一 : 岁岁重阳 今又重阳 北京重阳的新意味

华夏收藏网讯 在春节、清明、端午、中秋、重阳几个节日中，如今的重阳节仍然显得有些清淡。但是根据民俗学家高巍的研究，在中国传统文化中，重阳的地位并不可小觑：正如清明时节，万物萌动，草绿苗黄，鱼虫复苏，阳气上升，重阳时节正好相反，是万物肃杀，草木摇落，阳气下降。大自然一方面以自己的节律和气候的变化调节着人们的生活，另外一方面也激起人们的心理和情感反应，影响到社会文化的积淀和变迁。深秋时节，对农耕生活而言，有两大特点，一是春种秋收，粮食归仓，是丰收的季节，因此是个感念风调雨顺、自然恩赐的时节，重阳的感恩和敬老的意味从此而来；另外一点，由于阴气上升，邪气侵入，住宅阴凉，人们需要走出家门，登高沐日，远离湿寒，由此也促生了对具有药性的茱萸和菊花的依恋。

先秦以降，由于文人墨客加入，重阳节的文化内涵日渐浓厚，但是就登高、吃重阳糕、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等民俗细节而言，几千年中大同小异。倒是这些年随着改革开放和社会发展，重阳节的传统中又陆续增加了很多新元素，凝聚着许多新风俗，这方面首善之区北京表现最为明显。笔者从北京市文化局获悉：重阳节期间，各区县推荐的活动大多在传统风俗和习惯的基础上增加了时代内涵，体现着21世纪都市文化和传统文化融合共生的新风尚。

尊老敬老蔚然成风

只要仔细探究就会发现，在每一个传统节日丰富多彩的文化意蕴背后，都会存在深厚的现实关联。如今北京每到重阳节，市内到远郊的各种活动中，主题最为突出的就是敬老活动。比如今年，海淀区凤凰岭就为重阳节设计了《金色见证 一世约定》的敬老活动——具体是在凤凰岭下，让白发皤然的金婚夫妇和青春曼妙的新婚夫妇走红地毯，相互赠送祝福和关爱，这是夕阳和朝霞之间最美的默契和赞歌。在海淀区著名的四季青敬老院，安排了主题讲座、影片欣赏、文艺演出等丰富的活动形式，将为老人们提供精神的抚慰，这里的人们对2013年12月习近平总书记来探望老人的细节仍然津津乐道。在大兴区，还将举办“弘扬孝道文化，传承孝德传统”文艺演出暨第五届“孝道·我能”获奖作品颁奖典礼。密云县特意组织了“情系敬老院，共度重阳节”活动，工作人员告诉笔者：“活动以观看演出和摄影留念的方式进行，在老人享受节日喜庆的同时为他们摄影留念，让他们拥有属于自己的晚年照片，真切感受社会的关怀与温暖。”据房山区长阳镇宣传部部长商伟介绍，除了区县级的大型活动，以村庄、社区为单位的中小型敬老活动比比皆是。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”对于以血缘为基础的中国传统社会而言，敬老本来就是中华传统文化的精髓。但是重阳节的敬老氛围，应该来源于三重原因：一是重阳节从传统来说就具有感恩和敬老的含义。深秋如人生暮年的来临，“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，恬淡高洁的菊花正可以象征老年人壮年激情过后的淡泊和宁静，所以重阳节本来就指向敬老。第二重原因是国家的倡导。为了倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，我国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”“敬老节”。2012年12月28日全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，进一步明确规定，每年农历九月初九为老年节。老年节成为重阳节的恒定的标志，是顶层设计和社会需求良性互动所创造的文化传承和创新的典范。第三重，笔者认为最重要的原因是中国老龄社会的来临。据相关资料统计，北京逾1200万户籍人口中，60岁以上老人已占近两成，远高于全国平均13.26%的老龄化比例。北京人口统计部门预计，北京户籍人口将继续加快老化，2020年前，北京每年将新增10万以上老人。北京大学人口学家穆光宗认为“具有鲜明中国特色的少子老龄化、独子老龄化甚至空巢老龄化、无后老龄化，不以我们的意志为转移地正在积蓄改变中国走向的巨大能量”，必须面对挑战，实现老有所养。实际上，随着工业技术的发展、社会保障和文化教育水平的提高，不仅仅是物质性养老，精神性的养老也显得越来越重要，这就为系统的文化建设提出了挑战，而类似重阳节这样复合多元的节庆文化就可以在精神方面发挥重要的倡导和激励作用。

登高览胜别样诗情

登高有自己独立的文化传统，并不全部包含于重阳节之内。屹立于高山之巅，在没有飞机、望远镜的年代，可以瞬间改变个体看世界的视角和胸怀，从而产生天地寥廓的种种哲思和望远怀人的阵阵情思。曹孟德“东临碣石，以观沧海”见其苍劲，李太白“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”见其宏阔。中国的先贤明哲、骚人墨客和名山大川都有不解之缘。登高的文化传统和重阳节的耦合，一方面增加了登高驱避邪气的现实功用，另外一方面使得思念家眷、追思亲朋的感情更加浓郁。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维对登高的经典描述，千载而下，依然让人怦然心动。老北京的时候，人们登高的风气一直很盛，但是到了重阳节，去香山登高赏红叶，去八大处登高看佛刹，大多是王公贵族的专利，因为从京城出来，到郊区的这些地方，交通不便，要走很远的路，老百姓出不起这种脚钱。但是，老百姓也有自己的好去处，那就是走出安定门、德胜门，站在元代土城遗址的高丘上，看看蓟门烟树、鸟雀凌空，也算满足了登高的心愿。

而今的北京人，凭借发达的交通系统，别说香山、八大处、蟒山，就是到雾灵山、云蒙山、百花山也都成了家常便饭，甚至连山西的五台山、河南的云台山、山东的泰山都快成了北京人的后花园。

需要说明的是，今天，人们登高的意义和价值更加丰富和多元，不仅仅是辟邪、思念。对多数人而言，登山可以过滤紧张工作、快节奏生活带来的烦恼，带有休假休闲的目的。还有相当比例的人，登山是为了运动健身，消耗多余的卡路里。当然，首都是文化人集中的地方，登高赋诗的传统仍然到处发挥着作用。与古人不同的是，现在诗人和诗歌爱好者，兴致浓郁处，不仅仅写的是古诗，还有现代诗，其精神维度更加丰富和立体。为了给诗歌爱好者创造舞台和氛围，石景山区连续多年举办的登山文化节都要结合诗歌类活动，今年他们要在八大处公园举办以宣传中国梦、弘扬重阳文化为主题的诗会演出，诗迷们可以饱耳眼之福。房山区还举行敬老原创诗歌会，要把登山、吃菊花糕、饮菊花酒和诗歌创作与表演都结合起来，应是值得期待的文化盛宴。活动操办人黄莉兴奋地介绍其中一位叫王凤山的参与者的诗歌段落：“别忘记上方山的幽谷，别忘记百花山的烂漫，别忘记石经山的白云，别忘记石花洞的精湛，别忘记坡枫岭的红叶，别忘记椅子圈儿的山峦，别忘记老帽山的忠魂，别忘记笔架山的威严。”若不是长久登山，这样的诗歌是不可能写出来的。

赏菊品酒几多真情

“菊花开处乃重阳”，苏东坡这句诗是翻转过来写菊花对重阳节的表征意义的。的确如此，重阳节最鲜明的标志就是菊花。屈原就说：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”菊花之所以得此垂青，首先因为它是良好的中药材，有益于人们的身心健康。中医学认为，菊花具有祛风除湿、消肿止痛、疏风平肝等作用，这已经被人们数千年的生活实践所验证。不仅如此，中国文人从引譬连类的传统出发，认为菊花在深秋开放，色泽清淡，馨香悠远，可以象征高洁的品格、淡雅的修养、深邃的思想，因此和梅兰竹菊并称为画中四君子，从而具有了深厚的人文内涵。为此，人们的赏菊活动，不仅仅是接近和欣赏大自然，而是要在自然灵秀的启示下，抒发人生幽思，陶冶高远情怀。从古以来，诗人们写给菊花的诗歌浩如烟海，俯拾皆是。唐王李世民说：“阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。”明代的唐伯虎说：“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”

根据高巍介绍，北京人对菊花情有独钟，1987年3月12日，经过北京市第八届人民代表大会第六次会议审议通过，正式将菊花和月季定为北京市市花。北京人赏菊的去处，过去曾经是徐悲鸿纪念馆所在地的北京首屈一指的私家花园——契园。直到上世纪六七十年代，这里仍以种菊闻名全国，每到金秋，菊花盛开的时候，许多老北京人慕名前来。后来，这里的主人把千姿百态品种各异的菊花全部捐给北海公园，使得北海公园成为首都人民观赏菊花的圣地。近些年来，顺义的菊花展后来居上，在规模、质量和特色上博得了广泛的关注。以今年而论，顺义菊花节室外展延续了色块拼接的大地艺术，各色菊花、菊科类花卉、应季草花总种植面积达7万平方米，拼接成花海山川；室内展则以“寻找陶渊明”为主题，表现出陶渊明辞官归田、纵情山水的场景。菊花展的人文气日渐浓郁起来。值得注意的是，随着新兴媒体的日渐发达，人们足不出户就可以抢先领略现场的氛围了。

北京人赏菊有佳处可去，饮酒也有佳酿可品。北京仁和酒厂的菊花白，是具有100多年历史的老品牌。1862年，菊花白酿制工艺和秘方经宫内太监传入仁和店。仁和店最初位于西什库附近，其器具精良、工艺独特秘不示人，至今一仍其旧。2008年，菊花白酒传统酿造技艺入选第二批国家级非遗名录。仁和酒厂副总经理张盼告诉笔者：仁和酒厂每年只生产100吨菊花白，全部用手工酿制，尽管面临机械化生产厂家的严酷竞争，仁和酒厂依然原汁原味地保留着古老的生产工艺，因而也确保了品牌的长盛不衰。张经理还告诉笔者，如果市民想品尝纯粹的宫廷菊花白，可以带家人和朋友到顺义菊花展现场一饱口福。

文艺节目撑起五彩斑斓

文艺演出的大众化是20世纪以来普遍的文化现象，这和大众文化时代的来临有着密切关系。首都文化场馆数量多、覆盖率高，文艺团体活跃，文艺人才大量汇聚，这里的人们在文艺生活方面有得天独厚的优势。就平时而言，各大剧院的精品节目已经让人目不暇接，人们只能是优中选优去观看，到了节庆的时候，大大小小的演出更是琳琅满目。重阳节，秋高气爽，是从事文艺活动的好时机。今年重阳节，就百姓比较切近的大众文艺活动而言，就有很多。门头沟区别出心裁，在9月27日邀请天津和河北最具特色和代表性的非遗鼓舞表演团队和北京的鼓舞表演队一起进行老中青同台展演，真是“鼓”动人心。平谷区准备举办全区性的“九九重阳”歌舞大赛，届时18个乡镇街道全部开展分赛区活动，可以想见这个老中青都可以参与的活动会有多热辣和精彩。延庆县文化馆在重阳节期间发动志愿者开展为老年人、残疾人表演节目的同时发放慰问品、打扫卫生等爱心活动，值得一提的是，类似的敬老爱老志愿服务活动，他们实际上是每个月要进行一两次的，并不只限于重阳节。重阳节和国庆节比较接近，大兴区把国庆和重阳的活动连接起来，在10月1日至7日，精选京剧、评剧、河北梆子、相声、爆笑舞台剧、儿童剧等多种形式举办表演活动，以满足不同年龄观众的需求。

孔子描写节日的文化意义说：“百日之劳，一日之乐。”日本民俗学者樱田胜德说：“节日是平时生活的轴心，年复一年的生活文化之网，就是以此为轴心编织出来的。”我们可以预言的是，重阳节作为春节之前具有浓郁传统文化氛围的最集中的一次编织，一定会一年更比一年精彩动人。

作者 杨晓华

二 : 岁岁重阳，今又重阳

假如有人问我的烦忧

我不敢说出它的名字

//

说是辽远的家的相思

说是寂寥的秋的清愁

不！( 文章阅读网：www.61k.com )

我不敢说出它的名字

我将相思深深的隐藏

如果有人在我耳边提及

提及重阳，提及忧愁

那么

我会更加烦忧

//

假如有人问它的名字

我不敢暴露我的烦忧

（文/深渊 于重阳）

三 : 今岁重阳

天高云自轻

枫叶未红，杏叶还青

一岁又重阳

登高上秋山

……

细阳醉花阴( 文章阅读网：www.61k.com )

无酒人自倾

笑相牵，共流年

更喜斜阳几分

……

双双鬓，依依影

长桥徐览秋景

心镜澄明人自清

微风送，桂子香正浓

四 : 岁岁重阳今又重阳

岁岁重阳，今又重阳，年年岁岁重阳日，岁岁年年各不同。［www.61k.com)今天是2014年10月2日，国庆节放假，又遇上重阳节，祝天国里的爹娘重阳节快乐！万事如意！重阳节现在对我是个熟悉又陌生的节日，因为爹娘在世的时候，我好熟悉这个节日，现在爹娘都不在了，我对这个节日陌生了许多，随着时间的推移，可能是自己也进入到了中老年，对这个节日突然感到又熟悉了，不知不觉一年一度的重阳节来到了，今天包了饺子，庆祝下这个节日！好开心的！

想起以前妈妈在的时候，重阳节我都会去给妈妈送点吃的，妈妈总是在村中的大路边上，坐在一个小凳子上，眼张望着村西头的公路口，接女儿回家去看她老人家，时常想起和父亲、母亲聊天的情景，好似昨天！可现在女儿再也没有这种企盼了，再也没有这种暖暖的感觉了，妈妈，女儿好想您呀！父亲，女儿好想您呀！因为父亲去世的早，那时我的孩子只有6、7岁，最让我眷恋的是妈妈，最让我欣慰的也是妈妈，因为妈妈一向身体都很好，88岁还能登长城，还能登到毛泽东题的“不到长城非好汉”处，可见妈妈坚强的性格。可妈妈到了快90岁的时候，身体突然每框愈下，住了两次院，第一次住院，妈妈的身体恢复的很好，可第二次住院，妈妈已经不会说话了，最后还是带着不麻烦儿女的心愿离开了我们，爹娘虽然离开了我，可每每想起爹娘，都觉得爹娘的伟大！爹娘的坚强！爹娘的无私！爹娘，在这国庆节、重阳节金菊飘香的日子里，举一束菊花敬献给二老，祝爹娘天国节日快乐！尽享天堂美景！快乐似神仙！

女儿重阳节敬上！

2014年阴历9月9日

五 : 岁岁重阳 今又重阳 北京重阳的新意味

华夏收藏网讯 在春节、清明、端午、中秋、重阳几个节日中，如今的重阳节仍然显得有些清淡。但是根据民俗学家高巍的研究，在中国传统文化中，重阳的地位并不可小觑：正如清明时节，万物萌动，草绿苗黄，鱼虫复苏，阳气上升，重阳时节正好相反，是万物肃杀，草木摇落，阳气下降。大自然一方面以自己的节律和气候的变化调节着人们的生活，另外一方面也激起人们的心理和情感反应，影响到社会文化的积淀和变迁。深秋时节，对农耕生活而言，有两大特点，一是春种秋收，粮食归仓，是丰收的季节，因此是个感念风调雨顺、自然恩赐的时节，重阳的感恩和敬老的意味从此而来；另外一点，由于阴气上升，邪气侵入，住宅阴凉，人们需要走出家门，登高沐日，远离湿寒，由此也促生了对具有药性的茱萸和菊花的依恋。

先秦以降，由于文人墨客加入，重阳节的文化内涵日渐浓厚，但是就登高、吃重阳糕、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒等民俗细节而言，几千年中大同小异。倒是这些年随着改革开放和社会发展，重阳节的传统中又陆续增加了很多新元素，凝聚着许多新风俗，这方面首善之区北京表现最为明显。笔者从北京市文化局获悉：重阳节期间，各区县推荐的活动大多在传统风俗和习惯的基础上增加了时代内涵，体现着21世纪都市文化和传统文化融合共生的新风尚。

尊老敬老蔚然成风

只要仔细探究就会发现，在每一个传统节日丰富多彩的文化意蕴背后，都会存在深厚的现实关联。如今北京每到重阳节，市内到远郊的各种活动中，主题最为突出的就是敬老活动。比如今年，海淀区凤凰岭就为重阳节设计了《金色见证 一世约定》的敬老活动——具体是在凤凰岭下，让白发皤然的金婚夫妇和青春曼妙的新婚夫妇走红地毯，相互赠送祝福和关爱，这是夕阳和朝霞之间最美的默契和赞歌。在海淀区著名的四季青敬老院，安排了主题讲座、影片欣赏、文艺演出等丰富的活动形式，将为老人们提供精神的抚慰，这里的人们对2013年12月习近平总书记来探望老人的细节仍然津津乐道。在大兴区，还将举办“弘扬孝道文化，传承孝德传统”文艺演出暨第五届“孝道·我能”获奖作品颁奖典礼。密云县特意组织了“情系敬老院，共度重阳节”活动，工作人员告诉笔者：“活动以观看演出和摄影留念的方式进行，在老人享受节日喜庆的同时为他们摄影留念，让他们拥有属于自己的晚年照片，真切感受社会的关怀与温暖。”据房山区长阳镇宣传部部长商伟介绍，除了区县级的大型活动，以村庄、社区为单位的中小型敬老活动比比皆是。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”对于以血缘为基础的中国传统社会而言，敬老本来就是中华传统文化的精髓。但是重阳节的敬老氛围，应该来源于三重原因：一是重阳节从传统来说就具有感恩和敬老的含义。深秋如人生暮年的来临，“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清”，恬淡高洁的菊花正可以象征老年人壮年激情过后的淡泊和宁静，所以重阳节本来就指向敬老。第二重原因是国家的倡导。为了倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，我国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”“敬老节”。2012年12月28日全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，进一步明确规定，每年农历九月初九为老年节。老年节成为重阳节的恒定的标志，是顶层设计和社会需求良性互动所创造的文化传承和创新的典范。第三重，笔者认为最重要的原因是中国老龄社会的来临。据相关资料统计，北京逾1200万户籍人口中，60岁以上老人已占近两成，远高于全国平均13.26%的老龄化比例。北京人口统计部门预计，北京户籍人口将继续加快老化，2020年前，北京每年将新增10万以上老人。北京大学人口学家穆光宗认为“具有鲜明中国特色的少子老龄化、独子老龄化甚至空巢老龄化、无后老龄化，不以我们的意志为转移地正在积蓄改变中国走向的巨大能量”，必须面对挑战，实现老有所养。实际上，随着工业技术的发展、社会保障和文化教育水平的提高，不仅仅是物质性养老，精神性的养老也显得越来越重要，这就为系统的文化建设提出了挑战，而类似重阳节这样复合多元的节庆文化就可以在精神方面发挥重要的倡导和激励作用。

登高览胜别样诗情

登高有自己独立的文化传统，并不全部包含于重阳节之内。屹立于高山之巅，在没有飞机、望远镜的年代，可以瞬间改变个体看世界的视角和胸怀，从而产生天地寥廓的种种哲思和望远怀人的阵阵情思。曹孟德“东临碣石，以观沧海”见其苍劲，李太白“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”见其宏阔。中国的先贤明哲、骚人墨客和名山大川都有不解之缘。登高的文化传统和重阳节的耦合，一方面增加了登高驱避邪气的现实功用，另外一方面使得思念家眷、追思亲朋的感情更加浓郁。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维对登高的经典描述，千载而下，依然让人怦然心动。老北京的时候，人们登高的风气一直很盛，但是到了重阳节，去香山登高赏红叶，去八大处登高看佛刹，大多是王公贵族的专利，因为从京城出来，到郊区的这些地方，交通不便，要走很远的路，老百姓出不起这种脚钱。但是，老百姓也有自己的好去处，那就是走出安定门、德胜门，站在元代土城遗址的高丘上，看看蓟门烟树、鸟雀凌空，也算满足了登高的心愿。

而今的北京人，凭借发达的交通系统，别说香山、八大处、蟒山，就是到雾灵山、云蒙山、百花山也都成了家常便饭，甚至连山西的五台山、河南的云台山、山东的泰山都快成了北京人的后花园。

需要说明的是，今天，人们登高的意义和价值更加丰富和多元，不仅仅是辟邪、思念。对多数人而言，登山可以过滤紧张工作、快节奏生活带来的烦恼，带有休假休闲的目的。还有相当比例的人，登山是为了运动健身，消耗多余的卡路里。当然，首都是文化人集中的地方，登高赋诗的传统仍然到处发挥着作用。与古人不同的是，现在诗人和诗歌爱好者，兴致浓郁处，不仅仅写的是古诗，还有现代诗，其精神维度更加丰富和立体。为了给诗歌爱好者创造舞台和氛围，石景山区连续多年举办的登山文化节都要结合诗歌类活动，今年他们要在八大处公园举办以宣传中国梦、弘扬重阳文化为主题的诗会演出，诗迷们可以饱耳眼之福。房山区还举行敬老原创诗歌会，要把登山、吃菊花糕、饮菊花酒和诗歌创作与表演都结合起来，应是值得期待的文化盛宴。活动操办人黄莉兴奋地介绍其中一位叫王凤山的参与者的诗歌段落：“别忘记上方山的幽谷，别忘记百花山的烂漫，别忘记石经山的白云，别忘记石花洞的精湛，别忘记坡枫岭的红叶，别忘记椅子圈儿的山峦，别忘记老帽山的忠魂，别忘记笔架山的威严。”若不是长久登山，这样的诗歌是不可能写出来的。

赏菊品酒几多真情

“菊花开处乃重阳”，苏东坡这句诗是翻转过来写菊花对重阳节的表征意义的。的确如此，重阳节最鲜明的标志就是菊花。屈原就说：“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。”菊花之所以得此垂青，首先因为它是良好的中药材，有益于人们的身心健康。中医学认为，菊花具有祛风除湿、消肿止痛、疏风平肝等作用，这已经被人们数千年的生活实践所验证。不仅如此，中国文人从引譬连类的传统出发，认为菊花在深秋开放，色泽清淡，馨香悠远，可以象征高洁的品格、淡雅的修养、深邃的思想，因此和梅兰竹菊并称为画中四君子，从而具有了深厚的人文内涵。为此，人们的赏菊活动，不仅仅是接近和欣赏大自然，而是要在自然灵秀的启示下，抒发人生幽思，陶冶高远情怀。从古以来，诗人们写给菊花的诗歌浩如烟海，俯拾皆是。唐王李世民说：“阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。”明代的唐伯虎说：“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。”

根据高巍介绍，北京人对菊花情有独钟，1987年3月12日，经过北京市第八届人民代表大会第六次会议审议通过，正式将菊花和月季定为北京市市花。北京人赏菊的去处，过去曾经是徐悲鸿纪念馆所在地的北京首屈一指的私家花园——契园。直到上世纪六七十年代，这里仍以种菊闻名全国，每到金秋，菊花盛开的时候，许多老北京人慕名前来。后来，这里的主人把千姿百态品种各异的菊花全部捐给北海公园，使得北海公园成为首都人民观赏菊花的圣地。近些年来，顺义的菊花展后来居上，在规模、质量和特色上博得了广泛的关注。以今年而论，顺义菊花节室外展延续了色块拼接的大地艺术，各色菊花、菊科类花卉、应季草花总种植面积达7万平方米，拼接成花海山川；室内展则以“寻找陶渊明”为主题，表现出陶渊明辞官归田、纵情山水的场景。菊花展的人文气日渐浓郁起来。值得注意的是，随着新兴媒体的日渐发达，人们足不出户就可以抢先领略现场的氛围了。

北京人赏菊有佳处可去，饮酒也有佳酿可品。北京仁和酒厂的菊花白，是具有100多年历史的老品牌。1862年，菊花白酿制工艺和秘方经宫内太监传入仁和店。仁和店最初位于西什库附近，其器具精良、工艺独特秘不示人，至今一仍其旧。2008年，菊花白酒传统酿造技艺入选第二批国家级非遗名录。仁和酒厂副总经理张盼告诉笔者：仁和酒厂每年只生产100吨菊花白，全部用手工酿制，尽管面临机械化生产厂家的严酷竞争，仁和酒厂依然原汁原味地保留着古老的生产工艺，因而也确保了品牌的长盛不衰。张经理还告诉笔者，如果市民想品尝纯粹的宫廷菊花白，可以带家人和朋友到顺义菊花展现场一饱口福。

文艺节目撑起五彩斑斓

文艺演出的大众化是20世纪以来普遍的文化现象，这和大众文化时代的来临有着密切关系。首都文化场馆数量多、覆盖率高，文艺团体活跃，文艺人才大量汇聚，这里的人们在文艺生活方面有得天独厚的优势。就平时而言，各大剧院的精品节目已经让人目不暇接，人们只能是优中选优去观看，到了节庆的时候，大大小小的演出更是琳琅满目。重阳节，秋高气爽，是从事文艺活动的好时机。今年重阳节，就百姓比较切近的大众文艺活动而言，就有很多。门头沟区别出心裁，在9月27日邀请天津和河北最具特色和代表性的非遗鼓舞表演团队和北京的鼓舞表演队一起进行老中青同台展演，真是“鼓”动人心。平谷区准备举办全区性的“九九重阳”歌舞大赛，届时18个乡镇街道全部开展分赛区活动，可以想见这个老中青都可以参与的活动会有多热辣和精彩。延庆县文化馆在重阳节期间发动志愿者开展为老年人、残疾人表演节目的同时发放慰问品、打扫卫生等爱心活动，值得一提的是，类似的敬老爱老志愿服务活动，他们实际上是每个月要进行一两次的，并不只限于重阳节。重阳节和国庆节比较接近，大兴区把国庆和重阳的活动连接起来，在10月1日至7日，精选京剧、评剧、河北梆子、相声、爆笑舞台剧、儿童剧等多种形式举办表演活动，以满足不同年龄观众的需求。

孔子描写节日的文化意义说：“百日之劳，一日之乐。”日本民俗学者樱田胜德说：“节日是平时生活的轴心，年复一年的生活文化之网，就是以此为轴心编织出来的。”我们可以预言的是，重阳节作为春节之前具有浓郁传统文化氛围的最集中的一次编织，一定会一年更比一年精彩动人。

作者 杨晓华

本文标题：岁岁重阳今又重阳-岁岁重阳 今又重阳 北京重阳的新意味
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