一 : 花莲：花莲-概况，花莲-历史沿革
花莲是台湾最后一个被汉人移居的地方之一。古称“奇莱”。是台湾面积第一大县。东边以海岸山脉滨临太平洋，西边是高耸的中央山脉，南端与台东县的池上乡与长滨乡交壤，北边以大浊水溪与宜兰县南澳乡接邻。花莲夹在高山与大海之间，县境东西宽仅27~43公里，南北却长达142公里，为台湾仅次于台东的第二"长"县。南北狭长走向的花东纵谷是人口聚居的地方。花莲县是台湾原住民最多的区域，境内原住民以台湾原住民第一大族阿美族分布最广。举世闻名的太鲁阁峡谷（太鲁阁国家公园）就是位于本县秀林乡境内。
花莲机场_花莲 -概况
花莲县位于东部海岸的狭长地带，东边濒临浩瀚的太平洋，西部是耸列的中央山脉。花莲夹在高山与大海之间，县境东西宽仅27~43公里，南北却长达142公里，为台湾仅次于台东的第二"长"县。花莲县面积4628平方公里，人口36万。
大山大水，使得花莲深具自然原始之美，由北而南，横跨太鲁阁公园、东海岸风景区、花东纵谷风景区、玉山公园4大观光资源。秀姑峦溪则是名闻遐迩的泛舟水域；其间，点缀着碧玉般的鲤鱼潭、生态丰富的富源森林游乐区、茶园溢香的舞鹤台地等观光点，瑞穗温泉、红叶温泉、安通温泉则如山中清泉般洗去旅人尘埃。而休闲农业日渐发展，未来将成为纵谷区的观光主力。
族群色彩丰富是花莲县最大的人文特色，主要原住民阿美族为台湾九族中的最大族，据说是2000年前移居而来的马来人繁衍而生；每年7、8月，各部落丰年祭吸引众多人潮前来观赏，是花莲最重要的人文盛事。此外，早期的定居者还有泰雅族、平埔族和布农族，各族传统上过着穴居与渔猎生活。后逐渐汉化。
由于开发较晚，花莲至今仍具原始风光：崇山峻岭中隐藏壮丽气象，纵谷田园则可见云影飞行，已有越来越多的花莲人欲以实际行动守护这片"台湾最后的净土"。
［www.61k.com］花莲机场_花莲 -历史沿革
1945年10月台湾正式归还。国民党政府接管台湾，考虑到地方自治的需要，乃将日本统治时期的五州三厅，改为八县，并将日本统治时期的11市改为9省辖市、2县辖市。其中：花莲县管辖区域：东为花莲区大浊水溪河口，位于东经121°46′16″；西为玉里区云峰东部，位于东经120°58′48″；南为玉里区富里乡，位于北纬23°5′26″；北为花莲区大浊水南澳右岸，位于北纬24°22′23″。东临太平洋，西隔中央山脉与台中、高雄二县为界，南邻台东县，北以大浊水南溪与台北县为界。面积满潮时为4628.5713平方千米，人口174919人。管辖县辖市花莲市及花莲、凤林、玉里等3区，共11乡镇（2镇、9乡）。县政府于1946年1月12日正式成立，县政府设于花莲市中山路。
1946年4月，花莲区的寿乡更名为寿丰乡、研海乡更名为新城乡；凤林区的西新社乡更名为丰滨乡。1946年7月31日，撤销花莲区。1946年9月16日，玉里区的太平乡更名为卓溪乡。1946年10月1日，士林乡更名为秀林乡。1947年3月6日，凤林区设立光复乡，由凤林镇及瑞穗乡各划一部分增设。1948年1月1日，吉野乡更名为吉安乡。1948年1月15日，撤销凤林区。1950年，太平乡改称为卓溪乡。
1950年台湾省调整各县市行政区域，其中花莲县行政区域照旧。花莲县管辖区域：东为秀林乡大浊水溪河口，位于东经121°46′16″；西为卓溪乡云峰东部，位于东经120°58′48″；南为富里乡永丰村南方，位于北纬23°5′26″；北为秀林乡大浊水溪右岸，位于北纬24°22′23″。东临太平洋，西隔中央山脉与台中、南投、高雄等县接连，南邻台东县，北接宜兰县。管辖花莲市及凤林、玉里二镇，及新城、吉安、寿丰、光复、丰滨、瑞穗、富里、秀林、万里、卓溪等10乡，合计1市12乡镇。人口163428人，面积4628.5714平方千米。县政府设于花莲市。
1958年6月1日，万里乡更名为万荣乡。
花莲机场_花莲 -旅游资讯
白杨瀑布位于三栈溪切入塔次基里溪（立雾溪）的河口处，由于塔次基里溪侵蚀度远远大过三栈溪，河床间形成明显落差，才造就了如此壮观的大瀑布。这里原名“达欧拉斯”，意即高耸的断崖。在塔次基里溪的剧烈侵蚀下，形成了深峻的地势，地质学家以“掘凿曲流”称之，更有人把这个景致美丽的地方，赋予“外太鲁阁幽峡”的称号，白杨瀑布便是当中可及性最高的一处胜景。
穿过旋转门，幽长的隧道暗示着精彩可期的白杨之旅正要开始。步道凿开坚硬的山壁，一路伴着溪谷而行，崩崖、深峡的景观不断交错出现，隧道更是1个接着1个，其中第二处和第五处隧道并有太阳能照明装置，游客只需在隧道入口按下按钮，便能启动隧道内的照明设施。
不待过完第六隧座道，轰隆的水声便已震撼登场，洞口外，白杨瀑布自高大崖壁上分段泻下，由远而近，最后倾入塔次基里溪中。“太管处”在此建有一座吊桥，让游客登上赏景平台。由此不但可以看到白杨瀑布悬挂的身影，更能体会塔次基里溪滔滔怒流的威力。
由入口至白杨瀑布约需40分钟，若再前行，约5分钟就可以再抵一处隧道，丰沛的泉水从隧道顶挹注而下，形成水帘洞的奇景。
东方夏威夷位于花莲水源地、娑婆礑溪畔的东方夏威夷，占地约20公顷，是东台湾最大的人工游乐园区，除了众多水上旅游设施之外，更有洋溢着南太平洋般的热带水乡造景，在婆娑椰影的掩映下，散布着欢乐和热情。
来到东方夏威夷，一入大门便可见到两幢醒目的贝壳状建筑，让人恍如置身于澳洲的悉尼，原来这是“娑婆礑剧场”的观众席。剧场每天定时演出南太平洋原住民歌舞秀，舞者盛装划着小船，登上水面舞台，大溪地、夏威夷、萨摩亚、新西兰的舞蹈一一热情登场，野性奔放的节奏与舞蹈，让全场心绪为之沸腾。
园区内的游乐设施以轻松适意的水上活动为主。园区内有几项相当别致的造景，例如千狮喷泉水为一高耸拱桥，桥身上布满13两个狮头，时间一到，水柱齐自狮口射出，形成曼妙的水帘；锦绣河山则为一气魄雄健的山水庭园，一柱柱黝黑的奇岩耸立其中，环绕着飞瀑流水，行走其间，还有凉亭可供小憩。另外，还有仿阿美、雅美、卑南、泰雅、鲁凯等台湾原住民族的房舍、器物，营选出有别于江南水乡的另番纯朴。
鲤鱼潭风景区：鲤鱼潭静卧寿丰乡西侧鲤鱼山下，面积达104公顷，是花莲县境内最大的湖泊，据说因湖畔山形远眺像鲤鱼而得名，而潭中也盛产鲤鱼，县府每年都会在此放养鱼苗，成为名副其实的“鲤鱼潭”。潭水来自湖心的涌泉，清澈无比，涟涟波光倒映着群山绿意，更显明媚深邃。
湖潭水位终年平稳，水边泊有色彩缤纷的湖上游艇、水上脚踏车、划船、徜徉于碧波浮动间，任清风佛面，无限快意。湖畔垂柳清曳，大片如茵绿地为露营的好所在，可容纳1500人以上，夜里更可静观萤火虫的荧荧孤光；木质观景台、凉亭点缀其间，更添幽静秀丽，踏青赏景悠然自得。沿着鲤鱼山脚而筑的环湖道，则是漫步、骑单车的好地方。
若体力充足，还可挑战海拔601公尺的鲤鱼山，来回约2小时的步程，几乎都在林间穿梭，待登顶后，放眼瞭望，鲤鱼潭就在脚下，木瓜溪与花莲溪汇流入海的景象浩瀚壮阔，而花东纵谷的阡陌纵横更是一览无遗。常有飞行伞由山上起飞，迎风翱翔，令人钦羡。
由于鲤鱼潭盛产鲤鱼、鲢鱼、福寿鱼、小虾，湖畔成排林立的餐厅便提供活鱼、活跳虾、土鸡特产，其中活跳虾更是鲤鱼潭1大特色，家家必备。
九曲洞·锥麓大断崖：九曲洞为中横公路的1大奇观，常常令中外游客叹为观止。公路在此穿山凿洞而建，奇岩怪石，尖峰绝壁，道路曲折穿行于坚硬的岩壁中，为人力开凿与大自然鬼斧神工的结合。
九曲洞并不是只有9个弯，而是有数不尽的回廊，这些都是当年开凿中横公路的人们一斧一锤凿出来的。这里处处山洞，步步断崖。九曲洞上有奇岩峭立，下为深谷急流；暴雨过后，迳流形成无数“时雨瀑”，自峡谷轰然落下，蔚为奇观。此路段已实施人车分流，游客至此莫不舍车就步，一路赞叹大自然劈山的威力，并为当年开路的艰辛而惊悚。
立雾溪左、燕子口至慈母桥间，即著名的锥麓大断崖。断崖最高处达1666公尺，以近乎垂直的角度插入溪谷，光洁的崖壁上凿有一条小径供人通行，即合欢越岭古道的锥麓段，一般称为锥麓古道。
锥麓古道全长约16公里，其两端分别在巴达冈和合流口（慈母桥）附近，攀登时多从靳珩桥附近下切至谷底，强渡立雾溪，上抵巴达冈的入口，并由此展开惊险的横断之路。由近800公尺的高处俯瞰深峡，渺如细线的中横公路断续穿系在立雾溪谷间，带来莫大的视觉震撼。由于大理石不易受风化的特质，便得古道在断崖的部分保持得相当好，但由于出入口处崩塌严重，路径又分歧，一般游客甚难抵达，仅能从靳珩桥到流芳桥间的公路上，仰望古道一线横空，并体会“虎口线天”的慑人气势。
花莲机场_花莲 -民俗习惯
因应着四时的运转和作物收成，传统的阿美族人一年到头，都有相应的祭典，尽管随着时代的变迁，祭典已大幅精简，但属于阿美人精神的血脉，仍在歌舞、捕鱼中代代相传。
阿美族世居于台湾东部的平原和海滨地带，为原住民九族中的最大族群，现有人口约13万人，分布在花莲、台东县，另有零星族人居住在恒春半岛上。根据学者研究，阿美族属于南岛语族，其祖先可能系自菲律宾或马来半岛一带迁徙来台；而依照族人自己的传说，他们的祖先原本居住在远方，后来家乡遭遇大洪水，一对兄妹跳上了木筏漂流得救，并在东台湾繁衍子孙。
在阿美族传统中，财产继承大权操在女性手上，婚姻也是采招赘制，子女一律从母姓，可说是典型的母系社会。然而另一方面，以部落为单位，一切公共事务则是由男性来担当，祭祀活动更以男性为主体，女子若非被排除在外，便是仅具陪衬角色，巧妙地平衡了男女间的权力。
在阿美族部落里，成年的男子均被纳编入年龄阶级的体制中。年长者负责决策、发号命令，中壮年负责执行及督导下一代，而体力劳动、跑腿等杂役，则由青年组担任。每至丰年祭，青年组都要聚集到“青年会所”，接受团体训练，类似于兵役制度；而每隔3~8年不等，各部落会替年轻男性举行成年仪式，通常并入丰年祭活动一并举行。
尽管急剧的社会变迁正冲击传统的生活方式与社会伦理，但祖先精神仍透过祭典、仪礼、歌舞活动等代代相传，牵系着族人的向心力。
欢庆小米丰收的丰年祭
阿美族的传统祭典很多，但以一年一度的丰年祭规模最大，这是族人为了欢庆小米丰收、祭祀神灵祖先所举行的祭典，并负有教育男子成年、承传薪火的慎重意义；部分部落并借着递送槟榔、“牵手礼”等活动，撮合适婚男女。从前阿美族人的主食是小米，祭典的时机也配合小米的收成；如今则改以稻米的收割季节，台东地区约在7月份，花莲地区则多在8月举行。
1个完整的丰年祭包含了“迎灵”、“宴灵”和“送灵”3个阶段，之前之后都要举行捕鱼仪式；不过在基督教传入及社会变迁等诸多因素的冲击下，缩短日期、简化宗教仪式已成了共同的趋势，取而代之的是融入了相扑、拔河等竞技，甚至结合木雕、工艺的展示及美食巡礼，成为上下同欢的歌舞“嘉年华”，也是外人认识阿美文化的窗口。
改良过后的丰年祭，由于深具节庆性质，因此更适合一般游客参观、同乐。每个部落举办的丰年祭各有特色，短则1天，长则7天；之前的准备布置工作让部落里的人都忙了起来，家家户户酿制小米酒、糯米酒以飨宾客，并在社区活动中心或学校运动场架起守望台；活动期间，除了各项祭典、歌舞活动外，甚至融入拔河、赛跑、相扑、射箭等竞技比赛，整个部落为之沸腾。
歌舞活动是丰年祭重要的一环，也是时代演变下，族人无论如何不会废去的项目，因为它不但具有祭仪的意义，更是族人同欢同乐的社交活动。阿美族丰年祭歌舞有分男性专属、女性专属及男女合舞，各运用在不同场合；其中年轻男子担纲的“勇士舞”，是以大幅度肢体摆荡，表现出齐一的战斗性，非常具有震撼性。
其歌唱由长者发音，众人应和，如此不断反复，而众人也手牵着手围成圆圈，面向圆心作逆时针的进行。各部落均有其独特传唱歌舞，然而由于平时不得练唱，又禁止向其他部落学习，因此流失情形相当严重，目前以大港口、宜湾、奇美、马兰、都兰等地的歌舞保存较为完整。
也有若干部落，至今仍坚持传统仪式，并按“年龄阶级”运作不辍。这些部落大多位在沿海或山区，如丰滨、大港口、胆曼、白桑安、宜湾、奇美等，由于地理较孤立，反而成为维系阿美文化的中流砥柱。
以奇美为例，丰年祭一共持续5天，旅居外地的族人均会返回部落，共襄盛会。头两天可以算是准备期，首日要向外“报信息”，宣告活动开始；接着第二天，青年们上山采回黄藤等野菜，准备成丰盛的午餐，邀全村男性一起享用，而长辈也借此机会，教育年轻人团结合作的重要。第三天晚上，全村男子共舞迎灵，祭典正式揭幕，一般来说，迎灵的活动比较严肃，外人也较不便参与；之后两天的白天，青年组的组员将前往级友家“巡访”，夜间举行的宴灵、送灵歌舞，亦加入了女性的歌舞，欢乐气氛逐渐展开。尤其最后一天更是年祭的高潮，族人热情邀请宾客加入圆圈共舞，傍晚时会举行盛大的“办桌”，用槟榔叶鞘盛满丰富菜色，所有来宾皆可与族人共享美酒佳肴。
遥拜祖先与亡灵—捕鱼祭舟祭
捕鱼祭是阿美族另一项重要的仪式，起源于阿美祖先乃从海上漂流到东海岸，为感谢海神一路护佑、并得以繁衍子孙而举行。这项盛典多于6、7月收割季来临前举行，祭拜海神、祖先与海上亡魂，并祈求渔货丰收；而丰年祭的活动，往往也以捕鱼作为开始和结束。
捕鱼是男人的责任，对阿美族人来说不仅是经济活动，更是重要的仪式和文化传承。以年龄划分阶级的阿美族人，从捕鱼一事中建立长幼生活经验传递，并教导少辈了解及尊重自然生物，男性也从中强化自身对家庭的责任。
捕鱼祭传统上多选择望日举行，因为在月光照耀下，捕鱼工作进行较顺利；如今祭典多改到白天，并且为了提高族人参与率，通常会安排在周末假期。捕鱼祭限男性参与，开始时先以巫师用酒喷过的槟榔叶镇邪驱魔，并进行拔河比赛，接着进行渔捞；男子们带着渔网、渔具及祭品，居住在海滨者驾着船筏下水，内陆地的族人则将溪流围堵起来；待渔获上岸后便在岸边就地烹煮，并与宾客一起分享。
随着台湾溪流鱼类逐渐减少，捕鱼祭有的改成两年一次，有的到市场购买放进水中因应祭典，尽管如此，阿美族人至今对捕鱼一事仍然虔诚。
除了丰年祭、捕鱼祭外，位于吉安乡的东昌部落（里漏社）则有一项独特的“舟祭”。部落里保存着据说是阿美族始祖登陆上岸时所搭乘的独木舟板，为纪念祖先渡海来台，每隔8年，村民都会举行一次独木舟下水祭。在此之前，部落会为届龄的青年男子举办成年仪式，通过为期约2周的技能训练、礼仪学习，最后再经过“马龙龙”（3000公尺长跑）的考验，之后正式步入成年，成为被族人许可的勇士，并参加下一阶段的独木舟下水祭。
花莲机场_花莲 -交通资讯
航空：台北、台中、高雄等皆有班机直飞花莲。
花莲机场属一级机场，地处台湾岛东海岸，位于花莲北约5千米，可容纳喷气式战斗机150架，是台湾空军战斗机机场之一，现为军民两用机场；地理坐标为北纬24度01．5分、东经121度36．6分，占地面积约3．5平方千米，标高12．8米，分别距大陆福建省福州市和泉州市325、319千米。1983年4月22日，李大维驾驶U—6A型机起义，就是由该机场起飞的。机场周围多山，地形复杂，2千米以内地势较平坦，东距海岸线约2千米，南有花莲市和米仑山，西侧有纵贯东部铁、公路干线，5千米以外为高1000米以上的绵亘山，北面为狭小的冲积平原。 机场跑道长2750米、宽45米。方向30度—210度，水泥混凝土质，东北端有警戒停机坪。滑行道现有2条，东滑行道为空军使用，沥青混凝土质，宽30米，可作为临时跑道；西滑行道为民航使用，沥青混凝土质，主要用于连接民用停机坪与跑道。整个东滑行道的东侧，共分布着飞机机堡30多个，在附近山区还筑有飞机洞库。其中，普通土机堡10多个，四联飞机机堡20多个。机场内建有结构坚固的地下作战指挥所和5座地下油库．驻有的主要兵力也是近50架美国的F—5E／F战斗机，周围还部署了40毫米防炮营1个。驻该机场的飞行部队是第八飞行大队，成立于1982年6月。
铁路：以花莲站为中心，以北有北回线经宜兰、台北通往西部，以南则为花东线铁路，直迄台东，并与南回铁路接轨。凤林、光复、瑞穗、玉里、富里为境内主要车站。
海运：基隆港至花莲港间有金航轮往返，每星期五或星期六自基隆出发，星期七返航。联络电话：基隆（02）2425-1562、花莲（03）833-5669。
公路：除花、东间有频繁的花莲、鼎东客运往返外，花莲市及台中市间亦有花莲、丰原客运对开，惟车班甚少。花莲客运以花莲市为中心，分北线（崇德、天祥等地）、海线及南线（山线、花东纵谷）三路驶出；客运总站位于中山路的花莲旧火车站原址旁，除经明池往寿丰、铜门线的班车外，其余均经过花莲火车站。
花莲机场_花莲 -美食推荐
杜仑
杜仑亦被称为阿美麻糬，但不论作法和用料都和麻糬不太相同。先要将小米煮成小米饭，再放入臼中不断捣打，由于富含粘性，小米饭很快会凝结成块状，成为又粘又韧的杜仑。除小米外，如今亦有以红糯米、白糯米制作的杜仑。
希捞（腌肉）
阿美族人称腌肉为“希捞”，不论鱼肉、鱼卵、兽肉及动物肉脏，吃不完便加以腌制保存。制作时先在肉上敷抹盐巴，并加以搓揉，几天后置入陶罐中，并倒入一些小米酒，封存1个月便可取出食用。据说，腐烂生蛆者为希捞的上品。
阿里碰碰
阿里碰碰是“南势阿美”特有的食物，与粽子有些类似，亦可称为阿美饭包。阿美人利用海滨常见的林投，先将其叶子摘下，削除边刺，再以4片叶编织成袋状，塞入生糯米水煮或干蒸。由于有林投叶的薰陶，食用起来别具一股芳香。
花莲机场_花莲 -购物指南
花莲石雕
千万年前的造山运动，为花莲立下恒古不移的地基，而人们开山掘石，用巧手与慧心，叮叮咚咚，去掉杂芜、发现隐藏在石原深处的美，同时为花莲的城市性格立下标竿。
花莲除了有大山大水的雄奇外，更是众多奇石美玉的原乡。由于花莲地层经历多次造山运动、地壳板块活跃，而孕育出种类繁多的石头，各种山石经大小溪流搬运、琢磨，而堆积在河床上、海岸边，成为大大小小、色彩斑斓的美石。
石材经开采、加工处理后，大者可作为美化环境的建材、家具，小巧者则适合握在手中把玩；丰富的石材为花莲赢得了“石头之乡”的美誉，也为花莲打造出不一样的城市景观。
得天独厚的环境，吸引不少石雕家位定居于此，创作者一钉一槌的打凿，让坚重的顽石脱胎出丰富的质感，宛如被赋予了新的生命；比诸其他艺术创作，石雕耕费体力甚钜，更能考验创作者的能耐与意志力。
不仅石雕家聚集，各种石雕作品在花莲展出的空间也相当多元：艺廊、文化中心固然提供密集的展览，观光饭店、医院、办公机构亦多以石雕装饰，甚至配合展出；火车站、街道及庭院公园更是大型石雕、石艺造景伸展的舞台。
每两年举行一次的“花莲国际石雕艺术季”，更开启了花莲石雕的国际视野。如今，花莲可以说已从早年靠产量打响的“石头之乡”，脱胎为以质感取胜的“石艺之乡”了 。
花莲机场_花莲 -娱乐信息
秀姑峦溪泛舟
秀姑峦溪源于中央山脉的马博拉斯山、秀姑峦山附近，全长90多公里，流入平原后，沿花东纵谷北上，在瑞穗乡奇美村东折，横断海岸山脉，由大港口出海。自瑞穗大桥至大港口这一段22公里的峡谷流域，激流、险滩处处，峡谷雄伟、奇石林立，是泛舟者的天堂。
秀姑峦溪泛舟水道仅有22公里，却拥有23处的激流，其中瑞穗大桥到奇美就有7处激流，又以第7道激流最为惊险。沿途经过呼拉滩、猴子走坡、猴跳滩、咬牙滩、昆仑滩、丢狗滩、姑祖母滩、兽吼滩几处砂石滩，及谢德武台地、万物象、长虹桥等三处景观。
泛舟之旅由瑞穗大桥启航，初时两岸溪床开阔，砂滩遍布。过第一处激流后，溪床明显转弯，右侧为谢德武台地，溪床高地呈河阶式隆起，溪岸为砂石滩，水清石多，是理想的露营地。泛行约2小时，陆续通过几处激流后，迎面而来的是最惊险的第7处激流，通过这一关考验，便可来到奇美休息站，暂时停泊休息。此地为一片广大砂滩地，队伍多在此用餐休息。
奇美过后，为标准的峡谷地形，水域潭深水阔，两岸峭壁耸翠，一连串的旋涡与险滩，此时才真正进入秀姑峦溪泛舟的高潮。待长虹桥祥和的身影展现在眼前时，激流、险滩已成过去，秀姑峦溪之旅亦在此画上休止符。全程约4小时。
二 : 天妃宫：天妃宫-概况，天妃宫-历史沿革
南京天妃宫位于南京狮子山麓、长江之滨，初建于明朝永乐五年（1407年）。
南京天妃宫位于南京狮子山麓、长江之滨，初建于明朝永乐五年（1407年）。相传郑和下西洋，从南京下关惠民河出发，沿长江顺流出海，远航宝船穿过台湾海峡时，遇上狂风恶浪，有人巅落水中，林默驾舟踏浪前往相救，得以化险为夷。郑和西航顺利返回后，将海上转危为安的事迹上奏皇帝，海神娘娘林默即被封为天妃，并于永乐5年（1407年），在南京大兴土木建造天妃宫。
［www.61k.com]天妃_天妃宫 -概况
南京天妃宫位于南京下关区狮子山麓，始建于明永乐五年（公元1407年），从清咸丰三年至十一年的八年里南京天妃宫在战乱中屡遭毁坏。
新建成的南京天妃宫位于南京下关区狮子山西南麓，护城河以东，占地约一万七千平方米，整个建筑群采用明代官式建筑的形制和风格，主要由东西两轴线建筑院落组成，西轴线为两进院落形式，主要设有天妃宫大殿及两侧配殿；东轴线为单进院落，主要设有观音殿、碑亭和两侧配殿。建成后的天妃宫恢复了明代天妃宫的主要建筑，成为吸引海内外各界人士的祈福之地。
天妃_天妃宫 -历史沿革
天妃宫建于明永乐五年，即1407年，是郑和第一次下西洋回国后，以海上平安为天妃神灵感应所致，奏请朝廷，明成祖赐建“龙江天妃宫”，并亲自撰写为天妃歌功颂德的天妃宫碑碑文。
郑和将海神天妃作为他的精神支柱，在以后的六次下西洋出航之前及归航之后，都要专程前往龙江天妃宫祭祀妈祖。龙江天妃宫绘有郑和下西洋的大型壁画。
天妃宫构建之初，为当时妈祖庙中规模最高，规模最大，影响最广的建筑群。1937年,天妃宫全部毁灭于侵华日军的炮火，仅明永乐年间所立御制弘仁普济天妃宫之碑悄然独存。天妃宫碑碑座及碑额雕刻精美、书法秀丽，是国内现存最大的郑和下西洋石刻，也是现存妈祖碑刻中的极品，是全世界范围内妈祖文化最高规格的文化遗存，具有重要的历史文化和宝贵的书法艺术价值。
为纪念郑和下西洋600周年，南京市从2004年7月份开始进行天妃宫修建工程，2005年4月底竣工。现在的整个天妃宫景区占地约1.7万平方米，采用明代官式建筑的型制和风格，主要由东西两轴线建筑院落组成，西轴线为两进院落形式，主要设有天妃宫大殿、玉皇阁及两侧配殿。东轴线为单进院落，主要设有观音殿和两侧配殿。
天妃_天妃宫 -《御制弘仁普济天妃宫之碑》
御制弘仁普济天妃宫之碑是明永乐十四年（1416）郑和第四次远航西洋归来后，为纪念船队多次在海途中遭遇险风恶浪受到湄洲妈祖庇护，在南京下关狮子山下的“天妃宫”中遵敕命树立的御制碑，俗称天妃宫碑。为南京市现存古代名碑之一，原立于天妃宫中，存世至今600年，因历尽风雨沧桑，磨损甚多，1997年初迁移于静海寺内，供人瞻仰。碑身为青石材，通高5.9米，由碑额、碑身和赑屃（碑身下的龟趺）三部分组成，重约27吨。其中碑额高1.3米，宽一米八，上雕有四条螭，螭身曲析盘绕冠顶，螭首向左右两边伸出，每侧各二；故民间多用以雕刻在高大碑石顶上，俗称“四龙盘顶”；碑额篆书体书写“御制弘仁普济天妃宫之碑”。碑座为赑屃（龟趺），通长4.1米，宽1.72米，高1.65米。传说赑屃为龙王之次子，白色而无角，因其性好望，力大能负重，形似龟，故民间俗呼为乌龟座。碑身高3.4米，宽1.5米，碑四周刻有缠技艾叶；碑文共699字，由明成祖朱棣亲撰，碑文前部分是散文，计一百零四句，记载遣使海外的目的，使者“涉海洋、经浩渺”的艰难历程，天妃“神显灵应，默加佑相”的灵异以及建宫和立碑的经过；后部分为七言韵文，计二十四句，所署立碑时间为“永乐十四年四月初六日”。“御制弘仁普济天妃宫之碑”碑座及碑额雕刻精美、书法秀丽，是国内现存最大的郑和下西洋刻石，现存妈祖碑刻中的极品，同时也是全世界范围内妈祖文化最高规格的文化遗产，其文化价值、艺术价值、学术价值以及宗教价值、考古价值是无法估量的，1957年定为江苏省级文物保护单位。
《御制弘仁普济天妃宫之碑》碑文
仰维皇考太祖高皇帝，肇域四海，幅员之广，际天所覆，极地所载，咸入皈章。怀柔神人，幽明循职，各得其序。朕承鸿基，勉绍先志，罔敢惑怠，抚辑内外，悉俾生遂，夙夜竞惕，惟恐弗逮。恒遣使敷宣教化于海外诸番国，导以礼义，变其夷习，其初使者涉海洋，经浩渺，飓风黑雨，晦冥黯悿 ，雷电交作，洪涛巨浪，摧山倒岳，龙鱼变怪，诡形异状，纷杂出没，惊心骇目，莫不错愕。乃有神人飘飘云际，隐显挥霍，下上左右，乍有忽无，以妥以侑。旋有红光，如日煜煜流动，飞来舟中，凝辉腾燿 ，偏烛诸舟，熇熇有声，已而烟消霾霁，风浪帖息，海波澄镜，万里一碧。龙鱼遁藏，百怪潜匿。张帆荡舻，悠然顺适，倏忽千里，云驶星疾。咸曰：此天妃神显灵，应默加佑相。归日以闻，朕嘉乃绩，特加封号曰"护国庇民妙灵临应弘仁普济天妃"，建庙于都城之外，龙江之上，祀神报贶。自是以来，神益显休，应视前有加。凡使者及诸番国朝贡重译而来者，海舶往还，驾长风，驭飞帆，蓦数万里，若履平地，略无波浪忧险之虞，歌吟恬嬉，咸获安济。或膠于浅，冒入险阻，则陵徙谷移略，无关阂，奇灵异效，莫可殚纪。今夫江湖之间，以环海视之，如池沼之多，猛风急浪，尚有倾樯破楫之患，而况于临无涯不测之巨浸也哉！然则神之功于是为大矣。虽然，君国子民，其任在朕；而卫国庇民，必赖于神。阴阳表里，自然之道，沧溟渤澥 ，神之攸司。凡风霆、雨露、寒暑、燥湿，调变惟宜，易沴为祥，奠危为安，铲险为夷，皆神之能，其可无文以著其迹？爰书其事，建碑于宫，并系以诗曰：
湄州神人濯厥灵，朝游玄圃暮蓬瀛，
扶危济弱俾屯亨，呼之即应祷即聆。
上帝有命司沧溟，驱役百怪降魔精，
囊括风雨电雷霆，时其发泄执其衡。
洪涛巨浪帖不惊，凌空若履平地行，
雕题卉服皆天氓，梯航万国悉来庭。
神庇佑之功溥弘，阴翊默卫何昭明，
寝宫奕奕高以闳，报祀蠲洁腾苾馨。
神之来兮佩珑玲，驾飚车兮旖霓旌，
云为扆兮雾为屏，灵缤缤兮倏而升。
视下土兮福苍生，民安乐兮神攸宁，
海波不兴天下平，于千万世扬休声。
永乐十四年四月初六日。
天妃_天妃宫 -祖庙会习俗
天妃宫妈祖庙会习俗：南京有“三月二十三，乌龟赶下关”的谚语，妈祖诞生日前后，本地和外地百姓赶到滨江下关，进行踏青春游、祭拜天妃和驮碑赑屃（形似乌龟）、开展民间工艺品和地方特产商贸交易等活动，场面热闹，影响广泛。抗战爆发时因天妃宫被毁，妈祖庙会中断，2006年恢复妈祖文化庙会。
天妃_天妃宫 -参考资料
[1]南京旅游网http://www.szyo.com/place.php?id=483三 : 雀巢米粉：雀巢米粉-历史沿革，雀巢米粉-雀巢中国
雀巢米粉是由全球性跨过食品集团雀巢公司生产的一种婴幼儿辅食营养米粉品牌。其婴幼儿辅食营养产品有着140多年的品牌历史。雀巢米粉于1986年进入中国市场，2007年，雀巢米粉从诺华手中将嘉宝米粉收归旗下，跃升成为全球最大的婴幼儿辅食营养商。
雀巢米粉_雀巢米粉 -历史沿革
1867年，雀巢公司创始人——亨利雀巢先生用他研制的1种将牛奶与麦粉科学混制而成的婴儿奶麦粉，成功挽救了一位因母乳不足而营养不良的婴儿的生命，从此开创了雀巢公司的百年历程。在雀巢的起源史的描述中提到的“婴儿奶麦粉”其实就是雀巢公司生产的第1款婴儿米粉。雀巢米粉伴随着雀巢公司的诞生，有140多年的漫长历史。
[www.61k.com)雀巢米粉_雀巢米粉 -雀巢中国
雀巢米粉在1986年进入中国市场后，依据雀巢公司“产品本土化、技术国际化” 原则，一直致力于让米粉产品适应中国宝宝的体质。当时中国的商业辅食并不普及，绝大部分家庭采用传统方式给婴儿添加辅食，自己做些粥、菜汤、蔬菜泥、肉泥及蛋羹等。但是，商业化的婴儿辅食不仅营养更加丰富，口味更加多样，卫生程度更有保证；同时也为城市中忙碌的职业妈妈们节省了时间，提供了便利。商业辅食具有广阔的市场需求，雀巢坚信这一点。
雀巢米粉_雀巢米粉 -主要成份
雀巢米粉兼顾营养健康和口味的多样性，精选黑龙江北大荒优质大米作为米粉原料，在生产过程中恪守严格的品质管理（HACCP质量控制）体系，从源头上保证了宝宝的健康。作为第1个采用完全不添加蔗糖配方的婴儿辅食品牌，雀巢用行动证明了对社会责任的重视。根据中国宝宝的体质，保证营养的丰富多样且易于吸收是雀巢米粉的目标。雀巢米粉富含钙、铁、锌、碘及维生素A、B、C、D等20多种营养元素，且这些营养元素采用了互相促进吸收的科学配方进行配置（并特别添加了有益于脑部和视觉发育的DHA成分），在CHE水解工艺的推动之下，让宝宝稚嫩的小肠胃无负担地吸收。
雀巢米粉_雀巢米粉 -产品分类
第一步：辅食体验阶段——细腻、润滑单一谷类食物（辅食添加初期宝宝）雀巢米粉_雀巢米粉 -营养方案
婴儿期是宝宝味觉发育最灵敏的阶段，通过尝试不同口味的食物，有助于培养宝宝良好的饮食习惯，同时获得丰富的营养。因此，根据宝宝不同月龄的身体发育现状和饮食特点，雀巢米粉设置了“步步高营养方案”：
“辅食体验”期（4个月以上的宝宝）主要是单一润滑的谷类米粉、“启发味觉”期（6个月以上的宝宝）增加了花样，蔬菜水果被加入米粉中，
“萌芽成长”期（8个月以上的宝宝）则增加了更多的肉类米粉以及米粉的质感。
2009年，又推出了新品南瓜杂粮粥和红枣杂粮粥，增加了“多元营养”期（一岁以上的宝宝）的辅食添加产品。
雀巢米粉_雀巢米粉 -食品安全
2011年4月，瑞典国家食品局称，雀巢等一些知名婴儿食品含有重金属砷，婴儿若每日进食2次米糊，砷吸入量超母乳50倍，少量砷亦会增加患癌风险。
4月11日晚，雀巢中国对婴幼儿食品含砷的说法回应称：“我们确认报道中所涉及的雀巢产品是完全安全的，并符合所有北欧和欧洲的相关标准。瑞典食品管理局同时也确认所有产品都符合标准。”雀巢中国表示，研究中提及的雀巢产品未在中国生产和销售。雀巢中国还称，雀巢在中国生产和销售的婴幼儿食品完全符合中国法规及标准的要求，消费者可放心食用。
雀巢米粉_雀巢米粉 -注意事项
不要将未吃完的米糊留存。开袋后的米粉请用密封夹封好，放置阴凉干燥处保存，并建议在两周内用完。61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1