一 : 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？ 李白

出自唐代诗人李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

赏析
首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故称“南湖”。唐人喜欢吟咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹读者联想。诗人夜里来到湖上，能（www.61k.com]见“无烟”，这表现了湖上的光明。诗人没有写月，而已得“月色”，用词极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中的好处，是具体的描写难以做到的。
在被月色净化了的境界里，最易使诗人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色激起“谪仙”李白羽化遗世的想法，所以次句说：“耐可乘流直上天？”传说天河通海，所以诗人会有这样的想象。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。
诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，意思是虽未上天，却并非青天不可上，也并非诗人自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。这样的措辞很巧妙。苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与这首诗近似。湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，所以李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能淋漓尽致地表现出这个字的巧妙。这个字的用法看起来好像很无理，“月色”不可能“赊”，也根本用不着去“赊”，然而用这一字，就将自然人格化。八百里洞庭犹如一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（诗人只说“赊月色”，读者却可以举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，也用了“赊月色”的词语，读者可以互相参考。面对风清月白的良宵不可无酒，很自然地引出了末句。诗人明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，也是看似无理，而实际上值得玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，诗人遥看湖畔酒家，就在白云缭绕的地方。诗人说“买酒白云边”，表现了湖面的壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。
总的说来，这首诗的巧妙不在于景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不能句句分解，正如明代谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也。”（《四溟诗话》）

二 : 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天

“南湖秋水夜无烟，耐可乘（www.61k.com）流直上天”出自唐朝诗人李白的古诗作品《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》第一二句,其古诗全文如下：
南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
【注释】
1、南湖，指洞庭湖。在长江之南，故称
2、耐可，哪可，怎么能够
【译文】
南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。
【赏析】
公元759年（唐肃宗乾元二年）秋，刑部侍郎李晔贬官岭南，行经岳州（今湖南岳阳），与诗人李白相遇，时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下一组五首的七绝记其事。其中第二首最为出色，它内涵丰富，妙机四溢，有悠悠不尽的情韵。
首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故可称“南湖”。唐人喜咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，看来没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹人联想。夜来湖上，烟之有无，察之极难。能见“无烟”，则湖上光明可知，未尝写月，而已得“月色”，极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，读者如闭目可接，足使人心旷神怡。这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中佳处，又为具体模写所难到。
在被月色净化了的境界里，最易使人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色此刻便激起“谪仙”李白羽化遗世之想，所以次句道：安得（“耐可”）乘流而直上青天！传说天河通海，故有此想。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。
诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。
湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，故李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能尽此字之妙。此字之用似甚无理，“月色”绝不能“赊”，也不用“赊”。然而著此一字，就将自然人格化。八百里洞庭俨然一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（只言“赊月色”，却不妨举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，亦用“赊月色”词语，可以互参。面对风清月白的良宵不可无酒，自然引出末句。明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，亦无理而可玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，遥看湖畔酒家自在白云生处。说“买酒白云边”，足见湖面之壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。
总的说来，此第二首诗之妙不在景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不可句摘，恰如谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也”

三 : 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。出处

出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

四 : 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天

出自唐代诗人李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

赏析
　　首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故称“南湖”。唐人喜欢吟咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹读者联想。诗人夜里来到湖上，能见“无烟”，这表现了湖上的光明。诗人没有写月，而已得“月色”，用词极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中的好处，是具体的描写难以做到的。
　　在被月色净化了的境界里，最易使诗人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色激起“谪仙”李白羽化遗世的想法，所以次句说：“耐可乘流直上天？”传说天河通海，所以诗人会有这样的想象。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。
　　诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，意思是虽未上天，却并非青天不可上，也并非诗人自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。这样的措辞很巧妙。苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与这首诗近似。湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，所以李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能淋漓尽致地表现出这个字的巧妙。这个字的用法看起来好像很无理，“月色”不可能“赊”，也根本用不着去“赊”，然而用这一字，就将自然人格化。八百里洞庭犹如一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（诗人只说“赊月色”，读者却可以举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，也用了“赊月色”的词语，读者可以互相参考。面对风清月白的良宵不可无酒，很自然地引出了末句。诗人明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，也是看似无理，而实际上值得玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，诗人遥看湖畔酒家，就在白云缭绕的地方。诗人说“买酒白云边”，表现了湖面的壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。
　　总的说来，这首诗的巧妙不在于景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不能句句分解，正如明代谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也。”（《四溟诗话》）

五 : 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天

出自唐代诗人李白的《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

赏析
首句写景，兼点季节与泛舟洞庭事。洞庭在岳州西南，故称“南湖”。唐人喜欢吟咏洞庭，佳句累累，美不胜收。“南湖秋水夜无烟”一句，没有具体精细的描绘，却是天然去雕饰的淡语，惹读者联想。诗人夜里来到湖上，能见“无烟”，这表现了湖上的光明。诗人没有写月，而已得“月色”，用词极妙。清秋佳节，月照南湖，境界澄沏如画，这种具有形象暗示作用的诗语，淡而有味，其中的好处，是具体的描写难以做到的。
在被月色净化了的境界里，最易使诗人忘怀尘世一切琐屑的得失之情而浮想联翩。湖光月色激起“谪仙”李白羽化遗世的想法，所以次句说：“耐可乘流直上天？”传说天河通海，所以诗人会有这样的想象。诗人天真的异想，又间接告诉读者月景的迷人。
诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，意思是虽未上天，却并非青天不可上，也并非诗人自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。这样的措辞很巧妙。苏轼《水调歌头》“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与这首诗近似。湖面清风，湖上明月，自然美景，人所共适，所以李白曾说“清风朗月不用一钱买”（《襄阳歌》）。说“不用一钱买”，是三句“赊”字最恰当的注脚，还不能淋漓尽致地表现出这个字的巧妙。这个字的用法看起来好像很无理，“月色”不可能“赊”，也根本用不着去“赊”，然而用这一字，就将自然人格化。八百里洞庭犹如一位富有的主人，拥有湖光、山景、月色、清风等等无价之宝（诗人只说“赊月色”，读者却可以举一反三），而又十分慷慨好客，不吝借与。著一“赊”字，人与自然有了娓娓对话，十分亲切。这种别出心裁的拟人化手法，是高人一筹的。作者《送韩侍御之广德》也有“暂就东山赊月色，酣歌一夜送渊明”之句，也用了“赊月色”的词语，读者可以互相参考。面对风清月白的良宵不可无酒，很自然地引出了末句。诗人明明在湖上，却说“将船买酒白云边”，也是看似无理，而实际上值得玩味。原来洞庭湖面辽阔，水天相接，诗人遥看湖畔酒家，就在白云缭绕的地方。诗人说“买酒白云边”，表现了湖面的壮阔。同时又与“直上天”的异想呼应，人间酒家被诗人的想象移到天上。这即景之句又充满奇情异趣，丰富了全诗的情韵。
总的说来，这首诗的巧妙不在于景物具体描绘的工致，而在于即景发兴，艺术想象奇特，铸词造语独到，能启人逸思，通篇有味而不能句句分解，正如明代谢榛所说：“以兴为主，浑然成篇，此诗之入化也。”（《四溟诗话》）

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