一 : 第七课 亲密的朋友——键盘（一）

教学分析：本课是小学进行键盘训练的第一课，也是小学生今后与计算机打交道必不可少的一课。通过本课的学习使学生初步认识键盘；掌握操作键盘的正确的姿势、机件的正确方法及键盘的手指分工；认识那些键是基本键、上排键、下排键，使学生很快的掌握操作计算机的本领。本课大致可分为五部分内容。第一部分是键盘的认识，通过用一幅图加以说明，计算机的键盘大致可分为四个大区：功能区、主键盘区、编辑区、和小键盘区（即数字键区）。可以根据时间安排，在这里教师多讲一些内容。第二部分是键盘操作的基础知识。本课对键盘的正确操作姿势做了较为细致的介绍，可见这部分知识的重要。教师在教学时要给与足够的重视，在课上作息值得讲解、练习‘并希望学生边读边照着操作，培养学生养成良好的操作习惯。第三部分是击键的正确方法、键盘的指法分工，认识键盘上的基本键、上排键、下排键的键位。可利用教学软件辅助讲解和训练。第四部分是通过“练技能”，让学生们熟练掌握键盘的操作。第五部分是通过课本的“动脑筋”，对本课的内容进行较为系统的复习。教学目标：
1、基础知识方面：让学生了解键盘的分区，认识键盘上的一些常用键的位置及操作方法。2、操作技术方面：键盘操作的正确姿势；学习正确的击键方法；掌握键盘的指法分工及基本键的键位。
3、思想教育方面：通过对计算机键盘的学习，培养学生的动手能力。让学生体验到学习计算机的快乐，从而激发学生学习计算机的浓厚兴趣。 教学重点和难点：  重点：1、常用键位的认识（认识使用主键盘区的四个控制键——enter、backspace、shift和capslock。）；基本键、上排键、下排键键位的认识及操作练习。 2、掌握正确的指法；使用正确的指法进入输行练习；使用“全拼输入法”进行简单汉字的输入。难点：掌握正确的指法；能够使用正确的指法进行输入练习；使用“全拼输入法”进行简单汉字的输入。教学方法：指导学生上机操作，常用键的熟练使用及基本键、上排键、下排键键位的熟练操作。课时安排：1课时教学准备：1、多媒体教学网络。2、键盘分区图、功能键名称图3、自制《计算机的键盘》课件或《金三打字通》软件。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣 。
小朋友，通过上几节课的学习，我们知道计算机能帮助我们做许多事情。我们可以利用电脑来听音乐、看动画、玩游戏，甚至还可以用它来学习。今天，我们就一起去奇妙的键盘王国游览，学习控制计算机的方法，让它能按照我们的要求进行工作。你们高兴吗？
二、演示观察，认识四区 。
师：咱们先来了解一下键盘王国的大致情况。[出示课件：计算机键盘]依次闪动主键盘区(兰色)、功能键区(红色)、编辑键区(紫色)、数字键区(绿色)所处的位置。 （图）
一般情况下，键盘可以分为以下几个区域：1：主键盘区； 2：小键盘区； 3：功能键区； 4：编辑键区。1、主键盘区：这是我们使用键盘最重要的区域，它包含字母键：共有26个字母键，每敲一下，就会在屏幕上显示相应的字母。大写字母锁定键：caps lock 它是一个转换开关，可以选择或者取消大写字母锁定状态。注：我们可以使用shift 键。空格键：在主键盘区下面最长的一个便是。其作用是每敲一下，光标向后移动一个字母的位置。数字和符号键：共有21个。分布在主键盘区的第一排和右侧。其特点是每个键上标有两个不同的数字和符号。注：这里我们称这些键为双键。回车键enter：每敲一下回车键，可以将插入点光标移到下一行。退格键：位于主键盘区第一行的右端，它可以删除光标前面的一个字符。跳格键tab：在一些文字处理中它可以跳1~8个格，在表格中可跳到下一个格。shift、ctrl 和alt：这三个键单独使用没有任何作用，需要和其它的键结合着使用。注：几种常见的组合ctrl + shift 顺次切换输入法ctrl +空格 中英文之间的切换ctrl + alt + delete 热启动2、功能键区：f1~f12：位于键盘的正上方，它们常常被不同的软件设定成不同的功能。退出键esc：也叫脱离键，它可以用来结束程序运行。prtsc sys rq 键：可以将当前的屏幕复制下来。scroll lock 键：可将屏幕上内下移动的内容暂停滚动。pause break 键：许多应用软件或游戏可以用字来暂停动行。3、编辑键区：在主键盘区的右侧，有10个用于文字处理的编辑键。光标移动键：可使插入点光标向左、向上、向下、向右移动。insert ： 可在插入点插入一个字符，并同时覆盖插入点光标后的字符。delete ：可删除插入点光标后面的一个字符。home ：可使光标移到行首。end ：可使光标移到行尾。page up ：可使显示画面向前翻一页。page down ：可使显示画面向后翻一页。4、小键盘区：为了更方便地输入数字和运算符号而设计的。使用键盘时应注意保持正确的操作姿势和指法。操作姿势：眼睛的位置，身体的坐势，手肘的高度，手腕的放法，手指的状态。指法：基准键位：a、s、d、f、j、k、l、；。使用左右手的除拇指外的八个手指。按照正确的顺序依次放置。大拇指负责敲空格键，其余各手指分别负责的区域参照第25页的手指分工示意图。方法：均匀有弹性。要迅速返回基本键。习惯：眼睛尽量不要看键盘，逐渐养成盲打的习惯。
师：让生在自己的键盘上找到四区，和同桌合作认识四区的位置和名称。
三、让学生看书尝试自学，掌握键盘操作的正确姿势；击键的正确方法；手指的分工。师：通过同学们的自学，汇报一下自学的成果。并且做好示范，也让学生做一做。生：（略）教师要重点讲解手指的分工，记住八个基本键。注意：不管击那个键，击完后手指应马上回到基本键上。四、教师讲解。为了便于对键盘的讲解，这里我们打开一个“写字板”窗口。这时打开的窗口就叫“写字板”，其中空白区域称为编辑区，这里的一闪一闪的竖线，我们称为插入点光标，敲击键盘上的键时，对应的字母、数字或符号就会出现在插入点光标所在的位置上。 运用金山打字通进行打字练习，主要训练学生基本键的执法。五、课堂小结通过这节课的学习，你学会了什么？请学生汇报，总结所学的内容及学会的操作 -

二 : 亲密朋友间的语义哲学

一

元辰和林深数树是东湖新散文的两位版主。网络虽是虚拟的，但两人之间的友谊是真诚的，真实的。两人之间你发帖我回帖，我发帖你回帖，两人谈话投机默契。两位的语言意境之高深令我望尘莫及而折服。林深数树在汉网宜昌文坛发了一个帖子——-《打油回帖朋友元辰》，便有了元辰说的语义哲学三人谈了。

《打油回帖朋友元辰》：

元辰兄说做生活是劳作归家；做文章是灵魂归家。无论生活文字，都是灵魂寻找皈依寻找回家。

我读了激动。我读了哭泣。我说我是孤魂野鬼，是无家可归。我也不想回家；我也没有家回。朋友支招了——

朋友是知心的，说了——( 文章阅读网：www.61k.com )

“文字是个家，网络是个家，路边窝棚是个家，沙漠丘梁是个家。安身立命之处尽为家，大丈夫江湖夜雨宿屋檐也是家。心安处处有家。”

林深数树谢谢。林深数树谢谢了，林深数树深为谢谢了。

只是我说——

说是这般说，

毕竟家不得。

琼楼盈宝马，

江湖尽人杰。

浮云罩青山，

神马鸣魏阙。

哭向京城日，

休言邦国策。

老死陵谷处，

茂林做毅魄。

6月4日题赠元辰兄。

二

杨远煌：我这个“江湖人”四海为家。

林深数树：朋友是江湖也有，社稷也有，家屋也有……我呢？只怕江湖都难得的有，或者说艰难的有

元辰：哈哈，我是拼命逃离，神游天外，四海为家，如乞丐一般，有街沿就是家。

你是拼命入世，担道义，论责任，伤往事，寻亲情。无处以为家。

你要住，我要行。你说长久，我说今日。

看似不同，其实一样。

林深数树：是对的。殊异而归一。至少明心见性、澄清标高一也。

元辰：语言总是衣裳，看谁穿在身上。小心挥刀，不砍着自己、伤着朋友，便是高人。

元辰：我这个乞丐乞讨为生。

林深数树：朋友是回悟我了，是提醒我了。是我“乞讨”了，朋友知道我是坚持的。大抵叫“乞”而不“讨”吧。执着于什么，不是乞讨了吗？

林深数树：这更是提醒了。谢谢。自伤我是不惮的，要是累及朋友一定于心有愧。

元辰：文字是把刀，杀人又活人。网络为江湖，活人又杀人。意欲活人却杀人，意欲杀人却杀己。不能啐啄同时，即便好友亦可能互伤。所以知人比弄文更重要。真义在心中，言出亦慎思。真实真诚理解对方意图，与之为善，是我行走网络江湖之信念。

元辰：执着非乞讨，是坚守是不易。这也对，大道不易。但因人因时因地因事而异，总之不能超出个人能力。乞讨是放弃，目标，信念，责任，义务，道德，学问，甚至大道，所有明天的未来的，我都不要考虑。我只从能力和本心出发，看当下该做什么、能做什么、想做什么，就做能做的事。不成熟的事，无能为力的事，大家都可以做的事，就让大家去做。我且在我能做并需要我做的时候出现。

杨远煌：元版说得好。少林七十二绝技每一绝技都有极大的无可比拟的杀伤力，但是习武之人如果贪这些绝技，到头来是先伤自己，因为每练得一绝技就会伤一次自己的身体，只有少林的易筋经才能化解，而易筋经却没有杀伤力，不易被人们接受。

元辰：多谢兄弟！

元辰：真义总在言外。语言传达信息，却又损失信息、扭曲信息、固化信息。无论多么精准的语言，能煽情，能辨析，能定义，却不能全面反映事物本真。表达必有选择，选择就有取舍，一取一舍已面目全非。且言者听者，信念、阅历、判断、素养并不完全相同。有时，言者所说并不等于是他最想说的，听者接受的并不是他最应该接受，南辕北辄的情况常常有。所以，以文字为刀的人，千万不要以为刀砍之处就是真理。

林深数树：谢谢。谢谢老弟。

林深数树：谢谢。我发现常常越密切的人，也越发难于精准传递讯息。朋友提醒是对的。我是说别处了。谢谢。

杨远煌：这就是“三歌”、“五戏”、“书八成”。说的人表达的意思看的人领悟的意思有时就不对路。鲁迅先生有这样的观点：一千人看红楼就有一千种鉴赏结论。

杨远煌：我认为还有一种结论就是越密切的人越是难以理解对方的意思，越难以接受对方的意思。

林深数树：不尽然。我还是以为，显示明示，总是大于暗示和言外意的。

林深数树：极少是歧义；更多是错会的内容、希冀的内容、拒绝的内容，在其间作用的结果。

杨远煌：有时候越密切的人越难讲出真话，原因是怕伤对方，或者怕伤双方的感情。

林深数树：这也对呀

元辰：是语义哲学三人谈了。言不尽意，放大一下，就是人类认识的局限，就是量子力学的测不准原理，就是哲学意义上的人生三大根本矛盾（或者悖论）：宇宙之无限与人生之有限，理想之完美与现实际遇之不可能完美，人心的根本阻隔（或不可等同）。文学如同具体事、相而触及如此悖论，则意已精良矣。若《步出厦门》、《春江花月夜》、《代白头吟》、《红楼梦》等。

杨远煌：所以，语义需要学习，需要借鉴，需要磨练，功夫深一点应该表达的就好一点，虽难以完美，但我们不能停止学习与追求。

元辰：是的，一方面知其难尽妙义，一方面努力需求能够表达心中所想所悟的语言符号系统，或许能在更高次和更广阔的空间接近妙义。

林深数树：这里还是两点重要：一是你自己表达了，表达了且明确（自认为明确）；或者表达了且允许（环境允许）。二是总要人家有意会。如果人家不能会意，或者会意不多，不是白表达了吗。

林深数树：欣喜和学习朋友磨砺语言的功夫。

元辰：什么不懂最好，那些所谓知识学问，除了混口饭吃，调养灵魂真用不上。很多时候，我真愿潜入石头，一默如雷。高山流水，也不过是两颗心瞬间放电，之后仍是形同陌路。

于是，有人说我老传统、反教育了。

元辰：哲学是你的本行，这是技术哲学了，语义的技术分析。还有终极意义上的人心阻隔、认识阻隔。形而上与形而下一起谈，更是语义哲学三人谈了。

林深数树：确实这样。甚至……智慧和理性……并非必须，并非幸福。

元辰：那就是你的灵性所在，文字与语言要让这个闪光，而不是使其束缚。这就到语义哲学范畴了。

元辰：绝圣去智是上智，不为言说得清的形而下所束缚。

杨远煌：天下英雄所见略同。所谓知音是指两个人或者更多的人对某一件事或者物有共同的认识与感受，彼此心照不宣，或者心里默契。语言表达相近，即使语言表达相反，但意境是一样，这是语义的殊途同归。

元辰：哈哈。相知是缘分！大家共珍惜。

林深数树：谢谢朋友、谢谢弟兄的交流……谢谢。

林深数树：谢谢。我是绝不会做乞丐了……为什么不是别人乞讨！？

元辰：宁做三年乞丐，不当一任县令啊

元辰：哈哈，江湖礼多人不怪！

林深数树：夫妻之道、朋友之道，其实也是礼数之道，也要相敬如宾。

杨远煌：君臣有义，父子有亲，朋友有信，长幼有序，夫妻有别，此谓人之五伦也。

林深数树：那是真的。

元辰：克己复礼。礼，是人类的秩序、游戏规则。春秋无义战，孔子只能羡慕西周。如果说，孔子原想帝王礼制千秋万代，那真是冤枉。三纲五常，也是当时社会和谐的依据。君君臣臣，父父子子，在那个时候也是应该的。革命了，再以帝王自居，就错了。

孔子还倡仁，不仅要仁者爱人，而且要行仁政。做了三个月的官，杀少正卯。落下话柄，以为他是假仁。其实，是一种观念一种愿望。

仁与礼是孔子重要的政治思想，但不是儒学的精要。在儒学里，更重要的是哲学，是人天和一、中庸之道、顺天而行。表现在孔编易写的总论里和中庸里。易是儒道总根，正因为易，佛在中国才一拍即和，生根发芽。不是中国没哲学，没宗教信仰。是很多中国人外国人不知道中国文化里有哲学有宗教信仰。只不过这个信仰不是实化的上帝，而是自然的天与天道，佛不过是天与天道的代名词。因为佛之智慧，实合易之精要。而易为占卜之书，不过是历代术士的有目无珠。

杨远煌：佩服佩服，师者之言，当顶礼膜拜。

元辰：我是在林下班门弄斧啊，你一佩服，人家不好说话了：）

林深数树：传统文化和传统哲学，诚如斯言，并非虚无，或者一无是处。细研之所得，功莫大焉。

元辰：是我俩爱好者的精神自慰，也是华夏文化精粹在民间的一种坚持。

林深数树：是的。我听朋友的。

三

在东湖新散文，我是票友，我是元辰和林深数树的粉丝。

我是汉网宜昌文坛的义工。回复帖子是义务，是参与，是学习。至于元辰老说的语义哲学三人谈实则是元老和林深数树的语义哲学二人谈，是元老对我的提携。我是他们两人语义哲学交谈的一个见证者。

元辰和林深数树是文学朋友，他们的语言意境当然高于平常非语言文学亲密朋友之间的交谈。现实生活中朋友之间的交谈绝不仅仅限于元辰和林深数树。非语言文学平常朋友之间的交谈虽是语义就不一定构成哲学了。其语言意境虽然没有那么深没那么哲学，但是，平常朋友并不因为语言意境不深不哲学而不交谈了。

我的干爸爸和胡四爷都生在上个世纪五十年代的农村，两人年龄相仿，家里都穷。两人是非常要好的朋友。几十年的交往，几十年的相好，两人是无话不谈。经过几十年的打拼，干爸爸任职于镇文化站，胡四爷当了街道居委会书记。

干爸爸和胡四爷都喜欢喝酒。一次，胡四爷和干爸爸在一起饮酒的时候，胡四爷喝了少量的酒感到腹部有异样的感觉。干爸爸建议胡四爷去检查检查身体，有病早治，无病早防。可是，倔强的胡四爷总觉得自己身体很硬朗，听不进干爸爸的建议。结果不到一年的时间，胡四爷便重病不起。一检查是肝癌。胡四爷住院期间，医生和胡四爷的亲属都对胡四爷保守着肝癌的秘密，只说是普通的肝病。因为，大家怕讲了真话会对胡四爷的治疗带来负面影响。胡四爷信以为真。胡四爷终于顺利的通过了手术。胡四爷的身体仿佛好了起来。可是，时间不久，胡四爷的病情反复了，最后宣告不治，年仅55岁。胡四爷到死都不知道自己的真正病情。胡四爷很不服气，怎么普通的肝病就要了自己的命，是不是医生误诊了。其实，胡四爷的家属心里很清楚。医生说，胡四爷要是听干爸爸的话早检查身体发现病情胡四爷可能没那么快就去世。

这样的一个例子是生活中极平常的事，对于文学算不了什么，是原始的材料。不过，这个事例可以印证我的两句话：越密切的人越是难以理解对方的意思，越难以接受对方的意思。有时候越密切的人越难讲出真话，原因是怕伤对方，或者怕伤双方的感情。

四

我常常想，文学是什么？文学就是生活————-思想——文字功夫。那么，是不是说按照这个逻辑就可以创作出绝好的文学作品呢？不一定。去年的茅盾文学奖说是提倡作品的文学性，我想，这只能是一个提法而已。林深数树说，只有权力的高处，没有学术的高处。如今的世道只有金钱至上，哪有文学艺术至上。何况，生活——-思想————-文字功夫模式是我个人对文学的理解与诠释，是我个人的文学之路。我不想误导别人，当然，我的话是误导不了别人的。对文学有见解有成就的人比我高明，有高见。而文学不如我的人对文学可能没有多大兴趣。文学对我来说，如今文学改变不了我，我改变不了文学。

高中毕业了，我没能考上大学，又没钱去复读了，回家种地。一年到头，连买一本文学书籍的钱都没有。白天在田间地头劳动，晚上连看书的电都没有，文学对我来说只是一个梦想，一份虔诚。我只能学种地的道道，犁耙耖磙，插秧割谷，开柴油机，电动机等等，真如英国的布沃尔所说的要为了生存而读书，不要为了读书而生存。谁心甘情愿的当处于社会金字塔底端的农民？！我为了跳农门付出了不小的代价。考了国家招聘干部，地区，县劳动人事局下了通知，说是有财政工作，转商品粮，即吃皇粮国税，到头来只不过是一纸空文，国家的政策成了一个画饼。成了个家，却为了家庭而摸爬滚打，苦力苦心经营。这就是生活吧。待人到中年，青春已去，便有了感慨，这就是思想吧。当然有人说是牢骚。至于文字功夫，就是多读多写多练。我的文学阅读量本来就太少，仅有的那么一点点也不完全记得了。当头上的角，身上的刺磨掉了，人生已经没有锋芒了，文学对我来说仿佛是杨五郎的五台山了，五台山是英雄杨五郎的末路。文学便是我这个平凡人的末路。文学对我来说，有时候真想放弃，不想继续。生计的窘迫，物质的贫穷，当然，我并不希望谁来施舍我，同情我。文学还只是付出，不管是金钱还是时间精力方面。真正放弃吧，人生经历了那么多，自己觉得很可惜的。很多东西包括自身的资源正在逐渐丢失，又不能专门去以文学为生，把自己所经历的全写出来，文学就这样纠结着，难以进步。还正如元辰所说，文学本是弱人们的一声叹。我们可以感叹，用小说叹一声，用诗歌叹一声，用散文叹一声。所有精粹的文学，都是在人世之巅的一声叹，化作春雷春雨，滋润渴求的心田。文学不指望改变什么，但指望能感动谁。我们在无言中默默注视。我只能如此吧，文学，我自己没有期望值了。

2012年元月24日

三 : “亲密”的朋友

　　黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳。它们已经吃饱了，于是攀谈起来。它们谈到人世间的各种问题，诸如美与丑，恶与善，最后谈到了友谊问题。

　　黑狗说：“幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，互相帮助，彼此相亲相爱；并且抓紧机会使朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的欢乐——天下还能有比这更加幸福的吗？假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多了。”“太好了，我的宝贝，就让我们做朋友吧！”黄狗热情地说道。

　　黑狗也很激动：“亲爱的黄狗，过去我们两个白天黑夜都在一块儿，简直没有一天不打架！真是何苦呢？打架是完全没有道理的！人类把我们当做友谊的典范，就让我们用行动给人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的！来吧，握握爪吧！”两个新要好起来的朋友立刻热情地拥抱在一起，那个高兴劲儿，简直不知道拿什么来比拟。

　　就在这时候，天哪，厨子扔出来一根香喷喷的骨头！两个新朋友立即像闪电似的向骨头直扑过去。“亲密”的朋友“亲密”地滚在一起，相互厮咬。

　　人世间充满了这样的友谊。听他们讲话，你以为他们是同心同德；丢给他们一根骨头，就全变了样。

 

本文标题：亲密的朋友-第七课 亲密的朋友——键盘（一）
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