一 : 中华古代文论的现代阐释
二 : 《中国梦—人民幸福》特种邮票公告、背景资料阐释与原地邮局
《中国梦—人民幸福》特种邮票公告
中国邮政定于2015年7月25日发行《中国梦—人民幸福》特种邮票1套4枚，小全张1枚。详情如下：
志号：2015-15
图序 图名 面值
（4-1）T 安居乐业80分
（4-2）T 社会保障 1.20元
（4-3）T 社会和谐 1.20元
（4-4）T 美好生活 1.20元
邮票规格：40×30毫米
齿孔度数：13度
整张枚数：16枚
整张规格：190×172毫米
小全张规格：180×88毫米
小全张售价：6.60元
版别：影写
防伪方式：防伪纸张
防伪油墨
异形齿孔
荧光喷码
设计者：何洁、周岳
中国梦题字：吕章申
责任编辑：干止戈
印制厂：北京邮票厂
出售办法：自发行之日起，在全国指定邮政网点和http://jiyou.11185.cn/网站出售，出售期限六个月。
《中国梦—人民幸福》特种邮票表现的内容
中国邮政定于2015年7月25日发行《中国梦—人民幸福》特种邮票1套4枚，小全张1枚，邮票内容分别为：安居乐业、社会保障、社会和谐、美好生活。全套邮票面值为4.40元，小全张售价为6.60元。北京邮票厂影写版印制。
该套邮票由清华美院视觉传达设计系何洁教授和周岳副教授采用插画的形式设计，国家博物馆吕章申馆长为本套邮票题写票名。4枚邮票画面分别表现了人民安居乐业、社会保障完善、社会和谐发展以及共同期待美好生活的场景，营造出一幅人民幸福的美好愿景，艺术地反映了“中国梦—人民幸福”的主题。画面内容表现丰富，人物造型生动，色调给人清新美好的感受，使人对未来生活抱有期待和向往。
2012年11月29日，习近平总书记在国家博物馆参观《复兴之路》展览时首次鲜明提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。此后，他又在很多重要场合对中国梦作出深刻阐述。
中国邮政于2013年开始启动中国梦邮票系列，分三组展现了国家富强、民族振兴、人民幸福。前两组发行后，社会反响强烈，受到了社会和广大集邮爱好者的喜爱。本组邮票的发行，是中国梦邮票系列的收官之作。
《中国梦》及《人民幸福》邮票简要阐释、背景资料与原地邮局
中国梦，是中国共产党第十八次全国代表大会召开以来，习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念，正式提出于2012年11月29日。习总书记把
“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”，并且表示这个梦“一定能实现”。
“中国梦”的核心目标也可以概括为“2个一百年”的目标，也就是：到2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国社会主义道路、坚持中国社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设。
2012年11月29日，在国家博物馆，中共中央总书记习近平在参观“复兴之路”展览时，第一次阐释了“中国梦”的概念。他说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
2013年3月17日，中国新任国家主席习近平在十二届全国人大一次会议闭幕会上，向全国人大代表发表自己的就任宣言。在将近25分钟的讲话中，习近平9次提及“中国梦”，44次提到“人民”，共获得了10余次掌声，有关“中国梦”的论述更一度被掌声打断。
2013年3月习近平在接受金砖国家媒体联合采访时谈到，中国人民发自内心地拥护实现中国梦，因为中国梦首先是14亿中国人民的共同梦想。
中国梦的最大特点就是把国家、民族和个人作为1个命运的共同体，把国家利益、民族利益和每个人的具体利益都紧紧地联系在一起。
自2012年11月推出中国梦后，全国各地纷纷作出响应，相继推出了行业梦与各地的地方梦，掀起了梦想热潮。梦想系列分别有：强国梦、强军梦、体育强国梦、中国航天梦、中国航母梦、河南梦、四川梦、贵州梦、湖北梦、湖南梦、重庆梦、吉林梦、广东梦、江苏梦、江西梦、云南梦、陕西梦、甘肃梦等等。
“中国梦”关乎着中国未来的发展方向，凝聚了中国人民对中华民族伟大复兴的憧憬和期待；它是整个中华民族不断追求的梦想，是亿万人民世代相传的夙愿，每个中国人都是中国梦的参与者、创造者。
习近平总书记强调，“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”那么，在举国上下共圆“中国梦”的浓厚氛围中，在实现中国梦的进程里，作为党员干部应该做到以下几点：
一是增强学习意识，提高素质能力。学习影响着1个国家的发展走向，决定着1个政党的荣辱兴衰。毛泽东同志曾说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”面对科技进步日新月异、知识更新不断加快、国际形势不断变化，新情况新问题层出不穷，在这样的情况下，只有不断加强学习才能跟上时代的步伐，才能在这个时代立足。广大党员干部应自觉把学习作为1种生活态度、1种工作责任、1种精神追求，加强对理论知识、文化知识、专业知识的学习，树立终身学
二是坚定理想信念，强化为民服务意识。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，是共产党员一切行动的出发点和归宿。广大党员干部要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨观念、公仆意识，强化群众观念，始终把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点，真正做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。坚持以党的18大精神为引领，深入贯彻落实中央关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，以党的群众路线教育实践活动为中心，坚持问政于民、问需于民、问计于民、问效于民，践行全心全意为人民服务宗旨，密切党群干群关系
三是树立实干精神，发挥先锋模范作用。空谈误国，实干兴邦。广大党员干部要带头贯彻落实中央八项规定，以求真务实的作风开展工作，坚持讲真话，讲实话，讲有用
的话，不讲空话、套话、假话；要脚踏实地，多接地气，以扎实的工作作风、真切的有效成绩来团结干部、凝聚党心，不断筑牢党群干群关系，深化鱼水深情。同时，要充分发挥党员先锋模范作用，用自己的工作热情来影响带动更多的人，形成上下一心，团结奋进的局面，充分践行“走在前、干在前、争首善、当先锋”的先锋示范精神，争做先锋表率。
梦想源于现实，又高于现实，中国梦的实现，任重而道远。“有梦就有蓝天，相信就能看见。”广大党员干部要以饱满的精神状态、奋发有为的进取精神、脚踏实地的工作作风，开拓创新，努力作为，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗
“中国梦”的主要动力有3大来源：第一、追求经济腾飞，生活改善，物质进步，环境提升；第二、追求公平正义，民主法制，公民成长，文化繁荣，教育进步，科技创新；第三、追求富国强兵，民族尊严，主权完整，国家统一，世界和平。
在3大动力来源的基础之上，中国有远见、有胆识、有智慧、有爱国情操的公民、团体及领导人，应该及时准确地找到整合协调这3大动力源的共同支点，形成发展进步的兼容合力，造就众志成城的“中国梦”。
“中国梦”基本内涵和奋斗目标
基本内涵
实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。
奋斗目标
我们的奋斗目标是，到2020年国内生产总值和城乡居民人均收入在2010年的基础上翻一番，全面建成小康社会；到本世纪中叶建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
中国邮政定将于2015年7月25日发行《中国梦—人民幸福》特种邮票1套4枚，小全张1枚，邮票内容分别为：安居乐业、社会保障、社会和谐、美好生活。在此，进行简要阐述：
1、中国梦-安居乐业。安居乐业是中华民族几千年来固有的文化传承。无论是老子描绘的人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的“小国寡民”的理想社会，还是孟子力图实现的让人民有“恒产”的社会目标，或者是陶渊明在《桃花源记》中梦想着人民过着“怡然自乐”的世外生活，再或者是近代康有为变革社会而写下的《大同书》，还包括孙中山倡导的以“平均地权”和“节制资本”为主要内容的“民生主义”，都是勤劳善良智慧的中国人对过上安居乐业生活的向往和期盼。
安居乐业也是近代以来包括中国共产党人在内的先进中国人的不懈追求和奋斗目标。中国共产党人的努力既是为了实现中华民族的伟大复兴，也是让人民过上安居乐业的生活。中国共产党自成立之日起，就为着实现民族独立、人民解放、国家富强而努力奋斗。民族的独立，人民的解放，国家的富强，目标还是为着让人民安居乐业。中国共产党九十多年的奋斗历史，既是一部为实现中华民族伟大复兴而奋斗的历史，也是一部为人民安居乐业而奋斗的历史。
2、中国梦-社会保障。几十年来,中国已走上社会保障改革与发展的道路。自2006年起,中国更加重视促进社会发展,按"以人为本"的目标建设和谐、公平、文明的现代化社会,强调"以民生为重点"的社会发展方向,让广大人民群众能够享有改革开放成果,建设健康稳定的社会。改革开放之后，我国的社会保障制度实现了从计划经济体制下的单位保障、企业保障向社会保障的历史性转变。社会保障无论是在覆盖面还是在保障水平上，都有了很大程度的提高，取得了举世瞩目的成就。如今，我国养老保险的覆盖率已经超过了80%，基本医疗保险的覆盖率则达到95%以上。
社会保障被称为最后的“安全网”，是进1步做好民生工作、让全体民众充分享受改革开放成果的基石。党的18大和十八届三中全会，已经为我们描绘了一幅清晰的社会保障改革“路线图”。相信到2020年，我国养老保险、医疗保险等社会保障基本实现全覆盖的目标一定能够实现。在实现这一社会发展目标当中,社会保障制度的改革和发展一直起着重要作用,对实现中国梦也有巨大的影响。在更加完善的社会保障制度下，中国人民必将以更加昂扬的姿态，在中华民族伟大复兴中国梦的征途中，迈出更加坚实的步伐。
3、中国梦-社会和谐。构建和谐社会实现中华民族的伟大复兴和“中国梦”就必须以党的18大精神为指导，在社会经济发展过程中，要求建立1种人与人、人与社会、人与生态环境的协调关系。在构建和谐社会的过程中，我们始终坚持以经济建设为中心，将物质财富的积累作为工作的中心，同时，又注意将全社会创造财富的过程纳入发展的轨道中来考虑，让发展的成果能够惠及全体人民。
和谐社会是能够创造极为丰富的有机财富的社会。发展的根本目的是为了人，发展是全面、协调、可持续的发展。
和谐社会是不同利益群体能够合理分摊改革与发展成本的社会。坚持以经济建设为中心，大力推进社会各项制度的改革，其目的是创造更富于人性、更适合于人类居住与生存的人文社会环境。
和谐社会是以信任与合作为基础的社会。从社会结构要素的协调到利益群体关系的协调，都少不了合作与信任。合作与信任是和谐社会的灵魂。
总之，构建和谐社会就必须以经济建设为中心，在全社会创造极为丰富的有机财富，突出人自身发展的地位，让全体人民共享社会进步的物质文明、精神文明、政治文明的成果，公平合理地分担改革与发展的成本，使社会在合作与信任、各尽所能、充满创造活力、有效协调各种利益关系中，实现稳定有序、和谐协调的发展，为中华民族的伟大复兴和实现“中国梦”奠定坚实的基础。
4、中国梦-美好生活。人民热爱生活，有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。
家是最小国，国是最大的家。中国梦，凝聚着百姓对美好生活的期盼，唯有不断创造实现亿万百姓的美好生活和幸福梦想，汇聚13亿人团结奋进的正能量，才能共同托起民族复兴之梦。
《中国梦—人民幸福》特种邮票原地邮局可选北京王府井邮政支局，邮政编码为100006，另外也可选中国国家博物馆主题邮局和“中国梦”主题邮局。（本文来自网络资料，由本博主综合编辑）
中国梦就是人民幸福梦 |
| 作者：钟华卿 |
“我欲因之梦寥廓”，“心中海岳梦中飞”……中国梦，这是令每1个中华儿女都心驰神往的字眼。中国有着成熟而辉煌的五千年文明，在世界历史舞台上也曾风光无限，然而自近代以后，在帝国主义列强坚船利炮面前，中国陷入了灾难沉重的深渊。在100多年的漫长历程中，中国人民所进行的一切不屈不挠的斗争，就是为了实现国家富强、民族振兴、人民幸福，这3大追求构成了我们民族复兴中国梦的丰富内涵。 1949年10月1日，新中国成立，中国摆脱了百年沉沦，解放和发展了生产力。正是在这个基础上，我们才真正走上经济复兴、国家富强道路，我们的雄心壮志才1步步变为现实 中国梦就是国家富强梦 国家富强是中国梦的中心任务。古今中外，没有哪个国家不希望自己能够富强发达。因为只有国家富强了，才能有实力和底气屹立于世界民族之林，也只有国家富强了，人民才有可能实现自己的梦想。 在古代很长1个时期内，中国曾经是世界上最富强的国家。经过秦汉以来两千多年的发展，至清朝康乾时期，中国的经济取得了有史以来的最高成就，农业、手工业、贸易、城市发展等，都达到世界先进水平。单就农业来看，据统计，康熙二十四年(1685)全国共有耕地6亿亩，到嘉庆四年(1799)，全国耕地约为10.5亿亩，粮食产量则迅速增至2040亿斤。当时国家空前富足，据记载，1736年，国库存银达到了三千余万两，相当于全世界四分之一的财富集中在中国，制造业占世界70%。法国著名经济学家麦迪逊在《世界经济千年史》中分析，中国直到19世纪中叶还是全世界最大的经济体，而且在之前的17、18世纪将近二千年时间里，中国也一直是全世界最大最强的经济体。 然而在康乾盛世的同时，西方一些大国迅速崛起，先是赶上并很快超过中国。文艺复兴使欧洲走出了长达八百年的中世纪的黑暗，创造了令人惊叹的成就。但是，西方资本主义的入侵以及残酷掠夺，严重削弱了中国经济实力和综合国力，使中国陷入了灾难沉重的深渊。据不完全统计，自鸦片战争开始到国民党政府垮台，外国政府、企业、垄断集团等与中国签订的大小条约、章程有1100多个，通过暴力的非暴力的、非法的与“合法”的手段，从中国掠去的白银总数达1000亿两。通过这些大小章约，帝国主义列强全面控制了中国的海关、金融、铁路、航运、邮电、钢铁、采矿等主要经济命脉，给中国经济带来沉重打击。庚子赔款是对中国人民最大的一次勒索，相当于清政府4年以上的财政收入，标志着清政府的财政经济陷入全面崩溃。正如列宁分析说，资本输出的剥削程度是“从一头牛身上剥下两张皮来”。西方列强明目张胆的掠夺，使中国在经济上也丧失了独立性，中国被纳入世界经济体系，成了西方大国的经济附庸。 帝国主义的掠夺以及统治阶级的腐朽使中国经济遭受到毁灭性打击，但也激发了中国人民追求国家富强的梦想。他们苦苦寻找根治贫弱的方案，从洋务运动到戊戌变法，做了很大努力，但都纷纷失败了。1894年，革命先行者孙中山北上天津，投书清朝直隶总督李鸿章，提出以西方国家为楷模实行改革，使国家独立富强的主张。由于上书遭拒，更受中日甲午战争的刺激，孙中山逐渐走上了民主革命的道路。他鲜明指出：“我们的革命党的目标，始终都是要国家富强的。”但限于当时的历史局限性，孙中山的富强梦终究没有实现。 历史雄辩地证明，只有中国共产党才能代表中国先进生产力的发展方向，才能领导中国走向繁荣富强的道路。早在抗日战争胜利结束时，中国共产党就制定了“建设1个光明的新中国，建设1个独立的、自由的、民主的、统一的、富强的新中国”的政治目标。毛泽东号召全党为“巩固国内和平，实现民主改革，建立独立、自由和富强的新中国而奋斗”。1949年新中国的成立，结束了一百多年来帝国主义勾结封建统治者剥削压迫中国各族人民和内外战乱频仍、国家四分五裂的局面，实现了梦寐以求的国家独立，为实现国家繁荣富强和人民共同富裕创造了前提，中国历史由此开辟了1个新纪元。从此以后，中国摆脱了百年沉沦，解放和发展了生产力，正是在这个基础上，我们才真正走上经济复兴、国家富强道路，我们的雄心壮志才1步步变为现实。 中国梦就是民族振兴梦 中华民族的历史是1个统一和分裂交错的历史，但统一是主流，反映了中华民族是1个反对分裂、酷爱统一的民族。秦汉是我国多民族国家形成的时期。秦朝结束了华夏民族的分裂和对立的状态，使统一的多民族国家走上了历史的舞台。汉朝时期，逐渐形成了汉族为主体、统一的多民族国家。魏晋南北朝时期，出现了我国历史上空前的民族大迁徙，少数民族迁徙到中原地区，同汉民族杂居，并日益融为一体，完成了波澜壮阔的民族大融合。唐朝时期，由于国力得到了提升，各民族之间的联系得到了空前的加强，出现了民族大团结的景象。元朝定鼎中原，统一全国，结束了370多个政权林立的局面，使统一的多民族国家得到更大程度的巩固和发展。清朝是1个由少数民族建立的统一王朝，康雍乾时期，清朝政权巩固，经济发展，社会稳定，各民族之间的经济文化交流频繁，统一的多民族国家得到了进1步的巩固。 中华民族逐渐走向衰落是从1840年鸦片战争开始的，此后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，古老的中华民族遭受了帝国主义和封建主义的双重压迫，一度到了最危险之际，面临着亡国灭种的危险。从鸦片战争后的100年间，西方列强接踵而至，对中国进行了一次又一次的侵略，给中华民族带来了深重的灾难。1840年第一次鸦片战争，英帝国凭借16条军舰、4000名陆军就能迫使清政府签订丧权辱国的《南京条约》。1860年第二次鸦片战争，18000名英军、7200名法军就长驱直入中国首都杀人放火，将圆明园付之一炬。1894年甲午战争失败，一纸《马关条约》开始了空前的割地赔款，记录了丧权辱国的沉痛历史。面对民族衰落，国家危亡，一代又一代仁人志士奋起抗争，提出了一系列救亡图存的方案，但是最后都失败了。1894年，孙中山首先发出了“振兴中华”的时代口号，领导了1911年辛亥革命。辛亥革命推翻了腐朽没落的清王朝的统治，但是革命果实被袁世凯窃取，反帝反封建的任务也没有完成。历史证明，不管是资产阶级改良派还是革命派都不能承担起中国人民救亡图存的责任。 从这些无穷无尽灾难中走出来的中国共产党人，以其震惊中外的艰苦卓绝奋斗向世界证明：只有共产党能够救中国，才能使中华民族重新站立起来。中国共产党一经成立，便敏锐把握了中国社会的主要矛盾，指出中国革命的首要问题是一切不愿当亡国奴的中国人联合起来抗击帝国主义侵略。通过联合资产阶级，建立国民革命统一战线进行反帝反封建的斗争，带领中国人民走出了一条“农村包围城市，武装夺取政权”的特色道路。在中国共产党的领导和抗日救亡运动的推动下，形成了广泛的抗日民族统一战线。特别是“一二·九”抗日救亡运动，极大地促进了中华民族的新觉醒。而抗日战争的胜利则深刻表明100年来，中华民族救亡图存的斗争终于取得了成果，中华民族终于实现民族独立，这是中华民族走向伟大复兴的转折点。正如毛泽东在新中国成立前夕所说：“中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。”新中国的成立使中华民族在世界舞台上大放异彩，大大增强了中国人民的民族自尊心和自信心。 中国梦就是人民幸福梦 “大河没水小河干”，近代中国的百年奋斗，不断证明1个朴素道理：国家好，民族好，大家才会好。中国梦的依靠在人民，发展也在人民，而个人之梦也只有寄托于国家之梦、民族之梦，梦想才能成真。 到了近代，中国人民依然生活困苦，悲惨的命运没有得到丝毫的改观。在帝国主义、封建主义的双重压迫下，中国人民并没有摆脱苦难的生活，温饱、生存问题依然没有解决，更不要提过上有尊严的生活了。《辛丑条约》签订后，帝国主义、北洋军阀、官僚地主、高利贷者大肆掠夺、兼并土地，据史料记载，李鸿章占有的土地达到了60万亩，北洋军阀袁世凯在辛亥革命前就拥有土地达4万亩。土地的日益集中，剥削的日益严重，自然经济的解体，农村经济卷入了商品市场，加速了农民的破产，广大民众谋生无路，（www.61k.com）卖儿卖女，濒临绝境。 更令人可悲的是，处于国家危亡时的中国人民没有一点做人的尊严。1922年夏天，方志敏到了上海。那时候上海是帝国主义的殖民地。在上海的马路上，方志敏看到洋人的警棍在黄包车夫的身上“飞舞”；喝得烂醉的外国士兵，肆意侮辱中国的百姓。在“法国公园”门口，1个刺眼的牌子映入眼帘：“华人与狗不得入内”。方志敏站在“华人与狗不得入内”的牌子面前热血沸腾脸发烧，感到1种奇耻大辱。堂堂的中国人，在自己的土地上都不能自由行走。面对“华人与狗不得入内”这块耻辱牌，方志敏暗暗发誓，一定要赶走帝国主义列强，为中华民族解放奋斗到底！ 中国人民虽然遭受着罕见的剥削与压榨，但英勇的中国人民从来也没有屈服过，从来也没有停止过顽强的抗争。就古代来说，为了摆脱悲惨命运，中国古代曾多次爆发农民起义，揭竿而起为的就是追求平等而有尊严的生活。秦朝末年陈胜、吴广起义，喊出了“王侯将相宁有种乎”的口号。清朝末年，洪秀全领导发动了太平天国农民起义，打出“天下一家，同享太平”、“无处不均匀，无人不饱暖”等口号。同时，中国人民也从未停止反抗外国侵略者的斗争，从三元里抗英到台湾民众抗击侵略，从义和团运动到辛亥革命，尽管这些斗争一次又一次地遭到了失败，但追求复兴梦想的信念和精神动力始终在燃烧。 历史教训表明，没有1个强有力的政权，没有国家的繁荣强大，人民的梦想是不可能实现的。真正能够带领中国人民实现幸福生活的，只有中国共产党。中国共产党一经诞生，就带领中国人民开展了艰苦卓绝的斗争，使广大人民群众翻身当家做主人，为实现人民幸福梦创造了最重要的条件。今天的中国人，生活在伟大的祖国和伟大的时代，每1个人都享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。我们走过经济短缺的年代，走过了衣食温饱，总体实现了小康，而今正在大步迈向更高发展水平的小康社会。在这个过程中，千百年没有能够实现的梦想，今天都已经逐渐成为现实。 重温历史是为了更好地奔向未来。站在新的历史起点上，我们深深地感到，民族复兴的中国梦从来没有像今天这样离我们这样近、这样亲切。正如毛泽东所描绘的那样：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的1个婴儿。”伟大的梦想，鼓舞和激励着全体中国人民，我们要进1步坚定自信、增强自觉、实现自强，继续在中国特色社会主义康庄大道上奋力前行。 中国梦高杨/秦鹏楠 |
三 : 幸福的阐释
文 樹上獨鳥
阳光还算明媚的早晨，合上书，坐在阳台上，放松下稍有疲劳的眼睛。突然，想到了有关“幸福”的一个笑话：“
大概是说一记者问捡垃圾的大爷：大爷您捡垃圾幸福吗？老人：啥？记者提高声音：您幸福吗？老人：我耳聋你大点声。记者声嘶力竭：您-幸-福-吗？老人继续：再大点声！记者无奈离去。老人自语：早他妈听见了，累死你个憋孙！钓-鱼-岛的事你不问，拎个破玩艺满大街问啥幸福吗？我73了还在捡破烂能他妈幸福吗!”暂且不说这个笑话的真实性，我曾在心底默问过自己：我现在幸福吗？那到底幸福是什么呢？
充实的日子里忙里偷闲，拿本书坐在公园一隅的长椅上，看上一下午。前面有绿茵的草坪，不远处飘来芬芳的花香，放松眼睛的同时也放松了心情，这是所谓的幸福吗？
朋友见面，离别时送上份礼物，她虽不懂你的爱好和兴趣，但那确实是她用心挑选，更是她的心意。不在乎感情的长短，至少她看重你这个朋友。这些足够称得上幸福吧？
经历了无数个不眠之夜，辛劳奋斗了几个月，终于在某天如愿地完成了目标。那些付出，那些幸苦，跟今天的成果相辉映。这些都算是幸福吧？( 文章阅读网：www.61k.com )
那么多年的折腾和漂泊，远方的家人平安 ，身在异乡，虽没有多大的成就和事业。但身体还健康；心态还健康。人常说：“健康是福”这肯定是幸福吧？
可能每个人对幸福的要求各不相同，幸福的定义也很多，但每个人至少都曾幸福过。欲望越少或许幸福越多；拥有越少或许幸福越多；懂得知足或许就懂得幸福；善待他人或许幸福离自己越近；敢于放下或许幸福就能常伴；幸福是一种感觉更是一种心态。
坐在电脑前带上耳麦，仔细聆听一首久违的老歌，用心感受音符的跳动，让乐谱与心共鸣。带着自己走向那个青涩的年代。其实，这就是幸福；其实，我们都一直幸福着！
四 : _中国乔丹_相关建构的认知阐释
第１期吉林师范大学学报（人文社会科学版）Ｎｏ．１Ｆｅｂ．２００８
２００８年２月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉｌｉｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）
“中国乔丹”相关建构的认知阐释
吉益民
（宿迁学院中文系，江苏宿迁２２３８００）
［摘要］“中国乔丹”相关建构已经成为媒体语言中一种司空见惯的语言现象。该现象背后蕴藏的乃是人类
特有的认知功能动因。通过范畴错置的修辞性认知来构筑符号序列，原型特质彰显是其生成条件，并因层级性思维模式的运作而使既得的相似性进一步泛化。而类似结构的生成又与语言外部的语境功能要素密不可分。
［关键词］
中国乔丹；范畴错置：特质彰显；相似性泛化；褒扬；激趣
［中图分类号］
Ｈ０－０６［文献标识码］Ａ［文章编号］１００７－５６７４（２００８）０１－００６５－０３
一、引言比，该归入同类范畴错置名下。整个结构可以解构为两个下位部件，即“中国”和“乔丹”。其中“中国”属于实指域名，提示的是相异点；“乔丹”属于虚指专名，表达的是相似点。二者加合，另有所指，即中国具有乔丹特质的某一个人———胡卫东。整个建构基于一个潜在的原型范式———“美国乔丹”。“美国乔丹”结构的能指和所指具有统一性，属于具有真值条件的概念认知。
如果从认知处理上来看，该结构具有最大相似空间上相临近的成分如果在神经结构上有相性，即“
似的邻接性，那么神经元的激活就可协同发生，从而缩短处理时间”。［２］也正是因为这一点，在日常交际中，“美国乔丹”常常可以缩略为“乔丹”（迈克尔?乔丹），因为在人们认知域的百科知识体系中，篮坛巨星乔丹的影响力早已越出美国，遍布世界，其美国国籍已属于隐含的背景知识。而“中国乔丹”结构恰恰相反，其符号串的能指构成具有悖逆性，属于不具有真值条件的修辞性认知。如果从认知处理上来看，该结构破坏了句法相似性，属于形义扭曲结构。空间上相临近的成分在神经结构上不具有相似的邻接性，神经元的激活受阻，从而会延长处理时间。这种受阻和延迟正是修辞性认知的必然过程。通过设置语义断堑，触发认知联想，“中国乔丹”便成为一个创造性的称名能指符号。形式上的悖逆，恰好是修辞上的翻新；范畴上的错置，构成了语词上的陌生。结构中提示相异点的“中国”便成为一个必须凸显的重要构件。整个结构的生成机制可以图解如下：
“如果非要评中国乔丹，那么什么是标准？这是一个漫无边际的大讨论。胡卫东没有能力评选为‘中国乔丹’，那是肯定的。如果非用乔丹来安慰‘不夺冠不退役’的胡卫东，那就是‘江苏乔丹’或‘南京乔丹’是合情合理的。”
以上这段话引自新浪博客上署名为邝宝强的人写的《谁是“中国乔丹”》一文。其中出现了“中国乔丹”、“江苏乔丹”和“南京乔丹”三个形义扭曲的特殊建构。此外，作者在这篇博客里还罗列了一系列“乔丹”：“逍遥王乔丹”（打法动作潇洒飘逸的巩晓彬）、（球队攻、防升温的李楠）、“战神乔丹”“微波炉乔丹”
（战无不胜，神通广大的刘玉栋）、“中国篮球论坛乔丹”（博客作者自嘲）。本文在这里且不论胡卫东究竟该归入哪一级“乔丹”，也不谈这一系列“乔丹”冠名是否合理，而是拟从认知语言学角度对这种结构的生成机制及理论动因作一探讨。因为，在日常话语中，尤其是在媒体语言中，这种建构具有一定的普遍性，诸如“亚洲巴乔”、“韩国姚明”、“日本刘翔”、“中国保尔”、“大陆古天乐”等不一而足。
二、同类范畴错置———“中国乔丹”相关建构的生成机制
认知语言学中的隐喻涉及到两个域的映射，哲学术语称之为范畴错置。考量“中国乔丹”相关建构，此处“范畴错置”尚需进一步细化。因为，若从认知语言学角度考察，该结构的生成有赖于对不同对象相似性的捕捉，应属于广义的隐喻性认知框架。不过，传统意义上的范畴错置一般“以不同类为类”，［１］属于异类范畴错置。而“中国乔丹”相关建构是以同类作
［收稿日期］２００７－１２－２４
［作者简介］吉益民（１９６５－），男，江苏淮安人，江苏省宿迁学院中文系副教授，硕士，研究方向：语言的认知功能。
—６５—
（所指）
胡卫东
（不可缺省）修辞认知概念认知（可缺省）中国乔丹美国
（能指）
上述“亚洲巴乔”、“韩国姚明”、“中国保尔”、“大陆古天乐”等结构都是基于同样的机制生成的。
三、原型特质彰显———“中国乔丹”相关建构的生成条件
纵览“中国乔丹”、“韩国姚明”、“大陆古天乐”、等建构，我们发现能够进入建构的虚指专名都具有原型特质彰显之特点。乔丹作为一代篮坛巨星的影响力自不待言。而新生代的姚明以其良好的身体条件，精湛的球技，以及在休斯顿火箭队的突出表现已经成为国人的骄傲，无数球迷心目中的偶像。如此种种在当今这追星造神的开放年代，这些特点极易成为人们关注的焦点，进而获得二次转用的可能性。而二次转用的实现还有赖于对不同对象之间相似性的把握。
摩尔（Ｍｏｏｒｅ）就曾经指出，隐喻涉及的是对已有意义的一种召唤性使用（ｅｖｏｃａｔｉｖｅｅｘｐｌｏｉｔａｔｉｏｎ）。［３］联系上述建构，这“已有意义”便是成功人士所拥有的相关特质，而“召唤性使用”就是对不同对象之间相似性的发现和链接。中国胡卫东和希腊斯潘诺里斯之所以能够分别获得“中国乔丹”和“欧洲科比”的称号，乃是由于二人在球队中的地位和作风与乔丹和科比有相似之处。而韩国中锋河升镇和大陆影星黄晓明之所以能够分别获得“韩国姚明”和“大陆古天乐”的冠名，则更多的依赖于他们之间外形和气质的相似。可见，因彰显而转用的特质是多样化的，可以是具体的，也可以是抽象的，或者二者兼而有之。对不同对象之间相似性的发现和链接既可以是物质外形上的认知趋同，也可以是精神内涵上的心灵妙悟，但更多的是形神兼备。这里，值得一提的是单场独得１１２分的前南斯拉夫天才球员彼德洛维奇曾经获得过“篮球莫扎特”、“欧洲乔丹”等美誉，其中的“篮球莫扎特”建构属于典型的范畴错置用例，最具创造性。用奥地利音乐天才莫扎特来比前南斯拉夫篮球奇才彼德洛维奇，也吻合了原型特质彰显和相似性认知原则。莫扎特的音乐成就和影响力足以比肩贝多芬和海顿等音乐大师，短暂的３４岁生命使其杰出的音乐天赋和成就弥足珍贵。而２９岁车祸亡身的彼德洛维奇在欧洲篮坛，乃至ＮＢＡ所造成的影响力也许只有用意大利人发明的这一称号来评价是最合适的。同样的英年早逝，同样的成绩斐然，促成了音乐和篮球跨界域语符建构的联姻。
总之，原型特质彰显是“中国乔丹”相关语符建构的先决条件。通过百度和Ｇｏｏｇｌｅ搜索，我们发现只要是略具一点知名度和影响力的公众人物，其专名能指符都有二次转用的可能性。具体转用可以是异域凸显，上述援引的诸例皆是，类似用例还有“亚—６６—洲贝克汉姆”、“中国比尔?盖茨”、“乡下佬中的但丁”等；也可以是异时凸显，如“活雷锋”、“当代林黛玉”等；还可以是混合型的，如“美国活雷锋”、“巴西女乔丹”等。四、相似性的泛化———“中国乔丹”相关建构的二级衍生如上所述，“中国乔丹”相关结构生成的先决条件是原型特质彰显。其中，美国ＮＢＡ巨星乔丹以其卓越的篮球天赋和辉煌的篮球生涯而名扬世界，非同寻常的影响力使其成为体育竞技领域中备受关注的焦点。关注程度的提升激活了人类语言世界中的构词因子，于是一批“乔丹”语符相继出炉。不过，仔细考察这些“乔丹”语符，我们发现基于相似性的专名二次转用已经有了泛化趋势。因为，如果说将胡卫东比为“中国乔丹”还能照顾到形神兼备的相似性的话，那么上述所罗列的“逍遥王乔丹”、“微波炉乔丹”、“战神乔丹”之类的称名所包含的相似性就已经抽象化了。这里的“乔丹”虽源出于篮球巨星乔丹，但已超出一般意义上的人物专名，蜕化成一种精神品质的象征，取其名而用其神，此类结构属于人物专名转用的二级衍生结构。这种由具体到抽象的相似性泛化，本质上是因为作为实体的个人因拥有了非比寻常的特质，于是作为其专名的能指符就有可能超出实体范畴，上升到抽象层面上的精神范畴，转化为其所拥有特质的象征符。这种提升对于“中国乔丹”相关结构的生成具有决定性的意义，因为作为人物专名能指符所意指的概念通常内涵单一，外延封闭，其能指符一般不具有再生性。而一旦成为某种特质的象征符，其指称功能就会转化为描述功能。相应地，具有描述功能的能指符就获得了一定的再生性，由封闭走向开放。这种转化机制正如“比南霸天还南霸天”、“比希特勒还希特勒”、“比林黛玉还林黛玉”等建构中人物专名的转用一样，人物的霸道、残忍、多愁善感在一定的结构中可以由其主体称名赋值。严格说来，这种建构机制强调属性和主体之间的关联性，当属于认知范畴中的转喻。此外，上述“中国乔丹”相关结构的生成和衍生还与模糊认知有关。因为，认知语言学认为，人类对事物的识别就是基于已有的知识和经验之上的模糊识别。［４］正是由于模糊认知的参与，才使“乔丹”专名的二次转用有了可能，相关结构的二级衍生得以实现。这种具有模糊特质的修辞性认知不仅建构了一级衍生结构“中国乔丹”，而且还培育出二级衍生结构“逍遥王乔丹”等。这里，作为专名能指符的“乔丹”是多样特征汇聚的模糊集，这种模糊性为转用和泛化提供了可能，因为人类修辞性认知具有选择性，在相似性的把握中常常是抓住一点而不及其余。五、褒扬和激趣———“中国乔丹”相关建构的功能动因如果说概念性认知是为了让人增长见识、明白事理的话，那么修辞性认知在传输信息时则携带了一定的情感成分。纵观“中国乔丹”相关建构，我们发
现这些修辞性认知符都不同程度地裹挟着褒扬性感情色彩，属于溢美之辞。不过，正如此类结构所透出的原型范式必须具有特质彰显特点一样，二次转用所建构的目标对象也必须具有一定的彰显度。只有这样，始源域和目标域才能形成有效对接。胡卫东虽不是真正意义上的ＮＢＡ巨星乔丹，但其在ＣＢＡ也曾经是一位叱咤风云的猛将，取得过骄人的战绩，是国人心目中一颗璀璨的明星。于是，在认知和表达胡乔丹”才能出场。当然，表达者卫东的篮球生涯时，“
在建构这一符号时，也明显受崇星心理驱动，以便达到激趣目的。从此类符号所赖以生存的语境就可以中国推断出这一深层功能动因，因为上述所罗列的“乔丹”、“亚洲巴乔”等都属于体育界中有影响的重量为级人物，其所由出的语境可以称为体育报道语境。了迎合受众心理，各路媒体在报道此类活动时往往会巧设辞令，以求出奇制胜，久而久之，便形成颇具特点的体育报道语体风格。为人熟知的体育报道中的战争隐喻便是这种风格的一个有力佐证。
如果说体育报道中的战争隐喻是为了通过高歌猛进的战争来渲染体育竞技的激烈和残酷的话，那么，上述调用体育明星专名能指符来构建新的称名能指符便是为了满足以星造星的需求，二者都是为了实现体育报道语体的适度拔高和夸大的功能。而当今电子媒介的推波助澜，又使这种风格得以进一步的弘扬和彰显。因为，作为一种亚文化语言，网络语言因滋生和流行于虚幻的网络世界而失去了辖制，变得更加汪洋恣肆，放荡不羁。蔑视传统，挑战权文章开头转引的新浪博客威，追求极度的语言狂欢。
中的一系列“乔丹”冠名便是这一风格的一个突出表现。当然，相关结构的生成也并非体育报道语境的专利，“中国保尔”和“大陆古天乐”便是典型用例。较之体育界，媒体在娱乐圈中的追星造星程度可谓是有
大陆古天乐”之类称名的诞生正是过之而无不及，“
媒体炒作的结果。所以，上述“中国乔丹”相关建构都可以归入广义媒体报道语境，其中所蕴涵的褒扬和激趣功能动因是一以贯之的。当然，也有表达贬抑性印度希特勒”、“当代南霸天”感情色彩的建构，如“
等。因本文重点讨论“中国乔丹”相关建构，限于篇幅，此类建构不再赘述。
六、结语
中国乔丹”相综上所述，出现在媒体语言中的“
关建构不仅是一种语言现象，更是折射人类思维特点的一种修辞性认知模式。通过调用人类百科知识体系中的焦点模型来建构新的称名能指符，利用原型范式的知名度和影响力来认知和表达具有一定相整个似性的新的客体，进而达到褒扬和激趣的目的。建构的生成既有语言内部运作动因，即对不同对象之间相似性的发现和捕捉，以及作为符号动物特有的层级性概念思维模式；又有语言外部的语境功能动因，即为了媒体上的造势，通过对言说对象的适度拔高和夸大来吸引受众。可以预见，随着各行各业典型人物的不断涌现，以及人们言说空间的自由和宽松，这种以星造星的“中国乔丹”式建构将会大有作为。［参考文献］
［１］钱钟书．管锥篇［Ｍ］．北京：三联书店，２００１：１５６．
［２］沈家煊．句法的相似性问题［Ｊ］．外语教学与研究，１９９６（３）．［３］束定芳．隐喻学研究［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，
２０００：１３４．
［４］赵艳芳．认知语言学概论［Ｍ］．上海：上海外语教育出版
社，２００１：２１０．
［责任编辑：王金茹］
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［Ｋｅｙｗｏｒｄｓ］
＂ＣｈｉｎｅｓｅＪｏｒｄａｎ＂；ｃａｔｅｇｏｒｙｍｉｓｐｌａｃｅｍｅｎｔ；ｆｅａｔｕｒｅｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎ；ｓｉｍｉｌａｒｉｔｙｇｅｎｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎ；
ｃｏｍｐｌｉｍｅｎｔｅｘｃｉｔｅｍｅｎｔ
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五 : 4大国礼：四大国礼-阐释，四大国礼-阿胶
四大国礼是指阿胶、瓷器，丝绸、茶叶等。
国礼_4大国礼 -阐释
（www.61k.com］阿胶、瓷器，丝绸、茶叶被称为“4大国礼”。
国礼_4大国礼 -阿胶
基本信息英文名Colla Corii Asini，为马科动物驴Equus asinus L，及其它驴皮经煎煮浓缩制成的固体胶。
性味、归经甘，平。归肺、肝、肾经。
应用与配伍1．用于血虚萎黄，眩晕，心悸等。为补血之佳品。常与熟地黄、当归、黄芪等补益气血药同用。
2. 用于多种出血证。止血作用良好。对出血而兼见阴虚、血虚证者，尤为适宜。治血热吐衄，配伍蒲黄、生地黄，如《千金翼方》，治吐衄咳唾失血既多，虚倦神怯，配伍人参、白及等，如《痰火点雪》；治肺破嗽血，配伍人参、天冬、北五味子、白及等，如《直指方》阿胶散；治便血如下豆汁，配伍当归、赤芍等，如阿胶芍药汤；治先便后血，配伍白芍、黄连等，如《医林集要》阿胶丸；治冲任不固，崩漏及妊娠下血，配伍生地黄、艾叶等，如胶艾汤。
3. 用于阴虚证及燥证。能滋阴润燥。治温燥伤肺，干咳无痰，配伍麦冬、杏仁等，如清燥救肺汤，治热病伤阴，虚烦不眠，配白芍、鸡子黄等，如黄连阿胶汤；治热病伤阴，液涸风动，手足瘈疭，配龟板、牡蛎、白芍、生地黄等，如大定风珠。
入汤剂，5～15g，烊化光服；止血常用阿胶珠，可以同煎。
使用注意本品性滋腻，有碍消化，胃弱便溏者慎用。
品种考证又叫“傅致胶”（出自《神农本草经》），“盆覆胶”（出自陶弘景《名医别录》），“驴皮胶”（出自孙思邈《千金方·食治》）、“驴胶”（出自《中国药典》），用蛤粉炒成珠者称阿胶珠。
阿胶是1种道地名贵中药，产于山东东阿，故名阿胶。
斯、印度、埃及等都紧密联系在一起，增进了世界各地人民的互相了解和世界文明的发展和进步。国礼_4大国礼 -茶叶
定义茶属双子叶植物，约30属，500种，分布于热带和亚热带地区，我国有14属，39七种，主产长江以南各地，其中茶属Camellia和何树属Schima等均极富经济价值。乔木或灌木；叶互生，单叶，革质，无托叶；花常两性，稀单性，单生或数朵聚生，腋生或顶生；萼片5－7，覆瓦状排列；花瓣通常5，稀4至多数，覆瓦状排列；雄蕊极多数，稀少数，分离或多少合生；子房上位，稀下位，2－10室，每室有胚珠2至多颗；果为一蒴果，或不开裂而核果状。我们一般所说的茶叶就是指用茶树的叶子加工而成,可以用开水直接泡饮的1种饮品。
中华茶文化渊源流长，中国名茶传统制作工艺享誉全球，在历史长河中许多世代相传的传统工艺创造了灿烂辉煌的民族文化。
中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。 饮茶始于中国 茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。 中国人饮茶，注重1个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。 中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。 凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 乌龙茶是中国茶的代表,是1种半发酵的茶,透明的琥珀色茶汤是其特色。 最能体现中国茶文化特色的当数乌龙茶，因为乌龙茶的品尝比较讲究，冲泡也颇费工夫，因而人们称它为“功夫茶”。
本文标题：中国梦的阐释-中华古代文论的现代阐释61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1