一 : 辟谷济善(专业版)

辟 谷 济 善

圆 满 人 生

内容

?背景与倡议

?什么是辟谷？

?辟谷的必要性

?辟谷的医学养生机理

?辟谷的作用与和谐内涵

?辟谷给我们带来什么

?辟谷的基本准备

?辟谷秘要

为 了 人 类 的 健 康 与 和 谐 。 。 。

背景与倡议

?背景

?当今社会生态灾难和人为灾难层出不穷 生存环境危机 饮食安全危机 ?现代营养文化与健康状况的堪忧 营养与健康的关系：现代生活对营养的过度依赖 健康与饮食文化：饮食带来健康威胁的时代… ?富裕生活状况下的健康危机 ?贫困人群的生活与健康

背景与倡议

?倡议

?让更多的人加入到辟谷济善、日行一善的行列中来 ?以日行一善改善现在的社会风气 ?改观人与人、人与自然的协调关系 ?完善自我身心，以期自我救赎、自我完善！

?国人健康面临的威胁因素：

"Very few people know what real health is, because most are occupied with killing ? 食品安全问题：食品安全问题.ppt themselves slowly." 农药残留、 - Albert Szent-Gyorgyi, Ph.D., Hungarian-born 食品从业者败德行为、 American biochemist; Nobel Prize in physiology 化学添加剂、 and medical science

转基因食品转基因食品问题.ppt 等

? 生活习惯、生活方式问题：
食物过量（宿便乃百病之源） 压力、运动不足 及时行乐、行为失范 滥用药物 精神空虚、亚健康问题等

反思：国人日中三餐的饮食 习惯？

俄国病理学家梅基尼 可夫集毕生精力，于1905 年提出著名的“自身中毒 ”学说，这项研究成果获 得了诺贝尔医学奖。这就 是现在医学上所谓的“食 物自身慢性中毒“： 食物残渣（宿便）在 肠腔内停留时间过长，经 肠道菌群发酵使腐败物质 增加，以致大量毒素被肠 道重吸收，引起机体中毒 ，出现头痛、头晕、便秘 、高血压或精神衰弱等全 身中毒症状。这是各种疾 病和衰老现象发生的重要 原因。

? 环境污染问题：
空气、
水体、 辐射（如：核辐射问题）等

? 生态失衡造成的问题：
气候变化 物种变异等

=》身心交困：心理和身体的双重失调

思考一下：如何改变这种现状？

我的生命我作主！

走 进 辟 谷 。 。 。

中国人与辟谷
? 辟谷，按《辞海》的解释：亦称 “断谷”、“绝谷”，即不吃五 谷的意思。《宗教词典》载：（ 辟谷）原为中国古代的一种呼吸 养生方法，同吐纳相似。 ? 服气辟谷：是在不吃的状态下辅 以导引吐纳，以增加功效，提高 层次。 ? 中国传统佛家、道家、儒家都有 此法，且在各家的修养体系中占 重要地位。其中，道家经典对辟 谷论述最为翔实（尤见《道藏》 一书），是道家“修仙”的主要 方法之一。

? 相关文献记

载：
? ?

最早的《山海经》中，已有无骨子食气的记载。 秦汉之后，辟谷已成为每一个朝代必不可少的历史记载内容 并出版过大量的著作。 《大戴礼记· 易本命》中提到：“食肉者勇敢而悍，食谷者智 慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。” 《抱朴子内篇· 杂应》中提到“数见断谷人三年二年者多，皆 身轻色好。”

?

?

=》可见，这种最为古老的养生法在中华民族历史上的重要影响 与深远意义。 然而，在当代相比西方而言，中国人对辟谷的 认识甚少，除台湾外全国之中研究辟谷者少，实践辟谷者少 ，科学实验更是少之又少。

西方社会的“断食”传统
? 断食是国外特别是西方社会一种古老养生法，称泛指不吃谷 麦的自然疗法。断食疗法有不吃一切饮食、和进食部分瓜果 菜蔬两种。 ? 西医创始人Hippocrates, Galen 和 Paracelsus都曾经断食， 并为病人进行断食治疗。他们称：断食是最伟大的药方，是 人体内在的医生。 ? 近代西医受饮食与健康的认知局限，对断食持否定态度。幸 而有个别医学专家力排众议，如19 世纪的约翰· 都伊博士以科 学方法研究辟谷的疗效，令西方医学界留意到辟谷的重要性 ? 20世纪，古老的养生法在整个西方世界重焕青春，科技发达 的国家不仅利用断食疗法来攻克现代医学技术医治不了的种 种危害人体健康的疾病，更将其上升到一个提高身体素质、 净化人的灵魂和延年益寿的科学和哲学的层次。

当代西方社会的“断食”实践
? 进入20世纪，发达国家开始利用古老的理论和领先的科技 ，对断食疗法作了重大的研究，产生了众多的成果。 早在 上世纪20、30年代和50、60年代，国内已有报道国外运用 断食疗法医治医学上解决不了的疾病的科研成果及其动态 。 ? 美国营养学教授马凯博士作了一项著名的“马凯试验”， 证实老鼠每周绝食两天，不易生癌，且寿命延长一倍。 ? 美国加州大学医学院的沃尔教授经过多年研究得出:防止老 化的唯一方法是吃得少，即使不胖也应如此。 ? 美国哈佛的协尔敦博士采用辟谷作为主要手段，医好了各 类病人五万个。 ? 据日本的报告称，5-9天的辟谷可使人的巨噬细胞浓度翻一 倍，如此的浓度已可控制恶性肿瘤的发展。

?德国最著名的断食治疗专家（M.D.医学博士） Otto Buchinger, Sr.于1952年在欧洲开设了几所最著名 的 断食治疗机构（Buchinger Kliniks）。 ?当前，断食疗法已风行世界大多数国家和地区。国 外应用断食治病的医院林立： ? 印度的瑜伽机构会以断食和配合练习瑜伽来医治疾 病。前苏联、日本、澳大利亚、美国、法国、德国 、香港、台湾以及东

南亚都有此类研究机构。 ? 日本现有三千多家断食寮，其中以东京、大阪、关 东等几家最负盛名。 ? 美国名医协尔敦及华克尔两位博士主持的德克萨期 州疗养院、澳大利亚悉尼健康中心、英国克拉期综 合病院也都有很大的影响。

Fasting: The Buchinger Method

? 同时，各国出版了大量的断食专著，其中对医学界影响最深的 有：
? ? ? ?

英国卡林顿医学博士的《活力、断食与营养的关系》 日本小岛八郎的《断食疗法》、青木春三的《断食》

前苏联断食专家尼可拉也夫医生的《奇迹般的治愈力》
美国洽士凯尔博士的《完全的健康》和马克欧义博士的《断食 与健康》等。

休息一下！

思考： 东方”辟谷“

与西方”断食 “的异同？

什么是辟谷？ ?“辟谷”是让我们从“吃”中解放出来，体验这 种不依赖于食物的、回归生命健康之旅的一种健 康生活方式。 ?首先要让自己确认，吃不是能量的摄取的唯一途 径，辟谷也是我们获得能量的一种有效方法。 ?“辟谷”是一种避开谷物摄取、以特定的沟通方 法，获取天地的信息能量，激发自身生命潜能， 排除体内杂质和毒素，达到气血清净，疗治心身 疾患，促进身心健康的高级生活方式。

辟谷的必要性 ?现代生活环境下，由于每个月所摄入的食量，在 体内堆积了大量负面的食物，隐藏了诸多毒素 ?人类越来越多的疾病是由上述因素所造成的，诸 如高血压、糖尿病、高脂血症、冠心病、脑血管 意外、肿瘤等，同时，越来越多的亚健康人群也 与这些因素息息相关 ?每个月至少要有1-3天的辟谷，方能使身体毒素得 以清除和排泄，身体的诸多器官也就会远离毒素 的入侵，得到健康的调整。

辟谷养生的机理
中国古代的养生观：

? 吕祖：“欲要长生，腹中常清；欲要不死，肠无渣滓。”
? 《黄庭内景经》云:“百谷之实土地精，五味外美邪魔腥， 臭乱神吹胎气零，那从返老得还婴?”

? 《中黄真经》云:“咸美辛酸五脏病，津味入牙昏心境，致 命六腑神气衰，百骸九窍不灵圣。
? 科学的辟谷方法可有效促进生命状态的优化调节，辟谷具 有8大医学功效：

辟谷养生的机理

?1） 清除体内有毒物质，净化内环境，清洁消化道，提高 消化吸收能力，治愈胃肠道疾病。 ?2）有效调节营养失衡、营养过剩。辟谷能激活和加强增 强机体自身神经调节、体液调节和器官、组织、细胞的自 身调节机能，使器官功能协调一致，从而有效调节营养失 衡、营养过剩。 ?3）疏通和软化血管，改善血管栓塞和硬化。由于去掉了 体内多余的脂肪和毒素，心脑血管及神经内分泌系统也得 到了全面的

清理和调节。 ?4）激活更新免疫系统，提高机体免疫力。辟谷疗法还可 以激发人的肾间动气的产生，古代称为天一之水。因此使 机体的整体免疫机能得到显著提高。

辟谷养生的机理

?5） 辟谷可以清除人体疾病的根源。俄国病理学家梅基尼 可夫用毕生的精力，于1905年提出著名的体内垃圾“自 身中毒”学说，这项研究成果获得了诺贝尔医学奖。辟谷 不仅可以清理体内有害物质，同时清除人体疾病的根源， 疾病自然会减轻甚至不治而愈。辟谷疗法是目前医学公认 的最大的一种物理康复疗法，也是我国古代流传已久的一 种健身治病的方法。 ?6）疏通经络，平秘阴阳：传统医学认为，气滞血淤既是 一种病理产物，又是高血压、糖尿病、冠心病及肿瘤等常 见病的重要病因。辟谷不仅可以清除气滞血淤，消结化瘀 ，也能疏通经络、通行血气，使经络通畅，还可以激发人 的肾气调节与充盈，增强免疫功能，从而使机体调整达到 阴阳平衡，保持健康状态。

辟谷养生的机理

?7）怡情养性，辟谷清净心身、心灵也因此得到澄清和升 华，必然带来我们怡养性情、可助于启智开慧。 ?8）辟谷可延年益寿：传统医学早有“欲要长生，腹中常 清；欲要不死，肠无渣滓”之说，历史记载和现实中有很 多辟谷养生及长寿者的记录。多年医学研究也表明：防止 老化的唯一方法是吃得少。对动物的实验也证明：禁食不 易生癌，寿命也延长了一倍。美国营养学家马凯博士，发 现老鼠每周禁食两天，不易生癌，且寿命延长一倍。

辟谷养生的机理

?作为一种行之有效的健康生活方式，既不需要有特定的环 境和特殊的物质要求，也不需要有特殊的专业知识，反而 可以节省我们的饮食和时间以及能源消耗。 ?辟谷是当代人获得健康必然选择，也是健康养生的最佳生 活模式。如今，世界各地已有成千上万辟谷断食者，其中 不乏有数年不食者。 ?综上所述，辟谷会给我们带来更加健康的身心、更加清明 的心灵境界，同时辟谷会有助于我们改善人际、开阔视野 、给我们带来更加自信、更加健康自在的生活与人生。

辟谷的作用与和谐内涵
?辟谷能促进人的心身和谐：辟谷期间，人们处于一 个相对宁静的状态，平息了浮燥的心，提升了身心 的和谐水平。此时不论是学习、思考还是禅坐静心 都会有很好的效果。 ?辟谷能促进人与人的和谐：减少社会矛盾。辟谷可 减少对饮食的贪着，增长善心。由于辟谷能够清心 怡性，可致人与人之间和谐，减少社会矛盾。对于 生活困难者，可以减轻生活负担与压力，改善生活 ，提升健康，由此，社会关系及社会和谐

将大为提 升。

辟谷的作用与和谐内涵
?辟谷能促进人与自然的和谐：当辟谷济善的人群已 经在大众中达到一定的比例时，辟谷期间节省下来 的自然资源将是一个惊人的量！辟谷期间所减少的 各类污染排放量也是数量惊人！ ?辟谷还有利于生态平衡：人们辟谷时可以直接地或 间接地不杀生，这对于保护全球生态具有非常重大 的意义。辟谷可减少生活垃圾及生产加工所产生的 污染排放，有利于低碳生活。

辟谷对身心的益处：世界名人谈断食
? 释迦摩尼：若五体之内有任何病患之时，先应断食物矣。 ? 耶稣：为了健康的关系，神会劝你挨饿，饿刻意涤清肠胃， 刻意使人健康祛病。 ? 屈原在《楚辞.远游》中有：“食六气而饮沆瀣兮,漱正阳兮 含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。” ? 托尔斯泰（俄国大文豪）：“绝食不止是健康，且是灵魂的 喜悦。”

? 今村吉熊（医学博士、日本断食专家）：我对断食有这样的 热忱，是由于以现代医学经过三五年仍无法治愈的诸多慢性 疾病，经过断食就很轻易好转的病例，看得太多。又积常年 的经验，确认为了健康或求返老还童，除断食之外，没有其 他办法。

? 辛克雷（美国作家）：“经由绝食，我找到了完全的健康，一
个感觉纯净、快乐、新的生存境界。” ? 福斯医生（美国《生活与健康》杂志编辑）：断食时我感觉更 有活力、心智更灵敏、睡觉更好。他把你又拉回上帝。你会有 更清楚的眼睛，更敏锐的大脑，更富弹性的步伐和更高的工作

效率。为了身体与精神的健康，试一试断食吧。
? 《断食的奇迹》作者布拉格医生：你必须以心智来控制你的身 体。我了解断食给我无比的利益，因此我的全家人都这么做。

每周我做24-36小时断食。此外，每年我有4次断食7-10天。三
十年来，我一直保持着极良好的健康。我一天所活动的比一般 人五天更多，在工作与娱乐上我有无限量的精力。我绝不感觉 疲劳，每次断食后我能更佳地运用我的心智。

青春健康
返璞归真

辟谷给我们带来什么

? 1、健康：《抱朴子内篇· 杂应》中有如是记载：余数见断谷人三年 二年者多，皆身轻色好。每月进行一次辟谷，可帮助我们有效清净 身心，增强记忆力，加深理解力，健脑益智，陶冶性情，开阔视野 ，健康延年。 ? 2、自由：我们改变了以往的生活模式，不再被繁琐的一日三餐所束 缚，这样的选择让我们的生活更加自由自在。 ? 3、减除烦恼：通过辟谷排毒，让我们在获得健康的同时也产生意想 不到的心理变化。绝大多数辟谷者都能体会到内心清明，烦恼减除 ，人际改善，而且我们为

人处世的态度也会产生轻松微妙的变化。 ? 4、磨炼意志：辟谷可以培养耐力，磨练意志力，使人充满勇气，增 强自信心。 ? 5、心归清净：辟谷可以给我们带来心灵的清净，增强心灵感应和思 维灵感，让我们更加清明地认知与感悟人生、自然和宇宙，体悟到 一种更加和谐超然的境界。

辟谷的基本准备

?1、认识与信心：我们在充分认识了辟谷意义的基础上， 明白了辟谷是一项于己、于人、于社会、于生态百利而无 一弊的善举，相信自己，建立起真实的信心，您本来就可 以！ ?2、家庭沟通：需要注意的是，当您开始辟谷后，改变的 不只是您个人的生活方式，还有可能影响到您身边的人， 所以您必要时需与家人做适当的沟通。 ?3、物质准备：进入辟谷期，所需的，就是饮用水，以及 每顿三颗红枣，如果是初次辟谷，也可准备少量的水果。 ?4、学会辟谷的方法：辟谷需要有安全有效的正确方法， 今天我们介绍一套”辟谷秘要”，并以此可激发自身的潜 能，培养健康的生活方式。

辟谷秘要

?辟谷可以1天、3天、6天、9天乃至49天，甚至可以长达 几年。为什么在辟谷的时间内身体不会饥饿，反而会趋于 健康？甚至身体极瘦的人在辟谷期间可以增肥，身体肥胖 的在辟谷期间可以减肥？因为依照正确的辟谷方法，在辟 谷的过程当中使身体机能处于自主调整，达到身心的全面 平衡。下面介绍此独特的方法内容： ?1、静立，双手合十，默颂“辟谷口诀一”三遍： 唵 什 嚩 呢 吽 依 本 尼 羅 ang shi wa ni hong bi ben ni lou

? 2、两脚呈“11”字步分开，与肩同宽，双手自然垂直， 两掌心相对。

辟谷秘要

?辟谷可以1天、3天、6天、9天乃至49天，甚至可以长达 几年。为什么在辟谷的时间内身体不会饥饿，反而会趋于 健康？甚至身体极瘦的人在辟谷期间可以增肥，身体肥胖 的在辟谷期间可以减肥？因为依照正确的辟谷方法，在辟 谷的过程当中使身体机能处于自主调整，达到身心的全面 平衡。下面介绍此独特的方法内容： ?1、静立，双手合十，默颂“辟谷口诀一”三遍： 唵 什 嚩 呢 吽 依 本 尼 羅 ang shi wa ni hong bi ben ni lou

? 2、两脚呈“11”字步分开，与肩同宽，双手自然垂直， 两掌心相对。

辟谷秘要

?3、双臂慢慢提起至与肩平，提臂同时开始吸气，意念气 从足底涌泉穴往上提，吸气一定要深、细、长，吸至全身 饱满。第一口气提到双臂与肩平为止。 ?4、继续吸气，同时双臂缓缓平行外展至身体两侧（动作 如扩胸）稍微停顿一下。

?5、双臂缓缓内收，手掌微微往上翘，同时用口呼气，呼 气时不加任何意念，也是慢慢的从

嘴巴里呼出。 ?6、双臂内收到前伸与肩同宽位置，掌心继续朝下，双臂 缓缓下垂收回。

辟谷秘要

?这里强调的是吸气时意念涌泉穴，慢慢的往里吸，吸到全 身饱满为止.此动作须做六次，动作要缓慢。只要动作到位 ，六次以后会全身发热、出汗，您会感到全身气血非常通 畅、精神饱满，饥饿感也会逐渐消失。注：涌泉穴：人体 足底穴位，位于足前部凹陷处第2、3趾趾缝纹头端与足跟 连线的前三分之一处。 ?7、动作结束后，默颂“辟谷口诀2” 一遍： 謨 多嚩 弥地 蘭 地 日 嚩摩 若 钵 mo duo wa mi di lan di rui wa mo ruo bo 什尼 娑噜那 羅 嗡 吽 多 婆 迦 shi ni suo lu na lou ong hong duo po jie 钵 駄 羅 捺 野 bo fu lou nei ye

涌泉穴（足底穴位）
位于足前部凹陷处

第2、3趾 趾缝纹
头端与足跟连线的 前三分之一处

辟谷注意事项
?1、辟谷期间需要多喝水，有助于加速消化和排毒 。可以每顿吃三枚红枣，初学辟谷的人也可少量吃 些水果。 ?2、辟谷期间应本清心寡欲之心态，无论男女都须 禁色欲，否则前功尽弃！切记！！！ ?3、辟谷时间宜为每月农历的十四、十五、十六三 天。农历的正月和八月逢传统佳节，辟谷时间为农 历十七、十八、十九。 ?4、辟谷后恢复进食当日应以清淡食物为宜，最好 是白粥，素食，切不可大鱼大肉。

答 疑

谢谢各位的 倾听！

自 由 交 流

二 : 深圳慈展会介绍：慈济慈善事业基金会-人间有爱

慈济慈善事业基金会于2008年1月14日获民政部批准成为第一家境外团体在内地设立的全国性基金会，并于2010年8月20日在苏州举行挂牌典礼与揭牌仪式，宣告慈济慈善事业基金会正式成立，为慈济慈善志业与发展，立下1个新的历史起点。

慈济基金会源自于「台湾佛教慈济慈善事业基金会」，一九六六年由　证严上人成立于台湾花莲，以「克己、克勤、克俭、克难」为精神，初期由六位同修弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，以聚沙成塔的意志，汇聚点滴爱心从事济贫教富、慈善救人的工作。

慈济的理想是以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，全球只要有慈济志工的地方，都以「取诸当地，用诸当地」之理念推展慈善救助、医疗服务、教育深耕、人文推广、环境保护等工作。慈济志业包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为「4大志业」，另投入骨髓捐赠、环境保护、社区志工、海外赈灾，此八项志业工作同步展开，称之为「4大志业8大法印」。

至今，慈济志工的足迹已跨越5大洲、3大洋，走过超过八10个国家与地区，并于五12个国家地区，设立逾四百多个联络据点，将大爱的精神深植。慈济志业的推动经费，主要来自民间社会的点滴捐献，慈济志工不仅募集点滴爱心，也亲自参与了各项济贫慰访、急难救助、医疗志工服务、爱护地球资源回收工作。大陆赈灾、海外义诊与救援等各项服务方案，亦是志工自筹旅费参与服务。志工以欢喜心付出无所求，不求回报的奉献精神，广获社会大众的肯定与信任。证严上人出家之初，即以「一日不做，一日不食」的精神，自耕自食。慈济成立后，秉持「诚正信实」的原则，将日常生活开支与大众捐款严格分开，生活所需仍赖常住修行者以农耕、做手工等维持，而社会大众点滴捐献化作利济众生的志业。慈济基金会从台湾花莲总部、苏州慈济志业园区、大广东以及香港等两岸四地派出资深志工，组成代表团迎接慈展会来自全国各地的贵宾及友人。慈济从多次参与大型赈灾中累积宝贵经验，并自力研发包括「衣、食、住、行」各方面的救灾物资，如：净水船、摺叠床以及香积饭等，都将首次在慈展会中向国内大众呈现。

慈济展区强调「环保、循环、爱大地」的设计理念，所有材质均可重覆使用；更透过各式互动媒体，让参访来宾从丰富的纪录片中，充份感受慈济志工救灾扶贫的智慧与感动。

来宾更可前往大会的分会场──位于深圳市中心福田区鹏益花园一号裙楼二楼的深圳慈济联络处（上步北路与八卦二路交会处，中信银行楼上），深入了解慈济基金会在华南各地推动的慈善、教育、环保及骨髓捐赠等工作成果，并交流意见与想法。

深圳慈济联络处详细地址：深圳福田区八卦一路鹏益大厦1号裙楼104

电话： (0755)25910774 (0755)25910744

关于深圳“慈展会”信息：

第三届中国慈展会在深圳开幕

9月19日，第三届中国公益慈善项目交流展示会（以下简称“慈展会”）在深圳会展中心举行。第三届慈展会在深圳会展中心北门启动仪式拉开了帷幕，以简约、环保为主旋律特色，公益组织、志愿者自编自演的合唱和手语节目等结束。

第三届慈展会以“践行友善，为中国梦助力添彩”为主题，设救灾减灾、生态保护、教育扶贫、慈善金融、公益支持、社区发展、群体服务、综合服务等8个主题展示交流区以及社会责任展区和品牌展示推介区，共吸引了168三个机构、项目报名参展。经评估、筛选及审查，最终确定了89六个参展项目和机构，其中草根公益慈善组织和项目7二十个,占比达80%。

此外，本届慈展会实行“ 1个主题研讨会+N个专题会议”的会议活动方式，将举行15场会议研讨活动，即一个主题研讨会和十四个专题研讨会，重点围绕对接资源、开放平台、创新价值、激发活力4大主题，探讨社会价值投资、公益创投、公益信托、社区基金会等公益发展新方向，进1步强化理论研讨对公益慈善事业发展的引领和指导作用。中国公益慈善项目交流展示会由民政部、国务院国资委、全国工商联、广东省政府、深圳市政府和中国慈善联合会共同主办。2012年7月12日，首届中国公益慈善项目交流展示会在深圳举办，成为中国公益慈善领域的首个国家级、综合性、国际化年度慈善盛会。慈展会以蝴蝶为吉祥物，寓意慈展会能激荡出慈善公益事业的“蝴蝶效应” 。

出席领导嘉宾名单如下：

李立国 民政部部长、中国慈善联合会会长

窦玉沛 民政部副部长、中国慈善联合会副会长兼秘书长

谢经荣 全国工商联副主席

阎晓峰 国务院国资委秘书长

王 荣 广东省委常委、深圳市委书记

邓海光 广东省政府副省长

许 勤 深圳市委副书记、市长

凌 文 神华集团公司总经理、神华公益基金会理事长、中国慈善联合会副会长

第三届慈展会将于9月19日至21日在深圳举办，地点仍然在会展中心1号馆，89六个社会组织将现场参展。参展群众仍然需要持票入场，但并非售票，市民只需凭身份证等有效证件在1号馆门口免费领票。

慈济广州会所的地址是：天河区华景新城华景路33号

电话：020-38250402

感恩您关注慈济慈善事业基金会的信息，同时也欢迎您前来交流与分享。

慈济基金会网站：

静思书籍：

人文讲堂：

静思晨语：

菩提心要：

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2928339315_8_1.html

三 : 慈济慈善事业基金会：慈济慈善事业基金会-简介，慈济慈善事业基金会-四

慈济慈善事业基金会1966年由证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，与五位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。 慈济慈善事业基金会获国务院批准通过于大陆成立基金会，成为大陆第一家、也是唯一的一家由境外非营利组织所成立的全国性基金会，并于2010年8月20日于苏州静思书院举行挂牌典礼。

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -简单介绍

(www.61k.com］1966年证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，与五位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球5大洲，已有四17个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七11个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。

慈济慈善事业基金会

慈济慈善事业基金会获国务院批准通过于大陆成立基金会，成为大陆第一家、也是唯一的一家由境外非营利

组织所成立的全国性基金会，并于2010年8月20日于苏州静思书院举行挂牌典礼。

慈悲的足迹虽已遍洒全球，但天下仍灾难频传，上人殷切叮咛「来不及、来不及了！」，呼吁大家加快脚步，汇聚善与爱的力量，人人力行克己复礼，回归简朴生活。因此，在慈济迈向第四十一年之始，上人提出「回归竹筒岁月」的叮咛，呼吁人间菩萨大招生，加快净化人心的脚步，起救苦救难之行，予乐拔苦；力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。

慈济人共同秉持着内修「诚、正、信、实」；外行「慈、悲、喜、舍」的理念。以「人伤我痛，人苦我悲」的人文情怀，超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限，以出世的精神从事入世的志业，不仅使「大爱」成为1种普世价值，更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。

慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为「4大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾，此八项同时推动，称之为「1步八法印」。

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -4大八法

慈善志业

慈济慈善事业基金会

「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈善志业从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能 - 「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。

教富济贫、济贫教富

台湾的慈善经验，因着大爱牵引出全球四17个国家、三百四15个联络点，在全球六十九国留下爱的足迹，战乱的阿富汗、科索沃、卢安达；民生困顿的外蒙、北朝鲜；遭逢地震重创的土耳其、伊朗、萨尔瓦多；饱受风灾、水灾肆虐的印度尼西亚、菲律宾、多米尼加，以及南亚海啸的受灾区域，甚至是遭遇飓风的美国，及水患侵袭的玻利维亚，慈济志工皆不分宗教、种族，大爱始终如一。秉持着「教富济贫、济贫教富」的感恩心，悲智双运。

就像南非的慈济志工，为当地妇女开设五百多所职训班，教她们一技之长，这些黑人妇女后来奉献出大爱，长途跋涉、深入小区照顾艾滋病患。美国遭逢卡崔娜飓风摧残时，慈济人尽一己棉薄之力，募款救灾。印度尼西亚红溪河，在一场大水之后，慈济以「清扫、消毒、发放、义诊、建大爱村五管齐下，让上万灾民接受义诊，并拥有全新的大爱村小区、设有义诊中心、慈济学校及伊斯兰教堂，慈济感恩、尊重、爱付出，也鼓励村民互助互爱，现在大爱村的居民们开始作环保、加入了志工行列；而印尼回教习经院亦在慈济长期援助每月五十吨白米，和志工的爱心互动下，除自力更生并也投入志工服务。习经院教长甚至将证严上人的法相高挂在教室里，以表尊敬和感恩，这也象征着真正的无私大爱是没有距离、超越一切世间藩篱。

走在最前，做到最后

中国大陆自1991年华中、华东发生世纪洪灾，慈济基金会秉持「直接、重点、尊重、务实、及时」的原则，在中央及地方各级领导的支持下开展慈善工作，慈济人自筹旅费，不计辛劳，年年以一分如同对亲人的疼惜与关爱，从未间断，已帮助超过二千万人次。

在江苏、安徽、甘肃、贵州、福建、广东等二十七省市自治区，分别进行各种慈善工作，对洪灾、雪灾及震灾地区的民众发放民生物资，援建新村、敬老院、福利院、希望中小学，提供清寒奖助学金，援建水窖，移民迁村、冬令发放粮衣被等。

2008年5月12日汶川强震，5月14日慈济志工紧急赶赴灾区；5月15日，全球慈济人同步展开「慈济川缅肤苦难，大爱善行聚福缘」募款、募心活动，启动人人的爱心善行，汇聚善的共振、爱的福缘。慈济由设立赈灾服务点，展开热食供应、义诊服务及心理的关怀等服务工作，并鼓励受灾的乡亲一起投入志工，以服务走出悲恸。看到乡亲由忧愁至展开笑容，彼此鼓舞照顾，令人深感欣慰与安心。慈济动员医护团队投入义诊、往诊服务乡亲，守护乡亲的生命及健康。

慈济在川震的重建脚步，将以四年三阶段的执行方案，以「走在最前，做到最后」的精神协助灾民重建家园。在永久性住房及校园重建规划的同时，协助灾区先行搭设能够使用三年以上的简易教室、简易寺庙，提供1个可以遮风、躲雨、驱寒、避热之处，让灾民得以暂时先安身及学生的学习环境有个缓冲地，并借以鼓励灾民走出阴霾，并恢复生机。紧接着慈济将投入「希望工程」，目前已开工或进行规划中计十三所学校。

医疗志业

证严上人一念悲悯，于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。在累积十余年救贫经验中，深知「疾病是痛苦的根源，贫穷的由来」，救济工作只能治标，「防贫止病」才是根本之道。于是，怀抱悲心，再度挑起重担，发愿为缺乏医疗设施的台湾东部民众筹建医院，以病人为中心，推向「人本医疗、尊重生命」的愿景，提升东部医疗水平。

以人为本 以病为师

慈济慈善事业基金会

1979年，上人发起兴建医院的大愿，筹建历程百转千折，备尝艰辛，终于在「福田一方邀天下善士，心莲万蕊造慈济世界」的号召下，不论是小摊贩或是企业家，汇聚涓滴爱心力量，共成建院善举。

1986年8月，佛教慈济医院矗立于花莲，开启「守护生命守护爱」的慈济医疗志业新里程。目前于台湾另设立花莲玉里、台东关山、嘉义大林、台北新店及台中潭子等综合医院，同步推动「医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。此外，由点而线而面，「慈济医疗普遍化」透过义诊下乡，从城市到乡村，在山之巅、水之涯，开展全台医疗网络。

慈济的医疗理念是以病人为中心、以小区为导向。医护人员的天职是以专业的知识、技能，把现代医学的进步与好处，送到社会各个角落给需要的人。「病人不能来， 我们就要走过去！」慈济延伸医疗网络，照顾医疗贫瘠地区的民众，包括贫户、街友、原住民、独居长者等。而遍布各地的志工有如观世音菩萨的千手千眼，主动发现需要帮助的病患，协助他们就医或提报进行居家往诊。

TIMA医疗服务网 守护贫苦患者

慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立「国际慈济人医会」（Tzu Chi International Medical Association；简称:TIMA），目前在全球11个国家，设有五18个据点、超过七千名医护专业志工，形成1个有组织、有系统的全球医疗服务网。

四川震灾中有许多前往义诊的慈济志工，他们都是来自慈济医院的医护人员及国际人医会成员；人医会志工，平日以关怀居住地贫苦患者为主，执行包括外科手术在内的全科性义诊服务，若国际间发生灾难，也配合慈济赈灾行动，启动医疗救援工作。截至2008年12月底，已在全球三19个国家义诊，服务超过一百五十万人次，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。

1999年春，慈济与厦门市医学会举办两岸医学交流及联合义诊以来，陆续在福建福鼎、安徽铜陵、河南固始，及湖南桑植和永顺、安徽郎溪与宣州、贵州花溪等地举办义诊施药。另外在内蒙的土默特左旗、苏尼特右旗和河南平舆县、贵州罗甸县、福建的福鼎市等地发放医药箱。

2000年6月，慈济援建上海东方肝胆医院病房大楼，2004年9月再度筹款援建福建福鼎市医院医疗大楼。同时，慈济与残疾人协会针对白内障患者给予复明手术，期望慈济的医疗之爱，让病苦者获得更好的服务。慈济并在宁夏、湖南、河南、浙江、安徽、江苏、贵州、云南、广东等地兴建爱幼中心，加强对妇幼同胞的照护。

教育志业

慈济继踏出了慈善和医疗的脚步之后，基于培育医护人才，和解决台湾东部少女的就业问题，于是在1989年成立慈济护专，迈向教育志业的第1步，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推 广，落实活到老，学到老的精神。

教之以礼 育之以德

慈济教育是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的「良能」。所以在学校里，不只教授学业，还要五育并进，更要强化孩子的生活教育、品德教育，尤其在静思语教学的推广下，让孩子学习付出、学会感恩。例如在慈济大学附属实验小学，优秀的学生才能打扫厕所，以相对于将劳动服务视为处罚的想法，坚持「尊重生命，肯定人性」理念，并培养学生待人热情与礼貌的态度。

而慈济大学为了培育优秀的医护人才，更在证严上人的推动下，开启了「无语良师」遗体捐赠的先河，让医学院学生借由大体捐赠者的大舍情怀，让自己的专业训练更加扎实，期许未来能回馈到每一位病人身上。这项创举也带动了台湾医学教育在解剖学上，及医疗人文精神上的提升。

为了让慈济的教育理念更加落实，因此在全球推动社会人文教育，希望慈济人文不仅在学校开枝散叶，更要在每1个有爱的地方开花结果，开设人文推广课程，设立儿童精进班、青少年成长班等。而在大专院校更组织了慈济大专青年联谊会及在各级学校成立了慈济教师联谊会，数万名教师利用课余时间切磋教育的真义，更难得的是，有一群大爱母亲深入台湾七百多所小学，利用晨间自习时间，以「静思语」的真情大爱陪伴孩子成长。

教育常随着慈善救助工作为受灾或缺乏资源的贫苦民众建构希望。1999年9月21日凌晨，台湾发生强烈地震，瞬间的天摇地动，建筑崩坏倾颓，慈济志工摸黑前往灾区救灾，并提供灾民各种援助；然而学校已成为危楼，孩子的教育是当时急需解决的问题。

人文志业

慈济人文志业，是守护道德的盘石，融合中华文化，肩负「为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念」的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，借着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。

慈济于1966 年展开慈善志业的同时，人文就已深蕴其间，而后医疗、教育等志业亦与人文息息相关。

何谓人文？「人」就是人品典范，「文」就是文史流芳。慈济推动各项志业都以人为本，期待人人依循伦理，敬天爱地，培养内在品德，而仪表言行都能守分合宜，让人欢喜。譬如证严上人的《静思语》是上人身心实践而体会的智慧法语，也是他思想理念的结晶，《静思语》已经翻译超过11种语言版本，由于内容与生活贴近，言浅意深，丰富且实用，普遍受到读者喜爱，发行以超过三百四十五万本，是现代人立身处世的智慧宝典。

慈济脚步持续迈前，人文也更具深度化，静思文物、广播、电视、网际网路，皆以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」的责任，将慈济清流散播到各角落，进而提升社会的祥和美好。

有声无声出版品

「静思人文」所出版的各种音乐CD、DVD，以及英、日、德文、简繁体字的慈济书籍，在全球各分支会联络处都设有流通处，还有洋溢着书香与茶香的静思书轩，提供忙碌的现代人心灵休憩的场所。

平面媒体

由慈济人文志业中心发行的定期刊物，包括慈济月刊、英文季刊、日文月刊，以及1998 年8 月1 日创刊的经典杂志，深受海内外读者喜爱。为减少纸张使用，慈济月刊及经典杂志都已完成电子数字化。

广电媒体

「慈济世界」广播自1985 年11 月16 日开播以来，由于节目制作严谨，一直拥有广大的听众。目前收听范围已涵盖台澎金马、大陆、北美等地，每天在十六家电台19个频道平均播出10个小时。

1998 年元旦「慈济大爱电视台」开播，以阐扬人性光明面，呈现社会正面良善角度为诉求，据媒体多年以来调查显示，大爱台对社会正向的影响力高居所有电子媒体的第一位。

已在全球各地演出逾百场的《亲恩浩连天》音乐手语剧，2005 年8 月20日首度在大陆苏州开明大戏院公演，短短两天即吸引八千多位民众前往观赏，并于2007 年在南京人民大会堂再次演出。整出戏以孝道为主轴，诠释妈妈怀胎之苦、父母冀子成材的殷切和失落，与子欲养而亲不待的懊悔，阐述「行善行孝不能等」的道理，深获好评。

1996 年慈济于北京大学举办跨世纪中华音乐文化交流，此后，又与南京、苏州、集美大学等校进行两岸青年交流；并于安徽、江苏、福建、河北、江西、贵州等省份援建四十余所中小学。此外，2007 年5 月，与苏州市合办「新教育两岸书香交流研习」，透过赠书与素质教育研习方式，传递彼此的爱与关怀。

在各种交流互动中，两岸师生真诚互动，青年学子相偕前往敬老院、福利院，为老人服务、奉茶。从付出中，他们明白孝敬父母、尊敬师长是做人的本分，而帮助别人，更是生命最踏实的意义。

骨髓捐赠

海内外慈济人响应证严上人的号召，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济骨髓干细胞中心」，以脐带血、周边血干细胞移植，希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是由慈济志工一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者所奉献的，是清净无染的大爱，证严上人说，这就是「清水之爱」。

1997年4月18日，安徽省刘姓少年因罹患白血病，经由慈济骨髓数据库配对找到捐髓者，此后两岸髓缘不断。本着「尊重生命」，以及「救人一命，无损己身」的理念，慈济骨髓数据库截至2008年底已逾三十一万笔资料，已完成一千八百零一例移植配对，移植成功率更超过百分之八十，受髓者遍布全球27个国家及地区，其中大陆地区就达七百四十八例。慈济骨髓志业推动为大陆血液疾病患者积极开启生命另一扇窗。

环境保护

自1990年证严上人在一场「幸福人生讲座」中呼吁「以鼓掌的双手做环保」开始，慈济人对环保工作的坚持与推动，可谓不遗余力。为倡导垃圾减量、提倡资源回收，环保志工不分年龄、阶层，不畏脏乱，低头弯腰，为地球环境而无私付出。其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。

目前慈济在全台各乡镇小区的回收定点超过四千五百个，有六万多人领有环保志工证，参与做环保的志工超过二十万人。2002年起，慈济志工将环保回收基金转作护持大爱电视台，让「垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球」。

小区志工

慈济志工在小区敦亲睦邻，实践儒家「里仁为美」的理想，使小区为人人安居、具有仁风之所，建立起各小区间互相联谊救援的网络，给予周遭孤苦无依的人细心的照顾，在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。

1996年贺伯风灾过后，证严上人有感于人与人间的冷漠疏离，提出「社区志工」（小区志工）的呼吁。以小区为主，重新整编委员组，带动小区民众关怀土地、联系左邻右舍的感情。共同投入扫街、认养公园、整治溪流、资源回收、关怀老人、照料贫困、医院志工的工作。并举办各种乡土文化活动，与妇女成长班、亲子成长班等，以凝聚小区民众的力量，遏止犯罪发生。同时，成立「小区关怀救难系统」，平时即掌握小区资源。

国际赈灾

自1991年援助孟加拉国国国水患，揭开国际赈灾的序幕，迄今援助七10个国家及地区。依循“直接、重点、尊重、务实、感恩、及时”等原则，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、榖种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，“尊重生命”的理念却是始终如一。

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -寰宇慈济

慈济慈善事业基金会遍及亚洲、美洲、欧洲、非洲、大洋洲

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -慈善项目

慈济慈善事业基金会

冬令发放、甘肃扶贫、贵州扶贫、大爱敬老、大爱助学

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -理事会

成员

理事长：证严上人

副理事长：王端正

秘书长：林碧玉

慈济基金会第二届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮

慈济基金会第二届监事名单：许瑜娟、佟玲、黄华德、高明善、王昱璇

慈济基金会第一届理事名单：鲍蜀生、周道志、释悟见、陈玉簪、施素琴、洪宝玉、谢美如、钟易铮

慈济基金会第一届监事名单：许瑜娟、王健、黄华德、高明善、王昱璇

理事会日期

2013年03月13日 第二届第3次理事会议

2013年12月21日 第二届第2次理事会议

2013年03月20日 第二届第1次理事会议

2012年12月28日 第一届第7次理事会议

2012年08月27日 第一届第6次理事会议

2012年03月03日 第一届第5次理事会议

2011年11月13日 第一届第4次理事会议

2011年03月18日 第一届第3次理事会议

2011年12月24日 第一届第2次理事会议

2010年08月20日 第一届第1次理事会议

台湾慈济_慈济慈善事业基金会 -慈济十戒

正式参与慈济团体者，如慈济委员、慈诚队员、慈青等，应依循证严法师所定十戒：

不杀生

不偷盗

不邪淫

不妄语

不饮酒

不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔

不赌博、不投机取巧

孝顺父母、调和声色

遵守交通规则

不参与政治活动、示威游行

四 : 慈济基金会 组织社会学作业

慈济基金会

一．基本情况

慈济基金会，全称财团法人中华民国佛教慈济慈善事业基金会,是台湾的佛教慈善团体,其前身为证严法师在1966年4月14日于台湾花莲创立之“佛教克难慈济功德会”,简称“慈济功德会”。［www.61k.com]

“慈济”二字之意义为“慈悲为怀，济世救人”。慈济基金会是首个由中国国台办正式批准在中国大陆成立的由非大陆人担任法定代表人的民间基金会。同时是联合国正式通过的“联合国经济及社会理事会非政府组织的特殊咨询委员”。慈济致力于社会服务、医疗、教育等,被誉为“台湾的良心”。慈济目前遍布于全球32个国家及地区。

二．组织结构与模式

1.慈济的组成:慈济团体成员,慈济会员,慈济荣誉董事联谊会、慈友会,慈济委员,慈诚队员,慈诚懿德会,慈济教师联谊会,慈济人医会,慈济慈警会,慈济人援会,环保志工,慈篮联谊会,慈幼、慈少,人文真善美,书画家联谊会,慈济大专青年联谊会,外语队。

2.慈济的模式:早期慈济委员的组织模式,系以各个慈济委员透过人脉，推展理念,介绍慈济,传播慈济刊物。并透过收取功德金,五元、十元、百元、千元不等，吸引许多会员参与。有的会员在活动参与中,成为所谓”幕后”人,协助委员，进而接受培训成为委员,慈济称为”母鸡带小鸡”模式。同时正式参与慈济团体者要依循证严法师所定十戒：不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔,不赌博、不投机取巧,遵守交通规则,孝顺父母、调和声色,不参与政治活动、示威游行。

后来台湾遭遇贺伯台风，造成重大灾情。证严法师毅然改变慈济会员原有的人脉推动模式,推展”社区志工”计画,要求慈济委员、慈诚队员改以社区为单位,于各地推展健康照顾、环保志工、社区绿化等工作。期待左邻右舍能发挥“敦亲睦邻、守望相助”的精神,散播“人人是志工”的理念,让人人心中充满爱。法师指示慈济人落实”四门四法四合一”,分为”合心、和气、互爱、协力”四组，即以社区做为根本，再由各社区联合组成小区,并于每年年底依志工人数增加,进行重新扩编组队，以此方式有效率地将资源统合。该模式促使慈济人经常能走在最前，做到最后。

三．组织事业与理念

慈济的主要事业为“四大志业、八大法印”,即慈善、医疗（如慈济医院）、教育（如慈济大学、慈济技术学院、慈济小学、慈济中学）、人文（慈济人文志业中心、大爱电视、经典杂志、檀施会、慈济月刊、外语期刊）、国际赈灾（如援助川缅）、骨髓捐赠（慈济骨髓资料库）、社区志工（慈济各分支会所）、环保（如慈济环保教育站、大爱感恩科技公司）。

慈济推展其志业时，普遍以证严法师的“普天三无”为原则，即所谓“普天之下没有我不爱的人；普天之下没有我不信任的人；普天之下没有我不原谅的人。”希望以此理念，推动所谓”佛法人间化”理想。而在此理念下，该基金会之慈善事业运作并不分种族，不分宗教及不分国度。团体中也不乏其他宗教、种族的志工。

慈济功德会 慈济基金会 组织社会学作业

四．存在问题

慈济目前已经吸收台湾大量慈善资源，造成其他慈善团体困境，而主因是早年由外国基督教团体资助，而近年停止补助，而造成这些团体组织大募款少的窘境;联合劝募又不如香港公益金健全，可以把大量资源善款不对称的资助庞大基督教团体。（www.61k.com）除此，台湾内部有对慈济基金会进行运作方式的机构存在帐目不清、过度宣传、执意进行不环保的慈济内湖开发案、援助大陆、形式主义等批评。

五．评价认识

今年上半年慈济在北京的感恩会我有幸参加，期间的氛围让我这个社会工作的学生深受震撼。从刚一进门时慈济人唱歌欢迎的气氛中就让人能抛弃一切不快与束缚，完全被善念所感染。感恩会其间的种种节目和桥段都能让你深受感动，同时认同该组织传播善念的价值观，并有想为其做些贡献积累善行的愿望。 慈济2011年的主题是“环保”，证严上人对目前世界各地的天灾人祸产生悲悯之心，认为是大自然五行不调，所以倡导慈济人在今年大做环保。感恩会期间向我们展示了大爱感恩科技由回收的宝特瓶抽丝制造成纱并制成的慈济赈灾使用的毛毯及衣物。通过近距离的接触那些丝织物，让在场的人广泛肯定这种“垃圾变黄金”的事实。

我认为慈济在基金会领域里是做的很出色的一家，但由于佛教背景和政治因素，它可能在中国大陆的运行和发展上会遇到更多的监管和限制。但1992年大陆水患时慈济已经和大陆方面达成”一个目的”、”二个原则”、”三个不为”、”四类物资”、”五种协助”。此五点成为日后慈济国际赈灾的五点共识。

一个目的：赈灾。

二个原则：直接、重点进入灾区，深入最无人关怀之处。

三个不为：不谈政治、不刻意传教、不搞宣传。

四类物资：温饱的物质、复耕的物质、卫生的物质、解决居住的问题。 五种协助：造名册、请提供车辆、维持秩序等等。

从个人角度来看，我认为让更多人认同慈济这种组织更有利于促进社会的发展与和谐。政府部门应该向此类基金会组织“放权”，让政府无法做的事情由民间组织来完成，但不是完全地“放”。因为基金会可以向社会公开募集资金时就势必需要有人来进行监督管理，所以政府要做的是“管好”它们而不是“关好”它们。这样相信目前很多社会问题都会有很大改观，例如：医疗卫生，养老，环保，教育，赈灾等。

五 : 慈济慈善事业基金会

慈济慈善事业基金会

1970年12月12日，证严上人率领委员下乡访贫，到达凤林，将前往

山兴里探望黄阿恶祖孙途中，不意山兴溪溪水暴涨，游览车陷入溪中，众人合力推车情景。ＨＴＴＰ：／／ＷＷＷ．ＮＩＵＢＢ．ＮＥＴ／

1966年证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，六位同修弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有四十七个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七十一个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。

慈悲的足迹虽已遍洒全球，但天下仍灾难频传，上人殷切叮咛「来不及、来不及了！」，呼吁大家加快脚步，汇聚善与爱的力量，人人力行克己复礼，回归简朴生活。因此，在慈济迈向第四十一年之始，上人提出「回归竹筒岁月」的叮咛，呼吁人间菩萨大招生，加快净化人心的脚步，起救苦救难之行，予乐拔苦；力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会。祈愿为达到人心净化、社会祥和、天下无灾无难共同努力。

慈济人共同秉持着内修「诚、正、信、实」；外行「慈、悲、喜、舍」的理念。以「人伤我痛，人苦我悲」的人文情怀，超越种族、国家、语言、肤色、宗教信仰的界限，以出世的精神从事入世的志业，不仅使「大爱」成为一种普世价值，更将中华文化底蕴中的人文精神发挥到极致。

慈济人所推动的包括慈善、医疗、教育、人文四项，统称为「四大志业」；另投入骨髓捐赠、环境保护、小区志工、海外赈灾 ，此八项同

慈济慈善事业基金会 慈济慈善事业基金会

时推动，称之为「一步八法印」。(www.61k.com)

慈济首次举办冬令救济，受惠的照顾户有四十多户，二百余人，于发放后一起合影。

慈善志业 - 「教富济贫、济贫教富」

从弱势家庭济助到心灵关怀，包含长期扶困、急难救助、居家关怀及海外慈善。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能－「教富济贫」，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；「济贫教富」，启发贫困者富有爱的心怀，走出生命的幽谷，让越来越多的人愿意尽一己之力，且能在付出中自我成长。

医疗志业 - 「以人为本，以病为师」

于慈善工作中发现，因病而贫，初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。目前于台湾设立六家综合医院，同步推动「医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。慈济以生命平等的理念，不收医疗保证金，让贫者免费就医，并且成立国际慈济人医会，为偏远及医疗资源缺乏者义诊，也为海外贫病民众进行大型跨国义诊。

慈济慈善事业基金会 慈济慈善事业基金会

相片:模拟医学中心提供

慈济大学，大体解剖及大体模拟手术，开启了「感恩、尊重、爱」的医疗人文，也启动了国际学习交流平台，为全球医学教育的养成开启新页。（www.61k.com]

教育志业 - 「教之以德，育之以礼」

自1989年慈济护专创校开学，至2000年7月，完成了幼儿园、小学、中学、大学、研究所之全程、全面、全人的「完全化教育」，并于海内外设立幼儿园、小学、中学，开展社会教育推广，落实活到老，学到老的社会教育。共同理想和目标，是以「慈悲喜舍」为校训，以「尊重生命、肯定人性」为宗旨；以「品德教育、生活教育、全人教育」为目标，不仅重视专业教育，更重视启发人的「良能」。希望在此人生价值观模糊不清的纷乱时代，塑造教育典范。

人文志业 - 「人品典范，文史流芳」

慈济人文志业，融合中华文化，肩负「为心灵净化作活水、为祥和社会作砥柱、为闻声救苦作耳目、为癫狂慌乱作正念」的使命，为时代作见证，为人类写历史，创造爱与善的循环。出版杂志、书籍、广播、电视、因特网，以阐扬人性真善美为依归，担负「报真导正」之责任，彰显人与人之间关怀互助的大爱情操，借着有形的志业来净化无形的心灵空间，进而提升社会的祥和美好。

海外赈灾 - 「大爱地球村，真情肤苦难」

自1991年援助孟加拉国水患，揭开国际赈灾的序幕，迄今援助六十九个国家。依循「直接、重点、尊重、务实、感恩、及时」等原则，对

慈济慈善事业基金会 慈济慈善事业基金会

于受灾国家，除了提供粮食、衣被、榖种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。[www.61k.com]

骨髓捐赠 - 「捐髓救人，无损己身」

基于「尊重生命」的理念，为全球的血液疾病患者，争取生存的权利，海内外慈济人响应证严上人的号召，于1993年成立「慈济基金会骨髓捐赠资料中心」，2002年改制为「慈济骨髓干细胞中心」，以脐带血、外围血干细胞移植。希望为人类医疗带来新的展望。在慈济志工全力倡导及热烈参与下，许多社会善心民众加入骨髓捐赠验血行列。每一对案例都是慈济志工由一路劝髓、捐髓、陪髓、抽髓、取髓，程程髓缘显示台湾的爱心密度之高，这些具备大爱胸怀的捐赠者，带着坚定的勇气与毅力，成就这一番生命交融的美丽相遇。

环境保护 - 「用鼓掌的双手做环保，让垃圾变黄金，黄金变爱心」

1990年证严上人呼吁垃圾减量、资源回收。环保志工，不分年龄、阶层、背景，人人视街头为修行道场，不畏脏乱、不辞辛劳，低头弯腰，为地球环境而无私付出。爱护我们赖以生存的地球，是责任也是使命。从大地环保到心灵环保，慈济倡导健康饮食，多吃蔬果，少荤食，力行「简约」生活，减少「碳足迹」，提升道德观念，将环保意识落实日常生活中，常存对大地的疼惜之心，减缓地球暖化的危机。

小区志工 - 「里仁为美、守望相助」

慈济志工在小区敦亲睦邻，实践儒家「里仁为美」的理想，使小区为人人安居、具有仁风之所，建立起各小区间互相联谊救援的网络，为周遭孤苦无依的人给予细心的照顾、在急难来临时透过相互帮助，启发人人心中的善念，让社会处处充满温暖。

本文标题：慈济慈善事业基金会-辟谷济善(专业版)
本文地址： http://www.61k.com/1116179.html