一 : 生所为何
当花儿落下的那个黄昏，万物已经濒临枯萎；当明天的太阳高挂蓝天的那刻，早间灵气早已涣散；当我们低头走路的那会儿，你突然被石头绊倒，你才抬起头，前面的路并不太平。
自己的命运自己遥控，自己的路自己测量。你的生命、你的生活，永远只属于你自己，是好是坏，只在于最初的付出。
世上没有不努力就获得成功的人，若有意外，我想那也并属于我们，不劳而获，是一种机遇和福分的结合体，可望可遇而不可求。并不是所有人都能得到上天的眷顾，但是惟有一条路是永恒的真理-----实力代表一切。
自然的法则是弱肉强食，人与人之间虽不必如此残酷血腥，但那也是无形无味的排挤和竞争夺杀，一旦脱离羁绊的铁链，就会被平静的气流所绞碎，被喧闹的繁华所唾弃。强者生存，这是事物的本质。强者就是能力和手段的最终体现者，而不是那种随身附和的雕虫小技与装饰。
我们要适应生存斗争的自然规律，若想不被世人所遗忘，就得要争取绝对的实力。但实力并不是树上的果实，伸手可得，亦也非天上星，隐逸飘渺，那就需要靠自己的心是否诚、坚。实力需要积累，而积累并不是一日三日就可成的，殊知冰冻三尺也非一日之寒，则日需日，年复年。
人活与世，不为功名利禄，而是追求人生的意义和价值。有些东西则是生不带来，死不带走的，拥有它，则是为了最基本的生活。我们活过，我们的生命存在过，不是空气，就得流下痕迹，不为流传千古，只为证明我也存在过。
二 : 读圣贤书，所学何事？
——此记为明确读书所求志向<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
自去年偶然从同学（郑笠）处借得一册「第子规」[注一]始，而后又于BT china上下得「幸福人生讲座」[注二]，兼看/听了「了凡四训讲座」[注三]，深知了古之圣贤人、圣贤书对于我们现代人的积极意义，是指导幸福成功人生的不二法门。这段时间（零五年八月底至零六年三月底），有意识地去读了一些古书[注四]，才知古文根基差劲，也明白到原有知识学问的浅薄，但多少有点收获。今日发现有一套李敖与王荣文编的集古书好选本为一体的「中华名著精华全集」，只是该集子是台湾远流出版社出版的，身在大陆，恐难读到，叹惜之余，但也幸读到了李敖著的「要把金针度与人」电子版[注五]，此书对古书的分类[注六]，提纲挈领，有助于查读古书；对著作者生平简单介绍，言行纪要，思想概述，有益于了解著作者。读之对古人古书可观大概。尤其是代序中介绍的读书方法「读书得间」[注七]值得推敲。今得借「金针」，往后当更「会」多读古书。
「要把金针度与人」其书文学类中，关于文天祥的1款：
「 文天祥：〈〈<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />
文天祥（一二三六——一二八三），字履善，又字宋瑞，号文山，江西吉安人。二十一岁中进士，并且得了第一名。二十四岁上书请求改革政治，没有结果。因小人贾似道当道，一度免职在家。后来又做官，做到丞相，但那十足是亡国丞相，因为宋朝已经亡国在即了。但文天祥不灰心，他说：「父母有疾，虽不可为，无不用医药之理。」所以知其不可为而为之。
文天祥一度被俘，逃掉后再来；又被俘，蒙古人千方百计盼他投降，答应他高官厚爵、鼓动他亲朋敦劝，但他执意不肯。他在北京牢里，被关了三年多，以正气为歌，始终不屈。最后蒙古人成全他，在鼓乐中，把他杀在柴市，年四十六岁（实际是四十七岁）。
文天祥临刑时候，留下衣带赞，说：「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！」真是千秋凛然。他死后，他的敌人忽必烈说他是「真男子」！元朝进士许有壬「文丞相传序」说：「收宋三百年养士之功者，公一人耳！」中国历史上，志士仁人慷慨赴义于先，从容就死于后，没人比文天祥表现得更伟大了。 」
好1个文天祥！
好1个「孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！」
我辈读书人——现代教育制度下的几代人该好好想一想，读书接受教育所学何事？能否有文天祥式的气节？有愧？无愧？
我，1个在文天祥死[www.61k.com]后七百年出生的读书人，虽早熟知他的著名诗句：「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」虽是吟来容易，但有否想过读圣贤书，所学何事？就当今时代来说，就得「经世致用」，我作为1个年轻人，1个出生在倡导此「经世致用」学风的顾炎武[注八]故居方圆五里内的年轻人，更当继亭
现今的我[注九]好读书，要立争做到会读书，博学于文，行己有耻，经世致用。（二零零六年三月二十六日）
[注一]弟子规、千子文、百家姓、三字经合本，山西古籍出版1999版。
[注二]缘起下些名人讲座，恰得此「幸福人生讲座」课程（主讲蔡礼旭）尤其强调「第子规」的一些基本准则与古圣贤人的言传身教。
[注三]净空禅师讲授，凤凰卫视录制。
[注四]包括四书：「大学」、「中庸」、「论语」、「孟子」；「老子」、「列子」、「庄子」、「左传」及「国学概论」。细读难深入，稍缺耐心，多粗读之。
[注五]此书内容也就是李敖先生编著「中华名著精华全集」的本意。
[注六]分总类、哲学类、宗教类、社会科学类、语文学类、自然科学类、应用技术类、艺术类、文学类、史地类。
[注七] 「读书得间」是在读书时能够读出书中的「窍」、领会出字里行间的学问来。英文中to read between the lines，就是这个意思。（李敖原话）
[注八] 顾炎武（一六一三——一六八二），字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。顾炎武最恨一般知识分子的逃避现实。他说：「君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？」又说：「今日之清淡，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。」这种沉痛与气魄，这是古今罕有。顾炎武以「体国经野之心」，去「登山临水」，每次用两匹马、两匹驴驮着书，到处研究他的实学。他一生标榜「博学于文」「行己有耻」，在这两方面，他都立下伟大的风范。（援引自李敖著「要把金针度与人」哲学类顾炎武1款）
[注九]我自认为是大学班内最喜读书自人（决不夸口），但还得争做所有好读书之人中最会读书之人、读书最能经世致用的人。
三 : 礼贤下士，为我所用
我喜欢看罗贯中的《三国演义》，在曹魏和蜀汉矛盾战争中可以看到两位封建帝王对待人才的态度。刘备三顾茅庐纳得智慧绝伦最后鞠躬尽瘁的诸葛亮；而阴险狠毒，出尔反尔，就连做梦也可以杀人的乱臣贼子-----曹操，关羽的背叛，曹操痛失贤才，他没有追杀，反而赠锦袍，送礼金，发官文以利其闯数关，另投别主。一首《观沧海》道明了自己礼遇贤才、求贤若渴的态度。也只有这样的胸襟才能让自己麾下“谋臣如雨，战将如云”成就一番霸业。可见他们对待贤才的态度，值得我们现代人去慢慢思考。
当前，在市场经济的年代里，我们正在建设有中国特色的社会主义教育，是一项长期而艰巨的任务；如何建设有中国特色的社会主义教育，如何建设现代化和谐校园，办好人民满意的教育，不是某个部门，某个单位，某位领导徒手就可以实现的，是需要千百万一流的教育专业技术人员不懈的奋斗，共同的努力。那么，地方行政部门和各级教育基层单位，是否能够为这些人才提供施展才华的天地，让他们能最大限度地做到人尽其才，才尽其用呢？是否存在变相摧残人才的做法呢？
长期以来，地方镇级或乡级的政府部门和下辖的中小学学校都有着一定得内在联系，但一些领导就图权利之便，抖一抖官威，时常把上级的一些任务压到教师队伍，自己则坐在舒适的办公室里忙着上报佳绩，设计自己将来的去处。就拿一些地区的新型农村合作医疗和计划生育来说吧，镇政府原本就设立有专门的机构，专门的工作人员，为什么还要给镇里的学校下任务，在规定的时间里要完成多少个名额的放环、结扎、人流，多少的社会抚养金或是多少户的农村合作医疗，如不完成将会受到点名批评或是其他处罚。试问，这些是教师要做的工作吗？如果是，那么谁又来代替他们的工作呢？在利益面前，国家推行的公务员工资制度，一个三十年教龄的中小学教师的待遇都不如一个刚工作的公务员待遇，除了教育教学之外还要分担一些公务员分内的工作，如此的做法，如此的利益差距，是在构建和谐社会吗？专业技术人才的利用，是落到实处了吗？
社会在发展，知识在不断更新，教师的专业知识和专业技术也要适应时代的发展要求，讲素质、讲能力已成为共识，需要在中小学教师这个庞大的队伍里，重新调整适应时代要求的骨干人才来推动教育的进程。
可是在这个物欲横流，酒色财气的社会里，部分基层领导经不起诱惑，利用手里的实权，根本不管其自身能力和素质的高低，“拉牛上树”，一些学校管理人经过几天的校长培训后，理论上夸夸其谈，不做实事，对教师指手画脚，“画地为牢”，让一些人才“臣服”在自己的身边，或是“一棒打死”直接“发配”到教学点，让你“自生自灭”，总的来说，要么把人才当做自己的依附物，要么就拒之以千里，把学校管理得一团糟，还自以为很了不起，真是妄自尊大！在这样文化素质低，专业管理能力差的“明主”手下，大多人才都明哲保身，敢怒不敢言，人才自然也变成庸才啦！何来谈推动教育的发展呢？
大家都是为了人民而工作，都要全心全意为人民服务，虚荣、名誉、利益固然重要，但更重要的是现代的教育事业，是培育新时代的接班人。但如果以狭隘的个人主义思想去管理学校，仗着靠山，今天定这个条例，明天有颁行另一种条规，一切都是为自己行方便，从不为自己的教师着想，个别教师工作上有点失误就骂天骂地，一旦有功自己就一身揽，根本不顾及教师们的感受和尊严，这样的管理者是在构建和谐校园吗？没有了和谐的上下级关系，谁又来实现党和国家的教育方针呢？( 文章阅读网：www.61k.com )
“心地无私，天地宽”，无论你的官有多大，你的靠山有多稳，毕竟中国的教育是以人文本，在这以人为本的社会里，在人才济济的教育战线上，何不学学刘备和曹操那样礼贤下士，为我所用，把金子放在阳光下，让他更加光彩夺目，给凤凰以空间，飞上枝头，让千里马奋蹄驰骋，以致千里，岂不乐哉！
四 : 为何读书
可能，对于我们这些已经步入初中的学生来说繁多的作业渐渐地取代了我们以前休息、玩耍的时间。
但是我不得不说，读书确实是很重要。冰心说过“读书可以，但是要读好书，多读书！”读书，能扩展自己的视野，增长自己的知识。你也可以每次读完一本书之后，做一下摘抄，写上自己坐于这段话的评语，这样你不但完成了自己读书的目的，还让自己学会怎样读书！
不管怎样读书只会对你有益，但前提是看有益于自己的书，父母也可能会逼你看书，可能会使你降低自己读书的乐趣，但是，你只需看你喜欢的书就行了，因为你我们也已经长大了！
多读书，读好书，参加到读书的活动中吧！
上海市回民中学高二
五 : 为何读书
可能，对于我们这些已经步入初中的学生来说繁多的作业渐渐地取代了我们以前休息、玩耍的时间。
但是我不得不说，读书确实是很重要。冰心说过“读书可以，但是要读好书，多读书！”读书，能扩展自己的视野，增长自己的知识。你也可以每次读完一本书之后，做一下摘抄，写上自己坐于这段话的评语，这样你不但完成了自己读书的目的，还让自己学会怎样读书！
不管怎样读书只会对你有益，但前提是看有益于自己的书，父母也可能会逼你看书，可能会使你降低自己读书的乐趣，但是，你只需看你喜欢的书就行了，因为你我们也已经长大了！
多读书，读好书，参加到读书的活动中吧！
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