一 : 盛大8.28事件带给我们的失望

　　我想最近游戏界发生最大的事莫过于盛大的8.28堵门事件了，听说当时盛大高层很是震惊，利用关系给警方施加压力去抓人，说是有某些私服业主组织的~~~至于真实原因，我想大家其实都很清楚吧。 我们且不说这个事件是谁对谁错，咱们只讨论这个事件应该给游戏商什么样的提醒吧。

　　盛大是幸运的，有人抗议至少是因为有人在乎这个游戏，有人喜欢这个游戏，不想让这个游戏就这样毁了~~如果我们都不去抗议，整个服务器空无一人，这又会怎么样呢?肯定是官服了，同时，盛大应该清醒的对待这件事情，为什么会有这么多人的抗议?为什么大家这么的愤怒??别的游戏也都一样圈钱，为什么别人没有去抗议?单单就来抗议你盛大呢?

　　盛大应该清楚，为什么现在的传奇和传奇的SF依然会这么多人玩??依然是私服界的老大??就像现在的魔域私服，等其他私服都没有办法改变他在私服界的龙头地位??这是有必然原因的，有他的魅力所在，有他吸引人的独特之处~~盛大应该好好利用它的特点，吸引更多的玩家，想办法再创往日的辉煌，而不是利用我们的喜爱一味的圈钱，这样只会减少这个游戏的寿命~让玩家更加讨厌，恶心，厌恶，果然，发生了8.28事件，这次事件是突然的，也是必然的~~·这说明忠实的玩家已经愤怒了，已经不再容忍盛大的圈钱行为了，传奇，不仅仅是一个游戏，他已经成为了一个时代的标志，就像一些玩家说的：我们没日没夜的玩传奇，丢了工作，荒了学业，我们无怨无悔，因为他带给了我们前所未有的快乐，他是我们这个时代的标志。。可以说盛大就是我们这些70后，80后创作的，传奇的传奇也是我们创造的。

　　我们把传奇推向了巅峰，我们把盛大推向了巅峰，我们得到了什么?得到的只是盛大的圈钱回报，黑心的行为~~玩家们的要求其实很简单，我们只要一个公平的游戏环境，你可以赚钱，我们容忍你的点卡收费，我们谅解你的道具收费，但是我们再也不能容忍你的黑心圈钱行为了，再也不能容忍把我们的口袋当做取款机。玩家们愤怒了!正所谓，爱之深恨之切，这一切只是因为我们对传奇的爱。

　　别的游戏商也应该从这次事件上吸取一些经验教训，引以为戒~~你拿游戏来赚钱本来也没有什么错，但是凡事有个度，超过了这个度必然会引起公愤的。游戏毕竟是游戏，不是我们生活必不可少的东西，我们可以选择不玩，我们可以选择离去。

　　但愿游戏商能够像他们说的那样对待玩家：玩家就是上帝。我们不要做上帝，我们之是想花钱玩个游戏而已，一个公平的游戏环境就是你们对我们最好的回报，就可以让我们心甘情愿的花钱，毕竟是游戏，游戏只是给我们带来快乐，摆脱寂寞~而不是让我们玩的窝心，这样谁还愿意再去送钱给你们，你又把我们当做什么?

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二 : 浮士德带给我们的启示

它（指《浮士德》）披着一件中世纪的袈裟，而包裹着一团有时是火一样的不知满足的近代人的强烈的冲动。那看来分明是矛盾，而这矛盾的外表也就形成了《浮士德》的庞杂性。不过我们不要为这庞杂的外表所震惊，尽管诗人在发挥着他的最高级的才华，有时是异想天开地闹得1个神奔鬼突，甚至乌烟瘴气，但你不要以为那全部都是幻想，那全部都是主观的产物，都是所谓‘由内而外’。它实在是1个灵魂的忠实的纪录，一部时代发展的忠实反映。因此我也敢于冒险地说，这是一部极其充实的现实的作品，但它所充实着的不全是现实的形，而主要地是现实的魂。1个现实的大魂（时代精神）包括各种各样的现实的小魂（个性），诗人的确是紧紧地把它们抓住了，而且时而大胆，时而细心地把它们形象化了。他以他锐敏的直觉，惯会突进对象的核心，大之更能朗豁地揭露世界进展的真理，他是把辩证法的精神把握住了。”__________郭沫若

《浮士德》所关注的是人类的命运前途问题。浮士德是作为一名学识渊博的学者出现，要探求、解决人类生活的终极意义。从渊博的学问中，特别是书本的死知识，他找不到满足。在魔鬼靡菲斯特帮助下，他追求私欲的享乐，害了别人，反而使他受了良心严厉的责备，更无从说到满意了。在这2个过程中，浮士德只活动在所谓“小宇宙”——即指狭隘的环境内；第二部写浮士德在所谓“大宇宙”——即指广大的社会里的活动。浮士德出现在1个宫廷里，虽然名利双收，但是替没落的封建统治者服务，他仍然感到失落。于是，浮士德便走向古典文化艺术的研究，可是，所谓古典美的生活遗留下来的只能是躯壳、只能是形式，这条路也是走不通的。最后1个阶段，浮士德由于替那个国家平息了内乱，在海边获得了一块封地，他在这里实现他填海开荒的伟大理想。当时浮士德已经百岁、双目失明，仍然操劳不息地指挥工作。在为人而不为己的改造自然的宏伟事业中，他方始感到人类生活的真实意义。浮士德内心怀着无限的愉快和满足死去，灵魂被赶来的天使送入了天堂。

从浮士德一生的5个奋斗阶段来看，我们不难发现，浮士德的意义蕴含在他对自我的否定中：凭着他那不安的激情，他从经院书斋中走出，投身到火热的现实生活中。他先是否定了死气沉沉的书本知识，意识到人生意义在书斋之外、在自由的求索中；接着他便在品尝爱情的醇美中酿出苦酒；他有政治抱负，却为腐朽的封建王朝服务；他狂热地追求古典美，结出的硕果却早早夭折；他要建立赫赫功勋，却把对自然的征服建(www.61k.com]立在非人道的基础上。浮士德一生五次奋斗都以悲剧告终，但是他的不断否定与不断进取，表现的正是人的追求与发展的必然过程。

浮士德的经历表明：人类总是给自己提出难以企及的高尚目标，而每向这目标靠近1步，人类都要以自己的错误甚至牺牲为代价；这种庄严的悲剧性，决定了人类进步的道路曲折而又漫长，决定了人类必须一刻不停地努力向上。浮士德虽然经历了一次次失败，但是他的理想却始终没有幻灭；虽然他的理想超出他的实践能力使他成为1个悲剧人物，但是在他的悲剧里面却充满着鲜明的乐观主义色彩；他对自我的一次次否定成为追求新目标的起点，他的追求和努力最终使他的灵魂获得了拯救。浮士德惊心动魄的一生并不旨在表明生命是1个毫无意义的循环，而是要宣告生命应在超越中获得升华；不旨在表明生命的行为是外在力量压迫下的无赖的选择，而是要宣告内在的灵与肉的需求才是生命之水奔涌向前的原动力。

近代人失去希腊文化中人与宇宙的协和，又失去了基督教对上帝虔诚的信仰，人类精神上获得了解放，得到了自由，但也就同时失所依傍，彷徨，摸索，苦闷、追求，欲在生活本身的努力中寻得人生的意义与价值.但该怎么去生活，生活的意义又在哪里呢？没有人能够告诉他们，社会也不行。因此，他们需要有人去探求，去思考，去找寻他们缺失的信仰和人生的真正意义。

人类由于拥有理性而永远不会像动物一样满足于现实，一方面人类的追求永无止境，一切都不过是有始无终，未来总是1种幻想和不可言说之境，因此追求之人必然感到孤独和忧伤；另一方面人类既渴望向善飞升又永远受物质世界牵引，因此每一次追求又总与自身内部的“恶魔”相伴，每一次超越都不过是唤起更高的追求浮士德对现实永不满足、对理想和真理永远不断地追求，在理想与现实的矛盾中不断发展，在追求真理的过程中辨明进取的方向，并不断通过实践来检验真理，克服各种障碍和困难，最终实现人类的自我拯救。

人类的命运既是因果的又是宿命的，既是自主的又是他主的，既是乐观的又是悲观的，最终还是乐观的。因此对于我们来说，生活中的那些喜怒哀乐似乎是注定的。但生命的意义，人生的价值无法定性。只要你想去追求，只要你有梦想并且为之而奋斗，那么就算最后死去了，你的死也会得到大众的认可。就像浮士德，最后虽然满足了，失去了生命。但他是为大众而感到欣喜，因此，他的灵魂被天使送入了天堂。

【一】苦难：人活在这个世上，会遇到数不尽的苦难。刀刀说：“在某一天快乐，在某一天忧伤。”张爱玲说：“人生那么短，苦难那么长。”可见，世上没有人可以脱离苦难困难而存在。各家有各家的愁，各家有各家的难题。作为“恶”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意义，生活中我们谁也不愿有他存在，但他又客观存在于我们的生活中。世上每个事物的存在都有它存在的意义。他与上帝构成矛盾的统一体，在肯定与否定、至善与至恶的矛盾运动中，又推动着浮士德一生不断前进。靡菲斯特则嘲笑一切，否定人生价值，而浮士德执着地追求真理，肯定实践的意义。苦难既然存在，自然就有其存在的价值。人生而为人，都渴望自己愿望都能实现，自己的人生平安快乐一些。但是光想是不够的，要付诸行动，而在这条路上肯定会有这样那样的阻碍。运动员想取得佳绩，就要经历自己的不断锻炼与拼搏。要想上个理想的大学，也得要经历一番寒窗之苦。要想毕业后找个好的工作，并且以后幸福快乐的生活，就得在大学好好锻炼自己，好好学习知识。总之，我们在做一些事，实现一些愿望的过程中，必然会遇到阻碍，会经历失败和挫折，苦难成为了我们每个人生命中不会缺少的元素，但我们不能被这些苦难吓到，而应该靠自己的奋斗和努力去克服它们，进而去改变自己的命运。

【二】磨难：苦难无人不依，那么我们该怎样面对它，解决它呢？托尔斯泰说：“当苦难来访时，有些人跟着一飞冲天，也有些人因之倒地不起。”你是要做个一飞冲天，寻求真理的勇敢者，还是愿成个在困难前畏畏缩缩，自甘堕落的人呢？伏尔泰说：“不经历巨大的困难，不会有伟大的事业。”浮士德精神也启示我们：在困难面前，要不抛弃不放弃自己的信念，积极进取，乐观向上，尽自己最大的力量争取成功。记得有首歌唱道：不经历风雨怎能彩虹。遇到苦难要学会勇敢地面对它，勇敢地接受苦难的磨练，这样才能成就自己的伟业，就算不成功，那也实现了自己的人生价值。最后你会问心无愧地说，这一遭，没有白来过，我曾真正地活过，奋斗过。歌德说过：“痛苦留给的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。”我国圣贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无数的国内外先贤都告诫我们苦难于我们人生的重要作用，启示我们要勇敢接受生活抑或梦想给我们的磨难。磨难之后，必是幸福。只有经历了磨难，我们才会真正长大，才会真正去理解人生的意义，也才会知道我们需要什么样的生活。人生道路探索的漫长曲折的道路，对自然、社会、人生都体现着斗争的智慧。试想如果我们贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，对于当前的现状很是满意，不思进取，那么我们的生命都将平淡无奇，难以活出自己的精彩。甚至于，对于现状的满意可能会使我们堕落下去，最后失去生命，失去梦想，失去真实的自己。因此，去迎接苦难，去挑战苦难，勇敢成就属于自己的人生意义。

特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼夜不停。”虽然浮士德是1个悲剧，但他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满足、积极向上的。从他身上体现出来的这种面对人生的积极态度和积极的进取、追求精神，是值得我们学习。

【三】成功之路：我们每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而且不断追求，自强不息，勇于实践，使自己免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。靡菲斯特答，你的想法很好，不过你过于浪漫。是呀，梦想太美好，可现实太残酷。有的时候我就有类似的困惑，什么都想了解，什么都想知道，做1个饱学诗书，无所不知的人。结果忙忙碌碌，最后啥都做不好。我们都是普通人，我们学东西做事情，时间与精力是有限的。不要把一切想得过于美好与浪漫，应该客观评价自己，正视自己。在学好学生阶段要求学习的科学知识外，其他的就根据自己的兴趣爱好有选择性地学习，不能好高骛远，否则最后只会得不偿失。在学习的过程中，当遇到难题与疑惑时，我们就要学浮士德一样，积极进取，自强不息，虚心向智者学习，这才是理性的学习方式，也才会拥有充实快乐的人生。经过一番磨难，一番生活的历练，不管成功与否，天堂幸福之门就会向你开启。
　　闲时读《假如给我三天光明》以及那些充满人生智慧的散文吧，去丰富自己的思想，让自己的人生更有诗意，更有意义。学学司马迁、张爱玲、海伦.凯勒、史铁生、安意如等在逆境中求生的精神，正因为它们永不放弃，一直再向前走，成功幸福之门才会向他们敞开！只要你能够做到，你也一样，成功幸福终会眷顾你的。

想起一首歌，歌名为【在路上】，感觉很好。是啊，在路上表明你不会有失败；在路上意味这你还有机会；在路上就说明你还有奇迹可遇。因此，勇敢面对生活吧，1步1个脚印向前走。在路上，在路上，希望你我一直都在路上，这样我们才能遇到奇迹。只要你去为自己的梦想而奋斗，人生就是有意义的。那样当生命走到结尾时，我们可以面带笑容的离去了。

三 : 钉子户带给社会的启示

钉子户带给社会的启示

钉子户，指长期违规办事，难以处理的单位和个人。现多用来特指某些由于种种原因应该搬迁而没有拆迁，而又身处闹市或开发区域的房屋所有人。

这些年来大拆迁是全国大多城市出现的普遍现象。随着城市化的加速，在征地赔偿问题上，政府、开发商与拆迁户未能达成一致，导致拆迁户不愿意拆迁，成为所谓的“钉子户”。有效化解“钉子户”问题，要针对成因，注意处理商业利益与公共利益等问题，加强法制建设，强化行政监督，关注民生，促进社会和谐。而“钉子户”，之所以成为钉子户，一般是认为拆迁补偿不多，要从开发商那里去的更符合自己的利益。钉子户在中国尤为突出，其中牵扯到很多复杂问题。

以下是钉子户实例以及钉子户成因、解决措施和启示。

一、“重庆钉子户”何以引发全国性关注

近年，位于重庆市杨家坪鹤兴路17号的小楼因为拒绝拆迁被誉为“中国最牛钉子户”，一夜之间成为人们关注的焦点。去年4月2日，拆迁户杨武夫妇最终以异地安置的条件，获得相同面积房屋而结束长达2年的对峙。随着4月2日的尘埃落定，这场历时3年的拆迁与反拆迁的斗争慢慢落下帷幕。

从开发商与拆迁户的协商较量，到拆迁户与法院的强制执行较量，到最后当地政府的区长出面“和平解决”，人们都给予相当关注。究其原因，一是这场“钉子”之争是强势群体与弱势群体之间的冲突，

是弱势群体对抗强势群体的鲜活战斗，作为弱势群体的老百姓当然十分关注这场争斗的最终胜利方。二是在中国城市化进程中，当地政府、开发商在对拆迁户的补偿上存在严重分歧，暴力拆迁、强制拆迁、补偿不到位等现象严重，人民群众强烈不满，民怨较多。随着中国普法的初见成效，人民群众，特别是弱势群体正逐步运用法律武器保护自己的合法财产，从而引发权与法的较量和冲突。三是全国媒体的纷纷报道，互联网的信息效应，推波助澜的媒体炒作，加上媒体的一边倒更是引起大众的普遍共鸣，社会各界特别关注“重庆钉子户”维权行动，重庆钉子户就像一颗定时炸弹，成为人们关注的焦点。

重庆钉子户问题虽然已经告一段落，然而在城市化的高速进程中还有许多尚未解决的拆迁问题，如何在以后的拆迁工作中，既不影响城市的快速发展，又公平、公正、公开处理好拆迁中存在的问题成为重要课题，研究“钉子户”问题，对于全面落实科学发展观、促进和谐拆迁有着十分重要的现实意义。

二、“钉子户”问题的成因

随着城市化的加速，城市的地域性正逐步扩大，新城建设旧城改造是整个城市建设的主要问题。然而在征地赔偿问题上，政府、开发商与拆迁户却难以达成一致，导致拆迁户不愿意拆迁，成为所谓的“钉子户”，究其原因，主要有以下几个方面。

1.拆迁评估随意性大，政府干预多

拆迁评估是否准确，关系到拆迁补偿是否公平、公正，关系到被拆迁人的合法权益是否得到有效保证。有些评估机构经不住利益的诱

惑，按照委托人的要求，做不实评估，评估价格与市场价格差距较大，损害被拆迁人的合法权益。有的城市拆迁评估独家经营，被拆迁人对评估结果有异议时，缺乏有效的监督、仲裁、协调机制。有的城市由政府公布区位价、房屋重置价补偿，同时，装修补偿标准的调整也不及时，造成补偿标准严重背离市场价格。

2.拉大旗作虎皮，搞霸王拆迁

拆迁问题的核心是平等协商［２］，但是在拆迁过程中，往往是开发商打着公益事业的旗帜，以“整体利益”迫使拆迁户无条件服从，同时，在补偿问题上一般是开发商“一口价”，没有商量的余地，拆迁户只能被动挨打，丝毫没有平等协商的权力。况且依照拆迁管理条例规定，在维护被拆迁人与拆迁人双方合法权益的原则上，作为拆迁行政主管部门在拆迁双方长时间协商未能达成拆迁安置补偿协议的情况下，可以依照法定程序向司法机关申请“强制拆迁”，以保障该建设工程顺利推进。拆与不拆，什么时候拆，开发商掌握全部主动权，拆迁户最基本的平等对话权利就此丧失。

3.赔偿过低，拆迁户安置无房

城市居民的房产往往是一个家庭的命脉，而拆迁方给予的补偿标准往往过低，或者不履行协议，被拆迁居民又大多是收入不高的中低收入家庭，拆迁后选择购房范围多为普通商品房、经济适用房或二手房。再加上政府部门建设规划不合理，一些城市房地产市场中低价位的商品房、经济适用房供应不足，房子一旦被强拆很容易引发“家庭地震”和社会冲突。从拆迁上访户每年同比上升50％的数据分析，补

偿款不合理、不到位是拆迁户难以接受拆迁的重要原因。

4.公共、私人利益混淆，腐败拆迁现象严重

现在全国蔓延开来的暴力拆迁使强制成为习惯、违法成为平常，这实际上是开发商与腐败分子大规模实施的刑法意义上的危害社会的犯罪行为，但可怕的是，刑法在这一领域的调整功能几近丧失。在一些地方，只要是打着拆迁的幌子，打砸抢几乎可以免于制裁。从某种意义上来说，这是一些利益集团以“国家建设”名义挟持了“国家”进行牟取私利的犯罪。违法拆迁对宪法以及土地管理法、城市房地产管理法、民法、刑法等大量的国家基本法造成了严重损害，对国家的法律利益、社会的法律秩序以及公民的基本权利造成了严重损害。拆迁户普遍对借拆迁之名行商人之事的政府拆迁行为感到非常反感，加之补偿款的常常不到位，强制拆迁房屋，把拆迁户逼上梁山。

5.滥用行政裁决和强制执行手段

《城市房屋拆迁管理条例》对行政裁决和强制拆迁都做了明确规定，其目的是为了保证拆迁工作顺利进行和被拆迁人的合法权益不受损害。但有些地区不经拆迁当事人申请，拆迁管理部门就下达行政裁决。一些地区错误地认为，拆迁裁决可以不受条件和时间限制，只要拆不动就可以行政裁决。有的地区强制拆迁存在不分条件、不讲形式、不按程序而盲目强迁、粗暴强迁的普遍现象。2003年的“谁影响嘉禾一阵子，我就影响他一辈子”?①的湖南嘉禾县强制拆迁，就是典型案例。

三、有效化解“钉子户”问题，推进和谐拆迁的对策措施

城市化的快速发展，城市建设用地在不断外延扩展的同时，老城区的更新改造也在不断推进，导致拆迁数量大增，由此引发的矛盾也十分突出。政府拆迁部门当前面临着两大老大难问题,一是城中村的拆迁;二是征地拆迁。前者是旧城中遗留的问题;后者则是城市扩建，征用农民土地的问题。城市发展越快，拆迁问题越多。国家信访局接待的群众集体上访，反映企业劳保、城市拆迁、征地三类问题的批次和人次占到60％以上，其中以房屋拆迁和居民安置为中心的城市拆迁冲突成为群众上访的一大焦点。政府若未能引起足够的重视，只顾一味开发,忽视群众利益，导致的不单单是拆迁户的不满，更为严重的是触发社会的不稳定因素。因此，有效化解城市拆迁中的“钉子户”问题势在必行。

1.摆正位置，抓住关键

目前城市建设发展很快，城市规划的发展离不开政府，拆迁问题的解决也离不开政府，但关键问题是政府应该认清自己在拆迁过程中的位置。政府主要的任务应该侧重于规划管理和适当审批，而不应过多地介入拆迁人与被拆迁人之间补偿问题的具体解决过程，要从执行过程中解脱出来。为此，要注意和处理好以下几个问题。一是商业利益与公共利益问题。如果是依照市政建设的需要，拓宽马路，在原地修建公共图书馆等,拆迁户应服从公共利益。但很多“钉子户”面对的是开发商,面对的是拆掉民用住宅修建商业建筑,根本就没有涉及国家利益。某些人挺会“挟天子以令诸侯”,假借满足公共利益而大量地用于商业目的，大量租用行政权力来牟利。所谓社会公益性是来源于公众的

利益，应直接造福于民众，而不是首先造福于商人，更不能千方百计“绕道”公共利益，假借国家之名,谋取商业利益。因此，在城市拆迁中，政府出面解决拆迁问题时，分清开发商利益与国家利益是拆迁问题的核心，是能否动用行政拆迁的必要依据。二是政府强制拆迁问题。“据《南方都市报》报道，苏州市发生因拆迁补偿纠纷酿出杀人命案，争执中，拆迁户将3名拆迁人员砍成两死一伤。”当拆迁户与开发商在不能够达成搬迁赔偿协议时，开发商向当地政府申请行政强拆，拆迁户予以暴力抗拆并非针对国家，而是针对损害自己合法权益的开发商。政府处理属于商业性质拆迁“钉子户”事件，就得分清是民事纠纷而非行政纠纷。是民事纠纷，就应本着双方当事人平等原则，依据民法处理，并非像行政纠纷那样，国家司法机关必须介入。因此，处理属于商业利益的拆迁，公民与国家利益没有法律上的实质接触，政府出面是否合适，需要慎重考虑。三是协调服务问题。赔偿一口价，强买贱卖，赔偿款不足或异地安置、回迁安置不合理是造成钉子户不愿搬迁的重要原因。以重庆“钉子户”杨武夫妇为例。拆迁户向拆迁公司提出异地安置，但拆迁公司只同意两种方案，一是货币安置，安置费350万元，因为杨武的房屋评估价只有250余万元；二是“一还一”的实物安置，但不能回迁，安排到邻近斌鑫世纪城二、三楼（回迁地与安置地地价每平方米相差一万元）。至此，拆迁户与开发商出现较大分歧，谈判中断。政府一方面作为开发商的引凤人，有必要提供相应的政策支持。而另一方面面对的是补偿款不到位，住户不愿拆迁的坚决态度。在此既不能阻碍城市商业发展，又不能进行强制拆迁侵害公

民私有财产。对此，政府部门应该摆正位置，端正作风，以协调的态度做调解员，促使开发商、拆迁户重新协商，而不应该以强制拆迁为手段，威胁一方尽快达成协议。

2.强化行政监督，关注民生促和谐

加强政府监督职能，督导合法化拆迁，促使城市综合整治拆迁项目运作规范化。居民对城市规划建设项目有拆迁知情权和异议权，拆迁项目应及早规划（至少半年前）公示于民，将项目的性质、用途以及规划图公布。拆迁户可在政府监督下采取听证制度行使知情权、异议权，防止拆迁方暗箱操作，杜绝“一口价”现象发生，保障拆迁户合法权益不受侵犯，同时也可避免拆迁户漫天要价现象发生。评估工作是补偿安置的前置条件。政府部门应该尽快建立完善的拆迁评估机制。一是允许多方评估机构参与拆迁评估，评估赔偿方案由政府、开发商、拆迁户通过评估机构分别提出，最后开发商与拆迁户在政府的监督引导下协商拟定拆迁赔偿方案，避免开发商霸王价、一口价，损害拆迁户利益。二是拆迁管理部门要与拆迁单位、拆迁评估机构分离，确保拆迁管理部门独立、公正地履行行政管理职责，避免政府拆迁部门在拆迁中暗箱操作，徇私舞弊，保障拆迁公平、公正、公开进行。拆迁中的弱势群体主要是那些低收入、住房面积较小的“双困”家庭，拆迁过程中完全靠市场机制解决他们的住房问题，很大程度上是促使拆迁户不愿拆迁的主要原因。加快低价位住房建设，最好是拆迁安置用现房，尽量减少拆迁给百姓带来的困难和不便，尤其是老城区改造拆迁，大多居民都是老年人，无法安全度过腾仓期，且生活大多比较

困难。满足被拆迁居民的住房需求是解决搬迁户的先决条件。各地应大力发展经济适用住房和中低价位的商品房，保证符合条件的被拆迁居民能够选择不同档次、不同类型的住房。或者在廉价住房供应体系相对完善的城市，通过廉租住房解决弱势群体基本的居住问题。力争多渠道解决住房困难家庭的住房问题，避免因拆迁造成新的住房困难。

3.加强法制建设，严格依法办事

修改完善政策和法律法规，是做好拆迁工作的重要依据和条件。面对拆迁，政府处理“钉子户”问题，一边是刚刚颁布的《物权法》，一边是中外记者 “长枪短炮”的舆论风暴，扒不扒都尴尬。《物权法》是维护公民权利的标志性法律，可关于拆迁，它无非是简单的法条阐述。具体到复杂的拆迁现状，现有的拆迁条例作为政府规章显然落伍老迈不合时宜了。因此，要敦促政府尽快修改完善拆迁条例，使其与《物权法》实现无缝对接，避免城市开发中当地方政府使用“蛮力”拆迁时出现的被动局面。重庆“钉子户”事件，法院强调限期拆迁之际，重庆市九龙坡区区长黄云在3月31日上午区政府举行的新闻发布会上说：“该项目原国土批准用地面积为2.35万余平方米，其中，实施杨家坪环道、轻轨、公交换乘站等市政设施建设用地约1万平方米；办公、商用、住宅综合建设用地为1.3万余平方米。”依照《中华人民共和国宪法》第十三条规定，“国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。”重庆“钉子户”杨武夫妇所系房屋拆迁并未注明是否属于公共用地范围，若

强制拆迁，则有侵犯公民合法私有财产权之嫌。房屋拆迁是属于公共利益需要，还是属于商业利益需要，双方争执较大。建议国家尽快出台相关司法解释，准确定位公共利益，以避免拆迁尴尬。总而言之，作为政府行为的城市建设拆迁，应让拆迁户得到应有的公平、公正、平等、自愿的赔偿，感受到社会的进步，只有真正实现对公民私有财产的尊重和保护，公民才能真正告别拆迁带给他们的苦痛。工作方式简单、粗暴，在政策面前不能人人平等，都是“钉子户”产生的原因。对此，维护人民群众的根本利益，是当前和谐拆迁迫切需要引起重视的问题。 四、钉子户给社会带来的启示

在城市建设、公共设施建设进程中，钉子户绝不是中国社会的特有现象，西方国家同样有。但是在中国，钉子户成为建设过程中的常态，这就显得有点刺眼了。然而对于钉子户现象我们也不能一味排斥，而要辩证地看，要从正反两个方面看，从多元的角度审视这一现象。

从表面上看，钉子户给人的印象就是借拆迁之际漫天要价，不达目的誓不罢休。他们为了自身利益最大化，日复一日，年复一年地和拆迁部门对着干，身心疲惫也在所不惜。政府的歧视，拆迁公司的仇视，大众的漠视，使得他们求助无门，游离于社会的边缘。经受太多的苦与累，钉子户或许也会取得较高的补偿款项，但大多数都是伤痕累累，所获得的补偿款和社会评价的降低及经历的痛苦来比，钉子户常常得不偿失。而从道德层面讲，钉子户实际上已经打破旧的价值平

衡秩序，给传统道德造成极大的冲击。钉子户已不是拆迁环境中的个案，我们必须要重视这个问题并作更多的研究分析。

为了帮助对钉子户现象的理解，我们先分析产生钉子户的房地产市场。房地产市场分为房地产一级市场即土地使用权出让市场，房地产二级市场即土地使用权出让后的开发经营市场，房地产三级市场即投入使用后的房地产交易市场。在这三级市场形态中，房地产一级市场是主导是基础，国家是一级市场特殊的主体，既是土地的所有者，也是土地的经营者，房地产一级市场具有垄断经营的显著特征。而国家是抽象的主体，国家对土地的这一权力是由政府行使，实际大多数就是由地方政府一手掌控，故房地产一级市场实质是政府垄断市场。有垄断就有暴利，而一旦有暴利往往就有暴力。当然政府一般是不会直接参与暴力的，因为政府是人民政府，它还要代表人民的利益，体现对群众的关怀。在具体操作上拆迁工作通常是由房地产商、拆迁公司等单位组成的拆迁集团来做，拆迁集团在拆迁过程中为了尽快拆迁往往不择手段，用尽伎俩。对此，政府则从大方向上进行把握，唱红脸唱白脸这才是政府的主要工作。钉子户就是在这种错综复杂的拆迁环境中成长起来的，利益矛盾的极端化就产生了钉子户。我在这里有必要梳理一下拆迁这方面的法律关系，《物权法》第四十二条第3款规定“征收单位、个人的房屋及其他不动产，应当依法给予拆迁补偿，维护被征收人的合法权益；征收个人住宅的，还应当保障被征收人的居住条件。” 可见，从法理上讲，房屋拆迁的前提是征收，征收的延续就是拆迁。具体程序上，首先是将拟拆迁房屋征收为国家所有，

使其成为国家所有权客体，终止房屋原先的私人所有权，然后才进行拆迁。所以从流程上说房屋拆迁，在国家尚未出让建设用地使用权之前，拆除的是国家的房屋；在完成建设用地使用权出让后，拆除的是开发商或者其他单位所有的房屋。在完善征收拆迁工作、理顺利益关系、拆迁相关主体法律地位明确的基础上，根本就不是国家依靠国家暴力拆除被拆迁人的房屋，也不是开发商利用武力拆除被拆迁人的房屋，而是他们在拆自己的房屋，不是拆被拆迁人的房屋。这些基本关系都厘不清，相关的拆迁工作那是很被动的。当政府、房地产商对被拆迁人口吐狂言，我要拆你房，扒你屋，被拆迁人会无法认同。《物权法》第六十六条规定“ 私人的合法财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、破坏。”宪法对私人合法财产也强调了类似的保护。被拆迁人在这么多法律对自身合法财产保护的条文面前，对拆迁方的霸道当然感到茫然，凭什么你来拆我的房。双方信息不对称，观点不一致，利益不协调，当然就会产生钉子户。在一级市场上，政府一定要强化法律意识，依法征收土地，人性化征收，这样到拆迁时就可“我的地盘我作主”了。至于如何依法征收，因本文篇幅所限，不再赘述。以当前的情况看，完善征收制度建设，理顺征收当事方的法律关系刻不容缓，政府在这方面必须向相关人士做好法律宣教工作，当然这方面工作立法部门也要跟上。

然而事物总有两面性，通过深入研究我们还会发现，钉子户的存在，同样会革新政府的思维，对政府工作形成有效的监督。在中国，住宅寿命平均30多年，发达国家一般超70年。可想而知，在中国房

地产市场上社会资源的破坏是多么严重。而造成这一局面的原因之一就是房屋拆迁的成本太低，房屋拆迁太容易。由于政绩工程需要，政府热衷追求眼前利益，基本上就在做拆和建的事。来了一届新班子，就要大拆一片，建房修路，再来一届新政府，就再拆再建。而拆迁补偿款基本是按房屋的市场成本计算，被拆迁方的熟地效应成本根本就没有考虑，所以拆迁成本不高，另外大部分被拆迁户也服从“公共利益”至上，拆迁总体来说还是很顺很划算，所以地方政府乐于拆迁。要知道一拆一建那可是两倍的GDP啊！在这种思想的引导下，政府是不可能为城市作长远规划的，反正今后还可以拆，而且是很容易的拆，何必鞠躬尽瘁，长远计划呢。而钉子户的诞生在一定程度上正在打破这种心理平衡，在拔高拆迁成本加大拆迁难度的同时，也给政府的思维带来新的冲击，即如何规划长远，做百年工程，避免二次拆建。从这一个方面讲，钉子户主观上为自己的同时客观上是在探索一种监督政府的新模式，他们以一种激进的方式推动着社会的可持续发展，他们以非常道的威猛促进政府工作的改良。因此某种程度上说，钉子户的存在也就有他的积极意义了。

四 : 大路画带给我们的启示

大路画展从1979年至2005年，26年间已经办了13届了，每隔两年在中国美术馆举办一次画展，一次比一次艺术质量高，一次比一次规模隆重，一次比一次反响强烈。经过多年的历练和积累，大路画已经是美术界一个特色鲜明的品牌，一张中国铁道建筑总公司乃至铁路行业的重要名片。中国美术家协会主席靳尚谊先生说，“在美术界已形成一种大路现象”。许多海内外驰名的老画家如王琦、力群、王仲等看了画展后，都说“很感动、很激动”。作为国内一个长盛不衰的、硕果仅存的大型企业集团旗下的美术群体，在美术界掀起持久的轰动效应，让世人都充满了疑问：为什么一个以建筑业为主业的企业集团，会涌现出一个这样具有旺盛生命力的艺术群体呢？大路画的成功，带给我们很多启示。特别是对各个美术群体来说，可以从大路画成功汲取很多经验。

启示一：坚持就是胜利

大路画艺术群体的画家们，分布于中国铁道建筑总公司下属大大小小的各个单位，他们中也有艺术院校毕业的高材生，更多的是自学成才的江湖派。他们的起点不同，艺术水平不齐，加上大部分都是业余画家，所以有些作品的艺术表现手法和技巧有稚嫩和粗糙之处。但是，这个群体，以一以贯之的艺术指针，以坚持不懈的创作精神，守住了这方阵地，并逐渐扩张外延，打开了一片天地。如果说，最近两届的画展，是因为主题选好了，借着青藏铁路这条天路，画展以更凌厉之势向外界扩展影响。那么试想，如果没有26年的积淀，我们怎么会有这样一支艺术队伍，没有十余届画展的磨砺，怎么会有今天的艺术水准。二十六年，一个孩子从呱呱坠地到今天，也长成身体强健的大小伙子了。即便是学院派眼里的“业余画家”，到今天也磨亮了自己的利器。大路画新一届领军人物、大路美协秘书长王沂光说：“大路画能有今天的影响，最主要的就是坚持。两年折腾一次，这种精气神就感动了很多人。”折腾，再折腾，永远折腾，这就是永葆艺术青春的秘诀。

启示二：团结就是力量

大路画家在美术界被称为“大路画派”，她一直以群体的形像示人，只有其中的几位代表人物具有较广泛的社会知名度，大多数画家仍是籍籍无名的，但是每一个画家都是不可或缺的。正如居于金字塔顶端的只是几块石头，但是若没有无数的巨石作基础，顶端的巨石也失去了存在的根本。现在，人们看见的是宏伟庄严的大金字塔，不仅仅是顶端的那几块石头。我认识的大路画家，提起自己的群体，无一不充满自豪之情，战友的名字，在他们的口中显得异常亲切。这种凝聚力，远非一些松散的沙龙组织可比，她有统一的组织协调者，在统一的大主题下，有相应的小主题分工，创作过程中，开筹备会，开草图观摩会，大家在一起砥砺提高，最终都是为了一个目标，把艺术的金字塔建得更加宏伟坚固、眩人眼目，

启示三：文化也是生产力( 文章阅读网：www.61k.com )

《中国铁道建筑报》总编朱海燕在一篇评论中说“大路画也是生产力”，他的话是有感而发的，甚至可以说是为大路画正名、为大路画家争取权益的大声疾呼。当前，一些人受狭隘的眼界所限，眼睛只盯着一个“钱”字，不能立竿见影地看到有钱进账的工作，都是没用的、无价值的劳动。北京大学教授李思孝先生提出“文化也是生产力”，他说：“马克思把科技看作一种‘物化和知识力量’，我们可以把文化看成一种潜在的精神能量。对劳动者来说，科技力量是一种外在表现，而文化能量则是一种内在表现。内在表现越充分，外在表现就越有力，一旦这两种‘量’像翅膀一样比翼齐飞，整个生产力岂能不升腾飞跃？”大路画给社会传达了鲜明的信息：她是社会主义先进文化的一个表现，是现代企业的一个文化品牌，给中国铁建提升了文化品位，为企业创造了不可替代的无形资产。企业需要文化，“人类因梦想而伟大，企业因文化而繁荣。”通过企业文化，凝聚了人心、汇集了人气、扩展了影响，创造了“人和”的氛围，是建设和谐社会必不可少的一个生产要素。作为文化生产力的创造者，画家就是需要加倍尊重、加倍关怀爱护的劳动者，因为他们从事的是高级劳动，是精神世界的耕耘者。

启示四：着眼现实是永恒的旗帜

第十三届大路画展期间，朱海燕发表了通讯《铁路修到天上，艺术走进生活》，文章的标题鲜明地突出了画展的主题和特色，大路画的艺术来源于火热的建设生活，现实主义是它的灵魂指归。这一点正是众多美术界的专家教授们最看重的，也是作品受广大人民群众、职工群体喜闻乐见的原因所在。我们看董吉祥的《天路――青藏铁路图卷》、双道俊、贺永超的《风火山故事》，无不被它扑面而来的生活气息所感染，被作品致广大、尽精微的视野所震撼。王沂光的《向拉萨》组画，沿袭了他一贯的灵动风格，如牧歌、如轻风、如天籁，作品中有意象的、浪漫的元素，但却是深深植根于现实的一种艺术升华。让我们读得心神澄澈，并无突兀之感。为创作十三届画展作品，大路画家们先后有五十多人奔赴风雪弥漫的青藏铁路建设工地，和建设者们吃住、生活在一起。路巨鼎以花甲之年，不顾身患高血压、高血脂、老年心血管疾病，勇闯生命禁区；王沂光、董吉祥等人更是五六次横穿二千里雪原，中央美院教授韦启美先生说：“我感觉他（王沂光）满脸的风沙！”唐宋元明清历朝历代以昆仑山为天外之地、神话世界，更别提用画笔表现昆仑山外的风光了。大路画家和建设者们一起跨越茫茫昆仑，挺进地球第三极，雪域高原第一次这样被丹青妙笔集中描绘，她的神奇壮美被集中展示，怎能不惊世骇俗！韦启美先生说大路画“生活含量太充分了，在往外溢！”大路画展被誉为“歌颂劳动者美的先进双年展”、“奏出了时代的最强音”，允为公论。

启示五：正确的理论指导是意义升华的催化剂

大路画顺应了时代，是社会先进文化的一个表现，她符合艺术规律，符合先进社会的艺术原则，因此才有旺盛的生命力。这里不能不提到，大路画有自己的幕后英雄，以朱海燕为代表的理论支持为画展引导了方向，扩展了影响，中央美院教授赵友萍先生甚至说“朱海燕同志很像斯塔索夫（俄罗斯美术理论家）”。这在今后大路画的创新发展中是至关重要的，大路画要常办常新，要取得美学意义、社会意义的不断升华，就要建立自己的理论支持框架，有自己的斯塔索夫。需要不是一个人，而是一群智囊为大路画定位、探路。

启示六：集体是坚强的后盾

大路画的成功，是企业和文化的双赢。这不是两张皮，是一回事。数十年来，中国铁建和她的前身铁道兵部队培养了赵修柱、路巨鼎、王沂光、董吉祥、李育林、双道俊、吕成友等众多画家，这些人年长的已逾古稀，年少的方才弱冠，算起来已是三代人。若不是企业长久的扶持，大路画可能和其他一些美术团体一样，路越走越窄，甚至过早地瓦解冰消了。

大路画还将长久地办下去。中国铁道建筑总公司正在努力打造“百年铁建”，相信与此同时，也将打造“百年大路画”，直至更久远的未来，在企业发展史、美术发展史上创造一个个新的传奇。

五 : 落马官员书法无人问带给我们什么启示？

落马官员书法无人问带给我们什么启示？

河南省委原常委、郑州市委原书记王有杰自诩是一位“笔耕不辍”的书法爱好者，曾任中国书法家协会会员，出版有《王有杰书法集》。 (2月2日 新华网)

河南省委原常委、郑州市委原书记王有杰在台上时，有评估其书法价格为每平方尺上千元。他落马后，极具讽刺的事发生了。某拍卖行曾通过网络拍卖一副他的书法作品，如今起拍价仅30元都无人问津。究其原因，还是其书法背后少了权力的估价，“皇帝的新衣”现了尴尬的原形。上千元每平方尺的作品何以如今30元都不值？值得深刻反思。

书法作品值上千元每平方尺时，官员还在台上，书法作品之所以能值那么多钱，估计不是其书法写的真有多么好，可以与早已成名的书法大家作品媲美。而多是某些别有所求的人或利益体为了达到某些见不得光的目的人为捧出来的。毕竟购买官员作品的人，并不是真懂欣赏其作品。但为了让贪腐变得不那么明显，达到掩人耳目，于是就出现了一个愿打一个挨，官员作品标价再高，购买者也趋之若鹜。

书法作品30元不值，官员已经落马，手中已经无权无势，试问买他的书法还有何用？这笔账精明的人都会算，无人问津也是必然。书法作品从千元每平方尺到30元每副都没人问津告诫那些还酷爱炫耀或变卖书法的官员，不管出于什么目的，赶快悬崖勒马，主投案自首，上缴违法所得。才是你的出路，否则，等到被查被抓，后悔就晚矣。

退一步说，即使你很有天赋，真想成为大师，就不要当领导干部了，干脆下海试试，如果你下海后身无要职，书法作品仍然卖价不掉，那笔者认为你就是真的书法家，你靠书法也可以养活自己。否则，你就要警惕那些买你作品的人到底是什么目的？如果再装聋卖哑，掉以轻心，你也迟早也会被查。( 文章阅读网：www.61k.com )

这件事也告诉相关监管部门，除了将领导干部清理出书画、文艺圈，加强相关制度建设，拓宽举报渠道等都需认真思考。否则，艺术作品就失去了真正的追求价值，无论对艺术品还是艺术家影响都是极为不好的，也极易发生腐败。

本文标题：大自然带给我们的启示-盛大8.28事件带给我们的失望
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