一 : 请来日本收纳女王山下英子的e家洁到底要做什么？
之前在某峰会上e家洁创始人兼CEO云涛对于目前的市场环境发表了自己的看法，认为“创业者感觉很冷，投资者感觉不冷，我们缺钱，他们捂着口袋说我们有钱”。
但在资本看来，现在的温度远不至于所谓寒冬，反而认为是资本刚刚进入市场那段时间温度过热，现在的温度才是刚刚好。
资本改变市场风向
想想今年以来的一系列合并案例，滴滴与快的、58同城与赶集，无不渗透着大资本的把玩痕迹，甚至连58到家的A轮背后都有阿里与腾讯的联手。
可以说，市场怎么走，吹什么风，不是企业、不是市场自己来决定，而是资本的助推。
然而对于折戟于A股市场的资本们来说，前期在二级市场中被爆炒起来的互联网概念已经过热，而且可以毫不客气的说，被泡沫覆盖的整个互联网行业已经渐有脱控的风险了，紧缩银根的VC/PE要想重新掌握市场，必须要向创业者们施压，而“资本寒冬论”正是一个契合时机的理由。
所以，不管是资本最先发出了寒冬的言论，还是媒体跟进竞相分析炒作，总之，这次的资本寒冬，让创业公司冷静了下来，也更清醒的认识到了谁才是市场的真正“BOSS”。
窄域O2O的野望
即使面对资本寒冬，面对所谓的“窄域经济说”，e家洁的云涛也没有胆怯，反而表达了更多自己的对于企业未来的看法，他认为，家政O2O有两个问题，一是阿姨数量跟不上，二是服务质量跟不上。特别是8月份美国HomeJoy的死掉，更是给国内做家政O2O行业的人很大的警示。
对于e家洁来说，云涛有着更大的野望。
今年7月份，e家洁对外宣布获得数亿人民币的C轮融资，成为国内首个获得C轮融资的家政O2O企业，同时其提出了基于“阿姨+”模式的家政O2O生态体系战略和大渠道战略，意图通过获取更多的渠道入口，完善家政O2O的闭环，这也标志着e家洁初期的商业模式已经成型。
云涛也在不同场合，进一步阐述了e家洁体验和e家洁的服务应该是什么样子的。他认为，家庭保洁只能达到一个六七十分的标准，并不能令用户在体验中感到愉悦。他一直在思考和探寻怎样的家政服务能令用户感到愉悦。
而当他注意到日本人在家政方面一些特点时，他进行了研究，譬如日本从小学起就会有家政课，而且日本女子在结婚后会经常去参加一些家务的培训课。在了解这些情况的过程中，他发现日本人不仅仅是做保洁，而是在做整洁。
那么这里要解释一下整理。所谓整洁，即是整理加保洁。在这一方面，号称日本收纳界整理女王的山下英子在中国女性当中相当知名，其先后撰写了《断舍离》、《俯瞰力》(中文版译名《断舍离心灵篇》)、《年龄断舍离》、《自在力》等整理收纳类的书籍，特别是《断舍离》在中国的女性中传播的非常快，知名度非常高。而她的书中所讲述的理论，也让很多中国女性第一次发现家庭事务中并不仅仅是保洁，还有家庭物品规划收纳。
云涛特别提到了山下英子，他认为e家洁在潜心做服务的同时，要学习国外的业务优势，因此他邀请到了山下英子在11月份到中国来，给e家洁的阿姨们、给e家洁的用户们都讲讲课，甚至要把这种整理的技能做成一项服务。
可以想象，手握资金的e家洁有太多可以在“窄域O2O”发挥的机会，在别人是寒冬的时候，反而是e家洁大展野望之时。
深入用户场景的商业模式
在此之前，e家洁对于自己在家政O2O行业的发展已经有着明晰的规划。
相较于其他的竞争对手，e家洁最先把注意力放在了阿姨的身上。用云涛的话来说，把非标服务做成标准化服务，阿姨是关键。
e家洁将阿姨视为企业的重心，并围绕阿姨建立起了一套“招聘+培训+保障+用户”的阿姨+模式，将阿姨打造为服务的载体，嵌入用户场景。
在用户场景方面，e家洁提出了更为系统的论述，其认为用户场景可分为固态场景和动态场景，而家政服务主要存在于固态场景中，所以，用户场景的进入、停留、嵌入、往复，是e家洁对于家政服务未来发展的一条主要思路。
同时，e家洁还提出了“场景断离期”的说法，认为：由于用户场景是不断变化的，所以就会出现阿姨与用户的断离期，然而断离期用户依然会对阿姨留存依赖感，这就需要用更深度的服务来填补这个周期。譬如，当用户身处在某个场景时，或许这个场景并不需要阿姨来做保洁，但却仍令用户有不舒适感，而造成这种不舒适感的原因并不是“脏”而是“乱”，这就需要不同类型的阿姨为这个用户场景提供“整”的服务。
而这也是云涛在会上提出的“整洁”的概念。
不难猜测，云涛下一步要发展的业务一定与收纳相关，而收纳是由日常家政服务中分支出来的一项精品化的服务。请来日本收纳老师山下英子的目的，未必完全是技能的传授，更重要的是市场的教育，收纳文化在中国的融合与再传播。这是在家庭保洁方面的深化，也是在用户家庭场景中的深入。
而对于行业来说，包括58到家、云家政等还未有一家如e家洁般将收纳系统化、标准化的形成一套服务体系，并向市场推出。虽然市场中也有一些私人收纳师，但其如美业中的美甲师一样，属于单兵作战，各人仅按照各人习惯来服务，并没有一套完整的服务体系流程。e家洁此次在行业中将收纳业务推出，不仅是对零散收纳服务市场的一种整理，同时对整个家政保洁行业也是一种巨大的颠覆。
随着这块业务的推出，家政行业将彻底由“保洁认知”转向“整洁认知”。对于这种巨变，云涛也有所提及，他认为，“e家洁可以通过一些时间效率，让阿姨不仅仅接家庭保洁的活。Q4，e家洁会推出一些新的产品出来，在服务当中你会感觉到更加“互联网”的东西。”
对于云涛和e家洁来说，其商业模式已经走在成熟的路上，即使面对寒冬，也依然有成竹在胸的发展规划，特别是现如今还手握融资。
正如峰会最后所说，资本寒冬会挤出泡沫，也会有人倒下，但还会给更多人成功的机会。
二 : 《道士下山》到底讲的是什么？
我要说的是徐皓峰的小说《道士下山》，而不是陈凯歌的电影《道士下山》。不过考虑到很多人只看过电影，没看过小说，不妨先拿电影对比着说起。
何安下原本是个道士，因为忍受不了山中寂寞，跑下山来。饥肠辘辘之时碰上了开药铺的店主，嗯，就是范伟演的那个。店主没名字，之所以留他是因为他当年也是个道士，因为被情欲折磨，还俗结了婚。这药铺卖啥药呢？其实是个男科医院，专割包皮，顺带还割双眼皮。
店主老婆就是林志玲演的那位，生得很美。店主为了满足性生活需要，几年前开始喝一种药，结果喝出了毛病，去找名医崔道融看，说是只剩几个月的命。不过店主很看得开，说本就是为了情欲下山的，活得长还是活得好，这是一个问题。果不其然，半年之后就死了。
何安下接替店主掌管医馆，本来的宏伟计划是给全杭州城的人都割个双眼皮。结果没多久，店主夫人嫁了崔道融，把他赶了出来。何安下开始怀疑夫人本来就和崔道融有一腿，是崔道融故意下药。想起有知遇之恩的店主，他在没有证据的情况下在他们游西湖时凿沉了船。
这是第一个故事，当然其实没吴建豪啥事。
第二个故事。何安下后来重新接替医馆，赚了不少钱。但生活十分无聊，某日喝多了酒，晕晕乎乎去偷岳王庙里的功德箱，结果被寺庙里一个杂役制止。嗯，就是郭富城演的周西宇。何安下发现他太极功夫十分了得，得知原来他是太极宗师彭家的传人。但因为他非彭家人，在师傅死了之后遭到彭家追杀（说实话我挺纳闷的，如果坚持认定武功不该传外人，为啥还要教呢，这不害人么……）。他隐姓埋名躲进岳王庙打杂，心里却十分落寞。因为他已然练到太极拳的上乘功夫“目击”——仅靠双眼瞪视，就能让对手眩晕——现在却无处施展。后来他终于找到了用处，就是以此功夫迷倒来庙里烧香的女性，于是乎几年之内就玩了几百个。
哈哈，怎么样，比电影还毁三观吧。周西宇结局当然不是什么被枪打死，而是得了性病不治而亡。如果坚持要说他传授了什么鸡汤，那就是他告诉何安下：恶念就是来自不得志的生活。
第三个故事。査老板。原来是上海唱戏名角，因为迷上一出武戏，拜一个大师学了个用长枪挑千斤的功夫。然而某中统高官看上他老婆，抢了不说，还把他关在地牢。时值中日战争爆发前夕，日本柳生家族趁机来到中国，想找到开创他们剑派，但其实根源在中国的《猿击术》剑谱。结果一来二去（此处省略几万字，还涉及很多他人恩怨）要决斗，日方派来的人说要中方出一个只用冷兵器的人对决。那个高官虽然好色，却十分爱国，于是放出査老板去应战。査老板一招制敌，赢了之后跑去报私仇，企图用枪挑飞高官的汽车，然而两败俱伤。査老板双腿被压断，许多年后有人看到他流落西湖边乞讨，疯疯癫癫说自己曾是上海名角，还时不时唱两句京剧，最后在春节时冻死在街头。
其实我很喜欢査老板这个故事的最后，有没有很像小李飞刀林仙儿的结局？不过要纠正电影一点，小说里猿击术的日炼月炼，可不是两个人抱一块练啊。真的就是对着月亮练对着太阳练，只是对着太阳会灼瞎眼，结果很多人半途而废罢了。
好了，剧透到此为止。其实这部小说写的人物远不止这么多，这是徐皓峰的风格。就像几年前我看过他的另一本《大日坛城》，路数大致相同，因一个下棋天才而引发的各路高手的际会。但这种际会没有金庸那种长篇打斗描写，“高手过招，都在一招之间”。但也不像古龙总被人诟病的一句“没人看见他是怎么出手的”。点到为止，玄之又玄，但又各有依据。
只是那会儿徐皓峰的风格还没有现在那么统一，形散神也散，里面一会儿打机锋、一会儿打飞机的混搭令人精神错乱。到这本书（虽然是早于《大日坛城》，但后来做了修订），你才能放心大胆地为里面的黑色幽默大笑三声。冲这点我也得点32个赞，武侠小说终于不再端着只讲什么快意恩仇了，而是多了点无厘头。人家只写走马灯般的各路神仙——嗯，没错，也是个突破。除了人，还有狐狸精等鬼怪——至于到底想表达什么，你得自己去琢磨。这也是我喜欢这类小说的一点，信息量极大，阅读它就像搞个工程，你需要动用想象力来脑补很多留白的情节。它也没有明确的中心思想，仁者见仁智者见智，所以，其实很大程度上你是在阅读自己。
陈凯歌说读这个小说看到了个“奇”字，也没错，何安下下山原只为山中寂寞，却阴差阳错碰上各路高手，也卷入各种恩怨之中。然而神奇的是，水平其实不咋地的他总能得到高人的赏识和保护并全身而退。小说最后，灵隐寺住持如松即将圆寂之时，也是派他去找一直隐居的继承人。说来也怪，一起去的中统大官其实是个高手，然而继承人就不买帐。害的人家只能在门外感叹：屋里的世界，他可能一辈子都无缘得知。
但他们的世界，何安下也理解不了，准确的说，他是里面所有人的局外人。因为那里每个人都有一套看似古怪的行事规则，那其实是他们心中某种强烈的欲望的表现。除了他。他十来岁就当了道士，如果说那个店主下山，还是明确为了情欲，他却是一个连欲望都有哪些都不怎么清楚的人。开始目的单纯，只为吃饱饭。然而吃饱饭之后呢？这反而成了他在这个光怪陆离的世界中的通行证，因为他们的欲望就算发挥到极致，也是无招胜有招。
但何安下却过得并不快乐。他打心里眼里羡慕他们，于是巴巴跟在每一个人后面要拜师。结果却发现武功可以学，但生活经验却不能应用于自身。因为对于一个原来什么都不想要的人来说，一切根本都立不起来。所以这本书更像是一个虚无主义者寻找生命意义之旅，有点类似叔本华说人的一生就在无聊和痛苦之间摆渡。看，周西宇虽然在痛苦之中死去，但到底爽了几百回；柳生家族为了猿击术死了好几个，但人家一辈子就为了这个；査老板虽然没个好结局，也终究大仇得报。有欲望是好还是坏呢？没答案，也没那么简单。就如同书里如松长老讲的灵隐寺的风俗，让许多求子的女子在庙里过夜祈祷。但其实那间房下面有地道，专供和尚去跟女子私通。如松说他成为住持后封了地道，但现在想想，前来求[www.61k.com］子的，问题多半在男人身上。如果在寺庙过一夜回去还生不出孩子，倒霉的其实是女人。所以那些和尚干的事，到底是犯戒还是超度呢？
我想这就是整个小说的“神”，也是串起所有看似毫不相干的人物的线索。也因此，我很喜欢何安下夜入密道，和萍水相逢的女子共度一夜的故事。对，电影里也有这个桥段，只是不尽相同。这是何安下除了吃饱饭之外唯一一次和自己的欲望正面相遇。许多年后，他碰上个狐狸精，狐狸精说他们无所不知，有什么问题随便问。那一瞬间，他想到那天晚上他进入黑暗深邃的密道，里面空无一物，只有一张床。却因为封闭许久，床帐已然败絮如雪。而当狐狸精告诉他他有个孩子，是个男孩之后，他忽然觉得整个生命有了意义：他要赚钱，要让他长大娶上海最时髦的女人，也要把他学会的功夫都教给他。但那只是个念想，从此之后他只在茫茫人海之中与他们似乎见过一面，却终究没有相认。他应该会想起离开密道那天早上如松说的“崇高必堕落，欢爱必离别。缘聚缘散，不过如此。还是看开。”吧。呵，一个多么好的隐喻。别再妄谈断舍离，还是先问问你有什么能断能舍能离再说吧！当然，我更爱的是此时此刻徐皓峰也不忘他的黑色幽默，因为他还让何安下问了另外一个问题：《红楼梦》真的写完了吗？
作者: 徐皓峰
三 : 大只佬到底讲的是什么
大只佬到底讲的是什么
大只佬(刘德华饰)在逃离探员李凤仪(张柏芝饰)的追捕其间,遇上警犬,同时在警犬身后见到小童追打犬只的影像,警犬随即被追捕歹徒的警员误射死亡.大只佬首次展现他看到因果的能力,接着,又在李身后看到日军屠杀平民的影像.
四 : 雪国列车到底讲的什么？结尾也没看懂,
雪国列车到底讲的什么?结尾也没看懂,
《雪国列车》的剧本改编自曾获法国安古兰国际漫画节大奖的作品,讲述在今年7月（没错,2014年）,全球79个国家为了逆转温室效应,往大气层中散播了制冷剂CW-7.没想到气温骤降,全球被冰雪覆盖.幸存的居民登上了威尔福德公司制造的环球列车.这列由天才设计的列车由永动机牵引,按社会阶层从前到后安排车厢,每年巡回全球一次.故事以好莱坞常用的英雄叙事开场,讲述尾厢人民在造反青年柯蒂斯领导下掀起了一场革命,随着义军节节突破车厢向车头进军,关于这个世界的真相也逐渐浮出水面.
“破雪者号”本身就是人类社会的一个缩影,影片一开始就利用各种强烈的对比,把穷人和富人,有权者和无权者阶级冲突表现得淋漓尽致.然而阶级并非社会的全部,随着革命者从末尾向车头挺近,影片表现的阶层逐渐升高,个体自由与整体生存之间的矛盾也逐渐凸显.起义领袖柯蒂斯从革命一开始就表明了自己“不自由,毋宁死”的决心,在车厢肉搏一段戏里,他为了生擒人质不惜牺牲自己的兄弟,达到了为大我而献身的崇高境界.但在影片末尾,在经历了“平衡论”的洗礼之后,他毅然做出了车毁人亡的“非理性”选择,表明他在自由地死去和蛆虫一般活着之间选择了前者.全人类为此付出了惨烈的代价,但幸存者赢得了生而为人的尊严.
摘自豆瓣
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