一 : 闲话“中医是伪科学”
闲话“中医是伪科学”
陈宣章
2006年，中南大学科学技术与社会发展研究所（长沙）教授张功耀与美国康复科医生王澄（纽约）发起“促使中医中药退出国家医疗体制”的签名活动，提出：修改宪法，删除宪法第21条有关中医的内容；采取适当措施，让中医在5年内全面退出国家医疗体制，回归民间；立即停止缺乏科学原理、违背科学精神、没有安全保障的中医中药研究；善待已经取得相关执业和职称资格的中医师。这引起轩然大波。
卫生部公开表态“坚决反对”，并称“这是对历史的无知，也是对现实生活中中医药所发挥的重要作用的无知和抹煞。”国家中医药管理局则称，“取消中医”是“对科学的肆意否定”。浙江等地的中医提出要“打响中医保卫战”。湖南省戏协原副主席、老作家丁楠在网上写下自己亲见的中医治病活人的典型案例，并呼吁大家都这样做，他的目标是发动100万人签名力挺中医药。更有甚者，中国医通网的创始人郑奎飞甚至在网上发布了《征集取消西医的公告》。
其实，1879年浙江儒学保守派人士俞樾提出《废医论》，对中医提出激烈批评，至今关于中医的争论几乎没有停止过。民国初年，中医面临政府的挑战。北洋政府在改新学制时，不把中医列入课程。南京国民政府废止中医活动更加激烈。1928年全日教育会议上，汪企张提出废止中医案未获通过。1929年，国民党中央卫生委员会通过余云岫的“废止中医案”。国民政府内政部卫生专门委员会委员余云岫是日本大阪医科大学的西医毕业生，他在“废止中医案”中提出了6项逐步消灭中医的具体办法。因中医界人士抗议，“废止中医案”被搁置，但是，中医始终受歧视、遭排挤。解放初，有关中医的争论仍未中断。50年代初，卫生部高层曾出台很多限制中医发展的政策和规定，最终导致两位副部长王斌和贺诚被撤职。中医重新受重视，与毛泽东的大力扶持分不开。
早在井冈山时期，毛泽东就提出“草医草药要重视起来”、“用中西两法治疗”。抗日战争和解放战争时期，毛泽东多次作出重要指示，正确对待中国传统医学。1940年在纪念白求恩逝世一周年大会上，毛泽东强调必须团结中医，发挥中医的作用。1944年10月30日，毛泽东发表演讲，边区人民政府广泛发动医务界执行毛泽东的指示，中西医与药铺密切合作，提倡中医科学化、西医中国化，有力地促进了中西医团结合作。毛泽东本人也曾因患风湿性关节炎，特请精通中医的李鼎铭到杨家岭给他看病。当两人谈到中国医学如何发展时，李鼎铭认为，中西医各有长处，只有团结才能求得进步。毛泽东说：“你这个想法好，以后中西医一定要结合起来。”这是毛泽东根据中国国情、民情以及中西医并存的实际情况得出的科学论断，对之后新中国一系列医药卫生工作政策的制定具有潜在的影响。( 文章阅读网：www.61k.com )
新中国成立初，卫生形势严峻：疫病丛生，缺医少药，医疗卫生非常落后。全国西医仅2万多人，中医虽有几十万人，却不能正常发挥作用。全国约有80%病人无正规医疗帮助。为改变这种局面，毛泽东指出，只有很好地团结中医，提高中医，搞好中医工作，才能担负起几亿人口的艰巨卫生工作任务。1950年毛泽东提出“团结新老中西医，结成广泛的统一战线”，后来还被列为四大卫生工作方针（面向工农兵、预防第一、团结中西医、卫生工作和群众运动相结合）之一。1953年12月上旬，毛泽东对卫生部副部长贺诚说：“中医是在农业与手工业的基础上产生出来的。这是一大批遗产，必须批判地接受，把其积极的一面吸收过来加以发挥，使它科学化；另一面，对不合理的要研究，分析批判。”毛泽东对中医的贡献给予很高评价。1953年12月底，毛泽东说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医。”毛泽东把中医放到中国对世界的一大贡献的高度，足见他对中医非常重视。
毛泽东也很重视中药。1954年毛泽东批示：“中药应当很好地保护与发展，我国中药有几千年的历史，是祖国极宝贵的财富，如果任其衰落下去，那是我们的罪过。中医书籍应进行整理。应组织有学问的中医，有计划有重点地先将某些有用的，从古文译成现代文，时机成熟时应组织他们结合自己的经验编出一套系统的中医医书来。”1958年10月，毛泽东指出：“中国医药是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高。”毛泽东强调：“中西医团结问题没有做好，原因是西医存在很大问题，主要是西医有宗派作风。西医传到中国来以后，有很大一部分人就把中医忽视了。必须把中医重视起来。中医问题，关系到几亿劳动人民防治疾病的问题，关系到我们中华民族的尊严、独立和提高民族自信心的一部分工作。我们中国的医学，历史十分悠久，有丰富的内容，当然也有糟粕。中国人口能达到6亿，这里面中医就有一部分功劳。西医是近代的，有好的东西。但什么都是‘舶来品’好，这是奴化思想的影响。西医要跟中医学习，具备两套本领，以便中西医结合，有统一的中国新医学、新药学。这些工作一定要制定出具体措施。”这些思想和措施推动了中医药事业的发展和进步，为新中国医药卫生事业的蓬勃发展作出了重要贡献。
我父亲因为家庭困难，子女众多（九儿子）而自学中医。我们小时候生病，基本上是父亲诊断，开中药治疗。我四弟患结核性脑膜炎被仁济医院定论：“回家等死。不死也是个痴呆。”我父亲用雷米封加自己开的中药，治愈了我四弟，而且毫无后遗症。我小时候患猩红热，也是父亲吃自己开的中药治愈。
1962年我高考，阴差阳错被第二军医大学海军医学系录取。我数理化成绩优，却读西医。经过专业教育，树立“救死扶伤，实现革命人道主义”的思想，1967年毕业分配到海军403医院传染科工作。我主要从事肝炎诊治。但是，西医对肝炎治疗就是“卧床休息+营养+肝泰乐”。西医自己公认：“肝泰乐没有治疗作用，只是安慰。”另外，我经过实践发现：“卧床休息+营养”常常引起肥胖，导致脂肪肝（尤其是慢性肝炎病人）。于是我注意让病人适当活动。西医认为，活动会减少肝脏的血液供应。但是我认为，活动会加快血液循环，肝脏总的血液供应增加，而且快速肝脏的废物排泄。结果，病人肝功能恢复加快。而且我注意用中药治疗，尤其是对慢性肝炎病人，必须按中医辨证施治，西医毫无办法。
1976年我参加“西学中”学习班，半年理论半年实习。从实践中，我明白了纯中医是怎么看病的，使我更产生要走“中西医结合”新路的想法，先要药物筛选，再要成分筛选，用现代科学研究中草药。后来我用现代科学方法撰写发表了《柳枝汤治疗急性病毒性肝炎临床疗效观察》、《蚕砂对兔四氯化碳中毒性肝炎疗效观察》、《大黄对兔四氯化碳中毒性肝炎治疗作用》等论文。又协助妻子用计算中药学方法研究名老中医蒲辅周治疗小儿肺炎医案，发表了论文《蒲辅周治疗小儿肺炎的计算中药学研究》。
五十年从医生涯，我对中医的看法：
1。毛泽东早就说过：“医道中西，各有所长。中言气脉，西言实验。然言气脉者，理太微妙，常人难识，故常失之虚。言实验者，专求质而气则离矣，故常失其本，则二者又各有所偏矣。”“就医学来说，要以西方的近代科学来研究中国的传统医学的规律，发展中国的新医学。”“西方的医学和有关的近代科学，生理学、病理学、生物学、化学、解剖学等，这些近代的科学都要学。但是学了西医的人，其中一部分又要学中医，以便运用近代科学的知识和方法来整理和研究我国旧有的中医中药，以便使中医中药的知识和西医西药的知识结合起来，创造中国统一的新医学新药学。”
2。中医、西医不仅是理论，而且是实践。中医、西医各有所长，各有所短。不管是中医还是西医，作用都是要治好病。治不好病还有医术问题，不能因为治不好病就不赞成中医或者不赞成西医。
3。许多西医束手无策的病人，中医却用简单方法治愈了。例如：①一些西医判定为“不治之症”的肺炎儿童，蒲辅周用几味廉价中药几帖药就治愈了。②对于西医无奈的流行性乙型脑炎等传染病和妇儿科病，蒲辅周则有专著。③骨折病人治疗，中医有“小夹板”，西医有“杜氏石膏”。我在第二军医大学读书时，战伤外科老师就正确分析了两者“各有千秋”。湖南省中医药研究院附属医院业务副院长柏正平说，有些骨干骨折病人，其实只要用中医的夹板固定等诊疗手段就可医好，只需要花60元钱；如果做手术，则需花1600元。为了效益，很多中医也选择给患者动手术，更不用说西医了。④周恩来总理患“癃闭之疾”，许多医生一筹莫展，而蒲辅周的中药特别灵。总理问他为什么？蒲辅周说：“别人把你当总理医，我把你当病人医。总理的病非医生可医，病人的病自是医生可医的”。蒲辅周建议周总理每天吃一个玉米面窝窝头，以增强脾胃功能。周总理连说：“好，好。”并坚持做了。中医重视整体平衡，这是西医所短。⑤1969年，蒲辅周会诊一肝炎患者：肝功能虽转正常，但因肺部感染咳嗽，血象高，血沉快，24天发热不退。历用多种抗生素和中药，都无效。蒲老见其汗出多，微恶寒；舌质艳红，有裂纹；脉弦大按之无力。诊断为气阴两伤，治以固卫养阴，甘温酸敛，甘麦大枣汤合玉屏风合剂化裁。经治西医师怕停抗生素出意外，而病人拒服抗生素，就与家属商定，将抗生素佯装蒲老中药的“药引子”让其服用。服蒲老中药后第三天体温正常。经治医师说“药引子即抗生素，要继续用。”岂料患者拿出一纸袋说：“药引子全在这里。情况转好，体温下降，全是蒲老中药的作用。”经治医师顿显窘迫和尴尬。连北京高年资的西医均为蒲老折服，认为中医药不但能治慢性病，也善治急性病，称蒲辅周是震惊医坛的显赫治迹。⑥国务院有突出贡献专家、湖南省中医学会副会长潘敏求举了自身一个例子：湖南邵阳李姓病人患亚急性肝坏死，当时症状有重度黄疸、呕血、便血。长沙去了两批教授会诊，黄疸不降，血也不止。后来潘敏求去诊治，根据中医理论，下了一付“温中补气止血”古方。“不到十块钱的中药，一付下去，血就止住了。以后慢慢黄疸也退了。”
医学界有个奇怪现象：西医束手无策时，把病人推给中医，而中医治愈后，西医却指责中医“死马当活马医”或者“碰巧”。
1971年，周恩来总理在全国卫生工作会议上说：“蒲老学习了马列主义、毛泽东思想，唯物主义的东西多了，唯心主义的东西少了。他的医学是讲辩证法的。”周总理指示：“蒲老是真才实学的医生。要很好总结他的医学经验，这是一笔宝贵的财富。”
4。当年尼克松访问中国，把中国的“针灸”带到美国：动手术可用小小银针来麻醉，病人不觉疼痛；此外，小银针还可治疗很多病，而没有毒副作用，这是西方从没有过的神奇事。于是，一下子轰动了美国，继而全世界；迄今已没有一国不在迷恋“针灸”的程度。这就是毛泽东的“针灸外交”。
5。中医还重视病人与环境的关系。1956年，北京地区流行乙型脑炎，死亡率很高。儿童医院，第一传染病院都住满病人。许多医生仿效去年石家庄地区治疗乙脑经验，仍用白虎汤，结果屡试无效。人们大惑不解，甚至怀疑白虎汤对乙脑的疗效。蒲辅周往视，通过客观仔细全面分析，认为：去年石家庄地区发病，是因久晴无雨，天暑地热，属暑温偏热，采用的白虎汤，可辛凉透邪，清气泄热，切中病机。而今年北京地区发病，久雨少晴，天暑地湿，势必温热交蒸。人得病虽是暑温，但应偏湿。蒲辅周改用湿温法诊治，采用杏仁滑石汤，三仁汤等芳香化理，通阳利湿，大获神效，许多垂危病人起死回生。
6。中医本身也是发展的。蒲辅周说：“若古人固步自封，今《本草》便只有一本了。”中医注重实践。为验证书本知识，蒲辅周对“十八反”产生疑问，曾用半斤蜂蜜加葱白4两，将葱白捣如泥和蜜拌匀，放置半天后，每小时给狗喂三分之一，狗吃后无异常反应，自己又亲口服用，仍安然无恙，证实蜂蜜与葱白并不“反”。他曾将海藻、甘草同服，经多次实验，证明海藻可与甘草同用，用于临床，发现其软坚消结之力更强。他还尝过甘遂配甘草，服后虽反应剧烈，但发现祛痰逐浊效果极好。
7。中医原来属于民族医学，后来传至朝鲜、日本等国，现在遍及全世界。作为民族医学，中国还有西藏的藏医等，还有印度的印医等。杂志报道，日本和南朝鲜（韩国）对中医药研究进展很快，他们改称为“和医”、“韩医”，甚至伪称中医是由“和医”、“韩医”传入而成，本末倒置。“和医”、“韩医”对中草药研究更多，例如，他们从茵陈蒿中提取出利胆有效成分，并且进行工业合成。其实，中国对中草药研究也有成果，例如：镇痛麻醉、中医抗疟药青蒿素、许多中医抗癌药（紫杉醇、康莱特等等），而且得到国际公认。
8。中医传统高尚医德。中医俗称“悬壶济世”。例如：蒲辅周原名蒲启宇，他牢记前人“医乃仁术”之教诲，将名字改为辅周，取“辅助贫弱、周济病人”之意。1931年，他倡立梓潼县“同济施医药社”，解决贫苦百姓无钱请医买药的困难。1936年，他倡立“同济施医药社”并与泰山堂订下合同，病人无钱买药者经他免费诊断，持他的特定处方去泰山堂抓药，账记在他名下，由他定期去结算。1940年梓潼流行霍乱，蒲辅周立即汇200银元与一张处方，由他弟弟们抄录药方四处张贴，广为宣传；所汇银元买成药品，半价发售，贫穷者分文不取。1945年成都流行麻疹，蒲辅周涉水到劳动人民聚居区，为他们免费诊治。
蒲辅周对学生说：“过去老师送学生三件礼物，草鞋一双，雨伞一把，灯笼一个。不论路程远近，刮风下雨，白天黑夜，都要去出诊。以救人为当务之急。绝不能因路远，天雨，夜间就他不去了。”“医疗经验是从实践中积累起来的。我带学生有两点要求：一是多读书，二是多临症。以理论指导临床实践，以临床实践碰到的问题再来学理论。要刻苦钻研技术，有渊博知识。要上知天文，下知地理，中知人事。融汇贯通，学以致用。俗话说‘不入虎穴，焉得虎子’。学习中医也是这样，不下苦功钻进去，就无所得。”
张功耀认为：西医=科学医学，按照西医的科学规范，中医理论有许多不符合之处。因此中医=伪科学，该被打倒。他说：中医一直自我标榜为“仁术”。可是，这种“仁术”并没有表现出多少仁爱特征。举其要者，有如下一些：一、装腔作势，欺骗患者。二、推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者。三、以严格的“奇方”追求“奇效”为难患者，并为医生的无效施治开脱责任。他甚至言词激烈地表示：“我可以负责地说，中医既不是什么积极的文化，更不是什么科学，甚至还不够格称‘伪科学’，而是中国古代落第文人，利用人们‘病急乱投医’的心理而刻意做成的骗局。”张功耀叫嚣：“日新月异的科学，与从来不进步、以鬼混过日子的中医之间的搏斗是不可避免的。”
张功耀是“研究科学思想史和马克思主义哲学”的教授，却忘了马克思主义哲学是辩证唯物主义。对中医、西医都应该“一分为二”，“取其精华，去其糟粕”，不断发展。中医有糟粕，西医难道就完美无缺么？张功耀对几千年来中医药所起的巨大作用视而不见。关于中医的学术争议很多，很正常。中医也需要发展，但张功耀说中医理论是伪科学，中医是骗子，中医治疗是害人，性质就变了。
张功耀面对一个问题：那些没有达到很高循证医学标准的西医治疗法是否属于“伪科学”？再往前推，20世纪90年代循证医学产生前的西医属于什么？张功耀曾经是“自学成才”的中医师，却在面对一些医学专业问题时表现出了窘迫。
有人说：“张功耀全盘否定中医带有民族虚无主义的味道。”有人说：“张功耀似乎更多地是受实证主义影响，并按其自身的理解走入极端。”
“中医不会因张功耀他们这么一呼吁，就废掉了。因为它毕竟有疗效。”北京孔伯华养生医馆董事长孔令谦说：“中医是不是伪科学，实践是检验的唯一标准。”
那么，张功耀为什么会跳出来向中医“宣战”，要“促使中医中药退出国家医疗体制”呢？其中大有学问。
毛泽东“针灸外交”的伟大成功，成为“中医药国际化”的源头。其本义是向世界各国弘扬历尽数千年而不衰的中医药文化；出口中医药，治病救人，造福世界各国人民；在为国创汇的同时，更是扬了国威，长了华夏民族的志气。
第一个将中国《针灸全书》译成英文的“山外”人士，曾任美国总统府顾问、美国参议院核心成员的美籍华裔知名学者和名医、美国明道大学校长张绪通博士（获西医内科、哲学、法学三个博士学位）认为：在全球性回归大自然的今天，纯天然药物是继化学药物、生物制药、基因工程类药品之后最具发展前景的药物。天然药物有多种优势：无明显毒副作用，治疗局部疾病的同时能明显调节人体免疫功能，给药途径方便，价格低廉等，因此广泛地受到世界的青睐；也受制药企业的推崇。因中药等天然药物研发成本低，研发周期短，研发成功概率高，药品利润空间大，市场发展前景好，已成为一块诱人的奶酪。这就是“中医药国际化”的大背景。
世界卫生组织统计数据：“目前全世界约有40亿人用中草药治病，预测今后5-10年，全球中药销售额将高达2-3千亿美元。”欧美各国、日本、韩国、澳大利亚以及印度等国都对之垂涎三尺，对中国这块巨大的奶酪虎视眈眈。西方国家决策者们认为，以中药为主的天然药物将成为发展空间巨大的战略性产业；又把“中医药国际化”看成一场对中国的商战。
既然是战争，就有战略、战术。他们的战略目标：利用中国的中医药资源优势（如：缺乏知识产权保护意识的中成药经典方剂资源的优势、极为丰富的中草药原料优势、廉价的人才和劳动力资源的优势、具有13亿人口庞大的医药市场优势等），在挣中国人钱的同时，预先设置好药品的各种技术壁垒，阻止中国的中成药进入国际市场竞争；并藉此瓜分国际中医药市场。战术上他们则：1。进口中国廉价的中药原料或中介体，回国后，精加工或分成小包装，再加上自己的品牌，形成高附加值的洋中药或功能性食品，不仅在国际市场挣钱，还返销到中国挣钱。2。在中国投资设厂，用中国的处方、中国原料、中国人工，利用中国政府招商引资优惠政策，生产出低成本、高利润而且是本土化的洋中药。3。他们运用内外夹攻战术试图挤垮中国民族医药工业。目前世界前10强医药帝国巨头都已长驱直入到中国本土安营下寨。在商战中，洋中药屡屡获胜，中国民族医药业已烽火四起。天天喊叫“中医药国际化”而且是中医药泱泱大国的中国，却没有一个中成药能以处方药名义进入欧美主流医药市场，甚至不如韩国、日本。4。中国国家知识产权局介绍，近年来“洋中药”在中国境内抢注中药专利获准一万多项，他们还在世界各国申请中药专利。祖祖辈辈传下来的中医药民族瑰宝却成了外国人的摇钱树。
《医学成就》2004年9月份杂志《洛克菲勒药品帝国的真相》坦白地道出：洛克菲勒家族以学术基金会名义，捐一点钱给中国的医药界，美名其曰“帮助中国实现中药现代化、科学化和国际化”，目的就是要中国人对自己的中医药根源与体系产生怀疑，以至于厌弃。然后又以“拯救中医药”的美名，打着“中医药国际化、科学化就是西化”的幌子达到彻底操纵、把控中国的中医药及其市场。这完全是他们的战略预谋。文章中还讥笑有些中国学者、某些地方官员很贱，说：用很少的钱就能收买他们，懵懵懂懂地就出卖了中国最宝贵的民族医药文化和知识遗产，心甘情愿地为他们效劳。
张功耀与那些很贱的中国学者完全不同。美国康复科医生王澄（纽约）为了配合美国国策，操纵、把控中国的中医药及其市场，让张功耀冲锋在前；而张功耀“心甘情愿”地做美国国策的马前卒。
毛泽东首先提出的“把中医中药的知识和西医西药的知识结合起来，创造中国统一的新医学、新药学”很难。这不仅仅是科学研究之难，还有国际市场经济竞争之难，再加上张功耀之流的汉奸“学者”捣乱。
张功耀与那些向中医“宣战”的“英雄”只是在新条件下的沉渣重泛。他们必将被钉在历史的耻辱柱上。但是，张功耀让中医的困境在众目睽睽下无所遁形，促使更多人思考中医药如何因应严苛的科学检验，如何面对“中医药国际化”异常的窘境。
二 : “宿便”其实是个伪科学概念：“宿便”并无医学根据
不知从什么时候开始，我们的身体突然中“毒”了，现代人生活有了”宿便“这个概念。“肠道里的宿便和毒素”是衰老的根源，是肥胖的祸根，是皱纹的真谛，是万恶之源啊，机灵的商家抓住机遇，展开了各种“排毒、排宿便”项目。
“宿便”并无医学根据
“宿便是健康杀手”，在铺天盖地的保健品广告中，人们会经常听到“宿便”一词。许多人为了健康、为了瘦身，购买清宿便的药物服用，殊不知从医学的角度而言，却并无“宿便”这一概念。
比如：“有小肚腩是因为有宿便，排便不可能每次都排完，积存多了肚子就大了……每个人体内都有1—15公斤的宿便。”这样的一些说法得到不少美容机构和爱美人士的认同，认为清除宿便，既可以减轻体重，也可以让身体更健康，容颜更美丽。体重50公斤，如果清除5公斤宿便，就只有45公斤了，变相达到减肥目的。就是这样一个广告中简单的算术，让宣称可以排宿便的方法和药物开始走俏，吸引着不少人尝试。
“宿便”并不是一个医学上的概念，因为教科书上并没有找到对它的定义。其实这个名词是所谓的减肥产品杜撰出来的，只是为了广告营销为目的的。从字面上理解，应该是积存在体内的粪便，也就是积存在体内尚未排出的粪便。“宿便”是什么呢?从食物的消化过程来看，食物在经过口腔的咀嚼和初步消化之后，通过食管进入胃部，和胃酸、各种消化液充分混合，大部分营养物质被小肠吸收，在这个过程中，只有进入结肠，食物残渣中的水分被吸收，残渣开始聚集成形，才算开始形成粪便。所以，所谓的宿便，应该就是堆积在结肠末端准备排出体外的粪便了。这时候排除的便只是食物的残渣，有多少有毒物质呢?当我们大张旗鼓地“排毒”，实际上就是把肠道内的残渣一股脑地“泻”了出去，“毒”在哪儿?便秘是会对人体带来一定影响，但人体内是不可能像这些人宣传的那样积存那么多的粪便。
排便其实是一个很复杂，多环节的过程，会受到情绪、神经肌肉等多方面的影响，不能妄想靠药物这一单环节的方式来解决。
现有的“排毒、清宿便”，大都是一个字“泻”
洗肠本身是一种治疗手段，现在却因为商业目的被炒作成一种美容手段。洗肠并没有所谓的美容、排毒、减肥等功效，它在医疗实践中是临时性的行为，一般用于长期便秘患者和肠镜检查时，经常洗肠不仅容易导致电解质紊乱，肠道内菌群紊乱，使用不当还会造成肠穿孔等危险和后遗症，洗肠并没有让皮肤肤色变好、祛斑美容的作用。
一些所谓的排毒保健品等之所以能快速“排毒、排宿便”，是因为一些含有强泻剂成分，能快速促进人们排便，其排毒的主要机理是通过刺激肠道，促进大便的排泄。而这些保健品基本都含有蒽醌类泻药。中药类的大黄、番泻叶、决明子等，西药的果导等都含有蒽醌类成分。
这一类刺激性的泻药其特点是，服用后可以在短时间内引起腹泻。因而被不少人认为药物对缓解便秘有效，殊不知这类药物并不能长期使用。长期使用此类刺激性药物，会对药物形成依赖，就算后续不断增加用量，效果也都不如以前。并且长期服用刺激性泻药，也会对肠道的蠕动及分泌功能有所损伤，一旦停药不仅会加重便秘症状，而且还会导致结肠黑变病(简单地说，就是很多强泻剂中含有的色素长期沉积在结肠黏膜上形成的。持续八周以上服用强泻剂就有可能发生，结肠黑变病患者易伴发息肉可能增加癌变风险)。
结肠黑变病还不是最可怕的，最可怕的是滥用泻剂对于肠功能和肠动力的损害，这些是不可逆的。一般停药6个月以上，肠道色素可逐渐消失。但是如果长期服用，肠道会产生对泻剂的依赖性，长期滥用不仅无助于便秘的改善，还会导致结肠运动功能紊乱，最终使患者不能自行排便，而依赖泻药来维持排便功能，形成恶性循环。其结果会引起结肠平滑肌神经细胞损伤，使结肠运动功能紊乱，动力下降，继而发生更严重的便秘。也就是所谓的“泻剂结肠”(是指长期使用刺激性泻剂损害肠神经系统导致肠动力障碍，对泻剂反应性下降，是患者对泻剂产生依赖的一种情况，是慢传输型便秘的一种重要类型，符合了患者长期服用刺激性泻剂的病史。)此外各类排毒产品中都或多或少含有大黄。大黄的主要作用是消炎，长期服用会抑制人体自身的免疫力，还有可能影响人体对某些营养物质的吸收，造成贫血等不良后果。
依靠人体自身的新陈代谢，就可以完成“排毒、排宿便”
其实养成良好的生活习惯，依靠人体自身的新陈代谢，就可以完成自然的“排毒、排宿便”。
第一，要有良好的饮食习惯，要养成定时排便的习惯。可在早餐后如厕，因为这一时段结肠推进动作较为活跃，易于排便，无论有无便意到时都应坚持如厕，形成排便生物钟反馈;平时有便意就要及时如厕，排便时应集中注意力，不要看报或做其他的事情。
第二，在饮食上要注意摄取膳食纤维。膳食纤维本身不被吸收，能吸附肠腔水分从而增加粪便容量，刺激结肠，增强动力。含膳食纤维丰富的食物有麦麸或糙米，蔬菜如芹菜、韭菜等，含果胶丰富的水果如香蕉等(注意：未熟的香蕉含鞣酸反会加重便秘)。增加饮水量以加强对结肠的刺激。另外，清晨起床后喝一杯水，睡前顺时针按摩腹部，也都可以促进肠蠕动，有助于排便。
第三，要增加运动量，早上起来可以散步、慢跑、做体操。如果实在没有时间，可在办公室里多做半蹲动作，也可以锻炼腹肌张力，弥补运动不足。
第四，要调节好自己的情绪和心理状态，偶尔的一次便秘不要有心理负担。
第五，对于部分慢性便秘者短时间的药物辅助治疗是必须的，有助于正常排便反射的重建。但是对于较顽固的便秘，应寻求专科医生的帮助，检查分析引起便秘的原因，根据便秘的轻重和类型，采用综合治疗。
三 : 中医是伪科学吗？应该如何看待中医？
网友蒙面大侠对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
每次看到排名第一的这种答案，我就很佩服某一类人群把科学问题转化成文艺问题的能力。文青真是病，该治还得治。
文中说自己不是医学专业的，对任何行业外对医学专业的评判都觉得不负责任，然后就很负责任地在一个科学问题下发了一篇文艺文章。
剥离开文中大篇的文艺描述，通篇就说了这么一个事：有个叫张道泉的老中医，会背《黄帝内经》，在一个偏僻的小村庄开诊所行医，自称有独家秘方，可以治疗“妊娠恶阻症”（稍有常识的人都知道我为什么给“妊娠恶阻症”打个引号）。怎么样，故事这么一讲是不是忽然觉得似曾相识了。
我初中的时候，隔我们几个村子的一个村子里出了一名神医，声称能治愈妇女隐疾，多半是男权社会里男性导致或传染给女性的妇科疾病，不能宣之于口，有那么一恍惚的时间，妇女们三五成群窃窃私语，偷偷结伴去拜访老中医。后来此事渐渐消声，老中医依旧行医，只是再也不展示神技了。
网友蒙面大侠对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
首先强调一下：有病一定要上正规医院！不要信偏方！
中医不是科学，中医是医疗技术。
中医不知道为什么吃砒霜会死，但是中医总结经验后告诉你，吃了会死。科学则是去解释到底为什么吃了砒霜会死。
所以，中医不是科学，中医有效果，不解释。
一定要区分开，“中医有玄学”和“中医是玄学”这两句话。参见这个问题 除了 Hi-Fi 和舰娘，还有哪些领域有玄学？ ，很多领域都有玄学，但你不能说这些领域全是玄学。
中医里有很多很多玄学，这些都是应该验证后再破除的，但也有很多不是的。你可以说“糟粕太多了”，但是你不珍视剩下的好的部分，不能不让别人珍视。你不愿意去做筛选的工作，不等于别人不会去做。
你可以说中医不科学，但你不能说中医没价值。任何人也不能说中医从来没治好过病人对吧？
就连方舟子，都说过中医“它的民间医术部分含有一些古人的医疗经验，也有一定的价值。”
人家祖祖辈辈行医，治好了无数的病人，发明的药行销海内外，然后你一个屁孩儿，突然跑过来说人家是神棍、跳大神的、伪科学… 我就想问了，黑中医的，你们做什么了？你救过几个人？
方舟子曾经举一个案例，是德国人做的实验，把1162名腰痛病患分3组，分别进行准确针灸、故意扎偏、和常规治疗，对比试验。发现腰痛情况好转的人，针灸组有47.6%，扎偏组有44.2%，常规治疗组有27.4%。方舟子以此来证明中医的穴道没什么意义，因为扎偏了也有效果。
——可是！ 你咋就不注意最根本的问题：有！效！果！呢？
更况且准确穴道的占47.6%是最高比重呢，方也不说。这就是典型的为了黑而黑。真正搞科学的人，就应该去研究明白，为什么扎针腰痛就会好转。
再则，要区分中医和中药。
不要把中医和中药混为一谈。就连方舟子，也只是主张“废医验药”，他也没说废医废药。 方说过：“几十年的研究才得到这么一种药物，说明从中草药发现新药虽然有一定的价值，但是价值不大”。价值大小是另一回事，但是首先肯定的是它有价值。
而且，真正的中医从来不会告诉你中药没有副作用。民间都有“是药三分毒”的说法。如果有人乱吃药吃出事，这不是中医的责任。就像有人乱吃西药吃出事，也不能怪现代医学对吧？
题主说“纯中药无副作用的谎言”，既然是谎言，肯定是有人说的，请问是谁和你说的？把他找出来让他负责。 科学界还有“温水煮青蛙”这种谣言呢，大家都被骗了很多年，难道是科学撒了谎么？ 应该因此怪罪科学么？我们还傻乎乎的滥用了很多年的消炎药抗生素呢，直到现在一到医院不管什么病一上来就是打点滴，难道要因此怪罪现代医学吗？
稍微有点逻辑思维的人都应该有这点最起码的明辨是非的能力。谣言就是谣言，要怪就怪轻信谣言者不够慎重，怪权威部门辟谣不力，怪教育科普不力。谣言说月亮明天要掉下来了，有人信了，你还怪要月亮吗？简直可笑。
再比如题主提到的马兜铃酸的问题，应该是中国药品监管机构、审批机制的问题。 如果中国的监管机构能像美国FDA一样审查严格，确认药品安全才能进入市场，这种问题就不会发生。中药说明书里各种“尚不明确”，这只能说明有关部门不作为，懒政。 标榜自己是科学的人也不想着“验药”，成天只想着“废医”，是因为没动力么？既然你们那么忧国忧民，担心人民被中药毒害，那么你就去把中药的成分、药理、毒理、作用机制…都研究清楚，然后写进说明书里啊。这是多大的动力啊，功德无量的事。但是他们懒得去研究，直接废除岂不省事？反正研究又不挣钱，主张废除则自己没损失。有那功夫研究点新药早发财了。可是你们倒是省事了，却玉石俱焚了，有用的没用的都被你否定了。你说中医模糊，其实你自己何尝不模糊？“一棒子打死”本身就是一种模糊。
另外，需要区分中医和伪中医。
你不能像鲁迅那样，因为自己小时候被一个打着中医旗号招摇撞骗的江湖术士给骗了，就把气都撒到中医头上。就像你不能因为梁启超被西医折腾死了就质疑整个现代医学一样。就像你不能被一个打着科学旗号、请一个洋老外装教授卖假医疗产品的电视购物骗了，就质疑整个科学一样，尤其是，夹杂私人恩怨就更不对。
真正的中医从来不会告诉你不要去做手术、不要去做检查…，正相反，必要的时候，比如某些病种，真正的中医往往是很负责任的劝患者去做手术，适时的给予患者正确的医疗意见。如果有人告诫患者“不要去做胃镜、做胃镜伤气……”，这人明显是伪中医，一定没念过中医学院。冤有头，债有主，伪中医干的坏事，不能赖到中医头上。至于中医市场混乱，龙蛇混杂，鱼目混珠，那是监管部门的问题，是管理的问题，不是整个“中医”的问题。 就像西医的私人诊所行医资质造假泛滥，良莠不齐，结果耽误了患者的治疗时机，造成严重后果，也不是“现代医学”的责任对吧。
还有，不要为了自身逼格的塑造而站队、划成份。比如有的人很喜欢把反中医、支持转基因视为进步，觉得自己这么做了就是有素质的人，时不时的嘲讽几句，编个段子恶心恶心别人，感觉倍儿爽，逼格特高。然后满怀优越感地给别人扣上“科盲”的帽子，顺我者科普，逆我者科盲，经常为此和别人展开撕逼大战，为了黑对方什么手段都用……
即使反中医、挺转基因真的代表人类发展的方向，那并不表示你本人这种为了黑而黑的行为是高尚的，更不表示你自己是什么好鸟。革命时期，那些跟着潮流高喊革命口号的人都是好人么？未必吧。这里面都是真正的革命者？没有投机分子吗？在网上声讨一下中医、骂一骂反转派，就叫“有科学素养”啊？呵呵，好廉价的科学素养。明天我也骂一骂中医，嘿嘿，我一下子就有科学素养了。
其实，无论何时何地，我们首先应该做一个有涵养的人。既然认定对方是“科盲”，你和他争，和他撕逼大战，说明你很高明吗？ 在真正有素质的人眼里，你们两伙人是狗咬狗一嘴毛。
一旦走极端，为了黑而黑，也就加进了个人情绪，往往就会闭目塞听，即使科学真的证明中医中的某个方面是有道理的，你也马上会情绪化的反驳，站到了科学的反面而不自知。而且，现代化学，就是从炼金术里衍生出来的，没有炼金术这个伪科学，就没有现代化学。你怎么知道中医里不会衍生出重大发现呢？也许解释清楚为什么扎针灸腰痛会好转，就能诞生出全新的科研方向呢。你现在一棒子打死了，未必证明你智慧。
从纯科学角度对中医提出质疑当然没问题，但是一旦你夹杂着“神棍”“跳大神的”这些侮辱性词汇，你也就沦落为泼脏水扣帽子的下三滥了，千万别说自己是科学。别侮辱科学。
就算你是检察官，对犯罪嫌疑人提起公诉，你也不能用破口大骂的方式去侮辱嫌疑人的人格吧？更何况对方有没有罪还不一定呢，你还得听听对方律师的辩护呢。法官就是市场，陪审团就是老百姓，老百姓是永远不可能像理科生一样把科学当教条的。你可以提起公诉，关键是你能否说服陪审团，最后看的是中医是否被市场抛弃。 你觉得你骂中医是神棍，陪审团是科盲，然后法官就会判你赢吗？ 这样的检察官才是最没有职业素养的脑残呢。
最后想说，中医是文化遗产，相对西方医术，中医曾经先进过，也是无数代、无数人的无数心血，历代中医人也不乏有智慧有理想的英才，也治好过无数的人。对中华民族甚至邻邦的生存发展有着不可磨灭的贡献。现在你像有仇似的，为了黑中医无所不用其极，至于么？
即使你觉得中医跟不上时代了，应该退出现代医疗体系，也应该给他一个合适的位置，把他请下去，而不是黑下去、轰下去。就像糟糠之妻，你嫌弃了，你可以离婚，但是别侮辱她。
其实如果不是那些反中医的人手段太黑、太狠。而是有话好好说，大家都能理解中医应该在什么位置。大家都知道生病应该去正规医院。中医可能早就自然而然的找到合适的位置了。正因为黑的狠，反弹就越强烈，改革就越难推动。真正的智慧不是你死我活，而是学会妥协。
懂历史的可能知道，明朝为什么完蛋？是因为龌龊的阉党太监么？不是，而恰恰是那些标榜自己是清流、正义的东林党、儒士，那些言官。因为他们为了与阉党撕逼，不择手段，争来争去明朝亡国了。
在中医领域，可以参考明朝的态势。阉党等价于神棍，科盲。 而那些标榜自己有科学素养、进步、正义的中医黑们，则像极了东林党。
对那样的愤青必须警惕。他们成事不足，败事有余。
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对于那些声称中药的所有作用都是安慰剂效应的天才，建议他们去买二两巴豆或者番泻叶尝尝。看看是不是安慰剂效应。
对于声称中医治好的病人都是碰巧、是安慰剂效应的天才，举出反例即可：
请问，古代人有没有摔断腿的？ 肯定有吧？ 古代人摔断腿会不会找郎中医治？郎中给他接骨、上夹板，敷伤药、缠绷带……然后他断腿接上了，俩月后活蹦乱跳了。 这叫碰巧？这叫安慰剂？
中药有多少种？你统计过？你详细的排查过？你就敢说所有的疗效都是安慰剂？
中医有多少个组成部分？你都研究过？最起码，治跌打这个部分就不可能是安慰剂。
自我标榜为“科学主义者”的天才们，实际上充满着偏见和武断性的结论。一心一意就是要灭绝中医，而不是心平气和的商讨对策、去研究哪些该废哪些该留。
他们不是在讲道理，他们就是道理。反对他们就是反对道理。反对他们就是反智、反科学。他们代表科学消灭你。他们是在守护地球的和平。
什么事情，一旦“主义”了，就变质了。就像反迷信没错吧？可是一旦“主义”了，就是文戈了，“破四旧”“扫荡一切牛鬼蛇神”。
“科学精神”、“理性精神”很可贵，“科学主义”、“理性主义”就完了。 就变成了和某些极端宗教组织的“原教旨主义”很像了。 其实可以称之为“科学原教旨主义者”。就是像狂热信徒一样去崇拜他们心目中的“科学”。并视以外的一切为“异教徒”，坚决打击坚决斗争。
(补充：很多人、不论是支持中医还是反对中医的，总会陷入一个误区，就是把中医和现代医学对立起来。其实支持中医不是要拿中医和现代医学搞对抗，这怎么可能嘛，支持中医只是受不了某些自我标榜“进步”的人的那种过激的态度。说过激肯定又有人不爱听了。但反中医其实就是过激时代的产物。
比如五四运动吧，很伟大，很高大上。很多人其实就是基于对五四先贤（如鲁迅）的向往而反中医的，或者说，反中医其实就是五四的惯性、遗风。
但是你仔细观察一下五四，就知道他们是不是过激了。比如说，他们甚至要废除汉字，把汉字黑得一钱不值：
五四那个时候，学者专家们贬低中国文化、主张全盘西化，是有必要的。因为当时中国太封闭了。 这也是为什么至今我们这么肯定五四运动。
可是有些脑筋不会打弯的人，在今天还在继续着五四，还在用那种“革命”的思维方式指导自己的言行。 觉得自己是进步、是潮流、是文明…
事实上，就是偏执而已。非常幼稚可笑。
今天你还像五四一样主张废除汉字的话，你和文戈有啥区别？那不是有病吗？打鸡血了？
现在都在主张申遗、韩国人和我们抢文化遗产…
以后别说韩国人如何如何了，是咱们自己不要的。
从商业角度，我信任中医、愿意花钱买中医中药，你管的着吗？中医就算是“毒害”谁谁谁，也是他愿意被“毒害”。中医就是有市场。
市场经济，市场自己会调节、优胜劣汰。用你操心啊？
你说中医是“骗人”，那么，女人用的化妆品、美容护肤品、减肥产品，打着科学的旗号，宣称有各种疗效… 不是“骗人”吗？ 真的如宣传般有效吗？你咋不反化妆品呢？我甚至想问一句：有几个领域没有忽悠？
说穿了，反中医只是追求一种五四的feel、五四的“范儿”而已。
屁孩所为，成年人不屑为之。）
网友四佰本对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
以下是一篇复杂的答案。以医案来详细讲述中西医在治疗疾病上的分野。
王姓患者，52岁，长时间身体疲惫虚弱，难以进食，逐步到了下咽即吐的程度，且有浮肿、鼻衄伴尿血。医诊BP（血压），Scr（血肌酐），Bun（肾功能），UA（尿酸）等指标都高到不正常。
以Scr（血肌酐）为例，在西医的解释里，由于肌酐物质主要是肌肉代谢的肌酸产生，肌酐通过肾脏排泄到体外，如果身体没特别情况，肌酐的排出量将维持稳定，但是，肾小球滤过功能受损，滤过率极速下降的情况下，就会带来这个指标的飙升。
而这个指标的根源，是在于血管中的血液经过入球小动脉，进入到肾小球，经过肾小球的滤过作用，血液中的大部分水，无机盐、肌酐、葡萄糖和尿素等会进入肾小囊，形成原尿，原尿再经过肾小管时，大部分的水，无机盐和全部的葡萄糖会被重吸收进入血液当中（肌酐不吸收），剩下的则形成尿液，流到输尿管，再暂时储存到膀胱中。
其它指标类似——他们共同制订了一个处在正常范围的标准，就是尿液里面相关物质的含量，会推断出体内一部分可能的问题。
继续以血肌酐为例，增高的话，可能的原因是糖尿病、感染、进食肉类、运动、摄入药物（如维生素C、左旋多巴、甲基多巴等）、急性或慢性肾功能不全。
该指标降低又有另外一部分可能的疾病，暂略不表。可见患者除却前述已有症状，并见脘腹微满，舌质淡，舌苔黄白厚腻，脉弦紧滑数。综合脉证，思之：面色萎黄，血色素仅40克／L，且神疲乏力，言语低微，可见气血阴阳已经大虚，然大虚之脉应沉细无力，本病却脉见弦紧滑数，证脉不符，其脉必为邪气之实脉也。
又思：弦紧之脉者，寒也，结也；数滑相兼者，痰也，热也。既有寒，又有热，既有气结，又有痰凝，综而论之，为寒热交结，痰积气滞，湿郁化热，三焦水道不通，凌犯脾胃之证。然虚实寒热俱见者，何从治之?李东垣《脾胃论》云：“谷气通于脾，六经为川，脾胃为海，九窍为水注之气，九窍者五脏主之，五脏皆得胃气，乃能通利……凡十一脏皆取决于胆也。胆者少阳春升之气，春气升则万化安，故胆气春升则余脏从之。”乃处达原饮加减，理少阳，化湿浊，调脾胃。厚朴10克，草果10克，槟榔10克，黄芩10克，知母10克，菖蒲10克，甘草6克，紫苏6克，白芷10克。
服药2剂，恶心呕吐稍减，饮食稍进，舌质淡，舌苔白，脉沉弦细涩。综合脉证，思之：面色萎黄，脉沉弦细涩者，中气不足，木邪犯土，气血大衰也。治宜健脾抑肝，补气养血。处方：黄芪10克，当归3克，桂枝10克，白芍20克，甘草6克，生姜3片，大枣7个。
服药1剂，精神好转，食欲增加，但服至第2剂时，诸证又见加重，恶心呕吐，精神疲惫，口苦咽干，舌尖疼痛，心烦不安。再审其舌苔黄白厚腻，脉虚大弦紧而数。综合脉证，思之：脉虚大者，气阴俱虚也；弦紧者，寒也，积也；滑者，痰也，积也，热也；数者，热也。弦紧滑数俱见者，寒热胶结，三焦不通，清升浊降失职耳。稍予温药则火炽，稍予凉药则阳亡，稍予补药则壅邪，稍予泻药则正不支，实难措手施治。因建议另请高明者治之，然患者云：曾在北京、太原、西安等地医院治之无效，再请朱老拟方。乃予清暑益气汤加减。黄芪15克，当归6克，人参10克，麦冬10克，五味子10克，甘草6克，青皮10克，陈皮10克，神曲10克，黄柏10克，葛根15克，苍术15克，白术10克，升麻10克，泽泻10克。
处方刚毕。某医云：此方能治尿毒症?此方能纠正电解质平衡?此方何药能降血压?答曰：本病既为脉虚大弦紧而数，那就应该从补虚泻实，升清降浊上人手。
服药4剂，精神、食欲明显好转，气短心悸，恶心呕吐，头晕头胀稍有改善，血压亦由200／100mmHg降至180／90mmHg。继服上药2个多月，心包积液消失，二氧化碳结合力、尿素氮竟恢复正常。
中医是由个案组成的，不能因为中医没法大规模统计用药，就说中医有问题，这就是耍流氓。
因为每个病人都情况不同，要求一种药物治很多病，统计学有意义，但结果就是没一个病能真正根治。
难道不是这样吗？难道这不是耍流氓吗？
中医本来需要学习者天分极高，这是毋庸置疑的，可惜，多少人意识到它的价值并投身于此？
网友云无意对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
强调一件事：不要被“名”狭窄了眼界。“西医”有可能是落后于世界的“中国西医”，“中医”有可能是落后于“真正中医”的“伪中医”。语言对本质的概括，是永远不能穷尽的，我们西医课本的概念是经常被修订的。“乙酰胆碱”不是一个化学式，不是一个指标，它游走在身体中，动态地调节我们的生命。一个事物一旦被定义，我们对他的理解就容易符号化。缺乏思考的人，往往眼前只有金标准，却忽视了文字背后事物的生动呼吸。我只能对你们对世界的和知识的体验感报以深切同情，想必你们当年分数再高，也沦为应试教育的牺牲品了。（ps、我的高考成绩不低，另外，我也十分推崇对概念推敲的重视，譬如对“阴阳”、“精气”内涵的思考、研究。）
纸上得来终觉浅，绝知此事要宫刑。
叫嚣着双盲实验的人，你们一辈子恐怕不会有一次践行双盲实验的机会。嚷嚷着中医靠蒙的人，恐怕也从未经历过满意的中医诊疗。学中医对中医失望的大有人在，学西医转到中医的，不乏其人。倘若是学识渊博的西医同道，欢迎交流治疗经验，你那个中西医联合用药怎么样啊，我这个医院对这个病如此如此什么的。我强调一下，知识是有围墙的，不翻过去，不知道君子所学之富。在围墙外评价夫子的卧室不整洁，是不客观的。
中国网民的无知，来自于教育、全民科普的落后。
知识也是有阶层的。不愿思考的人，永远赤贫。
这篇回答让我很冲动，已经影响了备考，进入了@王路 的“贤者时间”，这个答案不再更新了。
沉下心做事情去。
令人很奇怪的是，中医类问题下面的回答很多，不少人不知哪里来的勇气就开了一个答案，其数量堪比某些情感类问题。对此我只想说，中医有它自身的学术发展规律，不会因为某些人的叫嚣而有任何改变。真正的学问不存在于知乎，存在于为某些领域奉献时间精力的开拓者们。
就一些问题的补充，以后会偶尔更新
1.关于中药不良反应，中医药界的态度：
我们开有《中药不良反应》课程，想了解相关情况的可以参阅我校中药学院张冰教授的《中药不良反应概论》，恕不科普。
2.关于中成药：
有人说西医大夫开中成药安慰病人。大多数情况下，中成药的效果是不如汤剂的。同仁堂、仲景、本草纲目等大牌子的挺好，其他小厂的原料质量你敢想像？另外，西医脱离中医理论对中成药的使用是很蹩脚的。
我们还要强调，医学很专业，在积极接受正确科普的同时，一定不要随意自主用药。包括你们认为无害的中药。
3.关于中药见效慢：
长期的错误观念，可与中药天然无毒媲美。安宫牛黄丸你吃了？附子回阳救逆你吃了？西医看完想起我们了，一水的疑难杂症。我们成收破烂的了，普通感冒吃吃中药就能迅速恢复，有几个人想起来中医？（你想自愈？你有那个体质？拖成鼻炎有你受的）
4.中药疗效机制不明，是运气
你觉得古代医书的“此方屡验”是夸夸其谈？张仲景在伤寒大疫中忍着家族沦丧的悲痛，博采众方殚精竭虑写下的宝贵活人书就这么被你一句话撕了？你用西医解释不通，我用中医可以。
师姐对我说：当你亲手治好一名患者，那瞬间的感觉，让你忘掉疲累，义无反顾的走上学医的不归路。
中医最不怕的就是用疗效说话。
优秀中医师的诊疗过程，一定是有一个复杂程序的，绝不是肾虚、湿热、上火可以概括。否则就是没学到家。遇上这种医生蒜泥倒霉（在古代，中医师的疗效是招牌，人口因为地域流动差，口耳相传，一个差医生是无法生存的），就像遇到一个滥用抗生素的西医一样。
5.对废医验药：
随便你验药，但别废医。请为我等“替代医学”留点生存空间好伐。站着说话不月要疼的人，大概没有经历过被西医判刑的时刻。别找我们碰运气，谁让你不听中医理论作贱自己身体的。
我是一名中医学子，跟各位分享我此时此刻对中医的想法吧。首先回答题主的问题。
中医是否是伪科学？
我说，不是，谦卑的说，我更认为中医是一门技术。所以你可以认为我上了一个技校，学习的是类似于美容美发、开挖掘机的东西。也就是说，就像村里的屠夫、木匠。我们的学问自成系统，姑且认为经验成分很多。就像屠夫不知道力学定律，从前的我们不知道血液循环。
如何看待中医？
中医依然为我们民族提供着廉价、优质的健康服务。医学不是科学，是一种以科学为武器的应用学科。未来医学是采用以未来的基础科学（哲学、心理学、生物、物理化学等）为指导的诊疗手段为病患服务的。在这段漫长的等待中，中医将发挥余热，与西医携手前行，迎来学问的大合流。
下面是我想说的一些话。
1.中医是否有效
有效。无论从文献记载，还是临床报道来看，中医在相当多的种类疾病的疗效是显著、确切的。具体的，自行查阅文献，我不多说。
2.中医理论是否可以被普及
很难。困难来自于话语氛围的缺失。
秀才学医，笼中捉鸡。跟古代人谈阴阳，是没有障碍的。在这样的交流中，彼此的语法、语音、术语、世界观相差不大，所以交流畅通无碍，至于是否有益于学术进步，要看双方的水平。你跟物理学教授谈量子力学，有底气吗？对物理学有意义吗？
作为中医学子，很遗憾地告诉大家，中医的学术停滞不前。因为照搬西医模式，学校的教研不利于我们小范围的恢复这样的话语氛围。具体参考@王至 的一些回答。
科普和学术水平是相关的。
所以说，我们学医不精，没有信心普及。相比于国外，不仅中医的科普，我们现代科学的科普也很落后。优秀的科普著作比如时间简史，都是由大学者操刀，国内的大学者在干嘛？嗯，我们中医界某些也是在干。不要说养生堂，跟百家讲坛一个级别，你不会真的追吧？
而且，大众缺乏基本的传统知识素养，无法理解古人的语法、语音、常用语、世界观。导致大众阅读专业书籍的误解很多。比如，因为成本原因（竹简，你懂得），古人把很多言外之意隐藏了，需要我们吟诵（吟诵是专门的学问，不懂去查）中体会，大众会一字一句细细抠经典吗？同理，对古诗也一样。@夜小紫 的很多回答提到过，比如对《静夜思》的理解，真的只有那么一层思乡之情吗。
你没有真正理解，谈改造、废除、创新是没有意义的。你谈静夜思的优劣也是有偏颇的。
同理，我没有理解，我没有勇气跟你普及基本概念，讲我的理解。一个物理学生，一个普通物理学者，可能跟你讲时间的本质，也是心虚的吧，他真正思考过吗？
你不懂，我也不懂，都闭嘴，钻研自己的学问去，等我弄懂了，老了，思维不行了，有闲暇了，再用你懂的语言把我有限的、可怜的、珍贵的知识讲给你听，ok？站队很容易，带队很艰难。在此之前，扔掉我们的专业书籍、扔掉养生堂、远离张悟本、停止没有意义的站队。
3.中医能发展吗
能。
中医的发展，基于古人的世界观。
西医的发展，基于现代人的物质观。
西方人世界观中对物质的认识，也就是基础科学，发展迅速，西医因此也迅速发展。他有自身的问题，但贡献、前景不容置疑。我在高中搞过物理竞赛，对现代科学的体系叹为观止。
古人的自然科学自有特点，也很辉煌，发展史可以自行去查阅。但为什么被西方超越，这就是李约瑟的疑问。我们想象西方没有工业革命，可能中国的学术可能会是另一种场景。
中医的发展，基于原本的中国自然科学。包括阴阳五行在内。可惜，没人去做。所以说，学中医很辛苦，很不容易。要懂得深，要钻研很多。就像生物现象追溯到化学，化学现象追溯到物理，能得到较深刻的解释。但这不代表学生物的就要学很多物理。知乎有个问题是讨论这个的，回答很精彩。
同理，只学临床的中医也能发展，但基础理论的前进很困难。我很现实，我只求理解现有的理论，指导我的临床效果。
要强调，没有真实的继承，就没有发展。中医的上一代学术权威，因为自身的问题，很大一部分将被历史淘汰。
最终，我们认识这个世界的方式，我们针对疾病的认识与治疗手段，会融会在一起，那要等到何时？需要怎样的超世英杰完成？我很向往。
最后的话
很多文物古迹在某段时期被疯狂的砸碎、贱卖。
很多古籍珍本在某段时期被疯狂的烧毁、涂抹。
不必谈离我们遥不可及、面目模糊的的孔子。
很多兢兢业业的老中医在某段时期被迫害致死。
他们活人无数，穷尽毕生心血的档案被付之一炬。
现在，殷切的学子找不到良师，找不到跟诊机会，在院校里消磨时光；尚有价值的学问被人诋毁、被人误解、被人用来牟利、在思想多元化的今天被人叫嚣着说要废弃。
无论中西医，医学从来不是任人置喙的学问，也不是懒得动脑的键盘侠可以学习的。你要喷，自问有没有章太炎、余云岫喷的有建设性。To tell the truth，知乎，并不是什么高端的地方。
可以到国外看看中医的现状，看看韩国的针灸，日本的汉方。道不行，子欲居九夷。
祖辈文明的成果，不求你敝帚自珍，只求你放过。网友匿名用户对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
反对排名第一的答案（知乎惯例）。
首先对那位老医生表示敬佩。当前我国医疗资源相较人数而言确实匮乏。许许多多默默奉献的人应该被更多人知道。唤起社会对这些现状的关注，推动发展。
但这跟中西医之争没啥必然联系。我虽然比较抵触中医，但我从不否认中医确实有一些疗效。中医有疗效，不能成为我们不反对它的理由。很多人觉得能抓耗子就是好猫。但是我们要看这只猫还能不能长大来应对越来越大不断变化的新耗子，跟别的猫比怎么样
现在知乎上还流行一种说法，医学门槛高，外行少瞎咧咧。这个说法我觉得有一定道理。很多反中医的人确实是不分三七二十一见例子就举不辩真伪。我作为一名非医学的理科生，只有一些常识，仅从一些侧面就足以令我对中医丧失信心。列一些自己的疑问来问问中医粉们：
1.既然中医与西医不同自成体系，为什么在西医飞速发展的过程中，中医停滞不前，依然使用千年前的理论而没能形成较大突破？是不是体系本身的问题？古人在当时的环境下有可能弄出另现代人折服的理论体系么（我读书少，可别骗我）
2.在一个体系中出现原则性的谬误为什么还要相信这个体系呢（不得不说黄内和本草的一些谬误令我诧异），这难道不足以引起我们对这套体系原则性的东西进行反思和纠正么（这些谬误是如何出现的）？我没见到，中医粉们只说，去糟粕，取精华。是得考虑考虑，有些精华跟糟粕挨的近了就算精粕了。
3.迄今为止为什么没有一例中药通过FDA三期认证？还在欧洲被退市？疗效也要分体系？我真的不想再在药上面被双重标准了
4.出现这么多伪名医和医疗事故，为什么很少听到来自中医体系谴责或者解释的声音？民众不了解中医，而中医的科普基本只有养生讲堂听到，中医大拿们忙着干什么去了？我去各个中医大学官网也没看到什么科研项目，论文，作为一个外行我还是很希望多了解一下你们在干什么
网友阿古对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
我是一名中医生。
先上图
中药书上很明显的说明了某些中药是具有毒性的。如图
如图
还有药物的使用注意
会说中药完全无副作用的有三种人。中医粉。中医黑。伪中医。
真正的中医是不会笃定的说什么药完全无副作用的。
还有。
中医在发展，中医缺少科学验证这是事实，但不能说是伪科学。
验证中医理论的现代研究会逐渐完善的～
书上也用了现代理论来支持中医理论。
现在回答题主问题一：是智慧结晶
二：发展的眼光看中医。
何况这个书还是一二年出版的呢
网友苏耷水对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
这个问题本身的提法是站不住脚的、是预定立场的、是故意挑事的、是很不负责的、是不符合知乎所倡导的基本理念的。
我自己对这个事情的观点是：病是不分中西的，人也是不分中西的，医学也不该分中西，要放下中西医之分，放下两元思维方式，不要局限于相互诋毁，用更严谨的态度验证中国传统医学已有的成果，医学应该是全人类各个文明都在参与的一种学问，任何有利于医学发展的方式都值得去尝试。
真正的医者，不纠结于中医西医之争，医者关心的只是怎样有效的治病救人。我不懂医学，只会讲故事，我就讲我认识的一个不那么“中医”的老中医。
我早前做了几年记者，认识一位退休在家的老医生。这位医生名叫张道顺，是原鹤岗中医院的副院长，老先生年轻时候跟临邑赵庄名医赵凤录老师学医，1954年毕业于南京时逸人中医学校，师从著名的中医名家时逸人先生。毕业时，时逸人先生交待给张道顺和他的同学们：挣了钱先买一把伞、一盏马蹄灯和一个笔记本，伞和灯是要求为医者风雨无阻、昼夜不辞，笔记本是要细心总结治病经验。张老先生从医院退休后，一直在自己的老家山东省德州禹城市张集村开诊所，至今已从医近70年。他在自己家院子里设置病房免费安排患者吃住以方便治疗，并以近乎成本的价格出售药品。
几年前，张道顺跟一位朋友聊天时，朋友劝他把自己多年行医研究出来的药方留给后世，张道顺觉得很有道理，毕竟他已经年近90岁了，也担心一生的研究成果被埋没。他几次出入省会和北京，找到卫生部和中医药管理局，想要把自己研究了60多年的一个妇科药方交给国家，但是无处接受。就是因为这个药方的事情，张道顺通过自己治愈过的患者家属，联系到了我所在城市的几家媒体的记者、编辑，想要让我们帮他发个广告。当时中医的负面新闻很多，医疗广告受到限制，老先生的药方又没有经过正常的实验过程，只是用传统的行医方式得出的验方，这让当时在场的各家媒体都很犯难，大家都在打着哈哈，我就跟老人讲，为什么不去申请专利呢？老人认为我还是愿意听他讲话的，于是有了后来的事情。
我去拜访张道顺的时候，当时在那里看病的有一位董姓女士，这位患者在张道顺的诊所里住了5天。她说诊所每天7点钟看病的就排起长队了。到中午12点了病人还是不断的来，没有人有空做饭，于是董只好自己下手生炉子做饭。董女士在张先生的诊所里住的5天里，输了5瓶点液，拿了4瓶口服药，临走时又带上一大包药，顺带着还给自己女儿看病拿了一些药。一共花了523块钱，因为董女士做了5天饭，因此还少收了100元。董女士很惊讶药价为什么这么便宜，便问他药价怎么定的。老人讲就是药的进价加上小徒弟每月1000多块钱的工资和必须的耗材折进去，他身上基本上没有挣钱。同村的稍困难的，就不收钱了。这令董女士觉得张老先生跟这个时代格格不入。
董女士讲她第一次来时，一位86岁的同村老妇人来看病，因为太瘦弱，小徒弟扎针扎不上，老爷子为了让自己手不哆嗦，跪在地上给扎上的。而且张道顺已经86岁了，还在半夜接急诊。有一次董女士发现老人没有像往常一样5点起床，一问才知道，是半夜接急诊，折腾了一个小时。张先生的徒弟讲：“老爷子习惯了，经常这样。这里离镇上太远了。”
话说回秘方的事情，这个还要追溯到1979年，当时正在黑龙江鹤岗中医院工作的张道顺，参加会诊了一位屡治不愈的妊娠恶阻症患者，最终呕吐不止的患者接受会诊医生们的意见，做了引产手术。患者母亲当时问张道顺，她女儿再怀孕还引产吗？张道顺羞愧难当，不敢回答。由此张道顺开始抛弃对妊娠恶阻症的传统治疗方式，决心自己探索新路。终于，张道顺找到了治疗妊娠恶阻症的办法，并配制出一个验方，命名为“恶阻双保丹”，屡次试用于该症患者，效果显著。需要解释的是，他这个药每副只收3块钱。临床上得到治愈的人，我曾联系到过几位，但因为大部分接受过治疗的人都分布在山东的农村，难以联系到，联系到的这几个也是因为张道顺先生保留了回访患者的工作习惯留下的。
老人家的老伴在他年轻时就去世了，子女也都在外地工作，常年见不到。张道顺老先生就在一个偏僻的农村小诊所里，跟一个小徒弟一起生活。他的徒弟跟我说，老人脾气经常很暴躁，而且老人自己身体也不是很好，经常在院子里听到老人家在独居的屋子里发出非常痛苦的呻吟声。我在他那里住的时候，他经常跟我聊天，我想他那些话是攒了几十年没处说的话。有次他跟我回忆自己从医的经历，觉得想起年轻时的病人很难过，那时年轻没经验，耽误了一些病人，现在知道怎么治了，但病人也没了。
这话我现在想起来，别有一番滋味。我又何尝不是呢？很多以前采访的事情，没能成稿发表出来，或是发表出来也没有达到预期效果的，现在想来也是很难过。现在我经历了许多困苦后，有些事情终于知道如何去做了，但是那些事情已经过去了，那些人也已经消失在人海中了，而我，也不再是那个奔走在华北的乡野间采访的记者了。
我采访他时是2012年夏天，当时他86岁，为了自己的研究成果无法传承而焦虑，而我由于工作压力和个人的感情问题，正处于身体非常虚弱的时候。他留住我在他的诊所里住下，我与他朝夕相处了三天，交谈了很多次。他是一个老老实实的医生，基本上除了行医不太懂其他的事情。他跟我讲中医时讲了这么一段话：
“什么阴虚呀阳虚呀，那是胡扯淡。那是中医自我审美化，糟粕占80%，我是学中医的。卫生部有个部长讲的对，用大众语言用现代语言来讲中医的病理，不要搬出一些神秘的，自我奥妙的，不要用阴阳啦、五行啦什么的这一套，让患者望而生烦。我是中医科学化的医生，我不是复古医生。西医也有糟粕，青霉素是好药吧，每年中国死于青霉素的好几万，赶上一个战争多了。这算是西医的弊病吗？还是在操作。你没有认真实验，你没按规章走。就像开车撞树的人，也是没按规章办。”这话听起来是完全把中医贬的一文不值了，但其实我理解着，这也许只是张道顺对传统医学的那些文绉绉的语言方式的一种态度。张道顺虽说并不怎么讲传统中医的好话，他却一直使用传统中医的四诊法，而且贯彻的非常彻底仔细，而且经他手治疗的患者，他必会在一个月内做回访，问治疗效果。他的治疗方法是非常开放的，都是根据实际情况用药，并不纠结于非要用中药还是用西药，中药是他常用的，打针输液也是他常用的。每天晚上，他都保持着看书的习惯，他的藏书中大部分还是传统医学的经典著作。动不动还会用浓重的鲁西北口音，给我背诵《黄帝内经》等医学经典，然后露出很得意的笑容。
在我住在他那里的最后一个晚上，他跟我聊起他年轻时经历的一系列政治事件，他对那些政治事件都是一头雾水，一直搞不清楚。我跟他大体讲了一下目前官方的和史学界对那些历史事件的解释，他很高兴，说总算是解开了他多年的疑惑。最后他知道我要走了，认为我的身体还没有调理好，十分愧疚，给我拿了很多他自己配制的药带上。张先生没有指望我真的能帮上帮，他只是觉得我这个人和他挺谈的来。整个治疗，他没有收任何费用。
2012年之后的一年多时间里，我陷入了人生一个空前的低谷中，境遇十分困苦。我也曾尝试过帮助老人联系原来媒体上的朋友，但是大家都表示爱莫能助。张老先生本人对秘方一事，也是有很复杂的态度，一方面他不希望自己多年的努力后继无人，一方面他又非常害怕自己的成果一旦交出来，就会被人窃取。但是一个新药，如果要得到现有的验证体系承认，必须要经过多年的实验室实验和临床实验，且不论这首先需要把药方公布出来，就是这个时间成本老人家也不愿意等，也等不起。他只说交给国家就放心了，但是国家是谁，交给谁算是交给了国家呢？他不知道，我也一直搞不清楚。他的徒弟就劝我不要再费心思了，以老爷子的脾气，他肯定不愿意交出来的。我想，这也就是一直散落在民间的传统医学经常出现药方失传的困境吧。
今天把这个事情放在这里，不知道有没有人能够看到。我已经很久没有联系过老人家了，不知道他近况如何。如果有人因此愿意帮助老人完成传承秘方的工作，也算是我对老人家的一个告慰。我心里对这位忘年之交，常怀愧疚。
以下是我当年拍摄的张道顺先生的照片，也算是给大家看一看我国底层医疗的一个现状。张先生自己编了副对联：用药不在钱多少，治病全在药对症，横批是医乃仁术。这幅对联一直贴在他诊所门框上，掉色了就写幅新的换上，几十年一直如此，以此向来看病的人们阐明他对医学的理解。希望大家抛下中西医之间的种种争论，放下对医生这个行业的种种成见，以更加客观、公正、理解、尊重的态度看待医生这个行业。
网友蒙面大侠对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
有一次去协和医学院交流，报告结束之后有人当场提出这个问题。当时这位同学并非恶意，只是单纯想要知道这个犀利的问题来自中医方面的直接回答吧。而在我开口回答之前，协和方面就有同学起来反驳他。他的回答我记忆尤新：“你不能说中医是否科学，因为中医和西医本来就是属于不同的体系。就存在的合理性而言，你不能说宗教的存在不合理，所以你不能以“科学性”来评判中医。”
“如果你要以所谓经验医学来反驳中医的不科学的地方的话，那么你应该知道这是‘不科学的’，因为西医从发展以来也是脱离不了经验的。比如感冒，你能等到培养实验结果出来了再给你的病人开药吗？你当然是根据经验，根据症状来开药了！而我们西医的目标，尤其是在座的各位，协和医学院的学生的责任，就是有一天把经验变成真正可以依靠的实质性的东西。”
“中医跟西医是不同的体系，所以可以说它‘不是科学的’，但是不能说它是伪科学。因为‘伪’的意思是假，中医学它从古至今同样作为医学，本身没有做出任何有意造假的行为，流传至今的很多东西都被证明有用，所以作为以治病救人为目的的西医学有必要对它引起重视。”
这段话让我十分感动，以至于至今，看见网络上反复发生的对中医的谩骂，诋毁，都不为之所动。因为西医学的顶级学府有人认同，未来的现代医学医生里有人愿意选择包容，那么对于中医了解不多的人们无论怎样质疑，中医学都不会处于曲高和寡的境地。
中医学，在现代被许多西医所应用，他们有的对中医将信将疑，所以一边在看病的时候开出各种中成药，一边大言不惭地指责“中医已死，中药尚自可以为我所用”。（数据显示，市场上80%的中成药为西医所开。）有的心底里对此持赞同态度，却仍然不知其中奥妙。总而言之，不论是民国时期“废除中医”的大事件，还是如今网络上动辄出现的谩骂中医的小闹剧，大家的意见无外乎：“中医学的理论都是糟粕，应该摈弃。有效的是中药，我们现代医学可以纳入使用。这就是历史的车轮啊，淘汰阴阳五行，封建迷信，让中药学加入现代科学改革的步伐。让科学来拯救中国的医学。”
这都是因为人们不明白中医学理论的定位。阴阳五行看不见摸不着，但不能否认其存在。或者可以将它定位为一种语言，用来解释生理病理现象。作为一种解释生理病理现象的语言，它可以不必科学，可以不必满足实验数据，只要它遵守“记录”这一功能，就可以根据以往祖祖辈辈记录下的使用结果直接用于指导临床。诚然，中医学是经验医学，它记录了千百年来中国人的病理生理各种情况。因而它比现代医学范围更广。也正因为它是基于千百年的临床结果，因而它可以直接用于病患，且结论可以预知。那么又到了问题的岔路口，这种“语言”和“科学”，真的是相互对立，以至于要用“伪”来相与区分吗？
楼上有人给出了科学的定义。没错！所以当时我给那位协和同学的答案也是：这要看你如何定义“科学”。
如果你的科学，是指要用数据和显微镜写在纸上的，可以用人眼看见的东西，而不是指“科学的”观念，不是指一种面对已经存在而自己毫无所知的东西的包容和接纳，那么中医学它不是科学。它选择独立一边，并不与你为伍。因为疗效会帮它在历史上牢牢站稳，不需要你所谓“科学”的承认。
中医学可以做到这一点。
有的人们不明白，西医学之所以成为现代医学，其实质是哪里。是工业革命的兴起，和现代技术的发展。因为西医学选择了科学这一发展方向，选择了借助工具来了解人体，所以它从“不科学”走向了科学的方向。然而科技的发展是博爱的，它并不单纯的独属于任何一方。中医学也可以从科技的发展中获得进步。举个简单的例子，有些病人的胃镜结果下来，幽门螺旋杆菌阴性，未见充血，溃疡，糜烂…于是告诉病人没有问题。这个时候困惑的患者会问：既然没有问题，为什么我会胃痛胃胀不消化呢？中医师拿到这个单子，除了望闻问切以外，再看下胃镜下胃壁的色泽，形态，判断寒热虚实，给出个适合此人体质的药方，来解决好多功能性的问题。
再如和抗生素的使用，根据病人的寒热体质选择不同的治疗方案，这是在非典，甲流等大疫爆发时就已有成效的实例。
至于很多人对于自己遇见的那些害苦了自己的庸医的讨伐，我的解释是，西医学每年都有世界性的大会，为全世界的医生制定已有的诊疗方案，因而即使是有错误，也并非医生的错误，所以百姓比较容易接受。（不明白我在说什么的，举个简单的例子，关于心衰的治疗药物使用，请查阅β受体激动剂到β受体阻滞剂的历史沿革。）而中医学太注重个体差异，所以无法像西医那样有统一的治疗标准，更遑论对医生水平的评价标准。不过随着大家对中医学的了解深入，以及整个医学界诊疗改革与规范，相信这一点会有所改善，断不至于因噎废食。
中医学是否科学？这个问题已有回答。
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抱歉这么晚更新，以下对评论里的问题做一个统一的回复。
1. 首先在面对所谓“中西医之争”的时候很多人总是难以保持镇静，这是从心底里就把中医和西医对立起来的结果。其实不然。中医从来不认为自己应当取西医而代之（我知道有人又要冷笑了：你行吗？）因为现代中医师们清楚地明白西医的优势。但我们之所以还在这里一字一句，试图让更多的人们理解，认识中医的原因，当然是有足够的必要。在这个问题的回复里，好多人支持中医的人举例说自己的病是西医没办法，中医治好的。又有好多反对中医的人说自己的病中医拖延了，西医给治好的。这其中揭示的信息不言而喻：中西医各自都有搞不定的问题，也有各自擅长的问题。我们应该并存，谁也不能完全地把一方挤走，大包大揽地说现在就凭我自己就可以守住人类的健康。（同样适用于一些小众的医学）。同样是疾病，患者是急需帮助的人群，之所以现在的局面是中西医之争，那么说明中间交流的途径——患者病了，什么病的情况下应该找谁——这个问题没有解决。
2. 既然中医并没有如此自傲地说自己“包治百病”，可以取代西医而为之（除外电线杆子上的小广告，谁信了脑病科大夫也治不了你），那么为什么中医会给人留下“包治百病”的印象呢？这恐怕来自于中医的特殊辩证方法。我说了，中医理论是一套语言体系，怎么确切地解释这个意思呢：假如说“风”。我们并不是说所谓吹风了就是风，这是一个症候群，“风”是这个症候群的名字。大家都知道古文就是有这种让人迷惑的问题，所以让好多迷信“人不为（修养自己的品德而非为了之意）己天诛地灭”的人逍遥法外许多年。好了，有了这个基础，咱们来假设一个场景：一个老太太去看病，说自己的病症状奇怪，跑遍了全国的大医院也没能治好，最后问：大夫，我这个病这么奇怪，到底是个什么原因啊？中医大夫也没法说明白这是什么病，因为很可能这个复杂的症候群根本没有病名，就只好给出一个证候名，eg：风痰阻络。老太就会想，啊原来我是因为吹风和有痰啊，这么难的病，西医都看不好，中医看好了，那说明中医比西医高明啊！你看，这个过程中，宣传者是患者，中医本身也并非有意误导患者，因而造成了中医宣传自己“包治百病”的假象。殊不知，古代医家早就提出了“六不治”，医术中也常常出现什么情况下“死不治”的字样。可见中医学本身是诚实客观的。同时，患者的看法是有限的，这不能说明谁更高明，只能说明在某个病上，谁更有优势。那些被西医治好的患者同理，都是被片面有限的经验所蒙蔽。而我们医生断不能如此。西医知道自己治疗失眠，不孕，月经病等没有优势，就告诉患者去找中医（西医为什么开中药来着？答为了创收开出市场80%中成药的你眼中的医生不管中西都这么阴暗那你生病了都自己在家舔舐伤口吗。）；中医知道急性胰腺炎，肺癌，心脏瓣膜关闭不全不是自己的长处，就及早让患者去西医院就诊。毕竟我们首先都是医生，患者是我们的主要考虑对象。
3. 为什么很多中医没法跟西医交流“某个病怎么治”。评论里有人说：我查出来幽门螺旋杆菌是阳性，答主来给个方子。绝非嘲笑，只是这问题真是让所有中医师都会哭笑不得的问题。这暴露了提问的人对中医完全不了解，需要把中医拉到自己西医学的范畴，然后试图考倒我们（玩笑）。先不说我反复强调的中西医语言都不同，我们从来都不单纯针对某一个西医已有的疾病病名开方药，都需要经过对这个患者进行辩证，因此一般有谁看病给个西医病名然后就给你开方子的中医——要么中西医都懂提前对这个很有准备很有了解，一扫眼过去你的情况在他眼里就明白了七八分，要么……就是你遇上骗子了。回到正题，答案是：我们不杀幽门螺旋杆菌。幽门螺旋杆菌是一种细菌而已，和引起肺炎的链球菌，引起艾滋病的HIV都是微生物。这在中医眼里统归于更大的一类，那就是“外邪”。中医学里对于这一类的疾病，从来都是按照一个大的标准来治：驱邪+扶正。如果邪祛不了，就与它共存。这是个非常有意思的一点，就是我们并不试图在体内直接杀死它们，而是通过一定的方法让它自己出去（导邪外出），或者改变体内环境不再适应它们生存，不和它正面抵抗，如果它不出去，那么不发作也好，就是共存。中医治疗“胃脘痛”这种病——包含了提问者所说的幽门螺旋杆菌阳性引起的一系列不适症状的疾病——用的就是改变胃内环境让这种细菌减少繁殖，活动性减弱的方式。这一点西医里也有相似的情况：最初研究艾滋病的药物AZT出来以后，因为它对病毒的杀灭作用最强，所以被迫切地推入市场使用。但后期出来病人的存活率并不高，不仅如此，治疗的过程中他们的生活质量受到质疑。反而那些一直保守治疗，试图让病情不发作，试图与AIDS共存的病人活得更长，生活质量更高。我知道对于患者和医生双方来说，要让这样一种致命的病毒跟自己共存是一件特别难以接受的事实，但这或许就是最终解决问题的方法出来之前，最明智的选择吧。“杀幽门螺旋杆菌”的方子我就不给了，同样，再次申明，中医没有隔帘瞧病的本事，隔着屏幕给个症状就给方子更是对患者不负责任，望闻问切一样不能少，这也是对好多人攻击中医时说：你行，你行你给我开个干嘛干嘛的方子啊！的时候中医只能不予理会的解释。
4. 这一条适用于所有人看，不管支持中医西医。不管中医黑西医黑。总之有益生活。
医院究竟是干什么的。我们平时所说的医院多半都是指公立医院。国家医保覆盖的机构。它存在的目的，是为了解决“大部分”老百姓的健康问题，不是“所有”老百姓的健康问题。在天朝这个硕大的患者群体下，有些时候病看不好不一定说明医生故意要把你怎么样，或者医生的水平就是怎么样，而是说不定你是属于医生操劳之余力所不能及的那一部分。这时候就可以转专家门诊或者私人医院。你可以批评这个医生在只看了你三分钟就给你开了一大堆药让你回去吃去吧，也可以批评他不能把条条框框都给你讲一遍你为什么得了这病，但事实是他没有时间为你解释，给你安慰剂。中医就不一样，中医没有西医那样的统一的指南，统一的诊疗用药体系，所以这逼着中医必须按望闻问切来，慢慢听患者讲，从头到尾了解病情。（这一点好多西医大夫也注意到了，某三甲医院急诊科大夫年会报告上讲：我以前再三强调查体查体查体，现在改变了，病史病史病史）中医一般大夫看一个病人10分钟，望闻问切下来会让患者心理上就感觉好很多，也有某些特别有名的大夫：例如新一届评选的国医大师，在问诊的时候有时候也不得不打断病人滔滔不绝地讲与病情无关的话。
5. 评论里有人说：中医也应该走向科学的道路。这毋庸置疑。不管是什么路，没有人去走就说它行不通不是智者所为。因此我能在这里跟大家说中医看病的一些机制也是“科学化”的结果。中医学正走在科学化的路上，很多人为此奉献，跟其他学科一样默默地前进着，只是这些当然不能为大众所了解。每年国家给中医的支持不少了，具体的我不太清楚。然而这条路是否走下去是条死路，这没有人能说得清楚，因此我们要做的，一方面除了科学化之外，还要固守自己原有的不能用科学语言来解释的那一套理论体系。因为一旦丢了，某一天发现这条“科学”的路走不通的时候，再回过头来，我们已经失去了本来的根源，这将是人类莫大的遗憾。自中医药教育开始规范化，学院化以后，国家培养了一代又一代中医人，他们都不是傻瓜，他们在入校的时候也是抱着“学好数理化走遍天下都不怕”的心态来的，但是为什么发生了转变。任何认为中医生存下来是侥幸的人们，都是自己对生活抱有侥幸的人，相信不劳而获，相信投机取巧，相信坑蒙拐骗在这个社会上可以成功，甚至可以得到持久的发展，请扪心自问，这可能吗？
6.看不见摸不着的是否真的存在：中医本身对于经络的研究可以给你这个问题的思考方向：进入现代以后中医人也试图找到经络和穴位究竟是什么。从最开始认为它是存在的一个可见的通道，到后来是伴行血管的通路，到后来是淋巴，是神经……在研究的过程中到现在还没有一个确切的答案。但在研究中的一切征象都在证明它的存在。它是一种什么样的存在我们现在还不知道，但不能说明完全毫无成效，因为我们至少知道了它不是血管的旁路，不是淋巴，也不仅仅是神经。是不是有点像你去看西医的时候，查了好大一圈医生告诉你没有查出来是什么病，但是不是风湿免疫病，不是血液系统病，不是神经系统病。能明白吗？
网友巴甫洛夫很忙对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
先定义科学：
Science(from Latinscientia, meaning "knowledge) is a systematic enterprise that builds and organizes knowledgein the form oftestable explanationsandpredictionsabout the universe. In an older and closely related meaning, "science" also refers to a body of knowledge itself, of the type that can be rationally explained and reliably applied.（翻译见后文）搞不懂为什么有些人这么自我矛盾，既不肯把中医西医放到统一标准下比较，说什么体系不同，又不肯承认中医不是科学。如果你觉得中医属于玄学，OK辩论结束，中医不是科学，你自己说的。（BTW新疆阿克苏的风电推起来真心是绵柔醇和，余音绕梁）
---〉在应用“科学”这个定义的前提下，我们来讨论中医是否是科学，从现在起别告诉我中医和西医是两个不能比的体系。
---〉如果您不同意应用“科学”的定义，那么就承认中医是非科学，请直接跳到最后结论。
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你们赢了，钱的例子可以说跟中医西医完全无关，我只是为了证明举例论证对于这个问题是无效的。
依然有这么多人拿这段说事。我现在觉得是我脑子有问题。
为什么我要在明明说清楚了还有这么多人无法理解的情况下跟你们争论。例子已删，你们开心就好。至于骂人的你们开心不开心都与我无关。
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证明中医是科学的唯一方法：即证明中医是一个系统地建立和组织起一系列的知识的体系，而这些知识具有可检验的解释与预测。
中医是系统的，有一系列的理论，这个首先要肯定。
那么剩下的问题就是这些理论是否可检验，解释与预测？
中医理论可否检验呢：很遗憾，现代解剖学告诉我们暂时不行，中医理论的阴阳，五行，气，经络，统统没有检验的办法。评论有人说经络、穴位已经通过红外热成像和化学发光证明了，请另开答案at我，给咱涨涨知识。
这个问题那么可以就此打住了，结论是中医不是科学。不信的再等几百年maybe？我也没说永远检测不到啊，是吧。
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现在这个问题已经变成了名词之争——科学，非科学，伪科学。
让我们两方各自妥协一下：
令科学的补集=非科学。中医是非科学中的一子集，但不是伪科学（非科学的另一子集，但可以与中医有部分交集）
不可否认的是部分中药对疾病有疗效是具有科学依据的，所以部分中医也可以与科学有交集。
前图不严谨谢谢指正。
网友章程对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
【声明一下，主张废医验药，
承认有很多中医的药对于自限性的小病来说缓解症状有用。
但是作为逻辑洁癖不能接受中医理论和楼上楼下诸多粉的言论。】
楼上"中医确实治好了病"那你倒是拿出来证据举例，临床实验证明一下"中医治好了病而西医没有"。。。
信中医的我见过的全部都是统计死的早。根本连这么验证一个命题都不知道。只知道"我来给你讲个小故事"
老子给哥德巴赫讲两个"小故事"俺就证明了么？naive！【此处有偷换概念，意思可以理解】
我见了这么多中医粉，那么多中医黑，中医粉一直都是"中医治好了病啊"但是拿不出证据，而西医所有的药品上市之前都要有动物实验临床实验。怎么中医就这么难？
你自己说说我该信谁？一个有理有据的摆在我面前，一个就"我好啊，我可牛逼啦，我给你讲个故事啊"。
科学从来不是不支持未知事物(事实上每一个诺奖都是建立在未知事物上的，天天鼓捣已知事物谁都觉得没意思。)，而是主张去验证，探索未知事物，你们不愿意去验证不愿意去探索，不愿意去找证据，整天喊着科学不接纳你们算个什么事啊。
网友羽河对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
更新12.25。
第一，那些中医粉，还有黑中医的。学一学，弄明白了再讨论。
第二，治疗m3m4型白血病的特效药是从砒霜中提取出来的。这个人是卫生部部长。
第三，中成药丹参滴丸的三期临床就要做完了，并且将会在美国上市，供全球使用。这个基本就是中草药成分了。
第四，关闭评论区。因为一瓶不满半瓶子咣当太可怕，我不是看不起学的少，我是看不起不懂装懂吹牛逼。
本人既学中医，又学西医。虽然不是什么大家，但是两者都略懂一些，还是有些发言权的。
对于黑中医的那些人，是正常的。主要原因是因为中医的没落。事实上，从清朝末至今。中医一直在衰落，民国时期，以及文革时期，中医经历了巨大的挫折，大量的中医精髓失传，如今的整体水平远不如从前，加上现代的中医乱象太多，中医已经快到绝境了。
并且学中医是非常非常难的，最难的就是辩证。通俗的讲，就是得了什么病。辩证的特点是透过表象看本质，要想辨的准，这非常难。而西医有很多金标准，看病会简单很多。
关于中医科学不科学，我回答是不知道。因为未知不代表不科学。并且中医的很多理论已经开始用科学的方法证实是真的，正确的。
比如美国著名医生哈尔贝克教授为研究疾病与时间节律的关系，曾做了30年的试验，在一个固定的生活环境中，把实验者的小便都留下，化验尿中激素的含量，结果发现有明显的7日节律。这位教授就根据这个试验创立了时间生理学，随后又陆续创立了时间病理学、时间药理学、时间治疗学、时间医学，还创办了《时间医学》杂志，为此享誉全世界，被称之为“世界时间医学之父”。时间医学，实际上在二千五百年我国的《黄帝内经》里已经发现了，其中很详细地描述了人体生理、病理的昼夜节律、七日节律、四季节律、年节律、六十年节律、三百六十年节律；在一千七百年前张仲景的《伤寒杂病论》里更是具体地提出了疾病传经的七日节律。
有些人说，中医怎么解释艾滋病，非典？连这都解释不了？
那我问你，什么是少阳证？什么？连这个都不知道？
关于马兜铃有毒性，这是事实，中药不是一点毒性都没有。
本人亲自试验，我从药房里拿找到一些清半夏，书上记载，半夏是有毒的。于是我就吃了几片，味道真的有点像薯片啊，不是那么难吃。但是过了没一分钟我的嘴就麻了，还有点咳嗽。我没有立刻解毒，持续了5分钟，嘴是一直麻的。于是我马上吃了生姜。不到一分钟就好了。有人觉得，万一是自愈的呢？于是我又吃了一次，这次麻了两分钟我就吃了生姜，还是不到一分钟就好了。（不信的人可以自己去试试嘛）
至于西药，比如吗啡，都知道吗啡有非常强的依赖性，还有各种副作用，关键时刻还是得用的。跟马兜铃一个道理。只不过某些人看到了自己黑的东西貌似有了黑点就高潮了而已。
其次，大家首先需要明白这些东西。中医中的五行学说，阴阳学说是给脏器等赋予了一种属性。用现代的语言也就是说，解释了各个器官的生理作用，并且也是有很多标准规则的。还有刚才说的辩证，举个例子，中医认为一个部位的疾病是由于另外一个部位出现疾病所导致的。但另外一个很有可能症状不明显。因此治疗要考虑这两个部位。无数的临床事实证明，这是对的，并且是非常睿智的。西医基本是看哪治哪了。
事实上，中医确实是门极有价值的学科。中医有的疗效有的很快。疗效不好，不够快除了因为有些地方确实不如西医，就是因为水平太次。中医也有解剖手术，要不怎么知道各个脏器的位置呢？其实在很多医书上是有记载的，古人经常用死刑犯尸体或者死在荒郊野岭的人作解剖。只是风俗避讳，这事大家都不知道。中医倒退，而西医却不断的在发展。真为中医叹惜。
如果各位看官还有兴趣听我唠叨，就听我讲个故事。
1929年，汪精卫主张要废除中医， 适逢汪精卫的岳母患恶性痢疾，每天腹泻十几次，请遍了当时著名的西医治疗，都没有效果，病人已经到了奄奄一息的地步。有人向汪精卫推荐施今墨先生，刚开始汪精卫怎么也不同意。但为了治好岳母的病，汪精卫别无他法，只好请施先生来诊治。
当晚，施今墨为汪精卫的岳母诊治。施先生仅凭把脉，便找准了汪精卫岳母的病症，说到她的症状时，每言必中，使汪精卫的岳母心服口服，连连点头称是。施先生于是为她开了10天的汤药。随后汪精卫的岳母问：“先生何时再来为我复诊？”施今墨这回并没有像往常一样谦虚地说“试试看”，而是坚定地告诉她：“您就安心服药，3天后痢疾就会停止，5天后您的胃口就会好转，10天后您就痊愈了，不必复诊”。“病了这么多天了，怎么可能一诊即愈呢？”汪精卫和岳母都半信半疑。可病情真的如同施先生说的一样，渐渐好转，10天后，汪精卫岳母的病果然痊愈。
之后汪精卫对中医的态度也就缓和了很多。废除一案终于没有执行。
***说过，中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。
这个观点，不知道大家认同吗？
文中某些段落引用百度，转载请见谅。
网友温酒对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
我以前看病的时候听医院里的一个年轻医生扯皮。
问起中医，他是这样说的：她老师交给她一个道理。不管是中医还是西医，能治好病就好。
作为一个程序员，我对这句话的理解是：能用合适的技术写出好代码提供好的解决方案，才是一个码农应该做的。那些争论哪种语言更牛逼的渣渣不过是外行的二百五而已。
不过，谁叫php是全世界最好的语言呢？西医只能是全世界最好的医术了啊
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哦忘记说了，假如有一天一个医生在你们面前跟你说：哦你妈的c语言真是一个过时的语言啊或者c语言就是比java好用啊，你们会不会笑他？我想会吧，嗯，医生也在这样笑你们。
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最后，我一直很奇怪，一个个长篇大论都好像自己懂的不行的人，搞半天连一本医学书都没看过一个老师都没请教过一个学位证书都没有过，我说你们瞎扯bb除了证明自己无知以外，还能证明点什么？这种问题，就应该有一堆研究过中医觉得中医没用，一对研究过中医觉得中医有用的医学专家来说，答案才会靠谱吧。你说你们这群键盘巨人，冒充什么砖家啊
网友蒙面大侠对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
智慧结晶和伪科学不矛盾。
首先，中医和西医都不是科学，因为医学本身就不是科学。科学是对自然作理由充分的观察或研究，建立和组织理论体系，并且反复通过实践和逻辑推理检查信度和效度的过程。而医学是一门带有价值取向的学科，有很强的伦理，而它的施行对象——人体，以现代技术，也不具有对自然现象般精确的检验信度和效度的前提——就连通过FDA认证的药物，也有一大堆的禁忌副作用，可能性处处闪烁其词，与其说是警示不如说是脱罪条款。
但是，我们可以比较中医和西医的科学性，即实行过程中是否使用了科学方法，或者说，在使用研究方法的时候，是否遵循了科学准则。
韦氏词典定义的科学方法是，在检查自然现象的过程中、获取新知识或修正与整合先前已得的知识，所使用的一整套技术。如下这段，应该就是科学准则，即，为了合乎科学精神，这方法必须建立于收集可观察、可经验（empirical）、可度量的证据，并且合乎明确的逻辑推理原则。
现代医学是建立在生物学和化学等已被证明严格遵守科学准则的学科上的，亦即，人体不能反复论证检验，但细胞和分子可以，而中医仰赖的气血经脉以及诸多循证体系，完全无法通过现有解剖学或者生物学手段得到验证，从这个角度来说，中医没有遵循科学准则。
但是没有遵循科学准则是否就不能治病了呢？不是这样的，艺术，催眠，甚至爱情，很多没有遵循科学准则的东西都能够治病。更重要的是，一个老中医可能嘴上说，因为金木水火土，以及妈咪妈咪轰，我发现你得了什么病，怀了什么孕，但他实际判断的依据，是可验证量化的诊疗经验，例如一个节奏感极强的老中医可能发现，女施主的脉搏以<Black or White>的四分之三倍节奏跳半首歌时间，说明她肚子里有个双眼皮的红发男孩，然后他把他写进了医典，而为了能让当时人类甚至是他自己明白这一切，他说这四三拍就是炎黄造世的旋律最摇摆。就像一个西医也会凭借自己的经验，判断什么时候胸口泛青是黄疸，什么时候只是淤血一样。
当然，因为解释权的无限大，和定义的无限模糊（加辣子的凉皮算热性食物还是凉性食物？中国没有过的作物像是鳄梨洋蓟又算热还是凉谁能定义？）我们可以看出，中医存在一个无法区分神棍和神医的问题，在信息不对称的柠檬市场里永远劣币驱逐良币——神医如果不试图融入现代医学的循证体系，就永远面临着跟连神棍被一锅端的命运——无论是捧还是砸——连带着激起理聪文傻自干五的爱恨情仇。
那我们讨论中医是不是伪科学的意义在哪里？在于有一部分中医支持者，没有经过科学的论证体系，却试图借用科学的论证权威，例如，XX专家说，磁场红外线枕头可治疗颈椎，XX中药可抵御禽流感。更有甚者，试图推翻科学准则的这一套论证体系，试图让二者划江而治。
有人说，人家老中医只是发表自己的观点，怎么就借用你科学家的权威了？你科学家不要太自恋！
实际上，这也是整个问题的核心：即，科学所秉持的工具合理性，理论建制性，实际上就是现代社会权威的理论来源，换句话说，专家这个头衔，本身就是跟科学挂钩的，前现代社会中，权威的合法性地位，经常通过个人魅力，品德感召，或者权力和暴力来获得，过去没有专家，只有大师和仁波切，但是现代社会里，人们相信信息的流动的力量，通过客观合理性来认识一个人，从而才有”专家“这种说法，这就是现代性。”专家“所说的板蓝根”可“抵御禽流感，应该是经过现代循证体系的那个”可“，而不是喝下一杯长岛冰茶就可淡忘一切的那个可。
在现代性中，用专家身份向公众释放意见本身就带着科学的意味，除非你通过表明草根地位，刻意把自己跟现代社会的权威身份隔离，否则你无论怎么说，话里都是挟了现代科学的虎威。至于划江而治这种说法，也是令人生惑的：本身二者无论在治病还是研究都是各行其是，何来划江而治说？这划江而治的本质是中医们把自己的瓢伸到了以科学为根基的现代性体制里面，想分一杯羹。
当然，一话两说，虽说现在江在科学的国界内流动是合法的，但是如同富人占有大量财富，体制分配大量资源也是合法的，却不一定内在合理一样，科学跟现代文明的关系，是否匹配？一套工具理性敲打出来的建制大厦，是否真正有利于人类的发展？社会学家已经争执了半个世纪了，打现代性脸的大牛太多了，哈贝马斯福柯吉登斯贝克一长串，不过，就会”科学教“三个大字抡过去的王八拳，还是不要出来卖弄了。
另外，有人持一种很有意思的观点，亦即中医是三体文明级别的智慧，虽然我们现在看不出来，但是说不定是因为科技太落后，说不定过上千八百年的就看到了呢，到时候你们这些现代医学傻子是不是哭晕在厕所了。
这种想法很有趣，这正说明了这些人对科学这个概念的无知——科学只相信你已经看到的东西，就算一亿人打包票明天一定能看到的东西，还没看到，都不算真的，不然小保方晴子光拍胸脯就行了，把一个实验成千上万次重做给全世界看是闲的？另外，以人类文明万八百年的经验来看，认为自己掌握了三体人智慧的平均每天有三万六千个，但三万五千九百九十个只是读的书填不满脑洞而已，这种人在百度民科吧就很多——剩下十个？剩下十个好好读书去了。
网友周跃对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
究竟是智慧结晶还是伪科学，需要放在不同时代中看。
如果倒退7,800年，中医可以说体现了祖先在对世界认识水平有限的条件下对抗疾病所做的努力，说其是智慧结晶并无不可。
但以现代的标准看，中医只是种中世纪水平的医学，理论基本属于臆想，经验还有部分可取，但仍然谬误多多。
中医实际上也不可能再现代化，一方面这等于是革中医的命，必然遭到靠中医骗钱的群体竭力反对，另一方面从传统医学到现代医学的飞跃在西方早已完成，再重来一遍也没什么意义。
网友通吃岛岛主对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
这么多人骂中医，还说年轻人相信中医是“科学教育的失败”，我实在是忍不住说两句了。
“还原论科学的出现代表科学作为系统的一次巨大飞跃,总体上是古代科学无法比拟的。但它只是科学发展史上的一个阶段,一种暂时的形态,不可将它神圣化、永恒化。以还原论范式评价中医的科学性,决定它的命运,这本身就是非科学的,不可能得到客观的结论。中医属于复杂性科学的范畴,以复杂性科学为标准,才能够看到中医的科学性。“
以下内容摘自《中国工程科学》2008年第10卷第5期，作者是人大（现在可能在北大）的苗东升先生。原文叫“近代以来中医命运的三个历史必然性”，在这里我粗略地引用一下和本问直接相关的内容。
（苗东升先生1960年毕业于北师大数学系，后进入两弹一星工程。1978年后，任北师大数学系教授，出版了我国第一部模糊数学专著，后转而研究工程控制论，由于其研究无所不包，最终转入人大哲学系教授系统论科学哲学。
如果有人认为他的分析也是非科学的，那我只能说你厉害，你是中国的科学大师）
近代以来中医命运的三个历史必然性
1.在工业文明进攻下中医衰落的历史必然性
……
4）中医受到历史大背景的影响。作为中华文明的子系统,中医与中华文明大体同步衰落。俞樾在1879年提出”医可废,药不可尽废“的主张[5],喊出中医走向衰落的第一声。由于中体西用方针还有市场,当时并未引起什么响应。但进入20世纪,否定传统文化成为大潮,中医这个重要子系统也在劫难逃。启蒙思想家严复于1905年指责中医“立根于臆造”[6],启动了连续数十年批判中医的思潮。辛亥革命失败是最后一击,它把中医推向风口浪尖,次年便发生“教育系统漏列中医案”[7]。紧接着便是五四精英们异口同声的鞑伐,从此否定中医在近半个世纪中成为新文化运动的一个组成部分。
5)中医在其科学性上受到冲击。单纯文化批判只能削弱中医的文化基础,还不能危及它的生存。医学是一门科学,是科学就主要靠科学性来取胜。中医是中国古代科学的子系统,西医却是超越了西方古代科学的现代科学的子系统。科学基础的这种历史性差距,使中医处于十分不利的地位。20世纪初的中国知识精英从西方请来“赛先生”,必然要从科学性上比较中西医。在喜欢追究所以然的知识分子看来,西医能够说明病因,确定病灶,中医却做不到,两者的高下优劣不言而喻。严复认为,中医的弊端在于对疾病“不能言其所以然者”[6]。陈独秀揭示中医不科学有三大表现“既不解人身之构造,复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉。”[6]梁漱溟从哲学认识论上指责中医“没有客观的凭准”,“只凭主观的病情观测”[6]。这些秉承西方现代科学而提出的看法确实击中了中医的弊端,至今仍然有一定说服力。新文化运动领军人物之一的胡适更给出总判决:“西医是科学的……中医不科学。”[8]中医从此戴上了“不科学”的帽子,今天仍然未能彻底摘掉。在科学昌明的新时代,被宣布为不科学就意味着要剥夺其生存权。知识精英们“以科学的名义”进行的这类活动,不仅直接影响患者对两种医学的认识和选择,而且从学理批判转变为社会舆论,进而转变为政府意志,终于演变为前后三次试图废除中医的行动[7],尽管均未得逞,也足以看出中医处境之危殆了。
……
7）中医不能发展的原因。令否定中医者理直气壮的是,近代以来西医相继经历了化学革命、生理
学革命和基因革命;中医却不同,连它的当代权威都承认“两千多年来只有量变,没有体系变”[9],即没
有质的飞跃。即使在西医的强大冲击下中医一步步走向衰落,并且新中国建立后又搞了很多年中西医结合,中医理论仍然没有发生与时俱进的革新,原因何在?这需要从科学的总体发展来反思。科学作为追求真理、把握客观规律的智力活动以及作为一个完整的知识体系,是一个不断产生和演化着的系统,在不同的历史时期呈现出不同的历史形态。它的第一个形态是古代科学,孕育于原始文明末期,成熟于农业文明时期。不同地区或民族的古代科学既有许多差别,又有一些重要的共同点,如尚包容于文化母体之中、宇宙观基本是有机论的,方法论基本是整体论的等。其中对后世影响最大的有两种文明。一个是古希腊文明,有机论中包含着明显的机械论,整体论中包含着明显的还原论,产生了原子论、公理论、形式逻辑这些西方近现代科学的关键性基因。一旦欧洲出现资本主义经济和政治这
种全新的社会条件,这些基因便迅速发育成长,形成科学系统新的历史形态,完成了从古代科学向近现
代科学的历史性转变。这种形态的科学信奉机械论的宇宙观,奉行还原论的方法论,崇尚以实验拷问自然,用“科学推理方法”[10]建立起一套关于自然界物质运动和能量转换的逻辑严密的知识体系,总体
上远远超越了古代科学。反观中华文明,始终没有形成类似古希腊那样的原子论、公理论和形式逻辑,却在有机论和整体论的方向上日趋完善,达到任何其他文明未曾达到的高度,中医理论和方法体系是其典范。这使得中国传统文化在骨子里跟机械论和还原论格格不入,因而单靠自身不仅不能产生出西方那样的科学,无法自主实现向现代科学的转型演化;就是在西方文明打上门来之后,仍然没有像日本那样通过引进西方科学改造自己的文化。今天回头看去已很清楚,尊奉机械论和还原论的西方科学为西医的数次革命提供了动力和智力武器,却在本质上排斥和否定中医,不可能为中医建立新体系提供帮助,中医也不可能借鉴这种科学来发生革命。当然,现代科学在技术细节上可以给中医提供许多帮助,但只有在中医可以自主发展时才能用得上。
总之,在西方工业文明与中国农业文明之间历史性较量的大背景下,中医在技术、科学、文化各方面都处于劣势,因而中医走向衰落是不可避免的。
……
3.随着文明新转型的到来中医复兴的历史必然性
……
对中医复兴有决定性影响的是科学的转型演化。欧洲文艺复兴开启了科学系统从其第一个历史形态(古代科学)向第二个历史形态(现代科学)的转型演化,历经大约500年。到20世纪中叶,它的第二个形态已经越过自己的顶峰,开始了向第三个形态(新型科学)演化的历史行程。表1是对现代科学和新型科学形态的比较[14]。
还原论科学的出现代表科学作为系统的一次巨大飞跃,总体上是古代科学无法比拟的。但它只是科学发展史上的一个阶段,一种暂时的形态,不可将它神圣化、永恒化。以还原论范式评价中医的科学性,决定它的命运,这本身就是非科学的,不可能得到客观的结论。中医属于复杂性科学的范畴,以复杂性科学为标准,才能够看到中医的科学性。
1)还原论科学的基本概念几乎无一能够融入中医的概念体系。复杂性科学的基本概念,如系统、信息、控制、整体性、涌现性、开放性、非线性、不确定性、复杂性、自组织、他组织、综合集成等,能够相当自然地被中医接受,有助于揭示中医的科学性。例如,被视为带有神秘性的中医基本概念如气、神、阴、阳等,都是人这种活肌体作为系统的整体涌现性,还原到局部便消失得无影无踪,只能以复杂性科学的原理给出解释。
2)在西学东渐的大潮下,还原的、分析的方法被看成唯一可能的科学方法,而”以中医为代表的中国传统科学总是把复杂事物看作整体来研究“[15],必然被贬斥为不科学。复杂性科学的兴起从方法论上否定了这一谬见,人体是一类开放复杂巨系统,必须把复杂性当成复杂性来处理。从这个角度看,西医也显露出它的不科学一面。
3)还原论科学信奉机械唯物论的反映论,视逻辑推理为科学理论研究的决定性环节,排斥实践经验于科学知识之外,对于十分倚重实践经验和悟性的中医持否定态度是必然的。复杂性科学回归辩证唯物论的认识论,强调实践第一性观点,重视直觉或悟性,主张采用”经验+直觉+实践检验“的方法[14],在认识论上跟中医有深刻的共鸣。
4)还原论科学遵循机械论宇宙观,以机器模型理解人体,完全从物质运动的观点解释病因、说明病机和施行治疗。复杂性科学回归有机论宇宙观,把人体作为开放复杂巨系统,摒弃人体的机器模型,在宇宙观和人体观上跟中医有共通之处。
以还原论科学为参照系,中医的确不是科学,而是糟粕。以复杂性科学为参照系,中医对于什么是健康,什么是疾病、病因、病机的理论阐释上有许多超越西医的科学性。治病作为一种过程系统,是他组织与自组织的统一,医生是他组织者,患者是被组织者,但患者的身体又在作自组织运动。如何处理医生与患者的关系,中西医形成两种相反的医疗思想和模式,即他组织与自组织相结合的两种不同模式。用陆广莘的话说,”西医是努力找病,除恶务尽“,中医是”努力发掘,加以提高“[16]。人体是高度发达的自组织系统,具有自镇定、自调整、自学习、自修复、自复制、自生长、自适应等能力,即自愈能力。中医立足于调动和促进人体自组织功能来治病,他组织居辅助地位;西医治病以他组织为主导,力求以外在的强制方式消灭病毒、切除患病器官,自组织居辅助地位。两种模式各有千秋,不能以其中一个取代另一个,这一点必将成为全世界的共识。最新的证据是,美国食品药品管理局(FDA)近日发布文件,用方舟子的译法,它承认中医是”与对抗疗法(常规)医学独立地或平行地演变的完整的理论和实践体系“[17]。美国精英公开承认中医有完整理论和实践体系,至少表明他们不愿意跟当前极力否定中医理论、力图取消中医实践体系的中国人相呼应,不知这些人对此有何感想。
技术观的变革也给中医复兴创造了条件。一是西医依赖于机械、化工等硬技术,不仅价格昂贵使其日益成为富人的专用品,而且副作用严重,使人类面临越来越大的药物病威胁;相比之下,中医技术在安全性、经济性等方面的优点越来越明显。二是只承认硬技术的技术观开始受到质疑,软技术概念越来越受到重视。医学也不能例外,随着从生物医学向生物)心理)社会医学的过渡,西医也开始讲究软技术。人们这才惊奇地发现,中医的望闻问切、辨证论治就是软技术,目前的西医难以与它匹敌。
4.中医复兴的曲折性
…………
中医复兴之艰难也有自身的原因。笼统地说中医就是复杂性科学似乎不够准确,中医是古代科学,复杂性研究开创的是超越还原论的新型科学,两者尚有重要区别。笔者认为,中医属于古代科学,但具有复杂性科学的诸多品格,经过创造性转换才能成为复杂性科学的一个分支。不可否认,中医自身从理论到方法都有一些显然不科学的东西。例如,中医缺乏西医那种严格的从业考核制度,故”人丁兴旺,但不少-假和尚.充数“[21]。祝世讷总结中医最近20多年的发展时指出:”几乎在所有的基本理论问题上,研究的进展都面临着深刻的困难。“[8]并且列举出六大问题。中医的基本概念和原理尽管有丰富深刻的内涵,却往往包裹着某些神秘性,离科学概念还有相当距离。例如,要使”气“、”神“、”阴“、”阳“等转化为科学概念,目前的条件还不成熟,尚须艰苦探索。说中医已经是复杂性科学,甚至是更高的科学,不利于中医的复兴。复杂性科学刚刚兴起,目前的发展水平尚不足以充当中医复兴的科学向导。以系统科学为例,真正发展起来的是线性理论和硬系统方法论,尚不属于复杂性科学。混沌、分形也不是典型的复杂性,应属于简单性科学与复杂性科学的交叉地带。这些新学科能够直接应用于中医的内容不多,无法满足中医现代化的需要。钱学森寄以厚望的开放复杂巨系统理论也大体如此。祝世讷的中医系统论研究是有成就的,但由于没有应用开放复杂巨系统概念,钱翁批评他”认识似尚未-现代化.“[22]。究其原因,如陈信所说,”用处理复杂巨系统的理论来研究人体科学有不得其门的难处“[23],钱学森对此也表示理解。如果开放复杂巨系统理论没有新的进展,还是目前这些内容,对于中医科学化很难有多少具体帮助。复杂性科学的其他流派,如复杂适应系统理论,情况也如此。
再回到历史大背景看,文明转型,科学转型,中国文化复兴,都是充满曲折的漫长过程。作为子系统的中医复兴也是漫长曲折的过程。可以预料,中医近期难以取得理论突破,否定之声今后还可能响起。目前的争论标志着中医复兴第三波的开始,在这一波中应力求做到把两个矛盾方面结合起来。一方面,中医复兴不能离开它的文化土壤,必须按照中医自身的特质来行事。拿”气“这个概念来说,不回归中医经典而脱离中医的行医经验,径直以现代科学来阐释,只能说到气是一种物质而已,依然在机械唯物论的窠臼中,丢掉中医医理之精华。另一方面,复兴意味着新生,中医需要从理论上更新换代。例如,不能完全按照《黄帝内经》那样谈论”气“,要给”气“以全新的解释,或者用一个概念体系把中医讲的”气“完整地表述出来。这有待于大力发展复杂性科学,中医复兴须同复杂性科学携手并进,相互促进。然而,要做到这一点谈何容易。据笔者估计,大约要到21世纪末中医复兴才能成为定局。
（引用文献略）
原文除了从科学这一方面分析以外，还更多的从历史大背景和人类文明演进的总过程角度（农业文明-工业文明-信息文明）进行了分析，分析之严谨，视野之开阔不是一般学者所能及的。
希望有兴趣的哥们儿看一下原文：
http://wenku.baidu.com/link?url=7SVCXIZvL4lMgmFu8LrOp5vEujkNZvSrSwy3cAXuR0LBD1-AD_2AMNPGChYGrlodVa5FcDtHvxdFnX64ZMH2hen2lX2iUDKGBa8m0X0i8xG
网友橙子对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
"不是所有学科要分析到分子原子的层面才是科学。"
网友石大毛对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
排名第一的答案我也是醉了。问你中医科不科学，不是让你讲故事。就像问你晚清的封建制度是否已经落后于历史潮流，你端出关天培、邓世昌说他们的气节行为如何感人，王国维到了民国还为了封建制度陪葬投湖自尽。虽然你说的这个医生的行为很高尚伟大，但是一个事物的本身是否科学进步并不取决于它的参与者的品格。八里桥将士的纯洁的报国心在洋枪洋炮面前还是要失败。一个发明“科学”社会主义的人的观点里说，物质决定意识。而不是气节、品格就能改变物质的形态。排名第一的答案这个观点，和中医一样，都是不科学，或者说没有科学思维的。
维基百科的“科学”的英文定义，
Scienceis a systematic enterprise that builds and organizes knowledgein the form of testable explanationsand predictions about nature and the universe.
首先重点是in the form of testable explanations。要说中医的理论，比如说当归治什么，号脉怎么号是喜脉，这个是从经验中得出的结论。所以说“神农尝百草”，都是总结经验，什么东西治什么，神农吃错了草就死掉了。但是为什么当归治什么病，为什么喜脉的脉象是如此，或者为什么喝绿豆水解暑，中医没有一套经得起考验的理论解释，一切都是建立在经验基础上。所谓知其然而不知其所以然。所以有了老一套的什么女人“屁股大能生儿子”。难道没有屁股小的女人生儿子？这些都是建立在观察经验（或者说的不靠谱的观察经验）的基础上的，总是没有什么X，Y染色体这种建立在现代化学以及生物学的观察、实验、理论解释之上的说明来得让人信服。
其次是 predictions about nature and the universe.物理学、化学可以解释世界变化，甚至可以预估实验结果，构成一套可以自我不断更新的理论系统。现代医学也可以自我理论更新。但是中医既然是大量的依赖不一定准确的经验，所以对于未来的变化的预知更是相当有限的。好比说你看天气预报明天会不会下雨，总比按照去年明天的天气来推断准确得多。两个人之间插个管子输血，当然会有成功的概率，不过失败的概率更大。但是知道血型之后再按照血型匹配来输血，基本就不会死人。这就是对预估的科学判断。
总结，中医是一套依靠经验累积保存下来的体系，有其特殊历史时期的历史地位，也是传统文化中的重要部分，这个是不容抹杀的。没有中医的成功，中国社会的世俗化也不会这么成功（这个问题可以专门写一篇文章探讨）。但是既然是大量依靠经验，不是依靠建立在科学观察分析，理论构建上的东西，所以不能说是科学。既不知道已知经验结果的所以然，亦对以后的非经验事件无法预估。
得痨病的人吃人血馒头的也是要死，这是一个读过西医的作家写的故事。偏方不治大病，医院治。
12.25更新：
1.
很多朋友和我争执的重点在于中医好不好用。我没说中医不好用，但是好用的不一定都是科学。比如说农历节气很好用，可以指导农时。但是至于说为什么夏天热、冬天冷，春天播种秋天收获，农历上可没有说太阳与地球的距离的关系或者说赤道、北回归线的一类的东西。节气就是根据经验总结来的规律罢了，但是这个规律为什么是这样的，中国古代没有一个科学的说法。
2.
关于迷信与中医。很多人说中医不是迷信，人血馒头是迷信。这个其实是依靠现代科学观察，以好不好用来划分的标准，觉得好用的就是中医，觉得不好用的就是迷信。你们的标准还是在有了现代科学知识以后建立的，所以说没有现代科学就没办法区分传统中医里的你们所称的“迷信“与你们所称的”中医“，所以你们的”中医”概念还是无法独立于现代科学的定义之外建立，那么不还是说明中医不是科学的吗？
再说古人写书总结规律的时候不会分开写，“迷信部分”与“中医部分”，因为一，没有科学的概念就没有迷信的概念。二，古人自己也分不清哪些是迷信，哪些不是。他们眼里这些都是医术。三，如果知道不好用了，还有必要正经的写在书里吗？
3.
鲁迅先生对中医的评价，有人说鲁迅的《药》是反愚昧，不是反中医。说我这是片面理解鲁迅对中医的态度。但是既然鲁迅说“中医是故意或者无意的骗子了”，这一点你们是不是要仔细读读鲁迅的有关文章？他要是现在上知乎遇上你们这帮不学无术又不查资料的人，是不是能被你们口水淹死？
12.28更新：
4.
我再次说明一点，这一点对于很多人来说都有理解障碍，所以我再次说一遍。我讨论的是中医是否科学，不是是否能救人，是否有效，好还是坏，从业者是否辛苦。虽然这一点对于很多没有理性思维或者接受过高等的社会科学教育的人来说有困难，但是希望你们不要再来问我既然中医好，中医救人，中医有效，中医从业者辛苦，为什么说中医不科学。也许你们被历史唯物主义洗脑过深，但是“不科学的”不是全面错误的，“科学的”也不是全面正确的。既然我以科学的态度看中医，同样也以科学的态度看科学。
5.
请评论的时候尽量保持自己的情绪和语言。对于指出我不足的评论我愿意请教，但是烦请你们具体指出我的问题在哪。不要就一个“你说的都是错的”，或者“你以为你很懂中医吗”扑面而来，有时还会加上人身攻击。认为我说的错的以及我不懂中医的，烦请具体指教。还有那位评论只写一个“傻!"的，我就当您是个人签名了。
@温酒 先生一直在攻击我不是专业学习医学的，所以没有资格回答这个问题。我和他沟通实在有困难，最后都摆出言论自由了，他还在喋喋不休。他的原话是“只是不信那些文凭没有，文章没有，学历没有，研究没有，结论没有，屁都没有的人在那里以为自己很懂得指三道四。”
但是我点开这位先生在知乎上的页面，他本人写的是学计算机软件的，但是回答的问题包括（但不限于）宗教、女性社会角色、人民币贬值、股市、与美军抗衡、送妹子礼物、穷人思维、金融学、反盗版、手术台自拍、北京城市发展规划、微博烧炭事件、俄罗斯政治、国际关系等等等等方面的内容。
我不知道“温先生”在以上这些列出来的行业里面是否都是有所研究成就，是否都是这些领域的专家学者。如果是的话，那么他真是世界范围内少有的通才。如果不是的话，那么还是不要在评论下面继续当专业的业余了。
网友盛佳对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
关于这个问题，大家可以自行搜索屠呦呦。中国目前在国际上获得的医学类最大奖，来自对于传统中医药的现代化研究。一直谈论中医药到底是不是骗局是不是伪科学，有时也许只是缺乏相应的验证或者我们的科学水平尚未达到可以解释的程度。就酱。求折叠
网友流年苏梦对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
看了这么多答案，发现提问者回答者对中医的思维与知识还停留在20年前，基于此得出的结论肯定是不科学的
科学的定义是什么。科学松鼠会有一篇文章《什么是科学》： 科学松鼠会
基于定义，中医和西医其实都不是科学，是学科
中医经过这十几年的发展，许多机理已经得到非常科学的解释，比如通过红外热像技术、化学发光技术对经络的研究，还有对于中药成分炮制方法的研究。可以说，现代中医已经发展成一门学科，但是仍离不开传统经验。但我们不能因为中医存在问题就将其扼杀，而是要给中医发展的时间，回头看这十几年的发展，中医也值得我们给时间
就像古欧洲的炼金术和古中国的炼丹术，炼金术催生出化学，而炼丹术只留下黑火药。最大差别就是发展不同罢了
回答 @巴甫洛夫很忙等人的问题。他的答案：“中医理论可否检验呢：很遗憾，现代解剖学告诉我们暂时不行，中医理论的阴阳，五行，气，经络，统统没有检验的办法。”
很遗憾的告诉你，西医的理论也有很多无法通过解剖学验证，基于解剖的论证也是无效的。
很多人问我红外热像技术、化学发光技术对经络的研究的文献，这些研究是十多年前的了，又不涉及敏感问题，随便在数据库里搜索就能搜到很多，怎奈他们有时间脑补，没时间查资料。所以我选出一篇还算经典的文献分享。
《经络物质基础及其功能性特征的实验探索和研究展望》1998年3月发表于《科学通报》，《科学通报》影响因子0.85--1.54，虽然影响因子不高，但应该是国内的最高水平的期刊之一，其权威性科研圈内的应该都懂，不再赘述。这篇文章被引用922次，不算少，而且关于经络的研究近些年几乎没有，因为经络原理太简单了，前人研究已经非常完善了，研究经络原理也没有前（钱）途，大家都去研究中药中有效成分了（详情百度屠呦呦）。这篇应该是脉络研究的经典文献了。
鉴于有些人实在是太懒，我大概总结一下这篇文章内容：作者大家肯定不认识，但大家肯定对研究单位相对熟悉：①复旦大学测试中心,上海 ; ②复旦大学现代物理研究所,上海; ③上海宝山针灸专科医院④上海市第六人民医院放射科,上海200233; ⑤第二军医大学解剖学教研室,上海 200433;
⑥复旦大学应用力学系生物医学工程研究所,上海 200433; ⑦上海中医药大学针灸系,上海 200032;
⑧复旦大学化学系,上海 200433。
内容：
(1)经络穴位的物质基础是在以结缔组织为基础,连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中.这个体系我们称之为结缔组织结构,它不仅是各种器官、组织和细胞的载体,并且与细胞进行着物质、信息和能量的传输和调节,构成一个对生物机体内外环境能作出反应的动态平衡体系.
( 2)初步发现,与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中,富集有Ca , P ,K , Fe ,Zn ,Mn等,本文称之为特定元素. 其功能之一可能是在穴位的局部区域内起着存储和应急调节Ca2+, K+浓度
的作用,而这两者是重要的信使物质,在人体各种生理活动中发挥着重要的作用.
( 3)初步发现,这个物质基础中的液晶态胶原纤维具有高效率传输红外光的特征波段.还可能存在具有受激自发辐射功能的超晶格微结构,预示着人体内部可能存在着一个生物光子系统,在信息、能量的交换等生理活动中起着极其重要的作用.这些只是内容的概括，具体的论证都在文章里，图片未经允许实在不敢引用，虽然有点难懂，但还是挺容易理解的，不再赘述。
最后一点题外话，说到底这个问题还是个科学问题，请大家看看回答问题的都是哪些人，他们是干什么的，没有中医学者，医学生也没几个。虽然专业的人不一定对，但这不是一些非专业人士在不查任何资料凭空揣测的借口。这些人靠写得一手好文章（这个理科生真没法比），抒发一手好感情，没有一点干货，这与社会上民科有什么区别？
本人懒，最近又有考试，第一次写这么长文章，实在是因为忍无可忍。希望大家在回答问题之前，问自己一句“知乎？”
网友蒙面大侠对[中医 伪科学]中医是伪科学吗？应该如何看待中医？给出的答复：
我是医生。自答～
不评论，先说事～
就说说一位老师的亲身经历～
老师六零后，毕业后成为了一名急诊科医生。他说他们上大学那会，多数学生在毕业后都对不太复杂的脉象有点了解，也能随手开些简单的中药方子。急诊老师讲这故事时，我们的中医已经结课，号脉和开方对当时的我来说是绝对不可能完成的任务。当然，之后的事实也证明，除了这位老师外，我再没见过敢说这话的医生（这里只说西医医生）。
背景交代的差不多了，那就进入正题吧～～
老师说那时他刚工作不久，单位组织旅游。一天一行几人走到一个道观，刚进门就看见一位小道士发急症，他便上前救治（具体什么病，怎么救的老师没有说）。
一番抢救下来，小道士脱离了生命危险。
把小道士安顿好后，住持（我对这个称呼一直很介意～这住持不是寺庙里老大的称呼吗？那道观的老大应该叫啥？道长？真人？？）走过来，边擦汗边感谢老师的救命之恩。老师笑笑：“我是医生，这是我能力所及的事，义不容辞。”
话说当我听到这句话时，顿觉老师的形象变高大了！而且像天安门一样闪着金光！！
住持想要在经济上感谢老师。在被拒绝后仍坚持要有所表示。。。两人争持不下。。。
老师看小道士情况稳定，转身想离开。住持上前阻止老师：“滴水之恩，当涌泉相报！更何况是涌泉之恩！不然这样吧，贫道把观里的镇观之宝——让你看看。”
老师：。。。
住持接着说：“我们的镇观之宝是一本《脉经》，上面详细纪录了各种脉象”。老师觉得有点意思。住持看他感兴趣：“我们的镇观之宝非常珍贵！你只能拿回去看一个晚上，明天就要还给我。”
老师站在讲台后面笑着跟大家回忆当时听到这话的想法：“别的不敢说，正人君子我还是敢当的！”
于是镇观之宝被他揣回了住处。。。
仔细研读了一个晚上，发现这书上写的脉象都太复杂，看不大懂。唯一能看懂的脉象就是——通过诊一个男人的脉来判断他的妻子是否已经怀孕。
听到这，同学们都笑了。。。
老师继续讲。。。
第二天他就把《脉经》还给了了住持（接下来听到的事情让我忍不住吐槽——为毛当时不复印一本啊？？）。
旅游结束，大家继续工作生活，本以为这事就从此过去了。。。
一天老师的一位在省政府工作的朋友来医院体检，先过来打个招呼。老师觉得既然是来体检的，那我先给你诊个脉吧。。。诶？这脉？这脉怎么和《脉经》上面说的一样？？于是老师问朋友：“你爱人怀孕了吗？脉象上看，你爱人可能是有了。”朋友觉得老师说得可乐：“不可能！我爱人输卵管结扎了，不可能怀孕！”老师沉默。。。又诊了一会，确认脉象没错。于是又把他拉到一处僻静点的地方接着问：“那，你的小秘怀孕了吗？”朋友听完这话顿时愣住了，看着老师半天没说话。
老师说，那天朋友是沉默着转身离开的，都没道别。。。
几天后，这位朋友又出现在他面前，拉着他的胳膊，一脸严肃地看着老师，只说了一个字：“嗯！！”
老师的回忆告一段落了，同学们听完都笑了。。。
继续上课。。。
记得当时我没有笑，因为我已经被深深地震撼了。。。
这以后我遇到了很多医生。
硕导说：“不明白为什么这些病人要吃中药？这都吃出药物性肝炎了！愚昧呀！”
博导说：“你们这些患者不要胡乱吃药！那中药能治病吗？！别听那些中医大夫的！”
领导说：“中医都是骗人的！”
同事说：“就不懂了，怎么现在还有人信中医呢？”
我说：“。。。”
我什么也不能说。。。
他们都是医学领域里的精英人士，他们深信中医中药都是伪科学。
我什么也不能说，因为说了——我就是异类。。。
现在的医疗环境已经不能给中医以容身之地了。。。
但我知道，我比他们幸运。因为那一天，有那样一位温暖儒雅的老师微笑着用自己的亲身经历为我展示了——中医的博大精深！
而现在，我想传递下去。。。
我百度了“科学”的概念——“是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组成等进行预测的有序的知识的系统。。。科学还可指合理解释，并可靠地应用型知识的主体本身。。。”
这里的关键词就是——合理解释和检验。
能合理解释和检验的是科学？那暂时还不能被合理解释和检验的就不是科学？
当年毕达哥拉斯说地球是圆的的时候，周围人都觉得他这是歪理邪说～那些人会认为他的结论科学吗？那现在的你又怎么看？
如果可以的话，你穿越回北宋，先给沈括科普一下“科学”的概念，然后你再跟他说说原子弹是怎么回事～跟他说说只一颗原子弹就炸了个港口～一颗又炸了一座城～接着你再问他觉得这事科学不？
”我们从没有发现过外星人，所以说我们人类是全宇宙唯一的智慧生命。”这话科学不？你问科学家试试，他们会得意地说“反正你们都证不了伪，这个结论就很科学！”那敢问，银河系有几千亿颗星星，全宇宙又有几千亿个像银河系一样的星系。我们就敢辣么骄傲地说地球是全宇宙唯一生存着智慧生物的星球？要是有一天，我们中哪位孙子的孙子的孙子做了“黑衣人”，他会不会看着满眼奇形怪状的生物想：老祖宗居然不相信有外星人存在？嘿嘿！还有点可笑～
看不见的，就不存在～大家都爱这么玩～～
四 : 方舟子：我为什么说中医是伪科学
这几年我一直在做一些揭露伪科学的工作，经常有人问我，你凭什么说它是伪科学呢？简单地说，是因为它不是科学，却要冒充科学。你又凭什么说它不是科学呢？因为它不符合科学的特征。那么，科学又有什么特征呢？61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1