一 : 作文“在意”讲评
在乎 作文 作文“在意”讲评
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二 : 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
2014届高三作文评讲一·“墙上的咖啡”
材料原文：一日，我和朋友在洛杉矶附近威尼斯海滩一家有名的咖啡厅闲坐，品着咖啡，这时进来一个人，在我们旁边那张桌子上坐下。（www.61k.com]他叫来服务生说：“两杯咖啡，一杯贴墙上。”他点咖啡的方式令人感到新奇，我们注意到只有一杯咖啡被端了上来，但他却付了两杯的钱。他刚走，服务生就把一张纸贴在墙上，上面写着“一杯咖啡”。
这时，又进来两个人，点了三杯咖啡，两杯放在桌子上，一杯贴墙上。他们喝了两杯咖啡，付了三杯的钱然后离开了。服务生又像刚才那样在墙上贴了张纸，上面写着“一杯咖啡”。似乎这种方式是这里的常规，却令我们感到新奇和不解。
几天后，我们又有机会去这家咖啡店，当我们正在享受咖啡时，进来一个人。来者的衣着与这家咖啡店的档次和气氛都极不协调。一看就是个穷人，他坐下来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡。”服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上一杯咖啡。
那人喝完咖啡没结账就走了。我们惊奇地看到这一切，只见服务生从墙上摘下一张纸，扔进了纸篓。
咖啡不是生活的必需品，但需要指出的是，当我们享受任何美好的东西时，也许我们都应该想到别人，有些人也喜欢这样的东西，却无力支付。
再说说那位服务生，他在为那个穷人服务时一直都面带笑容。而那个穷人，他进来时无需不顾尊严，讨要一杯咖啡，他只需看看墙上。
那面墙传递温暖，维护尊严，感受爱。我记住了那面墙。
备注：人们提前买了咖啡，请付不起的人享受温暖。开始于意大利NAPLES,现已传遍全世界.
出题初衷：与2013年高考题维度相类似。2013年高考题如下：阅读下面的材料，按照要求作文。 几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对山洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上，在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，哪里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求：①角度自选；②立意自定；③.题目自拟；④.除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。
我们可以发现高考题有三个观察维度，即探险者、蝴蝶和蜡烛，因此对探险者行为的辨析、蝴蝶行为的探讨和蜡烛在整件事件中的地位，都可以是学生的立意点。我们先说说探险者，探险者入洞之后就发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息，探险者没有拍打它们，也没有追赶它们，而是悄悄地离开，因为他们不想惊扰蝴蝶。这说明这些探险者还是懂得爱护自然，保护自然的。当然，他们的探险行为已经在客观上影响了蝴蝶，也影响了蝴蝶的生存环境——蜡烛使山洞的气温和湿度发生了变化。所以，我们可以从人与自然和谐相处，人类要爱护自然，保护自然，平衡、和谐、美丽的角度入题。
我们再说蜡烛，探险者因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上，就是这么一个不经意的小小的举动却大大影响了蝴蝶的生存环境和生存习惯，所以等探险者第二次进洞时他们发现这群蝴蝶早已不在原处，而是远远地退到了更深的洞穴。于是，探险者有所领悟：小小的蜡烛竟然有如此大的影响。这是整个材料最关键的句子，也是命题者给考生的立意暗示。这个句子中的“小”、“大”、“影响”又是关键句中的关键词。我们可以从不要忽略小事，不要忽略细节，不要忽略小人物的角度入题。这应该是这则材料的主流视角。当然，关于“小事”、“细节”和“小人物”，一定要联系他们所产生的不可估量大的影响，如果单一的分析某一方面，则偏题。
我们最后来说蝴蝶，蝴蝶在受到人类的惊扰之后，选择了到更深更黑的地方去栖居，这实际 1
我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
上是一种自我保护，那么，从蝴蝶的身上，我们是不是可以学会某种处世的哲学——静美、在浮
躁的社会中追寻心灵的家园、坚守等？这个角度可能是很多考生没想到的，如果能想到，文章就
会在创新上领先一筹了。［www.61k.com）阅卷组长何永康教授反复强调：有新的思考，不人云亦云，这样的文章
要鼓励，敢于打高分。
同样道理：本次立意也可以从富人、穷人和侍者三方面出发，落脚点为富人施与的方式，穷人对
施与的态度，侍者在施与过程中的所起到的环境作用。
存在问题：不顾及整个材料的思想指向，以创新、选择、多角度看问题来立意。
请从思想内容（中心、材料、分析）、语言表达（句子、词汇、修辞）和层次结构（层次、过渡）
三方面评价下列例文。
例文1随手播善，一路成荫
还记得刘墉描述的墓碑，它被打造成街椅的模样，供行人歇息。他们生命最后的遗念，都在
为善。
如材料里那个为两碗咖啡的男人，他们的善意成为了一种直觉，成为一种渗入言行中的暗香，
它的播撒自然而然不加粉黛，没有人为他侧目，没有人为他欢呼，他的欢呼掩埋在平淡的啜饮，
行走中，如同他的善。
这里，善意被随意播撒。就像孩童，不会觉得施舍一个乞丐有什么值得鼓掌，他们心中还带
着那与生俱来，质朴纯然的善，他们靠一种似乎本能行为为善，伴着他们的呼吸，行走，像搬水
时无意浇灌了路边的树籽。在那些信手买下咖啡的人中，我们表彰的高尚，化为平淡，融渗入水，
灰灰白白，隐没在人群里，但定睛一看整个人群都是闪着光的。
很多时候，我们的善是一种主动的自我满足，像龙应台形容的“我的优雅像浇灌盆栽一样，
是需要刻意提醒的行为。”我们或许时常在为善时有意识地带着自我欣赏，自我塑造的心，但不可
否认的是，长期以后，这种刻意的善会无知觉地融进日常里，成为举手投足间的自然。所以我们
可以看到那大街小巷为善的标语与感动中国式的道德宣传，通过这样一字一句的提醒，一笔一画
的规束，善意会渐渐成为呼吸，不再需要刻意侍弄。
但可怕的是，现在许多人，不再相信善意。如不搀扶老人等社会事件，都沦为对善的诽谤与
怀疑。当我们看到老人摔倒要先考虑要不要扶，当看到乞丐，我们要先思考这是不是同情心诈骗，
我的善都被先规格在理智后面。不加思考的扶助被斥为理所应当，把别人的善意视为别有居心的
变现所取，如丛飞病后，他帮助的许多人仍来伸手要钱，并以为他的帮助是另有企图的。这种对
善的不信任，是对善的迫害，是将信手撒下的树芽连根拔除的大恶。面对社会上各种对于善的偏
见，我们应该坚守自己的操守，像风拂过大地，顺势遍插柳絮那样，将善意随手播撒，像“墙上
的咖啡”遍及世界那样，善意的自觉也能荫庇众人，随风扩散开来。
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文2尊严的种子需要土壤
墙上的咖啡是富人买的，买给那些穷人，这样，他们在施与的同时，也保留了穷人的尊严。
反观现实，往往会发现很多强者，都是站在高空中俯瞰弱者，却忘了，尊严的种子，也需要给予
它养分的土壤。
美国电视台曾在一家酒吧做了一个实验，请两位演员分别扮演酒吧侍者与流浪汉，在酒吧上
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我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
演一出侍者将流浪者赶出酒吧的戏码，来观察酒吧内的人对此的反应，结果，有人对此行为表示
支持，有人无动于衷。[www.61k.com]但庆幸的是，还是有人义无反顾地伸出援助之手。“每个人都有困难的时候，
在这时我们帮他们一把，不是很好吗？”酒吧内的一位老者激动地说。
的确。弱者也需要尊严，这是比起强者的施与，他们更需要的东西。
我国古代便有“不食嗟来之食”的典故，没有受到尊重，所以宁愿饿死。酒吧里的流浪汉也
是这样，他需要的是在受欺侮时旁人的帮助，是他人平等的眼光，就像咖啡厅里买墙上的咖啡那
样，以平等的态度施与，施与物质的同时也给予尊重。然而，大多数强者，施与者却是将自己凌
于空中，以绝对的高姿态扮演者看似慷慨的施与者，但这不是施与，而是施舍。这不禁让我想起
那些“赫赫有名”的慈善家们，高调出席各种慈善活动，大肆宣扬自己的“慈善”心得，借慈善
来达到宣扬个人的目的。我想，这也是人民对于慈善事业争议不断的原因吧。
然而，这种现象只是在慈善界才有的吗？企业老板与求职者之间，不是更需尊重吗？
许多求职者在参加工作面试时，看见自己辛苦制作的求职简历被面试官扫了一眼后就扔进垃
圾桶，很是气馁。他们辛苦制作的劳动成果被如此轻视，这令他们感到没有受到尊重。这是企业
老板所需要反思的。以过高的姿态面对员工，只会降低员工对公司的满意度。放低身段，给尊严
的种子准备让它健康成长的土壤，才能上企业的根扎得越来越结实，根基稳了，果实才更多。
生活中都会有弱者与强者。强者何不做那咖啡厅里的富人，买一杯“墙上的咖啡”，展现自己
的尊重，让那一颗颗尊严的种子，健康地发芽成长呢？
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文3因为我足够强大
在路上，偶遇一个乞丐，我们常常会表现出十足怜悯的姿态，以救世主的高度去施舍而使自
己心满意足，而那些乞丐也通常会表现出一幅感激涕零的样子。
我看得内心曾一度沉抑。
难道施善者与被施善者之间是主仆关系吗？或是高人一等？如今越来越多的人呼吁平等，然
而那些内心自轻自贱的人，他们又懂平等吗？我忽然想起那咖啡厅里的客人，他衣衫褴褛，却坦
然接受了陌生人的善良，他可以无视别人或讶异或轻蔑的眼光，沉默不语，却浑然不觉地像众人
解释了何为平等，何为尊严。
当你内心足够强大，自然回赢得别人的尊敬，无关身份地位，无关金钱。
我恍然想起了王小波的一篇文章《沉默的大多数》，他说，所谓沉默的大多数，便是弱势群体
了。社会抛弃了他们，人们远离了他们。但谁又不是弱势群体？这世上有寂寞的客人。他说，只
要你内心做过强大，你会发现你想要的与得到的，全都在手中了。
会不会想起那么一个人？他几遭贬谪，贫苦度日，拄着拐杖，披着蓑衣，在乡间泥泞的小路
间行走，“回首看来，也无风雨也无晴”是的，他是苏轼；他被父亲斥责、训骂，“不学无术”，却
始终在心学这条路上坚持走下去，是的，他是王阳明；他走在社会末端，他被斥为逆流，异教，
却始终坚持自我，他是李贽??古往今来，有那么多被社会评为“弱势群体”的人，有那么多在
逆境中挣扎的人，皆因他们的内心足够强大。
反观如今，这些自轻自贱的乞丐，那些为了所谓尊严放弃“助学金”的贫困生们，还有我们
这群自以为是的“救世主”，是否拥有那么强大的内心，足以抵抗这个世界的不公？足以坦然接受
所有风雨？足以在世事纷扰中坚持自我？我们总要很久以后，才会明白这人生的道路是需要自己
走，无关了这个世界。而要坚定不移地走下去，必须拥有一颗强大的内心。
我曾见过一句十足颓废的话：“我不恨这个世界，因为我不敢。”
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我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
我如今想说：我不恨这个世界，因为我足够强大。（www.61k.com)又是因为我内心足够强大，所以这个世界
不配被我怨恨。
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文4孤草不自哀
一根野草不会因为扎根于牡丹丛中而拒绝生长的。
之前有一张图在网络上几经转发，画面上一个刚下完工的农民工在清冷的地铁车厢里，他担
心自己满是泥泞的衣服会弄脏整洁的车厢座位，而选择委屈地蹲在一边。也许他的形象与这个车
厢背景的确格格不入，但距离最远的，是他将自己视为异类的卑微感，为了减少周围人的反感，
他“识趣”地放弃了公共权力。
于是这个走进咖啡店的穷人让啊倍感震撼。他从容地走进这个店，自然地坐下，接受服务，
享受咖啡，然后离开。他丝毫不介意自己是贴上的那杯咖啡的人，还是撕下那杯咖啡的人。
这个世上总是有好心人，他们不是流浪汉，不是穷人，不是农民工，不是黑种人，但他们愿
意用自己的权利来为他们说话。而这千辛万苦得来的平等权利，有多少是在这些所谓地位低下者
的内心，就被否决了呢？
岂止是他们！我们每一个普通人，都不可能对自己与周遭的差异完全释怀。如果你只有一件
简单的T恤，你会愿意走进满是西装革履的成功人士的大厅吗？如果你只是一个初学者，你会愿
意在所有人都在写生创作的画室里练习僵硬的线条吗？如果开着大众，你会愿意让它灰头土脸地
在奥迪、劳斯莱斯的车群里占一个车位吗？我们时刻都在关注着，自己与这个环境是否相衬，会
不会引来周围人的不满，而忽视了一个最基本的事实：这是你应该有的，与生俱来的权利，你怕
什么？
也许有人会说，这是一种基本的社交礼仪，是对周围环境的尊重，不能以不合适的形象不合
适的身份出现在不合适的场合，这是常理啊，对吧？
真的对吗？韩寒说：“我们往往给自己套上绳子，两手各拉一端，越拽越紧，然后大声叫喊，
我被绑架了。”事实上，真有谁在绑架你的权利么？是你自己啊。你介意以外乡人的身份站在城中，
你介意以流浪汉的身份出现在餐厅，甚至介意着以一个不成功的姿态参加同学聚会时，不是把自
己限制在了一个过小的范围中吗？他能够因为自己鞋底有泥而拒绝行走吗？
生活没有这么强硬的界限和扎人的目光，我们只需要认清自己是谁，拥有什么样的权利，就
可以放心自然地去做了。也许就能发现，周围的人不是嘲笑而是微笑，不是驱赶是拥抱，我们又
怎么能用动机论揣测他人的友好呢？
如果你是一根草，有土壤和阳光地方你就可以生长，怕什么呢？
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文5背后的阳光
背后的阳光，虽然看不见，但很温暖。
墙上的咖啡，呗陌生人奉献，又被另一个陌生人享受。他们之间隔的并不只是空间，还有时
间。往往我们看见的施舍都是路边小碗里的几枚硬币，再加上乞讨者的几声谢谢。但，施舍者，
你真的是为了善心去施舍的吗？或者，你想得到的其实就只是虚荣心得到放大的满足感？
看不见的给予，就像背后的阳光，目的只是为了带给需要的人一丝丝安慰，让他们在不幸的
记录上少去几笔，其根本目的在于爱的传递，让这些需要关心的人尽早摆脱痛苦的深渊。阳光之
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我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
所以温暖，在于它是真正用了心的，它的作用就在于传递热量，而不会妄想一些虚幻之事。[www.61k.com)
但是，偏偏会有那么一些奇事，让我们哭笑不得。一所小学的校长发动了一场捐款，但因捐
款时摄像师未到，而选择将捐款重新演一遍。真是滑天下之大稽，在这位校长的带领下，相信定
会有不少小学生走上作秀之路，从此一生被荼毒。
可能校长的初衷确是好的，但是将一场神圣高尚的捐款事件变成一场作秀，你觉得还有意思
吗？可能有人会跳出来：“这只是将爱的见证记录下来，难道有错吗？”也可能会有人说：“现在
捐款不都这样嘛！走个仪式而已！”可是平心而论，如果冠冕堂皇地将爱的给予变成一场仪式，一
场为自己谋权的戏，那么背后的阳光还会出现吗？剩下的只有阴影。
佛法说：“心若无物，万法一如。”无论施舍还是被施舍，都是一样的。奉献自己多余的，得
到自己不够的，不需要作秀。真正的大爱是无言，但自留心中。
背后的阳光，是一种真正的关爱，超越名利的衡量，不是面对面的较量，真正的作用在于传
递爱。爱如阳光，无声无息地滋润。
如果失去阳光，那社会不就变成了名利场？如果人们整天利用所谓的爱心来为自己吹名造势，
那么会不会最后演变成一场全世界的虚假作秀？我们能做什么？
如果你有为别人买一杯咖啡的能力，那就去做吧，在你的不知道的时刻，一个陌生人品味了
它。想一想，感受一下，背后的阳光，是多么温暖啊！
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文6阿Q，一直活着
曹聚林先生在《鲁迅评传》里说：“看见阿Q就像看见自己，仿佛是在打自己的脸。”阿Q身
上的劣根性是普遍的：没有怜悯心，欺软怕硬是国人的通病。可是，我似乎发现，阿Q没有死于
刑场，而是一直活到了今天。
国外的咖啡馆墙上的爱心咖啡与国内似有天壤之别。在国内，似乎底层人民已然丧失了种种
权利，衣着不够档次便被谢绝进入各类“高端”会所。
侍者盯着流浪者的眼神宛若就是阿Q盯着小D的那种“优越”。
失去了怜悯之心的权力是闪耀着鲜血的恶之花。城管打骂小贩，拆迁队疯狂强拆，狱警折磨
犯人，流浪汉被拘捕判刑，这些不是阿Q一直存在的证据吗？
鲁迅说阿Q生卒年不详，其实阿Q古已有之。
《史记—韩长儒列传》有一个典故说韩安国因罪入狱，被狱卒田甲侮辱，韩问：死灰难道不
能复燃吗？狱卒大笑：什么时候复燃，我就撒尿浇灭他。不久，韩被起用，成了两千石的内史。
狱卒光着背跪着为自己求情，其状貌，与阿Q说：我是虫豸，又有何异呢？
这是汉时的阿Q，再往前推，有使韩信受胯下之辱的阿Q，让范雎被人丢进厕所的须贾也是
阿Q。中国历史上，阿Q是少不了的一个身影。
阿Q，他从春秋秦汉，一直活到了21世纪的今天，寿命不可谓不长，影响不可谓不远。
然而，他的内涵，与当今中国的发展，是圆凿方枘，互不相容的。
中国梦要能成真，须得科技创新；科技创新，须得人才济济；人才济济，须得一个良好的成
长环境。试想，一个人人阿Q，恃强凌弱，却屈于强权毫无怜悯的社会，怎能培育出茁壮的青苗？
因此，一个没有阿Q的社会，才是中国梦能真正蔚蓝的社会。
阿Q从上古一直过了几千年，终于要安息了吗？怎样使他安息呢？遇见不平不再明哲保身，
手持公权不再滥施于民，社会红利不再藏富于国??这些小事，可以大用。
阿Q绝迹之日，中国富强之时。
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我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
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思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文7压不弯的脊梁
记得《小时代》中有这样一句台词：“没有物质的爱情就像一盘散沙，不用风吹，走几步路就
散了。（www.61k.com]”多么现实，如今是一个用物质财富将人类划为三六九等的社会，有太多趾高气昂的人，也
有太多弯曲脊梁出卖自尊的人。物质早就像一把皮鞭，将人们凌迟处死。
有多少人能在物欲面前挺直脊梁，像这个洛杉矶的穷人一样，走进高档咖啡厅，从客观接受
富人对他的“施舍”。不是不要脸，而是在他的心里，从未将自己贬低，从未将自己看成是下等人，
所以他活得有尊严，坦然接受别人的帮助，无需自卑，只要自己挺直脊梁，就不会失去自尊。
就像菲律宾的外交部长，个头很小，在一次联合国会议上发言时，台下的人都在嘲笑他的身
高，他没有自卑，也没有怯场，而是用一种幽默的方式化解了尴尬的气氛，让会议继续。正是因
为他自己相信自己，没有看不起自己，所以他成功了。可是，反之，如果他自己都为他自己的身
高感到羞愧，那么面对几十个国家的轰炸，他与他的国家早已体无完肤了吧！
韩黎曾说过：“面对命运的巨棒的敲打，我的头在滴血，但不曾低下。”就是应该这样，每个
人都应该看得起自己，捍卫尊严，如果你自己都轻视自己，凭什么要求别人尊重你。自尊是自己
赚的，不要总要靠别人施舍自尊给你。无论你是穷人、残疾人，你都要坚信：你是这世上独一无
二的，没有人能将你践踏。
尊严本应该是人性的城墙，是人心的金钟罩，有尊严的人应站在道德的高地。可事实上，如
今人都喜欢抢占道德洼地，然后审判那些站在高地的人。现在的社会，自尊已经不值钱了，通过
出卖尊严博大众眼球的大有人在，如今的城市，自尊早已像垃圾一样扫出，城市早已成为了浮世
不安与居无定所的标志。当科技飞速发展，人心与文明却在倒退。没有自尊，世界将只剩下行尸
走肉。
再看看这洛杉矶的咖啡厅，穷人毫不顾虑地饮用咖啡，因为他没有放弃自己，在物质面前他
活得有尊严，即使有千斤重担在他身上，他的脊梁也不曾弯下。
人生是一场永不落幕的演出，每个人都是演员，只是有的人取悦观众，有的人顺从自己。只
有顺从自己，才能挺直腰板演下去，才能捍卫自己的尊严。在这滚滚红尘，有人修生，有人修死，
有多少人活得心安理得，又有多少人死得了无牵挂。挺直你压不弯的脊梁，抓紧了自尊，将这场
人生演出演得心安理得吧！
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文8高端的帮助
我常常在想，这和我在路边看见一个乞丐，给了2块钱有什么区别。给的东西不一样？还是
当时心情不一样？我再想想??
当初，第一次在《读者》上看到“墙上的咖啡”，我感到很惊喜，心想，这种帮助可真好，没
有心理上的居高临下，也让人收获了尊重，而不自卑。嗯？是吗！难道这就是上面两者的区别？
世上有一个词叫帮助，常有另一个词与之相关：施舍。帮助不见得都是施舍，搭把手什么的
很常见；但施舍往往立足于帮助。不知为什么，我很不喜欢施舍这个词，好像这个词绑定了同情，
可怜这种弱势的情感。施舍者往往内心会有一种高傲，高人一等。当然，内心有优越感不是坏事，
自信嘛！但对于被施舍的人呢？自尊心强的人往往感觉好像低人一等了，譬如深感自卑；另外脸
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我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
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皮厚一点的呢？惯常的靠别人施舍的钱而度日，便会滋长一种懒惰和不思进取。［www.61k.com］自己靠双手吃饭
多累啊，人家给几个钱不过丢一些脸，脸皮值多少钱？然后呢，这便是社会的蛀虫。当街行乞的
人中，装病装残的你能说没有？
而“墙上的咖啡”呢？那些想要帮助穷人的顾客并不是给予金钱，而是让穷困的人也能够享
受一下高端的服务。或许这样一杯咖啡只是抚慰一下他们平日的劳累工作后的辛劳；或者这只是
享受一下有钱人的生活。但是，这一种帮助不能激励出穷人的懒惰之心和依仗别人生存的“厚颜
无耻”，这是生活中的调剂，然后继续工作，养家糊口。同时，他们的心理上不用承载压力，如果
我是他们之一，我想的会是世上还是好人多啊！说不定，这倒能激励他们努力工作，以后回报他
人。
也许吧，这是两者的区别。高端的帮助不仅解人之急，还能顾全他人的尊严。不论是顾客不
露脸的帮助，还是服务员恭敬地服务，都不会让受惠者矮人一截。
这个社会早是自私自利的了，或许碰瓷已经让人寒了心，或许围观、看客是有些人的生存法
则，但是，烦请愿意行举手之劳的人换用一种高端的帮助，给他人站立的尊严！
思想内容： 语言表达： 层次结构：
例文9为何而恭敬？
当面对衣着光鲜和衣衫褴褛的两人，大多数人也许会对前者恭恭敬敬而对后者不屑一顾。这
几乎是本能。
如同狼在老虎面前不敢放肆，却在绵羊面前穷凶极恶，这也是本能。对于人类来说，在古代
社会可能因为贵族和平民的划分而出现后者对前者近乎本能的恭敬，那么，在现代社会呢？抛开
家境区别，有多少人会从对方的衣着而做出几乎本能的态度选择？
诚然，对于位高权重的人或家财万贯的人我们没有理由不恭敬。但是，恭敬不等同于尊敬。
尊敬是由心到外的敬服，而恭敬仅仅是表面的敬重。由此看来，我们为何仅对那些衣着光鲜的尊
敬，却对衣着普通的人不假以颜色？谁能知道对方光鲜的外表下是不是败絮其中？谁能知道对方
普通的外表下是不是内蕴深厚？没有谁能立刻从对方的外表就判断出表面下的故事，因此，对他
人有选择地尊敬也就站不住脚了。
然而，我们自己为何会有选择地恭敬？
这其中肯定有对方的原因。作为一个家境良好，有素养的人，肯定不会穿得过于破烂，谈吐
不会过于粗鲁。而一个人位高权重或者家财万贯的时候，自身外表就更加不会差，他们心里天生
就有俯视他人的态度。位高权重的自然能养成一股沉稳、威严的气质让人无法轻视，家财万贯的
即使不跋扈，也能用闪闪的金表表明身份，普通人遇到他们，不恭敬肯定是骗自己的。那么，衣
着普通甚至褴褛的呢？对他们的不恭敬难道是认为自己和他们相比绝对高人一等？爱因斯坦在美
国时穿着一件破大衣，原因是“他们都不认识我”，多年后他还穿着，原因是“他们都认识我”。
这是何等的自信，何等的对外表不屑一顾！世界上有多少人不愿意把成功写在脸上，穿在身上，
毕竟，连雄孔雀都不愿时刻开屏。而对于真正的乞丐，同样没有理由值得我们高傲。我们只不过
有比他们更好的身世，少了更多的意外罢了。谁敢保证在他们相同环境下做得更好？
归根结底，我们有选择地恭敬，只是我们的不自信和盲目高傲在作祟。就如《简·爱》中说
的一样，死后，我们一样进坟墓。谁也不会带走什么。对每一个人恭敬，也是为自己加分。
我们恭敬，敬得不该是对方的身份，而是为了自己的素养和每一个人的尊严。
思想内容： 语言表达： 7
我是一杯寂寞的咖啡 2014届高三作文评讲一 墙上的咖啡
2014届高三语文作文学案1
层次结构：
例文10不具名的待用温暖
穷人从“墙上的咖啡”里得到了一份对他而言曾是奢侈的温暖。（www.61k.com)当醇香的咖啡在舌尖回荡，
他的心中一定充满了一种对生命的留恋，对那位陌生人甚至对世界的感激。
旅美华人女作家严歌苓说，“我总是依靠陌生人的善意生活。”
身处异国他乡，举目无亲，是陌生人，也是同样的落难人给了她一份支撑生活的温暖力量。
也许，陌生将不再陌生。
当你献出一份血液流淌在他人生命河流的波澜之中，当你捐出的一件蓝毛衣套到另一个非洲
孩子的身上，当你的一本书熏陶了一位出于山村的未来画家??陌生已不再是陌生，是交错的善
意编织出一个天形穹顶，为我们，为所有人遮风挡雨。
穷人需要一份奢侈的温暖，而乞丐则需要一份温饱的充实。面对一个脏兮兮的臭乞丐的求助，
与他毫无关系的你愿意伸出援手吗？美国某电视台曾就此做过一个小实验，扮演乞丐的演员被两
位女士嫌弃太臭而被逐出餐厅，但也有人报警来维护乞丐正当的权益。其中，表现最突出的有两
个人。
一位是健硕的光头大汉，他穿着白背心同侍者一起嘲笑那个乞丐，却在乞丐被赶出去后自己
掏钱买了牛肉卷给乞丐吃，光头大汉还细心地要求服务生量要多点，因为“他需要高蛋白”，又笑
着说：“我也曾经混的不好，但比他强些。”
另一位是白发白须的老人，当侍者故意刁难乞丐，把他仅有的一杯水端走时，老人把自己的
谁推给了他，并大声呵斥侍者：“难道你从来就没有困难的时候吗？我们都有最困难的时期，只是
我们熬过来了，而他还没有??”
由此可见，为什么有人总愿意向陌生的落难者伸出双手？因为他们能体会那种痛苦，那份善
意中有一份来自“同是天涯沦落人”的不可言说的鼓励与安慰。又为何总有人袖手旁观，冷眼相
待？因为他们的心还太骄傲，他们的脸还太年轻，他们的人生太过于一帆风顺以至于还没有拥有
宽广的，接受起落，包容苦难的胸怀。
《布鲁克林有棵树》的女作者在进入城市，脱离贫困后又回到了她成长的贫民区，特意去了
小时候最爱去的那个摸奖小店，买下了那个永远也不会被摸到的大布娃娃，要求店主把这个奖品
的纸条真正地放进摸奖的盒子，给那些仍生活在这里的孩子一份不具名的惊喜，其实未尝不是给
曾经的自己。
因为懂得，所以慈悲，不具备的待用温暖，是给别人的，也是给曾经或将来的自己的。
思想内容： 语言表达： 层次结构：
请你的同桌在以下总结你的文章，并把他认为的你语言表达上有问题的语句和错别字划出来，并
监督你修正。
思想内容： 语言表达： 层次结构：
可以提升的方面： 8
三 : 门与墙作文讲评
【文题】阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说：“这个世界有无数的墙。”有人说：“这个世界有无数的门。”有人说：“这个世界是由无数隔膜的墙和无数沟通的门组成。”
针对以上材料，写一篇作文。可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，可以直接抒发自己的深切感受。
要求：（1）立意自定 （2）题目自拟（3）文体自选（4）不少于800字
一、材料分析
从材料来看，前2种看法都过于片面，只有第3种意见是最合理的。而在第3种意见中，“隔膜”和“沟通”是关键词，由此可以确定，本次作文的最佳立意是：用“沟通”消融“隔膜”。
从立意和选材的角度看，“墙”和“门”的象征意义。墙意味着隔膜、封闭和闭关自守，门意味着开放、沟通和敞开胸怀。隔膜和沟通最容易联想到的就是人际关系，这一角度也成为本次作文的最佳立意角度。（廉颇、蔺相如的“将相和”、万里长城与丝绸之路、诸葛亮与孟获、王昭君出塞与和亲政策，闭关锁国与改革开放、世界贸易壁垒与世贸组织、种族歧视与文化交流、代沟与沟通、移动公司两则广告“我的地盘，听我的”与“沟通，从心开始”），除此之外，可以根据“墙”“隔膜”的“阻断”寓意，把角度定于“苦难与幸福”“成功和失败”“理想和现实”“进取与守成”“古代与现在”等之间的“沟通”也可，但不能抛开“隔膜”和“沟通”只谈“成功与失败”、“理想与现实”等，此类属于二等立意。
二、作文中表现出的优点
1、审题比较准确，首段的化用材料和提出观点都比较到位，语言表达简洁，很多同学的首段成为全文的总纲，具有较高的概括作用。
2、角度多样化，审题思路开放。
3、选材比较新颖，很多同学在构思时避免使用陈旧事例，选材精心，布局合理，对事例有精当的分析，比较扣题。记叙和议论都有高水平作文出现。
4、较好的拟题：《阻碍未必阻止》《古宅之困》《心的柏林墙》《半卷湘帘半掩门》《为心灵的石墙开一道门》《墙是一扇未安把手的门》
5、较好的事例：
烛之武退秦师（烛之武用自己的才华“化干戈为玉帛”，拆除了秦和郑之间的“高墙”，挽救了自己的国家）、柏林墙的倒塌、华沙之跪（正在波兰访问的联邦德国总理勃兰特一行，前往华沙当年的犹太人隔离区，向那里的英雄纪念碑敬献花圈，随后跪在冰冷的石阶上）、《变形记》（它描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。推销员一觉醒来发现自己变成甲虫，尽管它还有人的情感与心理，但虫的外形使他逐渐化为异类，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉。三次努力试图与亲人以及外界交流失败后，等待他的只有死亡。由此看来他的变形折射了西方人当时真实的生存状态。卡夫卡通过小说并不只是单纯阐述事实，而是控诉这个世界，追寻人类人性的完善）的格里高尔、敲钟人加西莫多（用真诚和善良赢得了爱斯梅拉达的尊重，打开沟通之门）、安倍晋三和温家宝的高层互访（破冰之旅和融冰之旅）、新市民子女的融入、卖菜人的“天黑心不黑”、古代和亲政策的积极作用等。
6、较好的句子：
（1）墙壁虽然阻碍我们看到未来，但却不能阻挡我们在墙的另一边所做的努力。只要相信自己，脚踏实地地努力尝试，就会找到那扇通向美好的大门。
（2）人们把自己封闭起来，用“怀疑”与“不信”垒起了“隔膜”的高墙。
（3）我想我懂了：天涯虽远，只要肯沟通，人与人之间会有一扇敞开的门，让彼此感觉近在咫尺；咫尺虽近，如果不交流，人与人之间便会出现一堵隔膜的墙，让对方感觉远在天涯。
（4）当一道门关得太紧，关得太久，我们就会慢慢地睡去，这道门就会变成一道墙，就会成为被人们遗忘的门。（《轻轻叩响沉睡的心灵》）
（5）因为有墙，所以要沟通；因为有门，所以能沟通。
（6）世界上最遥远的距离，不是生与死/而是我就站在你的面前，你却不知道我爱你
世界上最遥远的距离，不是我站在你面前，你却不知道我爱你/而是明明知道彼此相爱，却不能在一起
世界上最遥远的距离，不是明明知道彼此相爱，却不能在一起/而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
世界上最遥远的距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里/而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠——泰戈尔《遥远的距离》
(7) 你，一会儿看我，一会儿看云。我觉得，你看我时很远，看云时很近。
——顾城《远与近》
三、存在问题
1、文章结构松散，东拉西扯。有的作文混说不同角度的沟通（如一会说沟通成与败，下一段又转到沟通人际关系），显得主题分散。
2、偏题：主题是“爱”，不提墙和门；人心叵测，要在心中建一堵墙等
3、有的议论过多，例子空洞，缺乏说服力；有的事例不典型；还有的用前面文言文和现代文阅读中的例子；还有的说法不合事理。例如：
（1）管宁与华歆分席绝交是因为隔膜。
（2）季布与曹丘之间的隔膜与沟通。
（3）这个世界由无数隔膜的墙组成，善于沟通的人能使原本坚固的铁墙出现一道连接2个空间的门，沟通是一把开门的钥匙。（这个世界由无数隔膜的墙组成，而有的人就善于在隔膜的铁墙上开出一扇扇沟通的门）
（4）真的希望打破那堵墙，透过那扇门，让我们面对面地真心交流。（真的希望打破那堵墙，开一扇让我们面对面真心交流的门）
（5）拆了墙，造个门。（“墙”自有它存在的价值，拆了墙，还造个门，岂不多此一举？所以，墙是拆不得的，只能在墙上开门，如果你觉得不够，可以多开它几扇吗。）
4、拟题不当：《色彩》《门没锁》《穿梭》《终于有一天……》《那一双沾满墙灰的手》等本来是记叙文的标题，但如果写成议论文，就不伦不类了。
有些题目不合语法或不合情理：《墙内有门》《用爱融化心中的阴霾》《穿越窗，穿越门，穿越心中的墙》《心墙终将化作绝唱》《开墙的钥匙》
5、文体特色不明
《为心灵的石墙开一道门》文章的前半部写的是一只小狮子成长为一只真正的雄师的故事，后半部分是议论人生有门也有墙，要冲破困难的石墙，为先令带开通往胜利的凯旋门。记叙议论几乎各占一半，文体特点极不明显。
《打开门——寻找新的出路》开头1大段是提出自己的观点：“有这样一句话：上帝在给你关闭一扇门的同时，会打开一扇窗。这就告诉我们，当我们面对困难和挫折是，不要一味地悲观沉沦，甚至从此一蹶不振，此时，我们需要的是一颗勇于面对的心，不是有绝处逢生这个词吗？即使当我们身处那所谓的绝境时，也要保持一份自信乐观的心态，抱定这个信念坚持下去，哪怕是绝境，它的背后也有柳暗花明又一村的崭新形象。”接着说“曾经听说过这样1个故事”转入记叙故事的内容，大约用了三分之二的篇幅。最后一小段有时议论。
6、书写太乱，文面不整洁，用圆珠笔或其他颜色的笔书写。
四、优秀例文：
门 外
子非鱼，安知鱼之乐？
过了几千年，庄子与惠子的辩论又常常响在耳边。了解鱼是困难的，那么人与人之间呢？生活在自己构筑的深墙大院，对他人，我们能了解多少？
人与人，真的能够沟通吗？
人心险恶，是古往今来许多人的感慨称。而在一切都恨不得以光速飞奔的今天，我们穿梭在繁华的都市，追逐着远方的天空，在别人身上，看到的总是更少的美好，更多利益的竞逐。
于是我们在自己周围筑起越来越厚的墙，为了保护，为了抵御。
终于感觉到了安全，但随之而来的，是更浓稠的孤独。
这时，我们才发现是自己为自己筑起了生活的囹圄，戴上了心灵的枷锁。
啊，“庭院深深深几许”，软禁在这一重重隔膜的墙内，我们有勇气走出来吗？又怎样才能走出来呢？
常常这样疑惑着，直到1个鼓励的微笑像清晨的第一缕阳光照亮了心中的晦暗，直到陌生人一句温暖的话语像一把金钥匙开启了我们那扇虽设常关的，尘封已久的蓬门。
其实，门外的世界不仅仅是风波恶，行路难，也有蛱蝶深深见，娇莺恰恰啼的美好。
其实，有些时候走出这扇门也很简单，只需一颗真心。
如果你只把与他人的交往看作一场交易，那么所有人都只能是唯利是图的商人；如果你肯真心的付出与体谅，天下人有谁不为知己？我们常常忘记，没有谁比阴影对阳光更敏感，没有谁比冰雪更容易被温暖。许多人冷漠严酷的面容下常有一颗柔软善感的心，而我们在他人眼中可能也是如此啊！
“何夜无月，何处无松柏，但少闲人如无两人者耳。”总觉得古人的友情是那样纯粹。其实脱下利益的外衣，这样纯洁的情感我们缘何不能拥有？明月都还在，松柏都还在，真心也应都还在。绝对地了解别人是不可能的，但沟通让我们串联在一起。
来吧，门外的世界如许美丽！
墙?门
因为猜疑，人与人的心灵间总有隔阂。也许是人的心不再那么单纯，所以钟俞之交难再寻，马恩之友不可觅。
在心灵的旷野上，我们本来是毫无阻碍地坦诚相见的。直到有一天，一座高大的墙耸立起来，将我们的视野挡住。那也许是一面用璀璨的珠宝堆砌起来的墙，支票和钱币把它塞得密不透风；那也许是一面用文凭和证书造就的墙，火红的外表掩饰不住它内心的惨败和冷酷；那也许是一面旧日仇怨累积的墙，虽然外城已经斑驳脱落，却仍自固执地不肯倒下；更多的时候，这些墙上却只有短短的只言片语，深深地铭刻在墙上，不肯消弭。
这就是隔阂。因为它，兄弟姐妹不再血浓于水，亲密朋友不再情同手足。情薄如纸，世态炎凉的哀叹声声而起。
但即使这样，我仍不愿意相信，心与心之间，只有无数的墙在阻隔，我仍不愿意相信，我将交不到肝胆相照的朋友。
因为心灵不可能在封闭的墙体里生活到永远，它也需要阳光，需要雨露，它需要一扇通向光明的门。打开这扇门，它可以自由自在地呼吸新鲜的空气。
这扇通向光明的门，就是爱。
爱给予黑暗中的孤独的灵魂以力量，让希望的种子萌发，成长，它最终能心灵与心灵间厚厚的隔阂，让人们重新感觉到关爱的温暖。
倒塌吧！利益的墙。因为爱，世界首富比尔?盖茨可以将他的无双家产无偿捐出。倒塌吧！功利的墙。因为爱，徐本禹放弃放弃了的本可以越来越美好的生活，依然到偏远山区支教。倒塌吧！积怨的墙，蒙太古和开普莱特家族才可以言归于好，使罗密欧和朱丽叶的爱情故事有了完美的句号。倒塌吧！新仇的墙，鸡毛蒜皮的争吵只是友谊协奏曲的插曲，它不应当成为新的隔阂的基地！
我愿意相信，这个世界上总会因为一些原因，人与人的交流出现了阻碍。但我更愿意相信，这个世界友爱，它会使风雨过后的新，绽放出更夺目的光彩！
心的柏林墙
墙，是1种矛盾的东西。
对于弱者来说，那厚实的墙壁令人安心。他们需要墙，需要墙来保护他们柔弱的躯体与心灵，而等到他们变得强大，墙便成了一副枷锁，他们现在需要的是门，一扇能让他们与其他强者交流的门。
这便是这个世界，从我们的祖先离开了像墙一般禁锢他们的非洲大陆，将人类的足迹印在世界每1个角落时，人类便坦然的接受了这个世界，这个由无数的高墙与无数大门组成的新奇世界。
他们突破了气候的墙，在北极寂寞的土地插上了自己的旗帜；他们突破了海洋的墙，让苍翠野性的美洲燃起了科技的火焰，他们突破了地球的墙，让夜空中闪耀的不再只有无声的群星，人们甚至突破了千万年进化的高墙，让神话中的动物在基因科技下重生。
人类是多么伟大，他们似乎打破了所有的高墙，不是么？
不是的，因为世界上最坚固的墙，没有实体。那是存在于我们心灵深处的，心灵的高墙。
为什么西班牙殖民者会对原住居民挥下屠刀？因为他们无法说服对方信仰自己的神。宗教的隔膜成了他们无法逾越的墙。
为什么清朝统治者拒绝了先进的科技，宁愿落后也要闭关，因为文化，成为中西方之间的高墙。
对陌生事物的恐惧，对异己力量的排斥，对外来民族的疏远……“非我族类”的恐惧与疏远，一直横于人类的心中，即使想要突破，也无法找到大门，如同那座分隔了两德民众28年的柏林墙。
如今，现实中的柏林墙早已倒塌，倒的时候轻而易举，让人无法相信它曾经那么牢不可破。
那么我们心中的柏林墙，何时才能被推倒？
我希望那是在不久的未来，变得足够强大的我们，可以轻轻转动把手，打开心灵的大门，拥抱彼此孤独太久的灵魂。
古宅之困
我想，我被困在了这里。
当然不只有我，还有好多好多我不认识的人和我一样被困在这所大宅子里。这里看上去是一座中国古代的房屋，周围有古典的纹饰，琉璃碧玉，我们在同一间房间内，里面有红木的太师椅，也有残败在名贵花瓶中的我也叫不上名字的花……唯独没有的东西，是门。
或许说，这里到处是门。
因为这里的墙都是雕花的门的样子。我看到有人去试着推门，想走出去，却没有成功。我也尝试，“门”纹丝不动。我有些颓废的坐到地上，坐到1个身着夹克的外国人旁边。他看到我，吃惊地问：“你在进来之前是做什么的？”我说自己是1个学生，天天学习，在书山中行走。他说他是1个科学家，他在进来之前一直在研究1种可以放在灯泡中的发亮的东西，听上去有些疯狂。
说完后他又匆匆起身继续寻找了，找“门”，也是在找灯丝。我已经没有力气找下去了，只能看着他疲惫不堪却又不甘心地一遍又一遍地推门，更确切的说，推墙。那些一模一样的门让人觉得生出了刺，每推一下都是扎手的，可外国人仍然在试验，虽然脸上满是汗水，可他仍然不放手。
终于他找到了一扇小门。我看到了。其他人好像没有。外面的阳光照在他的身上，显得格外耀眼。临走时，他告诉我，他叫托马斯?爱迪生。
其他的人依旧在房间里到处寻找，他们有的和爱迪生一样，不知疲倦，用各种各样的方法推门；有的和我一样只是默默地看着别人；有的在试过几次后抱头痛哭，为自己的下半辈子困在房间里而哀悼。
有那么几个人走出了这个房间。于是我重新燃起了希望，和推门的人一起寻找，我扶过张海迪，帮过居里夫人，碰到过松下幸之助，也认识了不知名的志同道合的人。
渐渐地，我意识到，这房间就是我们的人生，那墙上写满阻碍与困难，那门上刻着成功和希望。只有经历并且克服了困难的人才能找到成功。
原来，这就是出去的方法啊！
我怀揣着坚定地信念，用一双被刺刺痛的手，推着离我最近的门。
这一次，门开了。
墙?门?窗
人天生具有砌墙的本领，所以，这个世界有无数的墙。渐渐，人学会了造门的手艺，又在自己的墙间安了道门，所以，这个世界又有无数的门。旋转门把，让我们开启那扇门。
如墙的山嶂之中，流淌出一曲《高山流水》，余音袅袅，绕梁三日。简单明快的旋律奏出了无尽的情意，听的人仿佛嗅到了淡水的味道，仿佛看见山脚下两位友人如高山流水的情谊。当他们彼此开启那扇门时，看到彼此的笑靥，共鸣出自然的声音，这时，那崇高的情谊就冲破了山嶂，倾泻于宇宙之间。那是心灵的交流，余伯牙用《高山流水》祭奠那心间的山嶂。
纵然心灵之间会有许多无形的墙，只要我们一心去打开那扇门，我们就会慢慢遗忘砌墙的重要。倘若我们固执己见，那么可能深埋墙中，似井底之蛙。
围墙之中，传来一声惨叫，那是断足之痛与失去挚友的呻吟。我们看见1个跛脚的男人痛下决心而形成的《孙膑兵法》，读者虽领略万千兵场之术，战略要领，虽遗憾那人忍辱负重的原因，虽痛恨施暴者的无情无义，但却总叹息而曰无能为力。当初孙膑若是打开了庞涓内心的门，结局是否可以改写？何必让这些心墙铸成嫉妒和仇恨呢？庞涓原来没造过门，使自己变成见识短浅的蛙了。
没能成功的开门是遗憾而不可预测的，但如果没有门，窗口可以让我们看见更远的地方。如今家家户户离不开电脑，更因为网络而做起“宅人”，我们点开“滴滴”叫的窗口，接触着未曾谋面的人，时而闲聊时尚，时而交流往事。这种方式让我们看到“开门”的希望，可窗口毕竟是窗口，它遮蔽了人性，过滤了真实，回避了心灵。或许，有一天我们跳出窗外，看到的不是世外桃源，而是正在下降的深渊。
向世界走去，我发现有人正在拆墙，有人在门口等待，有人却正兴高采烈的往窗外跳。有人说，这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成的，而我，加上了未知的窗。
而我，正拆墙拆窗，在门口等待。
钥 匙
在外操劳奔波了一天，你拖着疲惫的身躯，在路灯的照耀下缓缓走向温暖而舒适的家，期望可以在不同于冷漠而不友好的地方放松自己。然而，站在家门前的你搜遍全身，唯独找不到开门的钥匙时，你做何感想？
没有钥匙，门就变成了墙。
有的人，仿佛一生下来就注定孤独。无论他多么努力地试图找到知音，最终都将无功而返，更有甚者，适得其反的使人们更加远离他。而那可怜的人丝毫没有察觉到自己可能用错了与人交流的方法。
人心灵的墙远比现实中的墙宽厚、坚实。哪怕长城的拐角与之相比，都不过是薄薄一层纸。而要使人打开心扉，除非他自己愿意，不然世界上最好的锁匠也打不开这扇门。
就像钥匙能打开房门，正确的沟通方法才能打开1个人的心扉。
罗马不是一天建成的，但不建罗马永远成不了城。主动是一把万能的钥匙。当你积极地运用它时，这世上不再有你开不了的们。所以，不要再在阴影里抱怨孤独与不理解，站在阳光中来吧，你的笑容一定可以打开墙上的门。
对人真诚，那么他也会真诚的对待你。真诚的笑脸可以让任何1个冷漠的人放心地打开自己的心扉。
不要苛求别人一定要带给你什么，因为那样只会使人感觉你是1个贪婪的强盗，而不是给你打开门。
学会赞美别人，门会开得更易。
找到共同点，你会一次交到许多朋友。
学会打开门很重要，1个有钥匙的人，世界如同一片原野，任其行走，而不会共同的人，世界便有如沙漠的监狱。
高三了，1个人的力量终究有限，只有掌握与他人沟通的钥匙，我们才能学得更好，最终有所成就。
请为他们打开一扇门
有这么一群人，他们从小便随父母离开出生地，又或者随祖父祖母成长，被父母接到异乡，1个陌生而令人期待的地方。
他们有的从未见过车水马龙的街道，有的从未见过高耸入云的摩天大楼，有的从未见过形形色色的娱乐设施。他们告别了纯朴的乡亲、广阔的田野、灿烂的星空，但他们依然兴奋，因为新鲜的事物在等着他们。
可是一张张期待的小脸被冷漠而又傲慢的脸弄得不知所措，他们不明白为什么自己的妈妈不领着自己去动物园看猴子，为什么自己的爸爸总是在工地上挥洒汗水，他们不知道问什么自己不能像背的孩子一样背着书包上学。
他们每天都懂事地帮父母看家，他们从不奢求香甜糖果和海参鱼翅，一顿可口饭菜就使他们很满足了。他们不敢出门，不敢与人交往。他们怕城里人的白眼，他们怕城里人皱眉，怕同龄人的冷嘲热讽。这些“怕”仿佛是一堵堵墙，他们的心不断撞墙，撞得很疼，很疼。
可是有一天，他们背上了书包，走进了明净的课堂，周围都是处境相同的孩子，他们成为了好朋友。1个个耐心的老师教他们阅读、写字，给他们以心灵的温暖。正是一扇扇似墙紧锁的门阻塞了他们与外人交流的心，一扇扇打开的门让他们体味到城里人的温暖。
他们遭遇到了不幸，有城里人的帮助，一粒粒微尘聚成了一股强大的力量，在他们的身后默默支持。城里人的高楼大厦越来越多，而他们的心绪也渐趋平静，不再那么怕了。
他们发现城里人的目光是柔和的，他们与周围的人交往也不是那么困难了，他们的父母与他们一样心中充满了希望，对未来美好的向往。在沙滩上有他们的欢快的影子，商场里有他们自由地选购的喜悦。有一天，他们与他们的父母取得了1个新的身份。
他们是新市民。
城里人记住了是他们在天不亮就起床到工地去施工，是他们使低矮的棚户变成直插云霄的大厦高楼，同样是他们为我们创造了现代化的大都市。我们已经把堵在他们与我们之间无数的墙打通，开启了一扇扇彼此交流的门。
从此我们心怀感激，让我们为你们打开一扇沟通的门。
推开墙中门
这世界奇妙得很，我们常常把礼貌展现给外人，而把无理取闹留给亲人；我们常常愿意拥抱送给久别的友人，而推开时时在身边照料自己的亲人；我们能自信地说自己曾为梦想披荆斩棘地一路孤独前行，却忽略了至亲愿意陪伴在我们身边，只是我们用隔膜的墙让彼此离得太远。
恍惚间，时光又回到童年，外祖父家的小屋拥挤而破旧，老爷一遍给我削着梨子，一遍跟着收音机里的调子哼着戏曲里的唱段，我盘腿坐在床上猛摔着新买的玩具，“不听这个！不听这个！”丝毫没有意识到自己的喊声早已是外祖父原本的兴致勃勃变得曲不成调。
“不闹不闹，听外祖父讲故事。”外祖父只得关掉那发着刺啦声的收音机，讨好又抚慰地拍着我的肩膀，“从前啊，有个苦命的女子苏三……”这苍老而极力想使自己富有童趣的声音迅速让我平静了下来。听着听着，我就对故事入了迷。“这戏呀，不只是咿咿呀呀的叫唤，它唱的是故事，故事啊，有的时候能讲到咱心窝里，有的时候它就是咱自己。”从此我懂得了外祖父为什么那么爱听戏，他想在戏里找出自己，也当一回别人，于是，那敞亮的大院里，时常有一老一小，你一句我一句地唱着“苏三离了洪洞县……”我知道有道隔膜的墙已在这流转的歌声中生出了一扇沟通的门。
如今，外祖父从城里搬回了农村，开始我总是抱怨他不知道体谅我们，自己跑大老远呆着就等我们去看他，知道那次过年，外祖父拉着我走过村里的劳务，走遍牛羊栖息的山头，在一片祥和和热闹的爆竹声中缓缓地讲述了清朝末年一位家底厚实却又能帮助乡邻的少爷的故事，“那少爷，在村里住下，才有了咱家呀，在这里，能实现老爷子已做了一辈子的梦。”一片火光灿烂中，我听到了1个老人对爸爸的怀念，对村里人无私的爱，横在我们之间的墙，再一次被一股巨大的力量重开了。
就这样，岁岁年年中，我懂得了如何和亲人相处，如何推开墙上那道沟通的门。
半卷湘帘半掩门
不敢奢望人们的心彼此透明，何况一切都显得一览无余恐怕又会是另1种单调的悲哀。但是，敞开心扉，给自己与他人之间留下一份沟通的空间，又实在是1种必须。唯有这样，我们才能感受到人性中温存的光辉。
垓下殇
仍然有人会“至今思项羽，不肯过江东”，仍然有人会为一代霸主的悲惨结局而扼腕唏嘘，但项羽的兵败垓下就真的是历史的必然吗？如果给项羽指路的农民没有故意误导项羽，那凭着项羽的英勇盖世和他的手下的精锐又会不会将历史改写呢？细节往往决定成败，而垓下之战在细节上的败点或许就真的在于农民所指的那条错路上，而我想真正导致相遇误入歧途的人恐怕正是他自己。暴躁的性格让他久失民心，他早已在民众心中竖起一道厚障壁了。所以，沟通的缺失很难形成1个万众一心的凝聚力，又怎会取得战役的胜利呢？
他们和我们
他们，习惯了在伴着清风在麦田中奔跑，习惯了和着鸟叫在田野里放歌，而今小小的手指却怎么也数不清高楼大厦的层数……他们，总被我们冰冷的称为农民工二代。不是城市户口就很难得到人民的关爱和尊重，这种现象时至今日仍然存在，这种隔阂是数以亿计的爱心捐款都无法消除的。人性里毕竟有它的劣根性。但我清楚的记得，那年春晚孩子们心里的宣言：“我们不和城里的孩子比父亲，北京的2008，也是我们的2008！”呼声如许坚定，可有如许温暖的抚过我们心中最柔软的角落。是的，人心中的感动总会无声的建立起1种沟通。他们，中有这一天会成为我们。
我和他
曾将多少个夜晚，我的泪汇成了浊水溪，我的呓语积成了日月潭。无缘续前爱，只因那湾海峡无情的阻隔。东海不会阔的如此伤感，如果我不再思念到泪珠成行；南海不会阔的如此凄凉，如果我可以停止对他的凝望；太平洋不会浩瀚的如此悲怆，如果我可以回到家乡……如今，我看到了些许希望：通电、通水、通邮……总有一天，我们会重新通起爱的情谊！因为，我叫玉儿，他叫武夷。
只要不紧闭大门，学会坦然地沟通，天地间便会有和谐相伴。
门
不知道从什么时候起，门成了我生活中极其重要的一部分。
以前总觉得它是可有可无的。甚至追溯到幼儿园的时候，我是极其排斥门的。因为年幼的时候，总可以被各种虚构的骗人鬼故事所惊吓到，这时候每每到了夜，1个人躺在床上时会及其害怕，虚有的情节也许会轮番上演，当母亲准备为我关门时，我总会大声制止母亲。总觉得关上门，就会和母亲的房间失去联系，遇到鬼怪时就没有母亲来保护自己了。
就这样，因自我恐惧养成了从不关门睡觉的习惯，所以这扇门的有无就变得无关紧要了。还记得那时总会任性地临睡前爬到母亲的床上把父亲挤开，然后和母亲聊到凌晨一点多才迷迷糊糊地入睡。那时总觉得和母亲有说不尽的话，所有的秘密都像一朵朵纯洁的小花开在我和母亲的星空上。似乎那时的烦恼只是因为没有看成某档节目而已。
时间像这样突地就到了豆蔻年华的时候。应该是大约这时。我渴望用几十块红红的大砖头将房间的那扇门填死。我开始喜欢1个人在房间的清净感，习惯1个人睡觉，不会给自己放恐怖电影，渴望1个人在房间里做自己的事情，也尝试将秘密只留给自己心里的夜空。我讨厌那扇敞开的门，让母亲看到我的一切，包括她窥探到的我只想1个人保守的秘密。
我开始学会愤怒地甩门，锁门，尤其在我偶然发现母亲竟会在我上学的期间翻看我的抽屉，我像一只失去理智的小狮子向母亲哭喊抱怨：“我只是想有1个独立的空间，难道这都不可以么！”我把房间的门连同心里的门重重地关严了。
从那以后，母亲脸上的笑容变少了，每日晚上为我送完奶的背影憔悴得让人心疼。这样的灰暗单调的日子不知道过了多久，久到我走出了“十七岁的雨季”，终于在十八岁的那天，我收到母亲的一封长信后做出了1个决定。
是的，我重新打开了那扇门，那扇让我和母亲的心灵足以接近依偎的门。而心灵的那堵红砖墙也在十八岁后的某个日子里轰然倒塌。
从此以后，我再也不想把沟通门里堵上一座隔膜的墙。
温暖的门
“砰——”的一声，大门被重重的摔上，那巨大的声响仿佛在宣泄着主人的苦闷，我转身看来一眼紧闭的大门，想象着门内的情景，刚刚忍下的泪水又迫不及待地想要涌出眼眶。
我漫无目的地在街上走着，毛毛的细雨打在我的身上，仿佛在嘲笑着我的狼狈，一闭眼，刚刚在家里发生的一切又浮现了出来……
晚饭时，一家人围坐在桌旁说说笑笑，不期然，又说到了我毕业出国的事情，“妈，我真的不想出国。”我第n+1次地阐述着自己的观点。“行了，这事没什么好说的，我们是你爸妈，还能害你吗？”母亲坚定的语气让我顿时心生委屈，“我的未来是我自己的，你凭什么这么专利？”我愤愤地冲着母亲大声喊。想要用音量告诉她我的决心，母亲只是淡淡地看了我一眼，说：“凭什么？凭我是你妈！你有本事踏出这个门别回来，你爱去哪去哪！”“走就走，再见！”重重的摔门声淹没了我的话语。冲动的结果就是，身无分文的我，既没穿外套也没拿包，外面因下着小雨而寒冷的空气包围着我，却也让我的大脑渐渐冷静下来。
我明白母亲送我出国是为了我好，可是她那样强硬的语气和冷漠的样子，却让我心里顿时凉了下来。我只是想在母亲身边，想有1个温暖而强大的依靠。或许，母亲如果态度再缓和一点，我就不会这般生气地跑出来了。“我只是想她多关心我一点，这样也有错吗……”我喃喃地说着，呼出的气息变成了白色的雾气，刹那间消失在了茫茫的夜色中，我缓缓地蹲下下身子，想抱住自己暖和一点。忽然裤兜里一块硬硬的东西硌到了我，我掏出来一看，已经有些微微化掉却依然暖暖的巧克力静静地躺在我的手心上。这是每天早晨，母亲担心我上课会饿，特地为我准备的，看着已经有些变形了的巧克力，泪水又再一次涌了出来，但已不是委屈的泪水，而是幸福的泪水。
我把巧克力放在嘴里，甜甜的味道从口腔一直蔓延到心口，身上好像也渐渐暖和了起来。我转过身，朝着家的方向跑去。我一刻也等不及了，我想飞到母亲身边，告诉她：我爱她，我会做1个听话的乖女儿，还有对不起。
在亲情的国度里，或许会有因年龄之类而产生的“墙”，但我坚信，人们内心深处都会有一道门，这扇门，拉近了我们，温暖了我们。
我抬起手，急切地叩响了家里的门……
四 : 作文讲评2
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