一 : 适值糊涂

小时候，邻家的伯伯家有这样的一幅水墨“难得糊涂”，其字力度拨挺拔，霸气十足，字体娟秀不已，对于水墨颇感兴趣，而对其于其文，“难得糊涂”却不太懂，不是力求精，聪与博，怎么人生也可以另行糊涂之道，不是有同笨，呆之感吗？我心中一阵纳闷！

我把我的疑惑告诉了他，他意味深长一番，然后说“是的，聪明故好呀，万事则变，变则通，世事当处于极端化，适值糊涂时，糊涂也是一门学问呀！你现在小，也许不太明白，等你长大了就知道其中的道理！“说完，他又伫立在画前那样的品味着，似欣赏一件珍世品一般！

随着年龄的增长，世事的变化，慢慢在一些事情中领会其意，一次，在查阅资料时，看到对于，难得糊涂这样的解释：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也，这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓‘不痴不聋，不作阿家翁’的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种‘心理调节’乃是‘试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。

于是在潜意中对于糊涂之意慢慢理解！

一次，与一位嗜茶者携同去一间茶道拜访，茶坊是教授利用业余爱好去开张的，以茶会友，有着共同喜爱去品味茶经，茶文化的内涵所在，这是一家边锁小店，很有复古的形式风格两侧水墨对联，由于是晚上所以没有太多的去关注内容究竟是什么。对于新鲜事物尽显眼前，于是喜欢观察室里设计的一切，茶坊里大多是茶叶，这些茶叶有千张，差不多有二十多年，在室里红色挂起弄起开门红的感觉，茶叶罗列着，另一面，则一份关于茶坊介绍的报纸，有些陈旧，但也可清晰看出这位教授的德高望重，并不是一味去追求金钱，而是为大众蒂造一个饮茶环境。共同讨论茶文化的流传与继承！另一道间，是一紧紧相拥的青竹，给人一种静心，静气的感觉！此时教授招呼我们入坐，为我们斟着茶，“这是乌龙，刚开始喝乌龙静下气，放松以舒心！”

“这里有很多竹，渲染气氛的吗？”我问着( 文章阅读网：www.61k.com )

“是的，竹子好呀，人得向竹学习！竹的精神可贵！”他笑着边斟着茶！

“团结，虚心吗？”一位茶友问着。

“不错，你们知道吗？现在有一种精神是叫`笨`，人得笨，非笨，不好呀！他这么一说，更引起了我们极大的兴趣！

一想起他这么一说，我似乎想起小时候的那幅水墨，于是，我问“这话是怎么说？”

“笨，竹与本；做人，得向竹学习；笨，竹子的原本面目。竹子生长在一起是团簇，不分散，很是团结；竹，一节一节是空心，虚心学习，勇于突破。如果人有十分支配，你们该如何给`笨`分几分？”他笑着，然后又给我们讲起了茶经！

他的话，我深深的回味着，似乎真的明白了什么，“难科糊涂”，“笨”，是一种精神，将其置于工作与学习之中，又何曾不好？“聪明难，糊涂尤难，由聪明面转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来报也”郑板桥的心在轻轻吟唱，为这种精神而讴歌！

适值糊涂，是值笨，人有时糊涂一次，在处事上又何曾不好！

很多收上写了一些关于招聘的信息，好多人是投机取巧，其结果当然没被人事录用，而那些本质本份的人常常受到一些大型企业的青睐，一次人事招聘会，群英如云，都是一些应聘管理人员的精英，他们一边高谈阔论，自己的管理机构的本领与计划，就是因为一片纸张，他拾起，同样的应聘者，在当时人们也许笑他傻，他又不是他的本职工作，去做那点小事做什么，可就是这么巧，此人得应聘此项目机构高级管理人员，其因：如果小事不管理好，又何曾管理大事！看吧，时代在进步，人才在进步，本着老实本份的人要的还是最初，一分笨，一分简单，一种糊涂，社会还是会投来欣赏的眼光！

适值糊涂，关键在于本质的要求！

二 : 糊涂斋笔记③

佛，是因为人而存在的，而人(指真正的出家人)又因为念佛修行而得到解脱，如果世界上从古至今只有孤零零一个人，我敢肯定佛是不会因为一个人而从天而降的，我也敢肯定的是那个人肯定不会将自己定位为人，而是和其它飞禽走兽一样，老老实实地做生物圈中的一分子，日夜还得提防其它野兽的欺凌。人多了就不同了，头脑考虑的东西多了，会用脑子了，而且也会自称是高等智慧动物了。同时高等智慧动物越来越多，于是人类的内部斗争纷扰就多了，一部分高智商人士慢慢发现，人类这种不良习惯不是用武力所能扑灭，杀掉几个人也无济于事，野火烧不尽的不良DNA总是能够代代相传，于是想到心病还需心药医，便绞尽脑汁发明了佛教，天主教，伊斯兰教等良药，劝人为善，抵抗心魔，但终究现社会还是没达到家家拜佛，人人念经的大好局面。而且还停留在宗教自由的放任状态。有逼良为娼的，不见有人拿着菜刀逼某人出家当和尚的，逼良为娼大家都知道是违法的，就不知逼某人出家当和尚会犯那一条律例。这关系到人权问题。

在当今社会，人权方面的问题也搞得也比较充分比较统一了，尊重人权也是新社会的里程碑之一，从而引申出以人为本的口号。其实很多事件就是人类自己在操纵，外星人的入侵无踪迹可寻，不是人类自己搞的鬼的话，难道世上真的有鬼?!看来有人的地方就有争斗是对的，达尔文称之为竞争进化优胜劣汰，可以将之简称为:鬼打鬼。当然我们也不希望胜出的是厉鬼。

自古就有:天子犯法，与庶民同罪之说。但历史的特点是容易遗忘，容易掩盖，太多的疑团我们是无法追究的。我不由想到其它的动物，珍稀动物是有法律保护的，其它未列入保护的呢?难道它们就不是动物吗?人的性命只有一条，动物何尝不是呢?我们都是吃肉的，看见大肥肉马上流口水的，但是我们终究不能将此兴趣戒掉，或明令禁止吃肉，对人类来说这是侵权，是对以人为本口号的大不敬。其实也不用弄得这么糊涂，人类统治了地球，人类就是老大，当然是以人为本了。

科学家们将黑头发熬成白头发，白头发熬到没头发，终于承认人类是生物圈的一员。但人类数量太多了，似乎也不愿在那个圈里坐个安稳，而且什么东西都敢吃，有的追逐时尚潮流，见什么吃什么，其它生物避之不及，住的地方没了，吃的东西给吃了，搞不好给逮住也下锅了。

这就是以人为本的厉害之处了。

三 : 闲话糊涂

闲话糊涂

陈宣章

郑板桥诞生时，清朝武力征伐业已结束。他生活的“康盛世”是一幅在繁荣背后由各色人等组成的众生图，即奴才走狗、市侩、狂生、考据迷、理学家等混迹一堂。长于寒素之家、生于草莽之间的板桥是“康熙秀才雍正举人乾隆进士”，当他想以寒微之躯为劳苦大众做点事，以实现自己的政治抱负时，现实对他的教育却是无情的。想以德泽加于民，而又不善于趋迎阿谀、溜须拍马，在官场哪有不失败的呢？就在他书写“难得糊涂”一年后而去官。鲁迅说，他只不过“叉手叉脚”地“表现了一点名士的牢骚气”而已（鲁迅《淮风月谈•难得糊涂》）。但板桥万万没想到，他那些神出鬼没的艺术创造，竟然不如这句牢骚话能得到更广泛的响应，而被今人所青睐。

公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县之日，正遇百年未见旱灾。钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，姚耀宗怒而撕画。郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他挥毫写下“难得糊涂”，被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》）

有两种糊涂：1.真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；2.假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由‘聪明转入糊涂’了。据郑板桥的性格和心理，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以有人认为：“郑板桥这段感慨‘难得糊涂’的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。”

郑板桥的“难得糊涂”全文：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”其实，它说的并不是“聪明与糊涂”的关系，而是说“清醒与糊涂”的关系。( 文章阅读网：www.61k.com )

我研究“唐诗三百首”，发现其中许多诗是牢骚话，表达的是想隐居。古今中外，流传下来的许多文艺作品就是“一些名士的牢骚”。这些名士清醒地知道，要社会安定，必须以德泽加于民，民富才能国强。真正创造社会物质财富的是劳动人民，官场的趋迎阿谀、溜须拍马、贪腐霸道，只能使社会秩序混乱，官逼民反。这些名士自己不愿同流合污，除了发牢骚（结果常常是贬官、发配，甚至掉脑袋），最好的办法就是隐居。

鲁迅《狂人日记》就是“诸人皆睡，唯我独醒”，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

鲁迅：“中国一向就少有失败的英雄（项羽），少有韧性的反抗（伍子胥），少有单身鏖战的武人（李陵），少有敢抚哭叛徒的吊客（司马迁）；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字，真是形容得有自知之明。”

在中国，拿破仑睡狮论可谓妇孺皆知。但是，彻底翻检拿破仑相关的原始资料，“无论法文或其他语言的任何一手资料，都没有记载拿破仑曾经说过这句话”。1911年，有人追问睡狮论：“西人言中国为睡狮，狮而云睡，终有一醒之时。以此语质之西人，西人皆笑而不答。于是乎莫知其何取义矣。”拿破仑睡狮论可能源于胡适。1915年，留学美国的胡适写过：“拿破仑大帝尝以睡狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为震悚。百年以来，世人争道斯语，至今未衰。”后有近代诗人丘逢甲诗云：“画虎高于真虎价，千金一纸生风雷。我闻狮尤猛于虎，劝君画狮勿画虎。中国睡狮今已醒，一吼当为五洲主。不然且画中国龙，龙方困卧无云从。东鳞西爪画何益？画龙须画真威容。中原岂是无麟凤，其奈潜龙方勿用。乞灵今日纷钻龟，七十二钻谋者众。安能遍写可怜虫，毛羽介鳞供戏弄。”

郑板桥说“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”他是为了“当下安心”，究竟还是私心。如果真正是为了人民百姓，为什么要糊涂？要装糊涂？

清末革命家不遗余力的宣传推广睡狮论，经过辛亥革命推翻清朝，人民越来越清醒，终于，中国共产党领导亿万人民建立了中华人民共和国；马列主义写入了《党章》与《宪法》。我们还需要糊涂吗？

胡锦涛很清醒，中国需要科学发展观；习近平很清醒，不反腐败会亡党亡国。习近平强调，回首过去，全党同志必须牢记，落后就要挨打，发展才能自强。审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。习近平指出，现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。习近平强调，我坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。2016.5.6.

四 : 糊涂账

糊涂账【刘文忠短篇小说】

学生人数骤减，老师人数也要随着减少。

按上级规定，小学每个自然班45人，最多不许超过50人，超过了就要分班。红柳村学校原来小学班12个，戴帽子中学6个班。

小学每个自然班配备1.3个教师，包括学校领导，17个教师：中学6个自然班，每个班配备1.2个老师，7个老师。

红柳村学校鼎盛时期，老师带工勤有30人，学生有600多人。

杭锦旗三中扩大招生，戴帽子中学撤销了。( 文章阅读网：www.61k.com )

小学班勉勉强强凑够6个，为了多留教师，又办了个学前班。

每个小学自然班1.3人，除了工勤，学校最多可以留任10个教师。

其余25个教师就要回家。

解雇谁，咋么个解雇法，四喜做了难。

学校里有三个国家正式老师，是铁饭碗。四喜和另外一个教师是亦工亦农教师，领国家工资，也可以留下。

通过所谓的考试，择优录取5个民办教师，教了十几年的20个老民办教师先后含泪离开学校，没有给一分钱的补偿。

有一个年纪超过60的刘春喜老师，学区校长李福财瞒着教育局，多给了假期俩个月的补助，16元钱，让多少民办教师含泪感叹。

崔孟林老师是内蒙古共产主义劳动大学的毕业生，知识青年，留在了红柳村学校，他和四喜同龄，崔老师的子女也和四喜子女差不多。

看着如今的形式，崔老师子女全部是城市户口，没有让子女报考技校，出来教书，怕落个老民办教师的下场。

四喜也板着手指计算，再过不了5年，生源减少，再合班并校，自己也是回家的对象。不过，自己确实喜爱教师工作，更离不开文学创作，加倍努力工作，虽然是教导主任，每年带六年级毕业班，考入杭锦旗三中的学生数量最多，一直是前三名。

精减教师更严峻！

接教育局通知，实行校长负责制。就是国家正式工，亦工亦农教师，只要连续统考所带班级三年倒数第一，实行末尾淘汰制，工作不努力，校长可以随时解聘。

红柳村学校元老任长江，快退休了，是河套地区最早的师范毕业生，因为没有提前备三天的课，被校长停职，送回学区，被离家十来里的澄泥学校留用，天天跑校上班。

在一次突击抽查，崔茂林老师因为没有按时批改作业，被校长停职。崔老师那里也不去，每天按时上班，没有教学任务，也不在乎。

学校的门窗破了，他一个修补。教室掉泥露雨，他默默地补好。老师同学的自行车坏了，他笑眯眯地修好。

崔老师过了二年，才正式任课。

任老师和崔老师如果不是国家正式工，下场可想而知。

四喜没有转正，大女儿湘春由于是农村户口，不能够报考技校，想尽了办法，报考了杭锦旗教师进修学校，毕业后做了教师。

一年多的努力，湘春所代课目全学区统考，是前三名。

在同年解聘教师名单中，就有湘春的名字，四喜又废了九牛二虎之力，下学期又到了另一所学校任教。

又教了一年多，婚迁到乌海，请了婚假。

95年，眼看学校不足200人，面临着全学区合班并校。小学高级教师全部自然转正，四喜成了正式教师。

1997年，教育局突然下达文件，国家干部，正式教师可以提前退休，涨四级工资。

四喜回到家，和老父亲一说，老父亲坚决不同意四喜提前退休，有多大利益，就要多大害处。

过去多少次，精简下放了多少干部，一个个回到农村，再也回本了城，遗憾终生。

现在不可能国家白白养活你们几十年，小心喝了抢坡水，老婆娃娃跟着带害。

四喜听了老父亲的话，1997年四喜没有提前退休。

1998年，在职中小学民办教师全转正，中学连工勤给转正。

国家干部，教师提前退休优待政策不变，言传老家伙赶不上时代需要，以后全部竞争上岗，过了这个村，就没有那个店。

凡是45岁以上的校长教导主任全部免职，由年轻人担任。

四喜一看学区校长，教育局局长也提前退休。政府部门，各大局不少局长，科长，普通干部也纷纷提前退休。

四喜把形势告诉了父亲，父亲说：“你也长大了，自己的事情自己做主。”

四喜随波逐浪，1998年下学期提前退休。

大批国家干部，正式教师提前退休，空下了位置，人劳局立即填补。

今天你弄到了国家干部或教师指标，连一天班也没有上，就办了提前退休。

究竟占用多少指标，是个糊涂账！

在85年前后，上级教育部门详细登记了所有民办教师，临时代课教师，亦工亦农教师，学校工勤。

据说1998年民办教师全部转正的指标，就是那个时期国家统计的民办教师数字，按统计数字下拨了内蒙古教师转正指标。

在职的民办教师，没有那么多，有多少指标被炒卖，送人情，也是笔糊涂账！

国家财政要拨付多少纳税人的钱，来养活！

天地良心！

内蒙古乌海市海勃湾区幸福新村南区刘文忠

本文标题：糊涂-适值糊涂
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