一 : 幸福欲望

吵闹，已习以为常，可那一夜却来得那么深，家，眼看就要被破坏，那一星点希望，似乎都要在顷刻间毁灭，这来之不易的幸福，那一夜也来的那么脆弱，尽管对幸福的欲望仍如此奢望……
　　那夜，已经很晚了，卧室里传来的哭泣声，都显得那么凄凉，那么叫人心疼，儿子的心都焦透了。爸妈离婚我该和谁呢？爸说了，如果选择了一方就真正失去了另一方。我该和谁在一起呢？我该抛弃谁呢？十岁的儿子心里的那番挣扎，心里的疼谁也无法明白，家为什么要这样呢？为什么要失去他们呢？这还算家吗？我还有依靠的地方吗？顷刻间仿佛天塌的感觉。一连串的问题，他真的不知道问谁。
　　那夜，和父亲一起躺在床上，那么黑，伸手不见五指的感觉，犹如掉入深渊的落魄，夜深了，风吹打玻璃的声音都显得那么憔悴，因为自己的心和母亲一样，夜深了，但始终睡不着。
　　“爸，爸，爸”
　　“嗯……”
　　“爸，你不要我了吗？”
　　“……”他犹豫了，因为他不知道要怎样来回答儿子的问题。因为父亲的日久奔波，让儿子和母亲的感情来的那么深，那么深，就连一直背地里看着儿子成长的父亲也没得比。
　　“爸爸真的不要我了吗？为什么他不回答我的问题呢？我真的一点也不重要吗？”儿子心里又多了好多问题，他悄悄的躲在被子里哭，他心想哭能让爸爸在乎他一下，他并不知道，父亲也多想引起儿子的在乎，躲在被子里的他也悄悄的哭了，他的心那么痛，他不知道要怎样给儿子解释，说爸妈感情已不再？还是什么？过了许久……
　　“儿子，爸爸怎么会不要你？你永远是我的宝贝啊！你怎么会说爸爸不要你啊？你是不是要和妈妈在一起不要爸爸了？爸爸有钱的啊，你要什么我给你买，妈妈她没钱的，你为什么要选择她呢？”那夜真的好深，深的可怕。他的话咄咄逼人，尽管知道，在时间的推移，对儿子淡然的关心已实在不足以得到儿子怜悯的拥护，可心里却仍然抱着一丝希望，想要用金钱去买下孩子。若不是如此，家又何谈破碎呢？
　　其实钱并不重要，又为什么要看的那么重？它买不来一切，又何必把金钱建立在你的幸福之上呢？
　　“爸爸，我不要，爸爸，你是全世界最好的爸爸，你不要扔下我和妈妈好不好？我们一家人幸福的在一起好不好？”父子两的泪水似潮水一样滚来。即使是孩子，他也知道钱买不来幸福，他想要的只不过是一个安稳的家，难道这也过分吗？
　　那夜，父亲真的好过分，但他又是那么爱他的孩子，或许那夜的对话让才让他明白，儿子对幸福的欲望正是他对家的责任。那夜，他明白了好多，他也得到了好多，其实他真的该满足了。
　　强烈的幸福欲望，燃起了家庭的再生幸福，然而却不是每个家庭都这么圆满。

二 : 草泥马和法克鱿（欲望和幸福）

草泥马和法克鱿

欲望和幸福

草泥马和法克鱿在街上相遇。

草泥马：“法克鱿！”

法克鱿：“草泥马！”

路人止步，以为有一场争吵或斗殴。人们看见傻不拉几的草泥马和湿不拉几的法克鱿。

草泥马和法克鱿根本不理会路人惊诧的表情，表情是别人脸部肌肉的蠕动，跟他们无关。此刻，草泥马和法克鱿面无表情，嘴部运动跟面部其他部位的肌肉不发生关系，貌似在表演腹语。

草泥马：“好久不见，法克鱿！”

法克鱿：“非常想念，草泥马！”

草泥马：“最近除了法克鱿，还干些什么？”

法克鱿：“草泥马，你怎么知道我法克鱿法克鱿？现在不是产卵期！”

草泥马：“法克鱿！你是神兽，不是普通鱿鱼，你想呈人形就呈人形，想张牙舞爪现原形就变回原形。我草泥马还不知道你喜欢干什么？最近糟蹋多少姑娘？”

法克鱿：“草泥马，你才糟蹋姑娘。本神现在追求的是心灵的沟通，绝非草泥马的肉欲！”

草泥马：“法克鱿的肉欲就是法克鱿的肉欲，怎么是草泥马的肉欲呢？不要彼此不分，看样子，我要和你划清界限！”

法克鱿：“草泥马，你真是吃草的，真够草！本神其实在……算了，不说了。我说过，我现在追求的是心灵的沟通，然后才是肉体的融合。绝非草泥马的肉欲！”

草泥马：“还是草泥马的肉欲，你讲肉欲，不要讲是我的，好不好，你爽之际大爷不知在哪啃草呢！嘴巴积点德，法克鱿！”

法克鱿：“草泥马！你讲嘴巴积德时，不要加上我大名，我会认为你在骂人！草泥马！”

草泥马：“你在讲认为我在骂人时不要带上我的尊号，法克鱿！”

法克鱿、草泥马齐声大呼对方的如雷贯耳的大名。一时间，法克鱿和草泥马面部各种肌肉各种乱颤，不像刚见面时的按兵不动。一时间，法克鱿草泥马不绝于耳。

一时间法克鱿草泥马扭打在一起，全然不顾他们在全世界网民面前树立起的光辉形象。草泥马发型凌乱，傻不拉几的眼神越发迷茫。法克鱿触腕凌乱，吸盘抽搐，不自然地一张一翕。

打累了，武战转为文斗。

草泥马：“法克鱿，你觉得有意思吗？”

法克鱿：“草泥马，没意思！”

法克鱿：“其实咱们都是1类人，不，1类神，也是1类兽。光天化日肚子填饱后，想的都是一样的！我们被尊为神兽，既是神也是兽。神和兽都有七情六欲，尤其神兽更不能避免！你说呢？草泥马？”

草泥马：“法克鱿，你要早这样说，我就不会揍你了，当然，也不会挨你揍了。将心比心，彼此彼此！”

法克鱿：“将心比心，彼此彼此！只是，既然彼此，还是有区别的，咱们坐下来，好好聊聊吧！草泥马？”

草泥马：“法克鱿，没想到你兽性的另一面还是比较理性的嘛。好，坐下来慢慢聊。”

法克鱿颤抖的触腕微翕的吸盘逐渐自然。

草泥马理了理显得前卫的发型，重回傻不拉几的经典样式。

……

草泥马：“法克鱿，你说肉欲是什么？”

法克鱿：“就是对吃肉的欲望！”

草泥马：“法克鱿，你能不能好好讲话，你作为一只无肉不欢的软体动物，仅仅知道吃吗？”

法克鱿：“所谓吃肉，可以有各种吃法。口腹之欲，用嘴巴吃，用舌头品尝，用大肠小肠蠕动，用肛门排泄。草泥马！”

草泥马：“法克鱿，麻烦你放屁不要挤牙膏状！”

法克鱿：“肉体之欲，情色之欲，用身体任何部位任何感官吃，品尝，蠕动，排泄。草泥马，我敢肯定，你喜欢后1种吃法！”

草泥马：“法克鱿，你不愧是天上人间大学文学系毕业的优等鱿鱼！麻烦你肯定我之际顺带把你自己带上！我敢肯定你肯定我之际已经肯定了你自己！”

法克鱿：“草泥马，你不愧是海市蜃楼大学哲学系的高头大马。能从表面看本质，能从嘴皮到肚腹。”

草泥马：“其实，有和无，实和虚，肉体和魂灵都是镜子的两面，都是一件事情的不同面而已。子曰：‘己所不欲，勿施于人。’其实就是说，嘴皮上跟别人说不欲，自己不要欺骗自己，内心想欲还得争取的！有欲者事竟成嘛！”

法克鱿：“草泥马，你太自信了，有欲望不控制也是不行的。看看人类的历史，商纣王、汉成帝，都是因为纵欲过度，导致国破家亡。孟子曾经曰过：‘养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣！’什么意思呢？就是讲欲少的话，毛病再多也不算什么，欲多的话，毛病再少也是很要命的！”

草泥马：“法克鱿，别跟我瞎掰扯古代文学。你作为全球很牛B的神兽，不可以违背本性，口是心非，做封建的卫道士！现在是网络时代，欲壑难填的网络时代！”

法克鱿：“草泥马，我承认我也是有七情六欲的神兽，但我不像你是个禽兽，无衣冠，赤裸裸的禽兽！看看你的名字，草泥马，一听就大逆不道，伤风败俗，你怎么起这么个名字？你好意思在神界混吗？”

草泥马：“Fuckyou!你好意思起你这个名字吗？粗暴，低劣，直接！你让叫你的每1个人都被动地在语言上强奸了你一次！你很爽，不是吗？你爽得很卑鄙，你好意思在神兽界混吗？”

法克鱿：“有人说，最大的仇敌，莫过于自己的情欲。我要说，我最大的仇敌，莫过于草泥马了！”

草泥马和法克鱿又有互殴的强烈欲望，考虑到刚刚已经上演了一场兽斗。考虑到他们是神界人物，道貌岸然，衣冠禽兽的形象不可以一天之内颠覆两次，不可以连续两次摔倒在同一条河里。愤怒是可以储存的，可以零存整取，也可以整存零取。随你便！

……

草泥马和法克鱿各自掏出手机，刷屏看新闻。这应了那句话：世界上最遥远的距离是，我在你身边，你却在那玩手机。他们各自一副关心众生，忧国忧天下的傻不拉几的兽态。

草泥马：“法克鱿，你看，天国贵阳市观山湖区的环卫工人，天天开宝马去扫大街。用买宝马的零头，可以抵他们干多年的环卫。简直脑残至极！”

法克鱿：“这是1种行为艺术吗？富翁扫大街，好比比尔盖茨沿街乞讨？”

草泥马：“一群傻B，一群没受过教育的农民，一群因为土地被征用而一夜暴富的傻B。你说这是不是行为艺术？”

法克鱿：“原来是暴发户！我看看，门户网站上说，他们很幸福，草泥马，有钱当然很幸福！什么‘他们的最幸福之际，是自己的劳动成果被市民百姓认可之际，是他们的辛勤汗水换来了干净整治的市容市貌的满足感，是换来了他人的赞扬和掌声的时候，他们才是真正幸福和快乐的。‘开宝马’的环卫工，给我们揭开了什么是幸福的真谛。’草泥马，我想吐！”

草泥马：“法克鱿，我也想吐。麻烦你吐之际不要加个草泥马，谢谢！”

法克鱿：“不用谢，咱们一起吐吧！”

于是草泥马和法克鱿尽情地吐了一街的口水，下水道都来不及下咽。一股腥骚味使得方圆N公里万径人踪灭。

草泥马：“法克鱿，差不多就行了，别整的跟怀孕似的！”

法克鱿：“你也打住，别把你一肚子烂货反刍出来，哥们儿也受不起！”

草泥马：“好吧，适可而止，止于至善。”

法克鱿：“止于至善，上善若水。”

草泥马：“上善若水，绝非口水。”

法克鱿：“行了吧，咱要不要换个地儿，这方圆N公里已经被咱污染了，没法谈了。”

草泥马：“走起！”

于是草泥马和法克鱿腾云驾雾来到海边的裸体浴场。真是一片好风光，胖的瘦的白的黑的高的矮的美得丑的男的女的都光着一部分或全部，享受所谓的阳光的照耀和贪婪的目光的照耀。

草泥马和法克鱿也贪婪地照耀着女人们的胴体。他们感到幸福。

法克鱿：“草泥马，要不，咱俩幻化成裸男，下去晒晒？”

草泥马：“必须的！”

草泥马和法克鱿瞬间变身为人类中难以企及的绝美身材，只是法克鱿的身躯有点软，走起来没精打采一般。草泥马脖颈僵直，像一副铜像。

人们看到两位美男躺在沙滩上，全身都好看，软的地方好看，硬的地方也好看。显然，这两位不速之客对于这种集体裸体的露天party还不很习惯。

法克鱿：“草泥马，你说我们变回原形会不会吸引更多的眼球？”

草泥马：“法克鱿，你歇菜吧，你要变回原形，你就不能好好看裸女了！”

法克鱿：“说的很中肯！”

草泥马：“法克鱿，此刻你幸福吗？”

法克鱿：“我眼睛很幸福，其他地方很不幸福。”

草泥马：“法克鱿，你是个标准的骚货贱货。你想要的太多，所以你不幸福。”

法克鱿：“草泥马，你才骚货贱货，你还是二货。我要是一只眼睛，我当然满足，我不是一只眼睛，我一双眼睛后面长着一颗脑仁，就是我的中央处理器。这个中央处理器控制着包括双眼的所有器官，也就是，它控制着我所有的感官。这所有的感官教会我所有的欲望。所有的欲望在我脑仁里储存了千年，草泥马，你说的纯属废话。你跟我一样，你的脑仁里尽是欲望，你的脑仁一天到晚放毛片。”

草泥马：“法克鱿，你的理论未免过于绝对。照你这么说，网上开宝马的清洁工用几十万的宝马车拉着簸箕扫把扫大街。市容整洁了，他们便幸福了。这不是一派胡言吗？他们幸福个鸟，在繁华的城市有那么多诱惑，是他们能通过扫大街获得的吗？他们难道没有脑仁，没有眼睛，没有欲望吗？扫大街便是幸福，这是媒体的一厢情愿的煽情，一如既往的媚俗，恶心！”

法克鱿：“忍住，草泥马！刚刚已经吐过了，别再勾引我受伤的肠胃，我是个很脆弱的神兽。不过，我同意你对于宝马清洁工的论断。其实，我们是有共同点的。子曰过：‘君子和而不同，小人同而不和’。所谓求同存异是也！”

草泥马：“法克鱿，你不讲几句古文要死呀？”

法克鱿：“这叫引经据典，旁征博引。”

草泥马：“行了，你这叫勾引。再勾引我又要吐了”

法克鱿：“别介，咱好像跑题了，在这个无遮无挡的海滩，吐是可以的，但绝不是在上面！”

草泥马：“你真是骚！”

法克鱿：“在这里想不骚都不行！这个裸体浴场其实是个隐喻，世界本来就是个大型的裸体浴场，有些人带着有色眼镜，有些人带着眼罩，有些人有视力障碍。还有些人什么也不带却熟视无睹，你我再修个八千年也达不到这种境界。”

草泥马：“八千年后，欲望更多了！欲望随着时代的进步而不断升级。就像打网络游戏一样，很久以前没有，多年以前是单人版的电子游戏，若干年前是多人版的网络游戏，现在是真人版的色情在线游戏，不知道八千年后玩的什么乱七八糟的玩意儿了，说不定人兽不分，神兽不分，雌雄不分，草泥马不分法克鱿了！”

法克鱿：“所以只要有欲望，就他妈没有幸福！欲望是无底洞，人类一辈子也摸不到底，我们神灵也是。”

草泥马：“所以，海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。欲望，永远是神人共同的最大敌人！”

法克鱿：“如此，1个刚刚出生便夭折的孩子是幸福的。1个打娘胎里出来便双目失明的人是幸福的。1个天生愚钝的傻子是幸福的。朝生暮死的蜉蝣是幸福的。沙漠里的短命菊是幸福的。你放的1个屁也是幸福的。而我们，是绝对不幸福的！”

草泥马：“我们的幸福在于，我们知道幸福是什么，我们被幸福牵着鼻子走，做它的奴隶。一辈子做它的奴隶，死不悔改！”

法克鱿：“贱贱地，死心塌地地贱！”

草泥马：“所以，贱，就是1种具体的幸福。”

法克鱿：“不要再为别人叫你贱而自惭形秽。你贱，你存在，你幸福！”

草泥马：“我们讨论了半天，原来贱就是幸福呀！真是拨云见日，豁然开朗！”

法克鱿［www.61k.com]：“草泥马，你看，刚刚天边的云贱贱地遮住太阳，听了我们的谈话，现在贱贱地甩了甩头发，把一轮骚情的绯红太阳裸露出来，好像那边那个波霸的眯眯。”

草泥马：“我感到了幸福，你呢，法克鱿？”

法克鱿：“我也是，我很不幸福地感到了幸福。”

2014年10月某天

三 : 篇名：欲望、节制、庆幸、幸福、命运

所谓‘欲望’，是人性的组成部分，是人类与生俱来的。

它是本能的一种释放形式，构成了人类行为最内在与最基本的根据和必要条件。在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得同一。

在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。

但正如弗洛伊德指出的："本能是历史地被决定的。" 作为一种本能结构的欲望，无论是生理性或心理性的，不可能超出历史的结构，它的功能作用是随着历史条件的变化而变化的。

因此，欲望的有效性与必要性是有限度的，满足不是绝对的，人总会有新的欲望会无休止地产生出来。

由于欲望这种不知厌足的特性，欲望的过度释放会造成破坏的力量。( 文章阅读网：www.61k.com )

叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

以上，摘自‘互动百科’。

通俗点讲，‘欲望’是每个人心中的那一个‘恶魔’，这个‘恶魔’有好有坏。好的那一面体现出来，可以让人拥有财富、权利、敬重。若坏的一面暴露在世间，带来的将只会是灾难、恐惧、和犯罪。

在这个‘恶魔’之下，还潜伏着‘胜利’与‘失败’。唯有‘胜利’者，才能得到人们所想要的一切。若是失败，往往失去的将会是整个人生。

而当这个‘恶魔’不断成功时，它会变得越来越大，会无止尽的膨胀，直至‘嘭’的一声，发生爆炸。若不适度，它总有一次会失败，一旦失败，前面的所有成功都将付之东流。

因此，才有了‘节制’二字。

所谓‘节制’，是每个人对自身的限制，突出的是一种自我控制能力，使得内心‘恶魔’不能去无止尽的膨胀。而是当它达到一定的程度后，或在极限边缘停下来，不去超过这个临界点。

那么，这个‘恶魔’是成功的，这个人也是成功的。

成功者强过失败者么？

自然，这一点毋庸置疑。

成功者永远立于失败者之上，但不论是成功者还是失败者，都需对以前的一切，对现在的一切，对过去的一切抱有一种‘庆幸’。

庆幸并非失败者的专利，成功者也需拥有一颗庆幸之心。

就好比现在的我们，和毛爷爷那个时代相比，所过的日子好上太多太多。我们需要庆幸，需要感激，庆幸自己没有生在那个时代，感激毛爷爷的奋斗。至少我们吃得饱，穿得暖，还可以吃零食、打游戏、谈恋爱，多么欢快。

好比儿时上学时，下雨天或下雪天，一个同学不慎滑倒，落得满身污泥的下场，而自己却没有，这值得庆幸；

好比今天滑倒的是自己，满身污泥的也是自己，但自己并没有缺胳膊少腿，仅仅只是滑倒罢了，这值得庆幸；

好比一个噩耗传来，某某人出了车祸，某某人患了绝症，而自己却只是割破了手指，和小小的感冒，这值得庆幸；

成功者看失败者，同样会庆幸，庆幸自己成功了，而没有失败。

在我们的生活中，有着许许多多这样的事例。

但庆幸不是借口，更不是嘲笑他人的一种方式，而是一种心态，一种自我的激励，自我的感悟与感恩。当我们在发生不愉快，不幸的事情时，可以用来缓解抑郁心情的一种方式。

当你不开心，觉得自己不幸福的时候，何不去想想在这个世界上，还有许许多多比你更不开心，更不幸福的人呢？连他们都能够好好的生活，勇敢的过着每一天，自己为何还要如此的悲观？

庆幸永远存在，用与不用，它就在那里。

如果运用得好，它会让你的生活变得更美满，更快乐。反之，则只会成为一个借口，一种嘲笑他人的方式。

而幸福，永远都是从庆幸开始。

所谓‘幸福’，是一种持续时间较长的，对生活的满足，和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

幸福，每个人都拥有，只是或多或少罢了。

常说幸福之人是最美的，最快乐的，是因这个人的内心得到了很大的满足，而且这种满足感能够不断的持续下去。

但不论是什么，有得就有失，幸福亦是如此。

每个人对‘幸福’的认知各有不同，所以他们所拥有的‘幸福’也有所不同。

所谓幸福离不开家人的和睦、关心，爱人的体谅、呵护。

甚至幸福可以小到朋友的一句问候，饭后的一根烟，一颗槟榔……

幸福是美好的，这是当每个人都拥有幸福的情况下，若人们没有幸福呢？称之为‘炼狱’也不为过吧？

多少人因没有‘幸福’而走上歧途，祸害自己的同时还牵扯他人。这种人不仅没有自责之意，反而会去怪罪于‘命运’，他们却不知‘命运’并不存在，只不过是他们给自己找的一个借口罢了。

而拥有‘幸福’者则会认为自己已掌握命运，并不会被‘命运’左右。

所谓‘命运’，不论它是什么，它最终是不存在的。

信则有，不信……则无。

四 : 幸福欲望

　　吵闹，已习以为常，可那一夜却来得那么深，家，眼看就要被破坏，那一星点希望，似乎都要在顷刻间毁灭，这来之不易的幸福，那一夜也来的那么脆弱，尽管对幸福的欲望仍如此奢望……

　　那夜，已经很晚了，卧室里传来的哭泣声，都显得那么凄凉，那么叫人心疼，儿子的心都焦透了。爸妈离婚我该和谁呢？爸说了，如果选择了一方就真正失去了另一方。我该和谁在一起呢？我该抛弃谁呢？十岁的儿子心里的那番挣扎，心里的疼谁也无法明白，家为什么要这样呢？为什么要失去他们呢？这还算家吗？我还有依靠的地方吗？顷刻间仿佛天塌的感觉。一连串的问题，他真的不知道问谁。

　　那夜，和父亲一起躺在床上，那么黑，伸手不见五指的感觉，犹如掉入深渊的落魄，夜深了，风吹打玻璃的声音都显得那么憔悴，因为自己的心和母亲一样，夜深了，但始终睡不着。

　　“爸，爸，爸”

　　“嗯……”

　　“爸，你不要我了吗？”

　　“……”他犹豫了，因为他不知道要怎样来回答儿子的问题。因为父亲的日久奔波，让儿子和母亲的感情来的那么深，那么深，就连一直背地里看着儿子成长的父亲也没得比。

　　“爸爸真的不要我了吗？为什么他不回答我的问题呢？我真的一点也不重要吗？”儿子心里又多了好多问题，他悄悄的躲在被子里哭，他心想哭能让爸爸在乎他一下，他并不知道，父亲也多想引起儿子的在乎，躲在被子里的他也悄悄的哭了，他的心那么痛，他不知道要怎样给儿子解释，说爸妈感情已不再？还是什么？过了许久……

　　“儿子，爸爸怎么会不要你？你永远是我的宝贝啊！你怎么会说爸爸不要你啊？你是不是要和妈妈在一起不要爸爸了？爸爸有钱的啊，你要什么我给你买，妈妈她没钱的，你为什么要选择她呢？”那夜真的好深，深的可怕。他的话咄咄逼人，尽管知道，在时间的推移，对儿子淡然的关心已实在不足以得到儿子怜悯的拥护，可心里却仍然抱着一丝希望，想要用金钱去买下孩子。若不是如此，家又何谈破碎呢？

　　其实钱并不重要，又为什么要看的那么重？它买不来一切，又何必把金钱建立在你的幸福之上呢？

　　“爸爸，我不要，爸爸，你是全世界最好的爸爸，你不要扔下我和妈妈好不好？我们一家人幸福的在一起好不好？”父子两的泪水似潮水一样滚来。即使是孩子，他也知道钱买不来幸福，他想要的只不过是一个安稳的家，难道这也过分吗？

　　那夜，父亲真的好过分，但他又是那么爱他的孩子，或许那夜的对话让才让他明白，儿子对幸福的欲望正是他对家的责任。那夜，他明白了好多，他也得到了好多，其实他真的该满足了。

　　强烈的幸福欲望，燃起了家庭的再生幸福，然而却不是每个家庭都这么圆满。

　　——后记

 

    贵州贵阳白云区贵阳市白云区第二中学高一:王订俨

　　点评：小作者的想法是很鲜明的，就是金钱是买不来幸福的，一家人平安温馨的一起生活那就是最大的满足，小作者能有这样的想法也是难能可贵的。同时，选取了以第三者的角度，来记叙这件事情。

　　但是，文章的表述不够清晰，主人公是"我"还是他（儿子），称谓角度要清楚。有些语句是比较重复的，其实我们可以把笔墨放在描写上也不失为表达情感的一种方式，比如不安稳的家有什么表现？细腻的笔触才能真的打动人心，此篇希望可以再斟酌。

　　点评老师：张莹莹老师

本文标题：幸福效用欲望-幸福欲望
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