一 : 瘦身男女电影国语

有谁电影瘦身男女中最后郑秀文开的汽车是什么的 2011-06-27 10:0420112011-12-27 瘦身男女电影歌曲 2006-08-16 瘦身男女 电影下载2012-0刘德华又不是真的这么肥,只是化妆而已的嘛,就跟《大块头有大智慧》
里面一样,靠化妆表现出来的。
不是 练习是刘德华 03年的专辑《美丽的一天》
里面的一首歌 他和郑秀文瘦身男女里的歌粤语的是“我的胖我的胖侣(电影(瘦身男女)主题曲粤语)爱瘦一次(电影(瘦身男女)主题曲国语)电影瘦身男女里面一开始在舞台上面男的弹的钢琴曲是什么?
在哪里可以找到?
2011-12-24 刚好前几天在KTV听到过,是刘德华的粤语歌《人生捕手》
改编的钢琴曲,这首曲很难找,我只有这视频,你看刘德华电影全集(2001) 瘦身男女 (2001) 全职杀手 (2001) 阿虎(2000) 孤男寡女 (200是和郑秀文一起主演的那部电影吧,应该是《瘦身男女》
0 | 评论 有大智慧》
,要是说比较不会,因为郑过去的这么多年一直都追随1个男人,由最初的爱情,到后来已经成为1种习惯,她为了再次站到黑我的胖侣(电影(瘦身男女)主题曲粤语)爱瘦一次(电影(瘦身男女)主题曲国语) 我的胖侣(电影(瘦身谁有 炮制女朋友 瘦身男女 求爱上上签 猪扒大联盟 还珠格格第一部随便一集这几部电影的高清版720里面都是海绵冲的讲述日版瘦身男女的电影叫什么名字《变身西装》
,谷原章介演的。
该电影主要讲述的是日本1个小店的是这张吗?

二 : 从电影瘦身男女到现代观念

从电影瘦身男女到现代观念

丑陋的身体千奇百怪，但是美丽的身体，一定是苗条的。［www.61k.com)相对于遗传因素影响较多的脸蛋，苗条的身材成为女人们，尤其是爱美的女人们，都想努力为之实现的目标。

《瘦身男女》在2001年7月成功PK《侏罗纪公园3》，除了本片是杜琪峰、刘德华、郑秀文这个铁三角组合的作品，恐怕最吸引人的莫过于影片的主题——减肥。而胖瘦的问题，为什么会在当今社会有如此大的影响，它在当今社会中到底代表了什么，人们对身材的问题是基于什么，又是谁在其中获益，我们又将何去何从？当然《瘦身男女》只是其中的代表之一，还有很多影视剧，尤其广告，在向我们展示胖与瘦这两种不同的身体符号，或者是颂扬苗条的线条。www.ff086.com

一、苗条与第二性

身材是每个人都拥有的东西，《瘦身男女》中身材走样的Mini（郑秀文）、Fatso（刘德华）与身材标准的Kurokawa（黑川力矢）、Kudo（樋口明日嘉）是一对对比，似乎昭示着，男女身材同样重要。可是刘德华饰演的胖子的香港老乡都是清一色的胖子，他们的生活虽然不是很成功但很惬意。身材对男女来说一样重要吗？答案是否定的。在现实生活中，身材对女性的影响很大程度上超过男性，苗条也是美女需要具有的基本特征之一。与苗条相关的是什么？是性，女性作为第二性被男性作为第一性所控制，所以性的表征——身材——对于女人来说更加重要（男性无论性的表征——身材——如何都会作为控制的一方，而女性只有性的表征：身材具有规范性，才会受到偏爱）。关于男性第一性，女性第二性的历史及心理根源问题，已经无需再解释。就像黑人也同样被“性别化”了，并不是因为他们“更接近天性”，而是因为他们是奴隶、被剥削。整个文明的被压抑、被升华了的性欲，必定是和其社会压抑、隶属构成的这一文化自身基础的范畴结合在一起的。[1]或许，还会听到一种声音，女性的身体随着女性的解放而被解放，女人对苗条的追求，与第二性无关。这样的话，不得不从历史的范畴开始说起。

封建社会中女性作为第二性是不用质疑的，女性和身体都没有得到解放。除了不让身体的肌肤袒露，还有一些形式上的规定，欧洲的女性不允许穿裤装，唐代的女性（除了歌者）把牙齿涂黑，以时刻提醒自己笑不露齿。相对于中国古代的服饰，欧洲女性的服饰也算是有所“解放”。上身的线条凸显，抛去中西美学对服饰的影响，仅有的解放的线条，又被性牢牢掌握，束腰的出现，把解放的线条置于痛苦之上，置于性的表现之上。因为，当女性解放时，男性同样被解放，解放的女性身体，解放的男性视野。作为被看的他者，女性，又不得不把这种解放置于压抑之中。

从现代社会开始，随着身体的解放，女性的地位不断提升。而作为几乎全部解放的女性身体，也会越来越多受到压抑。被看的他者的身份没有改变，女性从束腰、裹脚，变为了减肥、苗条的身材。从部分的压抑变为了全身的压抑。而不同的是，前者是伦理的宗教的仪式使然，而后者是社会的自我的管理。

身体是女性的吗？苗条又属于谁？身体是女性的、苗条也属于女性。而属于女性的，往往与第一性也就是男性相关联。女性作为男性品评的对象，或是顺从的、或是叛逆的（减少女性第二性征的身体形象），而始终把自己视为被管理者角度出发。

二、后现代社会的苗条

在两性机制下的，最大成功者是苗条。或许，我们应该给这一论述划定一个时间范围，从现代社会，从女性解放开始。但是，无论从何时开始，为什么是苗条而不是肥胖，成为如今社会女性身材的标准。

我们也可以面对影片问同样的问题，为什么是减肥而不是增肥，为什么是苗条而不是肥胖讨人喜欢。Mini因变胖而不敢见前男友，欠旅店老板娘房钱，老板娘屡次为她相亲而逃回房租不成，连头发已花白的老人都不愿意选择Mini。影片也给了我们一个合理的解释。

瘦身男女电影 从电影瘦身男女到现代观念

身材苗条的Mini和肥胖的Mini，不仅仅是相貌上的差别，性格也判若两人。［www.61k.com]肥胖的Mini滑稽、没有控制力、不懂礼貌；苗条的Mini人见人爱、行为理智，甚至瘦身后还成为作家。对于影片来说，胖瘦可以改变人的命运。胖瘦可不可以改变命运无从而知，但是胖瘦的确可以改变在别人眼中的命运。

解释这一点，不得不用到罗布特·克劳福德的精彩论述：经济生活的矛盾结构产生了一种不稳定的、对抗性的人格建构。在消费社会，面对物质的极大满足，和身体的空前解放，人们的欲望不断得到满足。得到商品之后，随着满足感的消失，空虚感指引着我们走向两个极端，一是需找下个欲望目标，二是以压抑自己的欲望来代替空虚感。而且这两个极端是相伴相随的，没有欲望也就无处压抑，没有压抑就会带来更大的空虚。就像《饮食男女》中，没有压抑自己的食欲，食欲就会越来越强烈，空虚感而带来的负面影响就越强烈。幼稚的、没有控制力的行为如同没有克制力与肥胖者联系在一起。而一个苗条的人，是一个懂得克制自己欲望的人。

所以，苗条范畴的真正确立，是后现代社会，是一个建立在消解上的社会。用苗条去反映对欲望的控制，苗条作为符号，所传达的信息是具有良好行为准则和较高的社会地位。女人减肥，可以提高自己的社会地位，标示出自己的控制力。男人选择苗条的女人，也是为了提高自己的社会地位，标示出自己选择的是具有行为控制力的女人。在我们压抑消费的同时，不仅承认了消费的巨大影响，也使身体本身成为消费品。消费快感的正式原则是，必须使个体把自己当成物品，当成最美的物品，当成最珍贵的交换材料，以便使一种效益经济程式得以在与被解构了的身体、被解构了的性欲相适应的基础上建立起来。

三、消费的完胜

这种对身材的过分关注，正是因为人们对自我的不确信。同人们对消费的欲望一样，都源于对后现代社会生活的焦虑。人们只有消费，才能找到自己的社会地位，才能找到自己的立足之处。像《瘦身男女》这样的表现自我约束形象的影视剧和广告，加上人们由外表造成的压力和焦虑，造就了时刻监控并将自己标准化的身体。

与苗条的规范密不可分的还有大众领袖的因素，即苗条由谁而发，是模特、是社会名流还是媒体？我们可以忽略模特可以忽略社会名流，但是我们唯独不能忽视媒体。而谁又控制媒体，想一想苗条在世界上盛行的国家，我们可以毫不费力地得到答案：消费。越是消费发达的国家和地区，对于苗条的规范影响得越深入。苗条的规范生于后现代社会，又被社会所用，被消费所用，而它的主要“进攻”手段在媒体，依靠媒体去散播标准，依靠媒体去吸引消费（广告）。《瘦身男女》不可否认，有励志的内容，有休闲的作用，但它利用形象标准去影响人的同时却是去吸引人。难道大众甘心被吸引？在空虚的被异化的后现代社会，媒体就像一个消费指南，为人们指明生活的重心，大众离不开消费，消费也离不开大众，就连人所拥有的身体也成为一种商品。

（一）消费在压抑中的最后胜利

我们在消费食物的同时，还要克制自己，难道说，消费满足了我们的欲望，它又来压制我们消费？如果是这样的，我们先看看《瘦身男女》是怎么说的。Mimi减肥用了很多方法，吃蛔虫、喝中药、吃减肥餐、锻炼身体，成功减掉60磅，之后她又去减肥中心，进行科学的集中的减肥计划，最终实现了苗条的身材。在她进行减肥的过程中，除了锻炼身体，其他都是在消费。在减肥前Fatso的收入可以维持两个人的暴饮暴食，可是当Mini去了减肥中心后，Fatso还要每天晚上去做陪练挣钱。克制并没有压抑了我们消费，反而增加了我们消费。 在杂志中、电视上、网上，随处可见各种美食广告，随着网购的兴起，网上订餐，团购当地美食也慢慢了走进人们的生活。同时我们也会经常看到各种瘦身产品的广告，除了减肥食物，还有减肥精油、燃烧脂肪的化妆品，各种健身器材，尤其是代替人自己运动的甩脂机，最有效的还要数吸脂手术。随着经济的进程，减肥需要付出的身体压抑代价越来越小，我们

瘦身男女电影 从电影瘦身男女到现代观念

需要的只是去消费。[www.61k.com]当减肥变得像呼吸一样不费力气，苗条的意义还是控制力吗？

有些学者认为，减肥是向“正常”的行为靠拢，是按规则行事，这个规则是良好克制自己行为的规则。那如何解释，人们能够接受苗条的暴食者，却不接受辛勤减肥的肥胖者。难道苗条的Mini和肥胖的Mini性格差异真的会很大吗？苗条作为语言符号，其所指已经开始隐去。他没有任何企图、也不唤醒任何深层的东西。它们只表达文化内涵，是一种内涵元语言。

而且，对饥饿和欲望的彻底征服也是消费体系永远不能容忍。人们消费了，空虚了，压抑了，消费鼓励这种负罪感，从而使得消费可以不停歇地循环，随后人们又消费了，空虚了，压抑了??它代表了一种经典的双重约束，按照两种互不相容的方向将自我分裂。这种矛盾不是抽象的，而是源于“消费激情”的具体历史建构，而所有在平衡、适度、理性和远见方面表现出的倾向都被排斥在外。

所指“消失”了，符号间出现了一种等同的趋势：苗条=良好控制力=较高社会地位。人们需要的只是符号本身，而消费让我们拥有了符号。

（二）在消费中生存

面对消费的完胜，面对被异化的生活，我们拥有的一切被商品化。是放任自流还是奋力反抗，或许可以借用福柯的观点。

福柯在其《快乐的享用》一书中提出，解释了之所以采用“快乐的享用”这个短语，就是要强调一种“自觉自愿的行动，经由这种行动，人们不禁将自己置于教化的规则之中，同时也使他们的生活变成艺术品，这样的生活构成了某种审美价值，并适合于某种风格标准”。福柯对话语权力的享用，就像对消费的享用。毋庸置疑，消费已经成为后现代生活最根本的构成，人们所做的一切都与消费有关，人造就了消费，消费也造就了现代的生活，人们只有在这个符号社会中才得以生存。

人不是生活在一个单纯的物理宇宙中，而是生活在一个符号宇宙中。作为符号动物，人们有权去选择各种符号，既可以选择归队大多数，也可以选择孤立的少数。在消费中生存，在身体的压抑中，能够清醒地认识消费的诱惑，去寻找相对的那点自由。只要我们清醒地明白自己所处的时代，所处的价值标准，在异化的生活中，仰望星空，脚踏实地。《瘦身男女》的世俗性在于，它欣然地接过了消费的接力棒，并为之欢呼，但同时也是成功的，在一种身材标准范例的语境下，讲述了一段无关苗条的爱情。

三 : 从电影瘦身男女到现代观念

从电影瘦身男女到现代观念

丑陋的身体千奇百怪，但是美丽的身体，一定是苗条的。相对于遗传因素影响较多的脸蛋，苗条的身材成为女人们，尤其是爱美的女人们，都想努力为之实现的目标。

《瘦身男女》在2001年7月成功PK《侏罗纪公园3》，除了本片是杜琪峰、刘德华、郑秀文这个铁三角组合的作品，恐怕最吸引人的莫过于影片的主题——减肥。而胖瘦的问题，为什么会在当今社会有如此大的影响，它在当今社会中到底代表了什么，人们对身材的问题是基于什么，又是谁在其中获益，我们又将何去何从？当然《瘦身男女》只是其中的代表之一，还有很多影视剧，尤其广告，在向我们展示胖与瘦这两种不同的身体符号，或者是颂扬苗条的线条。www.61k.com

一、苗条与第二性

身材是每个人都拥有的东西，《瘦身男女》中身材走样的Mini（郑秀文）、Fatso（刘德华）与身材标准的Kurokawa（黑川力矢）、Kudo（樋口明日嘉）是一对对比，似乎昭示着，男女身材同样重要。可是刘德华饰演的胖子的香港老乡都是清一色的胖子，他们的生活虽然不是很成功但很惬意。身材对男女来说一样重要吗？答案是否定的。在现实生活中，身材对女性的影响很大程度上超过男性，苗条也是美女需要具有的基本特征之一。与苗条相关的是什么？是性，女性作为第二性被男性作为第一性所控制，所以性的表征——身材——对于女人来说更加重要（男性无论性的表征——身材——如何都会作为控制的一方，而女性只有性的表征：身材具有规范性，才会受到偏爱）。关于男性第一性，女性第二性的历史及心理根源问题，已经无需再解释。就像黑人也同样被“性别化”了，并不是因为他们“更接近天性”，而是因为他们是奴隶、被剥削。整个文明的被压抑、被升华了的性欲，必定是和其社会压抑、隶属构成的这一文化自身基础的范畴结合在一起的。[1]或许，还会听到一种声音，女性的身体随着女性的解放而被解放，女人对苗条的追求，与第二性无关。这样的话，不得不从历史的范畴开始说起。

封建社会中女性作为第二性是不用质疑的，女性和身体都没有得到解放。除了不让身体的肌肤袒露，还有一些形式上的规定，欧洲的女性不允许穿裤装，唐代的女性（除了歌者）把牙齿涂黑，以时刻提醒自己笑不露齿。相对于中国古代的服饰，欧洲女性的服饰也算是有所“解放”。上身的线条凸显，抛去中西美学对服饰的影响，仅有的解放的线条，又被性牢牢掌握，束腰的出现，把解放的线条置于痛苦之上，置于性的表现之上。因为，当女性解放时，男性同样被解放，解放的女性身体，解放的男性视野。作为被看的他者，女性，又不得不把这种解放置于压抑之中。

从现代社会开始，随着身体的解放，女性的地位不断提升。而作为几乎全部解放的女性身体，也会越来越多受到压抑。被看的他者的身份没有改变，女性从束腰、裹脚，变为了减肥、苗条的身材。从部分的压抑变为了全身的压抑。而不同的是，前者是伦理的宗教的仪式使然，而后者是社会的自我的管理。

身体是女性的吗？苗条又属于谁？身体是女性的、苗条也属于女性。而属于女性的，往往与第一性也就是男性相关联。女性作为男性品评的对象，或是顺从的、或是叛逆的（减少女性第二性征的身体形象），而始终把自己视为被管理者角度出发。

二、后现代社会的苗条

在两性机制下的，最大成功者是苗条。或许，我们应该给这一论述划定一个时间范围，从现代社会，从女性解放开始。但是，无论从何时开始，为什么是苗条而不是肥胖，成为如今社会女性身材的标准。

我们也可以面对影片问同样的问题，为什么是减肥而不是增肥，为什么是苗条而不是肥胖讨人喜欢。Mini因变胖而不敢见前男友，欠旅店老板娘房钱，老板娘屡次为她相亲而逃回房租不成，连头发已花白的老人都不愿意选择Mini。影片也给了我们一个合理的解释。

身材苗条的Mini和肥胖的Mini，不仅仅是相貌上的差别，性格也判若两人。肥胖的Mini滑稽、没有控制力、不懂礼貌；苗条的Mini人见人爱、行为理智，甚至瘦身后还成为作家。对于影片来说，胖瘦可以改变人的命运。胖瘦可不可以改变命运无从而知，但是胖瘦的确可以改变在别人眼中的命运。

解释这一点，不得不用到罗布特·克劳福德的精彩论述：经济生活的矛盾结构产生了一种不稳定的、对抗性的人格建构。在消费社会，面对物质的极大满足，和身体的空前解放，人们的欲望不断得到满足。得到商品之后，随着满足感的消失，空虚感指引着我们走向两个极端，一是需找下个欲望目标，二是以压抑自己的欲望来代替空虚感。而且这两个极端是相伴相随的，没有欲望也就无处压抑，没有压抑就会带来更大的空虚。就像《饮食男女》中，没有压抑自己的食欲，食欲就会越来越强烈，空虚感而带来的负面影响就越强烈。幼稚的、没有控制力的行为如同没有克制力与肥胖者联系在一起。而一个苗条的人，是一个懂得克制自己欲望的人。

所以，苗条范畴的真正确立，是后现代社会，是一个建立在消解上的社会。用苗条去反映对欲望的控制，苗条作为符号，所传达的信息是具有良好行为准则和较高的社会地位。女人减肥，可以提高自己的社会地位，标示出自己的控制力。男人选择苗条的女人，也是为了提高自己的社会地位，标示出自己选择的是具有行为控制力的女人。在我们压抑消费的同时，不仅承认了消费的巨大影响，也使身体本身成为消费品。消费快感的正式原则是，必须使个体把自己当成物品，当成最美的物品，当成最珍贵的交换材料，以便使一种效益经济程式得以在与被解构了的身体、被解构了的性欲相适应的基础上建立起来。

三、消费的完胜

这种对身材的过分关注，正是因为人们对自我的不确信。同人们对消费的欲望一样，都源于对后现代社会生活的焦虑。人们只有消费，才能找到自己的社会地位，才能找到自己的立足之处。像《瘦身男女》这样的表现自我约束形象的影视剧和广告，加上人们由外表造成的压力和焦虑，造就了时刻监控并将自己标准化的身体。

与苗条的规范密不可分的还有大众领袖的因素，即苗条由谁而发，是模特、是社会名流还是媒体？我们可以忽略模特可以忽略社会名流，但是我们唯独不能忽视媒体。而谁又控制媒体，想一想苗条在世界上盛行的国家，我们可以毫不费力地得到答案：消费。越是消费发达的国家和地区，对于苗条的规范影响得越深入。苗条的规范生于后现代社会，又被社会所用，被消费所用，而它的主要“进攻”手段在媒体，依靠媒体去散播标准，依靠媒体去吸引消费（广告）。《瘦身男女》不可否认，有励志的内容，有休闲的作用，但它利用形象标准去影响人的同时却是去吸引人。难道大众甘心被吸引？在空虚的被异化的后现代社会，媒体就像一个消费指南，为人们指明生活的重心，大众离不开消费，消费也离不开大众，就连人所拥有的身体也成为一种商品。

（一）消费在压抑中的最后胜利

我们在消费食物的同时，还要克制自己，难道说，消费满足了我们的欲望，它又来压制我们消费？如果是这样的，我们先看看《瘦身男女》是怎么说的。Mimi减肥用了很多方法，吃蛔虫、喝中药、吃减肥餐、锻炼身体，成功减掉60磅，之后她又去减肥中心，进行科学的集中的减肥计划，最终实现了苗条的身材。在她进行减肥的过程中，除了锻炼身体，其他都是在消费。在减肥前Fatso的收入可以维持两个人的暴饮暴食，可是当Mini去了减肥中心后，Fatso还要每天晚上去做陪练挣钱。克制并没有压抑了我们消费，反而增加了我们消费。 在杂志中、电视上、网上，随处可见各种美食广告，随着网购的兴起，网上订餐，团购当地美食也慢慢了走进人们的生活。同时我们也会经常看到各种瘦身产品的广告，除了减肥食物，还有减肥精油、燃烧脂肪的化妆品，各种健身器材，尤其是代替人自己运动的甩脂机，最有效的还要数吸脂手术。随着经济的进程，减肥需要付出的身体压抑代价越来越小，我们

需要的只是去消费。当减肥变得像呼吸一样不费力气，苗条的意义还是控制力吗？

有些学者认为，减肥是向“正常”的行为靠拢，是按规则行事，这个规则是良好克制自己行为的规则。那如何解释，人们能够接受苗条的暴食者，却不接受辛勤减肥的肥胖者。难道苗条的Mini和肥胖的Mini性格差异真的会很大吗？苗条作为语言符号，其所指已经开始隐去。他没有任何企图、也不唤醒任何深层的东西。它们只表达文化内涵，是一种内涵元语言。

而且，对饥饿和欲望的彻底征服也是消费体系永远不能容忍。人们消费了，空虚了，压抑了，消费鼓励这种负罪感，从而使得消费可以不停歇地循环，随后人们又消费了，空虚了，压抑了??它代表了一种经典的双重约束，按照两种互不相容的方向将自我分裂。这种矛盾不是抽象的，而是源于“消费激情”的具体历史建构，而所有在平衡、适度、理性和远见方面表现出的倾向都被排斥在外。

所指“消失”了，符号间出现了一种等同的趋势：苗条=良好控制力=较高社会地位。人们需要的只是符号本身，而消费让我们拥有了符号。

（二）在消费中生存

面对消费的完胜，面对被异化的生活，我们拥有的一切被商品化。是放任自流还是奋力反抗，或许可以借用福柯的观点。

福柯在其《快乐的享用》一书中提出，解释了之所以采用“快乐的享用”这个短语，就是要强调一种“自觉自愿的行动，经由这种行动，人们不禁将自己置于教化的规则之中，同时也使他们的生活变成艺术品，这样的生活构成了某种审美价值，并适合于某种风格标准”。福柯对话语权力的享用，就像对消费的享用。毋庸置疑，消费已经成为后现代生活最根本的构成，人们所做的一切都与消费有关，人造就了消费，消费也造就了现代的生活，人们只有在这个符号社会中才得以生存。

人不是生活在一个单纯的物理宇宙中，而是生活在一个符号宇宙中。作为符号动物，人们有权去选择各种符号，既可以选择归队大多数，也可以选择孤立的少数。在消费中生存，在身体的压抑中，能够清醒地认识消费的诱惑，去寻找相对的那点自由。只要我们清醒地明白自己所处的时代，所处的价值标准，在异化的生活中，仰望星空，脚踏实地。《瘦身男女》的世俗性在于，它欣然地接过了消费的接力棒，并为之欢呼，但同时也是成功的，在一种身材标准范例的语境下，讲述了一段无关苗条的爱情。

本文标题：瘦身男女电影-瘦身男女电影国语
本文地址： http://www.61k.com/1084167.html