一 : 己所不欲 勿施于人
第一课时 换位思考一、设计依据(一)客观依据1、课标要求①学会关心、尊重、宽容、理解他人,乐于助人,与人为善。②关心和尊重他人,体会“己所不欲,勿施于人”的道理,学会换位思考,能与人为善。2、教材内容①特点:由处理好个人与个人的关系切入到团队精神的形成。②重点:正确对待生活中的挫折,学会换位思考。③难点:怎样做到换位思考。3、教学手段多媒体辅助教学(二)主观依据1、教学目标①情感、态度、价值观目标:学会积极面对集体生活,培养学生待人宽容的生活品质,让学生切身感受到集体生活的美好。②能力目标:培养学生与人和睦相处的能力③知识目标:引导学生学会换位思考,做到待人宽容。2、教学方法创设情景、引导学生讨论 二、设计理念新课程强调从学生的经验和体验出发,引导学生不断深入地观察和体验真实社会,学生在生动的教学情景中更能积极地学习。三、过程设计
【激发兴趣】 情景一:不平等的待遇
这是一个真实的故事,故事发生在非洲某个国家内。那个国家的白人政府实施“种族隔离”政策,不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所。白人也不喜欢与黑人来往,认为他们是低贱的种族,避之惟恐不及。
有一天,有个长发的白人姑娘在沙滩上日光浴,由于过度疲劳。她睡着了。当她醒来时,太阳已经下山了。此时,她觉得肚子饿,便走进沙滩附近的一家餐馆。
她推门而入,选了张靠窗的椅子坐下。她坐了约15分钟。没有侍者前来招待她。她看着那些招待员都忙着侍候比她来得还迟的顾客,对她则不屑一顾,她顿时怒气满腔,想走上前去责问那些招待员。
当她站起身来,正想向前时,眼前有一面大镜子。她看着镜中的自己,眼泪不由夺眶而出。原来,她已经被太阳晒黑了。此时,她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味师:这个故事说明了什么?生:举手回答。教师小结:当我们做着一些别人不愿意承受的事情的时候,我们应该学会换位思考。自己不愿意受到侮辱和伤害,也就不应该去伤害别人,要用一颗宽容和善良的心去对待别人。议一议:李勇的故事(教材p77)师:看完这个故事,大家认为李勇同学此时此刻的心情怎么样?生:很生气。
师:同学们相互讨论一下,他的这种情绪会给自己、他人和集体带来一些怎样影响?
生:……
师:同学们认为李勇都很冲动,给自己的学习和生活带来了许多不良后果,如果我们学会换位思考,多站在他人的位置上思考问题,就不会有这么多不开心的事情了。如果你是故事中的主人翁,遇到这种事情,用换位思考,你会怎样想呢?
生:……
【感悟生活】
情景二:同桌之间
a和b是同桌,一次数学测试的试卷发下来了,a考了62分,他急忙问b考了多少,b没有告诉他。课间时间,a偷偷看了b的试卷,原来他只考了59分。a于是很骄傲的对b说:“哈哈,原来你考了个不及格啊!”这时,c对a说:“我考了95分,你和他差不多啊,才及格有什么好骄傲的啊!”师:你认为a听完c的话以后心情会怎么样?生:……
师:假如你是a,你会怎样想?怎样做?
生:……
活动:自我剖析
师:同学们在过去的经历中肯定有许多不顺心、不能释怀事情,现在回忆一下,会不会有所改变呢?请大家进行“自我剖析”。
我曾经不能释怀的一件事:
当时的想法:
用换位思考,我会这样想:
师:从同学们的发言中,我感受到,在一个集体中要很快乐的生活,就必须做到一点,那就是宽容。如果我们每个人有拥有一颗宽容的心,我们的集体生活将会更加美好、更加阳光灿烂、更加多姿多彩。
教师总结 在《爱的奉献》的歌声中教师做小结,用音乐渲染教学气氛,结束教学。
四、板书设计
第四单元第二节 己所不欲 勿施于人
换位思考
情景一
讨论 → 学会换位思考
情景二
己所不欲,勿施于人
情景三 体验 → 学会宽容
第二课时 相互支持一、设计依据(一)客观依据1、课标要求学会凡事相互支持,这对个人在集体中生活和团队精神的形成都是十分重要的。2、教材内容:特点:为体现面向生活、引导生活的教材理念,我们在教材基本内容力求贴近学生生活实际的同时,通过典型的事例和颇有意味的阅读美文,来渗透对学生的思想启迪,让学生在人文感悟之中获得精神的深层陶冶。3、教学手段多媒体辅助教学(二)主观依据1、教学目标①情感、态度、价值观目标:让学生懂得与他人友好合作,就必须做到相互支持;让学生懂得与他人的相处过程中做到尊重他人、宽以待人、理解他人,以实际的行动助人。②能力目标:培养学生与人和睦相处的能力.③知识目标:引导学生学会相互支持,做到待人宽容。2、教学方法讲解故事、启发学生联想
3、教学模式
激发兴趣——感悟生活——深层体验——自主成长二、设计理念引导学生通过联想、表演等形式融入到情景之中,感悟其中的道理,并能将自己在情景中体验到的情感应用于生活,解决生活中的问题。三、过程设计
【激发兴趣】
情景一:杨振宁与密尔斯
(多媒体展示)
师:阅读“杨振宁与密尔斯在科研方面进行合作”的事例后思考、讨论:密尔斯为什么愿意与杨振宁合作?是因为杨振宁比自己的资历深吗?
生:讨论后回答。
共同归纳:是杨振宁的真诚、平等和乐于助人,使他与密尔斯建立了牢固的友谊,也创造了良好的合作基础。
【感悟生活】
情景二:孙叔敖的故事战国时,有个小孩叫孙叔敖.他的奶奶常常给他讲两头蛇的故事,说谁如果不小心,遇到了两头蛇必死无疑.一天,孙叔敖外出玩耍,不巧遇到了两头蛇,他急忙搬起石头砸死了它.然后又挖了个坑,把蛇埋了.之后,哭着回到家里,扑到妈妈怀里说:”妈妈,我活不长了,我今天遇到了两头蛇.”妈妈问他两头蛇在哪里?他说:”我怕别人也遇到它,所以,我把它埋了.”妈妈笑着跨他是个为别人着想的好孩子.有告诉他,两头蛇其实是一种畸形的蛇,人遇到了是不会死的.后来孙叔敖成了楚国的宰相.他一心一意为老百姓着想,受到了全国人民的爱戴.师:为什么孙叔敖受到了全国人民的爱戴?生:因为他待人和善,懂得关心帮助他人。【深层体验】
情境三:生命的真谛 印度哲学家奥修在《生命的真谛》一书中写道:“每一样东西都依赖其他东西。当你看着一朵玫瑰花的时候,你感到快乐——你的快乐是玫瑰花创造的。现在科学家已经证明,当你快乐的时候,玫瑰花也感到快乐......如果你爱玫瑰花,它就会长的更快,它就会开出更大的花来,因为有人在关心它,在爱它,在看它;如果没有人爱它,它就不会快乐,也就不会开出这么大的花朵。”世界上万物都是相互依赖的,生命的整体都是相互依存的。你使它快乐,它就会使你快乐。不仅世上万物相互依赖,在人的社会中,千千万万个人也是相互依赖的、相互依存的。你给别人一个烦恼,别人也会给你一个烦恼。反之,你送给别人一个快乐,别人也会赠给你一个快乐。你使周围的邻居快乐了,邻居个个对你笑脸相迎,岂不让你更快乐?你使你的朋友同事快乐了,朋友同事人人见你如春风拂面,给你的何止是一个快乐?你使你的家人快乐了,家人的快乐难道不让你快乐中透着快乐吗?甚至你使你所在的村庄、小区、街道、城市快乐了,那么,你身处在这些村庄、小区、街道、城市,每天包围着你的,到处回赠给你的,也是这不尽的快乐。师:怎样才能做到相互支持?生:讨论并回答方法1、学会待人和善,懂得关心帮助他人。 2、能以实际行动帮助人。
【自主成长】
情景四:帮助的故事一家人出去玩,突然下大雨了,可是他们只有一个雨披,爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥给了弟弟,于是小弟弟问,“为什么你们给了我呢?爸爸回答:“因为我比妈妈强壮,妈妈比你的哥哥强壮,哥哥比你强壮,所以把伞让给你用了,我们都要保护比较弱小的人啊”,小弟弟跑到一朵在雨中飘摇的花朵前,把雨披撑开挡在它上面。
神父所在教堂的地区,遭受到了洪水。神父在教堂里祈祷。水淹到神父的膝盖时,一个救生员驾驶着小船来救他。神父拒绝了,他说:“不,我深信上帝回来就我的,你先救别人去吧。” 水淹到神父的胸口时,一个警察开着快艇来救他。神父拒绝了,他说:“我要守着我的教堂,上帝一定会来救我的,你还是先救别人吧。”过了一会,水淹没了教堂,神父爬到教堂屋顶,紧紧抓住屋顶的十字架,这时,一架飞机来,飞行员丢下绳梯后,大叫:“神父,这是最后的机会啦,我们可不愿意看到你被淹死”,神父还是意志坚定的说:“不,我要守住我的教堂,上帝一定会来救我的,上帝会与我同在!”洪水滚滚而来,神父终于被淹死了。神父上了天堂,见到了上帝,生气地质问:“我终生奉献自我侍奉您,您怎么不来救我?”上帝说:“我怎么不来救你,第一次,我派了小船,你不要;第二次,我又派了一艘快艇,你也不要;第三次,我派了飞机,结果你还是不接受。”
师:这个故事说明了什么?生:分组讨论。师:生活中有很多障碍,都是由于无谓的固执和过度的自尊造成的。在别人伸出援手之时,更重要的是,惟有我们自己也愿意伸出手来,人家才能帮的上忙。
四、板书设计
第四单元第二节 己所不欲 勿施于人
相互支持1、为什么?——我为人人,人人为我2、怎样做?——学会待人和善,懂得关心帮助他人。 ——能以实际行动帮助人。
二 : 己所不欲,勿施于人
今天中国式的教育考试制度,就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度,千军万马过独木桥,你追我赶,最终只有精英份子才能挤过桥,其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”,给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒,震得他们两眼无神,心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展,社会有没有遵循“己所不欲,勿施于人”的孔子之道?
要说隋唐时期举行的科举制度,那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法,直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致,文字狱层出不穷,统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下,好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名,不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢?在中国,要求学生实现德智体美劳全面发展,也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望,他们认为中国的孩子具有非凡的天资,是聪慧的,有能力的,但是,却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言,另一方面还得承受家长厚厚的期望,每个父母都希望自己的孩子能够成才,望子成龙,而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地,无论是在思想上,语言上,动作上,都严格要求孩子,轻则说,重则打。读不好就是对自己的不孝,读得好皆大欢喜。我们真的应该反省,到底有没有“己所不欲,勿施于人”?
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望,因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子,最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力,从楼上一跃而下,用极端的方式结束了自己的生命。是的,分数固然重要,但学校到底教给了孩子些什么,除了课本上的知识,还会教什么?他们毫无疑惑的认为读好书就是人才,人才就能帮助国家兴旺发达起来,就能实现中国的”复兴“之梦,可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课,旷课的人与日俱增,打架斗殴也不在少数,甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死,我们应该反思。除了成绩,是不是还应该更加注重学生们的心理素质,道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的?我们是不是不能再:”己所欲,施于人“?
孔子说的”己所不欲,勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的,是不是应当”因材施教“而不追求完美?人生来就会有瑕疵,但每个人都有他们的优点所在,如果人们能够更善于并利用这一点,那我想中国的复兴之梦将更快实现。
初三:轩少丶
三 : 己所不欲,勿施于人
今天中国式的教育考试制度,就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度,千军万马过独木桥,你追我赶,最终只有精英份子才能挤过桥,其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”,给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒,震得他们两眼无神,心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展,社会有没有遵循“己所不欲,勿施于人”的孔子之道?
要说隋唐时期举行的科举制度,那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法,直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致,文字狱层出不穷,统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下,好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名,不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢?在中国,要求学生实现德智体美劳全面发展,也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望,他们认为中国的孩子具有非凡的天资,是聪慧的,有能力的,但是,却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言,另一方面还得承受家长厚厚的期望,每个父母都希望自己的孩子能够成才,望子成龙,而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地,无论是在思想上,语言上,动作上,都严格要求孩子,轻则说,重则打。读不好就是对自己的不孝,读得好皆大欢喜。我们真的应该反省,到底有没有“己所不欲,勿施于人”?
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望,因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子,最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力,从楼上一跃而下,用极端的方式结束了自己的生命。是的,分数固然重要,但学校到底教给了孩子些什么,除了课本上的知识,还会教什么?他们毫无疑惑的认为读好书就是人才,人才就能帮助国家兴旺发达起来,就能实现中国的”复兴“之梦,可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课,旷课的人与日俱增,打架斗殴也不在少数,甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺死,我们应该反思。除了成绩,是不是还应该更加注重学生们的心理素质,道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的?我们是不是不能再:”己所欲,施于人“?
孔子说的”己所不欲,勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的,是不是应当”因材施教“而不追求完美?人生来就会有瑕疵,但每个人都有他们的优点所在,如果人们能够更善于并利用这一点,那我想中国的复兴之梦将更快实现。
初三:轩少丶
四 : 《己所不欲勿施于人》第一课时
高二年级语文学科教学案
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己所不欲勿施于人英文 《己所不欲勿施于人》第一课时
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扩展:己所不欲勿施于人 / 己所不欲勿施于人作文 / 己所不欲勿施于人下句
五 : 谜语:己所不欲,勿施于人·双钩格(打一部门单位场所)
谜面 | 己所不欲,勿施于人·双钩格 |
谜语类型 | 打一部门单位场所 |
谜底 | 配送中心 |
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