一 : 揭秘 男人3时间段的性爱频率
性爱并非只有高潮的快感，很多时候，性生活中我们的性爱往往还伴随着过度体力的付出。这是为什么呢？究其原因，这是因为我们在做爱的时候没有考虑到自己的年龄，不对称的矛盾体，其性爱当然会觉得奇类无比。那么，男人在性爱过程中，不同年龄段之间的他们又该掌握怎样的做爱频率呢？
"性爱是欢娱的，但性爱也是消耗体能较大的运动。"
"一次性爱，相当于两公里的慢跑。"
性生活时，男人做的是全身性剧烈运动，腰部肌肉和腰椎是承受运动量最大的部位，能量消耗很大。如果过度、过频做爱，极容易出现劳损，直至最后力不从心。
小编推荐：
女人为什么喜欢幻想被强暴 辟谣 性幻想不是下流行为
一般情况下，合理的性爱时间应以第二天起床后无困乏感，腰不酸背不痛为准。这是因为性爱后出现腰酸背痛，其实是人体的一种自我保护措施，意在提醒男人减少性爱时间。
男人性爱间隔时间计算法：
50岁以下的男性性爱间隔天数，以年龄的十位数为准。比如30～39岁的男人，3天一次性爱即可。
50～59岁性爱的间隔天数为年龄的十位数乘以1.5，也就是(5×１.5=7.5)7～8天。
60岁以上性爱的间隔天数应为年龄的十位数乘以2，也就是(6×２=12)12天左右。提醒该计算方法为正常男性的性爱间隔时间，不包括有慢性疾病的男人。
二 : 时间：时间-概述，时间-本质
时间英文名Time。时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说的时间，是参照系内的钟依赖光通过真空到达观测者的示数，这个时间是各处一般不同的，不是客观规律（是主观规律），也就不是科学时间定义，而是偷换了概念(参见《论动体的电动力学》)。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。时间是物理学中的七个基本量纲之一，符号t。在国际单位制（SI）中，时间的基本单位是秒，符号s，在1967年召开的第13届国际度量衡大会对秒的定义是：铯133原子基态的两个超精细能阶间跃迁对应辐射的9，192，631，770个周期的持续时间。这个定义提到的铯原子必须在绝对零度时是静止的，而且在地面上的环境是零磁场。
中国时区_时间 -概述
一切宏观物质状态的变化过程都具有持续性和不可逆性，此性质是它们共同的属性，而此连续事件的度量称为时间。
(www.61k.com］亚里士多德的《物理学》认为，时间是以某种物理对象（比如天体）的运动衡量的，或者说，时间是运动着的“某种东西”。奥古斯丁强调时间在运动中的连续性，即时间总是“现在”的“在场”（leprésent），是“在场”的“现在”的某种变化形式，所以时间形态的万变不离其宗（“现在”）。胡塞尔在时间问题上有2个重大的发现：首先，是保留或滞留（rétention）现象与其对称物“前瞻”或预期（protention）现象之间的区别；其次，是滞留（rétention）或初级的记忆现象与回想（ressouvenir）或第二级记忆之间的区别。康德认为，时间从来都不在场或不显现，时间只是在场或显现的条件。
中国时区_时间 -本质
时间是1个计量“事件过程长短”的类别名词
可以说没有“事件”就没有“时间”
以下是细致的分析：
“时间”的“本质”是1个“导程”（导件过程）的“长短”（自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”；第一次引导事物存在的东西是“本质”和“规律”我们称之为“一次导存”；因此所有的“事件”都是“导存事件”我们简称为“导件”，导件的过程我们简称为“导程”）。比如我们一天24小时记录的是地球“自转一星期”这个“导程”的“长短”，一年则是“公转一星期”的“长短”。而且每个“导存体”（引导存在的个体）都有自己的“导程”！像我们可以同时“看”、“听”、“嗅”、“吃”、“想”、“踢”、“摸”东西，就是因为“眼”、“耳”、“鼻”、“嘴”、“脑”、“脚”、“手”都是单独的“导存体”，于是都有自己的“导程”（时间），而需要“节省时间”的话，就有：增加“导存体”、减小“导存”难度、选择“导存”重点等方法。如果我们要把“导程长短”，用1个词来表示的话，我们称之为“程量”；如果我们非要给整个“宇宙”的“导程”取个名字的话，就叫它作“宙程”吧！那么描述整个宇宙的时间，就叫：“宙程量”。
如果我们要用“坐标轴”和“线”来描述“程量”的话，我们将会发现，大部分用来描述“程量”的“线”是“弯弯曲曲”的，这是因为在这些事件的“导存过程”中，是“有快有慢”的。换句话说，很多时候“时间”是“弯弯曲曲”的，而不是平坦的，而且每个“导存体”都拥有他们自己的“时间”。
要让我们的细胞在500年后都充满活力的话，那就停止它们“衰老”的“导程”吧，“冰冻”住它们!不过不好意思，那样的话我们也死了，至少在现代这种“解冻”技术不过关的年代来讲。
中国时区_时间 -时间的表示
时间就是物体在空间的位置。时刻指的是物体在空间的位置<ref></ref>。时刻就是一物体在空间某一位置时，另一物体在空间的位置。对于‘另一物体’来说，一物体在空间的某一位置就是时刻（见《时间认识》）。这也是用钟表表示时间的1个原因。中国时区_时间 -时间的应用
1 授时系统
授时系统是确定和发播精确时刻的工作系统。每当整点钟时，正在收听广播的收音机便会播出“嘟、嘟......”的响声．人们便以此校对自己的钟表的 快慢。广播电台里的正确时间是哪里来的呢？它是由天文台精密的钟去控制的。那么天文台又是怎样知道这些精确的时间呢？我们知道，地球每天均匀转动一次，因此，天上的星星每天东升西落一次。如果把地球当作1个大钟．天空的星星就好比钟面上表示钟点的数字。星星的位置天文学家已经很好测定过，也就是说这只天然钟面上的钟点数是很精确知道的。天文学家的望远镜就好比钟面上的指针。在我们日常用的钟上，是指针转而钟面不动，在这里看上去则是指针“不动”，“钟面”在转动。当星星对准望远镜时，天文学家就知道正确的时间， 用这个时间去校正天文台的钟。 这样天文学家就可随时从天文台的钟面知道正确的时间．然后在每天一定时间，例如，整点时，通过电台广播出去，我们即可去校对自己的钟表，或供其他工作的需要。
天文测时所依赖的是地球自转，而地球自转的不均匀性使得天文方法所得到的时间（世界时）精度只能达到10-9，无法满足二十世纪中叶社会经济各方面的需求。1种更为精确和稳 定的时间标准应运而生，这就是“原子钟”。目前世界各国都采用原子钟来产生和保持标准时间，这就是“时间基准”，然后，通过各种手段和媒介将时间信号送达用户，这些手段包括：短波、长波、电话网、互联网、卫星等。这一整个工序，就称为“授时系统”。
2 时区
将地球表面按经线划分的二十四个区域。当我们在上海看到太阳升起时，居住新加坡的人要再过半小时才能看到太阳升起。而远在英国伦敦的居民则都还在睡梦中，要再过8小时才能见到太阳呢。世界各地的人们，在生活和工作中如果各自采用当地的时间， 对于日常生活、交通等会带来许许多多的不便和困难。为了照顾到各地区的使用方便，又使其他地方的人容易将本地的时间换算到别的地方时间上去。有关国际会议决定将地球表面按经线从南到北，划成1个个区域，并且规定相邻区域的时间相差1小时。在同一区域内的东端和西端的人看到太阳升起的时间最多相差不过1小时。当人们跨过1个区域，就将自己的时钟校正1小时（向西减1小时，向东加1小时），跨过几个区域就加或减几小时。这样使用起来就很方便。现今全球共分为二十四个时区。由于实用上常常一个国家，或一个省份同时跨着 两个或更多时区，为了照顾到行政上的方便，常将一个国家或 一个省份划在一起。所以时区并不严格按南北直线来划分， 而是按自然条件来划分。例如，我国幅员宽广，差不多跨五个时区，但实际上在只用东八时区的标准时即北京时间为准。
中国时区_时间 -中国5个时区：
(1)中原时区：以东经120度为中央子午线。
(2)陇蜀时区：以东经105度为中央子午线。
(3)新藏时区：以东经90度为中央子午线。
(4)昆仑时区：以东经75(82.5)度为中央子午线。
(5)长白时区：以东经135(127.5)度为中央子午线。
中国时区_时间 -时间定义
人类在生活中总结出时间的观念，其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念，同时也有时间间隔长短的概念，这个概念来源于对2个过程的比较——比如两件事同时开始，但一件事结束了另一件事都还在进行，我们就说另一件事所需的时间更长。这里我们可以看到，人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间。
在物理学中也是类似，时间是通过物理过程来定义的，首先在1个参考系（要求是惯性系，或者是非惯性系，但过程发生的空间范围无穷小）中，取定1个物理过程，设其为时间单位，然后用这个过程和其他过程比较，以测定时间。
但测量时间（即上述比较过程）必须有同时性概念。过程开始有1个同时性问题，过程结束也有1个同时性问题——最简单的例子：我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑，同时计时员开始计时，并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时。
这个问题具体见各类相对论书籍。同时性问题，使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”。直观概念告诉我们：任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的（也许某些人会欺骗别人，造成类似侦探小说或政治小说中的情形，不过这是人类“高智商”的表现，我们完全可以用测量用的仪器来代替：），所以我们之后不说人，而说观察者）在相对论中，观察者的运动状态引起同时性的变化，或者说观察者1以v1运动，认为同时的两件事，以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性。
从数学上说，古典牛顿力学中时间参数只有1个，所有参考系共享此时间参数。这其实就是假设所有参考系，所有空间位置可以共享同1个同时性定义。
而狭义相对论认为不同参考系就不同时了，即不同参考系有各自的时间参数t，其间关系由洛伦兹变换决定。广义相对论认为不同地点也会不同时，广义相对论中关于时间有比较复杂的内容，参见广义相对论书籍。
当然请注意：严格说这不是简简单单的“认为”，而是基于2个假设：狭义相对论是光速不变原理。广义相对论是引力本质为时空弯曲等。而这2个假设得到了实验的广泛验证。
上面我们说完了时间间隔测量的问题。但前面也提到：时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象。古典牛顿力学中，这一点很容易理解：我们有唯一的时间参数t，所以任意两事件（1个发生在t1，另1个发生在t2）也就有确定的先后次序。那么相对论中呢？相对论中同地两事件先后顺序的确定的，这可以从洛伦兹变换直接看出。但可以肯定，相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系（我很愿意这么说：仪器的运动状态不同，这样能够把事情的本质说出来）不同而不同的。但这里就有1个问题：会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生，且事件a的发生影响了事件b的发生（最极端的情况，使得b无法发生，譬如1个孩子杀死了他年轻的爷爷），而在参考系2中正好反过来？如果是这样，物理学乃至一切原理中最重要的1个基本原理——因果律将轰然倒塌。所以这个问题是非常重要的。让我们严格叙述这个问题：事件a发生，并发出信号（广义的信号，涵盖一切可以影响到b的方式，但由于a,b不同地，这个信号就需要一定时间的传播），影响b。另1个参考系中正好相反。值得庆幸的是：可以用洛伦兹变换证明，只要信号速度不超过光速（最多使用光，光速），信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置。
另外说一句：狭义的另1个假设：任何物理系中物理定律有着相同形式，也是广义相对论所服从的。换句话说，参考系1中对1个物理过程加以测量，得到l1=v1t1。参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2，尽管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。当然严格说这个例子不合适，因为v的定义位置矢量导数。但是对一些复杂的物理学定律，如麦克斯韦方程组，这个假设就很重要了。
中国时区_时间 -时间箭头
时间箭头。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。人生百年，逝去就没有重生的余地。但覆水难收的又何尝仅仅是人生！物理学理论告诉我们：凡是与热现象相关的物理过程，都是不可逆的。这里的不可逆，不是绝对意义上的不可恢复，而是说：这些物理过程产生的结果不可能在不造成其他影响的情况下完全恢复。这就是大名鼎鼎的热力学第二定律。
下面给出2个热力学第二定律的表述：
1.低温热源不可能将热量自发传递给高温热源（或不可能从低温热源将热量传递给高温热源，并不产生其他变化）
2.不可能从单一热源吸热完全转化为机械功，并不引起其他任何变化。
可以证明两表述等价。后1个表述有明显的工程痕迹——这来源于对蒸汽机1类将热转化为功的工程机械的研究。这些研究大都与当时那个工业革命的时代相联系，在今天已经没有太多纯理论的价值，但却有1种东西，虽然主流研究已经基本绝迹，还是有非专业学者前仆后继地加以研究，那就是第二类永动机。第二类永动机是这样1种机器——给它一定能量，让它开始运行，接下来它可以将由于摩擦等耗散因素耗散掉的能量全部吸收，接着再将这些能量投入回机械的能量循环。这样的1个永动机如果造出，就意味着我们有办法用今天开采出的能源维持机械的永恒运动（因为一切耗散掉的能量都可以重新利用），使得世界以现今的能耗速度运行到世界末日！但热力学第二定律很明确地告诉我们：这是不可能的。耗散掉的能量（内能）绝不能完全转化为耗散前的形式（机械功），这破坏了无论古典牛顿力学还是相对论中的，基本原理的无时间方向性。那么这是为什么呢？
熵
为了理解这一点，我们必须引入熵的概念。由于在经典热力学中，引入熵的概念需要很多技术性内容，这里不加赘述，可以参见任何热学教本。这里只给出熵的1个性质：任何绝热（也就是孤立，不被外界所影响）热力学过程，只要初始状态和末态是平衡态（经典热力学中熵对平衡态才能定义，对于这一点的误解，曾导致了热寂说），末态的熵一定大于初态的熵。简单地说，孤立体系向着熵增加的方向发展。注意，一般热学书中会说：不可逆绝热过程熵増，可逆绝热过程熵是不变的。但其实可逆过程不是真实存在的过程——真实存在的宏观过程，只要其中分子有热运动，过程就是不可逆的。（在超流等现象中，存在可逆宏观过程，但这时超流部分没有热运动）
但熵究竟是什么？玻尔兹曼用1个公式告诉了我们S=klnw，其中k为常数，w为热力学概率（关于物质的分子、原子运动的量，在经典热力学的情况表征体系混乱程度的量）。他用统计方法证明了，平衡态下这个公式给出了前面所说的熵。也就是说，在经典热力学的意义下，熵意味着事物朝混乱的方向发展。当然需要指出的是，并非所有情况下，这种发展都可以称之为“混乱”。比如宇宙从远古的浓汤状态演化到现今的星系结构。
但是需要指出的是，熵并是否意味着绝对的时间箭头还并不清楚，因为越来越多的实验告诉我们：熵并非恒增。其实这并非新论，玻尔兹曼当时就前段时间1个实验实现了10^(-1)s数量级的熵减，也就是说在零点几秒的时间内，测量到了系统的熵减。这是怎么回事呢？第一点，统计方法得到的熵增加只是平均意义上的增加，也就是说存在熵减小的概率，只是概率非常之小，以至于我们基本观察不到熵减的情形。第二，也是更有争议的一点是实际上，玻尔兹曼用统计方法证明S必定增加时，采用了分子为刚性球体的假设，并用到了近似。这并不是很能让人信服。现代系综理论（其创始人为著名物理学家、化学家吉布斯）研究表明，必须对时间参数t或空间参数取取某些“粗化”，或者说，将我们对时间或空间观察的精度降低，才能得到熵增加的结论。
中国时区_时间 -心上的地方――聆听《时间》
一到秋末临冬之际就情绪化的厉害，一面只想呆着睡觉哪也不去，一面又为了时刻不在的无聊压抑的面容沮丧，这个时候，能听到心里去的音乐实在太少，听来听去总是这么几张，如果可以宁愿带着它们到暖和的地方过完整个冬天。
《时间》是白水以个人名义发行的第一张专辑，如果你听过他先前的2个计划： Bloody woods 和 Eltan renaxy 的音乐，你会发现，这是觉得个人化，自我化，情结化的音乐，在《时间》里，白水不再是那个压抑的背朝光面的唱作者，带着对欧洲民谣的深刻眷爱，也抛却了模仿和致敬，带着回望和思念，于是有了《时间》的淡定恬远。也许是过渡也许也是开始。
川南宜宾――长江哺养的美丽江城，兼容并蓄的繁荣腾达和幽古留情。《时间》正是来自这里的音乐，带这淡抹愁意，从城市的钢精水泥延伸出去，在天地辽阔，原野导向间展现了1个歌者心上的地方。从夏天的肿胀到秋冬交替时的倦怠，以一中清醒剂的姿态，慢慢的在欲望横流的繁华都市中漫漫的散出民谣的淡抹幽香。
一直觉得只有来自民间最生活化不经过过多感情色彩渲染的民谣，才是最真实，最鲜活的民谣，只有在这样的音乐里面，歌者和听众之间有着最亲切的距离，没有仰望和俯看，而是纯粹的精神交流。《时间》的好，也许正是如此，十首曲目展现着一些故事，一些怀念，一些思考，有哀愁也有欢乐，细细的听过去，很容易的忘却城市，很容易的亲近到原野大地，乡村小溪，这里天宽地阔，云淡风轻，水稻金黄，有小孩子在田坎上追逐，有人在田地的劳作，抽着旱烟的老汉等着婆娘来叫自己回去吃饭 … 谁也不知道在四季的往复间这里发生多少故事，但这个时候，它让我们暂时栖居并且感觉安宁。
在很早之前曾经听白水说过，他开始做属于川南的新民谣，当时只当是说笑，一度以为他会在对欧洲民谣的偏爱里越走越远，但当他很快拿出《时间》之际才突然觉得，这该是他寻思以久的吧。我不喜欢完全超越生活的所谓艺术，不管是音乐还是美术还是行为艺术，还是摄影，文字，它存在的全部意义应该是在这个看上去像废墟一样荒唐的城市里，寻找到理解和尊重，这样的理解是它的精神目的最后一定要经过的地方，哪怕这样的理解和尊重实在太少。但有，便有意义。否则它就只是1种标榜。
中国时区_时间 -时空波全景
我们知道所有物理学的原理、公试、假设都源于基本物理概念，由于研究对象的差异，这些物理概念可以是具体的也可以是抽象的，科学家们应用数学方法对这些概念进行描述，并用数学方程式计算各种物理量的关系，就是说物理学中的数学方程式无法脱离物理概念而独立存在。但我们发现作为量子力学中最重要基本原理之一的薛定谔方程却缺乏应具备的物理含义，与其说是1个“原理”或“假设”，倒不如说薛定谔方程看上去更象1个结论。尽管薛定谔方程在量子力学中有很高的应用价值，但这丝毫不能掩饰薛定谔方程作为量子力学之“原理”而存在着的本身的缺憾，也不得不使我们对‘量子大厦’的基础工程多少要产生一些怀疑。这种情况在相对论身上同样存在。在相对论中无处不在的收缩因子，其物理含义怎么解释？广义相对论把非惯性时空定义为黎曼空间，但由于黎曼几何是正曲率空间，既然广义时空是对称的，我们必然要问，负曲率空间到哪去了？难道上帝对正曲率空间有偏爱？在对上述看似简单的问题作出正确合理的回答之前，我们几乎无法令人信服地谈论所谓的‘统一理论’。今天这些问题实际上已经找到了答案，上述那些似乎毫无关系的问题都可用时空偏转原理来解释。本章并不是简单地为薛定谔方程找到了数学上的证明方法，而是使其建立在更为牢固、更具代表性的时空原理之上，这同时也使我们有理由从时空偏转的概念出发去审视目前全部物理理论所处的时空位置：
时空波函数自变量q定义区间
0 y=y0第一时空绝对时空牛顿理论
[0，p/2] y=y0cosq第二时空相对时空相对论 （狭义、广义）
[0，+￥） y=y0coswt第三时空量子时空量子力学
[2kp+p/2，2kp+3p/2] k=0,1,2....正整数第四时空负空间 黑洞
第一时空----
第一时空是我们生活的时空 ，物理学上的第一时空概念是绝对时间，绝对空间，这种观点统治了人类几千年。直至今日，第一时空观念都还在影响着人类的思维方式和哲学观点，因为第一时空世界是低速世界，几乎我们全部物理理论都是建立在‘低速世界’基础之上的，这是谁也无法改变的事实。在这一“现实”面前，物理学家们所要做的事就是把主观与“客观”的距离缩小到最小范围。
第二时空----
大约在1个世纪前，一位伟人---爱因斯坦开创了‘相对时空’领域，相对论认为时间和空间都不是绝对的，爱因斯坦发现对时空的描述与描述者间的相对运动状况有关，第一时空的绝对时空观念已经不再适用。 历经数年时间，他对第二时空做了精心的设计，把其描述成弯曲的，多维的，并向外凸起的正曲率空间。第二时空的发现是人类历史上很了不起的一件事，它告诉我们这样的事实，即在第二时空区域两端，一端为第一时空，另一端是黑洞世界（q=p/2）（详见第一章），在黑洞里所有的物理理论都将失效，这对于那些“绝对”“永恒的” 观点是绝妙的讽刺。遗憾的是，第二时空的成功却使爱因斯坦深陷其中，他始终都未离开第二时空1步，直至逝世,他并没有发现时空的偏转性质，也没有意识到相对时空只是整个时空波段上很小的一部分，正象可见光是电磁波谱中很小的一段一样。当物理学界忙于用这把“万能钥匙”开启更多的时空大门,但都归于失败而不知所措之际，第三时空理论---量子力学却逐步完善，登上了时空舞台....
第三时空----
‘量子时空’比‘相对时空’涉及的范围更广，它把第二时空波段从[0，p/2]扩展到[0，+￥）区间，应该说第一，二时空是第三时空的特例。第三时空的建立有着微观领域广泛实验的基础，即粒子的运动速度比宏观世界物体的运动速度大得多。但人们发现，对粒子的运动状况进行描述却比预想的要困难，我们不可能同时确定粒子的位置和动量，而且能量分布也不是连续的。尽管它是个事实，但要说服习惯第一时空或刚从第二时空过来的人，你必须花费相当的口舌，因为第三时空理论基础的建立不象人们想象中的那样牢靠，“就这样的公式你去计算好了，不要再问为什么”。此情景确是发生在我们奉若神明的理论之中。
第三时空的“成功建立”使越来越多的科学家们相信真正的“统一理论”无非是把第一，第二，第三时空统一在1个新的理论中去。这种想法不错，但忽略了另1个重要因素，就是能量为什么不连续，“丢失”的空间哪去了？显然此问题在第三时空理论中是无法找到答案的。在本文中我们已经知道：能量的不连续性是空间不连续造成的，而空间的不连续是时空波函数在区间 [0，+￥)上出现了负值，其物理含义为负空间，所对应的能量会出现负值，它正是我们要寻找的“丢失的空间”。从广义上讲，空间，能量都是对称的，只不过我们无法测出负空间，负能量，若要理解它们，就需要我们站在第四时空立场上来看待这一问题。
第四时空----
近年来有关反物质，负时空的概念已逐步从科幻作品中进入到一些专业书刊中，但从理论上承认反物质、负时空和负能量等的存在还需要相当的勇气，因为在我们看来，客观存在必须是实实在在的东西，负时空概念显然与传统观念格格不入，是经典理论的禁区，但对于理论工作者来说它绝不能成为想象力的桎梏。要完成第三时空向第四时空的跨越，我们必须具备坚实的理论基础。解析时空理论以最简单的数学方式描绘了从第一时空到第四时空的全景图，它使我们从整体上了解时空体系存在的客观性作了充分的理论准备并提供了必要的理论工具。我们会发现黑洞导致测量作用产生波粒二象性和其他量子现象。如果我们期待在时空问题上有所作为的话，必须应抛弃我们原有的观念----‘上帝总是对人类有所偏爱’。因为正负时空从整体上是相同的，只不过我们人类自认为站在哪一边罢了。
中国时区_时间 -中国人时间观
时间（time）是1种客观存在。时间的概念是人类认识、归纳、描述自然的结果。在中国，其本意原指四季更替或太阳在黄道上的位置轮回，《说文解字》曰：时，四时也；《管子·山权数》说：时者，所以记岁也。随着认识的不断深入，时间的概念涵盖了一切有形与无形的运动，《孟子· 篇叙》注：“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”可见时是用来描述一切运动过程的统一属性的，这就是时的内涵。由于中国古代人们研究的问题基本都是宏观的、粗犷的、慢节奏的，所以只重视了“时”的问题。后来因为研究快速的、瞬时性的对象需要，补充进了“间”的概念。于是，时间便涵盖了运动过程的连续状态和瞬时状态，其内涵得到了最后的丰富和完善，“时间”一词也就最后定型了。
中国时区_时间 -中国古代计时单位
一、 时：
指时辰，古时一天分十二个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密，于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……然其（指杜元凯注）曰夜半者即今之所谓子时也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。一日分为十二，始见于此。”
北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。
二、刻：
大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。
到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了1个固定的名称，这就是时辰的来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。
明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与12个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪行极重。
三、更：
汉代皇宫中值班人员分5个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为1个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：
一更天：戌时 19:00 - 21:00
二更天：亥时 21:00 - 23:00
三更天：子时 23:00 - 01:00
四更天：丑时 01:00 - 03:00
五更天：寅时 03:00 - 05:00
“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。
四、点：
古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。
中国时区_时间 -名言警句
惜时国外篇
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神之际，学习迅速办事.－－歌德
我们若要生活，就该为自己建造1种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。－－高尔基
完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文
合理安排时间，就等于节约时间。－－培根
应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼 罗兰
每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，1个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇
放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
时间是伟大的导师。——伯 克
时间是1个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克
一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思
利用时间是1个极其高级的规律。 ---恩格斯
今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐
浪费时间是一桩大罪过。---卢梭
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. －－富兰克林
把活着的每一天看作生命的最后一天. －－海伦·凯勒
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚.
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华.
黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温
人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚.
只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德
管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存之际，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】
不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】
当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】
敢于浪费哪怕1个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】
即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】
集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】
国内：
001业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
002黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
003吾生也有涯，而知也无涯
004 日子象念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月
005 年华一去不复返，事业放弃在难成
006 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面
007 时间是脑力劳动者的资本
008 文学之知识乃是学问之门禁
009 天才无非是长久的忍耐，努力吧！
010 知识象烛光，能照亮1个人，也能照亮无数人
011 读万卷书，行万里路
012 知识永远战胜愚昧
013 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
014 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子
015 书籍是横渡时间大海的航船
016 一分耕耘，一分收获；要收获的好，必须耕耘的好
017 学问二字，须要拆开看，学是学，问是问
018 光阴易逝，岂容我待
019 人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命
020 忘记今天的人将被明天忘记
021 你若需要时间，还得自己把他造出来
022 时间是没有声音的锉刀
023 时间是一味能治百病的良药
024 人若是把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物
025 时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起
026 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间
027 不要为已消逝之年华叹息，须正视欲匆匆溜走的时光
028 向今天献出自己的人，没有哪1个昨天是给浪费掉的
029 对活者的人来说，是没有明天的；死了的人则没有今天
030 抓住今天，尽可能少的信赖明天
031 岁月是百代的过客，而逝去的年华也是旅客
032 对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉
033 除了时间，什么也不属于我
034 浪费时间是一桩大罪过
035 把握时间观念，同认识1个人一样，相见易，相识难
036 人生最大的幸福，莫过于连一分钟都无法休息
037 零碎的时间实在可以成就大事业
038 浪费了一生就等于夭折
039 珍惜时间可以使生命变的更有价值
040 时间象奔腾澎湃的急湍，它一去无返，毫不流连
041 1个人越知道时间的价值，就越感到失时的痛苦
042 得到时间，就是得到一切
043 用经济学的眼光来看，时间就是1种财富
044 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽
045 我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近
046 夜晚给老人带来平静，给年轻人带来希望
047 不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为
048 时间乃是万物中最宝贵的东西，但如果浪费了，那就是最大的浪费
049 我的产业多么美，多么广，多么宽，时间是我的财产，我的田地是时间
050 时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命
中国时区_时间 -令人哽咽的平淡――震后听白水《时间》随感
《时间》是我今年至今听过的最好的一张专辑，听后无比喜爱，想大夸一声“牛B”，但是又说不出口，因为这个有些侵略性的词太过张扬，不符合这张专辑的那种悠远、平淡、令人回味的意境。白水是川南宜宾人，他为我们奉献了这张充满地方特色的绝妙音乐。可能主要原因是我是贵州遵义人，那里的口音、生活方式都与四川颇为相似，所以听到这张专辑倍感亲切，感觉那我曾经好好学习立志走出的家乡原来这样可爱。“5.12”地震的第二天我又听起了这张专辑，竟然心头涌起一阵忧伤，一阵哽咽，那么可爱的乡村，那么质朴的村民，如今多少人已不再。
中国时区_时间 -时间单位
时间的基本国际单位是秒。它现在以铯133原子基态的2个超精细能级间跃迁对应的辐射的9192631770个周期的持续时间。
中国时区_时间 -天文学与时间
最早研究时间的科学不是物理学，而是天文学。天文学的1个最重要的任务就是测量时间，从确定日的长短，四季的变化，到制定历法。在中国和在西方一样，制定历法的需要是推动天文学理论发展的重要因素之一。
今天的天文学已与历法或时间测量毫无关联了，但天文学观测对时间概念的发展依然非常重要。天体发出的光到地球上被观测到需要一定的时间。离地球越远的天体发出的光需要的时间也越长，因此对宇宙越远的地方的观测也是对宇宙越古老的时间的观测。现在最被公认的宇宙学理论（宇宙大爆炸理论）认为时间与空间和宇宙内的质能一样是在140亿年前产生的。目前的天文学观测估计宇宙的扩展是没有尽头的，因此时间也应该是没有尽头的。
中国时区_时间 -计时仪器
中国古代的计时仪器有太阳钟和机械钟2类。太阳钟是以太阳的投影和方位来计时，分别以土圭、圭表、日晷为代表。由于地球轨道偏心率以及地球倾角的影响，真太阳时和平太阳时是不一致的，机械钟应运而生，代表有水钟、香篆钟、沙漏。时间可以通过周期性的运动过程去计量它,但是运动就是时间的流逝的见证，这又与我们确定时间相矛盾，或许我们就是在错误的逻辑下定义的时间，而时间真正是与能量有关的量。
时间计量是研究计量时间的科学。在时间间隔意义上，时间计量已从天文学领域过渡到物理学领域，但是在日期这一意义上，时间计量仍然同天文学有关。时间计量是自然科学的1个分支，具有很长的历史。我们将根据时间计量发展的顺序，逐步引入世界时、历书时和原子时等时间测量概念。在计时仪器方面，从古代的日圭、刻漏，发展到近代的机械摆钟，直到现代的石英钟和原子钟。
中国时区_时间 -哲学上的时间
什么是时间？时间是物理的，还是心理的？对时间的感受是绝对的，还是相对的？时间真的是不可逆的吗？时间有开始和结束吗？这些问题似乎都是物理或天文的问题，但哲学作为世界观的理论无法避免对世界上最基本的1个现象——时间，做类似的考虑。 因此对时间的考虑也始终是哲学的问题。
中国时区_时间 -文学中的时间
在文学中，时间的流逝和不可逆性是1个古今中外一再提到的内容。
光阴似箭，日月如梭，这句成语既体现了古人对时间的最直接的领会：日与夜、光与阴的交汇，也体现了古人对时间不可逆性的认识以及对此的感慨称。
时间旅行在科幻小说中是1个热题。
中国时区_时间 -不同职业人对时间誉称
医生说：“时间就是生命。”
商人说：“时间就是金钱。”
教师说：“时间就是知识。”
学生说：“时间就是本领。”
军人说：“时间就是胜利。”
农民说：“时间就是丰收。”
工人说：“时间就是贡献。”
作家说：“时间就是财富。”
哲学家说：“时间就是力量。”
革命家说：“时间就是奋斗。”
改革家说：“时间就是速度。”
实业家说：“时间就是效益。”
科学家说：“时间就是创新。”
运动员说：“时间就是记录。”
中国时区_时间 -时间管理理论
有关时间管理的研究已有相当历史。犹如人类社会从农业革命演进到工业革命，再到资讯革命，时间管理理论也可分为四代。
第一代的理论着重利用便条与备忘录，在忙碌中调配时间与精力。
第二代强调行事历与日程表，反映出时间管理已注意到规划未来的重要。
第三代是目前正流行、讲求优先顺序的观念。也就是依据轻重缓急设定短、中、长期目标，再逐日订定实现目标的计划，将有限的时间、精力加以分配，争取最高的效率。 这种做法有它可取的地方。但也有人发现，过分强调效率，把时间崩得死死的，反而会产生反效果，使人失去增进感情、满足个人需要以及享受意外之喜的机会。于是许多人放弃这种过于死板拘束的时间管理法，回复到前两代的做法，以维护生活的品质。 现在，又有第四代的理论出现。与以往截然不同之处在于，它根本否定“时间管理”这个名词，主张关键不在于时间管理，而在于个人管理。与其着重于时间与事务的安排，不如把重心放在维持产出与产能的平衡上。
十二种时间管理方法
1、有计划地使用时间。不会计划时间的人，等于计划失败。
2、目标明确。目标要具体、具有可实现性。
3、将要做的事情根据优先程度分先后顺序。80%的事情只需要20%的努力。而20%的事情是值得做的，应当享有优先权。因此要善于区分这20%的有价值的事情，然后根据价值大小，分配时间。
4、将一天从早到晚要做的事情进行罗列。
5、每件事都有具体的时间结束点。控制好通电话的时间与聊天的时间。
6、遵循你的生物钟。你办事效率最佳的时间是什么时候？将优先办的事情放在最佳时间里。
7、做好的事情要比把事情做好更重要。做好的事情，是有效果；把事情做好仅仅是有效率。首先考虑效果，然后才考虑效率。
8、区分紧急事务与重要事务。紧急事往往是短期性的，重要事往往是长期性的。必须学会如何让重要的事情变得很紧急，是高效的开始。
9、每分每秒做最高生产力的事。将罗列的事情中没有任何意义的事情删除掉。
10、不要想成为完美主义者。不要追求完美，而要追求办事效果。
11、 巧妙地拖延。如果一件事情，你不想做，可以将这件事情细分为很小的部分，只做其中1个小的部分即可了，或者对其中最主要的部分最多花费15分钟时间去做。
12、学会说"不"。一旦确定了哪些事情是重要的，对那些不重要的事情就应当说"不"。
三 : 纸质的时间（组诗）
纸 质 的 时 间（组诗）
——写给母亲的挽歌
文/邵军祥
1942年1月20日
谁记得，一声啼哭
在“财主”的庭院里( 文章阅读网：www.61k.com )
哗响我一生最温暖的依怙
母亲，你出生的时辰
正是冰渣切断草根的时节
你不知道，外祖母忙乱的脚步
和一直信奉佛的外祖父
在夕阳下搓着手跺着脚
太阳般守望着你的到来
这个早晨，多不宁静啊
抗战的烽火在国土遍燃
你不知道，祖父的田土和钱粮
带给你的竟是剥削和欺压的罪名
竟是灾难的匍匐和罪恶的延伸
1958年3月17日
你第一次离家
是坐着火车走的，母亲
父亲守护着你
火车是许多人间故事的开始
江南的风好暖，拂着你
芬芳了干旱的北方的花朵
20岁的天空
温柔如春的唇
将在大跃进的热潮中
轻吮爱情与生活的气息
苦怆的西北高原
火车穿过昨日的秋雨
抵达了绿绿的江南
哪一株将是你颔首的木棉
如唇印，印在了城市的黄昏
1960年1月22日
这个冬天
雪地上一定有鸟
母亲的热炕暖着北方
她的第一个女儿
我的姐姐在襁褓中长大
饥饿，疲惫、寒冷
黑色的夜，挤压着
雪地的冷光折断在门槛上
令这个半是江南的女子
从此，在黑暗中对话
苍白如纸的，是我的父亲
（此时，在千里之外
正磨着技术革新的刀具）
那一刻，母亲的感觉
一定很疲惫
她被自己的女儿唤醒
如雪从树上摇曳
雪说：百年难解，童年易逝
1964年9月18日
一夜无眠的是我的母亲
天亮之前，火车未醒
从这座北方的庭院中
你走出，拂着20岁的发丝
那些廊柱和飞檐的阴影
便沉落了昨日的光彩
只有一笺别信留在了江南
你的祖父和父亲
别无选择地让你坐在土地之中
默读饥寒、劳顿和改造，
那个拂晓
母亲，你一定很累
我17岁扶犁的那天也很累
这个早晨，喜鹊叫着
不动神色的秋天
母亲从田里出来
上帝赐给你第一个儿子
同时也赐给你第一根白发
点缀出北方女子的辛劳
1968年1月15日
今夜我想起了母亲
3岁时，用那只上海表逗我
用那张火车票哄我的母亲
那照片中你多么端丽
隐藏着某座城市的繁华
沿着昨日的秋水
母亲的头发欢畅地漂流
她在想象生活
想象竟是五彩的泡影
后来给我讲孟姜女的故事
然后用那红皮的语录
教我识字，教我数数
还是那朵微笑
还是那汪守候
岁月，已深陷沧海
在时间的心隅里离合聚散
力透纸背，深彻骨髓
蓦然回首
我不敢俯拾昨日的笑声
1978年6月20日
这天，黑色的蛇
爬满了亲人的伤痛
心被吞噬着，开始碎了
你13岁的女儿
我的心爱的妹妹
带着她所有的依恋
匆匆地离开了人间
沿着亲人倾泻的泪瀑
那一刻，你开始老了
你说，火车还在
诀别只是时间的影子
阳光刚刚照耀
母亲亦将落向故地
像一颗被死神牵挂的核桃
在病魔的夹缝里挣扎
1981年11月31日
今夜，我想起了母亲
简陋的庭院
村委会的驻所
造反派张贴大纸报的地方
那是你们亲手筑起的家园
以手扶墙，记忆片片剥落
哦！母亲
在被“遣散管制”的日子里
你的白发纹丝不乱
沉静如走向墓地的夕阳
那个夜晚，你为我
缝制纽扣的双手开始冰凉
小院里的呜咽声告诉你
我们开始长大
1982年9月1日
我在梦见母亲中惊醒
那块母亲订婚的上海表
在我的枕下彻夜的铿锵
它说，你的儿子18岁了
银白色的上海表或土地
我的第一个青春之梦
在幻想和现实之间上演
时针与分针裁剪着晨昏
仍是北方，我在梦中
母亲18岁时的订婚礼物
这如魔的手表
让我藏到今天的深夜
当年的幸福亦使我骄傲
哦母亲
冰雪之夜，哪里
是我们自由出入的家门
1985年8月26日
车笛长啸，哦母亲
你的儿子要离开那个小院
昔日的学校
已经游弋在青春的书页中了
那时，怀揣着梦想
离开了你的热炕和被窝
沿着掌纹彪扬的方向
我以手掩面
难识祖先们黯昧的血液
一直前行着
穿过风雨穿过沧桑
我将在繁华的学府里遍寻书籍
查阅背叛、认同、遗忘和迷恋
我粗大的掌心里紧攥着你的叮咛
还是那汪艳丽
守候着远去的归期
1989年2月19日
这一天，母亲忙个不停
冬日的雪天
你娶到了第一个儿媳妇
——我的妻子
欢乐的盛意指向你
你完成了一件大事
有人说，你真有福气
这一天，母亲
你在墓地看见火车了吗
（你出嫁时的火车）
那个给你亲手戴上戒指
穿着中山服给工程师
做着助手的父亲
终于在叱咤和批斗之后
屏住呼吸与性命
守住了一隅小院
从此，火车的呼啸声
常使我满眼泪光
你说，那是寻迹而来的魂魄
铁路与火车在召唤你吗
1998年3月17日
始于童年的惊惧
今夜，我想起母亲
山村的小院里
大字报、学习班、工作组
整风、批斗、交代、改造
叫嚣的人群里传来的呵斥声
漫过理智边缘的政治风暴
那是交代前的洗礼吗
那声音
沿一脉殷殷坦荡的溪谷
一直默默地流泻在我的心底
成为晚睡时的一抹惊悸
后来呢，我默念着
默念时岁月如梦
声音似剑，四肢如铁
这是手啊
从今夜的睡衣里伸出
天堂的路，多么遥远
我无法辨别母亲的身影
2007年4月26日
今夜，你走了
母亲，熟稔的院落里
倾泻着泪瀑
香幡和纸钱
伴着悲恸的哭声
在四月的风中飘浮
时间为憔悴的亡灵造像
热爱子嗣如生命的心灯
在你血肉干枯的唇边熄灭
从现在开始
我的衣扣不再掉落
那长长的丝线
竟成了阴阳相隔的游丝
可恨吾侪空垂泪啊
2007年4月28日
这一天，天堂的路向你铺展
我的天空坍塌着
陷入悲恸的深渊
母亲，我在异乡的风雨中
在狭窄的庭院里，为你
举行着一个必然降临的节日
你将回归土地的怀抱
哦母亲，你看见了吗
你的失去依偎的儿女，
因艰难和光照而成熟
因成熟而思念
因思念而迷惘
穷不移志，曲尽孝慈
解衣推食，恩施亲友
在子嗣的心海里
你的故事随时光流转
我们的血液
是你们延伸的一抹流红啊
2007年7月21日
今夜，我想起了母亲
父亲的最后一声叮咛
画着一个黑色的句号
白炽的火焰
在时空中越来越暗
火焰为他深爱着的土地祈祷
辗转奔波，劳顿休闲
哦母亲，你的儿女
仍是土地的后裔
在日月的庇护下
捧着五谷和香烛恩泽
伏在你们的墓前开始长大
往事就这么借着我的身体
滑过一道长长的血痕
牵出一条绵长的路来
邵军祥，1964年出生于甘肃会宁，1984年开始发表作品，先后在《诗刊》 《星星》 《诗神》 《黄河诗报》 《当代诗坛》 《飞天》 《新诗文大观》 《上海诗人》 《星河诗刊》等百余家报刊发表诗歌、散文五百余首（篇），部分诗作被选入三十多种选本，获多项文学大奖。甘肃省作家协会会员，定西市作家协会会员，著有诗文集《爱的潜流》，散文集《故土魂音》。
诗观：诗,是生命自强不息的搏动,是人类崇高精神的结晶,是世界丰富优美的回声。它应当使人感受到一种力,一种爱,一种永恒的精神。一首真正的好诗,都是对真善美的一次充满喜悦的重新发现,诗用自己的温柔、美丽和大爱讴歌生活。
【洋滔评诗】：
诗人的母亲是一位伟大的无私奉献的母亲，作者选取了几个典型日子和典型的事件，以真情、平实、不加虚饰的笔触，写出了母亲一生的付出、坚韧、顽强、善良、忍辱负重、心甘情愿为孩子们做出默默牺牲的精神品质，还有对那个时代的折射与人事行为的鞭笞，看后让我们非常感动，让我们对诗人母亲肃然起敬！作者不耍花枪，不雕琢，不粉饰，把一件件可歌可泣的事情记录下来，十分感人,催人泪下。作者的文字功底很深厚，冰冻三尺非一日之寒，这是作者长期以来热爱学习、善于学习和生活积累的展示。建议作者按时间顺序排列，给读者一个清晰的阅读脉络，便于了解诗人的母亲和诗意欣赏。还建议作者赋予这首诗更美的意境，以启迪读者，勾起读者的亲情感怀。
附：根据洋滔老师的建议，我将诗歌的标题按照时间顺序重新做了调整，在此，我对洋滔老师在百忙中为我的拙诗撰写简评，深表谢意，深深鞠上一躬！
洋滔，真名杨从彪。中国作协会员，中国通俗文学研究会会员；曾任西藏作协理事、拉萨作协副主席、原《拉萨河》主编，拉萨市文联党组成员兼秘书长，达州诗词协会顾问，中国散文诗学会理事，中国通俗文学研究会会员。在《诗刊》 《星星》 《人民日报》美国《侨报》台湾《中央日报》香港《文汇报》等百余家国内外报刊发表文学作品300多万字。出版诗集7部，编辑（编著）出版17部文学作品集。有作品编入《全国名校高/中考语文阅读模拟密卷》《西藏诗选》《现代朦胧诗》等多种选本。在西藏极其艰难的条件下工作了32年，参加了创办《拉萨河》《拉萨河之友》报《拉萨晚报》《拉萨宣传》和拉萨市文联等创业性工作。西藏雪野诗发起人之一。
四 : 揭秘民间资本运作的传销本质
警惕！揭秘“民间资本运作”！ ( 2011-12-26 23:7 )
今天带着非常沉痛的心情离开了苏州。[www.61k.com］之所以去，是因为有两个朋友说有一个非常好的项目，前景非常好，她们有点不确定是否投入资金，想请我去为他们的好好参谋一下。虽然我在北京三番五次问她们到底这个项目是关于什么，可以先告诉我一下，我好找点资料，做好准备，但是她们始终都说电话说不清，一定要我去现场听，顺便去苏州游玩，费用她们负责。
我哪里会介意什么费用，但是作为好朋友，既然人家这么信赖你，当然义不容辞。
当我到了之后，还没来得及去玩，她们已经安排好了好几拨人开始轮流跟我讲解她们的项目。
其实这种神神秘秘的行为我早已经猜到，这应该是一个类似传销的项目。 果然！ 当第一个人讲解完了，我就知道，这是一个彻头彻尾的传销！
我93年刚走向社会，就有人向我讲解传销，拉我入伙。近二十年了，见得太多了。
但是她们是没有经验的。也没经历过。
她们的讲解员说：这个叫做民间资本运作，在苏州这个团体叫做“北京体系”。 大概是每个人加入这个团体的时候，先缴纳50600元。然后可以发展三个下线，每个下线又可以发展三个下线，这样1-3-9-27-81，到最后一波81人完成，她们就可以出局，或者觉下车，她们把这个模式比喻为坐公交车，当车上的座位满员，第一个人就下车。在加入的当月，就可以拿到几百元，当最后，级别越高，分红越高，等到下车的时候，她可以累积拿到1040万元。
这是一个极具诱惑的数字。据说做多一年半就能下车，那时功成名就，成为千万富豪。
我开始为她们分析。
我问她们目前苏州已经总共发展从业人员多少了，她们说大概600人。我开始为她们计算。
，从第一个开始发展下线的人计起，到目前总共600人，累积总投入资金是50600*600=30360000万，按照每个下车的人累积拿到1040万元，就算全部给她们下车的拿走，只能大约三个人下车，其实中间的级别人都有参与分红，每个月每个人交上来的钱月底一定会被完全瓜分，她们叫月月清零制度。扣除中间分掉的大概一半资金，剩余约1518万，只能够一个半人下车。如果目前的600要全部下车，需要多少人从业？总共需要24万人参加！！！而她们两个大概就是第550到600之间的人，也就说她们要想成为千万富豪，后面需要有24万人参加！
丁耀华 揭秘民间资本运作的传销本质
根据她们开始讲到的她们行业的领袖：丁耀华的报告，中国发展这个民间资本运作已经九年，总共发展了200万人。［www.61k.com］
各个省份大概都不超过20万人。丁耀华的报告有具体数字。那是九年的成果。 200万人投入的总资金是多少？大约1000亿。全部给下车人拿走，也就是10000人！扣除分掉一半，只有5000人下车！剩下199万5千人还在车上！
由于这个行业吸金的速度极快，能被忽悠进去的有限，所以后面的人全部还在车上！那就是广西北部湾项目开发的传销模式！在广西已经被政府严厉打击，抓了1800人，有很多事大学教授，政府官员！
为什么这些高智商的人都被忽悠？
因为他们被高额回报的千万所吸引，在被洗脑的时候完全迷失了自己！
这些贪婪的人，已经不在乎后面来的人是否能成功出局，都梦想自己能下车拿到1040万！结果他们自己都下不了车！因为这个模式就是为发起的头几个人准备的，社会没有那么多人力资源可以被他们利用。就像煤矿，千万年才能形成的财富，人类在几百年就会用完，树木来不及再变成煤矿了。所以最后上车的人大约超过100万人，是根本拿不回自己的钱！
这就是传销带来的悲剧！
他们还说的挺好：我们这来去自由！想来就来，想走随时可以走！真的是这样吗？ 如果现在我让她们两个退出，需要找人顶岗才能拿回钱走人的。可是既然你自己都要走，你怎么说得动别人来替你顶岗？就这么走又不甘心，那怎么办？要么继续拉上亲朋好友来垫底，要么壮士断腕，认栽了，立刻走人！
她们听我说的这么透彻，却又没法反驳我，又找来她们的高层。
高层是两个北京过去的，一个说自己是总参退休师级干部，一个是北京五粮液代理商的高层。
在他们口若悬河一番之后，我也为他们讲解了这个陷阱的危害性，告诉他们不可能下车了。
他们两个听完，不断点头：你太厉害了！我们怎么没想到这样去计算！我们还有事，我回去好好琢磨一下！走了！
到这，我这两个朋友，依然不服气，说我一定是对这个行业有偏见！一定我哪里算错了！
我真的很无语了。
丁耀华 揭秘民间资本运作的传销本质
我要怎么样才能救她们脱离苦海呢？
我希望能看到这篇文章的人，尤其在北京的人，你们如果遇到有人让你去苏州或者别处，告诉你有一个非常赚钱的项目，神神秘秘的，千万要警惕，这个叫做北京体系的传销团伙，美其名曰：民间资本运作。（www.61k.com］其实就是其他地方的传销开始死灰复燃了，换个地方叫异地经营！这样她们可以方便脱身，警方追查难度就很大。最后就算有几十万人在苏州拿不回自己的钱，政府也无能为力，要抓，也就抓少数人，多数人是很难抓到。就像广西，30万人从业，下车600人，抓了1800人。但是留下29万多人在那里哭泣。
警惕！号称“民间资本运作”的非法传销！
61阅读请您转载分享：
五 : 间谍揭秘
哈哈，原来唐诗瀚是个‘间谍’呀！”我恍然大悟，不由得想起刚才的一幕幕，还真有点惹人搞笑。
“叮铃铃，叮铃铃”清脆的铃声过后，杨老师神秘兮兮的说：“我有一把梳子。”杨老师说着从包里拿出了一把梳子。我看着梳子心里十分纳闷，一把梳子有什么好看的？就用来梳头嘛！再说我们又不是没见过梳子……“这是我最心爱的一把梳子，我天天都带着它。可是有的人想偷走我的梳子，但我只要掐指一算，那个‘贼’就能被我揪出来。所以，有的人称我为‘神机妙算’。”杨老师的“谬论”像真似假，让我“丈二和尚摸不着头脑”。台下的同学半信半疑，异口同声：“不可能，不可能！”
“那你们瞧瞧我的本事！让你们吓得目瞪口呆！”杨老师胸有成竹地说。“那喊个同学来监督我吧。”
“我，我，我来！”廖仲秋自告奋勇地“报名”。
于是，廖仲秋跟杨老师出去了。
杨老师一出去，教师里的同学七嘴八舌地讨论起来。不知哪位同学飞快地冲上讲台，拿起那把梳子，放到了林向飞的衣服里。同学们见了都说：“不行，不行。林向飞开始说他来藏，杨老师肯定把他当‘嫌疑犯’了。”“没事，俗话说‘最危险的地方才是最安全的地方。’”林向飞的这句话把我们怔住了，于是坐好，等杨老师进来。
杨老师和廖仲秋进来了，杨老师又从包里拿出来了手机，放在讲台上。然后她说：“你们怎么藏，我的手机知道，
本文标题：时间的本质大揭秘-揭秘 男人3时间段的性爱频率61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1