一 : 议论文素材大全：42.守纪
二 : 议论文分类素材大全
议论文素材大全
涉及类别:
1.爱国 2.爱民 3.爱情 4.爱憎 5.博学 6.诚实 7.大度
8.淡泊 9.德养 10.读书 11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察
15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身 21.节操
22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁
29.律已 30.磨难 31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思
36.青春 37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道 41.事业 42.守纪
43.守信 44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福
50.选择 51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧
57.专注 58.自立 59.自信
1.爱国
(1)引言
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。 爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
(2)事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”
临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗??他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授 。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆??他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
“把我的心脏带回祖国”
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”
(3)理论论据
我以我血荐轩辕。 鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。 《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。 李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存？ 《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。 朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。 蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。 茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。 秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。 秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。 冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。 陶行知《不投降歌》
临患不忘国。 《左传.襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名？ 唐.李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？ 清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。 清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭，无以家为！ 《汉书.卫青霍去病传》
1 / 49
杀身有地初非惜，报国无时未免愁。 宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。 《金史.卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。 宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。 唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。 邓小平
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。 《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。 唐.岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。 明.顾宪成
先国家之急而后私仇。 《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。 三国.曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。 南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。 三国.曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。 宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。 [英] 拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。 [美] 史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。 [英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。 鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。 谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 [古希腊] 荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。 [英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。
[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。 [匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》
国之不存，身将焉托？ 蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。 宋.陆游《大雪歌》
2.爱民
(1)引言
历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。
历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。
(2)事实论据
白居易体恤民情
唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。
吉鸿昌爱民故事
著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖奸情他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。
1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”
爱民英雄徐洪刚
徐洪刚是济南军区某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。
萨克雷助贫为乐
威廉. 萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。
屠格涅夫救女仆
俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。
(3)理论论据
人民心力为革命成功的基础。 孙中山《人民心力为革命成功的基础》
人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。 毛泽东《论联合政府》
与民同乐。 《孟子.梁惠王下》
人民的声音是强大的力量。 [古希腊] 埃斯库罗斯《阿伽门农》
国家是为人民而存在的。 邹韬奋《国家至上与民主自由》
民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子.尽心下》
民之所好好之，民之所恶恶之。 《礼记.大学》
2 / 49
人心者，国家之命脉也。 《明史.海瑞传》
无夺民时，则百姓富。 《国语.齐语》
为政以安民为本，不以修饰为先。 三国.诸葛亮《诸葛武侯集》
人民的声音就是上帝的声音。 [古希腊] 赫西奥德《工作与时日》
人民之声——真理之声。 土耳其谚语
你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。 蒙古谚语
立国基础，就是万众一心。 孙中山
失众心，足以亡。 汉.刘向《说苑.敬慎》
自古未有逆民心而得天下者。 明.薛煊 《读书录》
任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》
吉凶与民同患。 《易经.系辞上》
君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。 唐.吴兢《贞观政要.论政体》
你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。 [美] 林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
[俄] 别林斯基
若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。
[美] 爱默生《处世之道：力量》
长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。 战国.屈原《离骚》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！ 唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》
鱼离不开水，官离不开民。 中国谚语
当官不为民做主，不如在家卖豆腐。 中国谚语
究年忧黎元，叹息肠内热。 唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
荣必为天下荣，耻必为天下耻。 唐.齐已《君子行》
但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。 明.于谦《咏煤炭》
与民共其乐者，人必忧其忧。 《三国志》
圣人不利已，忧济在元元。 唐.陈子昂《感遇》
3.爱情
(1)引言
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。
(2)事实论据
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。
裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。
李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。
爱情的力量
英国19世纪著名女诗人伊丽莎白.巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。
比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。
白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。
他俩结婚后，生活非常幸福。
燕妮与马克思风雨同舟
燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。
1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！”
(3)理论论据
人必生活着，爱才有所附丽。 鲁迅《彷徨.伤逝》
两两相造，也两两被造，这是爱的三昧。 陈望道《我的恋爱观》
没有爱情，不会有幸福。 郭沫若《棠棣之花》
真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总是神圣的婚姻。 陈望道《妇女问题》
爱情征服一切。 [罗马] 维吉尔《牧歌》
青春比鸟还自由，什么人能把爱情阻挠？ [俄] 普希金《茨风人》
爱情是可以战胜死亡和对死的恐惧的。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》
如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。 [俄] 风察洛夫《平凡的故事》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 宋.秦观《鹊桥仙》
男女间恋爱的情感，是最热烈的情感，所以是最高最真的情感。 闻一多《冬夜评论》
人生有限，情无限。 宋.晏殊《踏莎行》
恋爱是全人格的结晶。 茅盾《最近的出产》
恋爱是道德感情底融合，所以必须有伟大的人格者才有伟大的恋爱。 陈望道《我底恋爱观》
爱情的脚步是任何人阻挡不住的。 [乌克兰] 奥.风察尔《爱的归宿》
有恐惧的地方就没有爱情。 [俄] 车尔尼雪夫斯基《怎么办》
爱在心底的是深的，专疼表面是假的。 柔石《为奴隶的母亲》
离婚不过是收拾敬衰爱亡残局的一种不得已的方法。 陈望道《〈自由婚姻号〉引言》
3 / 49
爱情不能单纯地从动物的性的吸引力培养出来。爱情的“爱”的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。 [前苏联] 马卡连柯《父母必读》
爱的法则，即是牺牲的法则。 李大钊《黑暗运动》
爱情必须时时更新，生长，创造。 鲁迅《伤逝》
只有爱情才能使生命维持和延续下去。 [俄] 屠格涅夫《麻雀》
离开了正真和信任，就没有爱情，没有友谊。 [俄] 普里列扎耶娃《平凡的一年》
爱情和欺骗是水火不相容的。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》
互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。 [俄] 纳谢德金《感情的考验》
爱情不是索取，而是给予；不是梦想，也不是痴望——啊，爱情不是这样——它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。
[美] 范戴克.H《爱情》
相思千万里，一书直千金。 唐.李白《寄远十二首》
如果一个姑娘嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。 [俄] 托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》
真心相爱是人间至玉。 阿拉伯谚语
相爱要学长流水，莫学杨柳一时青。 中国谚语
不是因为漂亮才喜欢，而是因为喜欢才漂亮。 欧洲谚语
爱情的力量是相当大的，天地万物之相比都黯然失色。 [俄] 左琴科，〈一本浅蓝色的书〉
相思之甚，寸阴若岁。 〈北史，韩禽传〉
谈恋爱是好的，但必须真正的爱情，因为真正的爱情可以使一个人崇高。
[前苏联] 斯坦尼斯拉夫斯基引自《导演的话》
爱情要懂得珍惜，随着岁月倍加的珍惜。 [俄] 施企巴乔夫《爱情诗》
人生若没有恋爱，就会变得枯燥乏味，文学、美术也就黯然失色了。 [日] 武者小路实笃《人生论》
4.爱憎
(1)引言
杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。
(2)事实论据
秋瑾严辞斥县官
贫苦农民阮财富的田产被当地恶霸教民黄老虎霸占，阮财富告到县衙门，请求县官老爷为他伸冤。县官害怕教会，庇护恶霸，非但不为受害者伸冤，反而诬蔑阮财富：“和信教人作对，要造反不怕国家王法。”要拿他问罪。围观群众敢怒而不敢言。此时正好秋瑾路过衙门，她听完受害者的诉说以后，义正辞严地对县官说：“阮财富的田产被别人霸占去了，怎么落得个没理，还要吃官司呢？你讲的是什么王法？他无罪，应该放了！”秋瑾在家乡有名声，县有几分怕她，不得不把阮财富当场开镣放了。
鲁迅为车夫医脚
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子61阅读的形成，积累了人类战胜荒沙的经验；长江上游的植被重建工程，历时二十余年，取得较为显著的成效，最近又加大了重建的力度，划定了天然森林禁止砍伐区、扩大封山育林的区域；国务院决定本世纪末投资900亿元重点重建长江、珠江、钱塘江和太湖、鄱阳湖、巢湖的环境。
闻名世界的“水俣病”
水俣湾是日本的一个风景秀丽的海湾。水俣镇上的渔民世世代代靠丰富的海产生活。1950年，镇上发生了一个奇怪的现象：有些猫猛然得了怪病，走起路来晃晃悠悠，四肢不断抽筋，最后竟自己跳进海里淹死。不久，当地居民也得了这种怪病。症状跟病猫十分相似，先是口齿不清，走路东倒西歪，继而肌肉哆嗦，身体蜷曲，发疯似地喊叫，最后在极其痛苦中死去。
这种怪病的起因，直到1969年才查清楚：原来水俣镇有一家氮肥公司，它在生产过程中采用汞作催化剂。这家公司向水俣湾排出的废水废渣中就含有汞。汞进入动物体或人体内，就会麻痹中枢神经，年深日久就会造成死亡。
水俣湾的海水被含汞的废水污染，海洋里生物中了汞毒，海洋生物组成“食物链”，一环一环的积累，到了大鱼身上，汞的浓度就比海水中的提高了一万倍到十万倍。猫和人吃了含汞量较高的水产，就得了可怕的水俣病。
(3)理论论据
我不是不爱人类，而不更爱大自然。 [英]拜伦《恰尔德·哈罗德游记》
一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的；一切事物到人的手中都变坏了。 [法]卢梭《爱弥儿》
美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整个环境因污染、噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。 [美]尤达尔《无声的危机》
毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。 [美]罗斯福《1937年2月26日致各州州长的信》
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。 [法]卢梭《爱弥儿》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 《荀子·天论》
为了人类的生存，请节约使用每一滴水。 环保宣传标语
幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。 [俄]列夫·托尔斯泰《俄国文学史》
生之有时而用之无度，则物力必屈。 汉·贾谊
数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。 《孟子·梁惠王上》
我们只拥有一个地球。 世界环发大会主题词
水积鱼聚，木茂鸟集。 唐·马总《意林·文子》
如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。 《广而告之》
17.基础
(1)引言
基础是根本，根深才能叶茂。基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终
(2)事实论据
书法家的“墨池”
历史上著名书法家，从小苦练书法基本功而产生的“墨池”。有两处：一处是位于甘肃酒泉的张芝“墨池”。张芝是东汉著名书法家，当时人尊称为“笔圣”、“草圣”。他长年勤奋练字，刻苦磨练基本功，常在池边洗笔砚，结果将池水洗黑，色如墨水，故称“墨池”。
晋代大书法家王羲之在会稽山阴（今浙江绍兴）住地也有一个“墨池”。王羲之从小跟从书法家卫失人（铄）学书法时就懂得苦练基本功的重要，12岁时他就开始钻研书法论著。成人后，认真临摹名家手迹，因为日认练字不辍，笔砚就在属于前池塘里洗，天长日久，一泓清水的池塘就变成一池墨水。由于他重视基础，基本功孔实，所以后来达到书法的高峰，被人尊为“书圣”。他诸体皆精，尤其擅长正书和行书。所写的《兰亭集序》，历来被评为“天下第一行书”。
石头磨成浆
齐白石老人有三绝：绘画、作诗、篆刻。他的篆刻布局奇肆朴质，刀法刚劲雄健，独树一帜。可他初学篆刻时，总是失败，不是走刀字坏，就是石碎器毁，常常不得要领，他向篆刻家铁安求教。铁安对他说：“南泉冲有的的石，你挑一担回去，刻了磨，磨了刻，把一担石头磨成石浆，印就能刻好。”
齐白石司出了其中的道理：“这是要求我狠练基本功啊！”于是，真从南泉挑回一担石头，日以继认地刻个不停，刻了磨，磨了再刻，日复一日，年复一年，他的篆刻艺术，终于在长期的磨练中不断提高，最后达到炉火纯青的地步。与他的画、诗一样为世人称道。
门采尔练画
德国著名油画家、版画家门采尔是靠自学成画家的。他平时苦练绘画基本功达到了狂热的程度。有一天，人们看见他坐在一条臭水沟旁，行人觉得奇怪：休息也不能坐在臭水沟旁啊？走近一看，原来他正在专心致志地在作画呢！刚才他跨水沟时，不小心弄脏了鞋子，此刻他就是专心画他那满是污泥的鞋子。门采尔无论走到那里，身上都带着画笔。见到什么感兴趣，就画什么，终日手不离笔。有人对他开玩笔说：“你大概患了绘画‘狂热症’吧？”门采尔诙谐地答道：“我希望我的这个病是绝症。”
(3)理论论据
学者功夫，宁下而勿高，宁沉而勿浮。 明·胡居仁《居业录学问》
循序而渐进，熟读而精思。 清·张伯行《学规类编》
积丝成寸，积寸成尺；寸尺水已，遂成丈匹。 宋·王应麟《小学绀珠》
为学作事，忌求近功。 明·黄宗羲《明儒学案》
学者之患，在于好谈高妙，而自己脚根却不点地。 宋·朱熹《朱子文集·答胡宽夫》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 《管子》
行者必近而后远。 《墨子》
扎扎实实地打好基础，练好基本功，我认为这是学好数学的“秘诀”。 苏步青
万丈高楼平地起。 中国谚语
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，避孕药浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ 唐·魏征《谏太宗十思疏》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。 《荀子·劝学》
当攀登学问的高峰以前，先应该去学习它的ABC。 [俄]巴甫洛夫
知识的基础一定要凭阅读建立。 [英]培根
18.机遇
(1)引言
15 / 49
机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。
机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。
机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。
(2)事实论据
诸葛亮待机而出
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自己比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。因此，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。
汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参加镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自己固定地盘。为发展自己势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。
诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，形成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。
拿破仑捕捉机遇
拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原来只是一个小小的尉级炮兵军官。
1793年，他被汇报会往前线，参加进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官面对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机会，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最后攻克了土伦。他因此荣立战功，并被破格提升为少将旅长。终于一举成名，为他后来叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。
(3)理论论据
机不可失，时不再来。 《旧五代史·晋书·安重荣传》
君子藏器于身，待时而动。 《易经·系辞下》
过了这个村，没有这个店。 中国谚语
见机不遂者陨功。 汉·桓宛《盐铁论·击之》
圣人不能为时，时至亦不可失也。 《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》
有机不可失，无机不乱抓。 中国谚语
小心等待，必要抓住时机。 [英]弥尔顿《复乐园》
生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。 [前苏联]高尔基《可笑的奇闻》
普天之下，善于利用时机者始能得到。 [英]艾略特《亚当·比德》
选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。 [英]培根《论敏捷》
万物皆有时，时来不可失。 中国谚语
如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永远抹不干懊丧的眼泪。
[英]布莱克《结婚戒指》
取天下与守天下，无机不能。 宋·苏洵《远虑》
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。 宋·苏轼{代候公说项羽辞}
大丈夫相时而动。 清·曹雪芹《红楼梦》第四回
水磨不可能用已流逝的水来磨面。 [英]赫伯特《智慧之箭》
适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。
19.家风
(1)引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
(2)事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
(3)理论论据
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 宋·吕公著
人遗子孙以财，我遗子孙以清白。 《梁书·周舍徐勉传》
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马61阅读。中国谚语
若无知足心，贪求何时了？ 唐·白居易《西掖早秋直夜书意》
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋·林逋《省心录》
宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国·曹植《九咏》
此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明·黄遵素《霞舟随笔》
世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》
贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》
贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》
即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》
贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语
口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语
要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语
常在河边站，就是不湿鞋。 中国谚语 不贪财，祸不来。 中国谚语
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明·于谦《入京》
25 / 49
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 宋·包拯《乞不用赃吏》
智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 战国·屈原《渔父》
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋·陆机《猛虎行》
蠲浊而流清，废贪而廉。 唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》
须知香饵下，触口是 钩。 唐·李群玉《放鱼》
29.律已
(1)引言
严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。
我们应该在任何时候，都要严于律已。
(2)事实论据
晏婴严于律已
晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。
晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。
他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。
晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”
齐景公接受了晏婴的意见。
朱德委员长拒收赠画
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画《三峡夕行》他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。
卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的《忏悔录》，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。
由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
(3)理论论据
见善必从，有过必改。 恽代英
必须先改造自己，再改造社会，改造世界。 鲁迅《恨恨而死》
君子责已，小人责人。 宋·林逋《省心录》
知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。 鲁迅《导师》
明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。 茅质《什么是基本的》
强盗收心，废铁变金。 中国谚语
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。 宋·陆九渊《与傅全美》
一个人不要羞于承认自己犯了过错，认划只不过说明他今天比昨天更加聪明了。 [英]斯威夫特《杂感集》
公开认过有益于灵魂。 苏格兰古谚
我连自己都不会管，怎么能管别人？ [法]拉伯雷《英人传》
即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。 希腊谚语
能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。 [古罗马]普劳图斯《三枚钱》
闻善而慕，知过而惧。 宋·陆九渊《语录》
能忏悔的人，精神是极其崇高的。 鲁迅《中国文坛上的鬼魅》
最可敬的人，是忏悔的人。 李大钊《忏悔的人》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而篇》
浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。 中国谚语
好汉责已，懦夫怨人。 中国谚语
治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。 明·钱琦《钱公良测语·规世》
责已须要备。人有片善，皆当取之。 《古今图书集成·学行典》
宋道自己三分短，不说他人一分恶。 中国谚语
诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。 谭嗣同《谭嗣同全集·仁学二》
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。 鲁迅《写在〈坟〉后面》
远征的战士，首先要有通气对着自己的弱点开力。 陶行知《从五周年看五十周年》
时刻发现自己的错误，大胆率直地承认，敏捷勇敢地更改。 恽代英《致施存统》
但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。 弘一大师《晚晴集》
睡前当思白日事，是非功过心里明。 中国谚语
好说已长便是短，自知已短便是长。 清·申居郧《西岩赞语》
不能正其身，如正人何？ 《论语·子路》
反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。 [德]海涅
30.磨难
(1)引言
“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。
我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。
(2)事实论据
命途多舛的苏轼
26 / 49
苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州（今广东惠阳）。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。
苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑 谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。
终生坎坷的巴尔孔克
1850年8月21日，在巴尔孔 的葬礼上，雨果所致的蛋词中有这样的话：“在伟大的人物中间，巴尔孔克是最伟大的一个；在优秀的人物中间，巴尔孔克是最优秀的一个。?可叹啊！这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家，思想家、诗人、天才作家。在我们中间，他过着风风雨雨的生活，遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸。如今，他走了。他走出了纷扰和痛苦。”
是的，巴尔扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母爱。家庭和母亲，对他冷漠无情，他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活，曾忿忿地说：“我从来不知道什么叫母爱。”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”
长大以后立志要从事清苦的文学创作。当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始，整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简聘寒酸，夏天热腾腾，冬天寒风嗖嗖。他没有白天，没有黑夜，没有娱乐，总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗，以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说：“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”
巴尔孔克，一生勤奋写作，常常连续工作茧自18小时。在不到20年里，他共创作91部小说。在世界上有广泛影响，但他一生却是在贫困和痛苦中度过的。他曾一句话概括自己：“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过。经常不为人理解。”
多灾多难的塞万提斯
塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。
塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
(3)理论论据
人才由磨炼而成。 蔡锷
刀在石上磨，刀越来越快，石越来越薄。 茅盾《问题的两面观》
天下决无一蹴即成之事。 邹韬奋
只有真金不怕火，也只有经过若干锻炼才能成为纯金。 徐特立《祝〈科学园地〉诞生》
在艰苦奋斗的环境中锻炼出来的文人，总比生长在温暖逸乐的环境中的人，要坚强传大。郁达夫《诗人的穷困》
在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。 毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
在最艰苦的情形之下奋斗着，绝不作“苟全”之梦。 郑振铎《最后一课》
困难不仅可以磨炼我们意志，还可以锻炼我们的身体。 谢觉哉《青年人怎样锻炼自己》
困难出英雄。 徐特立《纪念五四对青年的希望》
快刀不磨要生锈，胸膛不挺背要驼。 闻一多《〈西南采风录〉序》
贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。 鲁迅《老调子已经唱完》
要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。
毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
逆境令人奋斗。 陶行知《中国师范教育建设论》
铁是愈锤炼愈坚韧的。 闻一多《从宗教论中西风格》
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 唐·刘禹锡《浪淘沙》
不有百炼火，熟知寸金精？ 唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？ 明·冯梦龙《醒世恒言》
世上何尝有天生的勇者，都是锻炼成的。 茅盾《蚀·追求》
古人成大业者，皆自忧患始。 清·刘岩《赠人》
失败是成功的一步路。 恽代英《怎样创造少年中国》
有磨皆好事，无曲不文星。 清·崔念陵《断句》
任何事业的成功史中必有一段伤心史。 邹韬奋《能与为》
穷当志益坚。 宋·欧阳修《送黄通之郧乡》
忧患增人慧，艰难玉汝成。 郭沫若《南下书怀四首》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 宋·欧阳修《五代史伶官传序》
苦苦苦，不苦何以通今古？ 清·曹端《书户》
苦是甘的代价。 谢觉哉《论“同甘共苦”》
能力愈运用而愈大，困难愈奋斗而愈小。 恽代英《来鸿去燕录·致虎啸书》
挫折磨难是锻炼意志增长率加能力的好机会。 邹韬奋《不相干的帽子》
意志愈炼愈坚。信仰愈磨愈固。 茅盾《创作的前途》
顽铁不炼不成钢，美玉不治不精莹。 弘一大师《寒笳集》
自古饥肠出奇策。 金·元好问《遗山先生集·女儿山避兵》
人生在世必遇患难。 《旧约·约伯记》
烈火试真金；逆境试强者。 [古罗马]塞内加《论天意》
通过苦难而变得明智并非坏事。 [古希腊]埃斯库罗斯《报仇神》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 [美]富勒《至理名言》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 日本谚语
人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。[俄]列斯科夫《大堂神父》
铁是愈炼愈硬的。 [前苏联]高尔基《意大利童话》
人要经过一番苦难才能成才。 芬兰谚语
青年时代的锻炼比黄多还贵重。 朝鲜谚语
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 《孟
27 / 49
子·告子下》
31.谋略
(1)引言
“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。寡谋蛮干，必败无疑。
让我们都来学会运用谋略，把各项有利于人民的事情办得更好。
(2)事实论据
曹刿论战
公元前684年的春天，齐国攻打鲁国，两军会战于鲁国的长勺。鲁庄公想先出击，他的军师曹刿立即制止说：“现在应该固守，不可击鼓进攻！”等到齐军领先击鼓进攻三次以后，曹刿才说：“现在可以下令击鼓进攻了！”结果齐军败退，狼狈而逃。庄公下令追杀，曹刿又立阻止说：“不可！”曹跳下战车，仔细察看地下齐军战车车轮辗过的痕迹，又爬到车顶上望齐军败逃情况后，才说：“可以追击！”结果齐军大败，鲁国大获全胜。
在庆功宴上，大伙纷纷议论这次获胜的原因，一致推崇曹刿指挥有方。鲁庄公询问曹刿指挥的密廖。曹刿说：打仗的胜负关键在士气，士气盛则胜的机会就大；士气衰则败的机会就大。击鼓进攻，通常是击第一遍鼓时，士气旺盛，大家一心想冲锋陷阵。如果第一遍鼓进攻没有奏效，又击第二遍鼓士气就弱了。如果第二遍鼓仍然未奏效，所以第三遍鼓，士气简直没有了。国此，我止住我方抢先击鼓进攻，是怕士气，直等到齐国击了三鼓以后，才请下令击鼓进军，这样以我们最旺盛的士气攻打齐军的最低士气，当然获胜。后来我所以阻止鲁莽追击。因为齐国是大国，恐其有诈，万一它设下圈套，我们匆匆追过去，中了它设的埋伏，岂不要上大当，不可不谨慎对待。所以我研他们败逃时战车轮走的痕迹，发现十分零乱，不象是有计划撤退，望他们的旗帜，发现东倒西歪，毫无秩序。断定齐军确是伧惶溃退。所以建议追击。
韩信决水破敌
韩信，汉初军事家。与张良，萧何合称“汉三杰”。他足智多谋。为汉王刘邦屡立奇勋。
有一次韩信奉刘邦之命伐齐。齐求救于楚。楚派龙且率兵救齐。有人劝谏龙且，因汉军接连破魏、胜齐士气高昂，不可硬拼，不如凭借深沟高垒，坚固防守。因汉军远道而来，补给比较困难，只要坚守，它久攻不下，等待他们粮尽，必然军心涣散，不战自溃。龙且不听，自恃勇力过人，不把韩信放在眼里，因此就在潍水摆开阵势，准备与韩信一决雌雄。
韩信闻讯大喜。命令士兵准备一万个沙袋，在夜里装满沙子，铺在潍水上游，阻塞上游水流。
一切部署停当，韩信就率兵渡河击楚，佯装打败，滤河而走。龙且不知是计，于是率兵涉水渡河追击。韩信令拆掉拦水沙袋，汹涌的河水顷刻间淹死了不计其数的楚军。
海瑞纵火索印
海瑞，字汝贤，号刚峰，明朝人。为官清廉，刚正不阿。
有一次奉皇上命令到江南赈济灾民。上元县令，承办赈灾之事不力，工作不负责任。被海瑞痛斥，因此怀恨在心，趁海瑞不注意窃取了海瑞的印信。后来海瑞发觉印信不翼而飞，回想在他临时的馆舍出入的人员，只有上元县令一人而已，可能对他的训斥怀恨在心，实施报复的恶作剧。假定当面质问他，没有抓住证据，他绝不肯承认的。于是心生一计，暗中吩咐古装房：“如此这般??”
上月县令盗印之后，装着若无其事地去海瑞行宫，坐定之后，柴房忽然起火，火光熊熊，仆役惊慌来报，说后舍失火，火势凶猛。海瑞佯装十分惊慌，赶紧拿起空印匣，交给上元县令：“这里头是我的官印，麻恩赐您暂时代为保管。”上元县令当然知道里面是空的，可又不能说破，只好拿着空匣回去；后来火救熄了，而上元县令照理不能将空匣交还海瑞，只得又将偷来的印放入匣中，归回还主。
杨杰施计痹敌克泸州
杨杰，字耿光，云南大理人，军事家。早年在日本陆军大学毕业，追随孙中山先生参加革命，曾参加北伐战争。
1917年8月，杨杰任靖国军中央军总指挥兼泸州卫戍司令，指挥了著名的忠州之役。当时四川军阀攻占泸州等地以后。杨杰亲临一线，督师反攻。川军败退到忠州，凭贷长江沿岸工事固守。杨杰亲往前沿视察，考虑到强行进攻，不仅要付出惨重代价，而且很难取胜，他想到，“兵不厌诈”何不用计战胜敌人，于是采用“实则虚之，虚则实之”的办法。他令警卫排秘密征用民船数十只划到兰田坝岸边停泊，扎草人200个，穿上军服，戴上军帽，黎明前，将装载草人的船顺流漂下。沿江敌军，以为杨军抢渡，立即向船队猛烈开火。如此三次。第三次，敌人识破是草船，不再射击。第四天夜里，杨指挥三支部队埋伏于江畔，街到东方发白，三方面同时发动攻击，迅速占领敌军江岸阵地，下午便攻克了泸州城。
杨杰曾在国民党军中任过许多要职。后因他积极参加反对蒋介石打内战的爱国活动。于1949年遭国民党特务暗杀。
(3)理论论据
智是谋之本，有智才有谋。 马南 《燕山夜话·智谋是可靠的吗？》
没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。 毛泽东《中国革命战争战略问题》
战略要寻找敌人的主力，战术要寻找敌人的弱点。 朱德《谈几个战术的基本原则》
优势而无准备，不是真正优势。 毛泽东《论持久战》
制敌在谋不在众。 《唐宋文举要·尹师鲁〈叙燕〉》
谋先事者昌，事先谋则亡。 汉·刘向《说苑·说丛》
战阵之间，不厌诈伪。 《韩非子·说难一》
不战而屈人之兵，善之善者也。 《孙子·谋攻》
一种策略，不是一服常用的百灵散。 张太雷《自动停止直接武装》
以计伐战一当万。 《晋书·羊祜杜预列传》
计谋欲密，攻敌欲疾。 诸葛亮《便宜十六策·冶军》
用兵之道，攻心为上，攻城为下。 《三国志·蜀书》
有所恃而不恐。 毛泽东《井冈山的斗争》
以三寸之舌，强于百万之师。 《史记·平原君虞卿列传》
有备则制人，无备则制于人。 汉·桓宽《盐铁论·险固》
攻其无备，出其不意。 《孙子·计篇》
运筹策帷幄之中，决胜于千里之外。 《史记·高祖本纪》
工非鲁班之目无以见其工巧，战非孙武之谋无以出其计运。 三国·诸葛亮《便宜十六策·治军》
计未定而出兵于境，则战之自败，攻之自毁。 《管子·参患》
兵以计为本，故多算胜少算。 《汉书·赵充国传》
兵以诈立，以利动。 《孙子·军争篇》
计熟事定，举必有功。 唐·刘禹锡《为淮南杜相公论西戎表》
兵者，诡道也。 《孙子·计篇》
战捷之后，常苦轻敌。 《三国志·吴书·陆逊传》
28 / 49
三 : 议论文素材大全
本文标题：议论文素材大全-议论文素材大全：42.守纪61阅读| 精彩专题| 最新文章| 热门文章| 苏ICP备13036349号-1