一 : 拾起友善

在每一个的冬日午后，静坐在光阴的一隅，将心事的脉络寄于岁月的掌心中，寻找，心中的那些碎碎念念，潮湿的故事，在最美的笔尖下描绘成画。

——题记

十一岁的那个夏天，学校里同学似乎对待我都有一种敌意，每当结束一堂课以后，除了做作业，就不知道该如何打发那漫长的十分钟课间，往往会看着那些叽叽喳喳的女生和嬉戏打闹的男生发愣。似乎在小学那个特别会和别人打交道的我灰飞烟灭了。那时的我，一下子变得不愿多说话，甚至觉得这个世界让我很累，当我看到同学们虚伪的微笑下对我那种不友善的目光，当我偶尔听到同学们对我在背后的指指点点，评头论足……

“英语老师凭什么对她那么好？明明就是偏袒她。”“英语不就那样吗”……

泪水，似乎弥漫了我的整个世界。

每天都体会得到眼泪滚烫，在吞噬我的意志，烧灼我的信念，似乎每天夜晚都会让那种液体浸湿枕头，第二天看到镜子里的我，脸上有几道不为人知的泪痕。那段时间，我感到前所未有的委屈、悲愤，面对不友善的微笑，每一次都努力使自己嘴角微微上扬；面对自己蜷缩在黑暗的墙角啜泣的影子，却要忍住不让泪水把自己淹没在现实中。无数次努力抬头克制眼泪流下，却又无数次低下头擦拭泪水。我一度捡拾被泪水冲走的坚强，却又让它一次次被我遗落。( 文章阅读网：www.61k.com )

眼泪，总是在悄无声息地滚落。

我不想在同学面前放下自己的一贯坚强，于是在我独自徘徊在空荡的校园里时，眼泪便闪烁在眼睑。回到有些让我畏惧面对的同学中间，我还是我，一个看似满不在乎一切的我，努力学习以便让自己忘掉不愉快的我。只是，闲暇之余，我还能清晰地感受到，一滴又一滴泪珠在我心里早已汇成了河流。那时，一个女生牵住了我已经不知觉冰凉的手，拉着我在黑暗中前行。她说：“难受就哭出来。”我咬紧嘴唇，使劲摇头。她说：“眼泪并不都是懦弱的表现，不要憋着，哭过后，要勇敢地去做那个真实快乐的你吧。”我望着她，哇的放声大哭。等到泪水打湿了衣襟，我哭得说不出连续的语句，她牵着我的手，说：“”是啊，几个月来，似乎心里一直有一道紧闭的闸门，阻挡泪水涌出。那一次，我尝试着放下坚强去打开它，任泪水流淌。那条苦涩的、咸咸的小河，在那个下午，流尽。

后来，我真正试着不去在乎太多，再次抬头仰望天空，却不再是为了克制泪水，任凭眼泪涌出，送走了那个忧伤的十一岁夏天。红着眼眶看天空---依旧是那么蓝蓝的。

十一岁的夏天，我曾被泪水在现实中淹没，可却只有自己知道黑暗中我曾那么无助地躲在墙角流泪，默默在昏暗的灯光下游走，一次次遗落坚强，捡拾坚强。回头看看，才知道很多时候眼泪并不代表软弱，它缓缓地流过我们的心田，润湿我们因为悲伤而干涸的心田。哭过一次，就成长一次，每一滴眼泪，都悄无声息地灌溉了着心中的一棵小树，让它开出成长路上粲然的花朵。

二 : 弯腰的哲学

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章

大雪袭来，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过，当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从上面滑落，这样反复的积，反复的弯，反复的落，雪松却完好无损。而雪松旁边的柘树，默默地承受着雪的重负，树枝很快就被压断了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

“弯腰”也是一种选择

高二（1）班 柯 雄

当人遇到挫折或困难时，不要一味地往前冲，其实，退一步则海阔天空。

——题记

古今中外，有多少人为其不得志而伤心，为其怀才不遇而痛心。其实大丈夫能伸能屈，何必太在意得与失。换个角度，其实“弯腰”也是一种成功的选择。

当大雪袭来的时候，大地上被裹得银装似的。多处都积满雪，可那雪松，用它那富有弹性的枝丫，抖落了一层又一层的积雪。相比之下，拓树却被大雪压断了枝干。雪松正是“弯腰”了一次又一次，才免受积雪的威胁。“弯腰”给他带来了希望，也给他带来曙光。他成功了。

秦末战乱，韩信曾受胯下之辱，可他当时却“弯腰”，并没有奋起反抗。最后遇到刘邦，协助他打天下，攻破齐地，诛夺英布，围项羽于攻下，逼得项羽落乌江自刎。最终成为举世闻名的大将军。要不是当初那一次“弯腰”使他认清了自己，使他燃起心中的斗志，何来当日的封侯拜相。

“弯腰”并不是一味地屈服他人，也不是像潘仁美、秦桧、严嵩出卖国家。其“弯腰”的实质在于以义为前提，如“关羽白马山约法三章”那样。

东汉末年，天下群雄并起，刘备受衣诏，隐忍了多时，并没有一味地想刺杀曹操，他一次又一次地“弯腰”，迷惑曹操，使曹操消除疑虑。当曹操十万军队压迫新野，他又一次“弯腰”了，弃新路，走樊越，败当阳，望汉津，最后只剩下江夏这块弹丸之地。这时，他又一次“弯腰”了，联盟孙权。火炕曹操于赤壁，最终成为三国鼎立的一方君主。要不是刘备“弯腰”示弱曹操，“弯腰”请出诸葛亮，“弯腰”弃新野，“弯腰”联盟孙权。怎能大败曹操于赤壁，又怎能会成为一方霸主呢？

我曾经听过这样一则故事；有一位面试者去面试，当面试结束后，他看到门口有一张纸张，他顺势地弯下腰，捡起来扔掉了，虽然这个动作没怎么，可他成功，在那“弯腰”的瞬间，他成功了，他被录取。

人生在世，在面对某些事情时，该“弯腰”时还是要“弯腰”的。放下面子，消除心中的疑惑，其实“弯腰”也是一种选择，一种成功的选择。

睿智的沉默

高二（2）班 吴鹏鹏

大雪来袭，雪松与柘树对待积雪的两种不同态度决定了它们不同的命运，同时也折射出两种不同的人生态度。

雪松，一种游刃的人生之道：乐观、豁达，使得它不被积雪压折而完好无损。生活中的寒松，是否更应具备这种人生态度呢？

贾谊，屈于长沙，独留在长沙这片土地，他不悲不摧，乐观豁达，培养乐趣，在修身养性中提高自我，收获一份纯朴。李挚，落第之后，而非一味自怨自艾，更无死读书，而是手捧札记，谦恭请教长者，悟学习之道。不卑不亢的乐观学习使得他终有所成。

生活中，一道道的艰难关隘会成障碍。是靠蛮力去征服，还是束手无策地一味痛哭？只需一份巧妙的迂回之道，又何谈什么障碍。一份简单的乐观与豁达，收获“除却巫山不是云”的旷达。

柘树，一种踏实与坚韧的毅力固然可敬，却酿成悲壮的命运。一份踏实沉默，是福还是祸？

左丘失明，没有太多的怨言，赋出《左传》铸就成功；陈景润，潜心专研教学心无旁鹭，取得了数学界的颠峰成就。

柘树精神，无畏外在，潜心忍受，无畏牺牲，曾促成了众多成功之人；但无形的压力却又摧残了当今社会下无数身单力薄的学生与青年。学习的压力与就业的压力使人崩溃，如果一味地缄默忍受，往往会使人成为积雪之下那压断了的树枝。

因此，两种态度，两种不同的人生与命运。

雪松的睿智与豁达是当今社会所需的一份精神，它往往使人在重压之下，懂得迂回，懂得巧妙对待，从而收获一份成功；柘树的坚韧与踏实，是当今社会欲想取得长久成绩之所以不可或缺的。因为一味的抱怨与轻弃只能使你颓废于困难的泥沼而止步不前，所以，我认为一份踏实、安静也能使你收获的一份成就。

然而，正是由于部分人的误解，变成了一味忍受，这份坚毅与沉默，当心中积抑了太多，便将会使你崩溃而走向绝境。

一份沉默的厚重，一份迎难而上的干劲，一份乐观睿智的态度，才能更好地立足于不败之地。摒弃了柘树的迂腐，结合了雪松的睿智，再大的压力又何谈为障碍。

生命的韵律

高二（2）班 李宏铭

严冬陡峭，层层积雪堆满了树的枝丫，如置重负，然而雪松却能在困境中能屈能伸，依然完好无损，依然散发着蓬勃的张力，依然保持着张与弛的完美结合，令人钦佩。

物如此，人亦然。

我们的生活无时不刻不受到困难的青睐：升学之难，职场失利，人走茶凉，他们像累累重物堆积在肩头。假如有一天无法伸缩自如，定会掉进深渊，无法自拔。

在困难失意中能屈能伸，才能让自身价值彰显于世。

苏轼因黄州诗案而被败黄州。从此，官场再无见他才华横溢的身影，然而他却没有像李白停留在蜀道叹难上，没有学屈原停留在江畔沉吟上，而是举世誉之而不加劲，举世非之而不加劝，依旧在困境中自如伸缩，为普天皇土留下一脉异韵。

苏轼在困境依旧不喜也不惧，超然物外，我们唯有这样，才能将自身的价值彰显于世，求得成功。

只有在困境中能屈能伸，才能跨越障碍，取得成功。

生活的道路依旧艰辛，梦想的彼岸依旧遥远，我们应该学习在困境中把握自己，自由地驾驭规律，才能求成于心，取得成功。

正是因为泰戈尔能自如释放“名利”的压力，才有今天美妙的诗歌，正是因为海伦凯勒能淡看死亡，才有今天奇迹的出现，正是因为苏武缩小困难，坚持不懈，他的名誉才能芳香四溢。

他们的才能依旧在困境中挥洒自如，他们生命的极致依旧在水与火的交织达到最高点。因此，他们的事迹才能化为彩虹，光照千秋，名垂千古。

在困境中保持屈伸自如，需要我们有良好的心态，崇高的理想。

王勃有言“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志。”

我们只有在困境不以物喜，不以已悲，依旧挺起自信的旗帜，相信梦想的彼岸，水草丰美，风斜柳细。唯其这样，我们才能把困难化大为小，实现张驰结合，获得成功。

学会变通

高二（13）班 陈晓珍

大雪袭来之际，雪松上落下厚厚的一层雪。但当雪积到一定程度，雪松便用它那富有弹性的枝丫向下弯曲，使雪向下滑落，所以最终雪松完好无损。而雪松旁的拓树却不懂变通默默忍受雪的重负，最后树枝很快就被压断了。我们应像雪松那样学会变通才能获得新的成功。

蔺相如因把“和氏璧”完整带回赵国，便被赵王封为左丞相，位在廉颇之上。因此廉颇处处为难蔺相如，但蔺相如却以宽容的态度使廉颇认识到错误，并获得尊重。试想如果蔺相如不懂变通，与廉颇针锋相对，那么赵国还会有几年的安宁生活，还会有“将相和”的美名流传于世吗？学会变通，促使一个国家的安宁与美名的流传。

中国近代文学大师鲁迅先生曾立志学医拯救国人。但因在日本学医时在观看一部影片，发现中国人对同胞被害却没有任何感触。鲁迅先生毅然决定弃医从文，用文字来唤醒中国人。试想如果鲁迅先生也不会变通，只是一味地学医，那怎么会有后来那些让中国人觉醒的名篇呢？学会变通，使得一个民族觉醒。

古代著名诗人陶渊明因与官场不和，毅然辞官隐退。假使陶渊明不顺从自己内心的渴求一意在官场打拼，恐怕最终会身心疲惫死于非命吧，那么我们也就不会有《饮酒》《桃花渊记》等名篇可欣赏。学会变通，使一代诗人自由自在，快乐逍遥。

从“将相和”到“鲁迅弃医从文”再到“隐渊明归隐”让我们意识到学会变通的重要性。现代社会不仅需要勤勤恳恳的奋斗者，亦需要学会变通的人才。

人总是有限波逐流的本性，总是喜欢追逐前人的脚步，却从不知前方的道路也许是条死胡同。

变色龙会在不同的环境中变换不同的体色以躲蔽天敌。枯叶蝶隐藏于树叶之叶融为一体，隐蔽天敌。它们都学会变通，使得自己获得了生存。

在如今这个物质横流的社会，学会变通可谓重要。不要让自己成为出头鸟，因为会使自己第一个毙命。应学会蔺相如的宽容，鲁迅先生的锐智以及陶渊明的自知。学会自我变通，适应社会。才能为自己创造成功的条件并最终获得成功。

雪松学会变通获得了生存，而柘树却一味的承受并最终折枝。学会变通不仅对雪松重要对我们亦非常重要。处世圆滑，善于发现机遇，懂得如果身心不快乐何谈成功。那么你离成功不远了。所以学会变通就是你的武器，助你驰骋人生的战场。

弯腰的智慧

高二（13）班 张翊澴

九月，秋风乍起，成熟的气息似已迎面扑来。走在乡间的小道上，看着稻穗亲切地亲吻着大地。有人会说稻穗没有骨头，弯腰向大地俯首称臣。可我却觉得那是一种成熟的标志，是一种“弯腰的智慧”。

在生活中，有的人因好面子而时常不愿低头认错，最终摘得落寞收场。这些人大多生性孤傲，其实只不过轻轻弯一下腰，也许结果就会截然相反。不信，我举一个给你看看。有一次我的弟弟因看上了邻居家小妹妹的一件玩具而想把它占为己有，可是邻居家的小妹妹不同意，在与弟弟争执中摔坏了那件玩具。最后，她哭了没再理弟弟。最后在我的劝说下，弟弟向邻家小妹妹低头认错，两个又重归于好。其实不要看这事小，但是以小见大。其实真的只需你轻弯一下腰，事情就会改变。

三国时期，刘备“三顾茅庐”正是体现了一种弯腰的智慧，刘备放下身份，三次拜访诸葛亮，终请诸葛亮出山，和自己共图大业。刘备的这种“弯腰”精神是值得我们深深学习的。其实，“弯腰”并不代表着一种屈服投隆，它也可成为你成功的方法之一。

孔子曾说过：“敏而好学，不耻下问。”说的正是一种“弯腰”的智慧。我们做为学子应当学会孔子的这种“不耻下问”的精神。每个人都有所擅长的地方和愚钝的地方。当你的学习比其它同学好的时候，不应该轻视他人。要学会放下“优生”的身份，遇到不懂的问题应该积极向他人寻问，有可能从那个比你差的人身上找到你所想要的答案。所以请学会“不耻下问”，学会“弯腰”的智慧。

古有人“不为五斗米而折腰”，其实我所说的“弯腰”并非指的是向反叛，黑暗势力屈身投降，我所讲的“弯腰”是一种谦虚、智慧的弯腰。孟子倡导“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”我所指的“弯腰”也不是说向金钱、权势，武力屈服，而是一种巧妙的和谐他人和社会的“弯腰”智慧。

“弯腰”其实很简单，它是智慧的象征。你看，聪明的雪松正是因为学会了“弯腰”这一智慧，才得以在风雪中完好无损，从容的展示它的风姿。而一旁的柘树，因为不肯“低头弯腰”最终受伤的只会是自己。

我想，带着“弯腰的智慧”出发，你的行囊将会更加轻松。

屈者得伸

高二（11）班 肖 凯

我们日常在道上行走的时候，若有树枝横伸出来且比我们的身高要来得低，我们弯下腰便可过，直着身子必然为树枝所伤。有时，只要你愿意弯下腰，一切便是安好。

我们都知道汉代的名将韩信，他为汉胜楚可立下了赫赫战功。可就是这么一个流芳百世的人，他的过去可是受过跨下之辱。所谓大丈夫能屈能伸，若他当时不从他人跨下过去，也指不定在史节上会有韩信这个名字，汉也不一定会灭楚。与韩信同一时代的一代霸王项羽，他在战败之时，却道无颜见江东父老，自刎了。失败并不可怕，可怕的是没有醒悟，若项羽当时愿回到江东，常言道：君子报仇十年不晚。项羽便可以再度养精蓄锐，楚汉争王还是可以“骑驴看本——走着瞧”。韩信愿一时的屈膝弯腰，换来了功成名就，而项羽却无法明白这个道理，失败是注定的。

再来看看诸子百家中的孙膑吧！他也是有名的军事家，但他却是个残疾，脸上还被刺上了字。他受同窗庞涓忌妒被其陷害进了监狱并挖掉了膝盖骨，造成了终身残疾。但他后来装疯卖傻使得庞涓都看不下去了，才得以逃脱，并一雪前耻。就是因为孙膑愿意“弯下腰”去，才使得自己没有一辈子都在牢内度过，他“弯下了腰”最后他成功了。

孔子曾说过：敏而好学，不耻下问。不要把向比你“低下”的人提问当作是一件可耻的事。在日常的学习当中，我们难免会碰到不懂的问题，其实成绩好并不能代表什么，成绩差的也并非低人一等，当我们不会的时候，也可以向成绩差的同学虚心求教，掌握知识才是重要的。不要因为自己某方面有优势就自命不凡，谁没有摔倒的时候呀？该谦卑的时候还是应该谦卑，只有愿意“弯腰”才能迎来更好的成绩。

弯下腰去并不代表你低人一等，只有屈膝才可能跳得更高，不舍得屈膝的人永远也跳不起来。弯腰了，你还可以伸直起来，那时代会看着那些弯不下腰的人哭，要明白：屈者得伸。

退——如伞人生

高二（14）班 庄婉凤

伞伞相映，生生相惜，彼强我弱。

——题记

大千世界，芸芸众生，何必为了三尺地而争吵不休？何必尔虞我诈斤斤计较？何必以牙还牙你死我伤？

若不是彼此相互忍让，谦卑退步，何来父母之爱？何来兄妹之情？何来朋友之义？

能屈能伸成就一代英雄。若不是越王勾践，忍辱偷生，卧薪尝胆数年，怎得苦尽甘来风光从前？所谓如伞人生，能屈能伸！

非淡泊无以明志，非宁静无以致远！“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的淡静生活着实令人着迷。若不是其能屈能伸，敢问个个华夏之子，何人承受得住那种人烟罕迹，柴木油盐皆缺的深山老林？

雪松的反复弯腰，反复落下积雪，保护自己完好无损；柘树的不愿低头，损害自己折断树枝。

不是所有的成功之士都是如此顽强不屈的，退步思考，坚持梦想，人生也将是一番璀璨的光景。

身残志坚的史铁生在母亲帮助下退步接受自己的人生，著书不断，打开一朵亮丽的伞花；身患癌症的霍金声称：“我的工作是生病，业余爱好是乌书，他甘愿接受自己的患病，却像雪松一样具有韧性，展开一朵艰美的伞花；舞台上光鲜亮丽的“千手观音”们，退一步思考生活，她们绽放人性的魅力，撑开一朵绚光晶莹的伞花……

他们的事例足以令人敬佩感动，茫茫人海，有谁不是能屈能伸，有谁没有自己如伞的人生？

伞柄，可伸可缩；伞叶，可韧可破。人生亦是如此，在客观世界中，能屈能伸是人脑的反映，对客观事物的反映，哲学如是说：能屈能伸，是瀚瀚宇宙中的一粒小沙子，微观学如是说；能屈能伸，闪耀学术的灵魂，中国文学如是说……人脑的反映，小沙子，灵魂……人们的世界观还说要发挥人的主观能动性同意识相结合，飞机场上的一粒小沙子也许关乎多人的生死存亡，灵魂的开华是自身的努力。那么，能屈能伸的人生又有何惧？

身为学生的我们，考试的失意又何必一蹶不振？友情的争吵又何苦顾及面子？生活的压力又何须做“自由落体过去”？让我们行动自如，让我们退步饶人，让我们闪出一朵朵如伞的人生！

弹性人生

高二（2）班 许小伟

人在屋檐下哪有不低头，若不低头，则撞得头破血流。暂时的低头并不意味着懦弱胆小怕事，是为了更好地出头，而头破血流并不意味着勇敢坚强，是愚蠢莽撞的处事。

人一生要面对许多艰辛坎坷和磨难，有时也应及时避开，不能盲目接受，否则再坚强的勇士也会因不堪重击而倒下。退避三舍，并不是怯敌而逃，而是为了制造假象，使敌误入圈磁疗，进一步一举歼灭，岂不妙哉。太极拳讲究以柔克刚，借力使力，达到击倒对方的目的，其深藏的哲理无不体现处世之道。老子曾以自己掉光的牙齿和舌头相比，是要告诉世人有时柔软的东西会比坚硬更坚硬。由此观之，处事要有弹性，变得韧性十足，也就很难被困难所压倒，反而弹倒困难。

人是社会的，或多或少有所接触，建立良好的人际关系是重中之重，对待人际关系也应有理性。忍一时之气，退一步海阔天空，朋友亲人之间难免有摩擦，也难免因琐事磕磕碰碰，宽容谅解他人的一时糊涂冲动，或许总比无体止地争吵而导致反目成仇来得好。所以，立足社会不仅要有信誉，还要有肚量，懂得包容，学会理性地看问题，弹性地处理问题。

君子圣人往往处事有理性，他们并不是天生就具备的。也是需要经许多困苦的打击练就的。正是学生的我们，师生之间、同学之间的感情对我们来说都很重要，和同学和睦相处互相学习，知错即改，凡事为自己留有余地，有弹性地化解矛盾，一个巴掌拍不响，再难的问题，有了朋友的支持和帮助，就变得更加简单好处理。这无不归功于弹性这一人生哲理。

生活就像一块块石头向你压来，能则挡，不能则像弹簧般弯曲下来，直到你屏住一口气把它弹飞，或许让它从你身上滑落。

风雨再大，只要你是一根柔而韧的枝条，任它如何吹刮，从容地应对，经受不住就弯下，等到阳光重现，你是条完整的枝条，就能快乐地吸取养分，重新生成，迎接下一次暴风雨的到来。

弹性的人生是一种成功，是一种忍耐，过后就是一片无限的美好！

灵活·生活

高二（14）班 黄鸿英

没有江海的磅礴，却可以有小溪的秀美；没有红花的艳丽，却可以有绿叶的淡然；没有蓝天的浩瀚，却可以有白云的悠闲。

是显贵？是平淡？是幸福，亦或是坎坷？不如选择灵活地生活。

灵活地生活，是李白那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的桀傲；是王维既知“都护在燕然”，又能舒适地享受着“大漠孤烟直，长河落日圆”的美景；是周恩来那“为中华之崛起而读书”的爱国情怀。我们也许不能像他们那自由地选择生活方式，但我们却可以像他们那样灵活的生活。

黑暗选择了她，她却选择灵活地生活。她用小去领悟世界的美景，她用情去为自己的世界画上一个太阳，添上一道彩虹，她用坚强的意志为自己的生活旅途点上一支蜡烛，引领着自己前进。她微笑着写出了《假如给我三天光明》，她灵活着，她幸福着，同时也收获着。她叫做海伦·凯特。

财富选择了他，他却选择灵活地生活。他喜欢穿着朴旧的中山装，夹着文具袋徜徉于花海之间，他对世间的荣华富贵不感兴趣，却惟独喜欢欣赏北大的花花草草，看羊城明气焕发的莘莘学子，他是文坛的“常青材”，他叫做季羡林。

“丑陋”选择了她，她却选择灵活地生活。她有着“奇怪”的容貌，她的眼睛看起来只乘下一道缝，鼻子塌得甚至快容不下空气，长着一张“倒瓜子”脸，但她却用内涵丰养着自己，活在当下，他叫做吴燕。

古往今来，灵活地生活着的例子比比皆是，从自然界到人类社会无一例外。就像雪松，大雪袭来，它却可以利用枝丫灵活地将雪滑落。但也有在生活面前呆板地沉演的例子，就如柘树，默默地承担着雪的重负，结果树枝被压断了。由此可见，想要幸福地生活，就要选择灵活地生活。

灵活地生活，是当忙碌于工作与学习时，可以灵活地选择让自己的心灵自由轻松地遨游于万物之间。

灵活地生活，是当被现实的生活挫伤时，可以灵活地选择将痛苦缩小，将幸福放大，依然笑到最后。

灵活地生活，是当被繁华的物质世界诱惑时，可以灵活地选择坚守心中的道德准则，坚定不移地屹立于正方之林。

选择灵活地生活，选择精彩的生活！

或承受，或放下

高二（14）班 庄雅婕

这是一个大家都熟知的一只骆驼的故事。

有这样一只骆驼，在它行走过程中，不断有人向它的背上添上几根苇草，刚开始骆驼还没有什么，可到最后骆驼越来越吃力，实在走不动了。这时，有人在它身上只放了一要苇草，骆驼就支持不住了，轰然倒下……

骆驼的结局是不幸的，但我们在扼腕叹息时有没有想过它为何会有如此结局？换一种想法，如果骆驼在旅途中及时丢掉身上的苇草，那么，它的命运就是另外一个样子了，有时，放下也是一种解脱，但承受你应该承受的，也是必不可少的。

“承受”和“放下”是对双胞胎，只知道默默承受，而不及时释放，这样的人是思想上的傻子。

生活中，我们难免会承受着来自学业，家庭等方面的压力，但是只要懂得像雪松一样懂得有积有落，问题不再是问题。可反例仍旧有：范进中举的丑态，海子卧轨时的惨烈，酒井法子闹得沸沸扬扬的吸毒案……

他们就好比那柘树，沉积许久的雪一压，也许断裂的不仅是树枝，他们的生命、青春也都付之一炬。

而只懂放下，不知承受为何物的人是行动上的瘸子。

庄周虽为赫赫有名的道家学派的代表人物，但他的“无为”思想是我所不能苟同的。

他追求的是绝对的身心自由，消极地放任自由。但世间万事‘皆有所待’，‘无所待’之物是不存在的。

即使是一介蝼蚁，都深知安身立命之道，何况作为一个人，更要承担起肩上所负的责任。放任自由，无所作为的思想是不可取的。

假使人人抛下了一切，不去承受该承受的，都去追逐那虚无飘渺的‘无所待’，那么世间万物将如何发展，历史该如何进步？那么世界将会成一潭死水，人类会窒息其中，万劫不复。

月圆则亏，水满则溢，这是亘古不变的真理。有位哲学家说：“人类是一根会思想的苇草。”因此，，我们不仅要学会承受，更要适时排解心中苦闷。

承受，让你变得有责任感；放下，令人愉悦轻松。人生应该有收有放，这样的人生才是精彩的。

释 怀

高二（ ）班

风指过湖面，打散了倒影湖里的婀娜身姿。那刚冒出点点绿芽的柳条随风飘扬，一种别样温柔的美遗留在心间。柳树虽不如竹子般的挺立，但那扭曲有度的身影却也不失为一种别样的美。若柳树执著于竹子那坚挺之美，那最终它的身影定不会像此时这样引人注目。正是因为适时的弯曲，适时的释怀才会了此时婀娜迷人的柳树。释怀未尝不可？

俗话说：“君子能屈能伸。一代名将韩信不就是个活生生的例子。试想若他人受了”胯下之辱“便定觉得悲愤交加，之后便隐居山林或含愤而亡。而韩信适时的释怀为他开了另一道门。他将屈辱放至一边，化悲愤为力量，最终开创了他辉煌的人生。他并不是一昧地承受屈辱，而是懂得释怀，懂得卸下“包袱”。他一次又一次的“低头”，他一次又一次的磨难，他只当是锻炼，并未经不起考验而脆弱的灭亡。面对屈辱，面对人生，不正是应该学会释怀，学会开启另扇窗？一昧地纠结过去的压力，最终迎来的只有灭亡。

古往今来，人们不是一直提倡和谐吗？“宰相肚里能撑船”，“退一步海阔天空”等词句不是一直提醒我们“低头”的美，不是在诠释“释怀”的真谛吗？同学之间的争吵难以避免，如若两人互不相让，最终友谊便不复存在。可是，如果你先认错表示愿意和好，我相信你的“弯腰”会让你的友谊长存，你的胸襟也会让人称颂不已。生活亦是因此，一次次的磨擦，一次次的“低头”磨合，只有如此生活才会美好。那反复的释怀，使你的胸襟宽广，使你的生活绚丽多彩。而那次次的记恨只会使你的心灵受到扭屈，最终生活在你的眼里只有痛苦。你的生活取决于你的心态？

在寒冬腊月里，梅花的香味仍不减一分，面对暴风寒冷的侵袭，梅花选择忘却痛苦，绽放他美丽的花朵，释放他馨人的香味，正是因为如此人们注意到他的身影了解了他的精神。如若他只懂得沉浸在苦痛中，那么有谁会注意到他呢？

释怀是面对挫折的自我调整；释怀是保持心情的制胜法宝；释放是打开幸福之窗的过程。惟有释怀，你才能迎来美好的明天！

三 : 弯腰的姥姥

母亲当年嫁给我父亲是在当村，在我们这里大多叫当疃。这样一来，儿时的我就常常往返于我家和姥姥门，自己觉得很吃香，在这里住几天，到那里住几天，吃好饭也多，当年的好饭无非是包子、饺子、面条、馒头，因那时能吃上白面的很少，吃顿好饭就是极好的享受了。这是一种良性循环，吃的好饭多，就更愿意往返于我家和姥姥家，对姥姥的感情也越来越深。你说怪不怪？感情越深，在写姥姥的时候就如同老虎咬天—没处下笔（嘴）了。这不，我几乎写遍了亲人的文章，就是没写姥姥了，这得从何说起？

灵感说来就来了，儿时到姥姥家的镜头一如儿时的欢快着蹦到了我的眼前：那时的我从我家小跑似的直入大胡同，再经村大街，就直入姥姥家的小胡同了，村子里唯有的两个胡同成了连结我与姥姥家的纽带，胡同里能牵出多少我与姥姥的亲情？

每每到了姥姥家，姥姥的脸上顿时就像春天的花开一样，亲切地问着：“你奶奶好吧？你爸爸好吧……”我起初不明白姥姥始终不问自己的亲闺女好啊？后来渐渐明白了，正因为母亲是她的亲闺女，才不便问，也因为母亲在当村，在通往娘家的路上常来常往。姥姥三句话不到就弯着腰、迈着“三寸金莲”螨珊着，从面瓮底部挖出面粉开始合面，从纸样桶里摸出鸡蛋打到合好的面里搅润，就有些艰难地盘坐到小板凳上开始烧火，为我煎摊鸡蛋饼，鸡蛋饼的香味在矮小的屋里飘逸，刺激着我的味蕾，在我心中也荡漾着一种幸福感。姥姥把一张张煎好的鸡蛋饼放到北窗前土墼做的案桌上，晾了晾，就卷起来递到我的手上，看着姥姥皲裂的手，我感到了一股心酸，看着姥姥递过来喷香的蛋黄的鸡蛋饼，我心里涌动着一种感动。吃着姥姥做的鸡蛋饼：真香！我也不停地劝着姥姥吃，姥姥说她不爱吃，只是微笑地看着我吃。我知道姥姥不是不爱吃，而是不舍得吃，姥姥看着自己的外甥吃着鸡蛋饼，比自己吃心里都痛快。后来，我渐渐长大，姥姥再为我做鸡蛋饼的时候，我就不忍心让她一个人忙活，姥姥合好了面，我就立马蹲下帮她烧火，心里才有了些许释然。现在想来，我不知吃了姥姥亲手做的多少鸡蛋饼，一张张鸡蛋饼里凝聚着姥姥的多少情？都一一装在我的肚子里。不，都已装在我的心里。

姥姥爱热闹，每当村子里放电影、唱戏的时候，姥姥听说后就提早打发我的表哥、表弟到戏台那里占地方，并叮咛着连我家的地方一块儿占着，往往等我去占地方的时候，表兄弟们早就为我家占好了，我就清闲地坐到座位上，等着姥姥来看电影、听戏，每当快放电影的时候，就会见到弯腰的姥姥在表哥、表弟、表妹的簇拥下慢慢走来，我就会小跑似的迎上去，大声喊着：“姥姥、姥姥，在这里。”姥姥高兴地答应着，脚下的步子加快了。姥姥刚一坐定，就忙从塑料袋、布兜里掏着什么，有时掏出的是鸡蛋饼，有时掏出的是炒花生、葵花籽，姥姥知道这都是我最爱吃的。姥姥递给我时，我嘴里说着：不要、不要，可我心里早想吃了。姥姥就会笑着说：“让什么、让什么？”，便硬塞到我手中，这似乎成了看电影、听戏前的一个细节，也成了我难忘的一段经历。电影开演后，姥姥的心思也不全在银幕上，她在想着她的外甥。现在想来，姥姥并不一定真那么爱看电影、听戏，她是想借这样的机会，多看看外甥，多说说话，这要比电影里的故事不知强多少倍，看这姥姥当的。

我从记事起，看到的一直就是一位弯腰的姥姥，姥姥很早就弯下了腰，我想这都是因为姥姥生下了五个儿女，加之过去生活的过度劳累所致。儿时见到已弯下了腰的姥姥还不停地为两个舅家忙这忙那，她还为三个女儿牵这挂那，生怕哪家过不好，让人笑话。姥姥就是这样，宁肯自己受苦受累，也要让子女们过好，让子女们家庭过上幸福生活，在社会上出人头地，因为过度的劳累而弯下了腰，辛勤的付出换来了丰厚的回报。弯腰的姥姥扶植起了一个村书记，一直当了30多年，那是我大舅，为姥姥的脸上搽了一层粉；弯腰的姥姥又扶植起了一个“全国三八红旗手”，那是我母亲，又为姥姥脸上增了光，添了彩；弯腰的姥姥扶植的我的其他舅、姨们在社会上也都令人刮目。过去每当看到弯腰的姥姥，我是心庝的，弯腰的姥姥留在我心目中的形象是高大的。

姥姥离开我们已四十多年了，姥姥的音容笑貌还常浮现在我眼前，姥姥为我做鸡蛋饼的故事永远也说不完，我绕在姥姥膝前看电影、听戏的情节时常在我脑海里回旋，挥之不去，这就是我那弯腰的姥姥。( 文章阅读网：www.61k.com )

乔显德

四 : 拾起

拾起一朵

凋零的蔷薇

你踩过它

它嗅过你

你曾经

紧握在手中( 文章阅读网：www.61k.com )

而现在

又彻底抛弃

是它

不够无暇

还是开的

太过绚丽

你撕碎它的花瓣

它铭记你的低语

你恨它的

不解人意

可它不介意

你的调皮

无论你

相不相信

总会有

这样一朵

默默的忍受

任凭你

多变的心情

五 : 弯腰的男人

弯腰的男人

常进才

一

“一代天骄，成吉思汗/只识弯弓射大雕”——在一代伟人毛泽东的《沁园春。雪》里边，成吉思汗尽管建立了丰功伟业，但似乎无法和人民群众集体的智慧和力量相提并论，成了嘲讽的对象。不过，从内心讲，作为元朝的开国元老，驰骋疆场，征战南北，成吉思汗创建的卓越功勋是不可否认的，也是令人无尚仰视崇敬的。

从这一点来说，成吉思汗活得洒脱，活得理直气壮，腰板挺得笔直笔直，钢板一样绷直，令我们这些七尺男儿好生敬仰！

现实生活中，如成吉思汗般的男人可谓凤毛麟角，要是一抹一大把，也就成了芸芸众生，也就不显其伟大不显其与众不同了。有人说“男人像高山，女人像流水”，看来，是男人，就要处处像崇山峻岭般挺拔坚强，不得像女人一样的似水柔情像女人般的柔弱无力。( 文章阅读网：www.61k.com )

平心而论，是男人，只要脑子没有进水，只要还没有巨大的遭遇打击和伤害，思想还没有极端消极万念俱粉，还没有离家出走躲进深山吃斋念佛悟道参禅，谁不想往人前站？谁不想建功立业？谁不想不断进步加官进爵？谁不想当大款，坐高官？谁不想手中有权？谁不想出人头地？

无奈，人生“不如意事常八九”，“能与人言无二三”，再说文雅一点，叫做“有心栽花花不开，无心培柳柳成荫”，再说富有诗意一点，就是“落花有意，流水无情”。

二

有一首流行歌曲叫《把根留住》，其中一句歌词给人印象颇为深刻，那就是“为了生活，四处奔波”。我在这里，想把它改改，改成男人“为了生活，四处弯腰”。

在中国，男人主外，女人主内是古老传统。说白了就是男人出去挣钱养家，女人生儿育女，操心柴米油盐酱醋茶，照顾一家老老小小，“拨拨葱拨拨蒜，围着锅台转一转”。我就属于典型的一人挣钱糊口全家的类型，属于“下边千条线，上边一根针”的主儿。正因为如此，每每看到那些双职工，夫妻双双把班上把工资挣，夫妻双双把家还，心里就特嫉妒特羡慕。一个家庭，一旦有男女两个人都挣工资，那毫无疑问养家的负担对男人而言就小了一半，否则，家庭重担全落在一个人身上，让男人苦苦扛着，想不扛都不行。除非你离婚了，或者根本就不成家，无妻无子无老小拖累，单身过日子，那就不存在这些烦恼。

做为男人，在单位你没有弄到一官半职，无职无权，得不到实惠，没有甚么灰色收入，一月到头工资卡上只增加几个少得可怜的钱。不一头栽进商海畅游，没有挣到大把大把的钞票。政治上你没有位置，经济上你没有实惠，你没有凭借自己的能力让老婆孩子住上宽敞明亮的房子，更不要说别墅，让老婆长跑美容院和时装屋，让孩子享受优越的教育条件，在这种情况下，还不想听女人的唠叨，还不想看女人的脸色，你没有出息，还不想弯腰，日子怎么过？不忍气吞声又如何？

男人啊，你想直腰？莫不是想折腰吧？工作中，常在河边走，难免不湿鞋，你难免出错，难免受批评受处分，你纵有天大的委屈，纵有天大的冤枉，和领导争辩是没有胆的，也是不敢的不明智的。有不服气的顶撞顶撞，再不就吃了豹子胆上访上访，结果是付出了沉重的代价，得不偿失。还是弯腰低头认个错为妙。“人在屋檐下，不得不低头”、“识时务者，为俊杰”……类似的名言太多了。

工薪阶层的男人，为了那一份可怜巴巴的养家糊口的薪水，更要弯腰，再弯腰。

三

你是男人，但你又不是领导，处于卑劣的下级位置，处于服从的地位，不看领导的脸色，又看谁的脸色？领导能看你的脸色行事？在领导面前，你的腰能挺直才怪！领导面前，喜欢的是点头哈腰之辈，不需要有人安排，不需要有人嘱咐，处于求生自保的本能，你的腰自然而然就会弯下来，你的脸上自然而然就会堆满笑容，你说话自然而然就轻声细语，你的言谈举止自然而然就文明礼貌。除非是那些刚走出校门的愣头青，那些不知天高地厚的年轻后生，走路腰绷得直如小白杨，脸和鼻孔仰到了天上，说话大口大腔。如此，还“美其名曰”有骨气？你前边走后边就有人笑掉大牙，不信试试？。

到了该提拔该掌权的年龄，作为职业女人，你依然纹丝不动，那没有多少人对你格外关注，表示出多少轻视和嘲笑，甚至还表示有几分谅解；但对于男人，你屡屡与升职提拔擦肩而过，那性质就不一样了。不管你心里多郁闷，多想不开，不管你表白自己多能干，多优秀，多不同凡响，中国是个最看重“学而优则仕”的国家，得让事实说话才是。最起码，周围人会说你不会来事儿，业务能力欠佳，沟通协调能力有待于进一步提高。要不，你迟迟得不到提拔重用不显示出类拔萃，个中原因不言自明。

四

有人会说，我在单位里处处弯腰，处处看人脸色，处处向人微笑，处处压抑，在家里总该直直腰透透气了吧？我说那也不一定。

劳累了一天回到家，遇到一位贤惠温柔善解人意的妻子，那是你的万幸！那是你八辈子烧高香了！你当然可以伸伸腰，可以放松一下绷紧的神经，甚至可以发泄一下自己的不满。自己家里，自己就是皇帝嘛，自己就是一把手，可以随心所欲。最起码，可以舒心地长出一口气，可以暂时摆脱那种莫名的无奈和惆怅。

不过，要是遇上一位不贤惠不通情达理的老婆，那你就没有那么幸运。她才不管你心里烦不烦呢！她还烦呢。你想听听宽心话比顶天还难！想不听埋怨都不行，想耳根清净更是一种奢侈。不是有人下班不想回家徘徊街头吗？不是有人想逃避家庭远走高飞吗？如果回家对他而言是一件很愉快的事情，家真是避风港，家能抚平你的创伤，真是温暖舒坦的角落，他能不争抢着回去？巴不得不下班就提前跑回家！

这时候，回了家的男人当然要学会弯腰学会低眉顺眼。如果说男人争强好胜是进取心强的表现，那么女人特好攀比就不是什么值得提倡的好事了。不切实际的盲目追求一些虚无缥缈的东西，总拿自己男人的短处和别的男人的长处来比较，总拿自己阴暗低矮的小屋和人家环境优美高大宽敞的别墅来比，总拿自己的自行车和人家几十万上百万的高档轿车来比，而彻底忽视了自己男人的优点和长处。一比就比出了一腔怨气，逼出了浑身不舒服，一比就比出了低人一等，矮人半截儿，一比就比出了情绪低落，恼羞成怒。结果，地脏兮兮的也不托了，饭该做了也不做了，衣服也不好好洗了。男人一进家门，不要说问寒问暖笑脸相迎端茶倒水拿湿毛巾了，看见男人就不顺眼了，就想找茬想闹个别扭，想刨根问底问个一二三，想找个对象发泄发泄。男人这个时候回去，岂不是正撞节骨眼上，哪壶不开提哪壶，成了女人的出气筒！

忽然想起胡适先生对待太太的“三从四得”，其中之一就是“太太打骂要忍得”。太太可以不理解你，你怎么可以不理解太太的心情！

为了这个家，为了子女，你只有弯腰只有赔笑脸了。

有人会说，男女人，两口子，吵架就吵架，打架就打架，谁怕谁？谁怯谁？居家过日子，一次吵，两次打，三次还吵还打？日子过不过了？

男人啊，不得不明白一个道理：日子长着呢，普天下迁就夫妻多得很，情投意合有几人？世界上剩男总比剩多，找不下对象的男人比成不下家的女人普遍。清官难断家务事，夫妻拌嘴吵架打架，男人女人都有责任。男人糊涂、不作为，女人迁就，委曲求全的也有，单不多；而女人昏了头，男人弯腰的更常见，更是不计其数。

有的男人就很干脆很利索，根本不用争吵不用交手，就悄悄把手续办了，昨天的夫妻，今天就成了互不相干的路人了。反正这类男人有的是钞票，有的是能力。什么房子呀，存款呀，尽量满足对方的要求好了，好离好散，和和气气分手，真应了那句话，不做夫妻做朋友。

啧啧，看看有钱的男人，腰板子直啊，多潇洒多自由自在！多大气！夫妻，就像商店里买东西，不满意可以经常进行角色调换。如此做法，有人说是阔人拿婚姻当儿戏，是阔人玩女人的一种合理合法的手段。

婚姻啊，在有钱人的款爷眼里，完全变成追求开心、幸福的途径了。哪像一般男人，结婚难，离婚更难，婚姻、家庭面前弯尽了腰。

婚姻、家庭像包袱，把不少男人的腰压得弯了又弯。

五

尽管说时代不同了，男女都一样，说什么“妇女能顶半边天”，但是实际生活中，我们不得不承认，绝大多数男人还是要承受上有老下有小生命的巨大负荷，承受了社会、工作、生活、婚姻、家庭等方面的巨大压力。从这个意义上讲，男人的腰没有不被压弯的道理。

男人的腰弯了，任凭狂风暴雨、电闪雷鸣，任凭泰山压顶，任凭你再不如意，再不高兴，也还是要弯弯地顶着。只要一息尚存，就不得不顶住。

（2010-10-13）

本文标题：弯腰拾起的-拾起友善
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