一 : 孙中山经典名言语录

人类要在竞争中生存，便要奋斗。

我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

事功者一时之荣，志节者万世之业。

吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

危难无所顾，威力无所畏。

夫以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，固可发奋为雄，无敌于天下。

安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

当立心做大事，不立心做大官。

立志是读书人最要紧的一件事。

以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

天下为公

心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。
心信不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期。

非亲有义须当敬，是友无情切莫交.

●　革命尚未成功,同志仍须努力。

●　立志是读书人最要紧的一件事。

●　我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。　国家之本，在于人民。

●　讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。

●　政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

●　本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

●　安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

●　奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

●　学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

●　努力向学，尉为国用。

●　以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

●　人类要在竞争中生存，便要奋斗。

●　自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

●　危难无所顾，威力无所畏。

●　政治良否，视人与法。

●　政治是运用国家的；国家是实行政治的。

●　管理众人的事便是政治。

●　人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

●　人能尽其才则百事兴。 孙中山名言

孙中山名言,名人名言,名人名言录

革命尚未成功, 同志仍须努力。 （人所共知）

二 : 蒙田经典语录_蒙田名言

【1】：真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【2】：世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【3】：快乐总掺杂着痛苦，人类无法享用纯正、完美的东西。既如此，奉劝读者诸君：内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫，实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究。世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。 --蒙田 《蒙田随笔》

【4】：命运对于我们并无所谓利害，它只供给我们利害的原料和种子，任那比它强的灵魂随时变换运用，因为灵魂才是自己的幸与不幸的唯一主宰。 --蒙田 《随笔集》

【5】：人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【6】：自爱者方能为人所爱。 --蒙田 《随笔集》

【7】：精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。 --蒙田 《随笔集》

【8】：没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。 --蒙田 《随笔集》

【9】：我们的欲望蔑视和无视已到手的东西，却去追逐自己没有的东西。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【10】：傲慢有两种原因：对自己评价过高，对别人评价过低。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【11】：认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 --蒙田 《随笔集》

【12】：有人说，美满的婚姻要由瞎子女人和聋子男人缔成，我觉得此人对婚姻的了解可谓透彻。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【13】：我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。 --蒙田 《热爱生命》

【14】：人们通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【15】：生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。 --蒙田 《蒙田随笔》

【16】：我引用前人的话，是因为他们比我自己说得好。 --蒙田 《散文集》

【17】：世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。 --蒙田 《蒙田随笔》

【18】：愤怒时不可恶语伤人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言词，一个人发怒时切不可揭人的老底。不可一气之下撂挑子，不要干出无法挽回的事情来。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【19】：知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛弃，拥有知识，却毫无本事------不知如何使用，还不如什么都没有学。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【20】：如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 --蒙田

【21】：沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 --蒙田

【22】：美在人们的交往中占据重要位置，美先声夺人，美以极大的权威和它给人的绝妙的印象引诱我们并影响我们的判断力。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【23】：人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【24】：我们死亡不是因为生病，而是因为我们活着。 --蒙田

【25】：生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 --蒙田 《论哲学即是学死》

【26】：灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说得好，无所不在等于无所在 --蒙田

【27】：最美好最合法的事莫过于正正派派作好一个人，最艰难之学识莫过于懂得自自然然过好这一生，人最凶险的病症是轻视个人的存在。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【28】：就象火在遇到寒冷时会烧得更旺一样，我们的意志在遇到阻碍时会磨练得更加坚强。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【29】：害怕自己会受苦的人，已经遭受他所害怕的痛苦。 --蒙田

【30】：婚姻有如鸟笼子，鸟想进笼子，并不绝望，但已经入笼子的鸟，想要飞出笼子，那可是绝望了。 --蒙田 《随笔集》

【31】：对别人的善良的信任，足以证明自己的善良。 --蒙田

【32】：要正确地判断一个人，首先要观察他平时的一举一动，出其不意地看他每天干些什么。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【33】：对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 --蒙田

【34】：我感到，社会和个人最大的谬误的根源，是人对自己的评价过高。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【35】：小哀喋喋，大哀默默。 --蒙田 《我不愿树立雕像》

【36】：我需要三件东西：爱情友谊和图书。然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友 --蒙田

【37】：做事迅速，敏捷是性格所致，而沉着、缓慢则是理性所为。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【38】：我们不能疏于追随大自然，最灵验的格言乃是顺应自然。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【39】：精神的伟大不表现为心高气盛，而表现为有节制、有分寸。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【40】：一年半以来我一直处境不妙，却也不像即刻要走的样子，倒使我学会了安之若素。我已经与这种肠绞痛的生活取得了妥协；也发现一些安慰令人希望的东西。人对自己悲的处境都会习惯的，以至没什么条件严酷的使他无法生存下去。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【41】：缄默和谦虚是社交的美德。 --蒙田

【42】：人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【43】：我热爱生活，上帝赋予我什么样的生命我就开发什么样的生活。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【44】：凡是摇晃的东西都不会倾倒 --蒙田

【45】：事态一开始总由人控制，但一有发展就反过来控制人，驱使人，所以人必须顺应事态的发展 --蒙田

【46】：生命的用途不在于长短，而在于如何使用。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【47】：命运对我们的品行无能为力，恰恰相反，我们的品行会影响命运给它打上自己的印记。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【48】：发怒要有分寸，不要不顾一切地乱发泄，免得影响效果和分量，若让不经思考的大声斥责成为家常便饭，人们对此就会如同秋风过耳，听而不闻；发怒时不要漫无目标，对谁抱怨，就要让谁听见。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【49】：人一活动就会暴露自己，人的一言一行，一举一动都在展示人，表现人。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【50】：理智一旦产生，支配它们，那便是美德。 --蒙田

【51】：奇迹的存在是因为我们对大自然所知无几，而不是出于大自然的状态。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【52】：道德赐给我们的最大祝福便是轻视死。 --蒙田 《蒙田随笔》

【53】：谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。 --蒙田

【54】：治理一个家庭比统治一个王国更难。 --蒙田 《随笔集》

【55】：如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野里驰骋，有时就会迷失方向。 --蒙田 《蒙田随笔集》

【56】：生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的 --蒙田

【57】：在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。 --蒙田

【58】：我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成--由各种各样的声调组成，美妙的和刺耳的，尖锐的和平展的，活泼的和庄严的。 --蒙田 《随笔集》

【59】：健康是珍贵的东西。说实在的唯有健康才值得大家不但用时间，汗水，劳苦，财产并且还用生命去追求。没有健康，生命对我们是艰苦的，不公正的。没有健康，欢乐、智慧、学识和美德都会黯然无光，不见影踪。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【60】：我们的人生是我们言语的一面真实的镜子。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【61】：人能衡量一切，却不能衡量自己。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【62】：发号施令爱情中是行不通的。 --蒙田

【63】：你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。 --蒙田

【64】：憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病 --蒙田

【65】：世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界的最大的特点就是多样化 --蒙田

【66】：人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。 --蒙田

【67】：良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。 --蒙田

【68】：谁按规定去爱，谁就得不到爱 --蒙田

【69】：折磨人的是人们对事物的看法，而不是事物本身 --蒙田

【70】：当你感到孤独时，你应该想到，在思索的道路上有这么多巨人开辟了荒野，并在路旁指引着你。又有这么多后来的追随者走在了你的前面，他们的足迹早已汇成了大道。 你是如此渺小。 你却从不孤独。 --蒙田

【71】：对于残忍所感到的恐怖使我倾向仁慈，这比任何仁慈的榜样所能起的作用更大 --蒙田

【72】：普劳图斯充实一个有学问的人并非在所有事情上都有学问，然而一个充实的人则是完一充实的 --蒙田

【73】：和其他美德一样，勇气也是有限的 --蒙田

【74】：一个人用自己的心灵去处理事情，他根据的不是事情本身，而是根据心灵本身。 --蒙田

【75】：爱，只是对那些逃离我们身边的人的疯狂渴求。 --蒙田

【76】：世界上存在着两种不同类型的无知:粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 --蒙田

【77】：心灵应让安祥和快乐显露在外部，用自己的模子来塑造身体的举止，做之雍容尔雅，转捷活泼，自信淳扑。 --蒙田 《随笔集》

【78】：刑讯逼供只考察一个人的忍耐力，不能考察事实的真相 --蒙田

【79】：初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后 --蒙田

【80】：各式各样的倒霉事先后接踵而至，如果它们同时簇拥过来，我可能忍受时能些。我已经在考虑朋友中间，谁是我老来过苦日子可以托付的人。我环顾四周，发现自己孑然一身。从那么高处垂直往下坠，必须有两条坚实有力的臂膀才能接住，还要有爱心和家境富裕。这样的人纵然有也很少。最后我怕认识的最可靠的办法还是自己照顾自己，自己解决自己的需要。若遇到命运的冷遇，更要依靠自己的眷注，与自己相依为命、悉心呵护。在一切事上，人都要依赖别人的帮助，而不是寻求自己的帮助，谁善于自我防范，这才是唯一强大可靠的保护。尤其因为没有人想到走向自己，人人都前往别处投奔未来(www.61k.com）。我认为这些不得已得的做法还是有用的。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【81】：尽管看书是一种享受，却带有忧郁之情。 --蒙田

【82】：重要的是不但要看到事物，而且要有看待事物的方法。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【83】：英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。 --蒙田

【84】：我们知道的东西再多，也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说，我们以为有的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【85】：我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖 --蒙田

【86】：孔雀龃龊的双足减损了它的美，辱没了它那令人眼花缭乱的屏翼 --蒙田

【87】：万事皆有自己适宜的时机，人类天性之最大弱点莫过于欲望层出无穷。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【88】：财富与其说来自收入，不如说全凭井井有序的管理，人人都是自己财富的创造者。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【89】：我们的生活一部分由愚蠢组成，一部分由智慧组成。 --蒙田 《随笔集》

【90】：人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。 --蒙田 《随笔集》

【91】：真正有学问的人就像麦穗一样：只要它们是空的，它们就茁壮挺立，昂首睨视；但当它们臻于成熟，饱含鼓胀的麦粒时，它们便谦逊地低垂着头，不露锋芒。同样，人类经过了一切的尝试和探索，在这纷纭复杂的知识和各种各类的事物之中，除了空虚之外，找不到任何坚实可靠的东西，因此就抛弃了自命不凡的心理，承认了自己本来的地位。 --蒙田

【92】：大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【93】：赠予的本质包含野心和特权，受赠的本质则包含顺从。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【94】：思想，只有思想，才能辨别是非； --蒙田

【95】：运气是镜子，照得最明亮时便碎了。 --蒙田

【96】：我很庆幸我没有变成在自己的房间里安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。我对阅读充满感激。 --蒙田

【97】：极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的 --蒙田

【98】：习俗是聪明人的瘟疫，傻瓜的偶像 --蒙田

【99】：悔过需要你背上自责的重负。 --蒙田 《蒙田随笔集》

【100】：我看见没有哪种婚姻比只为容貌，只贪肉欲的结合破裂得更早，更糟糕。 --蒙田

【101】：懦弱是残忍之母 --蒙台涅

【102】：我努力通过迅速地把握住生命来阻止生命的飞逝，通过运用生命的活力来补偿生命的仓促潜逃。我对生命的占有越是短暂，我必须使它更深沉更充分。 --蒙田

【103】：确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。 --蒙田

【104】：无知与不经心是多么柔软、舒适和安全的枕头，一个设计精良的脑袋可在其上高枕无忧 --蒙田

【105】：一个人自有一个人的审美观 --蒙田

【106】：我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。 --蒙田

【107】：爱情是以身体的快感为目的，一旦享有了，就不复存在 --蒙田

【108】：”荣誉和阴影同样的空虚，荣誉也像人的影子那样有时走到了身体的前面，有时则要比身体长好多。” --蒙田

【109】：存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后 --蒙田

【110】：即使没有大事，也有千百桩偶然事件把完美破坏。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【111】：功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点 --蒙田

【112】：永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 --蒙田

【113】：交谈比生活中任何其他举动更为美妙。 --蒙田

【114】：坚信别人诚实，是本人正直的一个有力证据。 --蒙田

【115】：科学，绝非轻而易举的事业，只有坚毅的智者才适于从事科学。 --蒙田

【116】：英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量 --蒙台涅

【117】：理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。 --蒙田

【118】：钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。 --蒙田

【119】：应该用精神的健康来促进身体的健康，心灵应让安详和快乐显露外部，用自己的模子来塑造身体的举止，使之雍容尔雅，轻捷活泼，自信淳朴，精神健康的最显着的标志，就是永远快快乐乐。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【120】：原来未必办不到的事情，因为习惯而彻底办不到了 --蒙田

【121】：炒豆出芽，铁树开花 --蒙田

【122】：婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。 --蒙田

【123】：生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 --蒙田

【124】：想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱 --蒙田

【125】：美好的心灵从不是天生而成的。 --蒙田 《蒙田随笔全集》

【126】：一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。 --蒙田

【127】：信念是心灵的良知 --蒙田

【128】：老年有这么多缺陷和愚蠢，又这么容易受人耻笑。一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱，统领和敬畏已不再是他的武器 --蒙田

【129】：每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。 --蒙田

【130】：如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。 --蒙田

【131】：自以为是乃是我们天生而原始的弊病。 --蒙田

【132】：怯懦是残忍之母 --蒙田

【133】：旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在施行中不断地进行新的未知事物的活动。 --蒙田

【134】：作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。 --蒙田

【135】：特点，事实上则是人的自然发展之差别 --蒙田

【136】：健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富--甚至付出生命的东西。 --蒙田

【137】：我们的理念给定事物的价值。事物本身并不痛苦，是我们自身的软弱使其看来如此。如果我们评判一个伟大的事物为卑微，则这种卑微来自于我们自身。人若没有勇气去忍受死亡与生存，他人也不能为他做些什么。 --蒙田 《善恶观点源于自己看法》

【138】：风不会对漫无目的者有所青睐 --蒙田

【139】：不论是皇帝还是平民，影响其一生的种种遭遇总不外乎在人身上所能发生之事。 --蒙田

【140】：人总是整体行动，心灵和肉体一齐趋于完善，也一齐趋于腐朽。 --蒙田 《蒙田随笔》

【141】：人类是狂妄的，制造不出一条小虫，却创造了满天神佛。 --蒙田

【142】：只为自己活着的人是渺小的 --蒙田

【143】：语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。 --蒙田

【144】：生命本无好坏，是好是坏全在你自己。 --蒙田

【145】：Mariage may be compared to a cage:the birds outside deapair to get in and those within despair to get out. 婚姻好比鸟笼，外面的鸟想进进不去；里面的鸟儿想出出不来。 --蒙田

【146】：物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救 --蒙田

【147】：我们并不是靠沉思冥想或凭我们自己的理解来获得我们的宗教信仰，而是由外来权威和命令强加的。 --蒙田

【148】：不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 --蒙田

三 : 梭罗名言_梭罗经典语录

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。梭罗毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。以下是为大家精心收集的梭罗名言：

【1】：我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【2】：最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【3】：我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【4】：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【5】：时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 --戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【6】：所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【7】：我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【8】：一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。 --梭罗 《种子的信念》

【9】：一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。 A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone. --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【10】：从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ --梭罗

【11】：因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【12】：唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【13】：爱情无药可医，唯有爱得更深。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【14】：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【15】：大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【16】：我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【17】：为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【18】：每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。…… --梭罗 《瓦尔登湖》

【19】：花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【20】：不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【21】：天空既在我们的头上又在我们的脚下。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【22】：我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【23】：社会已远远背离”社会”一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓”礼节”与”礼貌”，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【24】：当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！ --梭罗

【25】：等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。 --梭罗

【26】：再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【27】：万事万物没有变，是我们在变。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【28】：旅行的真谛，不是运动，而是带动你的灵魂，去寻找到生命的春光。 --梭罗

【29】：人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【30】：景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【31】：“无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近” --梭罗 《瓦尔登湖》

【32】：灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。 （该句源自印度故事：有位王子从小被放逐，由一个樵夫抚养成人，后来被一位大臣偶尔发现，王子才知道自己是一位王子。） --亨利·大卫·梭罗 《瓦尔登湖》

【33】：我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。 --亨利·大卫·梭罗 《瓦尔登湖》

【34】：倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【35】：世界不过是身外之物 --梭罗 《瓦尔登湖》

【36】：如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【37】：生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。 --梭罗

【38】：如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【39】：我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【40】：智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【41】：善是唯一永远也不会亏本的投资。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【42】：一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【43】：一天是一年的缩影 --梭罗 《瓦尔登湖》

【44】：关于取暖。至简及朴素的生活，取暖的方式其实简单不过。然而，生活中一切极简主义多少都沾染了奢靡的气息。关于简与奢，有时候是一场悖论。可能，我只是入世太深，尚未足够平静而已。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【45】：The mass of men lead lives of quiet desperation and go to the grave with the song still in them. -Henry David Thoreau 大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【46】：生活得诗意而神圣。清醒就是生活。 于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里 早就是没有瞳仁的了。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【47】：让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【48】：我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【49】：人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【50】：我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【51】：琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。嬉戏地生活着的儿童，反而更能发现生活的规律和真正的关系，胜过了大人，大人不能有价值地生活，还以为他们是更聪明的，因为他们有经验 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【52】：人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【53】：我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【54】：很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【55】：所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【56】：这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。 --亨利·大卫·梭罗 《瓦尔登湖》

【57】：把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【58】：一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索 --梭罗

【59】：如果一个人充满自信地在他的梦想的方向上前进，并努力过着他所想像到的那种生活，那么他就会遇见在普通时刻里意料不到的成功。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【60】：穿着自己辛勤劳动得来的衣服，哪里还有贫穷可言。 --Henry David Thoreau 《瓦尔登湖》

【61】：我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。 --梭罗

【62】：吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【63】：我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！ --戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【64】：很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【65】：一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【66】：与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【67】：我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！ --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【68】：无知和错误，满载着虚构的忧虑。 我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【69】：人们在狭小的生活圈里互相模仿。为什么他们不尽量远离些，做个真实的自己呢？ --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【70】：不管你的生活多么的卑微，你还得面对它，继续生活，而不要逃避，更不要诅咒他。生活未必像你想的那么坏。当你最富时，其实最穷。吹毛求疵之人即使到了天堂也会挑三拣四。哪怕在贫穷，你都要热爱生活。即使在贫民窟或是富人区，阳光在窗户上的反射都同样闪亮，积雪同样在早春融化。我觉得内心宁静的人，无论生活在哪里都像在皇宫一样，心境开朗，生活知足。在我看来，城市里的穷人通常都过着最独立的生活，也许是因为他们伟大到能毫无愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是实际上他们往往采用不诚实的方式来维持生活，他们不但不超脱的，而是不光彩的，像圣贤一样把贫穷看成花园里的花草来培养吧！不要自找麻烦地寻求新花样，无论是新的朋友或衣服。温故而知新，回到旧事物里去。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【71】：我时常看到一位诗人，在欣赏了一片田园风景中最珍贵部分之后就扬长而去，那些固执的农夫还以为他拿走的仅只是几枚野草果。诗人却把他的田园押上了韵脚 ，而且很多年之后农夫还不知道这回事，这么一道最可羡慕的肉眼不可见的篱笆已经把它圈了起来，还挤出了它的牛乳，去掉了奶油，他把所有的奶油都拿走了。他只把去掉了奶油的奶水留给了农夫。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【72】：有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【73】：人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【74】：文明人就是一种更有经验和更聪明的野蛮人。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【75】：城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方 --梭罗

【76】：当我写后面那些篇页，或者后面那一大堆文字的时候，我是在孤独地生活着，在森林中，在马萨诸塞州的康科德城，瓦尔登湖的湖岸上，在我亲手建筑的木屋里，距离任何邻居一英里，只靠着我双手劳动，养活我自己。在那里，我住了两年又两个月。目前，我又是文明生活中的过客了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【77】：一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【78】：大多数人都活在沉静的绝望中. --梭罗

【79】：社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【80】：智慧的一个特色，就是做不顾一切的事情。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【81】：如果把你的目光直接朝内看，就会发现，在你的思想中有一千个领域尚未被发现。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【82】：现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗现实与愿望是多么赤裸裸的南辕北辙。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【83】：许多人过着看似宁静，实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运的安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习，无意识的绝望。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【84】：我们能够给予物质的任何面目，最终都不如真实对我们有用。只有真实才经得住考验。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【85】：你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执着才好。 每一个早晨都是一个愉快的邀请使得我的生活跟大自然自己同样地简单?.....同样地纯洁无瑕。 黎明带回了英雄时代 如果我们醒时并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天也不会有什么希望可言 一切已知俱于黎明中醒 虽然我鲜少见到黎明，并且热爱赖床，看到这段话还是觉得很触动。思想化作文字，竟然能蛊惑着我的思想，些微的偏向最后也能成为深刻的认同。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【86】：我终究只是你生命中的一个过客！ --戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【87】：不要费什么神去得到新的东西，不论是新衣服还是新朋友。改改旧的；回到它们那里去。事物没有改变；是我们变了。卖掉你的衣服，保留你的思想。上帝会看到，你不需要交往。如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼的一角，只要我有思想，对我来说世界还是那么大。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【88】：人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【89】：人应该穿着简单，这样他就能在黑暗中把他的双手放在自己的身上，而且应该在所有的方面都简洁而又有准备地生活着，这样一来，如果敌人占领城镇，他就能像古代的那位哲学家一样，毫无焦虑地空着手走出家门。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【90】：切记，一种机会只能出现一次。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【91】：如果我能享受一年四季带给我的陪伴，那么生命就不会成为我的负担。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【92】：人类过着静静的绝望的生活 --梭罗

【93】：我很高兴世界上有猫头鹰这种生物，暂且让它们代替人类去做愚蠢又癫狂的哀鸣吧。这声音与那日光照耀不到的阴湿的沼泽地以及黄昏时的树林真是绝佳搭配，象征着尚未被人类挖掘出来的深层本性，代表了每个人都要经历的萧索黄昏和永不满足的欲望。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【94】：蓝知更鸟用背驮来了天，我在白睡莲的清香里，闻不到妥协的味道。 --梭罗

【95】：我认为，不管我们的双脚如何努力向对方靠近，都无法拉近两个人心灵上的距离。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【96】：我们都是同一种生活试验的试验品，而这试验真是一点也不吸引我。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【97】：人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【98】：我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。 --梭罗 《种子的信念》

【99】：时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【100】：一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【101】：一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难忘。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【102】：没有计划和计算的生活，那注定是一败涂地的了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【103】：一个人的富裕程度如何，要看他能放得开多少东西 --梭罗

【104】：执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。 --梭罗

【105】：古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【106】：犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【107】：构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗 --梭罗

【108】：你们尽可能长久地生活得自由，生活得并不执着才好。执迷于一座田园，和关在县政府的监狱中，简直没有区别 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【109】：一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【110】：大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不适用于采集了。真的，劳动的人，一天又一天 ，找不到空闲来使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系；他的劳动，一到市场上，总是跌价。除了做一架机器之外，他没时间来做别的。他怎能记得他是无知的呢--他是全靠他的无知而活下 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【111】：为什么我们总是把我们的认识降低到最愚蠢的水平并且还将其夸为常识？最平常的意识是睡着了的人的意识，通过打鼾表现出来。有时候我们往往会把偶尔犯傻的人和傻子归为一类，因为我们只能意识到他们智力的三分之一。有的人如果哪天起了个早的话，对红艳的朝霞也会挑出毛病的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【112】：一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。可是很少有人按照自己的天性做事，直到走入歧途，虽然结果可能是肉体上的衰退，可是也许没有人会感到遗憾，因为这是符合更高的规律的。假如你能欢快地迎接白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样的芳香，那么你的生活就更有弹性，更加如星光灿烂，更加不朽，那就是你的成功。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【113】：人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖，然后才是情感的温暖。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【114】：我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们自己，还是对待别人，我们都并非这样体贴入微。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【115】：我看到了丁香花的色彩，还是那么优雅，柔和，谦逊，那么令人赏心悦目 --梭罗 《瓦尔登湖》

【116】：当你窥望井底的时候你发现大地并不是连绵的大陆而是隔绝的孤岛。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【117】：世界留给黑夜和我。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【118】：这种花了一个人的生命中最宝贵的一部分人来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由，使我想起了那个英国人，为了他可以回到英国去过一个诗人般的生活，他首先跑到印度去发财。它应该立即住进破旧的阁楼去才对。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【119】：有时间充实自己的精神生活，这才是真正的休闲。 --梭罗

【120】：黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。那时候，我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了；至少可有一小时之久，整日夜昏昏沉沉的官能大都要清醒起来。至少一个月中有一两天好好看一看这样觉醒的黎明。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【121】：我得感谢这样一个又深又清纯的湖，它是一个象征：假如人们相信无限时，那些湖就会认为是无底的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【122】：所有一切自然生长的东西都散发出某种特定的香味，这种香味飘渺如空气，易挥发，而这一点恰恰是它的最高价值所在，它不会变得庸俗，也不能拿来买卖。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【123】：我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【124】：智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【125】：当你实现你的梦想的时候，关键并不是你得到什么，而是在追求的过程的你变成了什么样的人。 --梭罗

【126】：影响时代特征的艺术，才是最高境界的艺术。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【127】：人之所需，并不是要做些事，而是要有所为，或是说，需有所是。也许我们是永远不必添置新衣服的，不论旧衣服已如何破敝和肮脏，除非我们已经这般地生活了，或经营了，或者说，已向着什么而航行了，在我们这古老的躯壳里已有着新的生机了，那时若还是依然故我，便有旧瓶装新酒之感了。我们的换羽毛的季节，就像飞禽的，必然是生命之中一个大的转折点。潜鸟退到僻静的池塘边去脱毛。蛇蜕皮的情形也是如此，同样的是蛹虫的出茧。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【128】：文明创造出了宫殿，但要创造出贵族和国王来却并不这么容易。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【129】：你如果谈论天国，也就羞辱了大地。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【130】：每一个人都是一个王国的君主。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【131】：那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【132】：每一代人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚的追随新的时尚。 --梭罗

【133】：湖水时涨时落，但其中是否有规律，周期多长，没有人知道，虽然有不少人照例要不懂装懂。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【134】：我并非是在抱怨世界，倒是愿自己能如报晓的雄鸡那样精神抖擞地啼鸣，哪怕只为提醒我的左邻右舍。 --亨利·大卫·梭罗 《瓦尔登湖》

【135】：我们为今生创造家园，为来生建造墓穴。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【136】：“看不出何人是清醒者的人就是可怜的瞎子！” 人类的一个挚友，可以说就是人类进步的唯一朋友。一个老者，不如说是一个不朽的灵魂，不厌其烦，坚定信念，要解释清楚人类身上铭刻着的形象，而如今所谓的神，只不过是摇摇欲坠的神的破损了的纪念碑。他以慈祥的智力拥抱孩子，乞丐，疯子和学者，接受一切思想，而同事又把它们的广度及精度有所增加。我认为他应该在世界大道上开设一家大旅馆，招待全世界的哲学家，还要在旅馆的招牌上写着：“招待人，有闲情逸致的人请进，想寻求真理的人请进，人的兽性免进。”大概，他是我所认识的人中，头脑最清醒，最不善于钩心斗角的一个；昨天和今天，他都始终如一。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【137】：生活与野性相符。最富生机的往往是最狂野的。野性不会压制人，而会使人的精神大振。一个不断奋力前进、从未有过片刻休憩的人，会快速地成长，并无休止地向生活索求，那么他可能会不时地发现自己身处一片新的荒郊野地，周身被生活的原材料包围着，而他自己正在原始林木的匍匐茎上爬着。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【138】：Never look back unless you are planning to go that way. 永远不要回头看，除非你想走回去。 --梭罗

【139】：这一来，也千万别以为在新英格兰生长的果实都卑微低贱，不堪为人称道，只有那些生在异乡他国的才身价高贵，值得流芳百世。对我们来说，本土所生所长的东西，不管是什么，都比别人那里生长的意义更重大。我们借由这些本土生长的果实能在家乡学习知识，滋养身体。相对进口的菠萝、橘子、可可和杏仁来说，家乡的野草莓、野苹果、胡桃和花生对我们增长见识起了更大作用，且不说单就口味和香气评比来说后者也会稍胜一筹。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【140】：上帝是孤独的，恶魔却总在拉帮结伙。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【141】：有些人只读一些轻松的东西，让他们的管能放荡或单调的度过余生。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【142】：人类社会有如此多的虚假和伪善，它们就如同难以和麦粒剥离的糠皮一样，和所有人一样，我为此也十分痛惜。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【143】：我们把假象和幻觉推崇为最高的真理，却把现实看作是无稽之谈。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【144】：我从没幻想过世上还有什么暴行，比我犯下的更恶劣。我以前从来没有遇见过，以后也不会遇见一个比自己更坏的人了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【145】：人类已经成为他们的工具的工具了 --梭罗 《瓦尔登湖》

【146】：如果我们果真要死去，那就用心聆听最后的呼吸，用心感知四肢的温度散尽。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【147】：如果你熟悉了此种事件的原则，那么各种的实例和举证对你来说还有什么意义呢？ --梭罗 《瓦尔登湖》

【148】：透过百叶窗照射进来的光线总是惹人注目，然而一旦打开窗子，即使有大片的光亮挥洒进来，也都引不起我们的注意。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【149】：道德的破产和丧失是文明借以跳跃欢腾的跳板和平台，那些野蛮人虽然永远生活在贫困的硬板上，但他们的道德却不会滑坡。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【150】：不紧跟队列行进的人，大抵是听见了另一种鼓点 --梭罗

【151】：诗人不应该总是坐在房顶之下喃喃自语，圣贤也不应该长久地宅居在室内。要知道，鸟儿永远不会在洞穴里歌唱，白鸽也不会以鸽舍为傲。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【152】：一个阶层的奢侈是靠着另一个阶层的贫穷搭建起来的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【153】：从圆心出发，可以引出无数条半径。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【154】：比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【155】：一个人如果有自己的信仰，那么无论与谁合作，他的信仰都不会贬值；如果他没有信仰，那么不管他加入到什么团队，都不过是茫茫众生中的一员，终其一生都随波漂流。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【156】：衡量任何一项活动的价值都不能凭它最后盈利多少，而应该看我们从中得到多少长进。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【157】：我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢？ --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【158】：一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪 --梭罗

【159】：农夫、猎手、士兵、记者、甚至哲学家，都可能望而却步，但什么也不能吓住诗人，因为诗人是被纯粹的爱所驱使的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【160】：我们的去旧换新的季节，就像飞禽的换羽期一样，也一定是我们生活中的一个紧要关头。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【161】：如果你不觉得脚下这方沃土比这个世界上（或其他世界上）任何地方的泥土更芬芳，那么你就不值得有所期待。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【162】：不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真理。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【163】：由于日常生活太过奢侈浪费，人们的身体往往是有些问题的，饿一顿往往很有好处，可以奇迹般的恢复活力。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【164】：对我来说，印第安人的魅力在于他自由、从容地处于大自然之间。他是大自然的居民，而不是客人，穿戴也来自大自然，宽松而得体。而文明人则有造屋而居的习惯。他的房屋是一所监狱，他住在里面感到的是压抑和拘束，并没有受庇护和受保护的感觉。他走动起来仿佛是支撑着屋顶；他胳膊摆出的姿势就像墙壁会倒下来压着他，他的脚走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉从未放松过。而征服自己住的房屋，学会坐在房子里享受家的感觉，让房顶、地板和四壁像天空、树木和大地那样地呵护他，这样的情况真是太少见了。逍遥是一门了不得的艺术。 --梭罗 《梭罗日记》

【165】：人的命运绝不能靠理性去探究，因为人无非是平庸之辈。我只是用最聪明的计划和论证跟自己玩玩游戏。我无法把握我自己。我无法说服我自己。上帝一定能说服。我能计算出一个算术难题，却解决不了任何道德问题。德行是无法计算的。 --梭罗 《梭罗日记》

【166】：爱情无可救药，惟一的良药就是越爱越深。 --梭罗

【167】：文明人不过是更有经验、更聪明一些的野蛮人。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【168】：太阳生，万物明。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【169】：没有哪一个地方有幸福，除非你为自己带来幸福. --梭罗

【170】：人犹如一个软木浮子，任凭狂风暴雨它都不会沉没，它最后将安全地漂入它的港湾。虽说是透过裂缝或木板的节孔来观察，人世间的美却依然纤毫无损。 --梭罗 《梭罗日记》

【171】：为了独处，我发现有必要逃避现有的一切--我逃避我自己。我怎么能在罗马皇帝装满镜子的居室里独处呢？我要找一个阁楼。一定不要去打扰那里的蜘蛛，根本不用打扫地板，也不用归置里面的破烂东西。 --梭罗 《梭罗日记》

【172】：有时我在春天能闻到一种无法言说的甜香，却无法找到它的具体来源。这也许是古人所说的土地的甜味。尽管我没有发现发出这种香味的花，三也许这种味道是它的水果发出来的。很自然，大地孕育的第一个水果应当吐出春天的气息，也就是说，它应是春天香气的焦点和体现，最近的空气里充满了这样的味道。草莓就是上天的甘露啊！每一种水果的汁液不正是从空气重萃取出来吗？ --梭罗 《种子的信念》

【173】：爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌。花卉的婚礼用珍珠和钻石点缀着草地和给篱笆加上饰边。在深水里，在树林和牧场的高空以及大地的心脏，爱是万物从事的工作和生存的状态。 --梭罗 《梭罗日记》

【174】：人是自己幸福的工匠。 --梭罗

【175】：我平生所赢得的最大赏识，就是有人问我在思考什么并倾听我的回答。 --梭罗 《梭罗日记》

【176】：我相信存在一种理想的或真正的自然，比现实的自然无限地完美，就像人有理想的生活；不然的话，有时候造访我们头脑的夏日辉煌景象又出自哪里呢？当自然对人来说不再是神奇的，人又如何是好呢？要是人生行为不再有崇高的和未经探讨的方面，那人生又有什么价值呢？假如不是生活在理想的乐土，谁会怀着热情去建造房舍并居住其中呢？ --梭罗 《梭罗日记》

【177】：如果可以不背负任何信念生活，那我们就会不惜一切代价地去避免。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【178】：时至今日，虽身居其中，对家乡的土地有些什么宝贝，大多数人还是未知，这些土地有如大海中的小岛，等待航海的人来开发、探险。任何一个午后的散步途中，都可能会发现一种过去从没入过我们眼的野果，而这种野果的甘甜滋味和漂亮色泽也会令我们惊叹不已。我本人散步时就发现了一些野果，其中几种的学名和俗称，我至今仍然一无所知；由此可见身边尚不为人知的野果，即使不是无穷无尽，也堪称为数量可观。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【179】：对于我们，使我们的眼睛看不见的光就是黑暗。只有我们醒着的时候，黎明才会到来。会有更多的黎明。太阳只不过是一颗晨星。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【180】：春日已经来临，我们仍在冬季中踟蹰。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【181】：我宁愿独自坐在一直南瓜上，而不愿拥挤的坐在天鹅绒的座垫上。 --梭罗

【182】：芸芸众生总是容易上当受骗。他们总爱走老路，而老路上总有这样那样的坑坑洼洼和陷阱里，他们注定了会掉进这些坑坑洼洼和陷阱里。为数众多的青年一心要投身商务也总是堂堂正正的出路，更不用说那些教会人员和政界人士了，都不应遭到轻视。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【183】：人类如此死守手中的那点东西，难怪会失去灵性。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【184】：对于生命带给我们的单纯而强烈的满足感，对于上帝刻骨铭心的赞美，我们从未有过什么记载。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【185】：他们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【186】：慈善似乎是人类唯一充分认可的美德。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【187】：人们正在按照自己的方式对自己做出更多的了解。每一个乡下人和挤奶工都知道，小牛第四个胃的内膜能够凝固母乳，他们也知道哪种特定的蘑菇可安全食用，且富含营养。你不能调查所有的田野和森林，但是那些地方的每块儿石头似乎都已被翻动过，每棵树的树皮也都被撕开过。不管怎样，积极地去探索毕竟要比坐等真相大白之际再去观看要容易得多！常言说得好：“检查者的态度是谦卑的”。智慧并不是在检查，而是在注视。在我们得以注视之前，我们须得检查很久。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【188】：有些东西，在最无助和生病的人是必需品，在别人来说则仅仅是奢侈品，又在另一些人来说，那是根本听都没听过。 --梭罗

【189】：要观赏的不仅仅是日出和晨曦，如果有可能，还要大自然本身！多少个清晨、盛夏、寒冬，邻居们还没有忙碌之前，我就已经开始奔波了！无疑许多镇上的人都曾见到我做完事回来，清晨赶往波士顿的农夫，或去干活的樵夫，都遇到过我。事实上，太阳升起的时候尽管我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【190】：感谢财富和政治，本市花了一万七千元造了市政府，但也许一百年内它不会为了生命的智慧贝壳内的真正的肉，花这么多钱。为冬天办文法学校每年募到一百二十五元，这笔钱比市内任何同样数目的捐款都花得更实惠。我们生活在十九世纪，为什么我们不能享受十九世纪的好处？为什么生活必须过得这样褊狭？如果我们要读报纸，为什么不越过波士顿的闲谈，立刻来订一份全世界最好报纸呢？不要从“中立”的报纸去吮吸柔软的食物，也不要在新英格兰吃娇嫩的“橄榄枝”了。 --梭罗

【191】：一个人的价值并不在于他的皮肤，我们用不着触摸他。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【192】：我也没有像鸟禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。 Instead of singing like the birds, I silently smiled at my incessant good fortune. --梭罗 《瓦尔登湖》

【193】：这种火鸡麦（即玉米）的杆像芦苇的一样，里面是些海绵状有小洞的组织。每棵杆高五到六英尺，有些结节，下面粗，多呈紫色，往上渐渐变细。玉米叶又宽又大，也和芦苇叶一样中间有叶脉。玉米顶部和芦苇一样长出穗，分成多缕垂向四方，穗里没有种子，但有花粉。玉米的花或白、或黄、或紫，这也决定日后结出的玉米粒颜色。玉米粒结在玉米芯上，玉米芯从结节处长出（www.61k.com)，一株玉米可结棒四到五根。玉米棒顶露出一些柔软细长的须状物，就像香薄荷上的那种细流苏样须一样，不过更长更粗。这些玉米须贴着玉米粒长在玉米芯上。玉米粒很大，有碗豆那么大，一侧紧贴玉米芯，朝外的一侧圆形，颜色或白、或黄、或紫、或红，每一圈有八到十粒，味道略甜，很不错。玉米的根很多，很粗，根须也很多…… --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【194】：在结满这些有趣的果子的密林里穿行，每一丛灌木看上去都比前一丛更漂亮。 你也能看见松鼠把空果壳都留在了岩石和树桩上。 如果你在一个小树林里挖老像树根，就算它们已经完全腐烂，只有一个空洞表面它们的存在，你也根本找不到一点腐烂的木头和树皮，铁铲也不会遇上任何阻力，在这个空洞下你会发现完好的地道从这里辐射开去，根皮被当成墙壁，就是过上一百年也不会坏。这些地道都是松鼠和田鼠通向巢穴和粮仓的地下通道，也许都用了好几代了。上面的洞通向这些地道。其实，老树桩可能比这地道年头要少，但对于鼠类，每一个老树桩都是一座城市。树桩内外的洞里满是坚果皮和果子。尽管你可能没在林子里见到一个活物，但在许多橡树下却有大量橡子壳。 --梭罗 《种子的信念》

【195】：一只过路的奶牛曾进过我家前院，它是被我最近栽的一棵金钟柏吸引了，立马把头对准它，在我走过去制止之前，在离家一英尺处把树撞断了，我想这可没救了。然而这棵树却躲过了一场灾难，贴在地上的许多小枝慢慢围绕中心竖起来，最后我得到的不仅是一根细长的茎，而是一棵茂盛的树，形成漂亮完美的锥形。有个邻居也有这种树，还常常修剪，却总不能满意。最近他特意来问我是如何达到这一的效果的。我告诉他办法就是在这个季节，当牛儿们路过时打开院子门。 --梭罗 《种子的信念》

【196】：人性中最美好的部分，就像果实上的早霜，需要我们最温柔的呵护，才能得以保存。然而，不管是对己还是对人，我们从不曾真正温柔过。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【197】：许多国王疯狂地保留了大量经过仔细雕琢的石头，希望使自己永恒。假如他们用这些心思来雕琢他们的心思，将会怎样呢？ --梭罗

【198】：我宁愿坐在牛车上，呼吸着新鲜空气畅游地球，也不愿挤在昂贵精致的游览车上，一路闻着污浊的空气去天堂观光。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【199】：他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【200】：我认为很多公共讲演者很愚蠢，他们有时俨然以恩人的态度谈论所谓的“小东西”，建议人们不要完全忽略它们。但划分这种不正确的大小界线，他们依靠的只是一根十英尺的杆和自己的无知。根据这个规律，一个小土豆就是小东西，一个大土豆就是大东西。而一个装满东西的大桶、一块需要很多牛拖拉的奶酪、一轮礼炮、一次全国性的检阅、一只大公牛、一匹哥伦布马，或者奥西恩诗人布兰克先生：任何人都不会把它们叫作小东西。一个马车轮子是大东西，一片雪花是小东西。着名的加尼福尼亚树是大东西，而它的种子是小东西。行人很少注意到它的种子，也注意不到所有的种子或者事物的起源。而普林尼说：“自然中最渺小的事物最卓越。” --梭罗 《种子的信念》

【201】：所有自然生长的东西都散发出某种香味，吃起来有种难以捉摸的美味。这个世界上每颗果子都能制成琼浆美食，但我们这样粗糙的味觉却感受不到，这就好比我们到了原本诸神居住的天堂却毫无察觉.....苹果是最重的东西，牛只要一看到苹果就会流汗。赶车的人一心要把苹果运到它们不该去的地方，而刚一上路，那些苹果就开始一个个从大车上溜走。老板拍拍麻袋，觉得货物都在，可是运到市场上的只是它们的皮囊和果核，这已经不能算苹果了，只是一堆果渣。它们一个接一个飘摇升天，带着它们最美好的那一部分去了天堂。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【202】：我可以预料到，一旦有个人把他脑海中的想象转变成了可能实现的现实，那么以后所有的人都会生活并建立在那之上了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【203】：无论是如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以相信。 --亨利·戴维·梭罗

【204】：我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心的对待才能得以保存下来。然而，我们在对待自己和彼此相处时，却缺少这样的轻柔。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【205】：尽管小油松在茂密的油松林里相对较少，但在油松林边上开阔些的地方，它们总是很多。在松林里，小五针松与小油松的比例是100:1，但在林子边上这个比例要倒过来，你可以发现小油松和小五针松的比例是100:1，小油松太喜爱太阳了。 --梭罗 《种子的信念》

【206】：灰色的蓝莓丛如橡树般庄严--它们的果实为什么没有毒呢？在我采过的越橘类果实中它的味道最为奇怪。这就像吃了一个毒浆果，而你的天性使它变成五毒的。我从中感受到了吃海芋果和毒水芹同样的乐趣，好似我自己是万应解毒剂，任何浆果的毒素对我都不起作用。 --梭罗 《种子的信念》

【207】：所谓的听天由命，是一种得到绝望的证实。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【208】：看看樱桃种子是如何艺术地放置的，以至于小鸟必须传播它--它包在具有诱惑力的果皮里，要吃它的动物一般必须把它们一口吞进去。如果你曾吃过樱桃，并且也是一口吃下去的，你肯定知道这种情况--就在甘美的一口中间，一大块硬渣就落在了舌头上。我们嘴里的樱桃核如豌豆那么大，一次就有十多颗，大自然要达到目的可以让我们做任何事情。一些野蛮人本能地会把这些果核吞下去，就像鸟一样。在匆忙之中，这倒是最快去掉它们的办法。只有王子才可以让人把他们的樱桃布丁去核，他们的生活也就更加奢侈、无用。也许他们希望可以通过不时地前呼后拥地种树来弥补这一切。 --梭罗 《种子的信念》

【209】：“苹果树从没忘记它高尚的追求，骄傲地开花和结果” --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【210】：如果一个人自信地向着他梦想的地方前进，努力去过他设想的生活，他将会在平常的时刻获得意外的成功。 --亨利·大卫·梭罗

【211】：市场上那些从南方或东部运到这里的水果，大家都熟悉，叫得出它们的名字，比如像橘子、柠檬、菠萝等等。在我看来，还是那些不起眼的野浆果更有吸引力，它们成熟的季节到来之时，我从不放过机会去野外采摘它们，能尝到它们的美味也是野外旅行的乐事。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【212】：我们常说一个人的衣服破得都结籽了，意思也许是说它们就像结籽的植物一样荒废了--但也可能，它们是由于上面粘了很多种子而不洁净了吧。 --梭罗 《种子的信念》

【213】：时间只是我垂钓的溪，我喝着它，喝水的时候我看到，那河的底层多么浅啊。它的汩汩的流水逝去了，可是永恒留了下来。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【214】：大自然不仅向我们献出果实，也向我们献出鲜花。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【215】：樱桃雀、猫鹊、朱顶啄木鸟也吃苹果和梨，特别是那些结得早又甜的果子。威尔逊说朱顶啄木鸟“一旦受到惊吓，就会把喙刺入一个大苹果或大梨，叼着它飞到林子里去”。奥特朋则看见过樱桃雀“虽然受伤被关在笼子里了，却一直吃苹果直到被噎死”。 --梭罗 《种子的信念》

【216】：蓝莓就这样数周不变地挂在枝头，密密麻麻，相互依靠，黑色的，蓝色的，蓝黑色的。但我们对它们味道的热切盼望常妨碍我们欣赏它们的美。尽管我们也喜爱旁边冬青果的颜色，可如果它们有毒，我们肯定更多听到的是对它们美丽外形的赞美。 --梭罗 《种子的信念》

【217】：如果地球也生发于一粒种子，那么地球的种子就像一个直径不到2英里半的圆球，放到康科德镇上，也不过占去十分之一 --梭罗 《种子的信仰》

【218】：然而大人们却又总觉得自己比孩子聪明，因为他们有更多的生活经验，确切地说，是更多的失败经验。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【219】：当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【220】：在军队里打仗的士兵所需的勇气连拦路打劫的强盗的一半都不到。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【221】：That man is the richest whose pleasures are the cheapest. 谁的快乐最廉价，谁就是最富有的人。 --梭罗

【222】：一个人只有站在安贫乐道的立场上，才能成为一名公正而又有智慧的人生观察者。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【223】：不管两条腿作多大努力，都不能使两个头脑更靠近。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【224】：独自一个人行走，今天就能出发； 和另一个人同行，就得等他准备好 --梭罗

【225】：让我们目盲的光线，就是我们的黑暗。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【226】：清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻 --梭罗 《瓦尔登湖》

【227】：一个人怎么看待自己，往往暗示着自己的命运。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【228】：通向我的路是什么样子？ 我从未去看过 它的尽头。 它穿梭于空谷间， 岸上住着雨燕， 沙子飘落， 黑莓生长。 --梭罗 《通向我的路是什么样子》

【229】：我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。 --梭罗

【230】：It is not enough to be industrious, so are the ants. What are you industrious for?光勤劳是不够的，蚂蚁也是勤劳的。要看你为什么而勤劳。 --梭罗

【231】：我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【232】：让我们失去视觉的光明对于我们而言就是黑暗。只有我们醒悟的那天才是天亮了。天亮的日子还多着呢，太阳只是一颗晨星。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【233】：固然在太阳升起的时候，我从未在实质上助它一臂之力，但毋庸置疑，极其重要的就是在太阳升起的时候在场。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【234】：与年轻人相比，老年人并非更适合做教师，而且做得也并不如年轻人好，因为老年人的损失，要大于他们的收益。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【235】：清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【236】：Not by constraint or severity shall you have access to true wisdom, but by abandonment, and childlike mirthfulness.If you would know aught, be gay before it. -Thoreau通达智慧，不是通过克制和严格，而是通过放任和孩童般的无忧无虑。你想了解任何事，请保持心情快乐。 --梭罗

【237】：不用给我爱，不用给我钱，不用给我声誉，给我真理吧。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【238】：书是世界的珍贵财富，是各个民族代代相传的健康遗产。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【239】：我们必须学会再苏醒，更要学会保持清醒而不再昏睡，但不能用机械的方法，而应寄托无穷的期望于黎明，即使我们睡得再沉，黎明也不会抛弃我们。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【240】：摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【241】：在一个聪明人身上所产生的印象就是，万物都是无辜的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【242】：一个人越是能够放弃一些东西，越是富有。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【243】：抵达后，他们挤进那座小房子， 没人想吃喝玩乐，那里也没有。 休息就是盛宴，他们非常自在： 最高贵的精神拥有最美好的满足。 --亨利·戴维·梭罗 《瓦尔登湖》

【244】：Happiness is like a butterfly; the more you chase it, the more it will elude you, but if you turn your attention to other things, it w www.61k.com e and sit softly on your shoulder. 幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。 --梭罗

【245】：我们又回到了平原的散漫生活中，那么，就让我们努力把些许山峦的雄伟壮丽引入到生活中来吧！我们将记住我们躺在什么围墙里面，也将懂得这种平实的生活也有其巅峰，并且知道，为什么从山顶俯视山谷最深处时，会看到一抹淡蓝的色调。我们还会明白，每个时刻都有一定的高度，因为没有哪一部分的大地低到难以看见天空，而我们要做的就是伫立在自己时刻的顶峰，去远望连绵不绝的地平线。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【246】：一个旅行者问一个小孩子，面前的沼泽是否有坚硬的底，小孩子回答说有，然而旅行者的马刚踩上去便被陷到肚带，他问小孩子：“刚才我听你说沼泽有坚硬的底。”“没错啊”，小孩子回答，“不过你现在距离底还不到一半呢。”社会的沼泽和流沙同样如此，不过要了解这些，除非他是老小孩了。只有在很困难才能实现的情况下，或者千载难逢的机会时，把心里想的事情说出来并付诸实践，那才算是好的。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【247】：到了深夜，困意来袭，眼神渐渐有些迷离了，于是视觉退居脑后，其他感官成了主导。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【248】：一个人如果得到保证，在他身上的兽性正在一天天地死去，而神圣的东西正在确立下来，那么他就是得到了上帝的赐福。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【249】：我不想生活在这不安分的，神经兮兮的，无聊忙乱的19世纪中，我宁愿静坐或站着让19世纪的时光就这么流逝。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【250】：大多数的奢侈品以及许多所谓的使生活舒适的东西，非但不是必不可少的，而且必定阻碍人类的崇高向上 --梭罗 《瓦尔登湖》

【251】：熙熙攘攘的人们寂寞而绝望地生活在这个世界，所谓的听天由命正是对绝望的重新认定。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【252】：这虚伪的人类社会--- ---为了尘世的伟大 把所有天堂的安逸稀释成空气。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【253】：债务是一种非常古老的泥沼。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【254】：学生应该多想一想。他们不该游戏人生，或纯粹地研究人生，还要社会付出很高代价去供养他们，他们应该自始至终，热诚的生活。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【255】：可怜呐！人类最终却沦为了自己工具的工具。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【256】：明亮的火焰，永远不要离我而去， 你那可爱的生活的倩影，亲密的感情， 难道不是我的希望如此明亮地腾飞向上？ 难道不是我的命运在夜里如此沉沦？ 你是所有的人都欢迎、都爱的， 为何被放逐出我们我们的大厅和火炉？ 莫非是你的存在过分想象丰富，不适于给迟钝者照亮人生旅途？ 难道是你的明亮神秘的光芒， 没有和我们的灵魂交谈？秘不可泄？ 是的，我们安全而强壮，因为现在， 我们坐在炉盘，没有暗影摇曳。 没有了喜乐，也没有了哀愁， 只有炉火温暖我们的手和足； 也不奢求更多，只靠这堆坚密实用的火， 人们可以在它前面坐下，可以安寝， 不必怕从黑暗中走来的游魂恶鬼， 在木材的闪闪火光中，和我们絮语。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【257】：帐篷里任何时候都比暮霭时更明亮些，我们躺下后，能通过透明的帐篷顶清晰地看到外面的月亮，它依然高高地悬于天际，俯视着整座瓦楚塞特山。尽管它们同我们的命运一样遥不可及，但知道它们仍是我们的游伴，这就足以宽慰人心了。的确，星辰给人类带来了慰藉。我们不仅要明了我们的生命注定是孤单的，还应知道我们有权利去凝视群星，当然，它们理应由更好的命运。我们看见了永不失效的自然法则，我们之前也从不认为它们会失效。它们的火炬不分昼夜地燃烧着。它们提供了这份额外的光芒，足见其本性是多么富足、多么慷慨。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【258】：使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【259】：Take long walks in stormy weather or through deep snows in the fields and woods, if you would keep your spirits up. Deal with brute nature. Be cold and hungry and weary. --Henry David Thoreau

【260】：我们必定是朝着自己的目标有意识地走了一部分路程，然后在不知不觉中一跃而取得了成功。我们做得最好或最完美的事情，都以经长时间反复练习得到充分掌握为前提，最终在不经意中像树上飘落的树叶一般降临到我们头上。我们最后要做的都在无意识之中完成了。 --梭罗 《梭罗日记》

【261】：不管你经历了多么痛苦的失败，也不要一蹶不振，谁又曾经指派你去做自己先前从未做过的事情呢，我的孩子？ --梭罗 《瓦尔登湖》

【262】：到达了生命的某个特定时期，任何地方都可以安身。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【263】：晨风永远在吹，创世纪的诗篇至今还没有中断；可惜能听得到它的耳朵实在是太少了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【264】：而当虚幻的迷雾遮蔽了心灵，心灵挣扎着想从低俗庸碌的河谷里逃出。想冲破将地平线上的青山遮得严严实实的浓雾，这一切纯属徒劳，它只好对能一览近处、并不好看的小山包感到心满意足。 --梭罗 《梭罗日记》

【265】：年长并不一定都好，长者有时甚至连指导年轻人的资历都不具备，因为他在岁月里失去的比得到的要多。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【266】：我们能做的就是健康地去过诸神为我们指定的生活。我必须默默地接受自己的生活，就像在小溪上面拂扬的柳树叶。我工作绝不是为自己，而是为上帝，那总不会有错。我将耐心地等待微风吹起，照大自然所限定的那样生长。我的命运也就这么微不足道。我们也许会过一棵植物，一个动物或不具有动物生态的生活。动物怀有恒久和普遍的满足感，是因为它们宁静地歇息在上帝的手心里。我觉得仿佛我可以随时放弃自己的生命和生活在上帝呵护中的责任，去变得像一棵植物或一块石头那样单纯，没有牵挂。 --梭罗 《梭罗日记》

【267】：你们卑微低下的生活又怎能逃得过我的双眼，我这双眼睛早已被生活打磨得无比锐利了啊。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【268】：不管是什么野兽，它们的所需总不过是食物和一个栖息之地而已。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【269】：一个诗人在享受了一个农场的最有价值的部分之后离开，而爱发脾气的农夫却认为，他只带走了几个野苹果。嗨，过了许多年那位主人都不知道，诗人已经把他的农场写进了诗里。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【270】：这把斧子的主人，当他撒手给我的时候，说那是他的珍爱之物；但当我归还的时候，斧子比我借的时候还要锋利。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【271】：我相信我们的想象力会更丰富；我们的思想会更清晰、更新鲜、更超凡入圣，一如我们的天空；我们的理解会更加全面、广阔，一如我们的平原；我们的才智会运用得更加广泛，一如我们的雷电、山川和森林；我们心灵的广度、深度和崇高度甚至堪与我们的内陆海相当。旅行者也许会觉察到些什么，但他却不知道我们的面容上有着怎样的愉悦和安详。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【272】：我也曾遇到过一两个人，他们曾听见猎犬的吠声和奔马的啼声，甚至还看见过斑鸠隐入云中，他们急于想把他们找回来，仿佛是他们自己失去的一样。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【273】：我确信，假设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的太多，而另一些人又得到的太少。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【274】：若是以为你从未摘过黑果，但又已经品尝过黑果了，那就是一个低级的错误。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【275】：只有从装束朝外凝视的严肃的目光，以及穿着装束度过的严肃的生活，才能抑制往嘲笑，并把任何人的装束视为神圣。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【276】：我喜欢看到，大自然是如此充满着生命力，因而无数的生物都经得起被牺牲，成为彼此的猎物。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【277】：灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。 --梭罗

【278】：万物未变，是我们变了 --梭罗 《瓦尔登湖》

【279】：多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。 --亨利·戴维·梭罗

【280】：人们对死去的东西有一种古怪的爱好，他们喜欢去博物馆看生命已遭丢弃的外衣，而不是把握生命本身。博物馆里有特定的植物标本室、贝壳陈列室和骨骼展览室，但草地上却有花儿开放，海边上有潮水摔打着鱼儿，在山上兽类在营造自己的生活，这一切在博物馆里根本不会有。也见不到旅行者的骸骨安眠在草地里--也许这更值得研究。...各种鱼类本来在大洋里遨游，通过填充、上清漆和将深海居民的遗骸装进玻璃柜子里想恢复其原来的风采，都是大错特错了。要是你真想看这类东西，去意大利或埃及吧，在那里尸骨与坟墓和地下墓窟倒是相得益彰。 --梭罗 《梭罗日记》

【281】：我们的房屋是如此笨重，我们往往不是住在里面，而是被囚在里面。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【282】：我勘察一切，像一个皇帝，谁也不能夺走我的权利。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【283】：让我们像大自然那样从容不迫地过上一天，而不要因落在路轨上的坚果壳和蚊子翅膀而出了轨。让我们早早起身，轻轻地平心静气地，吃不吃早餐都行；任凭人群来往，任凭钟声响起，小孩啼哭--决心好好过上一天。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【284】：智力是一把刀子，它看准了，就一路切开事物的秘密。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【285】：我爱独处，我从来没有发现比独处更好的伙伴了。在多数情况下，我们外出，到人们中间去时，比呆在自己的屋子里更为孤独。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【286】：精神可以一时之间渗透、控制身体的每一部分器官和每一个功能，把外表最粗俗的淫荡变成纯洁和虔诚。当我们放纵自己的生殖能力时，我们就会污秽不堪，而若我们有所节制，我们就会生机勃勃，大受鼓舞。贞洁是人类之花：而所谓的创造力、英雄主义、神圣等等都是它的果实。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【287】：凡赐予你的就不要有所保留；否则就像不敢大胆呼吸那么有害。我们必须尽情地享受生活。我们将用年轻时那么令我们着迷、至死都难以忘怀的大自然奇妙的美来造就什么呢？我们对最小的木质纤维、大地的颗粒或一道光线都怀有爱吗？这不正是我们研究自己的成分和结构的真正的解剖吗？为什么人要爱向日葵以及墙壁和树木的颜色？ --梭罗 《梭罗日记》

【288】：仿佛天意，初夏时咬开一个草莓，就真的像吃下一颗红彤彤的心，勇气豪情顿时油然而生，一年余下漫长的日子里就能面对一切，担当一切。 --亨利·大卫·梭罗 《野果》

【289】：出发吧!最好的地方就在你的脚下! --亨利·戴维·梭罗

【290】：世界上没有哪个地方的房子是完美无缺的。帕德农神庙、圣彼得大教堂、哥德式大教堂、豪华宅邸、茅舍，这些也都是一种不完美想法的不完美的实践而已。谁愿意居住在里面？也许，在众神眼中，村舍要比帕德农神庙更加神圣，因为他们俯视时，不必特别眷顾正式供奉着他们的神龛，而且村舍应该是庇护着大多数人类的最神圣的住房。 --亨利·大卫·梭罗 《远行》

【291】：我即将成为你生命中的一个过客！ --梭罗 《瓦尔登湖》

【292】：我们离不了罪恶，那是我们通向美德的阳关道。 --梭罗 《日记》

【293】：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。 Rather than love, than money, than fame, give me truth. --梭罗 《瓦尔登湖》

【294】：走自己的路坚定不移；对你所追求的态度谦恭。一定要把你最好的东西给人，尽管对方穷得无力回报。诸神会为你筹划将来的。一个人能给予别人的高贵礼物就是他的真诚，因为其中包含正直的品德。不要急于将自己的东西施舍出去，受施者的承受能力有强有弱，但要干净利落地赠与，立即倒空自己的银柜。我处世就犹如身处自然；在大自然面前，什么都无须保留，做什么都堂堂正正。 --梭罗 《梭罗日记》

【295】：任何人都是自己幸福的工匠。 --梭罗

【296】：绝对而言，财富越多，美德就越少。 --梭罗

【297】：在十月份的时候，我到河边的草地里摘葡萄，摘下来的那一串串葡萄是因为其美丽和芬芳，而不是因为可以用作食物而珍贵。 --梭罗 《瓦尔登湖》

【298】：我以前一直被一个问题所困惑：怎样去过一种体面的生活？怎样去自由地追求自己的正当事业？现在我不那么困惑了，因为我幸运地变得比以前麻木了。 --梭罗 《瓦尔登湖》

本文标题：名人名言经典语录-孙中山经典名言语录
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