一 : 黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云

出自唐朝诗人常建的《塞下曲四首》

其一

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

其二

北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。

髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

其三

龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。

黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。

其四

因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。

汉家此去三千里，青冢常无草木烟。

赏析
　　边塞诗大多以词情慷慨、奇丽的边塞风光、豪情报国的忠贞或深沉的乡愁为特点。常建的这《塞下曲四首》却独辟蹊径。这里选择其中的第一首诗进行赏析。

　　这第一首诗既未渲染军威声势，也不慨叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。自古以来中央朝廷与西域诸族的关系，就阴晴不定，时有弛张。诗人却着力对团结友好的关系加以热情的赞颂，让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

　　诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，暗示恩重义浃，相结很深。“不称王”表明乌孙归顺，边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方往使不绝。武帝为了安抚西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104—前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。自此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却以少括多，用笔之妙，识见之精，难能可贵。

　　一、二句平述史实，为全诗铺叙。三、四句顺势腾起，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是烽烟不绝的兵家要塞，如今却充满和平宁静的气氛。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的写法，于无字处寓有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尢为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是响彻入云的和平的颂歌。“兵气”，用语字新意炼。不但扣紧“销”字，直贯句末，且与“静处”切合，将上文缴足。环环相扣，沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。

　　常建的诗作，大多写于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年黩武政策而发的。

二 : 《春日纪事，在苍茫里独醉》

《春日纪事.，在苍茫里独醉》

元旦已过。春天的往事，如同朝霞缠绕在绿色的草叶上。而即将要展开的迷茫的旅程，仿佛一缕和煦的阳光照耀我人生的大地。日子淡了，便如清泉流逝；若是匆忙，希望的风吹拂往日的忧伤与狂躁。当岁月的步伐渐行渐远时，一切归于沉寂……苍茫的天空下，云朵缠绵，

海鸥返乡，海浪尽情地翻腾汹涌—— 我在寻觅未来的足迹中追逐人生的信仰。所谓信仰，

即是诗意的梦想。花丛烂漫，百鸟争鸣，春日浪漫下的江河，波澜复制着涛声，大地一派盎然绿意。

恍惚中，我便觉得这一切因了春日的荡涤而多了几分生机与活泼。而某些静谧的思念，则在羞涩的弥漫中绽放笑靥。思念也有忧伤的一面，渔歌荡漾在远方，罢了，我不由想起已逝的外公。他的慈祥，他对我的百般疼爱，在曾经的时光中一切是多么美好，使人眷恋。我的泪水，潮湿如雨滴的晶莹的想念——这亲情的澎湃竟是如此温馨。

海滩上，迷茫茫的一片。到处移动着黄斗笠的身影。她们被春日的阳光柔情地扶照着。这些坚强而温柔善良的黄斗笠，在历史如潮汐缓缓行进的沉淀之下，在往事如歌颂者的沉浮中，无论泪水与辛酸，无论欢笑与期待，一点一滴，一步一个脚印，在惠安的春天里体验形而上的爱恋。改革开放的春风，洗涤淡淡的乡愁。一些沉默之海浪，是汹涌的。而梦想之花开放了，她们便得到真正属于幸福的自由；在时光的延续里，黄斗笠依旧灿烂如故。惠安女们，用她们扛着的石头，与执着的精神雕琢这篇美丽的乡愁。以前的惠安女，家境贫穷，日子的潮水冲涮她们的美貌，出外打工的亲人们每当回归家乡，便有春日般的渴望笼罩在惠安女的心头。她们捕捞生命的渔网，在古老的海边缔造着不朽的传奇。不老的古城是东方薯花的聚居地。人生苍茫，浪遏飞舟，爱恋的泪水是历史的轻烟流泻的思念。每当讨海的汉子们从日暮的覆盖下缓缓归来，春日的黄昏是诗意的回归。那座古老而沧桑的城堡，海上的浪花学会流浪，故乡的薯花在彼岸，在梦境里独醉。在故乡的港湾守望着渔火摇曳的朴素的爱情。她们正芳草萋萋呵。我总在想，美丽的故事是爱的春季。“爱人们回来了”三声淡水腔呼唤灵魂的美。( 文章阅读网：www.61k.com )

我在日记里说，现在惠安女的真实已成历史。也罢，光阴只能承载过去，而现实的无常引人唏嘘。偶尔走在惠安女雕像的路上，说是为了弘扬伟大惠女精神。其实，惠安女已成了一种从真实中走向虚假的流逝。因为一时对此的感触，我匆忙写下关于惠安女的诗。我笔下创作的则是一部史诗里的惠安女青春与爱情的赞颂。惠安女，其实是一种民俗象征。比如传统，还有她们的美丽、善良和勤劳。时代的步伐在改变，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。一旦象征成为虚无，惠安女呵，其实不过是一株株被春风摇曳的薯花。她们的美，是内在在淳朴，可是如今，她们是花哨的演员。像我的妈妈，是在沧海一栗中跋涉的惠安女，她在我心中是常开不败的薯花，她善良而美丽。现实的波涛，是古朴的风俗难以抵挡的残酷。。后山上到处是坟墓，还有薯田。不少荆棘和野草，坑坑洼洼的积泥，坎坷的山路忽高忽低，仿佛是一种生活的记录，一种沧桑的沉淀。苍茫的薯田，薯花有紫红色的，也有苍翠之绿。一片片薯田，在岁月的河流的浇灌之下，充满生机。我和传奇中的薯花有着不解的情缘。在地里挖掘地瓜。汗水滋润春天的回忆。罢了，天色暗淡，日暮黄昏，沧海桑田的薯花们蹒跚又坚定的步伐，还有不相识的星辰，那一排排或深或浅的脚印记录着这个世界之于乡愁的美好。

渔火沧桑别样天。薯花的大地上，氤氲着生机与希望。而温柔的春风，拂过大地，拂过一切沉默或荡漾的事物，浓郁的春意盎然而生。故乡在遥远的彼岸，仍是梦境里的思念。每一次，我认为思念是无止境的，我思念春日的万般柔情抚人心扉：我思念春日的风声折叠着爱恋的沉默：同样的，我也思念春天引领大地旧貌换新颜。偶尔疲惫的茫然，我漫步在春日的乡间小道上，忆起峥嵘往事，心中却是无限欢喜。而想到这彼岸之春，便轻松畅然了几分。春天，预示新的一年的希望。就算春天已逝，但春意仍在。

像往年，爱恋的星光是一些沉默编制的渔火。讲到纪事，我在静谧的欢乐里想到一条理想之航程的漫长。理想之于人生的春天，是一种对真理的追求与热爱。每次日暮时分，晚霞密集在岁月的天空，春风拂过树叶的寂寞，我便携着一卷书香，用心灵感悟书中的真谛。如何感悟这其中的真谛？一个人，在人世的沉浮中，看破虚假的幻象，懂得坚持，懂得认识自我，便是对真谛二字的一点贯彻。希望的光芒，在荆棘丛中闪烁着迷茫。我喜欢在生命的苍茫里拥有璀璨的明天。生活如同散文，是一种慢节奏。我对文学的热爱，令人欢欣鼓舞。一种希望，因了对世界的探索而造就的执着。每一个人，应该学会的是理解真实的版图，比如风雨中的唯美。爱，如同雨露的绽开，给大家以诗意的享受。而知识的真谛，源于一个人对生活的追求与热爱。珍惜人生的每一次光阴，你才能真正体验到尘世道路上的虚无之光芒，现实的可怕。一个人，不断以不息的奋斗精神，浇灌自己的梦田，才能领悟：生命的空白|，由自由、梦想和诗意来填补。

春天是诗意的横流。不论失败或有所成就，为了追逐梦想，我们应以顽强不息，奋斗不止的精神为自己的人生营造希望的旅程。我也不曾体验失败，像一株乡愁的草，渴望得到露珠的点缀。我想：青春如此美好。在灿烂光辉中攀沿的我，在美丽而丰富的心灵世界中寻求希望的国度。春天总带给人最唯美的饱满。生活不是琐事的天地，而是美好与歌颂，如同诗意的绽放。春天的阳光停留在我的微笑里。我会是个伟大的诗人，作家。在春天的旅程中，我从不畏惧流汗，困难与挫折之于我的成功是对一个人生命最大的考验。我希冀着实现梦想。偶尔与朋友去逛逛街，在海边散步欣赏绮丽的春光。或而，我在静默无语中学会思考。也罢，有时我也会学会旅游。在理想中的远方，感悟世事的沧桑。为了洗涤春日中的尘埃，我们应以百折不折的精神战胜每一种无畏的希望。比如茫然尘土中的生命，为了春意飘泊的日子里，我选择了淡定——

假如淡定是人生的历史，而从坚韧不拔的攀沿精神即是诗意的历程。人选择了伟大的梦想，我将学会路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。春天即是美好的诗歌。让旅途的苍茫在大海的理想之汹涌中，在春日的阳光之中沉淀着远方……

三 : 浅笑里的苍茫

属于夜的惊慌开始彷徨，

数星星想起明眸的张狂。

夜风在指尖婉转地吟唱，

吟唱着窗帘倒映的脸庞。

翩跹的想象被搁置一旁，

黑夜里我和你曼舞异方。( 文章阅读网：www.61k.com )

飘远的情思被轻扯荡漾，

漂泊的心迷途迷失畅想。

谁的承诺在谁心底隐藏，

谁回忆过去不弃的倔强；

眺望街灯裹着明灭泪光。

清浅微笑已成尘世苍茫。

四 : 悠悠浮沉

思与念

无意间

被风和雨

折磨成一弯

七彩的大圆弧

/( 文章阅读网：www.61k.com )

爱和恨

在缠绵

被天花板

悄悄地拷问

三百六十五天

/

天与地

大和小

高低难分

你我在星河

悠悠浮沉凡心

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