头人。
总之，给那些看上去“有身份”、“有地位”的人以更多的优惠，是人类的一种很奇怪的心理表现。有些时候，这样做是出于利益考量，希望那些人能给自己带来好处，但很多时候他并没有得到任何好处，可是人们还是愿意对他们另眼相待。这或许就是人们常说的：人人都长着一双势利眼。
为此，有心人就会利用人们的这种心理倾向，更容易获得自己想要的资金，做成想做的买卖，得到更多的机会。
2004年，杭州道远集团董事长裘德道自费去新加坡看航展。当时，很多欧美国家看航展的人都是坐着私人飞机或者公务机去的，一下飞机就有专人迎送，被接到贵宾厅，而裘德道是坐民航去的，只有在一边干等。当时心里那个憋气。随即，裘德道就花6 500万买下来一架全球最先进的私人公务飞机“首相一号”。一夜间，就成了万众瞩目的人物。
裘德道说：我的生意很多是和外国人打交道的，别人并不清楚你的实力，我做自己的专机去和对方谈判，容易取得对方的信任和尊重。
国家间最典型的摆谱行为，就是大规模的军事演习。2006年，面对美国等西方国家对伊朗核问题越来越大的压力，伊朗在霍尔木兹海峡和国境内展开了多次大规模的军事演习，试射新式导弹。这些行为明白无误地在警告美国，如果你对我发动攻击，代价是巨大的，中东的石油通道可能被关闭。另一边，美国也与其盟国在海湾地区举行了目标明确的联合军事演习，美国庞大的航母战斗群也长期在附近海域巡游。书包网 bookbao.com 想看书来书包网

7.巧妙炫耀出身背景，让你身价倍增
巧妙炫耀出身背景，让你身价倍增
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对个人背景（包括家世背景、血缘关系、籍贯、出生地、求学经历、师承、工作资历等）的重视，古今中外，都是人际交往过程中的一个奇特的现象。对那些有着显赫家世背景和工作资历的人，人们总是给予更多的重视，会有更多的尊敬、信任和机会。
身世观念是人们血脉里的东西。在出版了《我的非正常生活》之后，洪晃立刻吸引了相当数量的都市金领、白领和圈内文化人的注意。大家这才知道她原来就是著名文人章士钊的外孙女、著名外交官章含之的女儿、著名导演陈凯歌的前妻，中国前外长乔冠华是她的继父，不仅如此，她还早在1973年，12岁之时，就在美国受教育，获得学位后又在国外工作了近15年。这些名人环绕照耀下的洪晃，立马就成了稍有点文化的人就知道、就谈论的名人。她曾大声疾呼自己绝对不是靠家庭背景吃饭。但是如果没有显赫的家庭背景和传奇性的留洋经历，试问：她的受关注程度会如此强烈吗？
大家最熟悉的利用出身背景做文章，摆出谱来，获得大众认同和敬仰的例子，当数开国皇帝为自己寻找名祖先。唐朝开国皇帝李渊称帝后，搬出了道家鼻祖老子（姓李名耳），纵观整个唐朝，除了武则天为了显示自己的政权的合法性，崇尚佛教之外，都以弘扬道教为己任，生怕别人不知道他们家祖宗是老子似的。明朝开国皇帝朱元璋，则是抬出了朱熹，尊奉为自己的先人，大言不惭地说他们老朱家是朱熹的后人。从此开始了四书五经统一天下的局面。
1937年夏，作为“中国国民政府特使团”团长的孔祥熙赴英国庆祝英王加冕典礼，孔祥熙为了博得英国皇室的青睐，自称是圣人孔丘的嫡系后代。其实，在山东曲阜孔氏八房的孔氏家族保存2 000多年的孔氏家谱中，并没有这支世系。孔祥熙曾拉拢当时提任黄河水利委员会委员长、山东曲阜孔氏八房的孔祥榕和孔丘的车把官“衍圣公”孔德成，收买了一些孔氏族人，为他篡改重修孔氏家谱时补续上去。又把太谷县孔家的家谱改头换面，推溯到明末清初，说是李自成率领农民起义时，有一房孔氏家族搬迁到山西太谷县落户，才有他家这一支世系。
孔祥熙自称是曲阜纸坊村人，于1930年曾出资2 000元在纸坊村里建立了家庙。这个情况表明，孔祥熙家族的家谱源于孔祥熙之手。同时为了证实自己的身世，他还经常在谈话或讲演中，夹上几句《论语》、《孟子》，表示博雅。
这次孔祥熙率领“中国国民政府特使团”到英国时，就宣称自己是第75世“孔丘公爵”。他曾大言不惭地对人说，他当时受到英国皇室的隆重接待，不是因为他是中国的特使，而是因为他是世界上最古老的贵族世家子孙“孔丘公爵”。
对名门之后，人们本能地会给予重视和崇敬，“人家是名门之后呀！”这是一种什么心态呢？不管我们说它是趋炎附势也好，崇尚高贵也罢，事实上，名门就是会得到他人的尊敬和优待。
形象设计师英格丽•张说：“成长与宽松、经济有保障的家庭的孩子，会对生活中一切都容易满足。他们易于按社会的标准行事，会表现得自信，有安全感、善良、大方、宽容、开通、缺乏野心，因而易于与人合作。他们看待世界人生的眼光与贫困中长大的孩子不同。”
然而，对待“刚刚洗脚上岸的农民”、“不久前还在为温饱问题发愁的暴发户”和“没见过世面的土鳖”，人们则更多的是轻视和怀疑。
正因为如此，也难怪那些有着光芒背景的人会有向别人炫耀的欲望。无时无刻不在有意与无意间炫耀着：我出身名门，我是有来头、有资历的人。
家庭出身成了主要的摆谱对象。公关策划人王力在初入职场时，就摆出了自己的外祖父是傅作义。潘石屹虽然一再说自己小时候家境贫寒，但还是清楚地记得爷爷当面曾经是黄埔军校的军官。足球运动员谢晖拥有八分之一的英国血统，这还真是多亏了他的曾祖父娶了一位英国女护士……
歌坛怪才雪村在刚刚出道之时，因为外型不俊朗，性格倔强、乖张，走得又是平民路线，很多人对他都不看好，以为是哪个山沟里跑出来的愣小子。但是，雪村巧妙地透露出他是文艺界某位德高望重的前辈的儿子，又不具体说出他老爸的名字。不过大家很快还是知道了这位德高望重的前辈是谁，雪村也就很快被圈内人士所接受，所看好，乘风而起，越来越红。
随着社会的富足化，家庭出身越来越受到人们的重视，身世的锦盒正在被逐渐打开。很多跨国公司、投资银行在中国选择高级管理人员，都会优先选择那些名门之后。
1996年，汪延从法国巴黎大学毕业后就加盟了四通利方公司（新浪前身），1999年出任新浪网中国地区总经理，2003年兼任该公司CEO。人们认为，汪延的留学背景特别是家庭出身，让他在事业发展的初期就得到了格外的重视，他的父亲汪华是中国首批驻法外交官，爷爷汪德昭是中科院声学所的创始人，两位叔叔一位是中科院院士，一位曾任厦门大学校长。


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四 : 一个网瘾心理医生的手记：真情的虐待全文阅读 作者：陶然主编 银子

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一个网瘾心理医生的手记：真情的虐待 作者：陶然主编 银子


遗忘的角落(1)
常说：父母间经常吵吵闹闹会影响孩子的成长，谁能料恩爱夫妻的孩子居然也有那么多令人烦恼的成长问题呢？
父母亲之间情意浓浓，缘何儿子却体会不到这关系中的甜蜜，反而对亲生父母表现得亲情淡漠，令父母感到寒心？
本案例向您展示一个冷漠、孤僻、固执，经常吮吸大拇指、酷爱小蚂蚁的少年——多多，他已经辍学在家，成日与《魔兽世界》为伴。
年幼时多多与父母在一起的时间较少，成长过程中缺乏足够的关怀，过度恩爱的父母将给他带来怎样的疏忽和冷落，而他情感需求的苦苦寻觅在屡屡落空后，又会有怎样的结果？
现实生活中有千千万万的留守家庭，希望他们的孩子能尽量避免去重复类似的伤害。
<b>　　一、独自成长的小海龟</b>
多多出生在一个城市家庭，从小和他的亲生父母接触较少，半岁的时候，就被带到另一城市的爷爷奶奶家远离父母居住。两岁半以后，他又被带回出生地寄住在姥姥姥爷家，虽然父母的住地离姥姥家很近，但他们似乎都很忙，忙得很少露面，偶尔到了晚上把小多多带回家睡一觉，第二天一早就给他送回姥姥家，但即使这样的见面机会也是少之甚少。
有时周末多多也无法享受父母对自己的关爱，因为多多的父母好不容易等到休息日，两人需要有时间单独相处尽享二人世界，他们更多地沉浸在自己的需要中，没有时间和精力去关心孩子，好像多多可以天生天养。其实在他们眼里，这个孩子是意外的第三者，冒冒失失地闯入了他们甜蜜的生活，像个不和谐的音符打乱了原有的节奏。
可是，姥姥姥爷也不能把所有的爱都放在多多的身上，因为还有舅舅家年龄相仿的表弟和他一起长大。即便如此，多多依然感觉童年是迄今为止最快乐的时光，他忘不了那时候自己经常在外玩到很晚回来，都是姥姥把他找回去，偶尔姥爷还会带他上街买玩具，或者能幸福地睡在姥姥的怀里，可同时让他嫉妒的是，好像这样快乐的时光总是更多地属于表弟。在童年的记忆里，多多永远是那群玩耍的小孩中回家最晚的那个，他每次都目送别的小伙伴们被爸妈喊回家，自己还在外面待着，其实是在等着姥姥叫他回家，姥姥似乎也习惯了，总是等到天很黑了才把他叫回家。
当多多一个人的时候，他经常趴在地上观察小蚂蚁，也喜欢小昆虫小狗等动物。蚂蚁可能是他最亲密的动物了，他有时候会花上几天的时间去观察被捣碎的蚂蚁窝的变化。直到现在，他还依然对蚂蚁津津乐道，来到治疗基地以后，我几次从治疗室的窗口看见他蹲着目不转睛地盯着地面，估计就是在进行他小型的蚂蚁实验。
多多记得读幼儿园时，最大的梦想就是每天中午能回家，可是幼儿园里规定中午小朋友们都在一起睡午觉不许回家，他总是隐隐担忧，中午不回家就会失去什么似的，根本没有心思睡觉。
多多不明白爸妈为什么总是那么忙，住在离姥姥家那么近的地方，也不来看自己，近在咫尺却又像远隔天涯。他感觉爸妈对自己置之不理，很少关心自己去哪儿了？在做些什么？在和谁玩？也没有兴趣听听自己和小伙伴们在一起玩耍时的经历。
孩子童年时能得到父母的爱和照顾，长大后内心才会拥有安全。孩子到了六个月大，就会意识到自己与父母彼此分离，这使他们感觉无助。孩子特别是儿童，最大的要求是归属感和安全感，甚至是初生的婴儿，对母亲的爱抚也有积极的反应。四岁以下的孩子，常可能出现害怕被父母遗弃的焦虑。他们知道依靠父母才能获得生存，遭到遗弃就无异于死亡，所以害怕任何形式的遗弃。
家长如果忽略孩子的存在，对他不闻不问，表现得漠然和拒绝，这不但会损害孩子的自尊心，还会损害其自信心，他会认为自己不够好，在父母心里自己是无价值的。
在治疗中，有时单一的或两三种的技术是不够的，经常会将各种治疗方法进行整合施治，沙盘游戏也是治疗技术中的一种，多多强烈的被遗弃感也表现在他完成的初始沙盘游戏中。
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遗忘的角落(2)
沙盘游戏是瑞士分析心理学家多拉·卡尔夫所创立的一种心理分析和治疗方法。游戏主要是通过数千个沙盘游戏模型，加上沙盘和沙子所构造的形状来呈现沙盘游戏者的“世界”。沙盘模型有：人物(如小女孩、小男孩、警察、魔鬼、超人、丘可比等)、动物(如恐龙、大象、白兔、小狗、唐老鸭、米老鼠等)、自然风景(如植物、树、岩石、贝壳、卵石、食物等)、交通工具(如轿车、摩托车、飞机、坦克等)、建筑物(如房子、桥梁、路标、栏杆、路墩等)以及战争武器和现代生活用品等。这些微型模型代表无生命和有生命的存在，代表外部现实世界和内部想像世界中都可能遇到的存在。
患者在自由、受保护、共情、理解的环境氛围中，创造并体验其“自己”的世界，利用沙盘、沙子、水和沙具把各种意象和情景呈现出来，在游戏中获得一种心理的整合性发展。与绘画投射测验一样，在沙盘游戏中，任何一件沙具，也是充满了象征性的语言。沙盘游戏既有诊断功能也有治疗作用，病人在沙盘游戏治疗过程中完成的第一个沙盘称为初始沙盘，初始沙盘所带来的信息和意义是重要的。初始沙盘为治疗师提供了治疗方向，因为它经常会在象征中为治疗师提供很多信息，例如关于病人的问题本质、治疗的预后以及治愈将如何出现等。
在多多的初始沙盘里，如下图所示，左边是海边的沙滩，右边是原始人居住地，最显眼的是在沙滩上刻意掏了一个洞，有只海龟背对着洞放着。他告诉我海龟孵完蛋就走了，这是乌龟的特性。在此处他使用乌龟，实际上是把幼年时被抛弃的体验联系起来了。在关于乌龟生命周期的知识中我们可以了解到，小乌龟从未见到过妈妈，乌龟妈妈在乌龟出生之前就抛弃了它们，它们也从未见过父亲。在孵化时没有父母的照顾，没有人教也没有人保护。
沙盘游戏的主题所投射的有可能与其成长历程中的创伤事件紧密相关联。沙盘游戏的沙景既投射了儿童活动的轨迹，又表现儿童心灵深处的“情结”和人格特征，通过游戏将内心的生活在一个特殊的环境中表达出来，达到儿童自我治疗与人格整合的作用。
<b>　　二、自 我 陶 醉</b>
到了上小学的年龄，多多开始回到父母身边，但自己的爸妈不像同学的爸妈，懂得关心孩子，如果下雨了会送伞到学校，每天上学放学来学校接送。多多说他小时候对这些细节很在意，认为父母不爱他，不关心他而沮丧万分，但现在已经无所谓了，他这样的自我安慰实际上只是一种无奈的抗争。
如果在孩子的成长过程中，父母对孩子缺乏关爱，照料得不尽心尽职，或只是以自我为中心，孩子将在此期间得不到充分的支持，感觉自己的存在是无价值或者无意义，他们将以虚假的自我来加强脆弱的自尊。这也是传统精神分析所说的自恋，即内驱力从外界撤回，心理能量指向了自己的内部。这样的人，爱自己而不能够爱别人，因为他们不具备去爱别人的能力。
在最初的治疗阶段，他首次来到治疗室便将室内的布置和装饰做了一番挑剔的评价，在做初始沙盘的时候也对模型表示不满，在摆放时嘴里念叨着动物的比例太小，海中的动物太少等之类的埋怨。
他努力在我心目中构建他与众不同的形象，告诉我他是一个珍贵而且特别的人。他确信自己与别人相比有特殊之处，有着不同寻常的思想和行为，在公众场合总是显眼。他曾经说最大的梦想就是搞一项科学实验，专门用来造人，我问他为什么不有朝一日自己生养？他说：自己的基因倒是绝对优秀，只是担心会遗传来自于母亲的不良基因，不能保证孩子的质量。
尽管目前多多的生活状态已是一团乱麻，他依然理直气壮地坚信自己的过人之处。
多多在人格特征上所存在的问题，势必会影响和心理医生的合作，他缺少内省，缺乏对自我改变的期望，因为在帮助多多的自我评估中要触及他“不如别人”的核心信念，这将遭到他防御性的抵抗，因为他宁愿认为问题的根源是外在的。
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遗忘的角落(3)
所以在最初的治疗关系的构建上，对多多本身存在的优势给予了积极良好的反应和评价，比如欣赏他对生物学、历史学知识的广泛了解，对文学的喜好，对科学实验的关注，拥有较强的思考能力等，同时也赞扬他能够非常准时准点地来到治疗室，来强化他对治疗本身的支持。以上这些都是为了满足他对人际交往的期望，从而使他进入到治疗关系中。
一旦与他建立起了良好的治疗关系，接下来我便试着挖掘他不良认知背后的原因，缓慢地对其进行挑战。
每次在治疗基地看见他时，他都是面带自信的微笑，好像提醒所有人自己在时刻愉快着。在治疗室里我问道：“你好像心情不错？”他骄傲地回答：“嗯，我一般都是这样。”
多多认为一个人应该经常保持舒服快乐的状态，如果他有些许感到负性情绪，似乎意味着自己的无能和不优越，他竭力避开消极的情感体验，而在治疗中我刻意让他体验了失望和焦虑。
他认为自己的方向不是考大学找工作，而是搞电脑研究，所以在游戏中时间比较多，我问他：
“电脑有很多方面，你研究哪方面的？”
“对外挂有兴趣。”他回答。在网络游戏中，外挂专指各种作弊程序。由于外挂的强大功能，使得网络游戏的游戏规则和价值观几乎被完全颠覆。
“那外挂实际上是一种程序设计，看来你已经有这方面的基础了，不错呀？”我准备层层深入，不给他找借口的机会。
“……我……”他支吾了一声。
“你懂得计算机语言？”我忽略他的吞吞吐吐，继续发问。
“那个……我想自己学段时间就没问题了。”他在努力维护自己的形象。
“嗯，现在大学里都开设了这方面的专业，我知道你对大学不感兴趣，但可能有所了解，如果往这方面走，在大学里会需要自学什么基本课程呀？”
“可能要学高等数学吧……”他的表情已经显得不太自然。
“嗯，你是从什么时候开始有研究外挂的想法呀？”
“两年前吧……”他回答。
“到现在时间已经过去两年了，学习结果如何，难吗？”我知道他根本没有自学相关书籍，但需要和他进行细致的讨论，引导他挑战自我。
“我……没怎么学，觉得高数是比较枯燥的东西。”他的回答没有反省自己脆弱的行动力，也没有考虑自学高数的学习能力，我估计他根本不了解高数就给下了定论。
“看过高数的书吗？”
“没有，听别人说过挺枯燥的。”多多的脸上到这时已经完全没有了他一贯的笑容，有些焦虑地东张西望。
“啊，你不像是那么容易被别人意见左右的人呀！”我假装不解地问。
他辩解到：“我也翻过几页，都是公式，挺死板的，不适合我。”
他现在正在艰难地死扛着，为了缓和一下气氛，我笑着说：“如果你远远地看了银医生几眼，还没和我说上几句话，甚至长什么样都没弄清楚，你就能告诉别人我是个不能交往的人吗？没招你没惹你呀？你就忍心把我一棒子打死？亏得我不是那倒霉的高数。”
他的嘴角往上翘了下想笑没笑出来，神经略放松了些。没等他开口，我接着温和地问：“你好像不太了解高数，却给它下定义？对不对？”
“大部分事情我都是通过自己的逻辑推理得来的，而不是自己去做。”他边说边把身子往后一靠，掩饰自己的尴尬。
我能感觉到他没有发出来的一丝怒气，为自己的形象已经被我“无情”地破坏，但一时间又找不到能替自己辩护的词语。我已经在冲击他的底线了，这会儿应该差不多可以结束了。
“你曾经告诉过我，你是适合搞创作研究的人才，通过前段时间的交流，我已经感觉到了你丰富的想像力，这是从事创作的一项重要能力，现在又知道你同时在关注自己的推理能力，我能感觉到你的努力，那每次推理的结果让你自己满意吗？”
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遗忘的角落(4)
“有时候……会完全一样，偶尔有……一定……的距离。”他低声地在挑着字眼慢吞吞地回答。
在后续的治疗中，可以发现多多有一套自己发明的理论，用来解释目前不满意的生活状态，而且头头是道地安慰自己。如他认为自己是有理想的，经常有闪光的奇思妙想，在自己不想去办的事情面前便说顺其自然，所以在治疗中和他讨论了几组概念的区别：“理想和空想”，“奇思妙想和胡思乱想”，“顺其自然和放任自流”。
在最初将多多带入消极情绪的体验时，他把我当成一种威胁，表现出了反感和不能适应，有两次刻意在预定的治疗时间内迟到了。这种我引导他进行的自我挑战对于他来说是一种挫折，我能理解他的愤怒、羞辱和空虚。我在努力地启发他反思问题所在的同时，尽量策略性地处理自己对多多的评价和反应。
在治疗中，我也特别提醒自己的语气保持轻松，以一种推心置腹的状态和他交流，减弱他对我的敌意，让他感觉到我不是在刻意批评他，即使他的缺点暴露，他仍然是可爱而且值得尊重的。慢慢地，他开始产生一种矛盾的情感，是完整地接受治疗还是拒绝对自我进行剖析和评估？随着治疗的前进，到最后他能够理解到：心理医生不是想攻击和伤害他，而是想和他一起寻觅一条积极的自我强化的途径。
总之，多多的人格缺陷的诱因在于儿童早期缺乏足够的父母关怀。在治疗中，心理医生会被患者理想化，应该在情感上充分满足患者童年对于父母关爱的需要，在此基础上，让患者发现自我的不良关注、认知上歪曲的信念，从而修复和重建健康自我。
<b>　　三、真实的渴望</b>
多多由于缺乏需要的关爱，性格表现得冷漠、孤僻，不易与人沟通，对很多事持怀疑态度，这也对他的人际交往产生极大的障碍。他不相信人与人之间能够建立真正的友情，对他人缺乏起码的信任，喜欢夸大他人他物的消极面。他在与同学交流时显得爱批评、固执己见，表现出自命不凡、孤芳自赏等特点，而一旦受到挫折，往往会推诿到他人或客观原因。
他也意识到自己不太招同学喜欢，他往往在和同学最初的交往中能相安无事，偶尔还能有一两个欣赏他的伙伴，但也不显得亲密，过不了多长时间关系就转为紧张，由于他对待同学语中带刺导致关系破坏，或者同学对他的印象越来越糟糕而不再交往。但他认为这并无大碍，既然破坏了也就算了，他不是那种和人主动交往的人，反而正好有机会享受独处，“我喜欢自己骨子里的孤僻”。
他已经习惯在遭遇挫折的时候试图自圆其说来掩饰自己真正的需要。小时候希望父母爱自己，但是现实让他失望，他想：你们不爱我没关系，我自己爱自己。长大后和同学不易相处，同学离他远去，他想：也许你们本来就不值得我交往，我正好享受孤独。
当然，所有这些仅存于多多的自我安慰，虽然表现得比较“坚强”，但终归是不符人之本性。他不止一次在向我提及，和某一同学本来相处还行，后来就不了了之了，同学也不再和自己主动联络。多多不仅回忆起现在的高中同学，还回忆起了初中的短暂友情，回忆完了又模式化地告诉自己其实这些同学都无足轻重，但我能体会他言语和神情中的懊恼之情。
良好的同伴关系能使孩子具有安全感和归属感，这种归属感只能在群体中获得，它能减轻孩子由于孤独而出现的焦虑和恐惧。当在治疗中把多多身上厚厚的铠甲卸除后，他表达了自己对团队的渴望，希望能够在团队中找到归属感，而在《魔兽世界》中参加公会，就是缓解自己这方面的需要。人是社会性的动物，在这个虚拟世界中“公会”这样一个集体，满足了多多的归属感。
网络游戏独一无二地使千万人群汇聚在一起，现实生活中的社会性在游戏中一样有所体现。它的体现方式，就是网络游戏中形形色色无以计数的社会组织——公会。游戏是虚拟的，然而操作这些游戏的玩家是真实存在的，游戏像个缩微社会能真实地约束着玩家的行为。
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遗忘的角落(5)
在《魔兽世界》中的公会，往往是为了一个共同的目标走到一起。有的目标是击败游戏中最强大的Boss（怪物）；有的为了在战场中实现更好的配合； 有的为了集合多人的财力共同控制市场，从中获利； 有的是某几个职业的组合，利用职业特点玩出自己的特色； 当然，还有很多人只是为了寻找朋友，能在游戏中交流。
多多参加的公会是PFU(Play for Uber)公会，PFU即荣誉至上，这一类公会将以公会制定的战略目标作为最高方向，一切调配以最高目标为优先。公会注重纪律，对会员都有着严格的要求，有着相对比较详细和完整的管理制度。PFU公会的会员甚至不是自由的，他们不能完全随心所欲地去游戏，要把大多数的时间放在参加公会的活动中，要遵守公会的各项制度。这也意味着无论你此刻是否需要上学或者上班，都要无条件地听从指挥各就各位，“人在江湖，身不由己”，否则你可能会被踢出队伍。
作为多多来说，他把这种公会相对严格的规章制度看成是这个组织的凝聚力，为自己能够成为一个优秀公会的会员而感到开心，加入组织的人都为公会的成长抛洒一腔热血，为取得的成功而欢呼雀跃，或者为失败而感到耻辱。在公会中的玩家已不仅仅是个人的身份，其有着与公会无法分割的关联。
公会可提供许多便利，包括免费的物品、组队的机会、商业技能冲顶、任务物品、容易获得技能和原料等。多多在公会里交了不少朋友，在阵营战斗中受到别人的保护，和朋友们一起冲锋陷阵。
在游戏中网友之间的交流，与QQ、MSN及聊天室里的交流不是一样的感觉，大家在同一个世界里打打闹闹就认识了，慢慢地越来越多的人相互熟悉起来，知道有那么多朋友都和自己一样在这片虚无的领土上疯狂追逐梦想，牺牲了时间和精力，寄托了很多情感，不需要太多的言语，大家就自然而然地亲近起来，其实不少到最后不舍魔兽的玩家，是舍不得那些志同道合一起寻梦的兄弟姐妹们，丢不掉那份惺惺相惜的玩伴友情。
<b>　　四、过度恩爱的父母</b>
多多的父母真是与众不同。别的家长把孩子送来后，三天两头来电话询问情况，可他们没有，倒是爷爷奶奶、姥姥姥爷轮番上阵打来电话。论理孩子在基地治疗期间，心理医生会选择时间和家长联系，有时候也需要对发生的新情况互相沟通。但这次我刻意没有联络，我想知道他们到底会不会主动来电询问自己儿子的治疗和生活情况。
也许给基地打过电话的老人们，会把我们沟通的情况传达给多多的父母，但家长打电话来基地不仅仅是想知道一些客观的情况，也是他们一份想念孩子的心情需要得以缓解。
在治疗中，我能强烈感受到的只是他们对多多的冷落和淡然，多多上小学以后开始和爸妈住在一起，但他感觉自己是这个家庭的局外人，他曾经向我描绘这样一个场景：“我认为我的爸妈，他们两人是关系很好的一对，小时候我坐在沙发上看电视，爸妈在家里嬉笑着逗乐玩，围着沙发转，跟孩子似的追着闹，我就坐在沙发上傻待着。当时我也特想参与进去跟着玩，但我不知道该怎么办，觉得自己插不进去。他们经常在家两人挺开心地打闹，到后来我就装作没看见，再后来我就躲进自己房间干脆不看他们。”
从第一次看见多多，就明显地发现他有严重的行为问题，吮吸大拇指、咬指甲，指甲已经被咬秃了，看起来肿胀有些变形。在他小学的时候特喜欢咬笔，在课堂上咬那种灌墨水的钢笔，经常把笔咬秃了，墨水都被吸出来，弄了一嘴黑。后来我见他父母时，问他们有没有注意这些，母亲淡淡地回答：“曾经说过但孩子不听，也就没办法了。”
吮手指、咬指甲、咬铅笔和咬衣襟等顽固性习惯在儿童中是最常见的，大多始于幼儿。但多多已经是读高二的青少年了，还存在这种习惯并且表现非常严重的并不多见。


遗忘的角落(6)
顽固性习惯的最初表现是正常的原始反射——吸吮，这是婴儿与生俱来的一种本能，顺利吮吸才能快乐成长。凡是婴儿接触到他嘴里的任何物体，都会引起吸吮，当婴儿开始有眼手协调动作后，吮手指就会很自然地产生，引起快感。因此，当小儿在饥饿、寂寞、无聊、身体不适或需要情感抚慰时，就会吸吮手指。
如果在2～3岁阶段偶然出现这一现象，持续时间不长，是正常的。3岁后小儿与外界接触增加，因为运动、语言和认知能力的发展，生活丰富起来，手开始作为接触周围事物的主要工具，因此会逐渐放弃这种原始的、单调的获得快感的方式，吮手指现象就会自然消失。
有些小儿由于周围环境单调，没有小朋友做伴，孤独而没有成人爱抚，就会保留吸吮习惯，演化成吮指、咬指甲、咬铅笔、咬衣襟等，并从这些行为中得到一定满足，逐步形成习惯。如果在幼儿期能及时消除吮指行为，生理和心理上的问题会逐渐消失，不需要特别的矫治，像多多这样如果错过了发育关键期，这个年龄段的矫治相对就比较麻烦。
奥地利精神分析学家弗洛伊德认为，人在出生后的第一年，主要由嘴巴获得快感的这个发展阶段是“口欲期”，这一时期人主要的需求是通过吸吮母乳而获得口唇的愉快感。
口欲期在孩子出生前就开始了，通过X线透视，可以看到胎儿在子宫内吸吮手指。对于刚出生的婴儿而言，一方面最迫切的生理需要是解决饥饿问题，另一方面没有任何行动能力的婴儿也必须获得一个强有力的保护者。只有满足了生理与精神的两方面需要，才能给婴儿提供一种全面的生存安全感，吮吸可以缓解饥饿感、减轻焦虑感、获得心理快感。
母亲们通常把宝贝紧抱怀里，轻轻摇拍、亲吻脸颊、温柔细语，这样做远比单纯喂奶的作用要大得多，因为这些动作是一个尚不能用理性思考的婴儿，所能感受到的被爱的方式。母子之间正是通过以上方式建立起信任感，同时也使孩子逐渐明白自己是被人所爱、有自身价值的人。
反过来，如果人的口欲需求受挫或过度满足，则会出现这一发展阶段的固着现象，即人的心理年龄将不会从这一年龄阶段得以成长，反而仍停留在这一阶段。口欲需求受挫，表现为不安全感，影响今后的人格成长，人将会出现自卑、自恋的性格缺陷。如果口欲需求过度满足，又会出现“口腔性格”，即表现为过度依赖、嫉妒等性格特征。
有调查表明，如果婴儿没有顺利度过或完成口欲期，就往往特别需要对“嘴巴”的满足。到了成年期可能出现吸拇指、咬指甲、咬被褥、咬手帕等神经症表现或产生口欲攻击(如骂人、讽刺、挖苦、猥亵、下流言语)，也可表现为吸烟、嗜酒、贪食或厌食等，甚至是对口淫有极度的兴趣，尤其是在精神压抑的时候表现更为强烈。
从多多的成长来看，在他半岁时正是婴儿的口欲期，被强行中途断奶带到奶奶家，不仅得不到口欲的满足，而且完全离开母亲的怀抱，无法享受母亲的爱抚。那时的环境未能满足多多的口欲需要，顺利建立起正常的母婴或亲子关系，获得安全感，从而使他心理上受到了最初挫折，埋下了在今后的成长过程中未能发展出自信的性格、对人和社会缺乏信任感的祸根。同时，在行为上表现出吮吸拇指、咬指甲的不良习惯，用以缓解焦虑或发泄心中不快，在与人交往中出现好讽刺挖苦的口欲攻击特点。
不过，对于多多而言，不仅是在婴儿时期，包括在他现有的成长体验中，一直没有享受到父母给予的足够关怀，已经对父母产生了强烈的生疏感和距离感。对他而言，类似“父母”和“家”这样的词不再有温暖的含义，仅仅是一个代号罢了。
多多不止一次说他是个不恋家的人，我问：“家在你心中是个什么概念？”
他不假思索地回答：“家，就是宿舍。”
当他把“家”不带感晴色彩地说出来时，不是因为心里憋着怒火说的气话，他的语气很平静，习惯性地保持着他慢条斯理的言语特点。


遗忘的角落(7)
我把多多的回答后来复述给他父母，意在促进他们的反思，他父亲很不解地回答：“你说这孩子，我说呢！我们一直觉得他对亲情挺淡漠的，他天天上网也不去学校，老逃学！我跟他妈就劝他，他倒是不像别的孩子那么敌对，但他该怎么样还是怎么样，根本不听我们的话，反应挺冷的。”
总体而言，随年龄增长，青少年行为自主意识增强，对父母权威认同程度下降，但忽视型教养方式下的青少年对父母权威认同程度最低，亲子间的亲和度最低，因此，它对亲子关系的消极影响最大。
研究发现，从13岁开始，孩子开始更注重知识、回报和关心。其中“关心”指孩子对父母“为我们好、爱我们”的理解。由此可以推断，青少年期的孩子对父母权威的判定更重视父母对他们的情感因素的作用。
父母对青少年的成功管理取决于青少年的同意程度，而这种同意程度又受父母赋予青少年的温情多少的影响，较多的温情使亲子互动建立和维持了一种积极的情绪状态，从而使互动双方更容易关心对方的需要，采纳对方的观点。
忽视型父母较少关心青少年，因而其子女对父母权威的认同最低，希望在许多事情上自己作决定。成长在这种环境下的青少年最不倾向于认同父母决定他们生活中的许多事情。
虽然，在治疗阶段我一直等待多多父母的电话，但在孩子出院前两天都没消息，倒是多多突然向我申请：
“我想打电话回家，我如果不打电话给他们，说不定爸妈会忘了我在这儿治疗。”接着又问：“我爸妈没打过电话给你吧？”
我含糊地回答：“你们家打过了。”
“要打也可能是姥姥姥爷和爷爷奶奶他们，我说的是——我爸妈！他们有吗?”他刻意地强调，认真地问我。
这个时候我真的不想说出实情让他又一次失望，在治疗中我也在努力修复亲子关系，重新点燃他对父母亲情的希望。从前他认为父母抚养自己只是尽义务，最近两年荒废学业心里也添了些内疚，而且在基地的治疗期间和别的孩子接触，知道别人的父母甚至用打骂呵斥来教育上网问题，但自己的爸妈倒是表现温和，这样的比较让多多的内心有了些许暖意。他在似有若无隐约期待更多温情，告诉自己如果换个角度想问题，将信将疑爸妈也许是爱我的。
我相信多多父母并不是打算好刻意不爱他，而是粗心和自私，也有他们自己对父母的依赖。如果我把他们错过的很多向孩子表达爱的好时光呈现出来，鼓励他们重新用爱去接纳多多，会比从前的无知无觉漠然处之好多了。我也相信这样的改变会让多多冰冻的心逐渐松动，因为多多的内心依然在萌动着被父母关爱的期待。
想到这儿，我咽了口气撒了个谎说：“打过电话，你爸打过。”
他眼睛有些亮，问我：“打过几次。”
“一次。”我心虚地回答。说多了他不信，但即使一次也让多多开心起来。
治疗后期，多多的奶奶主动和我电话联系，要求提前来接孙子出院，奶奶的声音在电话里听起来较强硬，感觉在家里一贯当家作主，其实有较长一段时间多多的父母下岗了，基本物质生活都是靠她来维持，看来如此这般，多多的父亲更有理由做“甩手掌柜”了。
在这前一天，我已经主动和多多的父亲联系了，商议好出院时间等相关事宜。奶奶的口气就是多多的父亲说了不算，不用等他接，自己来接孙子就行了（奶奶的住地离我们治疗基地更近）。我告知出院时她可同来，但根据治疗计划，父母必须来，这也是治疗非常重要的一部分。否则，好不容易重新建立起来的一些情感触动或者行为改变有可能功亏一篑，可以出院并不代表万事大吉。
对于父母而言，教育子女的责任重于泰山，如果孩子出现问题，在某些方面家长难辞其咎，而今孩子要重新站起来，他们的配合依然责无旁贷。
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遗忘的角落(8)
之后我联系了多多的父亲，再次重申：他和妻子两人必须一起来接孩子出院。妈妈看见我，便委屈地说：“我们的家庭怎么会出这样的问题，你看很和睦的！”我说：“正因为你们家庭太和睦了，和睦代表的是一种情感的亲密，可仅仅是属于你们的亲密，家庭是一个系统，你们的联系过于紧密，孩子那儿却空了，这样就失去了正常的平衡。”
当我从孩子的角度，把治疗中观察到的内容进行告知时，他们先是张大眼睛看着我，好像我在揭开一个秘密似的，起先偶尔还替自己辩护两句，到后来父亲一直低头不语，母亲在一旁抽泣。
我把我说的那句谎话也告诉了他们，只有他们手中握有魔杖，能够把谎言变成现实，如果真能这样，那我因撒谎带来的内疚也会淡化，那句谎言方能幻化成一句美好的祝福。
多多出院之前，正好赶上基地组织节日的联欢活动，全都是由孩子们自编自演的节目，基地工作人员定期地组织患者进行适当的文娱体育活动，如进行集体游戏、开展娱乐活动、郊游等，也可参加各种体育比赛或辩论比赛，有报纸、杂志、书籍等可供阅读。这样，尽量使基地的生活丰富多彩，同时亦是临床上一种辅助治疗手段。在集体娱乐活动中，患者思想集中，情绪松弛，避免沉浸于恐惧、忧伤、焦虑、紧张等消极情绪，增强了自我的价值感。
我鼓励多多去参与表演，他参加了一个团体的表演，他们的表演自然幽默、精彩不断，表演中时常被大家欢呼喝彩，掌声差点淹没了他们可爱的话语。表演结束后，我向他献花，在掌声中他咧开大嘴激动地乐了，像花儿似的绽放——那才是由衷的开心，而不是他曾经想要刻意保持的快乐自信的形象，希望在他脸上能绽放更多这样动人的笑容。
随访时听说多多的父母有了较大的转变，多多嘴上不说，但心里是明白的。他的父母两人一起在街上做点小生意，有时候父母比平时回来晚点，他也会打个电话，说的不是直接关心的话语，但至少他会想起来而且愿意打这个电话。多多还需要努力把自己对学习的期望降低下来，不要把梦想定得太高，不能实现时反而会去轻视取得的一点一滴的小成果，没有小成果哪能陡地突生大成果呢！
哪怕是最冷酷的人，心里也会有这样一个角落：那里有母亲温暖柔软的怀抱和轻柔的抚摸，有父亲坚实的臂膀和自己一同玩耍的笑声。这个角落是如此温馨，以至于在触及它时，会不禁露出由衷的微笑，会感到冬日暖阳般的温情。自恋，不是一个人的精彩，而是欲语还休的无奈。


我本善良(1)
打架斗殴、欺负同学、破坏公物、结交狐朋狗友、早恋、性情暴躁、不服父母及学校管教、沉溺网络游戏……是天性还是教养？这是众人眼中那男孩无药可救的现状。
母亲对他的未来不再抱有希望，表现出冷眼旁观和厌烦的姿态；校方把他看成书包里经常藏有刀具的“恐怖分子”，屡次劝退。
曾经，儿子接受的是母亲严厉的管教，稍有不慎便可能引来一阵拳脚，一边打还一边骂“不许哭”！父亲的情绪时好时坏，一会儿把儿子当成手心里的宝，一会儿又变得性急暴躁。母亲的绝对控制让他无比压抑，父亲的忽冷忽热又让他心生不安。
走近他，你会发现这个已经滑出正常轨道的“粗暴”男孩，其实有着不为人知的善良、真诚和脆弱！
生活环境的排斥令他走在悬崖边上，是让他“破罐子破摔”，还是去撕掉贴在他身上那些令人不耻的“标签”呢？我本善良龙龙是由父亲带他来基地治疗的，他看上去体型强壮，肤色黝黑，一头桀骜不驯的浓密乱发，眉骨有些欧化地高耸，眼神躲在眉骨下带着一股悍气，眼角处有一小疤，嘴部倔强地紧抿，像是时常处于一种“艰难忍受”的状态。母亲没和他们一起过来，最主要的原因不是因为工作过于繁忙，而是因为和龙龙的关系处于紧张的状态，甚至于无法接受养育了这样一个让自己不耻的儿子的事实。因为这个儿子让她提心吊胆地过日子，她已经记不清楚多少次赔着笑脸向别人赔礼道歉，厚着脸皮到学校去疏通关系，并且花钱赔偿损失。
<b>　　一、破坏的冲动</b>
龙龙的行为就是我们常人眼中所认为的不良少年、“坏孩子”。
他经常把学校的课桌椅大卸八块给倒腾散架了，走在校园里手拿小刀顺手就把树苗砍断，或者将大树的树枝给它剁下一截，类似这样破坏公物的行为屡禁不止。
经常在人群拥挤的大马路上像脱缰的野马飞快地飙车，有好几次和别人相撞被掀下车，后背曾被剐蹭掉一块皮，大大小小的皮肉伤不计其数。对这一切他极力隐瞒，大部分时候爸妈并不知情，有时候因为要赔偿对方损失才不得不让爸妈知道。龙龙自己都感叹命大，那么多次在危险边缘却能逢凶化吉。
他虽然只是一名16岁的中学生，却是有名的“花心大萝卜”，他很有女生缘，和各种各样的女生来往，而且只要他看上的女生，用他与众不同的大胆、执著，基本都能追到手。当然他爸妈想不明白，不知道自己的“坏”儿子到底在那些女生眼里有什么魅力。
有时在没有任何预警的情况下，龙龙对同学大打出手。至今在父母眼里，龙龙交往的朋友都看不上眼；还有更严重的，就是参与一百多号人的群架，在当地有不同的派别势力，他是其中某一派的成员，只要接到“上级命令”有打架的任务，那必须浴血奋战参与斗殴，打架时起初大家还能分出敌我双方，到最后根本就是红了眼的野兽，只知咆哮着、挥舞着、撕扯着，一片混战，直到大家筋疲力尽。
确实，龙龙从小就让父母不省心，经常出现让他们无法监控的局面，龙龙对挫折的耐受性极低，微小刺激便可引起冲动，甚至暴力行为。
幼年时，龙龙就已经表现得比别的孩子胆大妄为，好尝试冒险行为。在3岁左右，有一次拿自己的小三轮童车毫无畏惧地和汽车去撞，认为自己的车也是车；上学后注意力不集中，行为多动，和同学打架是家常便饭，经常破坏学习工具。小学毕业后曾经接受过多动症的治疗，服用了一段时间的药物；初中阶段被老师发现书包中常备有刀具出入校园。来到基地后，通过生物反馈仪的测试，发现他在“注意力集中能力”的指标上勉强处于正常范围，而在“冲动控制能力”的指标上是处于非正常范围。
<b>　　二、天性？教养？</b>
龙龙引人注目的就是他超常的攻击性。关于攻击行为的心理学解释，一直众说纷纭，如偏重生物学的观点认为与雄性荷尔蒙的分泌及遗传因素有关，或强调攻击是人的本能冲动；社会学习论认为是个体经由观察学习和模仿产生攻击；挫折攻击假说认为攻击是受挫折、情绪和环境线索的影响。


我本善良(2)
如果说攻击性带有天性的成分不易扭转，听起来多少让人感觉悲观，但据研究发现：人的攻击性倾向确实在某种程度上受遗传因素的影响，而且遗传基因也影响着个体的兴奋水平，攻击性幼儿父母的性格特征有具有好动性急的特点。
在与龙龙的治疗中了解到，他父母的脾气都暴躁易怒，每次吵架的动静都曾让年幼的他感到害怕。他清楚地记得读幼儿园时，有一次他站在门口目睹了父母在卧室激战的全过程。一番唇枪舌剑后，妈妈将枕头和被子恶狠狠地全扔向爸爸，仍不解气，率先动作麻利地把蚊帐支棍“唰”地从床上抽出来，不管三七二十一往床那边的爸爸甩出去。爸爸头一偏，棍子撞在墙上又弹回在地上，差点受伤的爸爸怒火中烧，将床往妈妈那边使劲一脚踹过去，床腿给踹断了倒下来，“可怜”的床惨遭毒手散了架，和着妈妈的尖叫一并发出刺耳的噪音。
无论来自于父母天性的基因抑或是潜移默化的学习，龙龙在最初的成长中都无法抗拒对他的影响。
所幸又能让我们乐观起来的理由是：攻击性除了遗传原因外，还有一部分就是环境的影响。遗传的作用根深蒂固，环境作用则相对有可能被改变。攻击性是一种相对稳定的特质，那些先天气质暴躁的儿童可能始终具有较高的攻击性，因此又总会引发他人的消极反应，这些消极反应又反过来助长其敌意行为的产生，所以我们不能把青少年的敌对行为简单地归因为先天遗传所致。
遗传的确会影响个体对环境刺激的反应，从而最终影响社会行为，但它几乎不能决定行为。
社会行为通常反映了他人对儿童遗传特征的反应，如果这种反应是不适宜的，也会相应促使不适宜行为的增加，即遗传力量需要在一定的环境中通过行为表现出来，而环境总是在遗传的基础上得以发展。
龙龙的行为从幼儿时就不能符合大人的要求，因此没少被妈妈用拳头教训，而且妈妈对龙龙的要求挺多，甚至犯一点细小的错误都必须改正。妈妈希望龙龙能够按照她的想法行动，甚至没有回旋的余地，只需说一不二地执行。她将孩子的活跃或正常的自主理解成不尊重或拒绝，在教养方式上较多信赖严厉的惩罚措施。
小时候，龙龙如果不能很好地遵守妈妈眼中的规则，结果就是挨揍。有时是被扇耳光，有时被扫帚抽，龙龙开始还会嗷嗷大哭，后来居然能够忍受疼痛不流眼泪了，因为妈妈边打边说：“我打你的时候，不许哭！越哭我打得越厉害！男孩不许流泪！”从此以后，妈妈是看不见他的眼泪了，但有一次龙龙闯祸了，从未打过他的姥姥仅有的一次动手打了他后，他痛哭了一场。
作为一个小孩被打而哭泣是多么自然的情感流露，但是母亲的呵斥让他感受到这种情感流露的可耻。这表明龙龙要为流泪感到羞愧，要为克服令人羞愧的“脆弱”而努力。“男儿有泪不轻弹”是我国屡见不鲜的家庭教育，但那实际上是一种情感的扭曲，这也反映出儒家思想那崇尚理性、贬抑情感的价值观，数千年来在中国人的心理上占据着主导地位，理性已上升到与人格尊严相同的地位。
虽然爸爸从来不打龙龙，但他的情绪极不稳定。有时好喝两口酒，喝醉了就是发脾气砸东西，家里不少东西被他破坏了，但在爸爸高兴的时候，会带他出去玩，这是他最开心的时刻。遗憾的是：爸爸太容易变化自己的情绪，龙龙不敢奢望也没有把握爸爸的好心情能持续多长时间。
爸爸给予龙龙的爱，就像玻璃器皿在忽冷忽热的状态中产生的物理现象，布满了没有安全感的裂纹。
妈妈的专制，使龙龙的情感十分压抑，长期郁结于内心的不满情绪一旦爆发出来，往往会选择较为激烈的行为来发泄积怨，采取一些攻击和破坏的极端行为来表达对妈妈的不满。同时，孩子还会模仿父母的攻击行为，孩提时龙龙就学会了：暴力是对待挫折的一种常见方式。另外由于龙龙的行为不能符合大人的要求，而外界环境又给他过高的压力与批评指责，则导致自身状态与环境之间出现冲突，从而产生严重的情绪问题。
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我本善良(3)
<b>　　三、拉开治疗序幕</b>
每位患者来到基地治疗后，都需要进行生理方面的检查，通过体检得到一些生理指标。众所周知，传统游戏或者自然游戏都不同程度地要求游戏者调动身体肌肉、器官进行各种形式的配合与运作，强调了游戏者的肢体协调性、平衡性与反应能力，而网络游戏中的游戏者只需要用一只手移动鼠标，或者几根手指在键盘的小小空间上进行轻松弹击，就可以完成全部的游戏操作。几乎在整个游戏过程中，玩家的“身体”基本上不用过多的参与到游戏过程当中，只需面对屏幕保持一个一成不变的僵硬坐姿，由此便形成了一种“身体缺席”的状态。
网络游戏的“身体缺席”会激化一定“游戏瘾”。当玩家们在网络游戏过程中的身体处于静止状态时，他所有的神经反应都集中于游戏情节对于大脑的刺激，对其余的躯体知觉刺激都表现得相应减弱，此消彼长的身体状态必然有助于玩家在游戏时浑然忘我的投入。
这样，玩家如果持续上网，则使大脑神经中枢持续处于高度兴奋状态，导致肾上腺素水平异常增高，交感神经过度兴奋，血压升高，进而引起自主神经紊乱、体内激素水平失衡，将会使免疫功能降低，诱发各种生理上的不适。根据临床经验大致表现出以下几类症状：腕骨髓道症、眼睛干涩、紧张性头痛、背痛、饮食不规则、不能处理个人卫生、睡眠及肠胃功能紊乱等。
同时，每个人的体内都可以分泌一种名叫“多巴胺”的物质。多巴胺有刺激愉悦中心，调节情绪，影响认知过程的作用。长时间上网使大脑中的多巴胺水平升高，短时间内会令人高度兴奋，但其后的颓丧感却比之前更为严重。如同吸毒的人需要的剂量越来越大一样，上网的人也需要越来越长的时间刺激，才能让人体的这个“奖赏系统”分泌出足够让人兴奋的物质，一些负性情绪状态如抑郁、不适感、焦虑的增加与多巴胺的水平增加有关。
网络成瘾还与脑的边缘系统或大脑皮质某些部位5羟色胺（5HT）功能失衡有关，因为5HT在人体主要作用是与人类的情感、心境有关。由于5HT中枢不同通路功能之间也有许多复杂的联系，所以网络成瘾患者体内5HT的改变也是复杂的。
成瘾行为的慢性作用能够对神经系统造成长期的改变，导致耐受和条件化等效应，并且影响自然奖赏效应。长期慢性作用使心理上感受到的愉悦、快乐和满足，渐渐地产生生理上的一种依赖，所以，成瘾是一种特殊的精神或身体病态，它与精神依赖和生理依赖密切相关，不过至于网瘾与其他成瘾行为如毒瘾、酒瘾，是否有着同样的物质基础尚无实验依据。但根据临床表现，大致可以得出和其他成瘾行为相关的假设。
在对龙龙的体检中，发现他体内的微量元素——铅元素含量超标，高于正常水平。铅元素的超标可抑制大脑细胞酶的活性，从而干扰神经递质的正常代谢，影响脑功能的正常活动，产生异常情绪、智力障碍或行为偏离等；微量元素在体内的含量直接影响到人的生育、生长和身心健康，同时会对情绪和行为的改变产生作用，和人体的内分泌及神经系统的功能也密切相关。
临床发现这些因微量元素含量异常引起的症状，和网瘾患者的表现存在很大程度上的一致性。如注意力不集中、情感和行为的异常、体内神经递质分泌紊乱等。所以，虽然近一两年对网络成瘾和神经系统、精神成瘾、心理障碍等关系的研究，已引起普遍关注，但基地也密切关注网络成瘾与微量元素之间的关系。
龙龙的情绪来到基地后就表现得极不稳定，大多时间不愉快、不友好，对周围的事物不感兴趣，容易被激怒，曾经把宿舍包暖气的柜子三拳两脚就给踹裂了。值得庆幸的是，我和龙龙之间的治疗关系进展得较为顺利，我想这源于他内心深处对温馨交流迫切的情感需要。
他起初抗拒我，表现得不太合作，话语较被动，但不是特别地反感，在半信半疑中进入治疗阶段。有一次给他布置了治疗作业，接下来的那次治疗中，我没有刻意提起作业的事，在结束前问他是否还有什么想和我说的。他犹豫了一下，沉默了一会儿，然后说“没了”，我也没再追问。紧接着下一次的治疗中，也是在治疗结束快要结束的时候，他突然从裤兜里掏出一张皱巴巴的纸，带着点“坏笑”，似乎还有些不好意思，调皮地说：“本来不想给你的……嗯……还是给你吧，这是我的作业。”我回答说：“嗯，很不错呀，你当时没有拒绝写作业，我想你就是答应了。既然关注你同时也应该关注你的承诺，完成得比较快呀，我以为你会让我等更长时间呢。”


我本善良(4)
其实对于他什么时候会把作业给我或者会不会做作业，我自己心里都没底。在布置作业之前没有给他限定时间，我想对于他应该有更多的空间和自由的感受，我也想通过他的行为来了解他心态的变化，不像有些患者可能正需要刻意强调作业完成时间来对有些习惯行为进行矫正。
对于心理治疗，并没有一个“标准化”的模式包治百病屡试不爽，应该努力为每位病人寻找最适宜的治疗方法，乐观地去欣赏不同患者的独特内心世界，不轻易为规律之外的人性感到棘手，而是惊叹上帝造人从生理到心理的复杂性和多面性。但相同的是：治疗的整体过程是流动的、自发的，有时候可能会进入无法预期的新领域，这都是一种有生命力的动态治疗关系，往往比一潭死水有意义，但围绕的始终是患者的“紧要点”，结果总是万流汇川。
我想龙龙的“坏笑”是觉得自己似乎不应该表现得这样“听话”，但我知道他确实认真写了，而且在上一次治疗中就想给我而没有给我。他从母亲处获得的爱的感受较为有限，在治疗中我更多的是默默给予他温情的支持，也没有轻易触踫他压抑的情感，偶尔带他去情绪治疗室打打沙包，只等他自己向我随意敞开心扉。
慢慢地我得以逐步触到更真实的他：这个“硬汉”的背后其实是个爱哭的男孩，经常会莫名的偷偷落泪；他不愿意被父母认为自己是无可救药的人，凡事都把自己往坏处想。有一次帮同学的MP3充电，父母就认定又是他把别人的东西损坏了。他不喜欢目前自己参与当地打架斗殴的一派势力，但是欲罢不能，一是因为哥们义气；二是因为就像上了贼船似的下不来了。
<b>　　四、黑暗中的“曙光”</b>
龙龙不走寻常路的行为引发了父母对龙龙道德发展的担忧。他们不知孩子怎么越变越坏了，做了很多违反道德规范的事情。其实个体道德的最初萌发和发展可以追溯到儿童时期，10岁前儿童的道德推理能力就比我们设想的更为复杂。道德成熟的个体服从社会规范，并不是由于他们担心受惩罚，而是由于他们最终内化了学到的道德规则，即使在没有权威人物给予强化时也会有一致的表现。
那么，是谁养育了道德成熟的儿童呢？这当然和教养又有密不可分的关系。采用不同策略促进不同气质儿童的道德内化是非常必要的。对于气质类型冲动、莽撞的儿童并不能够通过说服诱导的教育方式，使其获得充分的道德经验。要想这类儿童在早期表现出内化的道德意识，那么这些儿童的父母应该与其充分建立温馨互动的亲子关系，唯有这种关系才能鼓励孩子“希望被父母大加赞赏”的强烈愿望。儿童往往有很强的动机去完成由和蔼成人所提出的要求，父母过于信赖权力压制总是会限制道德内化的发展，它对任何气质类型的孩子都不适合。
龙龙的父母一直想将儿子的一切尽在掌握，但往往事与愿违。在龙龙的交友方面，父母尽管努力而又强制性地干涉，但孩子还是坠入他们最不愿看见的团体之中，交往的朋友也让他们整天提心吊胆。随着孩子的成熟，同伴在儿童的发展中越来越重要。
有研究表明，儿童的社会化主要受同伴的影响，即使他们生活在不同家庭、有着不同的父母也有可能成为同样的人，但同伴的许多显著影响嵌套在父母的影响之下，积极或消极的同伴关系通常植根于家庭，卷入不良同伴群体的青少年的问题通常始于家庭。
当父母有了消极情绪，无法很好调节和自控，缺乏建设性的解决办法，经常对孩子生气或命令孩子，在这样环境下成长的孩子很难学会消极情绪的调节技能，他学会的是霸道和独裁，从而使得他和同伴的交往总是处于不和谐的状态。龙龙在学校的交往非常不顺利，而且也被认为仗着自己身强力壮，利用武力来挑衅别人，遭到同学的拒绝和排斥，大家对他是惹不起躲得起。同时由于在学校捣乱经常受到处分，是一个已经在老师那儿备了案的破坏分子。
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我本善良(5)
在学校经受过多的责备和惩罚，并不能鼓励他考虑怎样才能和这个环境相安无事、和平共处，反而让他感受到更多的失望，使他对老师和同学都不感兴趣。父母对于来自学校的不良反馈也是怒火中烧，他们的态度使龙龙的心里更是火上加油。这样他只好铤而走险，游离于学校之外的场合，在那儿他遇见了可以同病相怜的孩子们，他们有着相同的经历，相同的被正统人群拒绝的感受。
类似于这些孩子们组成的团体，在不同程度上带有反社会的特质，有时候这种团伙却能越来越巩固，往往是因为成人这边给青少年过大的压力，让他们不得不逃入团伙。
在一个屋檐下的他们有着共同的语言，互相欣赏，自由自在，一改往日被人嫌弃的不光彩形象。他们的野心在一起燃烧，恨不能用怒火去摧毁那个不属于他们的世界，相约一起去搞破坏，去打群架，恣意发泄这种行走在社会边缘，感觉不到家庭温情的愤怒和不满。
对于龙龙来说，所谓的和女生的恋爱也仅仅是出于简单的思路：把她们当作是一宗私有财产，是一种征服和占有，通过这样来体现自己作为一个男子汉的价值，而不是发自内心的真情。没有感受过亲密正常的友情关系，又如何能轻易成就甜蜜正常的恋情呢？龙龙说他从来没想过要结婚，其实从长远考虑，如何构建一段婚姻，与配偶建立亲密牢靠的关系对龙龙来说也会是个难题。
不过，尽管龙龙对于女生的态度如过眼云烟，没有付出真心，但有不少女生依然对他情有独钟。从另一方面也可以说明，身处青春期的部分女孩会青睐“粗鲁”男生，认为他们“酷毙了”，是一种力量的象征。
父母担心龙龙在外惹是生非，而且对于那些不三不四的朋友对儿子的影响那是防不胜防，为了能够让心里踏实些，他们又把好长时间没有使用的方法拿出来：把龙龙反锁在家。整个暑假龙龙闭门不出，他们以为龙龙会像小时候那样在房里把能砸的东西都给砸了，但现在的反应却出乎他们意料之外，龙龙每天乖乖地坐在电脑前一动不动。因为龙龙自发地找到了一种快乐，令他们始料未及的是这快乐持续产生影响，直到暑假后开学也让他欲罢不能。让龙龙在电脑前端坐的是游戏《反恐精英》。
《反恐精英》(简称《CS》)是一款枪战射击游戏，这款游戏也是动作型游戏的代表作。暑假过后，龙龙开始涉足网吧，和几个玩得不错的难兄难弟一起玩游戏，创建了CS的小战队，化身为特种部队的精英，受命去摧毁纳粹的秘密堡垒，这可比自己在家单枪匹马战斗有趣得多。这个同仇敌忾的战队给了他们无限的动力，恨不能付出一切去打出一片属于自己的天地。该游戏节奏紧张，视觉效果华丽，音效逼真，感受直观刺激，让玩家有一种身临其境的感觉，要求玩家有较快的反应能力，对突发事件能进行最快处理，并且要有较强的立体感，这样才能较快地适应所处的三维环境。
游戏的对抗性强，一般一个回合所需的时间不长，容易吸引像龙龙这样好动的、喜欢对抗、热衷挑战的男性青少年组队参加，但高强节奏的对抗自然也需耗费玩家大量的体力和脑力。龙龙在课间或中午时分去玩，这样接下来上课基本就是处于休息的睡眠状态，如果没有玩累，也许逃课继续在网吧奋战。
一般玩家认为好游戏的标准是“易于上手，难于精通”。这就要求玩家在游戏中的学习必须门槛较低而又具有一定的深度。比如在《CS》中，初学者不用对各种武器装备的性能指标有所了解也可以上阵杀敌，但是玩久了就会对这些武器的差异有所分辨，渐渐达到精通的层次，从而诱惑玩家投入时间和精力去增强技能。暑假时龙龙起初愿被反锁老实待在家里，不和父母反抗，是因为听着风声将有打架任务，可这次他不太想参战，在家也可暂时躲避，后来当他玩起CS便欲罢不能了。
著名精神分析学家弗洛伊德认为人类具有“死本能”，天生就有破坏欲，攻击、伤害、破坏、毁灭等都是人在死亡冲动的驱使下实施的行为。罗伦兹也认为“攻击冲动”是心理能量发泄的一个重要途径，生活未能提供足够宣泄心理能量的机会，不得不寻找发泄的替代方式，如体育运动、竞技等。


我本善良(6)
发怒、攻击、破坏和摧毁的行动，则是人在攻击冲动的驱使下释放自己过剩心理能量的途径。我们在日常生活中一些简单的举动，如把纸揉成一团、生气时摔碗等都是破坏欲。破坏行为是人们对现实不满的最直接的发泄。在游戏中满足人们的破坏欲，也是吸引玩家的一种非常好的方式。
当玩家们在游戏中攻克层层难关时，比如敌人的碉堡、迷宫的围墙等，仿佛现实世界中的种种障碍和挫折也在他的勇猛之下分崩瓦解。在游戏中杀人、射击、打怪……乃至网络游戏中的PK等都是破坏欲的体现。玩家怀着热情将眼前的事物破坏殆尽，最主要的诱人之处是：破坏的结果不是受到处罚，而是会获得奖赏，就像获得进一步深入游戏，迈入更高级别的通行证。玩家在现实中被自己压抑，不为社会所认可的攻击本能完全在游戏中被合理化。
龙龙的不良行为无论在学校或者在家庭，就像“老鼠过街、人人喊打”，不为社会规则所允许，但在游戏中你做了坏事不仅没人处置你，而且有人为你高声叫好，上哪儿你能体会到这种前所未有的满足感？
当网络游戏高举“破坏有理”的英勇旗帜所向披靡，就像当年“文化大革命”时，一群群的年轻人高声呼喊“革命无罪，造反有理”，饱含着年轻生命所赋予的高度热情，把一些被冠之以“四旧”、“资本主义”的事物通通砸碎。那年头想当红卫兵的人趋之若鹜，因为这实在是一件不费力又讨好的差事，有社会“鼓励破坏”的政策为你鸣锣开道，还有什么可担心的呢？把看起来比自家日子过得要殷实而且较美的物件，用我们的革命热情名正言顺地彻底粉碎，它完全痛快地迎合了人对攻击破坏行为的原始口味。不过网瘾患者们较之不幸的是，他们不能像红卫兵们那样在现实的社会中酣畅淋漓地表达自我。
当然，既然人有如此本性，偶尔的情绪宣泄似乎也属情理之中。如果游戏中的破坏行为能够约束在一定的尺度内，不超过人们的道德评判标准，那也未尝不可，但如果游戏的设计真的如此中规中矩，让人着迷的程度可能又会大打折扣了。
曾经有人建议，把正面的学习内容用网络游戏的形式表现出来，是不是可以使网瘾患者有所改变，引导他走向正途，同时可以让孩子娱乐学习两不误。应该说这不失为一个加强学习兴趣的好办法，但另一方面我们应该了解到的是：网络游戏让人着迷的不仅是娱乐的游戏精神，刺激的多媒体效果，更大一部分因素是对人的本性的挖掘，而且是我们传统道德意义上的“恶”之本性的挖掘。“性善论”和“性恶论”一直是人们争论的焦点之一。
古语说：“人之初，性本善”。但在现实中我们却发现邪恶无处不在，难道说恶的奥秘大于善的奥秘？不得而知。但即使人性本恶，社会文明道德的约束也将内化——人跟随暴力和易被暴力裹挟的本性，把类似于兽性的争斗拼杀，转化为追求学业事业的竞争动力，否则巨大的能量潜伏在人性深处没有得到转换或者弱化时，游戏暴力的出现则产生了启动效应，能够增加攻击行为。由于孩子在玩电子暴力游戏中，是积极卷入攻击计划并实施攻击行为的，也被他们的成功所强化，所以比消极观看暴力电视将产生更强的鼓动效应。
目前，我国共有250多款网络游戏在运营或准备运营，门类诸多的游戏产品普遍存在着标注不清的混乱，缺乏正确的社会引导。家长、老师都不清楚到底哪款游戏适合未成年人，哪款不适合？没有明确的标识，不能有效地引导和监督未成年人的游戏行为。
CS在我国已经风行五六年之久，而且这款游戏的风头正旺时已经过去，可最近我国青少年网络协会才将CS游戏初步评为暴力度最高的Ａ3级，因其主要内容为对战，在战斗过程中血腥场面较多，将不适合向未成年人推荐，如果市场监管部门能够及时有效地引导应该比这种滞后的行为更有收益。
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我本善良(7)
<b>　　五、唤 醒 理 智</b>
龙龙在游戏中奋力拼杀，同时还得在当地参与斗殴，毕竟他是有“组织”的人。龙龙的父母只知道孩子不学好，经常在外惹是生非，并不知道事实比他们想像的程度更为严重，甚至孩子身上的刀伤他们也不是特别清楚。确实，往往这样专制的父母同时伴随着对孩子的忽略。
龙龙因为参加了一派势力，所以活动范围受限制，如果一不小心踏入别人的势力范围管辖区，很有可能势单力薄而挨揍。另外在殴斗中如果结下更深的仇怨，对方也可能随时来寻仇觅恨。就这样，龙龙大脑里的那根弦时刻绷得很紧，精神时常处于紧张状态，伴有强烈的恐惧心理。
他已经养成了时刻备战的警惕习惯，偶有风吹草动便神经高度紧张。比如他走在校园里，有同学从后面拍一下他的肩膀，他会很机警地像风似的快速一拳扫过去，他的脑袋还没扭转过来，拳头却已经把同学扫落在地。龙龙虽然身手敏捷，对于打架时如何占据有利优势颇有心得，具体到双脚如何站立、眼神如何瞄准等，但如果说他毫无畏惧、视死如归，那绝对是想当然。
最开始由同伴介绍加入黑社会团体还挺高兴和得意，觉得有人“罩”着很有归属感，但后来明白这个势力团体能够保护你，更能让你担惊受怕。你不知道从何时起，这个团体曾有的冤家都和自己没来由地结上了仇，你面对的是一个团体和自己的对抗，而你不可能随时都安全地躲在自家的屋檐下。他曾经想过退出团体，但似乎“撇清”是不可能的，这样不可能去除“江湖恩仇”，还得罪了自家兄弟。所以每次召集斗殴时，他只能到场。
当他向我描述起打架的情景时，全身都在颤抖，混着他想强忍的泪水，由于抽泣吞咽和回忆的紧张，他的言语一字一顿，泪水冲刷了他眼中的暴戾之气，露出天真、无助以及恐惧。我很难把此时的龙龙和打架时眼露凶光的他联想起来。他告诉我眼角的疤以及背上刀伤的由来，他在打架时没法对自己的身体顾虑太多，可结束后却留下深深的后怕，他像战场上负伤的战士在舔触自己的伤疤，可惜他有着和战士同样的勇猛，却无法和战场上光荣负伤的战士同日而语。
龙龙在“残酷”的青春面前，愈来愈迷惘，“CS”不能成就永远的快乐，不能躲避不期而至的威胁，回头看学习成绩一塌糊涂，父母那儿本已无法交代，哪敢对父母再透露一丝自己的恐慌，生活的目标到底在哪儿？
龙龙觉得自己过一天算一天，有时候没有希望的感觉压得他喘不过气来，他只有在自家卫生间洗澡的时候才感到从未有过的安全和自由。他经常洗澡，而且每次要持续一两个小时以上，很多时候在卫生间里舒适地睡上一觉再出来。妈妈对此怒不可遏，他在里面睡觉，妈妈在外面骂骂咧咧。后来龙龙的妈妈来接他出院时，对于儿子怪异的洗澡行为还耿耿于怀。
龙龙的情绪控制和管理能力非常差，由于愤怒情绪往往会导致攻击性行为，特别是在自尊心受挫产生激烈愤怒时，可他在当时并不能完全意识到自己行为的意义和后果，容易失去意志控制力，有可能造成严重的社会危害，如果不及时学会情绪的调节技能，不排除将来在万一暴怒之下伤害人，甚至杀死人等的过激行为，这样就成了激情犯罪。
在治疗中，主要运用了行为治疗中的系统脱敏技术，帮助龙龙克服行为的冲动性。该技术首先找出一系列让患者感到冲动的事件，由患者给出他对这些情境事件感到的主观干扰程度，由轻到重的层次排列出一个等级。先从层次最低水平的冲动事件开始想像，直到患者对该事件的冲动体验消失变为轻松时，逐一让患者想像慢慢升高等级的冲动事件，直到龙龙对所有事件体验到的冲动基本消失。通过龙龙对情境的敏感性的降低，不再轻易爆发为攻击行为大打出手。
除此之外，再辅助主动的注意力转移及有意识的自我控制，了解身体上出现紧张的征兆，让身体放松到情绪放松，唤醒理智，自己对自己低声说话，只要当时在那关键的时刻能够把怒气制服，过了那股劲儿心里就会冷静平和许多，冲动的行为就不易发生了。龙龙很认真地配合治疗，希望在无助的生活状态中找一些能够被自己把握的东西。


我本善良(8)
随着治疗的层层递进，能明显感觉到龙龙和我之间距离的拉近，我给予他的是支持性的真诚关注，在治疗中从没有主动对他那些特别的暴力行为进行具体探讨。我想对于龙龙而言，情感的温暖远大于行为的矫正，急于干巴巴地叙述那些暴力是徒劳的，等他主动开口才是更合时宜，其实他只要张开口说话，想刹都刹不住。
即使他在基地已经表现出破坏行为，我依然一如既往无条件地尊重他，了解他的不良情绪产生的过程，淡化对他行为后果的过度关注。我尽量做到让他感觉：他在我这儿是安全的，他不会被人当成异类。我不会只顾着用眼睛盯着他的那些狂乱行为，他可以放心地舒展自我，陈述他行为背后的郁闷心绪，让他明白除却他的那些同伴，还有人想耐心地去关心他，而不仅仅是想抓住他暴露的缺点实施惩罚。
他慢慢向我敞开心扉，基本是无话不说，把许久无处倾诉的心情在我这儿酣畅淋漓地倒出来，有一次治疗时他向我表示道歉曾把基地的设施破坏了，而且因为他是我的患者，问会不会因为此事而给我的工作造成不良影响。为此他向我倾诉不能控制自己情绪的苦恼，这样才有我和他上面进行行为脱敏训练的那个情景。他同时向我讨教如何帮助他的一个朋友，他也替这个朋友的心理健康担心，因为该朋友对待小动物非常残忍，经常虐待致死。
在快接近尾声的某次治疗，龙龙基本上一直都在哭泣，这次哭泣丝毫没有掩饰的意味，他把脸朝向我，没有太大的哭声但泪水肆意地夺眶而出，在他的脸颊奔流，通红的双眼里溢满了哀伤和自责，断断续续地说起他在家庭当中的生活境况，最后对我说：“我给爸妈带来了很多麻烦，我想现在就给他们打电话道歉，希望能够重新开始。”
我慢慢看见他作为一个正常的孩子应该有的情感复苏了，他不是只有霸道专横的一面，他懂得为别人去考虑、去负责任。当一个众人眼中的坏小孩打开心结后，向你袒露他可爱、人性的一面，你不由得被感动，这时你完全有理由相信“人性本善”，只是被暂时蒙蔽了而已。
在和龙龙的治疗中，也应用了我国两千多年前的古代哲学。如《道德经》中所说的“为无为、事无事”，以无为的态度去作为，以不搅扰的方式去行事，这些智慧应用于临床实践，也能显示出它们的价值。
在和龙龙的治疗中更多的时候看似毫无作为，不提供任何东西，只提供支持。“牝常以静胜牡”，即雌柔常以静定而胜过雄强。通过这种支持把龙龙的言语、紧张、压抑、愤怒、恐惧接替过来，这个过程非常微妙也是无为的体现。无为并不是在龙龙面前被动的退缩和不管不顾，而是自觉地不去采取任何非自然的举动，只采取与当前相协调一致的举动。
对于某些治疗来说，也许不要过于依赖技术强调技巧，而是提供一个环境，像是滋养婴儿成长的“子宫”，让天然纯真的生命力充分展开，为患者内在的智慧提供完美的自由，使治疗工作及内在的探索自然而然地产生，看似“无为”总有为，实则已经“为所当为”。
<b>　　六、明天会更好</b>
龙龙出院时，我要求妈妈一定要来接它，妈妈一落座便开始发牢骚，在她眼里龙龙一无是处，让她伤透了脑筋，自己对孩子的付出已达到心力交瘁的程度，她想不明白为什么从小在生活细微处就认真教育孩子（实际上更确切的说是指责），怎么会有这样的结果？
龙龙的妈妈十分要强，不相信这么能干的自己怎么把孩子教育成这样！在和她最初的交流中，发现她很少有耐心听别人完整地叙述一句话，经常打断、插话、争抢话语权，只想别人听自己尽情地表达。可想而知，她对孩子怎么可能有耐心去倾听，实际上也许她认为别人说的都不如她说的精彩，当然做的也不如她精彩。
在家的时候，她经常嫌龙龙干活笨，在孩子面前处处逞强。“他不可能比我懂得多，我做事又快又好，我看见他干活那样拖拖拉拉，就觉得很看不惯。”俗话说：青出于蓝而胜于蓝。人类最常见的努力之一是超越家庭中的其他分子，尤其是比父母更进一步，这是一种很有价值的努力，可惜龙龙的妈妈不仅不会珍惜而且唯恐这样的努力抢走了她能干的头衔。
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我本善良(9)
对于龙龙来说，此时最需要从父母处收获的是鼓励，遗憾的是，尽管在见龙龙前我已经和其母亲有过交流，但无奈她是超乎常人的无内省能力。龙龙父母来接他出院时，许久没见孩子，当龙龙微笑着走进来，龙龙的母亲没有流露情感的温柔，身体甚至没有丝毫离开座位，而是拿着怀疑挑剔的目光从上到下打量了一下龙龙，语气中也没有关怀而是责备，问道：“这身上的衣服怎么看起来很脏，头发没剪吗？……”所幸的是，龙龙父亲连忙走过去牵住龙龙的手。
我打断了其母的喋喋不休，赞赏龙龙在基地的自理能力不错，然后引导龙龙开口说话，龙龙说他把所有衣服都洗干净并收拾好了，就等爸妈来接，龙龙在努力地想让妈妈认可自己。可惜这时龙龙的妈妈丝毫没有赞赏儿子的意思，反倒夸起自己来了，“我从小就教育孩子做家务，所以他知道把衣服洗了……”
听起来，孩子正面的一切东西来源于她的教育，而产生不正确的一面就是因为没接受她的教育。
龙龙和父亲的关系相对更好，只是父亲有时候情绪太容易反复，没有用成熟稳定而又坚持如一的情感支持龙龙，但我相信他将做得更好，并且通过引导他学会接受目前龙龙的情绪问题，从而能够让孩子敢于向他吐露自己的负面情绪而不怕遭到谴责，而且爸爸也可以带他去参加一些活动，来转移注意力和疏导情绪。这样使龙龙在遇到困难的时候，能够更加倾向于通过与别人的交流来解决问题，通过正当渠道发泄心理的不满来获得心理平衡。
其实，对于家庭教育而言，当孩子感觉无助时，他不会、不敢或者不能在第一时间想到求助父母，这样的亲子关系给孩子误入歧途亮了绿灯，极大增加了受到不良影响的可能性。
在家庭治疗中，龙龙的身体始终倾向父亲，我引导他向父母倾诉出自己的情绪，其实看得出来他是在对着父亲吐露心声，父亲首先不能自已地大声喘息着哭了出来，龙龙和父亲心意相通，起初强忍着，顿时也哭了。当时场面挺感人，我也觉得嗓子眼里有些发紧。
可是龙龙的妈妈显然超然物外，脸部保持着那硬朗的轮廓，我试图让她说出一句她在生活中存在过错、坦诚向孩子抱歉的话，似乎比登天还难，而这样示弱的坦诚对龙龙的触动绝对会很大。在我略强的压力下，她依然只是勉为其难地说了句：“我们共同努力。”而我认为她应该真诚地承认“我有过一些不当的方式。”令人有些担忧的是，从她嘴里吐出诸如此类的话尚且缺乏勇气，真正为了孩子去对自己做些改变的勇气又有多大？是否有？
看来龙龙还是很了解妈妈，他曾说：“我妈是个不可能改变的人。”而妈妈并不了解他。
出院后不久，龙龙主动给我打来电话叙说近况，他相对别的孩子来说，是自我描述出院情况最多的一个。他离开了原来那个地方，转学到离家有一定距离的某寄宿制学校就读。从前的“江湖”已经渐行渐远，和他没有太多联系，只是有几个铁哥们还在交往，和他们的交往也征得了父亲的同意，他打算假期也在当地打工不回家。
他说起爸爸的时候口气特别亲热，听着都感觉温暖。爸爸经常去看他，并说他童年玩得最好的表哥考上了大学，他很替表哥高兴，虽然没有明说，但我想他会主动提及优秀的表哥，实际在心里已经把他树为榜样，榜样的模仿也可对他产生强烈的激励作用。榜样的力量是无穷的，主要看模仿的倾向，是正面的还是反面的。
我问起他妈妈，他苦笑一下，说：“我妈就那样。没事！”对于龙龙的妈妈来说，需要更多的家庭治疗或者个体治疗，也许才会有明显的收效，但因为龙龙家不在北京，所以也没有更多的机会开展治疗活动，这对于龙龙的更良好的恢复而言是个遗憾。
龙龙的妈妈事实上自尊水平较低，几乎没有社会支持，她坚信强制性纪律的有效性，也许她本身也曾受过严厉的惩罚，处于虐待型的关系之中。而一个违抗父母管教的儿童，也更多地引发她更具控制性或无效的教养方式。在治疗接触中，我对她确实有不少的负面印象，但我也能感觉到她的无助和心酸。


我本善良(10)
最后，龙龙半开着玩笑对我说：“如果有时不开心，感到十分不满心里憋得慌，我还会打电话骚扰你！”
我笑着回答：“欢迎骚扰！”
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沉入边缘哲学(1)
一名酷爱哲学的少年，有着过人的智商，却不把全部精力投入即将面临的高考，急坏了在一旁干瞪眼的父母。
他热爱游戏、动漫和玄幻文学；
他肯定暴力、毒品、犯罪和颓废；
他希望把一切不被世俗接受的东西合理化，如吸毒、枪杀、嫖妓、同性恋和恋童癖；
他沉醉于虚拟世界，为自己拥有丰富的精神而备感骄傲，可现实像一面镜子让他照见了自己的脆弱和逃避。
我们生存的社会不可能没有缺陷，但青少年阶段对于社会和人生的期望都带有强烈的理想主义色彩，当他们用超常的敏锐捕捉到现实的弊端，当他们认为社会带着一脸装模作样的正经，不慌不忙地把他们打造成俗流的时候，可能产生强烈的愤怒或绝望的情绪，从而影响其对社会及人生的看法和态度。
他对现实世界的反感，是从对父亲的反抗中开始，他和父亲之间的矛盾真的不可调和吗？
请父亲率先脱下“征服者”的盔甲，认可你的孩子！沉入边缘哲学小凯来基地治疗之前，已经见过几个心理医生，并且陪伴了他这几年的成长。他和这些心理医生彼此相处得也不错，通过他们的治疗和父母关系已经有所改善，而且目前他也没有辍学。
这不禁让人疑惑：父母为什么要把孩子送来治疗？
父母告诉我：虽然还未到辍学的地步，孩子快要高考，但依然在游戏上花费大量的时间。在学校上课根本不认真听课，不是睡觉就是看动漫书，反正自得其乐。从现在的学习成绩来看估计很难考上一流大学，他们希望小凯能投入更多的精力认真考大学，另外一方面不能接受小凯现有的一些世界观和人生观，想要扭转他对学习抱有的无所谓态度。
虽然还没有接触小凯，但从这些信息至少可以感觉到：父母对于孩子将来要走怎样的路，现在要为将来做何准备有他们的一套思路，但明显地被小凯强烈地抗拒。所以现在他们很慌张：“这孩子失控了，我们该怎么办？”
小凯不知内情地被哄到基地，被迫入院，心里十分的不情愿，但又不敢反抗，所以表现得倒还平静，不像有的孩子打骂哭闹着和父母及基地发生正面冲撞。小凯父母忧心忡忡，孩子在这之前已经接受过心理治疗，唯有这次治疗是用某种方式哄骗孩子过来。
小凯来基地之前的那段时间，算是彼此之间关系还算相对平稳的阶段，父母趁机利用了孩子对他们的信任才有机会把他骗来，小凯这会儿肯定很恨他们，如果因此导致治疗不能顺利进行，反倒起了负面作用，那就是不能挽回的错误了，所以对于小凯的情绪非常担心；从前已有的治疗虽然在自己与孩子的相处方面似乎有所改善，但终究感觉有些浅表，如此费尽心机把孩子弄到基地，不知治疗后果会是怎样。
不管家长方面认为是出于什么原因，小凯有必要急需来到基地治疗，但对于家长利用了孩子的信任这一点达成目的，我十分不能苟同且对小凯深表同情。
<b>　　一、治 疗 伊 始</b>
小凯18岁，高二学生，小时因为早产而体弱多病，加之幼年时四世同堂则备受呵护，爷爷奶奶和母亲均溺爱孩子，唯独父亲打骂孩子，父亲这样的行为一直持续到初中有所收敛。小凯从小学四年级开始接触电脑，家长起初竭力控制不让玩游戏，但后来逐渐失控，在游戏上的时间越来越多。初二沉迷网络情况已经较为严重，初三开始接受心理医生的常规治疗。
随着初二上网时间的失控，与父母的关系日益敌对，从此便开始了旷日持久的拉锯仗。父母起初以一些对他学习上的要求作为条件来交换上网时间，可是父母因为十分在意学业，而表现得有些得寸进尺，就是在本已谈妥的交换条件后，而且小凯已经将承诺兑现的情况下，父母会不甘心就此罢休而提出更多关于学习上的要求，从而激怒了小凯导致罢学，父母为挽回局面不得已只能做出更大的妥协。


沉入边缘哲学(2)
在斗争的喜悦和获利中，小凯学会了只有在对父母的反抗和学业的懈怠中，才能够争取到一些可贵的自由。父母都是在“学业”的名义下，限制了小凯更多的自由，无形中弱化了小凯对学习本身的兴趣，这样的现实自然是与父母的本意背道而驰。但显而易见的是，父母并未从已经发生的事件中有所领悟，否则也许他们并不会送小凯来到基地，也许小凯成长中的各方面情况会有更多喜人之处。
初见小凯时，他头发凌乱不修边幅，衣服乱七八糟随便挂在身上，行动拖拖拉拉地走进治疗室，身体歪斜地倒在椅子上，之后便一直趴在治疗室的办公桌上，基本没有太多前奏他就开始大段地述说，说的都是哲学类的思想观念，和动漫故事里出现的世界观，间或偶尔考考我：
“你是否知道神话故事对语言起源的解释？”
“你是否明白世界最初的本源是什么？”
……
我告诉他：很有兴趣听你告诉我。
将近一小时的治疗时间，我说的话不超过五句，一直在认真地倾听。他的话语很多而且凌乱，语速不均匀，经常在一句话没有完整说出来便戛然而止。他的眼神一直在闪躲，回避和我的对视，一边说话时还一边不停晃动脑袋，我被他晃得有些头晕。
他看起来焦躁不安，同时也急于表达自我展示自我，当然还有对我的挑衅：如果我说的东西你都不懂，你还给我治疗什么？
在第一次治疗结束时，我问他：“你将在基地度过一段时间，有什么想法吗？”他一脸无奈：“被弄到这个鬼地方，我还能怎么样？这种生不如死的日子，过一天算一天吧，只怪我的心太软了！”他最后那句话应该是针对他父母的，他的话语虽然带有敌意，但应该不会发生什么破坏性的事件，也不至于有胆量从基地逃跑，不用对他采取行为特护。
有很多来基地治疗的孩子，被父母强制过来后不是蓄谋逃跑就是找人打架，再者砸坏基地财物发泄不满情绪，这样不得不对他们实施行为特护，由教官密切关注他的一举一动，保障他的个人安全。一般经过一段时间，情绪得到稳定能够接受心理治疗后，再由行为特护转为一般护理。
青少年时期是一个情绪容易冲动的年龄阶段，该阶段的思维方式和水平还很不稳定，如果对于自己被骗来基地接受治疗，在心理上出现应激反应时，往往会有势不可挡的力量产生情绪上的爆发，所以在工作上对于他们的情绪以及可能引起的行为变化，必须及早慎重考虑。
<b>　　二、精神世界的陶醉</b>
接下来的两次治疗，我和小凯在治疗室里坐以论道，进行哲学层面话题的讨论，我认真倾听他对尼采的热爱，他对尼采那惊心动魄的批判性思想的欣赏。尼采是19世纪后半叶的德国哲学家，他处处表现出惊世骇俗的狂放、放任与尖刻。
尼采曾大声疾呼“上帝死了”，主张“重新评定一切价值”。他把罪犯辩护为起义英雄，他把善良归结为无能，他为欲望开脱，抓住道德撕开非道德的内衣。当然无论尼采的哲学观点是否有所极端表现，但仍掩不住其深邃的哲思和词藻的华富。
尼采也许并非是在宣扬和诱惑着什么，他只是在表达着他的一种迥异于主流的观点。但他确实把一些反人类反规则的意识悬挂在小凯的大脑里。尼采桀骜不驯的人格与高度强调个性意志的思想，强烈吸引着小凯，小凯也认为“要让别人理解自己是很难的，尤其是，如果自己像恒河那样急速地思想和生活，而别人却像乌龟般的方式思想和生活”。
同时，不知道小凯是因为先了解尼采而对教育制度存有很强烈的反感情绪，还是先有了反感情绪而从尼采那儿找到共鸣，他推崇尼采所言：教育的基本原则是麻痹本能，一部教育史就是一部麻醉史。
小凯去学校上课基本只是履行了一个学习的形式，他从根本上就认为刻板的学校老师、狭隘的教育方法限制了自己自由飞翔富有个性的思想，认为要汲取知识采取自学反倒比课堂教学要更有意义，这样他也就更多时候在教室里表现得心不在焉，经常趴在桌上睡觉看动漫。


沉入边缘哲学(3)
很难了解，小凯是怎样喜欢上哲学的，我想是天赋使然。他从初中就开始自发主动地阅读这方面的书籍，相对于在那个年龄段尚不知哲学为何物的很多同龄孩子，他无疑显得早慧。起初他是对中国的哲学思想如道教很感兴趣，这也奠定了他对玄学有特殊的爱好，但之所以向我谈论得更多的是尼采，应该是源于尼采离经叛道的言论更符合他现在叛逆的思想需求。
无论这些哲学思想对于小凯产生的是一种什么样的力量，至少使他的精神世界充满了内容，他也很珍惜自己拥有这样的一个精神世界，从而害怕被别人控制和改变。
这样的小凯在现实生活中自然表现得特立独行，他除了有几个不常联系的动漫爱好者作为志同道合的朋友，和班上同学基本不太往来，更不可能和女同学有所接触，似乎大部分的情感已经投入到动漫和游戏。尽管他在精神领域完全凌驾在同龄人之上，在现实生活中不可避免有他虚弱的一面。
小凯对哲学思想的热爱也反映到他对游戏的关注方面，他在选择游戏时很关注剧情以及游戏所表达的世界观，他认为在网络游戏的虚拟世界里，世界观的构成日益成为衡量一款游戏耐玩性的重要标准。他自认为是素质已经提升的玩家，对单纯的升级砍杀的游戏不屑一顾，而把目光集中在游戏所表达的更深层内涵方面。
小凯喜欢玩的是PPG类（角色扮演类）游戏，以《北欧女神》为例，本游戏以北欧神话为蓝本，以游走于神界与人界的灵魂挑选者华尔基丽作为视角，以女战神华尔基丽和凡人路西欧的人神苦恋为主线，由此展开故事：主神奥丁为了应对即将出现的毁灭之日，派华尔基丽去人间寻找人类中最强的勇士，并收集他们的灵魂到神界，而华尔基丽本身的精神是由人和神共同构成的，所以她能成为这二者之间的桥梁。游戏故事并不复杂，但却掺杂了神话和宗教的色彩。该游戏的整个剧情给人以凄美而充满勇气信念的感觉，游戏制作者努力把自己对人生的思考融进了作品。
如果说东方的神话是玄妙而神秘，希腊神话是浪漫而优雅，而北欧神话则是豪迈而悲壮。任何民族的神话都有创世纪的传说，但北欧神话却着力描绘宇宙的毁灭，其对于宇宙毁灭的沉痛悲壮之幻想，是所有的神话几乎都无法与之相提并论。北欧神话的世界因战斗而创造，亦因战斗而归于毁灭，贯穿这一切的是凄惨无比的战斗世界观。在宇宙末日的大火焰中，在极其悲怆壮烈的最后之战中，诸神都遭毁灭，这些幻想实已臻至人类思维的极限。
《北欧神话》的游戏在庞大的故事架构中发展，融合了冒险、动作和角色扮演，为了让玩家获得真实的体验，游戏开发商们自然会竭尽全力精工细作。该游戏以精美的3D画面制作，综观整个游戏，玩家几乎是在进行着一场真实的北欧之旅。无论是出现在游戏中的建筑物、人物的装束、手持的武器还是幻想的怪物都充满了古代“北欧风情”，如此奇特美妙的虚拟世界，小凯和大多数玩家一样，也是深陷其中浑然忘我。
<b>　　三、对玄幻的痴迷</b>
小凯在网上的大部分时间除了热爱游戏和动漫以外，还被网络上的玄幻文学深深吸引。玄幻文学是一种较新的文学题材，而它在国内的流行是与互联网的普及同步，不少的玄幻写手，是伴随着游戏成长起来的，深受游戏的影响。目前几乎所有文学类网站都有玄幻专栏，而且专门的玄幻文学网站也有不少，至于该类文学作品则更是多如61阅读络游戏中“强者”的荣誉，而且还因为那些与他共同生存在这片大陆上的朋友。他们是游戏中形形色色的人，为了共同的目标走到一起，有时他们必须通力合作组队前往做任务，因为很多任务无法单枪匹马去完成，需要依赖团队的力量。
在网络世界里大家是并肩作战、出生入死的兄弟，在现实生活中同样也能聚会，一起讨论攻关秘笺。这样，萌萌的荣誉和优秀又从冰冷的机器、简单的网线延伸到了每次的公会聚会。由此可见暴雪公司在游戏设计中深谙网络游戏社会化的重要性，即玩家彼此之间的协作或者PK（某玩家攻击并试图杀死另一玩家）。
<b>　　四、精心构建的镜像</b>
在童年时代，很多人都曾经对奇幻的武侠世界或者魔幻世界向往不已，幻想成为一代豪侠和电影里的主人翁一起去快意恩仇，或者在闯荡江湖之中除暴安良英雄救美，当然也会有些人幻想肆意杀戮，看眼前血肉横飞，成为江湖恶人。
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寻觅光荣与梦想(5)
以上这些欲望在现实世界里自然无法成形，偶尔可以从电影和小说中得到一些满足，但无论是影像还是文字，只能以一成不变的姿态与欣赏者发生种种不具主动权的对话。欣赏者没有机会与电影或小说中的各种形象进行互动交流和创造，其中的世界即使再精彩纷呈，形象再诱人不已，观看者也只能眼睁睁地叹为观止，无法参与其中融为一体。
与这些传统“镜像”的稳定性相反，网络游戏中的“镜像”却是开放多变的，且充满自由主宰的意趣。因为电子网络的全息成像技术，使网络游戏可以不借助任何具体的介质而存在，一串串即时性的数字符号构成了状态上的“无影无形”、视觉上的“有声有色”、意识里的“超影超形”。
玩家脱离了物质成形的种种羁绊，可以随时调整自我镜像的存在状态，或人或兽、或男或女、或伟大或渺小、或生或死、或死而后生。他们不再是只能激动万分地观看导演手中握有的“江湖之梦”，紧握拳头徒捏了一把汗地欣赏传统电影的局外人。
所以，在虚拟的网游世界中，玩家自己就是电影导演，设计出一个又一个“镜像主体”，这些“镜像”由玩家自由操纵随意刻画，既能够享受操持的快感、创作的乐趣，同时也可以无所忌惮地表达各种观点，不用顾虑人微言轻无人喝彩、不用提防思想浅薄受人嘲弄、不用担心言词粗鄙轻佻受道德谴责。
总之，网络游戏中“镜像”的创造与欣赏是同步的，无可计数的“镜像主体”在网络游戏的世界中共同经历喜怒哀愁、悲欢离合，拓展一个前所未有的交往空间。这些在游戏中大胆开放的“镜像”既配合自己的创作灵感，同时也接纳或享受其他玩家的反应与创意，于即时发生的“变化”和“配合”之中，实现长期的心理快感和自我满足。
至于“镜像”，这个概念首先使人想到的是法国精神分析学家雅克·拉康，他提出了著名的“镜像阶段”理论。所谓镜像阶段，指人的心理形成过程中的主体分化阶段。6～18个月大的孩子在镜子前面，刚开始会把镜中的孩子指认为另外一个孩子，这时孩子还无法辨识自己的镜中像。后来随着长大，婴儿首次在镜中看见并认出了自己镜中的形象：“那就是我！”当这时孩子从镜中发现自己的肢体原来是以这样的一个整体而存在，心中便充满了欢喜，这是主体形成的开始，在此时期以前，世界好比是个母体，婴儿尚不能使自己同母体分开。
在拉康看来，镜前的孩子在此过程中，包含了双重的错误识别：当他把自己的镜中像指认为另一个孩子的时候，是将“自我”指认成“他人”；而当将镜中像认作自己时，他又将光影的幻象当成了真实——混淆了真实与虚构，并由此对自己的镜像开始了终生的迷恋。这样6～18个月的幼儿可以利用反映于镜子之中的影像逐渐确认自己的形象，伴随着误读误认，获得自身的同一性与整体性。当然在很多时候，拉康所说的“镜像”不仅仅是指一般的镜像，而是一种外在于主体同时又给主体定位的具有象征性的“喻体”。
拉康认为除却自我之外的人或事物，均对主体具有能动的构成作用。主体的生成是建立在与“他者”之间的关系基础之上的，而主体与“他者”的肯定性关系，则构成了镜像。拉康的“镜像理论”，强调了“镜像”对“主体意识建构”的突出意义。
在他看来，自我在本质上具有内在的空虚性，他需要外在的“他者”不断充实和确认自己，镜像则是其中的一种。其他的事物也可以具有镜像的功能，比如母亲的关注、父亲的权威、家庭中的角色、社会中的地位、语言中的“我”等，这些都为主体提供了一个很大的生存空间，它们成为主体获得身份感的主要形式。
这样在网络游戏中，某一玩家与其他玩家的互动中，得到对方的回馈与反应是极其重要的一个环节，每个人是在持续不断地与他人的接触中被创造和结构化。自我认知的确立来源于他人对你的认同，每个人身上都有别人的印记，就像我们常说的“女为悦己者容，士为知己者死”。这也就是拉康所认为的主体与“他者”是一种互证性存在，只有在自我中有了“他者”的存在，自我才得以独立构成。
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寻觅光荣与梦想(6)
玩家们进入游戏后能够利用虚拟符号创造出一个全新的“自我”，并不断地对它进行更新和重构。玩家们利用网络的便利与其他玩家进行即时的交往互动，当玩家借这个所谓的“自我”发出信息后，则在游戏中等待其他的人接收信息，并对这个信息进行反馈，然后可能根据他人的反馈来重新调整“自我”的表现，以他人作为镜子来构成“自我”的影像。
所以，玩家们沉浸于虚拟空间，他们的言语行为只有从别人那儿获得回应才是有意义的，通过和其他玩家之间的“你来我往”，对这个“自我镜像”进行操纵与控制，实现现实之外另一个“我”的创造。
许多像萌萌这样的玩家便创造出一个由数字符号构建的“自我”，他可以暂时在网络中突破现实空间的局限，将令他羞愧抬不起头的现实深藏不露，回避成长中面临的种种艰难，转而在宽广无垠的互联网络中寻觅表演舞台，尽展“舍我其谁”的霸气，缔造属于自己的神话。
拉康认为，形成“镜像阶段”的前提是因为匮乏的出现，继而对匮乏产生的想像性否认。人类有一个漫长的婴幼儿期，在此期间孩子无法自主身体，不能整体地感知和把握自己的身体，与外界发生联系唯一的途径是视觉。孩子在镜前举手投足，“牵动”自己的镜中像，获得了一种掌控自我和他人的幻觉——对于一个行为无法自主的孩子来说，那是一份空前的权力。
在网络游戏中沉迷的玩家，是通过游戏中的价值镜像来确认自我的形象，显然尚处于幼儿“镜像阶段”。透过游戏镜像中的自我认知，难免掺和着某种错位的虚幻与缥缈，但只要不陷入对游戏中所扮演角色的病态自恋，也许网络游戏中的镜像也并非什么妖物，会让玩家就像中了邪似的不能自拔。
萌萌自然也是通过“魔兽”找到了自我的一个镜像，但与在游戏中获得空前成功的萌萌正相反的是——现实世界中的“他”是一名大二学生，已经被学校劝退，父母介绍他去一家朋友的公司打工，但他三天打鱼两天晒网，最后也是不了了之。公司交给他的工作任务经常无法按期完成，却转身跑到网吧里的“魔兽”中去攻克无数的任务。
萌萌在游戏中的“自我”创造了一个虚拟的世界，设定了一个清晰的奋斗目标，并根据游戏中为实现目标所需的各种工具和方法而努力前进，如何得到这些工具？如何更快更好地实现目标？人物命运到底如何？这些都并不固定在游戏内部，而是操纵在萌萌手里的键盘。为了努力实现英雄幻梦，他需要在游戏中不停地探索新知识、学习新技能、积累新经验，并不断得到系统的、即时的正面反馈，需要他对游戏角色的大胆设想和自我创造。
由于游戏强大的互动性，每个人的自我创造都在深刻地影响着其他人，也被其他人影响。游戏的不确定性和未知性使游戏成为一个创造性的过程，而不仅仅是个按部就班地“傻玩”的过程，否则成就感从何而来？在网络游戏中那个强大的“自我”——这就是萌萌精心构建的镜像。
<b>　　五、昔 日 重 来</b>
其实，萌萌而今在魔兽世界中的如鱼得水，与多年前现实生活中的他如出一辙。网络游戏对他的认同，就像“缺失”的回归使他内心得到了已经陌生许久的满足。
回忆往昔，萌萌的小学至初中前半阶段成绩都非常优异，并在全国性的各类大赛上多次获得过名次，大大小小的奖项拿了不少。他因为成绩优秀，不仅是家长的骄傲，而且也是老师乃至校方的荣耀，所以在学校一直备受老师关注且褒奖有加，在很多时候享有特权，经常在学校的广播站里被播报和表扬，班级里甚至年级里的同学都知道萌萌是个被特别欣赏而备受优待的学生，对他是刮目相看而且羡慕不已。
萌萌为自己拥有的特殊身份和名人效应沾沾自喜，他觉得自己确实就是像大家所夸奖的那样具有超乎常人的“聪明”。随着时间的推移，他开始把“好的结果”与“脑子聪明”划等号。如果他把事情做得很好，只认为是他聪明使然罢了，一旦他受到了挫折，他将很可能据此断定“我并不聪明”，随后他也可能会失去了对学习原有的兴趣，往往那些过多地被夸奖聪明的孩子可能会回避新的挑战。
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寻觅光荣与梦想(7)
萌萌母亲在日常只重视表扬孩子的智商，而忽略了对孩子行为方式和人格特点的培养。比如，当孩子在数学竞赛中获得名次时，她会大惊小怪不着边际地表扬，“哇！真了不起！你可真是个数学天才！”而不是给予孩子的努力一个具体的肯定：“你为这次的竞赛做了很多准备，收获很大，比上次更进步了，我们去好好庆祝一下。”这种肯定“学业努力过程”的祝贺方式比单纯的“表扬”要高明得多，这样的做法可以让孩子感觉到自己在不断进步而不是天生高人一等。
另外，经常被人夸奖聪明的孩子往往只重视事情的结果，而因为“努力”而被表扬的孩子却知道重视学习的过程，这是源于夸奖者是在鼓励孩子继续努力学习，去寻求更多的挑战。而且，当孩子由于“努力”而受到称赞的时候，无论结果如何，他们都能够学会勇敢承担失败的责任并勇于克服困难，这可以帮助孩子在遇到挫折的时候不气馁，即便结果并不是他所期望的，他也将明白他的努力是最被看重和值得嘉奖的。所以，一味地夸奖孩子们聪明会适得其反，可能将使孩子们害怕失败。
确实，幸运女神没有一直眷顾萌萌。当进入高中学习阶段后，逐步增加的学业压力光靠天资还是远远不够的，但萌萌想努力维护从小就构建的“聪明”形象，不想丧失这种荣誉和口碑，心想别人需要刻苦学习获得好成绩，可我不需要。其实世界上很多事情都无法一蹴而就，就像萌萌在《魔兽世界》的非比寻常也是因为在那儿留下了他刻苦的身影，如果不用心努力，所谓的“聪明”也只能是成了空虚的物质无所依托。
萌萌的学习成绩徐徐下降，虽然感觉吃力可他不想努力，一方面他认为自己是一贯是有天分的，另一方面他也怕努力之后没有回报，自己依然不能取得好成绩反被人讥笑，慢慢地，萌萌的成绩只能一跌再跌。
萌萌从小觉得自己理所当然被所有人投注关爱的目光，他错误地认为自己的言行和成绩都是用来获取父母和老师的欢心，并且认为“成为焦点”是自己与生俱来的特权。从而特别在意别人对自己的关注和看法，时间一长，就失去了基本的辨别是非的能力和自我意识。
遗憾的是，到了初中以后这份特殊待遇有所下降时，一方面是因为中学老师本来就不会类似小学和幼儿园老师，把学生看成小孩去呵护，对某个学生采取过分的积极关注，相对来说对学生会用更成人化的眼光去对待；另一方面，萌萌的成绩不再拔尖，不可能再被老师捧为大家学习的榜样，他感觉受了冷落内心受挫，一时不能接受这种待遇的落差，似乎学习突然间丧失了从前所具有的重大意义。
他原本就以为学习像一件艺术品是“秀”给大人们看的，而不是自己的分内之事。
萌萌所有的顾虑一到网络游戏的世界里那是荡然无存，首先萌萌不用每天无数次地面对老师、同学还有家长那质疑和责备的眼光，在网络上，谁也不知道隐藏在数据线那方，端坐的是一个技术薄弱的“菜鸟”或者是骨灰级的高手；另外他更不用担心会失败，可以放心大胆地开始自己在游戏中的冒险，因为他知道在这个世界里一切都可以从头开始。
如果说人最可宝贵的是生命，那么在游戏中死亡都不足惜，更不用说某一次简单的打怪任务受挫了那又有什么可怕呢？当玩家在《魔兽世界》中死亡之后，会变成鬼魂状态然后传送到最近的一个墓地，只须跑回到自己的尸体旁边进行复活。死亡之后不会对你有任何惩罚，所以没有什么可担心的。
而现实生活中呢，我们的生命只能不停往前行走，也许一次的失败会让每个人失去很多机会。而且，时间也是有限的，它没有足够的宽容度允许你反反复复地修正自己的人生，不可能像在游戏中：时间可以倒流，灵魂可以轮回。
在游戏中一切变成可供操纵的自由地带，而玩家正是像上帝似的在操纵着这一切弥足珍贵的稀有之物，摆脱着这些令人挥之不去的本能恐惧，也完全颠覆了不完美的现实。


寻觅光荣与梦想(8)
俗话常说“过了这个村，就没这个店。”我们只有在失败中获得重生，才能越挫越勇。可对于惧怕失败的萌萌来说，这样的人生是个沉重的压力，压得他怯于迈出双脚而不得不停滞不前，而他鲜活的生命力却在魔兽世界中纵马驰骋。
<b>　　六、游离的母爱</b>
小时候，在萌萌母亲眼里，儿子是自己的骄傲，萌萌从小不仅长相招人喜欢，而且比别的孩子表现得更为优秀，学什么都比别人更好更快，母亲每天耳边听到的就是：“今天得了几颗星、今天老师表扬我……”，萌萌母亲沉浸在优越的、自信的成功家长的幸福中，仿佛所有溢美之词那么理所当然地归功于自己的遗传和教育！总之在外人口中是把萌萌夸了个上天入地世上难寻的绝世神才，自然无形中也捧了一下他的父母，满足他们为人父母的虚荣和骄傲。
从幼儿园到初中的生活就是这样过来的，妈妈更多关心的是老师有无表扬萌萌，以及获奖或者名次等相关学习问题，却很少问萌萌过得开不开心或关注学业以外的问题。在妈妈的眼中，表扬就会开心，没有得到表扬，怎么有理由开心？这其实是拿自己的感受等同于孩子的感受！萌萌当然也希望能让妈妈一直为自己感到开心。
但是，没有人能一帆风顺地将美好坚持到底。从初中的后半阶段开始，萌萌曾经受人瞩目的光环便没有幸运地持续闪耀着，这带来的连锁反应就是他的母亲已经不能母凭子贵了，萌萌感受到的不仅是来自于学校对他的冷落，而母亲的态度也让他尝到了昔日风光不再后的苦涩滋味。
母亲过去常常带萌萌去自己工作的单位吃饭，或者参加单位组织的活动，也经常把萌萌带在自己的身边出出进进，一路上总是能收获不少赞赏，这让妈妈觉得无比荣耀。
所以妈妈对我说：“小时候孩子很听话。”
我问道：“比方说呢。”
她回答：“学习成绩很好。”
“那别的方面呢？”
“小孩学习成绩好，那别的还有什么呢？”妈妈理直气壮地回答。
所以学习成绩成为衡量孩子的唯一标准，萌萌的母亲只注重孩子的学业，而不看重孩子内在的品质和行为的培养。如果孩子成绩不好，会因无法彰显自己的名声感到担心，所以她的着眼点并不在于孩子是否明白了所学习的内容和知识，而是成绩差会令她在亲戚朋友面前丢脸，影响了个人的荣辱。如果别人的子女成绩优异，而自己家的却平庸落第，她会感到颜面扫地。
一直在光环笼罩下的萌萌妈妈，当看见孩子的成绩步步下滑时，她无法心平气和地和孩子一起认真地分析原因，帮助孩子加以改正，而是认为丢了自己的面子，暴跳如雷地去训斥孩子，和从前的妈妈形象是大相径庭了。
萌萌知道考试失败不仅自己难过还令妈妈蒙羞，本来想向妈妈倾诉的嘴只好闭上，内心承受的压力自然更大了。在当时，自己的无助心态本来已经无处表达，像失去航标的孤帆没有方向，而此时妈妈态度上的巨大变化更令他不知所以。
成长和成才是不能混淆的两个概念，家长不能因为片面追求孩子的成才，而无意中在孩子成长过程中充当“强盗”的角色，尤其是当自己的孩子面对沉重的成才课程出现厌学情绪的时候，不要轻易地把错误归结到孩子身上，仔细地想一想，这里面是不是有自己的虚荣心在作怪。
妈妈的这种虚荣心和炫耀心也在萌萌心里扎了根，当他所要得到的东西和他实际能够达到的相差甚远时，心理上会产生严重的压力而干脆坐以待毙。如果一旦虚荣心被戳穿了，紧接着便是自卑心理。
自从孩子学习成绩下降后，萌萌的妈妈就再也不让儿子在单位露面了。去学校开家长会也由从前的积极主动变成了迫不得已，同时少不了对萌萌的冷眼相待，而且语言中也夹杂着漠视，这样的情况当然只会令萌萌的学习成绩每况愈下。
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寻觅光荣与梦想(9)
萌萌从高中阶段便开始频繁接触电脑，高考时他给自己订了一个与实际情况相差甚远的一流大学目标，结果是名落孙山又遭重重一击，后来虽由父母托关系进了一家普通大学就读，但从此一蹶不振，后来发展到痴迷网络游戏。这样父母才又着急地又把他介绍到朋友公司去工作，据萌萌对我说，他第一次逃离公司旷工是因为老板交给了他一个工作任务，他根本没有信心自己能够完成这项任务。
在推崇学习成绩的这个单一评价体系下，萌萌认为学习成绩一旦下降，似乎所有可能迈向成功的基石都倒塌了，他由一个自负的孩子变成了现在的盲目自卑，错误的形成“学习这一点不行就全不行”的自我认知，感觉希望渺茫再也不敢轻易行动。其实每个人的一生中有很多支撑面，“天生我才必有用”，即使学业这一方面不尽如人意，依然很多可能在别的方面表现出超人的天赋和智慧。
虽然萌萌的步步后退历经了几年的时间，但一直到现在，其母亲都不能接受心目中树起的金字招牌已经倒塌的现实。萌萌入院治疗时，是由父亲送过来，母亲始终没有露面，我只能通过电话和她联系，在电话里她说得更多的是萌萌的昔日辉煌，她表现得似乎依然很难理解一个出色的孩子怎么蜕变成现在的窝囊模样。
其实她自始至终就没感同身受过萌萌的痛苦，只在乎自己留给别人的印象，忽略了儿子的存在，只把他当成自我的延伸。最主要的是，她对于孩子的情绪和状态，在关键时候无法做出正确的回应，无法真正体会孩子在困境中的需要，从而给予必要的成长支持，与其说是她在为儿子的前途担忧，莫如说她还在为已经遭到破坏的自恋而痛苦。
很多父母会因为孩子的成功而感到骄傲，这也实属一种正常的情感表现，但如果为了实现自己未能实现的梦想，把孩子当成工具去寻找一种自我陶醉，要求孩子为父母去争取面子，这也是对孩子心灵的一种摧残。那么，请抛开虚荣心，尊重孩子的生命原本存在的意义。
佛家说，母亲的身体是孩子来到世界的通道。而孩子来到了这个世界之后，其实和父母没有太大的关系，他完全是独立的，他是他自己的，父母无法按照自己的意愿来塑造孩子。孩子借助你们来到这个世界，却非因你们而来，父母只是陪着孩子走一段路程而已。


情感的乱仑(1)
因为工作关系，父亲常年在离家很远的一个地方生活，很少在妻儿前露面。好不容易一家人团聚了，儿子却对父亲充满了不可思议的敌意，同时对游戏日渐沉溺。
父亲好说歹说无济于事，儿子表面答应离开网络，背地里却变本加厉，不能说话算数，尤其是在每次考试前夕，沉溺行为更为严重。
父亲长期在外，母亲身边没有一个知心好友，内向的母亲在儿子面前却是开朗活泼，有时儿子甚至可以控制母亲，儿子已经成为她重要的情感支柱。
这种反常的情感纽带造成一种角色错位，孩子在情感角色里成了父母其中一方的替代者。
爱的关系如果被颠倒，将扭曲孩子对家庭角色的正确认知，造成的伤害有可能伴随终生。情感的乱仑马建因为过度沉迷网络而频繁逃学，经常违反校纪，最终导致辍学，和父母一起来到基地。尽管父母在对马建的管理教育上想了很多办法，也在当地求助过心理医生，对马建进行疏导，但一直不甚奏效。父母对马建有过暴风骤雨般地打骂恐吓，也有过和风细雨般地沟通鼓励，但他依然我行我素穿梭于网吧，不仅逃学，而且脾气越来越暴躁，尤其是家人和亲友因上网影响学习一致对他进行教育时，马建甚至不能自控地大喊大叫。为了有更多机会自由出入网吧，谎言也是脱口而出，对父亲的叛逆表现得尤其严重，父子关系处于紧张状态，和母亲关系尚可。
马建来基地接受治疗时，医生首先要和家长进行交流，了解基本情况，父亲面部肌肉始终较为僵硬，使人感觉他在生活中亦是不苟言笑，他在叙述孩子的情况时，语调中表现出家长常有的着急和无助。妈妈坐在一旁一声不吭，保持沉默且表情平静，看起来不似父亲那么焦虑，但她不说则已，一说则使人印象深刻，当了解孩子多大遗精时，她陡然插嘴，绽开笑颜精确地告知是“16岁”。
我诧异于她有别于我接触的其他中国式妈妈，问道“你怎么了解到的？”
“我直接问他的，他就直接回答了”。
这位外表内向的母亲有些与众不同。
<b>　　一、乖巧的掩饰</b>
马建是在父亲的建议下自愿来基地接受治疗。第一次见马建时，脸上长满了青春痘，个子高大壮实，但驼背挺严重，会有不自觉地弹手指的习惯。他的表情放松，显得心情愉悦，也没有表现出痛苦的戒断反应。他自述来此地之前已经接触过心理医生，且印象不错，当时还把心理医生当朋友来相处，似乎在告诉我此次入院准备再度打算和心理医生以朋友相称，就像多一个可以谈心的朋友似的，何乐而不为呢？！
他的入院动机虽属自愿但不纯粹，他没有意识到自己的问题。看来马建是打算来此度过一段快乐休闲的日子，同时还遂了父母希望他治疗的心愿，也算是一个孝顺之举。
所以他会骄傲地告诉我“我跟他们不一样，我是自愿来的”。当然，基地不少孩子是被强制入院的，甚至还动用110警车、安眠药等手段，相对于他们来说，马建的自发入院，没有太多的伤筋动骨是要显得正面些，但他刻意的强调不得不让我思考他“装好”的动机。
在治疗期间的最初几次交谈中，马建表现得非常健谈，自信而且乐观，这样的形象不仅出现在我的治疗室里，同样也出现在基地的其他工作人员面前。甚至有人会说，不知他为何要到此地来接受治疗，他真的是一个不错的孩子，不仅不像别的孩子会打架闹事、绝食自残等，还会主动协助我们做一些管理工作。
但我较注意他走出治疗室的一言一行，尤其不能让他因为和工作人员关系处得不错，而获得一丝一毫有别于他人的特权，因为马建此刻自我价值的寻觅在当前阶段是一种无助于治疗的行为。
起初他的侃侃而谈并不能代表已经构建起了良好的治疗关系，他没有真正把心扉打开，他呈现给我的是他想要呈现给我的品质，或者是他自己希望达到的公众形象。当然我不会让他初来乍到一个陌生环境，就直接感受来自于治疗的压力，我给了他一些时间去充分展现自我，而况这种“展现”本身也是他的问题之一，直接可铺垫后续的治疗。马建较强的掩饰性是为了取得一些荣誉和引人注目，而表现出来的一种有些异常的社会情感，其背后是存在自卑与心虚等深层心理的缺陷，掩饰只是起一种补偿作用。


情感的乱仑(2)
这时的马建在尽量和我拉近关系，他迫切想得到我和他以朋友的状态相处，当然我不能满足他的这种愿望。从首次治疗获取的信息，我便督促自己要保持中立态度，并且逐步增加他走进治疗室的脚步的沉重，以期纠正他入院时并不纯粹的动机，颠覆他此前对于心理治疗已经获得的但不科学的认识。
这样看来，我似乎在扮演一个蓄意让马建不快乐的角色，但无论怎样，治疗是首要的。如果病人单纯期待心理治疗是一段快乐的旅途是会削弱其治疗意义的，作为心理医生，我不得不让自己在面对病人的热忱和殷勤时表现得淡漠些，而不是给予情感的呼应，因为我期待他将收获更完整的快乐。
<b>　　二、控制和成就</b>
目前马建是个初三学生，中间留过一级，但因为父母工作频繁调动已经有过九次转学经历，这样频繁的转学经历对于一个成长过程中的孩子是非常不利的。他随时准备去承受环境更新带来的压力和不安全感，马建的学习成绩常处于班级的倒数几名，学业基础很差，且不遵守课堂纪律，经常会和老师发生口角，老师指责他自己不好好学习还影响其他同学，他时常感受到来自老师的责骂和对他的不屑。
当然他自己告诉我的是：“成绩处于班级中上等，非常想考好的大学，对不入流的大学根本没兴趣，我现在虽然沉迷网络，但实际是在从事兼职工作，通过编写防火墙程序防黑客和在网上卖东西等活动，每月可以挣近两千元，但这不会成为终生职业，唯有重视学业才有大好前途”。
在针对各类问题和马建的探讨中，他都擅长于诸如以上那样头头是道地去分析问题，但在他的日常生活中，所有这些分析结果对行为的触动却往往是微弱的。他分析问题的能力和惯性思维不禁让我联想起，父亲经常对他苦口婆心地灌输很多大而空洞的道理，虽然道理充分却无关痛痒。
从马建口中时常会一本正经地蹦出含有“前途”“理想”“未来”“思想”等字眼的句子，可他并没有依据这些理论去身体力行，诸如此类的话因为从父亲那儿得来耳熟能详，自己也能出口成章了，遗憾的是这些充满希望的字眼已然成为空洞的符号，没有迸发出生命力。
马建不太切乎实际的自我表白，让我感受到他内心真实的自卑、羸弱的行动力，及想成为受人尊敬的优秀分子的强烈愿望。这种愿望在他的生活中一直没有得到满足，平时老师把他作为坏的典型，但在电脑方面他成了好榜样，别人都来向他学习和请教。
经过长时间在网络游戏《梦幻西游》中的奋斗，马建而今在网上是一个手握一定实权的队长，当有其他玩家申请加入队伍时，队长有权拒绝或者允许，队长还可以随时变更队伍中的人员排序，如果马建觉得哪个队员不顺眼，可强制该队员离队，直接打开队伍的界面后点击该队员的头像，踢出队伍即可。组队后只有队长可以带领队伍行走，队员下达的行走指令无效。
马建作为队长每周要发布消息部署任务，花上很多时间和网友们共同完成攻关任务，他认为这些都是自己责无旁贷的工作，同时为自己负有的责任，心中时常涌动着自豪感。他在网络游戏中尽情展示自己作为一个优秀分子应该具备的责任心、进取心和享受运筹帷幄的快感，从正面的角度来说，他是可以做到让自己在某个方面出类拔萃，却为何把这种可贵的能量挪移在网上，而不是在现实的学业产生力量呢？
首先，网络能满足马建的控制欲望。个体天生具有一定的权力欲和控制欲，在现实生活中往往由于各种因素而得不到满足。互联网以多种形式表达着具有诱惑力的控制和授权。马建可以随意控制自己的网上活动，改变自己的用户界面，也可以随意选择自己喜欢的队员，从而获得一种“主宰一切”的感觉。
类似于马建这样的玩家，对于自己是否有绝对的自主性能去控制许多事物没有信心，而更多地认为自己多受外在因素控制与决定，倾向于表现出外定控制观的特征。相对于内定控制观的人来说，外定控制观的人更易沉迷于网络，或沉迷于去喜好其他的可掌控的科技与事物。
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情感的乱仑(3)
同时，人会将自己的行为与结果作一个连接，当马建在游戏中的行为能够获得愉快的结果，产生了奖赏，则会重复这个行为。在同步互动的网络空间中可以满足个人许多方面的成就感，而这也就是上网的奖赏之一。马建在游戏中，就像在进行一项富有挑战性的工作，通过联网能即时地与无数人进行竞技，其兴奋程度和满足程度是单机游戏所不能提供的。
通过仿真技术，网络游戏是在一种虚拟环境中进行的，网络世界成为了巨大的生活演练场，各种生活形式通过计算机虚拟技术被虚拟化。个体在游戏中选择自己想要的性别、外形、生理和心理等特征的角色，而在自我的呈现之中建构各种自我。
自我实现是在网络游戏需要获得主要的需求之一，可惜这是一种虚幻的体现不是实际的社会奋斗、在网络的虚拟世界里得以满足，只是精神上的一种享受，如《梦幻西游》等角色扮演游戏，均是通过任务的设定和完成来满足成就需求。目前网络游戏中外挂的泛滥，一部分原因也在于玩家的成就需求不能通过正当途径得到最大满足，而产生的不正当竞争现象。马建不仅能够完成诸多攻关任务，而且比别人完成得更好，自然会获得一种非常喜悦的感受，而持续吸引他沉溺网络游戏。
<b>　　三、俄底甫斯情结</b>
马建出生后大部分时间和母亲生活在一起，爸爸因工作需要很少回家，直到近两年一家人才得以团聚，一起生活。在他印象中，父亲是个执罚者，当自己犯错误妈妈无法处理了，父亲才和他联系或者回家进行思想教育，有时候难免拳脚相加。
很多家庭中惩罚子女的责任经常落在父亲头上，甚至体罚——这种不能友善教育孩子的错误方式也一般都是等爸爸回来执行。有许多妈妈利用“告诉爸爸”作为强迫孩子服从的手段，也许有些母亲怕一旦她们承担惩罚的任务，便会失掉孩子们的情感，或者她们觉得女性不能真正地教育她们的子女。这无异于是暗示孩子父亲是生活中的实力人物，让孩子们对父亲产生恐惧心理，从而客观上破坏了父子之间的关系。
在治疗中我引导马建回忆了一些童年往事，让他把压抑的情感倾泻出来，马建说：“感觉爸爸像外人，但我知道他就是我爸，他很严肃，好像经常在生气，小时候很怕他，只要一找我谈话心里便发慌，害怕，想哭，但我强忍着眼泪，不想在他面前哭。”
“小时候，有些事情我本来能做好，但因为有他在场，我就做不好，我甚至不敢跟他的眼睛对视。”
……
他在叙述时，细节描述得很细致，足以看出其留给他印象之深，对他刺激的强烈。
“可是爸爸经常不在家，一年也难得在家几回，那更多的时候他没有和你正面接触的机会。”我问道。
“嗯，有时候就盼着他走，走了我就自由了。”马建说完长吁了口气，好像现在回想起来还很沉重似的。
“可最近一年多，爸爸和你们生活在一起了，再也不走了。”我把思绪从过去拉回到现在。
“所以有时候挺烦他的，但现在好多了，我再也不怕他了。”其实，他不仅是不怕他，而且时常在对父亲的叛逆行为中找到一丝报复的快感。
“烦他？”
“可能因为从小没和他生活在一起吧，这两年在一起，觉得他打乱了我和妈妈平静的生活。”
我追问道：“嗯，看来有些不适应的情况……”
他眉头一皱，“比如说，原来看电视就是我和妈妈在一起，我们坐在沙发上，天冷了盖一床被子捂着。有时候我妈坐着，我就把头枕在她大腿上，现在就是他们一起坐着，我在旁边待着。”
“这时你的心情如何？”
“……我不太开心，呆呆地看着他们说话，不太想说话，有时干脆不看电视了”。
马建显然嫉妒父亲坐在原来自己坐的位置上，也许在他尚且年幼时，对父亲偶尔回来和母亲的近距离接触并不敏感，可对于现在正处青春期的这个男孩却难以接受。


情感的乱仑(4)
为此，他甚至在父亲刚回家来的那段时间心神不宁，曾经向父母要求说，自己晚上要和母亲睡一张床，父亲睡自己的床。无意识中，他已经在某种程度上取代了父亲的位置，而爸爸抢夺了本应属于自己的空间，爸爸应该是偶尔回来的匆匆过客，可这个陌生而又熟悉的过客却从此居留再也不走了。
“那么说，爸爸回来后打破了你内心的平静，那对于妈妈呢？”我问。
马建回答：“我不知道。”
“你感觉妈妈更爱你还是爸爸？”我试图了解在马建深深的恋母情结中，妈妈传达给了孩子怎样的信息，尤其是回想起初次和他父母交流给我留下印象的那一幕。
“我觉得是我，我在妈妈心目中应该最重要。”马建不假思索地回答。
“……”
“我对妈说什么她就听什么，比如告诉她说对姥姥要好一些，她挺听我的！”
这句话听起来像一个成熟男人的口吻。
我反问道：“是因为你，妈妈才对姥姥好，还是因为妈妈也是爱姥姥的？”
“……可能都有吧，但我说了以后就更好了。”马建对于自己在妈妈心目中的影响力表现得很自信也很自我，他甚至认为妈妈爱姥姥都是源于对自己的爱。
马建希望占有母亲全部的注意力而逃避其他人，他会熟练地找出各种办法有效地占领妈妈的思想，并使妈妈关心他，一方面他可能会软弱撒娇以博取同情和爱意，另一方面他可能通过和妈妈的争执来获取注意。他有一种支配母亲的欲望，想要完全控制她，只有过度被母亲娇纵，以自我为中心不去关注其他人的孩子才有这样深的欲望。
马建甚至认为妈妈挺孩子气的，事实上也是这样，对于马建不甚理想的现状，妈妈根本没有能力去管他，或者说是妈妈逐步在放弃这种权利：在她和儿子主动的嬉笑打闹中，在她偶尔表现出的对儿子的依赖中，在当儿子犯错后随性责怪两句又若无其事的行为反复中，在对儿子生气时类似撒娇的怄气中，母亲的形象慢慢弱化而又走形了。
马建的母亲从小生活在农村，离开农村后在与人的交往中一直采取的是回避态度，表现得内向拘谨，不言而喻基本上没有交往什么自己的朋友。平时很难看见她把这种在儿子面前的活泼热闹运用到和同事的人际交往中，她除了必要的工作少有正常的社会交往，一心一意全在孩子身上。母亲把儿子是他自身一部分的感觉加以夸大，使她和孩子间的联系被过分强调，这样马建身上承载的情感分量也更重了，她压抑的真性情在儿子面前得以完全释放。
不管是为了母亲或者为了孩子，这一点都必须特别加以注意：过分强调一个问题，其他的问题自然会受到忽视。这样长此以往，妈妈对于孩子的教育怎么可能有力度，怎么可能客观呢？她又如何舍得去义正词严地亮明自己爱的原则，有分寸地引导孩子的行为。
我们很多时候会漫不经心，认为遇到的是一个个貌似简单的生活细节问题，但如果我们稍加留意改变行为做法，比这样的不知不觉强得多。
在爸爸和马建生活在一起之前，马建可以随心所欲地感觉自己在家庭中日益突显的主导地位，妈妈即使想管自己，也根本不是对手，他有办法让妈妈对自己无可奈何不了了之，发展到现在妈妈甚至对孩子很难开口说出拒绝的话，当然“坏人”总得有人做，爸爸那执罚者的形象益发清晰了。
关于马建及其母亲之间关系的治疗暂时没有很快切入，我只是收集相关的信息做一番了解，对于这个敏感性的关键话题，留待心理医生和患者之间的关系更稳固更信任的时候再议，而且在后续的治疗中，他也会自然而然地继续去暴露这些问题。在目前阶段我还是更多地关注他自身的成长和发展，在这样的家庭环境背景下形成了怎样的人格特点，网瘾患者多是由于人格缺陷再加之网瘾的作用形成恶性循环，在其网瘾病程发展过程中，又加速了心理病态的形成。


情感的乱仑(5)
<b>　　四、对学习的恐惧</b>
从小父亲不在身边的马建，对自己成长为一个男人味十足的男子汉有着更深的渴望，经常说“一个男人应该……”，尽管这样的话语从17岁男孩嘴里说出来有些早熟，但他就是如此强烈地树立这些思想，矛盾的是拥有这些思想又令他非常懊恼，不知道现在为成长为一个真正顶天立地的男人，为自己的前途能做些什么呢？生活中的自己是如此渺小令人失望，除了网络游戏，哪儿能让我如此尽兴地叱咤风云而又受人尊敬呢？就像他自己所说的：“我的游戏级别高，在网上拥有绝对权利，有些人看起来有点不顺眼，我可以在不破坏游戏规则的情况下，任意惩罚他，有时候我就是老师，可以教别人一些过关技巧，这个太有意思了”。
其实，游戏的策划并不仅仅是有个精彩的故事，有几个好点子，而是要炮制一个全方位的“声色大餐”和“情感盛宴”。可以说从游戏的剧情安排、故事的叙述方式、游戏主人公的特点、游戏中的情感与悬念、游戏的节奏，具体到界面的风格、色彩音效的逼真都需要考虑到对玩家的诱惑力。
玩家可以体验不同于生活的历程，得到心灵上的解放。所以游戏的世界似乎是虚构的，但游戏中的人物、情感的体验却是真实的，把握这个似真似幻世界的虚实平衡亦是游戏策划者的不二法门。许多玩家在网络上寻觅一种另类的自由，与其说是精神的自由莫如说是欲望的狂欢，可在网络游戏编织的诸多快感之下，有些貌似自主的欲望之外，还有许多不甚明朗的心理需求也被巧妙而细致地营造出来引君入瓮，以致你根本分不清或者干脆不愿分清哪些是自主的欲望，哪些是被灌输的欲望。
马建作为《梦幻西游》中的高手玩家，已经成为师傅担负起提携新人的责任，如向徒弟传授游戏常识，购买合适的装备，指点路途，解答任务疑问等。当新手玩家成功出师后，师徒双方还会获得系统奖励的特殊称谓和经验值，随着教导的徒弟不断增多，马建也获得各种不同的特殊称谓。如这般在网上如鱼得水，完全是美妙的梦幻之旅，在游戏中既是队长又是师傅的马建，自然会投入更多的时间和精力。
马建经常逃课去网吧，并且在每次考试前的一段时间会表现得更严重，好几次从考场临阵脱逃，可见学业对他内心产生的压力还是挺大，对考试已经产生了严重的恐惧心理。但不能否认的是他的内心深处是希望自己能好好学习，能够好好表现一番，但这样反而会加深他的恐惧症状。
恐惧症表现为对某一物体、活动或处境产生持续的、紧张的、毫无道理的惧怕。患者对此有回避行为，自知这种恐惧是过分或不必要的但不能控制，由于害怕导致回避，而回避反过来又强化了恐惧心理，形成恶性循环。它的形成是以往挫折和创伤性体验的结果，以后遇到有类似情形时而发生的条件反射，并且这种恐怖情绪还常常发生泛化。
所以马建出现这种症状和学习的受挫、自卑的心态有关系。心理咨询中常用行为疗法矫正恐怖，我没有让马建就其焦虑程度、学习状况、成绩表现，以及缺乏信心时的体验等情况进行描述采用行为疗法，而考虑的是用意象疗法消除他的恐怖。
意象疗法认为，患恐惧症的患者的意象以象征的方式直接反映了他们潜意识中的真正恐惧的对象。治疗的主要任务就是加强他的勇气，消除他对这些意象的恐惧和厌恶，通过调节意象来影响来访者的深层的心理，改变其心理的恐怖状态。
第一次意象治疗马建想像的是小房子，房子是一个意象，它象征着心灵，他看见的室内光线暗淡。这说明患者消极、抑郁的情绪，也反映患者不愿看到自己心理的一些东西。
开灯后看到黑板、教室和试卷，试卷写满了字就是看不清楚。让他整理好试卷，花了很长时间也无法整理。这么多试卷看不清也无从整理是他心绪烦乱，是厌倦考试、厌倦学习的象征。
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情感的乱仑(6)
这就需要改变意象。我引导他把试卷看成黑白相间的美丽图案，经过两次反复终于看到了黑白相间的美丽图案。意象的改变，是在现有意象的基础上，对于他的意象进行积极的重新释义，给予患者一个积极的解释，减轻心理的恐惧、焦虑。
接着又让他想像在墙上开了一扇窗户让阳光照进来，房间里明亮通透了许多，再布置房间，摆放了鲜花等，布置房间就是修饰自己的心灵，减少焦虑，产生一种积极的心理暗示。
经过这一步的分析与调节，马建自述感觉不错，又进行了第二次意象揭示了怕老师发试卷、怕考试怕上学的深层象征。第二次是想像照镜子的意象，这也是意象对话中常用的一种分析方式，它同样具有象征意义，马建看见镜子中浮现出来的是一位可怕老师的形象，仔细看又有点像自己的父亲。
通过意象推测，可能是因为对父亲或老师的害怕而对学习，对考试生厌。老师在某种程度上就是父亲的代言人，而且老师不止一次地在教室挫伤过他的自尊心，心灵深处对父亲的恐惧和愤怒也延伸到了对老师的感觉，加之对母亲的过度依恋，也影响了自我的成长，以致不能很好地处理自己所面临的问题，通过意象分析得出的结果和现实状况是不谋而合。
其实恐惧症是转移作用所致，起因在于对某件事物产生恐惧感或反感，而将之转移到其他事物上。人类因为不愿意承认原有的恐惧感，便采用这种防御性的转移机制。要解开马建的心结，父亲还是非常关键的重点。当然，因为基地是住院治疗，如果是常规门诊，配合这种技术的运用，同时在生活中进行脱敏训练，治疗效果可能会更得到巩固。
随着治疗的深入，我逐渐把马建豪言壮语、乐观自信的外衣脱下，直面具体真切让他困窘的事实，至少先让他敢于把真话对我说出来。
“其实我的成绩很糟糕……”
“如果爸爸不帮我，我不知道自己前面的路该怎么走，我觉得我一直都靠着他。”
“有时很希望自己长大，可又害怕长大，长大后就要自己负责任了。”
……
马建倾诉了一些自己内心真实的担忧。
<b>　　五、依赖和成长</b>
接下来的时间，他的情绪不似前段时间那么高涨，转而有些沮丧，言语也被动了许多，但这种状态持续的时间不是太长便开始流露类似儿童的言行。通过一段时间的治疗，我已经了解马建的母亲是在生活细节上对他照顾得无微不至，父亲的任务则是每次都帮他去处理学校相关事宜，如因为经常逃学等违反校纪的行为被劝退时，靠人际关系四处活动一下得以继续上学。他把在生活中因为过度受保护而形成的严重依赖的个性表现出来了。
他从治疗最初表现的超过17岁的早熟好像突然变成一个不到10岁的孩子，在诊问中的反应就是个调皮耍赖的孩童，经常双手托腮撑在桌子上，向我挤眉弄眼，偶尔还嘟嘟嘴，那神情似乎在说：“你看，我还只是个没长大的孩子呢，我还不足以为这一切负责任！”
他在向我撒娇，可惜我不是他的妈妈，我抓住他此刻的行为，直接说出了我的感受：
“我怎么突然觉得你变小了，像个孩子似的。”
“其实我就是个孩子！”他有些急地回应我。
“嗯……”
“我觉得做孩子挺好的，不想长大，实际我现在还未成人。”马建歪着头，天真地看着我。
“做孩子有什么好处？”
“不用想那么多烦心事，一天到晚的挺开心！”成长的烦恼，这可是个永恒的话题，谁都知道长大后需要自己承担责任，可谁又有资格拒绝自己长大呢？
“比如说呢？”
“比如说，学习呀，成绩呀，升学呀！”语气中充满了厌烦。
我故意问：“如果不读书了是不是会轻松些？”
“不会，还是会烦，以后不能有好工作，这个……这个……要是永远这样不长大就最好了。”马建有点不好意思地结结巴巴地说“可……这又不可能呀……”


情感的乱仑(7)
我微笑着问他：“看来真是件难办的事呀，很矛盾，那怎么办？”
“有好几次我被学校劝退了，都是我爸给我跑的解决了。”
“那如果有爸爸能给你解决问题，你是否会轻松些呢？”我试图引导让他对与父亲和他前途之间的关系上的认知更清晰些。
“但我爸只在我们那个地方认识人，如果我要上别的地方去了，他也没办法了！”马建已经考虑到这一点对于他来说，内心是有些保障却还有担忧。
“除了爸爸能帮你，你自己能为自己做些什么呢？”
“反正挺难的，凡事还是先想好后路吧。”
我想找出他一件曾经自己解决困难的经历，帮助他树立信心，问道：
“回忆一下，曾经自己是否也解决过一些困难？”
马建思考了好一会儿，叙述了一个并不是太典型的事例，我因势利导去鼓励他，给予他肯定，可以想像他在往日的生活中缺乏自己独立处理问题的机会，这样的锻炼机会都由家长代办了。
其实获得一种解决困难的能力是孩子的需要，也是培养自信的必由之路。
由于自信心不足，马建想的更多的是凡事做好最坏打算，而不是在出现不良后果之前去付诸努力，更主要是这后路还指望父亲给自己铺设，如果在事情还没有做之前已经在心里考虑不良后果，当然会影响他的行动力。确实，马建在这种心态的驱使下，多次使他本想迈出去迎接困难的脚步又退缩了，使他本可以办到的事也裹足不前。
另外，马建在感觉困扰时，也曾试图和父亲沟通交流，想获得一些精神支持，但父亲擅长的说教和一堆空洞的大道理像一阵狂风又把他刮回来了。更有甚者，如果父亲动员亲戚好友一起来进行思想工作，那将是最糟糕的方式，似乎要让全世界的人都知道某人无可救药似的，往往这时让感觉颜面尽失的马建怒火中烧，在网络上寻求更多的发泄，他曾经因为内心的愤怒疯狂攻打，攻下了一个许久未攻克的难关。
马建在家里受到过多的关注和呵护，随着慢慢长大，自己都能看穿自己内心的脆弱，无法适应成长的需要。更可怕的是将来一旦进入社会，面对的困难和挫折远远超出个人想像时，自然也就产生了逃避的心理，希望青春期无限延长，从而得以逃避现实的生活和责任。遗憾的是我们在生活中总会遇到各种各样的挫折，大部分网瘾患者没有承受挫折的心理准备，稍有挫折便出现情绪反应，而网络环境为受挫者提供了避难所。
<b>　　六、母 子 之 间</b>
当在治疗中马建刻意让自己表现得像个孩子似的行为被指出来，并加以探讨后，他意识到自己行为的真实表达而且多少有些无趣，在行为上便有所收敛了，但两天后他提出想提前中断治疗。
我问他：“怎么想走了？”
“嗯……我觉得自己心里明白了很多……”
“哦？你指的是什么？”
“有困难我要自己去克服，不能躲。”他说得没错，但这肯定不是他想中断治疗的原因，或者他现在提出的要求，正是应了他想躲闪和逃避的心态。
“还有别的想法吗?”
“我从没离开家这么长时间，想家了。”
我追问：“是想家吗？”
“想妈妈。”
“我前几天和你妈通过电话，好像心情还不错。”
“她一人在家我心里不踏实。”马建的回答明显没有考虑父亲的存在。
“现在爸爸和你们生活在一起了，妈妈不是一个人，有爸爸照顾她呀。”
“我觉得我自己照顾妈才放心，只有我能照顾好妈妈。”
甚至马建说他以后不想交女朋友结婚，愿意一直和妈妈生活在一起，一直照顾妈妈。我必须打破他这种顽固的想法，不难看出，马建始终只和母亲联系在一起，把妈妈当作解决自己爱情和婚姻问题的对象，但是这种想法背后的意义是，他很难再相信有别的女人能够成为像母亲一样的合适的合作对象。
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情感的乱仑(8)
“有没有妈妈需要的某些方面的照顾，是你给不了的？”
马建一愣，“……应该没有吧。”
“你给予妈妈的永远是出自于儿子的角度，可妈妈不仅是妈妈还是妻子，你对妈妈照顾得很好，当然是她做妈妈的最大幸福，可她作为妻子呢？需要的丈夫之爱呢？”马建没有应答，皱着眉头在沉思。我这话一出口，必定会陡然引起他内心的反感和惊愕，但没有关系，走出治疗室后他依然还会去思考这个问题，这也是我的目的。
“如果你觉得只有你能照顾好妈妈，也就是说，爸爸对妈妈的照顾你都不放心，那你可能会时刻想站在离妈妈最近的地方，有没有可能在某些时候挡着了妈妈看爸爸的视线呢？”我边说边用桌上的木偶做了简单排列，让马建可以更清晰地看见自己的情感，以及父亲在家庭中的孤独状态。
马建在随后的治疗中产生了阻抗，他的阻抗也同时表现在基地的日常生活中，他的脸上减少了刚到基地时那飞扬的神采，不再乐于助人帮着护士发药，帮着教官督促大家起来早操，很多时候躺在床上发呆。
他在治疗室里多了一份静思的感觉，直视我的眼睛的次数也减少了，我看出他依然渴望和我交流，但较从前又生出了些许拒绝。应该说，我对这样的状态还是较为满意，希望他有一定程度的阻抗，这样证明他的内心已经在默默地起了变化，但又不至于完全毁了我们之间原来的关系，他依然还能有勇气接纳我同时接纳自己。
对于马建和母亲之间的关系，我没有再继续深入下去，因为我不想惊扰他，想让他自己带领自己继续思考往前走，我转而努力去修通马建和他父亲之间的情感之路。
<b>　　七、父 子 之 间</b>
在治疗中段，马建的父亲来见过我一次，他也曾意识到父子间相处得不融洽，试着尽量多和孩子接触，创造机会带他出去玩，但效果不佳。如果说在马建尚且年幼时，父亲就已经能有足够的意识构建亲子关系，现而今肯定是另外一番更为快乐的景象了。
我问马建：“你觉得爸爸爱你吗？”
他不假思索地回答说：“肯定爱我，他为我做了很多事。”这样的爱表达出来多少令人听起来感觉生硬，似乎父亲只是用来解决困难的工具，接下来的交谈中，马建却再也回忆不出生活当中点点滴滴的感动和温暖人心的片段。
父子现在共同面临这僵硬的关系状况，源于早期父子之间便没有构建一个良好的感情基础，加之马建在青春期又面临的新课题，那当然是难上加难。对于马建来说这是成长道路上的重要难题之一，他当然也希望和父亲有一个更为正常的良性关系，无奈自己却是深受困扰。
“你的同学和他们父亲的关系，和你一样吗？”
“不是，我和爸的关系比他们更差，我挺烦恼的，其实我也挺羡慕人家父子其乐融融，我也想和爸爸这样但做不到。”父子俩都有同样的心愿，却一直像两条不同方向的河流始终不能交汇。
我问他知不知道父亲和他想法一样，而且努力尝试能够靠近儿子，只是父亲靠近儿子的方法不一定是儿子所喜欢的，令人较乐观的是马建说他曾经感觉到父亲的努力，只是有意无意地忽略了。
其实在现代社会中，相对母亲而言，父亲有更多的机会体验社会生活。在社会生活等某些问题上，父亲不应倚仗较多的社会经验，过度地对孩子进行谆谆教诲满足自恋，而应该像朋友一样的劝导以避免反感，试图成为孩子最亲近的顾问。
我把父子俩放在一起做了两回家庭治疗，无论是从言语习惯，或者行为方式上，让双方找到可以联结情感的努力方向，马建和他父亲的情感不可能在朝夕间就能扭转乾坤，但应该能够朝着一个良性方向去发展。这样，马建内心有更强的情感力量的支撑，不至于当他遇见挫折和困难时，流浪到网络上不问世事，寻觅陌生网友的关爱和认同，衷心期待他们能够有个好的开端，新的起点，为爱出发，为爱努力。
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情感的乱仑(9)
同时要想让马建父子间的情感之路更顺畅，妈妈是个非常关键的人物，治疗结束我和她交谈时，虽然她有些回避所涉及的问题，但能意识到自己和孩子间的相处所应该保持的距离，以及为父子情感的传达去做一些工作。一方面她需要努力把孩子对她的兴趣扩展到父亲身上，当然首先她必须对这位父亲有浓厚的兴趣。另一方面，她不再单纯考虑自己和孩子的联系，否则孩子会被继续宠坏了，难以发展出人格的独立性。
治疗期间和马建父亲约见过好几次，每次在我开口说话时，他都拿出笔记本做记录，我有些感怀于他的认真态度，他应该是一个凡事都很尽心尽职努力踏实的人，但另一方面，担心提出的建议，不要只是形成笔记本上的文字流于教条才好，希望能够渗入他们的生活!
从基地回家后，马建没有继续在那个他已经辍学的中学就读，主动选择了离家较远的一个封闭式学校，为自己的人生目标奋斗，爸爸经常去学校看他，暂时还没有完全达到和爸爸其乐融融的理想状态，但一点点去感受吧，感受父爱如山！


隐藏的愤怒(1)
日常生活中，婆媳关系不和并不是新鲜事，在阿青的童年记忆中，家里便持续经历着充满敌意的争吵。
在妈妈和奶奶太多的怒目而视中，在爸爸的袖手旁观、软弱无为中，在同学和老师的轻视中，阿青孤独而又痛苦地长大。
阿青唯独对奶奶存有一份情感依恋，对于父母之爱，似乎早就心灰意冷，目前言语稀少、没有朋友、辍学半年、只玩游戏和看电视，一个月下来也难得和父母说上几句话。
最让父母揪心的是，阿青近来居然考虑出家当和尚。
阿青说，近20年的成长中，他一直有一个愿望——全家人能够在一起和和美美的吃饭、看电视。隐藏的愤怒阿青的母亲把他送来基地时，无奈而又伤心地说，孩子性格内向，这么多年一直言语稀少，即使有时她主动和阿青交流，阿青也是爱答不理，似乎很吝啬从嘴里吐出的每一个字。近来阿青已经是变本加厉，嘴上就像粘了封条，干脆不和父母交流，脸上时常显出厌烦情绪，倒是从来不会爆发出来，冲他们大发雷霆。
更让她感到气愤的是，自己家和阿青的奶奶家是前后楼住着，现在阿青每晚非在奶奶家睡觉不可，白天也是能不回家就不回家，妈妈想把他拽回来也无济于事，这种情况已经持续好几年了，阿青根本没把父母的家当成家。
阿青目前已经辍学在家半年，基本上过着白天玩网络游戏，晚上睡觉看电视的生活。近来更让妈妈匪夷所思的是，阿青居然说自己想出家，找一个寺庙当和尚，阿青的妈妈真的很害怕某天醒来，突然发现孩子不见了踪影。
<b>　　一、介入</b>
阿青在最初的两次治疗时，保持着他惯有的风格——缄默不语。会谈开始时他回避我的询问，持续而又无意义地盯着墙面，用简单、含糊不清的语气词如“嗯、呃、啊”等来搪塞我、疏远我。他的脸部僵硬，一副拒人于千里之外的神情。
其实这是在治疗过程中，经常可能遇到的一类患者的表现，让治疗师体验到一定程度的受挫感。作为治疗师在这时可能需要鼓励自己，患者无论出现不合作或者是过于合作的态度，实际上都是顺理成章地暴露了他们的病症反应，有时候这就是重要的讯息，成就了治疗工作的开始。
而且，诸多患者被动或强制入院，在最初治疗关系的构建上有些似是而非，有的可能希望早日出院而表现得非常积极主动，虚假地配合治疗，有的可能因为突然来到封闭治疗的基地致使情绪激烈，把怒火暂时发泄在治疗师身上，无论是何种表现，假以时日方能明朗。实际上，阿青对人的疏远并不一定比表现出“过于合作”的患者更严重，人的内在复杂性、矛盾性似乎总是远比表面看上去要丰富。
阿青不仅长期与身边的人缺乏接触，努力不以任何方式在感情上与他人发生关联，也丧失了与自我的接触。他像个“生活”的旁观者，甚至包括对自己都持旁观态度。我要做的工作就是：让他不能若无其事地保持这种漠然而又孤立的人生姿态。
“我们在一起的时候，基本都是我在说，对吗？”
“嗯。”
“当我谈论有关你的事情，你的感觉如何？”
“我……我觉得不舒服。”
“嗯，你觉得我是个啰唆的家伙吗？”我笑着问，“或者你在心里已经给我取个外号——‘十万个为什么’？呵呵！”
他用身子在椅子上左右挪动了一下，说：“不……不会这样的。”
“那你告诉我，为什么总是听见我在说话呢？”我明知故问。
“我……我真的不知该如何回答你的问题。”
“嗯，因为你一直很被动，所以我不得不向你不停地提问，对吗？”我直接把他的抵御呈现在他面前，解释他消极的移情。
“被动”和“不得不”应该会让他听起来感觉有些不舒服，我希望不知不觉地激起他的一些不悦的情绪，从而让他会有更多积极的投入，即使是负面的情绪，都会比他目前的麻木和迟钝有益。


隐藏的愤怒(2)
“我知道。”他简单回答。
“只是对我这样吗？你的被动性？”我打算把他的问题暴露到更开放和更普遍的人际关系中。
“不是，我……不太习惯，原来在学校那拨孩子不懂事，老欺负人，我后来不怎么跟他们在一起玩了。”很好！他开始有了有实际含义的自我暴露。
“刚才当我说你被动的时候，你有什么感觉？”
“不是……太喜欢。”他微笑着说，但他的心里明明有些生气。
“那你为什么笑？”
“……可能我就是这样……”类似于“也许”、“可能”这些词汇的出现都有一些防御的含义。
“唔……可能？你现在体验到的是什么，既然你不喜欢，你会有些恼火吗？或者别的？”
“嗯……是，有些……恼火吧……”
“嗯，也就是说，即便当你不高兴的时候你也会在笑？！”阿青他自己并不能完全意识到自己的愤怒，需要刻意引导出来。
阿青这种情绪与外在表现不一致的现象在接下来的治疗中也频繁出现。
在此次治疗以及后续的某些治疗中，我的做法无疑是具有某种引起阿青不适和愤怒的介入性和高压性，我不停地追踪他那习惯性的隐藏自我的方式，瓦解他不成功的防御，意在通过瓦解而让他得以释放。
因为当他发现想像中，无意识的防御作用在降低时，可能努力去维护自我的想法也会相应减少。对待患者，治疗师并不需要时刻做个老好人，而是让他们相信治疗师能够对他们的感受和信念予以理解。
在接下来的治疗中，我们探讨了他被动的父亲以及有支配性的母亲之间的关系。其间继续释放他的防御，更多的时候我付出了比对别的患者更强的耐心。有时为了等他开口说一句话，我们会沉默很长时间，但我用支持和共情的目光鼓励他，等待着他的回答和言语反馈，他的表现越来越好。
慢慢地，阿青主动说话的机会越来越多，不再是像从前仅仅几个简单的字符从嘴里艰难地蹦出来。像他这种性格，如果不把话语权交给他，他可以一直一言不发置身事外，但可以想像的是，在生活中鲜有人会主动耐心地等待他的表达。
在治疗上，还可从阿青自画像的绘图里探寻他的内心世界。如下图所示。整个人物占据了画面极小的比例，可投射出他缺乏安全感，一种强烈退缩、隐藏自我的倾向。令人注意到的是，画面中的人物身着古代侠士的衣服，大家接着往下看后文就会明白了。
在治疗过程中，我们常常会要求患者进行绘画。绘画心理测验是常用的一项投射技术之一。绘画本身是一项有趣的活动，患者往往很乐意投入其中，不容易引起被试的抵抗，这既可以当作是一次绘画测验，同时也具有治疗的意义。
通过绘画深入到患者心灵内部，个体潜意识得以表达，从而被压抑的情感通过正当的方式进行宣泄，焦虑也得到缓解，新的有效的防御机制得以运用。而且，绘画是一项创造性的活动，任何创造性的活动都有利于个体的成长和保持心理的健康。
对于治疗师而言，通过绘画能很直观的看到个体内心世界的变化，在测验患者的同时，还可以在当时就通过绘画所反映出的直观的视觉表现，和患者进行情感的沟通，这十分有利于治疗者与患者实现同感。
<b>　　二、隐藏的愤怒</b>
在阿青童年的记忆里，母亲和奶奶之间永远战火纷飞硝烟不断，他不明白她们到底为了什么争吵，但母亲看起来更嚣张，似乎总能占据更有利的形势。她吵架时叫喊的声音可以盖过奶奶的说话声，似乎张牙舞爪地浑身充满火热的激情，有时把东西砸在地上，或者扔向父亲。父亲在那时显得特别紧张，四肢僵硬，什么也说不出来只是苦恼地耷拉着脸，任由母亲发作。
父亲对于平息家庭之战显得相当的能力不足，但他的沉默也不能自保，偶尔母亲怒不可挡地发问：“你是个死人吗？你不会说句话吗？”阿青看见这时的奶奶不再和母亲吵了，默然无语，双眼泪流。


隐藏的愤怒(3)
有时，看见在吵架时不能自控的妈妈，阿青感觉非常害怕，不由自主地躲在奶奶身后，这更让妈妈火上浇油，这时候妈妈会恶狠狠地拽出阿青：“你去睡觉，在这儿干吗！”奶奶心疼地抱着阿青，声音冲着妈妈也提高了：“干吗呀，小孩那么拽给拽坏了！”“我自己的儿子我不知道疼吗？”……
阿青愿意和奶奶待在一起，喜欢奶奶牵着他的小手在马路边上慢慢走着，带他看着路边的大广告牌，教他识字。
他喜欢听奶奶的声音，听起来温柔动听，不像妈妈的那样刺耳。奶奶从来不打他，有时候阿青犯了错误，奶奶不会让他感到害怕，但如果被妈妈发现了免不了一顿痛打，而且妈妈时常一边打一边骂骂咧咧，骂的都是特别难听的脏话。最可气的是，每次妈妈骂自己，爸爸还在一边添油加醋，跟着妈妈一起骂自己。
妈妈明显感觉到阿青在感情上和奶奶更亲近，这更增加了她内心的不满。后来奶奶搬到后楼的那套房里居住以后，阿青经常往奶奶那儿跑，而且要和奶奶睡在一间房。
当时，阿青最怕的就是妈妈过来找自己回家，因为这意味着不能待在他认为安全的地方，而且还要面临妈妈和奶奶的争吵。为此，有时候他会竖起耳朵来仔细听门口的动静，是否传来妈妈的脚步声，当认准了是妈妈来了，心跳便开始加速，等妈妈敲门时，心都提到嗓子眼了。他不想奶奶因为自己被妈妈骂，害怕她们俩人吵架，但又着实不想跟妈妈回家。
阿青来到基地后，非常思念奶奶，眼看着奶奶一天比一天老了，身体也在走下坡路。他在为万一奶奶去世后，自己将如何生活下去而感到担忧，也就是因此考虑出家当和尚。如果奶奶离开了这个世界，他也觉得厌世消极、了无生趣。
当我涉及阿青对妈妈的情感时，他起初有意回避，但最后还是表达了对妈妈的负面情绪，充满了失落、压抑、害怕和担忧。小时候曾期待妈妈能变得像奶奶一样温和可亲，后来当希望确定落空以后，就只能被动接受事实，就像他无奈地说“习惯了这样”。
在这个诊疗过程当中，我又发现当阿青说着令他不快的事件，表达着令他痛苦的情绪的时候，脸上出现的还是不合时宜的笑容，这种“焦虑的微笑”本身就是一种他生活中防御的方式。在此时，我依然把他现在的这种“不开心的笑容”指出来，有时候症状的缓解是通过暴露在冲突的感受中来获得的，让他的无意识去意识化。
阿青在富有敌意的家庭中成长的经历，让他对世界有一种本能的戒备。出于自我保护，在受到伤害时他一般不会直接和明确表达自己的愤怒，而是把怒气压抑在心里，在治疗中引导他怒火的表达和释放也是一个方面。
阿青表现上看起来怯懦、较少主张个人的意志，在与别人发生冲突时往往采取逃避、退让的姿态，似乎是个没有什么“攻击性”的人，但实际上他的攻击性隐藏得很深，更多地存于“欲望”和“想像”中，所以他的抑郁是长期压抑了怒的情感，把隐藏的愤怒指向了自己，感觉自己没有价值，产生无能感和抑郁。
<b>　　三、雪 上 加 霜</b>
阿青从上小学开始就成绩滞后，尤其是到初中以后，成绩一般都是在班级里面垫底，和同学基本不相往来，经常被同学欺负。如果教师或者家长是有心人，应该及早注意到类似阿青这样的孩子在社交中的孤立性。从临床发现，同伴关系的不良对于个体当前和未来的心理问题，以及网瘾的发生均有较强的预测性。
不受欢迎的儿童大致由于两个方面的问题：一是社会技能不良引发更多的同伴的拒绝；二是学习技能差所导致的学业成绩不良。通过社交技能的培训和练习，学习一些如合作、分享、进行有效交流、关心和帮助同伴等社会性的行为，会使孩子的社会地位有很大的提高，尤其是教师或者同伴参与其中，更易于孩子的改变。
但需要注意的是家庭的配合至关重要。如果孩子好不容易获得的新的社交技能和问题解决策略，受到专制的或本身社交不良的父母所影响而削弱，那么已有的干预成果也会大打折扣，可能导致任何干预的长期效应不易维持，甚至会产生事与愿违的结果。所以基地提倡的“五位一体”的治疗方式，对于患者的治疗，在实施上绝不局限于患者本身，强调家庭治疗是非常重要的一个环节。


隐藏的愤怒(4)
如果在中小学生的心理辅导中能够发现孤独的孩子，有针对性地开展一些社交和学业的技能训练是大有裨益的。但从目前的教育现状，不仅不可能真正把这样的工作落到实处，很多老师反而成为“始作俑者”，去伤害孩子的自尊，就像往孩子的伤口上又撒了把盐。
据了解确实很多中小学已经根据政策要求，开设了相关心理方面的课程，但似乎都流于形式，其目的更多地是在向上头汇报工作时，表明至少本校也是按政策要求开展工作。
也许从心理教育的发现、重视到切实生效需要一个培育期，但希望这个周期越短越好，因为许多活生生成长不良的个案，让人感觉已是时不我待。我们看见不少孩子，像花朵还未绽开就已凋零，因为他们的茎脉没有血液的滋润。
每个人将自己一生最为宝贵的青少年时代全部交给学校，所以学校承载着重大而又深刻的历史使命。
阿青就是众人眼中的“差生”，我们都已经较为熟悉学校像衙门一样，等级森严，把学生分成“优秀生”和“差生”这样的做法。在“差生”这个明显具有歧视性质的名词语言背后，也意味着不公正的待遇。在应试教育的模式下，不考个好分数，你就不能让父母脸上有光，你就影响老师评优秀、晋职称，你就不能出人头地，甚至连生活都没有出路。
所以，阿青的学习成绩很差这个事实像个巨大的阴影笼罩着他以及他周围人的生活。既然每次都给班级和老师带来负面的影响，老师也很难在态度上对阿青保持冷静，时间一长难免在言语和态度上对他毫不留情。阿青平时虽然上课注意力不集中，但他倒是不捣乱，因此老师起初表现的是忽略的态度，从不主动接近他，偶尔用冷漠的眼神看看他，或在宣布考试成绩时故意把音量放得大大的，像是要把“倒数第一”刻在阿青的脑门上。
社会心理学认为，在同伴群体中的评价标准出现之前，教师是影响学生最强有力的人物。我们经常可以发现，教师喜欢某个孩子，经常关注他，其他小朋友虽然会“嫉妒”这个孩子，但不由自主地还是愿意和他一起游戏。一个孩子在教师心目中的地位如何，会间接地影响到同伴对这个孩子的评价。
其实老师没有挑明的态度已经潜在影响了同学对阿青的看法，大家都明白他不讨老师喜欢。最后这种表面的平静还是被打破了，在有一次阿青的作业没交时，老师憋了许久没发出来的火，一下就点着了。当着全班人的面，老师大声呵斥阿青：“不交作业，不想读书，就回家去，不要待在这儿凑数，拖全班同学的后腿，我都替你丢人，你脑子是糨糊做的呀。”
很快，阿青的“低级身份”从起先的不甚明朗，同学对他模糊的厌恶开始变得清晰明了，那就是他是班上公认的脑子笨、拖后腿，使班级荣誉受损的人。有时候淘气的同学直接挑衅他，冲他做鬼脸喊着：“笨！笨！笨！”他在班上更是得夹着尾巴做人了。
同时，老师为了提高他的学习成绩也是绞尽脑汁，不止一次地联合家长共同管教，要求阿青的妈妈一定要以更为严厉的方式来教育孩子，否则成绩根本无法提高。她们的强强联合，其直接后果是阿青被妈妈痛打，而学习成绩自然是越来越差了。
这位老师可能不知道，也许她早已把那一句愤怒的话忘到九霄云外，早已不会回味在几年的时间内对阿青有意或无意的伤害，早已在桃李满天下的众多学生中对阿青没有留下清晰的印象，可是这一切对于阿青却是刻骨铭心的，深刻影响了他对自己及他人的理解，并持续经历着不愉快的情感体验。
不过，如果说过度地责怪这位老师似乎也不完全合理，这并非是她本人的错误，而是整个教育体制缺乏仁爱、屏蔽人性的弊端所致。老师和学生都处于扭曲的、简单的评价环境中，升学率和分数占据了教育的主要地位。大部分人都默认读书受教育是为了改变社会地位，世俗的动力源同样要求那些求学的人迎合这样的教育体系，并把自己纳入其中。


隐藏的愤怒(5)
教师评先进、得奖金、升职称等争名夺利的唯一资本，就是教学成绩。教师自然把所有教书育人的工作重点转移到试卷的分数上去了。在今天它就代表了一位教师的全部：教学能力、道德水平、智商才识、思想品德、专业水准等。
也许初出茅庐的新人们，起初对教育仍抱有一份崇高理想与高度热情，但身处一个社会经济的转型期，逐渐就动摇了以前苦苦追求的超越世俗利益的价值和信念。在现实面前不少人很快认清了形势，然后不容置疑地尾随其后，鲜有人能遗世独立去追求一个完善的理想境界，因为生活在继续，谁能摆脱世俗这张无形的大网。
在这个僵化的教育体制的大网下确实产生了不少唯利是图的老师，但也不排除还有部分老师在依然故我，维护“师道尊严”这一方净土，在我们身边熠熠闪光。所以令人警醒的是：如果“人类灵魂工程师”的崇高，教育本质上的伟大，伴随整个社会道德的沦丧、信仰缺失在逐渐沉沦时，教育也许从某种程度上教会了人去“恨”，而不是去“爱”。
四、江湖武侠梦
童年的阿青，每次在大人激烈的争吵声中，时常无助的幻想有大侠从天而降救自己于水深火热之中。当他在学校被人欺负时，他不敢让别人知道自己在生气，怒火始终在内心焦灼，只能凭空想像自己如何变得身怀绝技将别人打得心服口服。面对妈妈，他曾渴望有能力让嚣张的妈妈收敛起来，让奶奶不会难过。
当所有这些丰富的攻击想像，遭遇网络游戏时，则幻化为一个虚拟而又真实的快感，让阿青的想像得到了尽情的释放，圆了他童年的梦。
阿青在外表上避免与人摩擦，但在内心里却顽固地摈斥他人对自己的影响，像在自己周围画了一个圈，任何人不得侵入。尽管他觉得自己软弱无力，但也绝不任人摆布，他的自我孤立不是一种自立自强，而是消极的我行我素，不想要任何强迫、束缚或者义务，维持着一种自由的幻觉。
阿青从小对武侠精神无比向往和崇拜，那种仗剑行侠、踏平河山千万顷的豪迈，促使他在网络游戏中唯独对武侠游戏情有独钟。武侠精神在历史上便曾经是某些文人的孱弱性格的一种心理需求和自慰。
阿青无数次地幻想自己是一个侠士，不仅武功超群，而且自由自在。在他印象中，那些行走于江湖上的兄弟姐妹们恣意张狂，像不受任何约束的风。他们在一起“大块吃肉、大碗喝酒”，那是怎样的一种无拘无束、痛快淋漓的感觉！阿青对江湖英雄的崇拜，在一定意义上反映了他正在承受某些精神压抑的状态，期待着心灵得到解放，成为一个快乐的人，以及他想充分挥洒个性活得自在如风，对敢作敢当、敢爱敢恨的自由精神的追求。
他曾经最痴迷的一款网络游戏叫《流星蝴蝶剑》，该游戏表现的是古代凄风苦雨的武林岁月中杀手的血泪生涯。游戏中展现了一个逼真的江湖世界，阿青成为一名江湖杀手，挥舞手中之剑，尽显原始的英雄本色：“十步杀一人，千里不留行”。这有点类似于武侠版本的CS，只是游戏中不可能出现如CS的机枪大炮、电锯手雷等等现代武器。
谈到武侠，谈到江湖，“轻功”是最吸引人的一个武功招式，想像自己一如那些世外高人，只要两脚往地上轻轻一点，便身轻如燕地跳过了城墙，或瞬间便可凌空万丈，自然无比惬意。在武侠游戏的世界中只要鼠标右键一点，就看见人物穿梭在云端里，双手上摆，形状好似大雁，再回头看时，已经从半张屏幕中落下。玩家还会在游戏中看到刀光闪闪剑气纵横、飞檐走壁空中交锋等典型的武侠特效。
不过武侠游戏首先也是游戏，所以在设计时把游戏的趣味性放在首位，不会过于强调所谓的武侠特色。阿青喜欢武侠游戏中让弱者有机会战胜强者的设置，这有赖于装备的作用，这也是游戏中的一种变数。
如果铁定了武功弱的打不过武功强的，等级低的不能战胜等级高的！如果真的只会像武侠电影或小说里描述的那样，平时埋头苦练，那在游戏中比武的时候站在一起，比一比哪个头上的经验槽和血槽就行了，这样游戏本身也不会有那么吸引人。所以在游戏中，装备是可以转移的，看起来的弱者不一定永远会被所谓的强者踩在脚下。


隐藏的愤怒(6)
那种反败为上的过程实在是扬眉吐气。不难想像，生存状态压抑的阿青，怎能不向往成为游戏中那些自由自在、孤行不羁，怒剑青衫狂的江湖英雄？
每个人都害怕被家庭、集体和社会抛弃，也只有那些被抛弃的人，在现实中弄丢了自我的人才会真正的长期迷恋电子游戏。
电子游戏就像海市蜃楼，你能玩它，它能给你带来感觉的快意、带来情感的共鸣，可你就是得不到它。反过来，如果你无休止地玩它，它也开始玩你，它貌似沉默无语却有很强的控制性，当玩家长期沉溺于它，自然就远离人群，在现实生活中被边缘化。
如果你对游戏有如此深切的渴望，又可想而知你在游戏之外的现实情感又是多么匮乏无力，我们每个人都有被集体和社会认同的需要，如果一个人长期不被社会认同，他自然会改变自己的行为。
<b>　　五、身 心 互 动</b>
同时，阿青在治疗中表现出剧烈的偏头痛，通过检查排除了器质性损伤的可能性，这种情况在来基地之前也是经常出现。近50年来，科学研究已注意到心理因素在疾病发生中的重要作用。例如，胃溃疡与口的需要挫折有关，高血压是由敌对的竞争活动引起的，偏头疼反映有压抑的仇恨、愤怒或冲动等。
从阿青症状入手，应该是他情绪表达上存在问题，没有将愤怒直接表达出来，而是将其压抑下去并转向了自身，就像吞下了所有的愤怒，这样转化为躯体上的反应。
一般而言，躯体化的患者不太容易感受和觉察他的情绪是什么，可是身体却帮助表达出来一些情绪感受，所以头痛也相当于是“头”为阿青说出了他没说出的话。
为了帮助阿青更好地学会放松自我，以达到抗应激的作用，对他采用了生物反馈治疗，即通过反馈训练，改变个体的行为模式。该疗法借助生物反馈仪器，使躯体生理信息转变成易于理解的信号或计数。
通过仪器显示，患者可以发现神经系统哪一部分没有放松，提高对身体松弛状态的全面觉察，然后让躯体肌肉放松，达到精神状态的放松，即解除焦虑患者习以为常、警觉过度与反应过度的身心状态。通过不断的反馈，提示患者有意识的去控制病理过程，促使功能恢复。
这些生理活动的信号，如果没有高保真电子放大器的放大，是不可能被准确觉察的。其实一个人的肌肉松弛，皮肤温度高，还不一定表明他是完全松弛的，也许此时他心跳还是快速的，脑电波频率依然较高。
反馈仪能提供的反馈信号包括肌电、皮肤温度、皮肤电阻反应、脑电波、心率、血压、血管、容积、胃肠活动产生的压力和胃酸度等。偏头痛是由于脑血管扩张而引起的一侧性头痛，在治疗中需要采用肌电和皮肤温度的信号，使用肌电反馈训练和皮温反馈治疗方法。
阿青在生物反馈训练中，使他一般感觉不到的体内生理变化信息显示出来，加以放大，让他自己直观地看到它。他可通过自我意识主动地调节自己生物信息的变化，譬如改变皮温、调节肌电水平等。当肌肉放松时，其头痛的症状就减轻或消失了。
值得注意的是，这种疗法要求患者发挥想像的作用，并将注意力始终集中在反馈信号上，由治疗师辅助引导放松训练等。患者经过特殊训练后，从信号的反馈中知觉身体的变化，进行有意识的“意念”控制和心理训练，从而消除病理过程、有助恢复身心健康。生物反馈仪并不能直接治病，它只是告诉你身体的状态，改变或维持这种状态要患者自己寻找适当的方法。
通过生物反馈治疗以后，阿青学会了放松的技巧，情绪上感到放松与安定，面部表情也从僵硬紧张变为舒缓柔和。与此同时，我和阿青详细探析了有什么特殊情况会和疼痛一起发生，有什么特别的时间或地点，或与某些人在一起时发生，帮助阿青理解他的行为发展以及原初的适应性功能。
情绪和情感是我们行为的动力，不能以健康的方式做出反应，便会产生适应不良的行为模式，这些不适应是无意识的。
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隐藏的愤怒(7)
通过治疗的循序渐进，阿青能够不再刻意地去回避思考，那些导致他不愉快情绪的事情。他的这种回避开始于童年，那时他因深深地遭受老师和家庭的伤害，几乎不能应付不愉快或痛苦的感觉，所以转为回避。
通过对往日恶性事件的重复体验，使阿青不再恐惧去体验强烈的负性感情，增强了他对焦虑的耐受力。虽然当他回忆起多年回避的一些事件与情绪反应时，体验到了程度更深的悲伤、恐惧和气愤，但由此而学会处理这些情绪将是应对未来生活所必要的。
阿青能一点点感受到自己的进步，因为他了解到自身能够学会去克服认知和情感的回避，而表现得更加自信了。
<b>　　六、不 再 回 避</b>
美国心理学家罗洛·梅强调，“冷漠乃是情感的萎缩，恨并不是爱的对立面，冷漠才是爱的对立面。同样意志的对立面也并非犹豫，而是不介入、脱离和不与有意义的事件发生关系。”
阿青曾经说过奶奶去世后，他想出家当和尚，这实际上是他想彻底地“回避”，把离群索居作为一种全面的自我防御手段。
一旦失去了奶奶的情感支持后，在“生活”这个难题面前显得毫无自卫能力，他既不想归属，也不想反抗，只能独善其身，逃避大众。他的内心感到害怕，因为他没有应付生活的其他办法，除了逃跑和躲藏。
不过，当阿青现在内心的力量在逐渐增强时，这个“出世”的想法没那么强烈了，更何况从前他对于现代寺庙的理解，停留在古代武侠小说里那个人迹罕有的深山老林里，其实更多的只是他对隐居生活臆断的一个理想状态。
有时候青少年较容易用一种不成熟的方式思考这个外部世界，想当然的去片面看待问题。通过探讨，他也了解到成为一名现代隐士和他想像中的生活有千差万别，那还是融入这滚滚红尘吧！
自古以来，婆媳关系似乎是个永恒的难题，总是纠缠着那么多说不清道不明的恩恩怨怨，阿青的奶奶和妈妈一直关系紧张，而阿青父亲的软弱无助和无所作为的态度，实际上伤了所有人的心，包括他自己。
奶奶和妈妈都认为自己疼爱阿青，甚至小时候很多的争吵，都发端于阿青不想和妈妈待在一起，感觉妈妈不够温和可亲，而更想和奶奶在一起。妈妈眼瞅着自己的儿子偏偏和自己最不喜欢的人感情越来越近，心里既着急又生气，对于和这个与自己抢夺儿子的婆婆自然无法容忍。妈妈变本加厉的态度让阿青觉得愈发狰狞，也越想离妈妈远点。同时奶奶觉得这个打骂孩子、脾气暴躁的媳妇实在是危险，鼓励着阿青躲到自己的怀里来寻觅安全。
可想而知，在这场爱的争夺战中，阿青的妈妈貌似强大其实一直处于劣势，直到现在她还只能眼睁睁地看着儿子扑进奶奶的怀抱，对她却总是那一成不变的冷漠，她的气急败坏只能把阿青一天又一天地从自己身边往外推。
自从婆媳间分开居住以后，基本不相往来形同陌路，不管她们之间孰是孰非都已经随风逝去，但留给阿青的伤痕却无法退却。
就像所有家庭冲突强烈的孩子一样，阿青看见了太多的怒目而视、言辞激愤的场面，在这个充满敌意的世界，他感到极度的不安全，孤立无助并深受困扰，便自己摸索着生活的道路，寻找应付这带有威慑性的世界的方法。
尽管他年幼力弱，充满疑惑和恐惧，还是无意识地形成了自己的策略，来对付环境中各种发挥作用的力量。起初呈现的情况可能是一片混乱，最后阿青发现能得心应手使用的策略就是“自我孤立”，他认为这是一个相对安全的举措。可惜这样做的结果不仅是发展了相应的策略，也发展出了长期的心理病状倾向。
这样，成长中的阿青努力与他人保持感情的距离，表现出压抑一切感情的总倾向。当然对于一个不合群的人而言，并非他不渴望友爱，只是这些渴望都在校园那羞辱的生活中受挫了和禁锢了，他没有胆量再去渴望，而把注意力集中在避免给别人创造否定自己的机会上。
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隐藏的愤怒(8)
因为阿青害怕失败和被拒绝，“哀莫大于心死”，他开始表现为对外界的任何刺激都无动于衷，从此他干脆否认除却奶奶之外任何感情的存在，唯独对奶奶存有一份深厚的情感依恋，其实说到底那也是一种消极的依赖。
他从前暗恋过一个女孩，但没有信心追求对方，转而认为男女之爱没有意义，宁愿用想像的关系来替代真实的关系；他对于父母之爱也早就不抱希望，并且转而一种期待落空之后的愤懑再到淡漠。阿青初期主要认为生活没有意义，出现抑郁状态，随后逐渐发展到强烈的空虚感，内心体验日益贫乏，不愿进行抉择和竞争，丧失并且缺乏责任感和成就感。
不难看出，阿青在经历了学业及社交的失败以后，将之归结为自己的能力不足，从而对自己的成功期望过低而放弃，变得沮丧和不思进取。即使偶尔有一丝可察觉的成功，他也认为是运气使然，而不是自己有能力做到这一切，这样他无法体验到因为自己能力强而产生的骄傲和尊严。此类人倾向于将好的结果做外在归因，而将不好的结果做内在归因。
而这种将成功归诸于他人或外在环境，将失败归咎于自己的现象，社会心理学家称为自我挫败归因，如此归因的患者表现出一种习得性的无助，他相信自己是缺乏能力的，而形成自我挫败模式。
在网瘾患者中，不少人的生活形态受着这种自我挫败的生活脚本所支配，总是想着自己不能做这个，不能做那个，自己是个失败者，并觉得自己干什么都不行，再多的努力也是白搭，生活无以为继，在现实中找不到自己能做或者敢于去做的事情，干脆去上网玩游戏。
临床发现，在初中阶段开始沉溺网络游戏的比例较大，这可能由于从小学后期开始，儿童逐渐对学业成就的重视程度减少，并形成消极的学业自我，这种趋势尤其在初中阶段表现明显。导致这种趋势的主要原因，是儿童开始能够区分努力和能力，并对能力固存观的认同。
能力固存观，即认为个体的能力是一种高度稳定的特质，不受努力和练习影响的观念。其实儿童在7岁之前，往往会比较乐观，此后8～12岁开始学会区分能力和努力，慢慢开始对自己的成败做归因，而成就归因一旦形成后，便影响了个体的成就动机和学业自我概念。如果对自己学业归因不良的孩子，有可能在初中阶段表现出对失败的消极反应。
对于他们，当需要面对挫败的时候，基本上就是形成以下三种要求：逃避、补偿和攻击，这也就是我们经常在网瘾患者身上所看见的，在网络游戏中沉迷的这三种状态，三者之间没有决然的界限，有时候交替进行。作为阿青的行为来说，有逃避也有攻击。
阿青的父母亲来接他出院的时候，妈妈对于往昔的很多做法表示道歉，并说明当时并没有考虑到给阿青带来的伤害，而是自顾自地沉浸于自己的情绪之中，并向阿青保证回去以后就与奶奶和好。阿青接受了母亲的道歉，虽然他暂时没有完全向父母敞开心扉让他们走进来，但至少他不再把心门关上，拒绝给别人机会。
他重新点燃了希望，探头观望门外的世界，再度期待失落的温情。
最后一次治疗，我从奶奶目前的担忧出发，引导阿青找到爱奶奶的方式：奶奶很疼她，但疼他的结果不是希望自己去世后，孙子去出家当和尚。奶奶希望在有生之年，看见他健康而又快乐地生活着，这样她才能开心地多活几年，而最终放心地离开。
阿青的妈妈改变的决心真是不小，回去后为孩子做了很多的努力，现在一家四口搬到一块住了，毕竟奶奶岁数大了，照看起来也方便。阿青的愿望达成了，即全家人能够在一起和和美美地吃饭，看电视。其实，奶奶和妈妈之间，并没有什么深仇大恨，只是一口气一直憋着，双方较着劲，两人都没有找到和好的契机。
再回首不禁令人感慨：十多年的怨恨让人不堪重负，又会失去多少家庭的欢声笑语，也牺牲了阿青的健康成长。起初回家的一段时间，阿青依然辍学在家没有复学，但他妈妈说精神状态比从前好多了，言语和笑容有所增加，她觉得很欣慰。又过了一段时间后，阿青去上学了，说至少拿个高中毕业证回来。


隐藏的愤怒(9)
一种富有意义的孤独，不会淹没在嘈杂的生活中，是能够通向心灵的静谧，从而达成自我完善，而不是畏惧深入自己心灵深处，逃避紧张的神经，被迫让自己默默地离群索居、窒息自己的情感。
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走下圣坛的母性(1)
母亲对女儿的态度到底是怎么了？
怀孕时心烦意乱，妊娠反应强烈；
降生后对莹莹如获至宝，捧为掌上明珠；
8岁时发生巨变，开始经常对莹莹破口大骂、拳打脚踢；
莹莹高中时，母爱似乎回归，母亲寸步不离守护女儿，为了女儿甚至辞去工作，全职陪护女儿，但母女关系只能维持短暂和谐，大部分时间是没完没了的争吵和纠葛。
父亲始终像女儿生命当中的符号，常年在外工作，他本人身心俱疲，并染上酒瘾。
<b>　　一、理 想 客 体</b>
本篇的女主人公莹莹，是这本书中将要提及的唯一女生，网络游戏那刀光剑影的世界似乎更适合男人，兄弟与帮派、热血与汗水……不过，网络游戏的社会也像我们的现实生活，不可能只有男性唱着独角戏，除了兄弟情谊、团队荣誉，更让英雄气短的还是那落入游戏中的“美人”，动情的还是游戏中缠绵悱恻情深似海的爱情故事。所以，女性的魅力在游戏里也是无法隐藏的，许多游戏的服务器里因为有了几个大美女，而人数大增的也不罕见了。
据2005年的统计，在玩家性别方面，男性玩家依然占据了大半壁江山，比例高达80%，女性玩家目前也已经达到了20%，相对于2003年男性玩家大约是，女性玩家仅仅占有，女性玩家的增长速度也是惊人的，这主要得益于休闲网络游戏及部分专为女性所设计的游戏，博得了女性玩家的好感所致。虽然女性玩家比例在呈增长趋势，但据基地治疗中心的初步统计，网络沉溺青少年男女的比例是9∶1，依然悬殊。
莹莹沉迷的网络游戏有些特别，她玩的不是许多女性玩家所青睐的《梦幻国度》《石器时代》《泡泡堂》《劲舞团》等造型可爱的Q版游戏，她喜欢《魔兽世界》，在这个奇幻世界里，真正的女性玩家并不多见。
男性玩家更注重游戏本身所带来的竞争性和成就感，而对女性玩家来说，关系的重要性、内心感性需求的游戏内容超过服务和体验。女性玩家的心理特性决定了她们在游戏中不会仅仅寻求感官刺激，对游戏目的不会仅仅止于竞争，而更重视内容和安全以及情感的表达。
她没有选择明亮的色彩、可爱的人物造型的游戏，而选择了传统在线角色扮演游戏的血腥和暴力。为什么深受普通女生喜欢的卡通女性网络游戏、可爱的游戏画面不能吸引莹莹的喜爱呢？正因为《魔兽世界》少有女性问津，“物以稀为贵”，莹莹才更引人注目。出于异性相吸的本能，男性玩家对游戏里少见的女玩家都很是在意。这一点女玩家们自身当然也能察觉得到，就是她们能感受自己在网络游戏里所受的关注，比男玩家要高。
在鲜有女子出现的《魔兽》，莹莹像明星，像落入凡间的仙女，引得众男子追随的目光，她感觉自己非常“受宠”，女性在游戏中独有的“优越性”，使她们总是能够得到别人的帮助，惹得一些男性玩家在她面前大献殷勤。通过这些男性玩家得到大量的金钱、高等级的装备、稀有的宠物都显得容易得多，这样的待遇甚至使得一些男性玩家开始使用女性ID，假冒女性玩家。莹莹在游戏里是一个人见人爱的“漂亮ＭＭ”，看着别人为她争风吃醋，或多或少满足了女人天生的虚荣心。
在《魔兽》的世界里，即使是男性玩家，也很难说是从来都没靠过兄弟朋友帮忙，自己单枪匹马一个人去升级装备。男性玩家相互间靠的是兄弟之间的友谊，而女性玩家与男性玩家间的关系有时候便显得有些难以定位，带有暧昧的味道。
大部分女生玩网游，并不追求级别比其他人高，装备比其他人好，钱比别人多，可以向大家炫耀，所以大多的时间并不是专心下副本，或者打怪刷钱，而是在和其他人聊天，或者一边悠闲的钓着鱼，一边看着拍卖行里各种各样却买不起的紫色物品发呆。
莹莹在游戏中慢慢地和一个盗贼（《魔兽》里的职业之一）熟悉起来，他一直耐心而又用心地陪着她打怪练级，他喊她老婆，经常“宝贝宝贝”的叫她，莹莹也默认了。有时候莹莹没上线，他便写信给她诉说思念之情。


走下圣坛的母性(2)
这个“盗贼”与众不同的执著和热情脱颖而出，扣开了莹莹的心扉，让她心动不已！她感到很幸福，幻想是他永远的宝贝，在现实中害怕沉入感情漩涡中的莹莹，却不能自控地神往着这份慢慢培养起来的虚拟情感。
她喜欢这种在虚拟世界用海阔天空的想像方式，在意象中完成与人情感的交流，一切更符合她理想化的高标准要求。
莹莹最初是在两种情况下跑到网吧，一是和母亲吵架了，不想和妈妈待在一起，恨不得再也不要看见妈妈了，便跑到网吧躲起来，也不想让妈妈找到她；二是当情绪突然变得无法自控时，网吧成了她有意识释放自我的空间，相对于别的方式，如做小手工艺品，或者弹琴等，网络游戏更容易让她转移注意力。
在她的成长中，走向健康的成熟过程曾经被迫停顿，被反反复复、不能始终如一的情感所伤害。她努力去寻找一个能全面照顾、保护她的理想客体，然而，没有人能实现她对理想客体的愿望，结果只能是获得慢性的失败感和对关系的失望。客体一词是由弗洛伊德创造的专业名词，指的是有特别意义的人或事物。
也许在网络中，她能找到一个相对理想的客体来满足愿望，虽然这一切美好仅存于她迫切的臆想之中而已，即便如此，她又如何能抗拒这种感性的魅力。
<b>　　二、圣母？巫婆？</b>
莹莹20岁，大二女生，学的是艺术类专业，来到基地治疗之前，已经有过多年的治疗经历，在不同的城市不同的治疗场合，均由母亲全程陪同。母亲第一次见我时，带着一本厚厚的文件夹，里面装着几次治疗的病历和档案记录，其余的是母亲书写的日常生活记录，上面密密麻麻的写满了她认为女儿患病或者反映情绪异样的语言记录，甚至在每句语言旁边用符号仔细地标识了莹莹当时的面部表情，还有一本是她自己撰写的莹莹从小到大的生活经历。
她用纸笔把这么多的不幸和让她烦忧的事情记载下来似乎还远远不够，尽管她已经和前几个心理医生说过类似的事情，却依然保持着饱满的叙述热情，不停地向我陈述着桩桩件件的痛苦往事，如果我不插嘴打断她的话语，她应该能够一直说下去。
从她表述的内容不难想像，这几年她对于女儿始终保持着高度的关注，倾尽全力的呵护，为了一心一意全程陪女儿四处求医，她已经把工作辞去，每次女儿在某医院治疗，她总是在医院附近租住房子与女儿同住。莹莹的病情时好时坏，治疗后她又和女儿一起回到莹莹就读的大学，还是在学校附近租房看护女儿，尽管女儿再三要求她回老家去，但妈妈坚持要和女儿在一起，否则她不放心。
大概由于这几年的持续的奔波和操劳，精神上的紧张，莹莹的妈妈看起来身心俱疲，脸色灰暗，面容憔悴。初次见面，就让我感觉莹莹的妈妈已经非常疲惫需要休息，即使莹莹需要她在身边完全的陪护，就以她当前的生理和心理状态恐怕也是心有余而力不足，不过最主要还是她自己的心情都很难保持一个自我放松和协调的健康状态。在我面前的是一个为了女儿四处奔走的母亲，不管这份爱里是否掺杂着别样的内容，即便如此，莹莹的妈妈也没有自始至终地表现出这种倾尽全力的关爱，其中的经过也是一波三折。
莹莹的妈妈32岁时才生的她，在当时当地属于晚婚晚育。最初怀孕时，夫妻感情便出现裂痕，时常争吵，后来父亲干脆出外工作。当时莹莹的母亲妊娠反应强烈，经常呕吐，其实孕妇的呕吐总是表明对婴儿的某种拒绝的态度。呕吐作为怀孕的基本征兆，其在心理上的加剧，一般是口部的排他倾向伴随着对怀孕及胎儿的敌视情绪时会出现。
尽管莹莹的妈妈呕吐厉害，但被丈夫视为小题大做，所以情绪持续糟糕，不时的心烦意乱，经常埋怨腹内的胎儿，都是因为莹莹的不期而至，才把她自己的生活搞得很被动，实际上莹莹的妈妈在当时可能有个模糊的念头，想打掉胎儿。


走下圣坛的母性(3)
可在莹莹降生后，莹莹的妈妈看着襁褓中可爱的小宝贝，心生内疚，自责孕时情绪不佳，觉得曾经有愧于小莹莹，不由自主地宠爱起莹莹，这样在莹莹的幼年，她感受到了温暖的母爱。妈妈似乎把很多的期望都寄托在这个小生命身上，从小教育她追求完美，她也在学习和艺术等表演方面不甘于人后，而且表现突出，这一阶段莹莹的妈妈暂时忘却了与丈夫之间情感的烦恼。
这样平静的生活持续到莹莹8岁时发生了变故，莹莹的父亲长期在外工作，其母不甘寂寞，发生了婚外情。莹莹也隐约感觉到了父母之间关系的恶化，更主要的是母亲在此时还患上了严重而反复发作的妇科病，生理和心理的双重压力，使她的情绪突然变得急躁易怒，而且一发不可控制，对莹莹的态度产生了极大的变化，经常出现从前未有过的打骂行为。她像一头受伤的母狼，似乎把所有的怨怒都撒在朝夕相处的莹莹身上。
她密切观察莹莹让自己感觉不满意的细节，随时准备爆发，如果在吃饭，筷子就是武器用来抽莹莹的脸。如果在扫地，笤帚便是工具落在莹莹的身上。如果手无寸铁，那就赤手空拳上阵，抓头发搧耳光等。
在某种意义上，她根本没有打莹莹，她是在对男人，在对世界，或在对她自己进行报复。不管事实怎样，无意识中她有足够的借口来原谅自己的勃然大怒，那就是一切为了“教育和训练孩子”。
莹莹在无数个星空璀璨的夜晚，孤独忧伤的抱着自己的娃娃熊，怀念妈妈往日那关爱呵护的眼神，可是这样美妙的回忆似乎越来越淡，浮现眼前的是妈妈那已经扭曲了的时常流露烦躁的面孔给她所带来的痛苦感受。她的小脑袋怎么也想不明白妈妈到底是怎么了？
莹莹无法预计自己什么时候可能会惹恼了妈妈，会招来盛怒和打骂，昔日温暖的家已经变得有些恐惧，如果爸爸在家还能保护自己，可爸爸回家的机会太少了。
有时候放学了，莹莹还不想回家，想更长时间的在外逗留。有一天不幸再一次降临，一位貌似温和可亲的叔叔把正在溜达、目光茫然的她带回家并且发生了性关系，当她带着伤痕跌跌撞撞回家后，母亲因为她回家晚了，还是二话不说揍了她一顿。
原本性格活泼的莹莹变得越来越离群索居，少言寡语。妈妈虽然不再像从前，嘘寒问暖地热情关心她，但唯有一件事依然十分在意，那就是学习成绩。令人遗憾的是，经历了身心受挫的莹莹，无法再像从前那样快乐的投入学习，其结果只能令母亲越来越失望。
同时，莹莹的心里恍恍惚惚，难道爱是有条件的，母亲给予自己的爱是凭她的好恶吗？只有当自己的行为满足了母亲的需要，才能得到爱？
莹莹和母亲之间的距离越来越远，读初中时母亲开始注意到她出现的一些反常的行为，情绪焦躁不能自控，笑容越来越少，和自己几乎不主动交流，莹莹习惯性地把自己关进房间拉紧窗帘，睡眠困难。高中阶段益发严重，房间里经常乱七八糟，也不注意个人卫生。
母亲着急地带着莹莹去看心理医生，心理医生让她沉睡许久的母爱复苏了，她如大梦初醒般的深切担忧，开始后悔这么长时间以来强硬对待莹莹的态度，对莹莹流下忏悔的泪水，从此以后她没有继续用拳头来教育莹莹。
高中阶段的心理治疗使母女俩的关系暂时得到缓和，她们之间开始有了交流，家里暂时获得安宁。得益于从小进行艺术训练，莹莹以优秀的专业课成绩，考上了外地某市的艺术院校。
莹莹的经历不由得让人心生疑惑，她所感受到的“母性”是何物？难道是时而拳打脚踢，时而泪流满面。难道孩子只是个有血有肉的玩具布娃娃，时而溺爱时而折磨？莹莹的母亲对待孩子的态度，似乎更取决于她的整体生活处境及她对此的反应，可生活有时是变化多端的，难道母性的温柔也不能坚持到底吗？
毫无自卫能力的孩子有时候是危险的，尤其当她的母亲对生活总是心怀不满的时候。


走下圣坛的母性(4)
心理学家荣格曾经说，所有的母亲身上都有圣母与巫婆的成分，只是程度与比例的不同。从横切面看，从婴儿到长大，在每个不同阶段都有不同的爱恨情仇，永远在那里对话交战。纵向看，每个人心中都有一个理想，想和妈妈走向一个什么样的关系，会是成年子女在某个关键时刻必然会面对的。
母亲这一概念有时候因为过于神圣而显得虚伪，大千世界中，某些母亲的奉献并不完全或者纯粹是真诚的，也会奇特的混合着一些别的因素，如自恋、虚假的利他和一些虚荣的幻想、懒散的白日梦等。我们常常看到母亲在抱怨，他们表现出悲痛无辜的样子：我将自己的一切都给了她，处处为她着想，不光得不到感谢，还要说不好。
可能值得我们要探究的是：这种为他人好的想法是建立在什么基础上。每个人的生活都带有过去生活的影子，过去未满足的欲望潜意识地左右着我们的行为并将这种欲望投射到他者身上，这样在从事虚假的利他行为同时，还要让他人背一个感恩的负担。
<b>　　三、病态共生的依恋</b>
莹莹母女俩的关系有如张爱玲小说中的许多母女关系：互相依赖、互相提防、互相嫉妒，灰暗而晦涩。他们之间充满着既依恋又排斥，既倾慕又嫉妒的复杂心理。亲情对一个人来说应该是最终的避风港，然而莹莹与母亲之间那种时而和谐时而风波迭起的关系、没完没了的纠葛，已经让莹莹产生深深的倦意和孤寂之感。
母女都拥有异常敏感的神经和情感，稍一不小心就会碰伤对方，撞得一塌糊涂。她们偏偏又天天厮守在一起，因此，她们的日子几乎是在爱与恨的交织中艰难度过的。
有时候莹莹看着妈妈日渐消瘦的身体和早发的白发，看着妈妈特意跑老远的路为她买来许多她爱吃的菜，大热天的汗流浃背，在厨房忙碌的背影，这么看着想着不由得感动了，然后觉得应该对母亲好一些。她们之间会为此没有纠纷而显得亲密了许多，像要好的姐妹似的一起去逛商场，一起在傍晚的微风中散步。
但是更多的时候，她们常常会因为一些鸡毛蒜皮的小事而争吵，妈妈对于女儿在生活中的一举一动进行监视、限制和压抑，所有在生活中遭遇的细节都有可能变成导火索。争吵虽然起端于小事，但很少在吵架时就事论事，而后可能扯出一大堆的老账一起清算，再到最后可能升华到人生态度与理想的高度，直到女儿摔门而出。
作为母亲，她一方面想控制和增强女儿对自己的依赖，一方面对于莹莹的前程始终是耿耿于怀。她依然强烈渴望以此作为实现她野心的工具。她总是忍不住一边担心莹莹的身体和心理，一边指责莹莹耽误的学业。
听着母亲如此漫天不着边际的埋怨，莹莹的心里是新仇旧恨涌上心头……以致让她冲动脱口而出：“我就是个没什么用的人，你别指望我！”，“我不是有病吗，你还想让我干什么！”有时候吵到剧烈时，莹莹曾经用刀顶着自己的腕部威胁妈妈，妈妈立刻软了，跪地恳求莹莹别冲动干傻事，列举了一堆自己的错误，从过去忏悔到现在。
母亲的态度使她经常处于又反抗又懊悔的情绪当中。她们就好像是两只刺猬，分开的时候彼此感觉寂寞，但是处得太近了，又不可避免的彼此伤害，而且无法自控。母女两个始终处于这种矛盾关系，周而复始。
在少女的成长过程起初，她们往往无法接受自己人格中阴影的存在，不能把它和谐地包容到整个精神系统之内，而是主观地排斥、拒绝，把它放逐到无意识之中。当她们面对母亲之时，往往更倾向于把自己受到排斥和压抑的阴影冲动投射并强加到母亲身上。
于是，少女就会在母亲那里发现，自己同样具有却又不愿承认的种种动物性及人格中的劣性成分，从而产生失望的心理，并为自己从母亲那里遗传而来的相像的性格气质感到气愤不已，长此以往，使母女俩的矛盾日益激化，彼此深恶对方，莹莹也因此从骨子里冒出一种孤独和厌倦。


走下圣坛的母性(5)
可通常与母亲爆发了一次空前激烈的争吵后的瞬间，莹莹突然发现，她们俩彼此其实十分相像，妈妈看上去就只是像是一个老了一些的莹莹。
莹莹被妈妈带到基地后，母女俩人作了一番协商，莹莹表示同意在基地呆一个星期，她认为是完全为了妈妈才同意住的院。同时莹莹的妈妈和从前的做法一样，住在了基地附近的招待所里，莹莹的妈妈经常来往基地。我建议她在治疗期间尽量减少和莹莹的接触，但没有做出太强烈的限制。
比较有趣的是，母亲并没有经常刻意来基地找莹莹，而是和基地工作人员接触频繁，像祥林嫂似的对所有认为对她会有所帮助的人，重复叙述莹莹的病情。或者，她有时候干脆很有耐心地在治疗室的门口等我，只要瞅准了我没在工作的空当，当门一打开，她便以很快的速度进入治疗室，和我继续她那没完没了的担忧和生活细节的仔细描述。
在女儿长时间的治疗中，她认真阅读了不少心理学书籍，并且把书籍中有的病症生搬硬套的放在女儿身上。在她的断章取义之下，她用放大镜来检查女儿的很多行为，统统都归为异常而且病态的反应，所以有时候女儿的一个简单情绪表达，都在她的监督下细致地记录在案，并引起高度重视。
不仅如此，她还会把她的专业发现，全部告知莹莹，让莹莹了解自己的病情，并推荐书籍要求莹莹进行自我治疗，尽管莹莹每次对她推荐的书籍都不屑一顾，但依然故我地劝诫女儿：“你不要辜负我对你的关心”，并不断重复的告诉莹莹：“妈妈是爱你的。”她也渴望从女儿口中说出同样动情的话，但即使在她的强力诱导和要求下，莹莹也从来不说。
这两年，莹莹在哪“她跟到哪”，事无巨细地照顾莹莹的日常起居。所以她不由得为自己叫冤，如此费尽心力却换来女儿的冷漠无情，更足以可见莹莹病态的严重，母亲十分希望她对莹莹的照顾会得到感激。
同时她也非常关心我对莹莹采取的治疗方法，不断虚心地请教和询问，并试图让我对从前关于莹莹的相关治疗加以评判。从她身上我看见的，与其说是一腔沸腾的母爱，倒不如说她更具备专业工作者的执著和热情。所以在她冗长的言语间，我陡地问她：“你有没有发现一个问题，这么多年你都没上班，但你把带女儿看病这件事，当成你的工作了。”她张大了嘴巴，愣住了。
不得不说，对于莹莹的母亲这确实是一项意义重大的工作。当目前处境使她的自我实现有多么困难，那么她的心里就孕育着多强的欲望、反抗情绪和不由自主的要求。
目前莹莹的母亲缺少青春、缺少爱情、缺少职业、缺少社会关系。尽管莹莹并不能替代她失意的爱情，破灭的理想，但她似乎只能一意孤行地抓着孩子的手，渴望通过女儿去实现自我，满足于对自我的专注，梦想通过孩子得到充实、温暖和价值。
我们每个人都是独立存在的个体，即使最亲密的人之间，也不可能做到“你即我、我即你”。在与他人交往时，我们去尊重人与人之间的界限，并辨明他人的边界，是心灵健康的表现。
可以看出，莹莹的母亲焦虑的反常，为了不让孩子离开她，她放弃了一切娱乐，一切个人生活，承担起众人眼里那牺牲者的角色。由于这种牺牲，她更理直气壮地认为自己有权不给孩子任何独立地位，实际上这种“自我牺牲”为的是得到莹莹的“牺牲自我”，促成她对莹莹强烈而又专制的支配意志。
可莹莹已经长大了，她希望脱离母亲，形成自己的独立地位，这在母亲看来有些忘恩负义的意味，她想减弱女儿想要从她身边逃走的意志，她无法容忍女儿不再和她一起分享命运。
从她生下莹莹时，她就希望这个孩子能成为她的替身，造出一个尤物弥补自身的劣势，给她昏暗的人生带去光明。所以，她要通过种种迹象来证明莹莹无法独立生存的病态表现，专注于像发现新大陆似的找出莹莹不堪一击的生命力。
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走下圣坛的母性(6)
莹莹的妈妈倾向把任何一件小事解释成令人不安的大事件，存在较低的焦虑容忍性，也许她本身可能有着较低的兴奋阈限，存在大脑边缘系统的先天不稳定性。
<b>　　四、创 伤 重 现</b>
从我和莹莹的接触来看，莹莹的问题确实挺大，存在焦虑、抑郁的临床症状并伴随着病态人格。她的情绪反复多变，经常性地长时间感受到情绪低落并不能自控地发怒，伴有因焦虑引起的躯体症状如偏头痛；她有冲动的消费行为，曾经花钱购买自己负担不起的高档化妆品、服装等，在短短的半天时间花掉整个一学期的生活费；和同学的关系持续不稳定，也陷入过时间短暂而泛滥的诸多异性关系等。从前多次的心理治疗都源于神经症的急性发作以及读大学开始的网络成瘾。
事实并没有如她妈妈想像的那么夸张的是，或许从前的治疗对莹莹起了一定的作用，至少还能看见的希望就是：她不完全是像她妈妈所描述的那样，什么都无所谓毫无顾忌，莹莹内心有着向上的生命力，她渴望自己能够好好地生活，而且她想做回“她自己”，而不仅仅是“妈妈的女儿”。
莹莹由于在早年的生活中遭受过比较严重的心理创伤，非常敏感，对人有一种顽固的不信任，特别是当她和别人亲近时，内心常有不安全感、疏离感和被限制感。对于莹莹，治疗早期最好在一个温暖、开放的气氛中进行。
莹莹在第一次见我时，烫了时尚的发型，身上戴着有个性的配饰，指甲留得较长，做了美甲，但眼神是斜的，警惕地看着我，沉默……然后又环视四周，我想首先应该让她轻松下来。
从治疗经验来说，青少年都比较重视自己的外在形象，无论是何种情况的患者，即使有些患者似乎表现得较为漠然但事实对形象依然是关注的，更何况莹莹还是个女生，她的打扮也足以证明她对自己外貌的注重。
我问她：“你知道你什么地方首先引起我注意吗？”
她突然眼神正了，瞪圆了眼看着我：“哪儿？”
“你猜？”我卖了个关子。
……犹豫……沉默……
“随便猜，猜错了又不罚款。”我和她开起玩笑。她脸部肌肉放松了一下。我接着支起三根指头并说：“给你三次机会，然后我亮明正确答案。”她的眼神一亮，我感觉这个小游戏引起了她的兴趣。
“我的眼睛？”她很快回答。
“唔，这会儿你的眼睛很明亮，但不是标准答案！”我揺摇头收回中指。并在她面前晃了晃，代表还剩两次机会。
“是头发吗？”她很快地问，语气里有些跳跃。
“哦，发型不错，SPA烫的，很衬你的脸型！”我又收回无名指。
“我的衣服？”她期待地看着我。
“你的衣服好像有点像那个《浪漫满屋》的女主角穿的那个款式。”该剧是某部流行的韩剧，韩剧是目前青少年比较着迷的一个方面，有时候和他们讨论明星，会有意想不到的拉近治疗关系的效果。
莹莹好像暂时忘了我们的话题，突然和我说起这部戏的男女主角，同时好奇地问：“你还看韩剧？”
我装得很无辜很不解，憨憨地看着她问：“啊？你不允许呀？”莹莹忍不住被我逗乐了，头一低张嘴乐了，我也乐了。
“呵，不是呀，我以为心理医生……而且你……”她断断续续地说。
“而且看我老大不小了，怎么还看韩剧，是吗？呵呵，你可伤我了啊，我看起来有那么老吗，给我留点面子，其实我还算青春年华，只是在尾巴上而已。正因如此，所以看韩剧就像在抓住青春的尾巴。”
“你多大呀？”
“嘿嘿，秘密，等你出院离开我时告诉你。”我神秘地一笑。
“嗯……你还没说什么地方引起你注意！”她突然想起来了。
我用双手把自己耳垂往下揪了一下，又在脖子上环绕了一下。
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走下圣坛的母性(7)
她马上说：“耳环和项链？”
接着她说了在哪儿买的，说自己为何喜欢这个款式等，由于莹莹学的是艺术类的专业，她对于审美有自己独特的见解，同时也有对美强烈的敏感度。作为三次都没猜中的处罚，我请她为我设计耳环和项链，她欣然答应了，在纸上描画起来。
莹莹起初是答应母亲来到基地治疗一周的时间，在快到一周的时候，她主动要求增长治疗时间。在这一周当中，我也在努力把她带入进一种与往日的心理治疗完全不同，她不曾寻求的关系。
在这一周她保持着较为稳定的情绪状态，而且我们之间的关系也进展颇为顺利，但接下来她便出现了突如其来的抑郁情绪，头发不像前两天打理得比较有型，眼神也灰暗下来，对我似乎也不如前段时间那么友好亲密。这样的反差一如她在日常人际交往中的反应，比如有时候想接近某人，但当靠近时又会觉得太近了，想要自己的空间，这由于她早期的信任感早被身边亲近的人打碎了，所以很难信任别人，也不相信她自己。
她对于他人的极端理想化和极端贬低之间的交替变动，导致她与人交往的行为经常在依附和疏远之间更替。在她的世界中，爱和恨之间没有中间地带，人们不是最好的就是最坏的，他们把自我或他人看成是“全好的”或“全坏的”。某时候莹莹可能会认为她的医生是最好的，但有时候也有可能恨医生。
受着极端思维的影响，她使用分裂的原始防御机制努力来寻觅“全好”客体的存在，结果自然是无法在生活中构建理想的关系，由此产生不可避免的失望从而导致退行。退行将可能使她陷入痛苦的回忆，短暂的精神病思维，原始的防御，愤怒、罪恶和无价值的感受，还有自我毁灭的行为等。以往的创伤往事又浮现在她心头，折磨着她。
有研究表明：童年期创伤对儿童大脑发育会产生影响。在童年早期，也就是大脑发育的关键期或敏感期，为了发育形成某种结构，需要有某种特定的经验，或对某种经验特别敏感，可以说是这些经验确定了儿童大脑的结构和功能。
创伤性经历会导致儿童的大脑结构异常，使某些脑功能受损，影响他们的情感沟通、依恋和情绪调节。许多证据表明，创伤性经历、亲子沟通失调都可导致与情绪调节有关的神经功能的损伤，例如应激可造成海马体积的缩小等。
而且，男性和女性以不同的方式记忆他们生活中发生的事情：女性比男性更容易回想起童年的记忆，特别是与情感相关的事情。无论何时有不快的经历，都会使人的肾上腺激素的分泌量增加。当女性遇到不愉快的刺激，雌激素增强并延长了它对肾上腺的反应，这样对压力的反应相应有所增加。雌激素与压力的相关性，解释了某些女孩会在青春期变得对压力更敏感的事实。
从临床的意义上来分析，创伤性的经验会成为情结，情结多属于心灵分裂的产物，一旦情结被触发，总能对人的心理和行为产生极具感情强度的影响，这时我们的理性完全被情结所占据和控制，心理病症便出现了。心理治疗的目的不是让患者根除其情结，这是不现实也是很难实现的，而意在通过患者自我的觉察和理解，降低情结的消极影响，去除情结对我们的控制与摆布。也许情结不会完全消失，但逐渐会减少其消极的影响。
在日常生活中，每当莹莹的情绪陷入不稳定和混乱之中，她便会使用一些排遣痛苦的方式，如弹琴、做小手工艺，严重时还会自残、割腕，其实割腕不是表达想死的愿望，而是想获得自体、获得情感关注、感受活着、攻击外部客体或内射的一种适应不良的努力。与此同时，目前对于莹莹最常使用的方式便是上网。
通常，女性是生活在情绪情感体验中的个体，网络对于女性玩家更重要的意义，是满足她们基本情感的心理需求。所以当网络媒体出现时，据治疗基地的现有数据统计，女性多为网络聊天和情感成瘾，且导致不正当性行为的占50％。
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走下圣坛的母性(8)
莹莹至今未有一段真正意义上的恋爱，但通过网络展开的网恋，可能连她自己都算不清楚，其实对方是什么人、多大岁数对她并不重要，重要的是她能够以他们作为理想客体释放自己的情绪，满足自己假想而又饥渴的情感需要。
无论网络或者其余的方式，所有这些自我的疏导或者冲动的行为均不足以支持莹莹逃离当时的心情，她依然会陷入不能自拔的情绪失常。
从临床现有的经验来看，女性网瘾患者的心理障碍往往大于男性，一旦女性在网络媒体中不单纯是满足普通休闲的作用，而是沉溺其中，将更大可能的伴随人格的改变及精神障碍的发生，当然这只是经验得来的假设，有待获得科学进一步的论证。
<b>　　五、强化自我的体验</b>
从治疗上，我在此刻减少了和莹莹的言语交流，也不轻易去触及她过往的伤疤，开始对她实施非言语的治疗，其不解释的特点相对能减少莹莹的阻抗和负移情。
起初我尝试采用了意象疗法，当用呼吸法让莹莹平静下来后，刚引导她进入想像，她看见了巨大的圣母像等一些与宗教相关的内容，突然反应很强烈，紧张地弹跳起来，显出异常恐惧的神态，为了避免失控，我也没有继续坚持。
接下来的治疗中重新采用了沙盘游戏治疗。在系列沙盘过程中，莹莹每次完成沙盘后，其情绪反复多变，常常这次感觉很好，下次可能就情绪压抑。莹莹与别的患者不同的是，她在沙盘制作过程中不断变化沙盘布景的情况，甚至有时在做的过程中把原来的布景改得面目全非，使得我在她旁边记录起来非常困难。
莹莹在沙盘中还表现出的一个明显特点：频繁使用栅栏、城墙类物件，说明她持有的警戒和防御的态度。她经常在沙盘里放上带有神秘色彩的埃及法老或女神像、图腾柱、金字塔等，但较少使用观音像或佛像等东方的神秘物件，这可能是因为她所学的艺术专业传自于西方，更注重西方文明有关。
她有时甚至同时放很多个有宗教意味的沙盘玩具，以表达她希望借助外界神灵的力量来庇护自己的愿望。无论是前面那次失败的意象治疗还是沙盘游戏的特点，都反映出莹莹非常内在而且深刻的不安全感，害怕真正意义上或想像中的被抛弃。实际上母亲对她时好时坏，不可捉摸的爱已经构成某种形式的遗弃。
沙盘游戏疗法将个体放在整体环境背景上予以关注，比仅用抽象的情绪话语更能够考虑到更大范围的情绪表达，促进了患者的心理发展和成长，其目标是提供一个母性的空间或者心灵孕育的地方、一个母婴关系和谐的地方。
在这个安全的“空间”，患者像在做一个醒着的梦，内在心灵的创伤慢慢得到治愈，强大的自我治愈力就能够被丛集在一起，个体内心被压抑、郁结、隐藏的心理能量得以释放。
患者将自己内心不愉快或消极体验从被阻滞的情感、无法解决的内心冲突、消极信念和态度下释放、宣泄出来，将自己由情境引起的恐惧、不安、担忧、焦虑等负面情绪表现出来，从而促进自我的整合和个性化的实现，恢复潜在的创造力。
随着沙盘游戏治疗的进展，莹莹的情况得到逐步的好转，其沙盘主题也发生变化，在莹莹的作品中开始出现治愈特征的主题，这是令人愉快的转机。如上图所示，虽然沙盘被明显地用水域分割成两个部分，在沙盘中出现分裂，意味着莹莹交替坚持着矛盾的两极，这是创伤的主题特征，是莹莹在现实生活中内在世界与外在世界沟通不良的投射，但被分裂的两个部分中间有两座桥作为连接物，暗示着治愈和整合的可能性。她想在自己精神世界与物质世界之间、意识和无意识之间建立某种联系，努力求得心灵的整合，获得了内心的平静。这都说明其心理不仅由消极转向积极，而且还转向了整合。
右边的石头是座山，那是男性的象征，这反映莹莹对男性力量的尊崇和向往，也是其克服困难的动力源泉之一。另一方面也可解释为这种来自男性的支持力量，对莹莹目前面临的强化自我的任务是非常重要的，从侧面也反映出莹莹的父亲一直只与莹莹维系着微弱的情感交流，她并没有充分感受到这种支持而实际上又非常的渴求和需要。莹莹同时还解释说山上有瀑布，水是生命之源，这个水的意象也代表着自我发现、自我成长的能量的表现，她找到了不断奋进的能量来源，即自己的内心。


走下圣坛的母性(9)
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