一 : 鲁迅《社戏》赏析

鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。另一次是募集水捐，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。第二部分主要写了“我”在赵庄看戏的感受和经历，鲁迅在写这部分的文字中饱含着深情，表现了鲁迅对童年生活的美好回忆和深刻眷念。虽然主题是《社戏》但鲁迅并没有把描绘的重点放在社戏的本身，在文中的描绘也只有轻描淡写的几句罢了，但鲁迅却把“社戏”作为贯穿全文的线索和感情表达的线索，同样是看戏赵庄童年时看戏的心情同现在看戏的心情完全是不一样的。

鲁迅把《社戏》描写的重点放在了去赵庄沿途的经历和偷“罗汉豆”的场景上，鲁迅用散文化的笔调把河两岸的景[www.61k.com］色描绘的宁静优美，把戏台比作是“仙山楼阁”这使文章形成了强烈的反差和对比。从这里看对于“我”来说看戏其实是让我欣喜的一件事儿，但为什么会出现这样的反差呢？那是因为先前“我”看的两次戏是宣传封建礼教的旧戏，但周围的人依然看的津津有味，这当然会引起“我”的反感和不愉快，这里的戏完全就是封建统治者为维护自身的统治的宣传工具罢了。而童年记忆的戏“我”是把他作为民族文化艺术瑰宝的一部分来审视的，他服务于民间群众，且融入于最底层普通的群众中，因此它在“我”的心中是“好戏”。

《社戏》留给读者深刻印象的人物莫过于双喜和阿发的塑造，双喜聪明、有主机。具有很强的领导才能因为他的帮助“我”才能去看社戏。我们从中可以看出双喜的热心和淳朴。在看戏时他的品评都是孩子气的天真、活泼可爱，他没有受到世俗的污染，也没有受到封建礼教的毒害，他在这里尽情的释放着自己的天性，坦诚的对别人，不像城里的孩子那样会拘束着自己。阿发的形象由偷“罗汉豆”这一场景得到了表现，在伙伴问偷谁家的“罗汉豆”时，他上岸“往来的摸了一回”便决定偷自家的，因为自家的“罗汉豆”长的大的多，从这一细节我们可以看出，阿发的真诚无私。阿发和双喜身上所具有的性格是鲁迅在文章中高度赞扬的。

在《社戏》中我们可以看到鲁迅在描写小伙伴们时，文字所透漏出的温纯与喜悦，鲁迅认为只有这些人们身上所具有的优秀品质得以发扬光大时，我们的民族、我们的社会才会真正的有希望。

二 : 鲁迅的《社戏》原文及赏析

我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说

“有人，不行！”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏忒不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天⑵还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其

一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一[www.61k.com］舞台却是

新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连⑶的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫⑷！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽

而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖

开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤2，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个

人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶而经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲

，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中

而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，

竟将书名忘却了。

至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未

当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之

后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不

满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”⑸了。

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共

的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来

，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到

嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，

敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，

算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。

就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没

有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母

亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕

又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的

礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最

聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一

同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑

之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿

发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又

上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中

，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊

似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台

，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下

，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。

这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在

一处，而况没有空地呢……

在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连

翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

鲁迅的《社戏》原文2

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的

唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工

作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎

看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。

但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。

卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。

年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精

神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。

那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只

见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜

终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退

几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像

一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船

。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆⑺正旺相，

柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得

多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人

便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃

。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一

定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我

们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里

还有剩下的一堆豆。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”

我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢？”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人

不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小

年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

一九二二年十月。

□注释⑴本篇最初发表于一九二二年十二月上海《小说月报》第十三

卷第十二号。⑵谭叫天（1847—1917）：即谭鑫培，又叫小叫天，当时的京剧演

员，擅长老生戏。⑶目连：释迦牟尼的弟子。据《盂兰盆经》说，目连的母亲因生前违犯佛

教戒律，堕入地狱，他曾入地狱救母。《目连救母》一剧，旧时在民间很流行。⑷龚云甫

（1862—1932）：当时的京剧眼员，擅长老旦戏。⑸“秩秩斯干幽幽南山”：语见

《诗经沸⊙欧斯干》。据汉代郑玄注：“秩秩，流行也；干，涧也；幽幽，深远也。”⑹

社戏：“社”原指土地神或土地庙。在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的

“年规戏”。⑺罗汉豆：即蚕豆。

鲁迅的《社戏》简析

戏并不好看，但却包含着作者深深的思乡之情．

《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作于1922年10月，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质，给读者留下了质朴，温厚，可爱的农村小朋友的形象，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。同时，作品的心理描写也非常出色，如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的真切动人。作品对人物的刻画，相当生动形象，展示了其个性：双喜热情、机灵，直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用寥寥几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的笔语写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给作品增添了魅力，作品还描写了淳厚的民风。演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了陪衬作用，使作品读来饶有情趣，亲切感人

鲁迅的《社戏》赏析1

解读鲁迅《社戏》

小说《社戏》是一篇充满生活情趣的美文，作品通过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段经历，刻画了一群农家少年的形象，孩子们的天真率直、活泼可爱得到了尽情的展现，读后令人回味无穷。

一、文本赏析

小说全篇归结起来突出一个“美”。清新的风景美、淳厚的人情美、曲折的叙事美、活泼的语言美。

（一）、清新的风景美。

作者用写意的笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡的灵秀。

特别精彩的是月夜行船。文章综合运用了视觉（月色朦胧，连山起伏）、嗅觉（夹杂着水气的两岸的豆麦和河底的水草所散出来的清香）、听觉（横笛宛转、悠扬），穿插着新奇贴切的比喻（淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的），几个动词的准确运用（“都远远地向船尾跑去了”的“跑”照应本段的“飞”，表现了船行之快，“踊跃的铁的兽脊”的“踊跃”给人以强烈的动态），再配合着人物心情的直接抒发（我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里），更使这一段洋溢着浓郁的抒情气息，增添了文章的迷人色彩。

（二）、淳厚的人情美。

在平桥村这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，但无一例外的都是淳朴、热情、宽厚、好客。不能不说是一方水土孕育一方人。

（三）、曲折的叙事美。

看戏前就有风波——要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景；本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了；虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去；眼看就要看不成戏了，双喜写包票，才得以出门看戏。

看戏过程，也不顺利——最想看的跳布老虎的戏和铁头老生翻筋头却没有看到；最怕看老旦唱，那老旦却一直唱个没完；想喝豆浆却没有喝到。

看戏归来，也是波澜起伏——看完戏，不是直接撑船回家，而是安排了偷豆的情节；偷豆也不是平铺直叙，小伙伴们不是直接跳下船去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自下田考察实情，最后才确定摘阿发家的。

（四）、活泼的语言美。

这篇小说的语言生动、简练、幽默。如“或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着”，把“高等动物了”活用为动词，既贬斥了牛，又写出了“我”的窘态。双喜说，“……谁肯显本领给白地看”，“我”还特地为“白地”颇作了一翻注释，幽默中不乏轻蔑之意。

二、教学流程：

1、学生结合自己的阅读体验，归结故事美的标准——情节曲折生动、人物个性鲜明，形象丰满等。

2、默读文章，概述主要情节，欣赏情节的曲折美。

3、抓住文末关键句，品读内容的丰富美，思考“我”怀念的到底是什么？

4、人物欣赏——假如你来到了平桥村，你愿意和谁交朋友？为什么？

5、课堂总结：迅哥儿之意不在戏，在乎风景人情之间也，风景人情之乐，得之心而寓之于戏也。

围绕看“社戏”这一中心事件的精段主要有月夜行船、月夜归航和归航偷豆。

精段一：（10-12）月夜行船

第10段的重点在于引导学生通过分析一连串的动词，表现了小伙伴们驾船技艺的娴熟、敏捷和看社戏的急切心情。

目标实施过程及方法指导：先勾画出这些动词，可从动作的连贯性上引导学生明白这群少年高手熟能生巧的技艺，如还有学生感受不出，再结合适度的动作示范。

第10节，这段文字精心选用了十多个动词：“跳下船”表明孩子们欢快的心情，同时，也可看出他们的艺高人胆大；两个“拔”表现了他们配合之默契；“点”表示使船离开河岸的撑船动作的轻松、敏捷；“磕”表示加大反作用力，使船启动；“退后” “上前”“出”表示航船已经起航；“架起”“换”“说笑”“嚷”等动词，表现了孩子们欢快活泼的心理特征，构成了互助互乐、轻松和谐的氛围。这些极其传神的动作，表现了小伙伴们驾船技艺的熟练、敏捷和看社戏的急切心情。

鲁迅的《社戏》赏析2

第11-12节的重点在于指导学生从修辞手法和表现手法的诸多方面来品味语言，感受江南水乡清新怡人的景色美和“我”的心情。

目标实施过程及方法指导：1、充分地朗读，读出每句话中的关键词，再通过语音的高低、强弱、语速的快慢等多种形式的处理，让学生先沉浸到作者笔下的水乡世界里；2、引导学生揣摩加粗的词语在表情达意上的作用；如这个词语写出了对象的什么内容和特点，又是通过什么手法，用了这个词，产生了怎样的表达效果。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

示例：“清香”从嗅觉角度写出了豆麦和水草的清新的气味美。“扑”字，既形象地点染出江南水乡的清新气息浓郁袭人，沁人心脾，又烘托了“我”沉浸在这清新的水世界中的轻松欢快的心情。

“朦胧”从视觉的角度描绘了月夜景致的清幽神秘，表现出月光和水色浑然一体的美，增强了表达效果。“起伏”、“踊跃的铁的兽脊”、“跑”运用以动写静的手法，写出了连山的动态美，侧面烘托出行船的速度之快。“但我却还以为船慢”反衬出我渴望看社戏的迫切之情。“似乎、料想、或者也许”联系下文可知这是两次误认，也从侧面烘托出我的急切心情。

作者以清新、明快的语言，从嗅觉、视觉、触觉等方面着笔，生动地描绘了沿岸的景色，把一幅春夏之交江南水乡美丽醉人的夜景呈现在我们面前。寥寥几笔，写“清香”，写“水气”，写“月色”，充满了诗情画意。神韵飞扬，景中寓情，很好地烘托了“我”想看社戏的急切心情，使人如临其境。这处景物描写还有一个作用，就是设下伏笔，使情节发展的脉络更加分明。

精段二：月夜归航

这一层主要描绘了月夜的美好和我的依依不舍的心情。“看戏也并不很久似的”，写“我”的余兴未尽；“回望戏台”，写“我”的依依不舍；“漂渺得像一座仙山楼阁”用比喻手法，写出了戏台在红光水气的笼罩下时隐时现，就好像是画上的仙境一般美丽动人；再加之以横笛的悠扬声，又像“初来未到的时候一般”迷人，与来时的情境相映成趣；“我疑心老旦进去了”的后面还有二句内心独白：“蛇精和跳老虎是不是要出来了?”很想再回去看个究竟，可因为大伙儿都已无兴致，也不想再劳累小伙伴，所以“不好意思说再回去看”。这段语言简洁、文字优美，准确地刻画了“我”患得患失的心理活动。

深夜行船，强调了船行之快——“松柏林早在船后了”，“船头的激水声更其响亮了”“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这富有江南水乡特色的新奇、贴切的比喻，活画出一幅动人的“飞船夜行图”。“老渔父停下艇子来喝彩”，侧面烘托了船行之快，说明这些农家的孩子确实是连行家里手都佩服、称赞的驾船好手。很自然地照应了前文。“夜渔”，呼应了前文写到的“几点火”“渔火”。

写归航，没有描写两岸的景致，因为“已经到了深夜”，“周围的黑暗只是浓”，除了点点渔火，别的什么都看不见了，说明作者把握的准确，运笔的精当。

精段三：归航偷豆

本段的重点是表现儿童偷豆的野外谐趣。出主意的是聪明的桂生，说“罗汉豆正旺相，柴火又现成”，“可以偷一点来煮吃”；指挥的是老练的双喜，问阿发“偷哪一边的呢?”奉献的是憨厚无私的阿发：“偷我们的罢，我们的大得多呢。”于是大家便很实在地“各摘了一大捧，抛人船舱中”。指挥转移阵地的还是聪明、老练的双喜：不能再多偷，怕阿发的娘知道要哭骂的，于是“便到六一公公的田里又各偷了一大捧” 豆偷来了，孩子们便很自觉地“各尽所能”：该摇船的摇船，该生火的生火，该剥豆的剥豆，配合得多么和谐、默契!豆煮熟了，便任凭船浮在水面上，都围起来用手撮着吃”。

吃完豆后，还不忘“毁尸灭迹”，并周详地准备好万一事发的应对之策。在“偷豆余波”中，双喜的语言很有韵味和表现力。他先是用“是”作了正面的肯定回答，不躲不避，干脆果断，表现孩子的诚实，接着用“请客”作挡箭牌，使六一公公无话可说，第三句的言外之意是：我们摘你的豆是看得起你，你应该高兴；第四句是用“把我的虾吓跑了”转换话题，从而表现了双喜的聪明、机灵。这一切无一不充满了童心的稚趣和野餐的风趣，值得引导学生细加揣摩。

三、教学建议

1、这篇文章主要是回忆美好的童年往事，教学时要以此为重点。有观点认为这篇文章有批判封建礼教、抨击黑暗社会的内容，这种看法有些偏颇，教学时应避免。2、有些问题，如小伙伴们“偷”豆，六一公公的“感激”，依现在的道德观衡量，学生可能不理解，教学时要适当引导和讲解。3、可以学习本文为契机，适当引导学生关注自己家乡的文化习俗，开展语文活动。

三 : 浅析鲁迅小说《社戏》的曲折和对比艺术

《社戏》是鲁迅创作的一篇反映童年生活的短篇小说，主要内容是写过去三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江农村看社戏，两次看京戏，那乌烟瘴气、“不适于生成”的戏院子，实际上正是当时在封建军阀统治下那种保守、落后、混乱、冷酷社会现实的一个缩影。正是有这两次看京戏的懊恼和痛苦，才加倍反衬出少年时代那次［www.61k.com］看社戏经历的美好和愉快。小说后半部分主要写了“我”在平桥村一次看戏的经历，文中除了运用自然流畅、细腻生动的语言描绘了一幅幅天真烂漫的童年生活图景和如诗如画的江南水乡美景之外，在叙事时，行文曲折，善设波澜，一波三折，回转曲折的艺术技巧，令人叹为观止，具有强烈的艺术魅力。

《社戏》中曲折的艺术手段，主要表现在以下两个方面：
首先，体现在“我”盼望看到社戏的过程――峰回路转，一波三折。
看社戏的事情很简单：时间仅几个时辰，路途亦不遥远。可是作者却将简简单单的一件事写得一波三折，跌宕起伏。文章先写在我的童年乐土平桥村，“我”可以钓虾、放牛，干一些有趣的事，然后宕开一笔写“我”的“第一盼望”是“看戏”。平桥村有趣的事那么多，每一件事对于“我”都是新鲜的、有趣的。可是“我”最盼望的是“看戏”。可见“看戏”这个愿望在“我”心目中所占的分量极重。好不容易盼到了，眼看“愿望”就要实现了，“我”多么高兴啊！可是“在早上就叫不到船”。此为一折；“央人到邻村去问，也没有”，盼星星、盼月亮，好不容易盼到了，竟因无船去不成，使“愿望”变成失望， “愿望”落空了，可晚饭时忽地发现“八叔”的航船回来了，事情突然有了转机。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，没有船，不能去，现在船有了，这“愿望”可总算能够实现了，“我”精神为之一振，对看社戏充满了希望，心情也变得轻松愉快起来，此为二折；然而外祖母和母亲的“迟疑”又为“我”的高兴蒙上了一层灰暗，希望的泡沫将要破灭，此为三折；忽然，情况有了转机，双喜的三条理由又说服了她们。此时，看社戏的愿望终于可以实现了，“我的很沉重地心忽而轻松了，身体也是似乎舒展到说不出的大”，此为四折。这段精彩的叙述，曲折细致地刻画了“我”的“盼望――沮丧――希望――失望――轻松”的心理变化过程，跌宕起伏，扣人心弦。
其次，体现在“我”在赵庄看戏的内容――潮起潮落，跌宕起伏。
这个情节更是一波三折，曲折多变。按照儿童的天性，小孩子看到铁头老生，当然最想看他“连翻四十八个筋斗”，“但那铁头老生并不翻筋斗”而是在打仗，还有小旦单调地唱腔，加之看客少，演员们不肯“显本领给白地看”，不免有些失望，此时的心情与来赵庄时的兴高采烈形成鲜明的对比；于是盼望最喜欢的“扮蛇精”“跳老虎”的戏，但演员始终没有出场，却“又出来一个很老的小生”，这无疑为本来失望的心情又增添了一份沮丧，于是疲倦了，睡眼朦胧了。小说的情节看似趋于平静，在这里，其实作者是在为下文的高潮叠起“蓄势”。就在情绪低落的时候，好戏来了，绑着打小丑的戏一出场，“大家又振作精神笑着看”，因为这是“最好的一折”，这时“我”兴奋的心情达到了高潮；然而老旦的出场又让“大家很扫兴”，她先是“踱来踱去的唱”，后来竟然坐下唱，这时“我”的心情由“担心”到“忍耐的等着看”，再到因失望到极点的怒骂，最后终于熬不住，带着失望与留恋的复杂心情回去了。作者在这段叙述中，既有潮起潮落，又有平波微澜，或对比，或蓄势，曲折生动地把一个孩子看社戏的心理刻画得惟妙惟肖，淋漓尽致，让读者有如临其境的感觉。
严羽在《沧浪诗话》中说“语忌直，意忌浅，味忌短”，清代的袁枚在《随园诗话》中说过“文似看山不喜平”、“文须错综见薏，曲折生姿”、“为人贵直，而作诗文者贵曲”。含蓄、曲折的艺术技巧能收到引人入胜的艺术效果。正因为鲁迅运用了曲折的表现方法，才让《社戏》显得曲折生动，跌宕起伏，引人入胜，耐人寻味。
鲁迅文学作品中的对比艺术，更是达到了炉火纯青的地步。
《社戏》写了三次看戏的经历，前半部分写他在北京戏园子里两次看戏的经过和感受，后半部分回忆小时候在赵庄看社戏的经过和感受。前半部分反映了当时昏暗混乱的社会环境，批判了人们的自私冷漠；接下来则一改前文的杂文讽刺的笔调，用抒情的笔墨描绘出了农村如诗如画的风景，村民的热情好客，小伙伴们互助互爱的友谊，突出了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德。两相对照，反映出作者对人与人之间平等、融洽关系，对未来美好生活的向往和追求。也通过这两次看京戏的懊恼和痛苦，才加倍反衬出少年时代那次看社戏经历的美好和愉快。
《孔乙己》《故乡》《从百草园到三味书屋》《祝福》等作品中都成功运用了对比的艺术手法。《孔乙己》中在情节上以酒店中众人的四次哄笑浪潮，反衬看客们的麻木不仁，冷漠无情，达到“以乐写哀，让哀更哀”的艺术效果；在人物塑造方面，把未中举人的孔乙己和顺着科举制度的梯子爬上去的丁举人做了鲜明的对比：都是读书人，但是两人的命运遭遇截然不同，成功了的丁举人可以肆意践踏没成功的孔乙己的生命，可以置他于死地，这样在对比中揭露了封建科举制度的罪恶；《故乡》中，作者把记忆中的故乡和现实中的故乡做了对比，一个美丽温馨，一个衰败荒凉。在对比中，显示了旧中国农村面貌的每况愈下、日益衰落的现实；在人物方面，把少年闰土和中年闰土又做了对比，揭示了旧中国农民悲惨的命运；《从百草园到三味书屋》中，鲁迅也成功地运用了对比的手法，百草园是儿时的乐园，充满了无限的乐趣。可是，三味书屋的读书生活，单调、枯燥、毫无乐趣可言。正是通过这样的对比，表达了作者对童年生活的向往和追忆，批判了封建教育制度的不合理。
（陈存? 甘肃张掖市甘州区沙井镇小河学校 734000）

本文标题：鲁迅社戏赏析-鲁迅《社戏》赏析
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