一 : 九年级中考语文总复习作文指导
第一课时：审题——把握写作方向
【复习内容】审题方法及应对策略
【复习目标】1、学习命题、半命题、话题、给材料作文的审题方法
2、审题失误的分析
审题，就是写作之前对命题意思和要求的审定，是对作文题目（包括材料）的认真分析，最终把握题旨的过程。无论是平时测试还是中考，审题的准确与否，都直接影响甚至决定着作文的分数的高低，因为“审题”是作文过程中的第一步。
综观近几年的中考作文试题，命题形式大致可分为三种：命题(半命题)作文、话题作文、材料作文。这三类作文题型三分天下，是同学们平时训练的重点。命题形式不同，审题的方法也有一定的区别．下面就这三类命题形式，谈谈各自的审题方法。
(一)命题(半命题)作文的审题方法
命题作文往往是各类题型中，信息含量最少的一种命题形式。有时这种作文题就是一个词语。有时也会是一个短语，当然有的也用句子做题目。这种作文命题形式不同于材料作文或话题作文，它往往没有过多的信息，所以，审题的重点就放在了作文题目上。
1．独词式或半命题作文的审题技巧
独词式或半命题形式的作文题在中考中非常普遍。如2008年中考作文试题中．贵州遵义文题“手”，湖南娄底文题“梦”，浙江台州文题“相处”，山东威海文题“ 的肩膀”，浙江嘉兴文题“第二次 ”……
对这种文题的审题．我们要学会运用“增补信息法”。因为独词式的命题信息量极少，用增补信息的方法缩小写作的范围，找到一个小的切入点，就容易着手。例如，“目光”这个文题。可以在名词“目光”前边补充一些限制语．如“父亲的目光”“母亲的目光”“老师的目光”等等，在名词前边加上合适的领属性成分，写作时就有了目标。除此之外，我们也可以在前边加一些修饰成分，如“犀利的目光”“慈祥的目光”“严厉的目光”等等。 ．
因为增补信息的内容完全在原来词语的含义之内，所以你不必担心跑题，但增补信息时也应遵循一定的原则。
(1)正确性原则
就是指所增补的信息要反映自然的规律、生活的主流、和谐的关系。
例如，以“友善”为题写一篇文章。我们可以补充成“友善地对待别人”“友善。事业成功的法宝”，倡导“与人为善”的社会风尚。反之，如果增补成“友善就是软弱，会吃亏”，并结合一些老实人经常被骗。或者老实同学经常被欺负的事例，去证明这个错误的观点，结果会大错特错。因为增补的信息不正确，忽视社会良好的道德风貌。观点自然偏激。
(2)深刻性原则
就是指所增补的信息能深刻反映社会现实，代表社会普遍的意义。
例如，以“合作”为题写一篇文章。我们可以补充成“企业与企业的合作”“国家与国家的合作”等等。但题目指向的内容空泛，作文时容易流于肤浅，很难深入挖掘。如果结合我们自身实际。把目光投射在生活中典型的事件上。把“合作”补充为“亲情，最纯洁的合作”，把人们最容易忽略的“亲人之间”的关系．理解为最密切的“合作”，就能深刻地表达亲人之爱，让人耳目一新。
(3)新颖性原则
就是指所增补的信息在符合题意的前提下，力求做到不落俗套。写人之未写，发人之未发。
例如．以“第一次”为题写一篇文章。从发展的眼光来看，“第一次挨打”“第一次上台演讲”“第一次做饭”“第一次钉纽扣”新鲜，避免了与别人雷同。其实，新人物、新事物总是层出不穷的，只要留意观察，我们一定能把握现实生活的新特点、新面貌。及时找准有价值的方向，写出有特色的好文章。
有一点必须注意，半命题作文可以把增补的信息写在题目中，而对命题作文我们只能把信息补在心中。因为题目已经给出，我们不能随意改动。
2．短语类作文命题的审题技巧
短语类作文命题在日常考试和中考中也很常见。如2008年中考作文试题中，湖北宜昌的“我的季节我做主”，江苏泰州的“激情，在心中点燃”。河北潍坊的“画一扇窗给自己”……
审视短语类命题的首要环节就是要找准题眼，题眼找得不准，后面的立意、构思、行文所花费的心血就会付诸东流。因此我们要学会分析短语结构，找准重心，确定题眼的位置。常见的短语类型有：偏正短语、动宾短语、主谓短语、并列短语等，短语的结构不同，题眼的位置也不尽相同。
① 偏正短语的题眼在修饰语上。如2008年浙江宁波中考作文题“留在心底的风景”，这个文题是偏正结构，修饰语是“留在心底的”．中心语是“风景”，文题的重心在修饰语上。也就是说，应该重点强调“留在心底的”，如果只对某些风景做大篇幅的描写，即使语言再优美也是无济于事。写作时可以“借景抒情”，通过风景，把埋藏在内心的深情引出，才能更紧密地与题意相吻合。
② 动宾短语类的文题的题眼在“动”上。如2008年四川内江中考作文试题“仰望蓝天”，这个文题是动宾短语，动词是‘仰望”，它的宾语是“蓝天”。审题的重心应放在“仰望”上。比如我们可以通过对蓝天的仰望来表达某种志向．或通过仰望来表达对某事物的感受等等。反之，如果试图花大力气描写蓝天，那就没有抓住题眼。
③ 并列短语和主谓短语的题眼。这两种短语在考场上并不多见，我们只需记住，并列短语的题眼是“与”“和”。并列的双方都同等重要；主谓短语的题眼在“谓”上。如2008年浙江温州卷作文“下雨天真好”，这个文题是主谓短语，“主”是“下雨天”，“谓”是“真好”。那么审题的重点应该放在“真好”上。“下雨天”到底好在哪里?是给我们提供方便，还是为大地带来生机?是放松我们的心情，还是洗涤我们的心灵?反之．如果试图大篇幅地描写下雨天的场景，或者表现对雨天美景的描写，而不回应或强调这样的情景中体现着“真好”的感受．那么就有偏题的危险。
④ 至于整句式的作文命题，如2008年四川南充卷“这一天，让我铭记”．2007年河南“我是一只渴望飞翔的鸟”，江苏南京“总有一把钥匙属于自己”，安徽卷“我们的心近了”，江苏常州卷“你还会——吗?”……这种文题的审题方法是按语法结构分解句子成分．然后参照短语类文题的审题方法找准切入点。
综上所述，无论是独词式命题的“增补信息法”，还是短语或整句式命题的“找题眼法”，都要仔细分析题目中的各项信息，缩小切入范围。审题过程在一定程度上，也就是缩小切入范围，最终确定切人点的过程。
(二)话题作文的审题方法
近几年的话题作文。往往由两部分组成：材料和要求。审题时要综合考虑这两部分所包含的内容，注意三点：一是审材料，根据命题意图确定自己的观点；二是看话题，避免脱离命题范围；三是注意文题要求，牢记要求中的限制要素。
1．审材料
“材料”是指命题中除题干和要求之外的部分。材料作文和话题作文一般都会提供一段材料．有的命题作文也有一段材料。话题作文中的材料与材料作文中的材料不同，它在文题中主要起提示和导引作用，使考生更容易理解话题．它不是我们审题的重点。然而，对于个别的话题作文材料，也需要提起高度重视。比如有的材料本身就包含着道理、主旨及观点，还有的材料中体现着命题者的命题意图。
如2007年重庆卷中考作文试题：以“翅膀”为话题写一篇文章。
命题的意图并不是让我们论述鸟类翅膀的功用．因为材料中的“翅膀”有一个比较明晰的意思。“翅膀”是一个象征，它象征了自由，而且是心灵的自由。材料中还为我们提示了几种“翅膀”的含义：“翅膀”是一种理想、信念，一份鼓励、希冀，一种顽强的毅力，一种面对困难坚强不屈迎难而上的品质等。所以，结合材料的指向去理解话题，确定写作方向，才能切合题意。
2．审话题
在话题类作文命题中，话题的形式也不尽相同。有的只是一个词，有的是短语。不同类型的话题．审题方法也不尽相同。
如．2008年浙江金华卷作文题目：一颗雄心，是高飞的翅膀；一颗爱心，是挡风的屏障。坚强的心，能高过大山，纯洁的心能宽过海洋。感恩之心，可以获得真情；宽容之心．可以赢得尊敬；奉献之心，可以温暖世界。一颗心，是束光；万众一心，能把整个世界照亮……
请以“心”为话题，写一篇作文。
作文材料给了考生很多种写作的选择：雄心、爱心、坚强的心、纯洁的心、感恩之心、宽容之心、奉献之心、一颗心、万众一心……在中心话题“心”上提示了很多种限制语，很容易找到切入点，关键是要结合自己的真切感受，才能写出特色。
短语类的话题作文也要像命题作文一样．先把短语结构弄清楚，审出题目中修饰词语的限定范围。这些修饰性的限制往往是题旨的所在。
如话题作文“美就在身边”，前面有一则简短的材料。材料中的意思和话题完全一致。“美”是个大的概念，而修饰词“身边”为写作限制了范围。“美就在身边”则要体现“美”和‘身边”的关系。如果忽略“身边”，写出的内容就会超出命题范围。
(三)材料作文的审题方法
材料作文的命题形式与命题作文、话题作文不同，它的重心完全在材料中。无论是审题还是立意．都必须从材料出发。由于没有明确的题目或话题，因此我们要学会分析材料的中心．只有从材料中心出发思考问题，才能做到切合题意。
材料作文的审题有两个具体的原则：准确、全面。要想做到这两点，我们可以从以下两方面人手：
1．对于有主人公的材料．审题时站在主人公的角度思考问题，这样就很容易找到材料的核心。
在材料作文中，所选材料有时是一个寓言故事，有时是一个鲜活的事例，其中往往会有一个或多个主人公。从分析主人公人手．就能准确全面理解题意，把握题旨。
例如，2007年黑龙江哈尔滨的一道中考作文题：
一名中学生总因为自己成绩而苦恼。一天晚饭后，父亲与他一同走进一座高楼。并领他沿着楼梯一步一步爬上楼顶。看着脚下迷人的夜景，父亲说：“学习和人生的道路上没有电梯，只有沿着台阶一步步登上顶点．才会见到最壮丽的风光。”这个孩子顿有所悟。后来．他通过不懈努力，成为一名品学兼优的学生。
上面材料中，父亲教育孩子的方式．父亲教诲孩子的话语，孩子取得进步的原因……是否给你一些启示呢?
请选择一个角度，写一篇文章。
在审材料时，要特别注意主人公身上值得提倡的品质。这则作文材料中，有两个主人公，一个是“父亲”，另一个是“孩子”。因为有两个主人公，也就是有两个角度可以思考。再者，文题中也有一些提示，如“父亲教育孩子的方式”“父亲教诲孩子的话语”这两个点是站在父亲的角度思考的，而“孩子取得进步的原因”是站在孩子的角度思考的。因为“父亲”和“孩子”都是材料的主人公，所以无论从哪一个人的角度立意行文都是准确的。
2．对于没有主人公的材料，我们要做到全面分析。并不是所有的材料都有故事或人物事迹，还有不少文题选用的材料没有主人公．这样的材料，我们要全面分析。
以2007年陕西卷为例：仔细阅读下面文字。按要求作文。
①不要将自己的不足与他人的优势比较。
②记住，你自己是独特的。欣赏自己的独特之处，同时也要给他人以应有的尊重。
③和处世积极、喜欢与你同行并共享人生的朋友交往。
④凡遇失败，切莫自责不已。
请根据材料，联系实际，任选一个角度构思作文。自主确定立意，拟定标题，选定文体：不要脱离材料含义作文，不要套作，不得抄袭。
这个材料由四句各自独立的句子组成．每一个句子都有一个思考的角度。审题时绝不能只看一条就草率地确定写作方向，因为这个方向并不一定就是整个材料的指向。第一句话话告诉我们一个道理：立足自我现实。如果没有后边的材料，这样写下去也没错。但看了以后的材料就会明白，四句话中贯穿着一个共同的信息，那就是“自信”“积极”“乐观”。在审题的过程中，一定要全面地、一句不落地分析材料，然后从各材料中抽出一条共同的信息．这条信息就是文题的意图所在。
（四）、审题失误的心理分析
在中考或平时的作文训练中，跑题现象时有发生。跑题的主要原因就在于审题方法不当，确切地说是审题时的思维方法存在一定问题。先看一个考场作文题：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。
山里住着一位樵夫。有一天．他到城里去卖柴，回家时，却发现自已的房子起火了。邻居们都来救火，但是因为风势过大．一群人只能眼睁睁地看着火焰吞噬了整栋房屋。
当大火终于灭了的时候．只见樵夫不慌不忙，拿了一根棍子。跑进倒塌的屋里不断地翻找。过了半晌，樵夫兴奋地叫着：“我找到了!我找到了!”邻居发现樵夫手里捧着的是一把砍柴的斧头。
请你全面理解材料．自主确定立意．确定文体，确定标题；但不要脱离材料的含意作文．不要套作，不得抄袭。
这个作文题材料的核心是那把“斧头”．而材料中的主人公恰恰是一位樵夫。斧头和樵夫的关系是思考的重点，斧头是樵夫赖以生存的根本．对樵夫来说是最根本、最主要的东西。
从这个重心出发思考问题，引出观点才算正确。比如写“留得青山在，不怕没柴烧”“眼前的挫折是次要的，只要最根本的东西还在，就有东山再起的时候”“勤劳的双手，是发展的根本”“金钱再多也有用光的时候，拥有创造财富的能力才最重要”……
本来很简单的一个问题，同学们的想法却五花八门，甚至很离奇。我挑选有代表性的几份．对几种典型的失误作一下分析。
学生A：我看到材料中的樵夫，房子被大火烧了．不是着急。不是痛苦，只是拿根棍子跑到废墟中把斧头找了出来。于是我就由此想到．人也应该像樵夫一样，始终保持处乱不惊的心态，遇事要稳重，进而以此立意。
心理剖析：这个学生在审题时，只看到现象．没看到本质。
樵夫确实没有着急，遇事也确实稳重，但这只是表象。同学们应该进一步顺着材料的意思去发现本质。樵夫为什么不慌不忙?因为对一个樵夫来说最根本的东西还在，有斧头就不会挨饿，不会受冻，所以才表现出一种稳重。
应对策略：分析问题不要浅尝辄止，在作文审题过程中，感觉到某个东西之后，进而去理解它，深入到事物内部去认清其本质，唯有如此．方可深刻地理解材料。
学生B：我看到材料中，樵夫找到斧头很高兴．他以后又可以砍柴了。我还接着想，他这样一个劲儿地砍柴，迟早要把山上的树砍光的．又想到自己的作文水平不高，于是想搞点创新．好与众不同一点，再结合现在很流行的环保话题，写一写保护环境，那不是平时老师强调的更“有现实意义吗”?于是我就写了《不要乱砍滥伐》这篇文章。
心理剖析：这个学生为了得高分而做了作文的奴隶，他信马由缰的思维与他的意愿适得其反。这个同学已经看到，樵夫有了斧头，就有了重新开始的根本这一点。为了与众不同，他画蛇添足，冲出材料的中心意思，离奇地延伸出了“环保”话题。
应对策略：不能为了创新而投机取巧，自以为与众不同就是新颖，那就大错特错。所以，同学们必须认清何为真正的“新颖”，其实它指的是对材料的新认识、新感受，能给人以新的启示。
学生C：樵夫的房子没了，但他还有斧头．对于一个以砍柴为生的樵夫来说，斧头就是他的生命．是他的一切。有了斧头，他还可以重建家园。这是他不幸中的万幸，为此我想到了“福祸相生”．又进一步联系到了“得与失”这个话题。于是我就写了“不要计较得失。有失必有得．有得必有失”这个主题。
心理剖析：这个学生的思维属于“误入歧途”．曲解了题意。
通过这个同学的思维过程，可以看出他的想象力比较丰富。这对他的跑题起了推波助澜的作用。中学时代正是想象力最丰富、最容易幻想的阶段。年轻的学生一旦展开了想象的翅膀．就有“肆意”遨游的倾向。此时，瞻前不顾后是他们共同的心理特征。
应对策略：在想象与联想的过程中，不能忽略文题中的材料，因为材料中往往含有一定的写作指向。同学们一定要能辨明这个写作指向．然后在这个方向的指引下去联想，去想象，写出的文章才能与题意相吻合。
学生D：樵夫每天以砍柴为生，山里的绿色也随着他一次次挥动斧头而日渐减少。最终．一把大火把他的房子化为了灰烬。古人云：“善有善报．恶有恶报。”这是上天对他的惩罚，可以说．他为此付出了惨重的代价。然而，大火扑灭后．他又拿起了斧头，他对自己的错误没有丝毫的反省。故我立意为“人贵在知错能改”．提倡人们要时刻反省自己，只有不断反省．才能有所成就。
心理剖析：这个学生失误在于抛开材料，另起炉灶。
这个同学只读了材料的开头，就彻底抛开了材料．自己主观上臆断出：樵夫砍树的行为属于作恶多端。他根本没有注意材料后文的内容。
应对策略：审题时，首先通读材料，先不要着急思考，以免先人为主的判断形成定势．最终影响对材料主旨的把握。读材料一定要有始有终，待读完材料后，再整体把握题旨。
学生E：樵夫的工作就是砍柴．房子烧了，他没有悲伤，而是拿了棍子。在灰烬中找。原来是找自己的斧头，说明樵夫对砍柴的专注，也是对自己工作的执著，这令我感触很深。于是我写了“人要做好本职工作”。
心理剖析：这个学生看问题的方式属于“瞎子摸象”。
这个学生所犯错误是所有审题失误中最普遍的。樵夫确实很执著，房子都那样了．还没忘找自己的斧头。但这在整个材料中却属于一个点，一个次要方面。从这个次要方面去延伸思维，无疑是错误的。
应对策略：想问题、看事物，不能只看一部分，应该看整体，从材料的整体内涵、中心意思出发去构思行文，尤其是一些比较复杂的作文，比如材料作文。
此外，还有的同学写的是“人生路上，当弃则弃”“遇到事儿，想开点儿”“天无绝人之路”等主题。在此不再具体分析。
总之，同学们在平时的作文训练中，除了要学会基本常识外，也要学会如何形成正确的思维方式。想对了，才能写对，写对了，才有得高分的可能。反之，审题一步走错，文章全盘皆输；审题差之毫厘，全篇谬以千里。
【目标测评】：
1．独词式命题的审题训练：
请以“礼物”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
写作提示：这是一个独词式的命题。虽然已知信息很少，但仍需我们在审题上下些功夫。“礼物”是个名词，意思是指为了表示尊敬或庆祝而赠送的物品。“物品”的范围是很大的，所以，为了便于写作，我们需要找到一个合适的切入点。这就需要运用“增补信息”的技巧。因为这是个名词。所以我们就可以在名词前边加上恰当的形容词．用来修饰限制“礼物”。我们第一眼看到“礼物”这个词时．最先想到的是生日礼物。当然．绝大多数都会想到这里。也正因如此，我们还需要打开思路．以避免与别人雷同。比如我们可以增补为“大自然的礼物”(当然题目还是“礼物”)。然后我们就可以感受大自然的恩赐．进而抒发对大自然的热爱之情，或写环保主题的文章也可以。
2．半命题作文审题训练：
每个人的一生都是一天天过来的。在这短暂的一生中，我们遇到过快乐的一天，也遇到过悲伤的一天；遇到过忙碌的一天，也遇到过清闲的一天。
阅读上面的文字，请以“ 的一天”为题写一篇文章。要求先将题目补充完整。
写作提示：这是个半命题作文。明显是让我们为“一天”补充限制语。因为“一天”是名词，所以前边修饰“一天”的是定语．如常作定语的有形容词、名词及名词性短语。比如我们可以补写“快乐”“高兴”“痛苦”“伤心”“苦恼”“忙碌”……也可补写名词“爸爸”“妈妈”“的哥”“三年前”“暑假”……
3．短语类命题的“找题眼”审题训练：
请以“一次难忘的郊游”为题写一篇记叙文，不少于600字，文中不得出现真实人名，校名，地名。
写作提示：这个文题是一个偏正短语．其中的修饰成分比较多。“一次”限制了选材料的数量，不要列举多次不同的旅游。“难忘的”是本题的题眼，由此传出的信息是：这不是一次普通的旅游．它对主人公来说一定有重大意义，所以才会印象深刻。所以．要做到切合题意，就必须写出自己的感悟、感受或感情。另外，文题中还有一个信息，那就是“郊”，这个字限制了我们的旅游地点。这其实是个很容易忽略的信息，因为不少同学会写成“一次难忘的旅游”，比如写一些大城市的名胜古迹等。而“郊”是郊外之意．“郊游”只不过是一次不经意的小游而已。
4．句式命题的审题训练：
请以“我更喜欢清静的生活”为题。写一篇文章。
写作提示：这个文题是个完整的句子．其主干是“我喜欢生活”．但句子的题眼却在限制语上，一个是“更”，一个是“清静”。“清静”限制了我喜欢的生活方式．而“更”是这个文题最重要且最容易忽略的一个信息。这个字告诉我们，其他的生活方式我们也喜欢。如果在文中过分的贬低其他生活方式。那就属于对题眼的理解有误。所以，我们在写作时，不能用反衬，而应用正衬．也就是用其他美好的生活方式来衬托“清静”这种更好的生活方式。
5．话题作文的审题训练：
窗，可以是有形的；窗，可以是无形的。大干世界，和窗有关的故事很多很多；芸芸众生，由窗生发的见解也见仁见智。
阅读上面的材料，以“窗”为话题。写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
写作提示：这段话题材料没有确立明确的指向．只提供了供思维发散的点。对本题而言，“窗”是一个特别的对象。一方面，从本身而言，它可以是有形的窗，也可以是无形的窗．如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗等；另一方面，从包容性而言．它可以装纳广泛的内容，“窗”外“窗”内“窗”自身，发生过多少故事，演绎过多少世理，出现过多少景色，对于这些，生活在“窗”下的人。都会有自己的选择。
6．材料作文的审题训练：
散步的时候／我走直路／儿子却故意把路走弯／我说，把路走直／就是捷径/儿子说肥路走弯／路就延长
阅读上面材料，根据本诗的内容，联系实际，写一篇抒发你对自己的“路”的感受。或阐发你对“路”的看法的文章。
写作提示：这是个材料作文。其中的材料是审题立意的关键所在。本题的材料是一首小诗，诗中有两个主人公，一个是家长，一个是儿子。对于这类作文题，我们可以从主人公的角度分析问题。首先从家长的角度看。家长走直路，认为这是最近的捷径。家长因为人生阅历丰富，所以会有一些“走路”的经验。从父亲的角度思考，我们可以写“捷径”。如果站在孩子的角度分析问题，我们就会有不同的发现。孩子是天真的，出于童真，故意把路走弯。的确．对于一个孩子来说，路还长着呢。漫长的人生路上，会有孩子的梦想与幢憬。于是从这个角度出发可以写“人生之路因曲折而美丽”“一帆风顺的人生是平淡的”等。。www.61k.com”
二 : 中考语文专题复习-课外文言文复习指导
2013年中考 课外文言文复习指导
徐州三十四中 郑冬梅 2013年4月
链 接 中 考 二 〇 〇 七 年
?
?
【甲】《送东阳马生序》（节选） 【乙】《邴原泣学》
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：?童子何泣 ？?原曰：?孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者， 有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣 耳。?师恻然曰：?欲书可耳！?原曰：?无钱资。?师 曰：?童子苟有志，吾徒相教，不求资也。?于是遂就书 。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。（《初潭集》）
—
? ? ? ? ?
6．解释下列加点的实词。（5分） （4）中心感伤 （5）孤者易伤 7．下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是（2分） 【 】 A．①负箧曳屣 ②曳屋许许声 B．①凡得学者，有亲也 ②余 因得遍观群书 C．①益慕圣贤之道 ②曾益其所不能 D．①贫者 易感 ②寒暑易节 8．用现代汉语翻译下面三个句子。（6分） （3）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 9．甲文中“余幼时即嗜学”的“嗜”字和乙文中“__________”字 均表现出宋濂和邴原强烈的求学愿望。（1分） 10．请具体说明甲、乙两文内容的异同。（2分）
链 接 中 考 二 〇 〇 八 年
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗读一过即焚 之；又抄，如是者六七始已。右手握管处，指掌成 茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰?七 录?……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客 挥毫，俄顷立就，以故名高一时。 （选自《明史·张溥传》）
? ? ?
—
10．解释下面句中加点的词语。（2 分） (1)俄顷立就 ( 2)日沃汤数次 11．用现代汉语翻译下面这个句子。（2 分） 如是者六七始已。 12．这则故事给了你怎样的启示？( 1分）
链? 接 中 考
?
【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（全文） 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：?吾知所以 亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者 ！?侍御数百人,被服以立,无不曰：‘吾君丽者!’内 外不闻吾过，是以至此!?由宋君观之，人君之所以离 国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒 得反国。（选自《新序》 ）
6．解释下列句中加点的词语。(4分) (4)卒得反国 反：_______ 7．下面句中加点词语意义完全相同的一项是(2分)（ ） A．①邹忌修八尺有余 ②外结好孙权，内修政理 B．①于是入朝见威王 ②徐庶见先主，先主器之 C．①时时而间进 ②又间令吴广之次所旁丛祠中 D．①内外不闻吾过 ②及鲁肃过浔阳 8 ．用现代汉语翻译下面三个句子。(6分) (3)吾知所以亡矣。 9．请结合语段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公不得不
“ 出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启发？(3分)
二 〇 〇 九 年
—
?
?
? ?
链 接 中 考 二 〇 一 〇 年
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。 其季父项梁。梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮。 项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰： ?彼可取而代也！?梁掩其口，曰：?毋妄言，族 ①矣！?梁以此奇②籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才 气过人，吴中子弟皆惮籍矣。
注释：①族：灭族。②奇：以??为奇。
—
10.解释下列句中加点的词语。（2分） 故姓项氏（ ） 梁与籍俱观（ ） ? 11.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 为秦将王翦所戮。 译文： ? 12.从选文中可以看出，项羽是一个______的人。 （1分）
?
链 接 中 考 二 〇 一 一 年
遇①善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏 传》，更为作朱墨别异③。人有从学者，遇不肯教，而云： ?必当先读百遍！?言：?读书百遍而其义自见。?从学 者云：?苦渴④无日。?遇言：?当以‘三余’。?或问? 三余?之意，遇言：?冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者 时之余也。? （选自《三国志· 魏书· 王肃传》，略有改动）
注释：①遇：指董遇，三国时期的著名学者。②训注：注释。训 ，词义解释。③别异：辨别异同。④苦渴：苦恼于。
—
10.解释下列句中加点的词语。（2分） 遇善治《老子》（ ） 或问“三余”之意（ 11.用现代汉语翻译下面的句子。（2分） 读书百遍而其义自见。 译文：__________________________________ 12.阅读这篇短文，你得到了什么启示？（1分） 答： ）
考点归纳
? 考点1：解释词语
? 考点2：翻译句子
? 考点3：理解内容
考点1“解释词语”答题技巧
技巧一：课内知识的链接与迁移 矜寡孤独废疾者皆有所养 孤者易伤 卒得反国 经纶世务者，窥谷忘反 俄顷立就 自是指物作诗立就 日沃汤数次 媵人持汤沃灌 予观夫巴陵胜状 梁与籍俱观 遇善治《老子》 孤岂欲卿治经为博士邪 或问“三余”之意 或以为死，或以为亡
?
考点1 “解释词语”答题技巧
?
技巧二：结合具体语境推测义项
童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
白白地
考点2 “翻译句子”答题技巧
技巧一：落实关键词（词类活用、古今异义、 通假字、常用实词等 ）。
1、如是者六七始已。 译文：像这样反复六七次才停止。 2、吾知所以亡矣。 译文：我知道（国家）灭亡的原因了。 3、读书百遍而其义自见。 译文：书读了许多遍以后，它的意思就 自然而然地显现出来了。
考点2 “翻译句子”答题技巧
技巧二：把握
典型句式的特点（判断句、疑问 句、反问句、被动句、省略句、倒装句等）。 判断句： 吾闻二世少子也。
吾妻之美我者，私我也。
凡得学者，有亲也。
（译为：??是??）
人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。
反问句：其真无马邪？ （译为：难道??）
省略句：吾知所以亡矣。 吾知（国）所以亡矣。
我知道（国家）灭亡的原因了。 倒装句：微斯人，吾谁与归 ？ 吾与谁归？
有何陋？ 孔子云：“何陋之有？”
被动句：舌一吐而二虫尽为所吞。
为秦将王翦所戮。
考点2 “翻译句子”答题技巧
技巧三：直译不通就意译，注意句子的通 顺与连贯。 鸢飞戾天者，望峰息心。 译文：那些极力追求名利的人，看 到这些雄奇的山峰，就会平息热衷 于功名利禄的心。
考点3 “理解内容”答题技巧 技巧一：注意标题，体会主旨。
邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰： ?童子何泣？?原曰：?孤者易伤，贫者易感。 夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二 则羡其得学，中心感伤，故泣耳。?师恻然曰： ?欲书可耳！?原曰：?无钱资。?师曰：?童 子苟有志，吾徒相教，不求资也。?于是遂就书。 一冬之间，诵《孝经》《论语》。（《初潭集》） 泣 ◆甲文中“余幼时即嗜学”的“嗜”字和乙文中 “___”字均表现出宋濂和邴原强烈的求学愿望。
技巧二：关注人物描写，把握人物形象。
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。 其季父项梁。梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮。 项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰： ?彼可取而代也！?梁掩其口，曰：?毋妄言，族 ①矣！?梁以此奇②籍。籍长八尺余，力能扛鼎， 才气过人，吴中子弟皆惮籍矣。
注释：①族：灭族。②奇：以??为奇。
◆从选文中可以看出，项羽是一个________的人。
技巧二：关注人物描写，把握人物形象。
项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。 其季父项梁。梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮。 项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰： ?彼可取而代也！?梁掩其口，曰：?毋妄言，族 ①矣！?梁以此奇②籍。籍长八尺余，力能扛鼎， 才气过人，吴中子弟皆惮籍矣。
注释：①族：灭族。②奇：以??为奇。
◆从选文中可以看出，项羽是一个________的人。
胸怀大志 才气过人
技巧三：注意记叙中的议论，理解写作意图。
【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（全文，略） 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：?吾知所以亡矣
。 吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！?侍御数 百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是 以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀 者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》 ）
◆请结合语段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公
不得不“出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启 发？
技巧三：注意记叙中的议论，理解写作意图。
【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（全文，略） 【乙】宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：?吾知所以亡矣。 吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！?侍御数 百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是 以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀 者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》 ）
◆请结合语段分析造成齐威王能够“战胜于朝廷”而宋昭公
不得不“出亡”的原因各是什么，你从中得到了怎样的启 发？ 齐威王有邹忌这样善于进谏的大臣，自己也善于纳谏； 而宋昭公却一直被谄谀者包围，听不到谏言。启发： 给别人提意见要注意方式方法。或“要保持清醒的头 脑，虚心听取和接受别人的意见，及时改正自己的错 误”。
技巧四：注意把握具有因果关系的关键语句。
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗 读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。 右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃 汤数次。后名读书之斋曰?七录?……溥 诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥 毫，俄顷立就，以故名高一时。 （选自 《明史?张溥传》 ） ◆这则故事给了你怎样的启示？
技巧四：注意把握具有因果关系的关键语句。
溥幼嗜学。所读书必手抄，抄已，朗 读一过即焚之；又抄，如是者六七始已。 右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃 汤数次。后名读书之斋曰?七录?……溥 诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥 毫，俄顷立就，以故名高一时。 （选自 《明史?张溥传》 ） ◆这则故事给了你怎样的启示？
学习要勤奋刻苦，方能成功。
解释词语： 1、课内知识的链接与迁移； 2、结合具体语境推测义项。
翻译句子: 1、落实关键词； 2、把握典型句式的特点。 3、直译不通就意译，注意句子的通 顺与连贯。 理解内容：1、注意标题，体会主旨；
2、关注人物描写，把握人物形象；
3、注意记叙中的议论，理解写作意图；
4、注意把握具有因果关系的关键语句。
课堂练习：完成《当堂练习》
课堂小结
? 想一想：本节课我有哪些收获？
多读多背多积累， 细品细研细体会， 深思深
究深理解， 轻松自如我夺魁！
三 : 2014年中考语文作文复习指导
2014年中考作文复习讲座
临阵磨枪 不快也光
? 一、中考作文常见题型 ? 二、中考作文复习指要 ? 三、中考作文训练策略
? 一、中考作文常见题型 ? 1．命题作文。 ? 命题者直接给定一个词或短语或一个判断 ? “童心”、“飞翔的心”、“这事我理解 ” ? 2．半命题作文。 ? 前接式，如“_______究竟怎么了”； ? 后接式，如“我读_______”； ? 中接式，如“那一天，我_______了”、“用 _______丈量_______”。 ? 3．话题作文。 ? 4．材料作文。
二、中考作文复习指要
（一）中考作文常规要求 （二）中考作文复习方向 （三）中考作文复习建议
（一） 常规要求
? 1.立意：求真、求善、求美，求新、求深、求 明。讴歌真善美，批判假恶丑。 ? 2.选材：以小见大，驾轻就熟，鲜活典型，格 调高雅。 ? 3.体裁：记叙、说明、议论，扬长避短，展示 个性。 ? 4.结构：凤头、猪肚、豹尾，首尾呼应，过渡 勾连；题记、后记、小标题，合理选择运用。 ? 5.语言：通顺，把话说通；准确，把话说对； 生动，把话说好。 ? 6.书写：工整美观、标点正确。
（二）复习方向----中考好作文的必备要素 1、巧妙的构思 3、亮丽的开头 5、清晰的结构 7、精彩的语言 2、醒目的标题 4、自然的结尾 6、鲜明的主题 8、干净的文面
选材的三个原则
? ①选鲜活新颖的材料 ? ②选情感充沛的材料 ? ③选底蕴深厚的材料
8.干净的文面
①、用蓝黑色的钢笔书写。颜色要深，不可 太淡，笔画不可太粗，亦不可太细。 ②、丢弃改错字用的修正液、透明胶之类的 文具。 ③、要书写工整清楚。如果你写一手好字， 固然可贺；如果你的字写得一般，那必须 要写得工整、清楚才行。
（三）复习建议
? 1、导之以法 ? 2、示之以例 ? 3、求之以效
例一：作文开头的8种技巧
①．落笔入题，总领全篇 例１．小时候，对印在连环画、贺卡上那些“挥着 翅膀的孩子——天使”爱得痴迷。那纯洁的，绒 棉似的白翅膀是一切美好的象征，它装饰着我儿 时的梦。《白翅膀装饰着我的梦》 ②．序引题记，醒人耳目 例2．叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上 的叶子。 ③．写景烘托，渲染心情 例3．又是炎夏了，开始有知了叫了 ④．反向立意，别出心裁 例4 我是魔鬼，是一个心中住着天使的魔。
⑤．角度新颖，情理交融 例5．“王蜂一口针，橘子两边分。世间痛恨事，最毒淫 妇心。”自从《水浒》一问世，人们便拿此评价其中的 人物——潘金莲。这个人物形象成了人们心目中心狠手 毒的“淫妇”、“荡妇”的典型。 ⑥．比喻扣题，主旨凸现 例6每个人
降临人世时都没有翅膀，惟有读书才能使生命 飞翔。 ⑦．起兴开头，直奔主题 例7．雄鹰拥有翅膀，就能展翅高飞；飞机拥有翅膀，就 能翱翔蓝天。我也幻想有一对翅膀，风雨中让我展翅飞 翔，没有谁能阻挡我飞越世界的梦想。 ⑧．排比开头，注入诗韵 例8．云卷云舒，卷舒的是心灵的纯净无暇；雁过雁往， 过往的是人性的清姿丽影；花开花落，开落的是灵魂的 郁秀芬芳。
例二：考场作文构思方法
（1）、想通——发散思维的方向 ①从题目出发，我要写什么？ ②从自己出发，我能写什么？ ③从社会出发，我想写什么？ （2）、想宽——扩大思维的广阔性 ①横向思考，尽可能想全面。 ②纵向思考，从多种角度考虑同一个问题。 （3）、想活——培养思维的独特性 ①寻找平常事物蕴含的新意。②表达自己独特的 感受。
2、示之以例：记叙文写作的四字诀
? 以情织文 ? 以细缀文 ? 以新拓文 ? 以法美文
2、示之以例：记叙文写作“一二三 四五”
? 一个中心 确定一个集中鲜明的主题，是作文 构思的首要工作。 ? 两条线索 记叙文写作要设计两条线索：叙事 线索和情理线索。处理好明线与暗线的 关系 ，叙事就有了内在的发展规律，情理就有了 自然的表达与推进的脉络，文章才具有感染 力。
? 三四个镜头 作为记叙文的主体部分，应该 设计三四个精彩的镜头，让镜头为表达中 心服务，为推进情节的发展和情理的演绎 服务，这样文章容易做到内容具体、详略 得当。 四五个动情点 动情点就是能打动读者的地 方，可以是精彩的景物描写或心理描写， 可以是观点独到的议论，可以是扣人心弦 的叙述，也可以是真挚隽永的抒情。
（三）复习建议
3、求之以效
三、中考作文训练策略
（一）把握中考作文的发展趋势 (二)遵循一个原则：序列化、具 体化 （三）找准两个突破口：命题作文 和半命题作文 （四）模仿迁移 （五）多上作文修改课 （六）考场作文10忌
永恒的作文话题：成长
学习 自我 自尊 父母 遗憾 理想 做人 挫折 师生 感动 成功 友情 合作 同学 叛逆 宽容 和谐 实践 爱国 交友 修养 善良 环境 感恩 自然
三、中考作文训练策略
(二)遵循一个原则：序列化、具体 化分以下几个步骤进行：1审题指 导 2拟题技巧 3选材指导 4 开 头结尾设计 5形式创新（文章结 构） 6语言锤炼（修辞、描写手 法、表达方式等的运用） 7综合 训练
三、中考作文训练策略
（三）找准两个突破口：命题 作文和半命题作文 （四）模仿迁移 （五）多上作文修改课 （六）考场作文10忌
（六）考场作文10忌
1、忌徘徊。在提供的两个题目中，选择
自己 最有把握写好的那个题目。 2、忌分段太少：4－6段为好，千万别少于3 段。 3、忌无题、庸题。不能没有文章题目，文章 题目要有新意。 4、忌选材太俗：别总是玩呀、救落水儿童呀、 猫啊狗啊……。 5、忌开不好头，结不好尾。
6、忌过短过长。字数不足，写得再 好也很难及格；字数不能太多，不 要超出试卷中的作文纸。 7、忌无提纲或无腹稿。 8、忌回头。不要写了一半另起炉灶 9、忌潦草涂改，标点不规范。 10、忌文中夹杂英语单词、网络词 汇，繁体字。
四 : 高三语文考点复习指导与练习：文言实词及其他
【同步教育信息】
一. 本周教学内容
考点复习指导与练习：文言实词及其他
二. 教学重、难点
（一）文言实词
1. 词汇的意义
几个定义：本义、引申义、假借义
古代汉语以单音词为主，即一个音（字）就是一个词，而一个词又不止一音一义。一般说来，诸多义项之中，有一个是本义（大多是词的原始意义），其他词义是这个词义引申义，引申义与本义之间，关系有近有远，用法有同有异。
词的假借义，也就是通常说的通假字，指古代汉语中音同音近（而且是同一韵部）的字可以通用。这是因为古代汉字的数量少，语言里有这个词，但是没有记录这个词的字，就用音同或音近的字来代替。
例：
从
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！
寡君帅越国之众以从君之师徒。
旦日，客从外来，与坐谈。
合从缔交，相与为一。
天下云集响应，赢粮而景从。
沛公旦日从百余骑来见项王与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。
从此道至吾军，不过二十里耳。
尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。《归去来》
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。《谏》
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。
2. 一词多义
这是上一个问题的具体的陈说。一词多义是汉语词汇中的普遍现象，在文言文中出现频率最多，也是较难掌握的一项。如何掌握一词多义呢？
① 要有所侧重，要记某个词在文章中出现频率最多的义项。例如“负”在文言文中的常见义项有“败”（“胜负之数”），“倚仗”（“秦贪，负其强”），“辜负”（“臣诚恐见欺于王而负赵”），“承担”（“宁许以负秦曲”），“背”（“命夸娥氏二子负二山”），“背弃”（“相如度秦王虽斋，决负约不偿城”）等。应侧重记“倚仗”、“承担”等义项。
② 只记多义词的若干义项还不够，还必须“因文定义”。从工具书和注解中选择某个词在具体语言环境中的意义就是如此。“橹”这个词在教材中出现过两个义项：“船桨”和“盾”。在“樯橹灰飞烟灭”句中，因为和“樯”（帆）并列，自然指“桨”（再借指战船），而在“伏尸百万流血漂橹”句中，因为描写战况，“橹”就指盾牌了。而在“修橹轒辒”（《孙子•谋攻》），“泰山为橹”（司马相如《上林赋》）中“橹”却又是“望楼”（古代瞭望敌情的建筑）的意思了。又如“黠”常见义项有“聪明”、“狡猾”一褒一贬两个意思。在“里骨猾黠”句中，“黠”自然取贬义。在“齐武成帝子琅琊王，太子母弟也。生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：‘此黠儿也，当有所成。’”这段话里“因文定义”，“黠”当然取褒义。因为前面有“聪慧”，后面有“当有所成”。
3. 假借义
怎样掌握通假字呢？
（1）要根据通假字用同声同韵的字代替本字的特点，遇到某个词用本义、引申义都讲不通时，就可以从字音或声旁方面去考虑这个词是否是通假字。
来源地址：
（2）要了解通假方式。通假的方式一般有三类：
a. 音同、形近（部分的）多采用所通假字的声旁。“列缺霹雳”，“列”通“裂”。“以白鹿皮为带，直四十万”，“直”通“值”。“将军禽操，宜在今日”，“禽”通“擒”。
b. 音不同，但有相同的韵母或声母，形近（部分的）多采用共同声符。“距关勿内诸侯”，“内”通“纳”。“卒然边境有急”，“卒”通“猝”。“属予作文以记之”，“属”通“嘱”。
c. 音同、形不同。“手裁举”，“裁”通“才”。“所识穷乏者得我欤”，“得”通“德”。“旦日不可不蚤自来谢项王”，“蚤”通“早”。
（3）要理解通假字主要是音的问题，但不是只要音同音近的字就可以通假。某字与某字通假是固定的，而且不能互相通假。“蚤”可以通“早”，但“澡”、“枣”就不行。“县”通“悬”，但“玄”、“旋”、“璇”就不行。
（4）也有极少数的字可以有两个以上通假字。“李广详死”、“箕子阳狂”中的“详”、“阳”都通“佯”。
4. 偏义复词
偏义复词是由两个单音的、意义相同（或相对、相反）的词组成的，但意义却偏于一个词。如“今有一人，入人园圃，窃其桃李”中“园圃”是偏义复词，意义是“园”（“圃”是菜地）。下面是几句同学们在课文中学过的句子：
（1）先帝创业未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏义在“崩”，“殂”是衬字。
（2）备他盗之出入与非常也。偏义在“入”，“出”是衬字。句意为：防备别的强盗进来和意外的变故。
（3）诚危急存亡之秋也。偏义在“亡”，“存”是衬字。
（4）我有亲父母，逼迫兼弟兄。偏义在“母”，“父”是衬字；偏义在“兄”，“弟”是衬字。指刘兰芝的兄长。
（5）山下皆石穴罅，不知其浅深。偏义在”深（深度）”，”浅”是衬字。
（二）文言翻译
1. 直译为主
（1）宏观标准
a. 信：语意义一一对应；语法一一体现。
b. 达：判断语气；前后衔接；前后统一；独立成句。
（2）具体方法
a. 留（人名、地名、物名、族名、官职、尊号、年号、庙号、度量衡、专业术语、已经消失的事物等）
b. 补（省略句、名词作状语时补介词、使动意动、意念被动、量词）
c. 删（发语词“夫”“唯”“盖”等、句中或句末的语气助词、各种“不译”）
d. 调（倒装句的语序调整，活用中的词性调整）
2. 可以意译的情况
（1）铺排与互文
（2）委婉的说法（尊卑谦敬）
（3）古汉语中的一些修辞方法（比喻、借代、夸张……）
3. 练习
a
初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突（烟囱），傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛、酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛十匹，后以为郎。 （《汉书•霍光传》）
来源地址：
b
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷（春秋时晋国乐师，目盲，善弹琴）侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：哑！是非君人者之言也。”左右请除之，公曰：“释之，以为寡人戒。”（《韩非子》）
c
管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌（地名）封人（官名，春秋时掌典守封疆）而乞食。绮乌封人跪而食之，甚敬。封人因窃谓仲曰：“适（如果）幸及齐不死而用齐，将何以报我？”曰：“如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？”封人怨之。（《韩非子》）
翻译上文中画线句子。
答案：
a略
b
1. “莫乐为人君”，即“莫乐（于）为人君”，没有什么比当国君更快乐的了。“惟其言而莫之违”；“莫之违”，否定句宾语前置，即“莫违之”。这句意思是：只有他的话，没有人敢违背他。
2.“太师谁撞”，是疑问句宾语前置，即“太师撞谁”，意思是太师您要砸谁呢？
3.“是非君人者言也”，判断句式，当读为“是／非君人者言也”。“君人者”，治理百姓的人，指国君。君，动词。这句意思是，这不是当国君的人讲的话。
4. “释之，以为寡人戒”，“以为”，以（之）为。这句意思是，放掉他，把他的话作为我的一种警戒吧。
c
1. “管仲束缚”，是意念被动句，管仲被捆缚着。“自鲁之齐”“之”，往。从鲁国到齐国去。“道而饥渴”，名词“道”，活用动词，走在路上。意谓管仲走在路上又饥又渴。
2. “绮乌封人跪而食之”。“而”表修饰连词。“食（sì）之”，使之食，给他吃。这句意思是，绮乌封人跪着给他饭吃。
3. “适幸及齐不死而用齐”，即“适幸及（于）齐不死而用（于）齐”。这句意思是，如果你有幸到了齐国不死而被齐国重用。“将何以报我”，就是“将以何报我”，你将要拿什么报答我。
4. “我且贤之用，能之使，劳之论”。文中3个“之”，助词，都是宾语前置的标志（如《师说》：“句读•之不知，惑•之不解。”），语句调整后即“我且用贤，使能，论劳”，意思是我将任用有道德的人，使用有才能的人，评定有功劳的人。
（三）文章阅读时需要注意的问题
1. 姓名（名、字、号）在下文中的出现
2. 注意文章后面给出的注解和出处
3. 当无法疏通文意的时候：
（1）考虑活用与句式
（2）考虑通假字
（3）借助上下文的呼应，再向后读一小段，有时就能疏通了
（4）在读懂上文的基础上，按照常理来推测
4. 古人的思维方式：
（1）正统思想
（2）尊卑意识（尊、谦、敬、讳）
（3）崇古思想
（4）守土、重死
5. 具备一定的古文化常识：
天文地理、历史朝代、自然现象、事物规律、风土人情、人物事件、文化常识、科学道理。
补充阅读材料：
常见文言文固定格式
一. 表示疑问：
1. 奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
① 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”）
② 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？）
本文链接:
2. 何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
① 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?）
②“求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”）
3. 何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）
① 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？）
② 何以伐为？《季氏将伐颛臾》 （为什么要讨伐它呢？）
4. 何所……？（可译为“所……的是什么？”等）
① 问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》
5. 奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
① 虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》
② 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚公移山》
③ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
6. 孰与……，与……孰。（可译为“跟……比较，哪一个……”）
① 我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）
7. 何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。）
① 蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》
② 何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？）
二. 表示反问
1. 何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）
① 若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》
② 何可胜道也哉？《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！）
2. 何……为？（可译为“为什么要……呢？”还要……干什么呢？”）
① 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）
3. 何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”）
① 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）
4. 如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）
① 君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》
5. 岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）
① 则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》（那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？）
② 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）
③ 沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！）
6. 安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）
① 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》
② 然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）
7. 不亦……乎（可译为“不是……吗”）
① 人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
② 求剑若此，不亦惑乎？《察今》
8. ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”）
① 子非三闾大夫欤？《屈原列传》
文章地址：
9. 宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）
① 当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）
10. 顾……哉？（可译为“难道……吗？”）
① 顾不如蜀彼之僧哉？《为学》
11. 独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”）
① 相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》
② 公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》
③ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？）
三. 表示感叹
1. 何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
① 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）
2. 直……耳！（可译为“只不过……罢了”）
① 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）
② 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”《庄暴见孟子》
3. 惟……耳！（可译为只是……罢了！）
① 吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）
4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……）
① 吏呼一何怒！《石壕吏》
② 使君一何愚！《陌上桑》
5. 亦……哉 （可译为也……啊！）
① 且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》（而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！）
6. ……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？）
① 或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》（有的就脱身逃走，不能被远远近近的地方所容纳，也有的剪掉头发、关起门来的，还有假装发疯而不知跑到何处去了的，这些人的可耻人格，卑贱行为，与这五个人相比，轻重究竟怎样呢？）
② 今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》
③ 痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
四. 表示揣度
1. 无乃……乎? （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等）
① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》（孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？）
② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》（现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？）
2. 得无……耶，得无……乎，（可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧？能……吗？（兼表反问）”等）
① 览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？）
② 曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）
③“今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”《晏子故事两则》
3. 其……欤？（兼表反问）
① 巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》（巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！）
本文链接：
4. ……庶几……欤（乎）？（可译为……或许……吧？）
① 吾王庶几无疾病欤？（我们的国君大概没有生病吧？）
② 王好乐，则齐国其庶几乎？（大王喜好音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧？）
五. 表示选择
1. 与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？）
与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。）
2. ……欤（耶），……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？）
先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》
3. 其……其……也？（可译为是……还是……呢？）
其真无马耶？其真不知马也？《马说》
六. 表设问：
1. 何者、何则（可译为“为什么呢”）
① 百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。）
七. 表陈述语气
1. 无以、无从。（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）
① 寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”
《鸿门宴》（祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！）”
② 幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。《愚溪诗序》（它幽深浅狭，蛟龙不愿住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以它没有给世人带来好处。）
2. 有以。（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。”。）
① 袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。）
3. 有所。（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。）
① 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。《陈情表》（如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。）
② 民生各有所乐兮，余独好修以为常?（人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。）
③ 入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”《触龙说赵太后》（触龙进来后慢步走向太后，到了跟前请罪说：“老臣脚有病，已经丧失了快跑的能力，好久没能来谒见了，私下里原谅自己，可是怕太后玉体偶有些欠安，所以很想来看看后。”）
4. 无所。（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。）
① 余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。《愚溪诗序》（我虽然不合于世俗，也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能概括各种形态，无论什么都逃不过我的笔端。）
② 今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》（现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！）
③ 夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。《勾践灭吴》（吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。）
本文链接：
5. 比及 （可译为“等到……的时候”）
① 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）
② 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”
八. 被动句
1. 见……于……：（可译为“被”。）
① 今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）
2. 为……所……：（可译为“被”。）
① 不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）
② 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!）
③ 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。《孔雀东南飞》
九. 宾语前置
1.“唯……是……，（“是”无意，起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性，可译为“只”。）
① 唯命是从。
2. ……何……之有
① 宋何罪之有？《公输》
② 夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）
③ 勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”
十. 假设
1. 诚……则……：（可译为“如果……那么（就）……”。）
① 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。《谏太宗十思疏》（如果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。）
② 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》
2. 否则：（可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）
① 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！）
本文链接：
3. 然则：（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。）
① 然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）
② 而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪诗序》（而这些却正好与我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。）
4. 向使：（可译为“假如，如果”。）
① 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）
5. 自非：（可译为“如果不是，除非是”。）
① 自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。）
十一. 转折
1. 然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）
① 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。）
② 然而成败易变，功业相反也。《过秦论》
2. 虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。）
① 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。）
十二. 其他
1. 得以：（可译为“能够”。）
① 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》
（所以，蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号，荣耀于身死之后，而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀！）
② 不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉。《五人墓碑记》
（否则，使这五个人保全其头颈而老死于家中，那么虽然能活满其自然的寿数，但人们都能够役使他们，又怎能使豪杰一流人为之倾倒，在墓门前握腕痛惜，抒发其志士的悲感呢？）
2. 俄而：（可译为“不久，一会儿”。）
① 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》
3. 而况：（可译为“何况，况且”。）
① 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）
② 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？）
4. 而已：（可译为“罢了”。）
① 太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”）
本文地址:
② 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。）
③ 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！）
5. 何乃：（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）
母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小！”）
6. 既而：（可译为“随后，不久”。）
① 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）
7. 既……且……：（可译为“又……又……”。）
① 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）
8. 可得：（可译为“可以，可能。”）
① 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》
9. 可以：（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。”）
①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”《寡人之于国也》（五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）
② 君子曰：学不可以已。《劝学》（君子说：学习决不可以停止。）
③ 百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》（百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。）
10. 乃尔：居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。）
何其相似乃尔。
11. 且夫：（可译为“再说，而且”。）
① 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。）
② 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》
12. 是故：（可译为“所以，因此。”）
① 是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。）
② 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）
③ 是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）
13. 是以：（可译为“所以，因此，因而。”）
① 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》（我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。）
② 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》（臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。）
本文链接:
14. 所谓：（可译为“所说的，所认为。”）
① 此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》（这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。）
② 彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》（那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。）
③ 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》（中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。）
④ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。 所谓理者不可推，而寿者不可知矣。《祭十二郎文》（所说的天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！）
15. 往往：（可译为“处处，到处；常常。”）
① 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》（于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。）
② 迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》（等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。）
③ 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。《琵琶行》
④ 汝去年书云：比得软脚病，往往而剧。”《祭十二郎文》（你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。”）
16. 未尝：（可译为“从来没有，不曾”）
① 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。《兰亭集序》（我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。）
② 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？《六国论》（齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？）
③ 中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。《祭十二郎文》（哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生。孤苦伶仃，我俩没有一天离开过。）
④ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》（水总是象这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。）
17. 谓……曰……：（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）
① 项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》（项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”）
② 范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。”《鸿门宴》（于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”）
③ 因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》（我就笑着对苏迈说：“你记得吗？”）
④ 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”《项脊轩志》（老婆婆常对我说：”那里，就是你母亲曾经站立过的地方。“）
18. 谓之：（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。“）
① 游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）
② 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞（沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉。询问这个洞的深度，就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头，人们称它为“后洞”，）
来源：
③ 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。）
④ 今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。）
19. 无何：（可译为“没有多久，不久，一会儿。”）
① 无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）
20. 毋宁，无宁：（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）
① 四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉（你）说：“与其让我先死，宁愿你比我先死。”）
21. 无庸：（可译为“不用，无须。”）
① 请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）
22. 无由：（可译为“不可能，无法，无从。”）
① 无由会晤，不任区区向往之至。《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）
23. 相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。”）
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）
② 夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。）
③ 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。）
24. 一切：（可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）
① 既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）
25. 所以：（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。”）
① 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
② 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》（抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。）
③ 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。）
④ 师者，所以传道、受业、解惑也。《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）
26. 以故：（可译为“所以。”）
① 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）
② 方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》（当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。）
本文地址：
27. 以……故：（可译为“因为……的缘故。”）
① 皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。）
② 赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》
③ 公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”《信陵君窃符救赵》
28. 以是：（可译为“因此。”）
① 以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。《五蠹》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役，所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。）
② 故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。）
29. 以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。”）
① 齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质，才出兵。”）
② 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。《秋水》（于是乎，河伯（黄河之神）便欣然自喜，认为天下所有的美景（是）全都在自己这里了。）
③ 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？）
④ 既自以心为形役，奚惆怅而独悲。《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？）
⑤ 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。）
30. 以为：（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。”）
① 若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）
② 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。《季氏将伐颛臾》（颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的，而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊。）
③ 吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄；诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》（当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的，所以才离开你到京师谋食，为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相，我也不愿意一天离开你而去就职啊。）
来源地址：
④ 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。）
31. 以至于：（可译为“一直到；结果。”）
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》
32. 因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。”）
① 今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》
② 夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》
33. 于是：（可译为对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。”）
① 将不可改于是矣。《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。）
② 于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家，越王就亲自前去吊唁，有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的，就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它。）
③ 于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》（于是为长安君套马备车一百乘，到齐国去作人质，齐国才出兵。）
④ 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。）
⑤ 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）
34. ……之谓：（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。”）
① 宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。）
② 夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。）
③ 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。”《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）
35. 至于：（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。”）
① 勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴（越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。）
②“左师公曰：”今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》（左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？”）
③ 至于颠覆，理固宜然。《六国论》（六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。）
本章链接：
④ 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》（我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）
本文地址：
五 : 高三语文二轮复习:“认识自我，感悟人生”写作指导
[文题设计]
阅读下面的材料。根据要求作文：
在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。
每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以“认识自我”为话题，写一篇作文。 注意： ①立意自定：
②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
[话题阐述]
“自我”，这是一个严谨的哲学命题，而对这一哲学命题的认知总会导致两个极致——沉湎和迷失。
曾几何时，我们沉醉在“自我”之中。因为我们沐浴着太多的幸福和自由，并把这种沐浴视为理所当然。我们过于追求思想的活跃，视野的开阔，个性的张扬，见解的独到，因而敢于用涉世不深的目光去独立观察人生，敢于用自以为成熟的态度去扫视世界。看自己的，想自己的，说自己的，写自己的，正是这种自我意识的膨胀，造就了咄咄逼人的"惟我独尊”。
曾几何时，我们又迷失在“自我”之中。面对生存的压力和物质利益的诱惑，我们常把眼光和经历投向了外部世界，不再关注我们自己的内在心灵，其结果是“自我”在世俗中逐渐沉沦，人生在浮躁忙碌中逐渐迷失方向，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。
对于一个人来说，最可怕的是精神的狂妄或萎缩，灵魂的膨胀或空虚。红尘世界，芸芸众生，我们必须学会关注自己的内心世界，谋求自我的灵魂充实和精神生长。因此客观地审视自己，正确地认识自我就具有非常重要的意义。
[写作指导]
这是一个极具思辨性和启发性的话题作文材料。首先必须理解“自我”与“认识自我”的具体含义和区别。其次要在实际生活中撷取“自我”与“认识自我”的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释“认识自我”的命题含义。正如材料所说，“认识自我”，就是与自己对话，就是自我评介、自我教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。
认知自我的话题，最好写记叙文。可直接写由一事一物触发的反省，也可写由回忆引发的反思。可写一段思想斗争，也可写对自己的重新认识和评价。写议论文忌泛泛而谈。要能列举出生动的事实材料．从不同的角度论述认知自我的方法、意义。
[名家引路]
认识自我
[黎巴嫩]纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁!
自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
[赏析]
赛艾姆与伟人做比较的简单的“认识自我”的方法，让我们认识到深得阿q精神胜利法真传的赛艾姆只是一个耽于幻想、缺乏行动力，在虚幻中求得精神满足的人物，根本不可能有所作为。纪伯伦的这篇小说，以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”而又滑稽可笑地“认识自我”的全过程，用生动形象的外貌、动作、语言等的描写幽默风趣地塑造了一个典型的艺术形象。文章揭示人性中普遍存在的弱点，阐释了启人心智的生活哲理，从而引导着读者对“认识自我”进行严肃而认真的思考。
[习作示例]
“自我”的思考
“大江歌罢掉头东，遂觅群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”开学典礼上,青年的周恩来一句“为中华之崛起而读书”的誓言,响彻了整个中国。历史说,这就是自我。这种自我把对“天下兴亡”的关注变成了“舍我其谁”的呐喊，这自我深深地烙在年轻的心中，成为不能抹去的历史重荷。
汨罗江畔风萧萧,一位老人伫江头。宽大的衣襟风中飘洒,凌乱的头发随风轻扬,这是爱国诗人屈原把他对社稷、苍生的思念化作汨罗江边的绝唱。历史说，这就是自我。这种自我让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的肩膀，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这自我深入了诗人的血液，成了诗人信仰的主宰。
“你们村里还有几个共产党员？”“不知道！”“难道你就不怕死吗？“要杀要砍由你们，怕死不是共产党员！”寒风刺骨的腊月，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词曰：“生的伟大，死得光荣！”在这里，张扬个性，表现自我，被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史说，自我是刘胡兰生命迸射出的殷红，是她青春生命奏响的坚毅乐章。
什么是自我？也许我不能做出准确的回答，但我知道在我的词典里，自我是理想实现的个性张扬，自我是事业追求的率性展现。自我不是痴迷，自我不是盲目！痴迷盲目的“自我”，只是“突出”个人，是一种极端的自私。自我应该是浩瀚海洋中希冀的航标，是漫漫长夜里渴望的黎明，是洞察万物的理智，是始终不渝的追求。
某班班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风啸啸，林的那头是否草青青，学习不进步但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，大踏步走上讲台，面不改色地庄严宣告：“将来的我，能当总理，能取代比尔•盖兹，能主宰整个银河系！”这样的宣告脱离着实际，是“唯我”，是“个人”，不是“自我”。
表现自我，司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；表现自我，徐悲鸿挥笔画出《八阵图》。不抱“突出个人”的自私，舍弃“突出个人”的自满，真正的自我表现能使一介匹夫执着追求，能使一代伟人写就民族昌盛的乐章。
一个人在事业上有所追求，一个人在理想上有所希冀，就请大胆地张扬个性，表现自我吧！跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，表现自我能创造着生命的奇迹！
[点评]
文章有一个鲜明的特色，这就是用实例来表达自己对自我的认识和思考。这样，既丰富了文章内容，又使自己的观点形象而具体，避免了空谈。全文抒情意味极浓，富有气势。同时，作者对自我的理解突破了一般的认识，使之与信仰、英勇、追求等联系起来，拓展了“自我”的内涵。文章写得大气，值得一读。
来源：
本文标题：
高中语文总复习指导-九年级中考语文总复习作文指导 本文地址：
http://www.61k.com/1166741.html 