一 : 分析《柳毅传》

分析《柳毅传》

《柳毅传》是唐传奇的代表作，从《柳毅传》中可以找到唐传奇的诸多特征，所以，我决定从这些特征来分析《柳毅传》，其中三点为重，一为人神遇合，二为爱情，三为侠义豪情。

一、人神遇合的《柳毅传》

世界是奇妙的，缘分是处处存在的。柳毅因祸得福，在落榜之后遇见了龙女，倾听龙女的哭诉，为其传家书。回家的龙女想和柳毅结为夫妇，可是，在钱塘君提起这事时，柳毅却断然拒绝了，在经历了一些坎坷之后，龙女还是用自己的痴情感化了他。就这样，一对人神夫妻就诞生了。

在唐传奇中，人神遇合类的小说是很多的，例如《许汉阳》、《灵应传》、《刘贯词》等，当然，这些作品多多少少都带有《柳毅传》的痕迹在其中。人神遇合成了他们的共同点。在这类小说中，对于女性出众的品貌和优雅才情都有着无一例外的着重与强调。“红妆千万，笑语熙熙，中有一人，自然峨眉，明珰满身，绡縠参差。”作者描写龙女时将她与“千万”人之中突出，可见这龙女有多么出众的相貌与气质了。

字人神遇合的《柳毅传》中，也包含了作者对人生的思苦，对于仕途不顺的另类宣泄，也是对苦短人生的美好幻想。文章结尾，柳毅成了与龙女同样长生不老的神仙，且帮助薛暇增长了生命，这引起了众人的羡慕，却也让人有了向上奋发的动力。我们知道，柳毅是在死了两任妻子之后才娶了龙女，从而过上了幸福的生活的。其实，这也是作者在告诉我们人生是有苦有甜的，对人生的思苦其实是作者的一种积极心态、当然，作者所借的是神仙这种方式才会让古代之人易于接受。

有时候会有疑问，为什么在唐传奇中要有人神遇合呢，人与人之间的遇合与他有什么差别呢？我认为，作者借用神仙这个身份是因为在古代时，神仙是高人一等的，那是个完美的世界，充满着人类的幻想。而文中，也是借任务之口体积他们与其他神仙的交集，从而暗示一个广泛相连的神仙世界，这让人既感觉神秘惊奇，又向往之。在《柳毅传》中，龙王弟弟为钱塘君，亲家是泾河王，上帝看重他，作者构建这样的一个神仙世界可以让作品的内涵更易于让人接受，与此同时，神仙世界中其实也暗暗隐藏着一种历史意蕴在其中。

在人神遇合类的唐传奇中，还有着一些其他的特征，例如作品中寄予着对时世的讥讽，这在《感异记》中有很好的表现。

唐传奇的发展在于进一步将现实世界与非现实世界的联系当作一种实存的现象来加以审视恶化描写，将六朝小说的虚幻场景现实化和细节化。

二、爱情浓郁的《柳毅传》

恋爱故事是唐传奇中最精彩的部分，而《柳毅传》概念股是其中的上乘之作。落榜书生柳毅在失志之时遇到了婚姻不幸的龙女，使她得到了自由，在坎坷之后，俩人最终相伴走过一生。在这其中，作者对于龙女的温柔多情和勇于追求自由爱情的坚定、执着给予了着重的描写。这些给人印象非常深刻，也让人见识到了爱情的伟大力量。

柳毅的爱情之路并不平坦，作者用夸张的笔法，丰富的想象来描写这一曲折的历程。

在我来认为，文章的高潮部分应该就是龙女在嫁与柳毅之后的那段哭诉钟情的情节了。从“父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背。既为君子弃绝，分无见期。而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。”可见龙女非君不嫁的痴心，在得知柳毅已娶妻之后独自伤感落泪，丧妻之后毅然改名嫁给了他，一直到有了爱情的结晶才将真相告知。这样一个多情而又坚韧、转移、果断的龙女最终会获得幸福的。

作者在写柳毅的爱情时，起初让我们误以为柳毅心中对龙女没有爱慕之心，所以才毅然的拒绝了钱塘君的建议。而在龙女表白之后，却说自己早已生爱慕之心，只是当时不想屈服于钱塘君的威逼之下才拒绝的。作者在这里给了一个情节大转弯，让人又惊又喜，圆满的大结局，两情相悦的爱情时人人都渴望的。

在唐传奇中，情节多变，语言夸张，想象丰富，充满浪漫主义色彩的爱情之作非常的多，像白行简的《李娃传》写考生与名妓之间背离传统的爱情，元稹的《莺莺传》讲诉的是莺莺被张生无情抛弃的悲剧，这些作品都非常的感人，这些故事也寄托着作者对自由爱情的理想，渴望打破传统的婚姻观念。

三、侠义豪情的《柳毅传》

在唐朝，受到各个方面的影响，那个时代的文人大多都带着一股侠义豪情。在《柳毅传》中，作者将这种侠义豪情赋予在了多个人的身上，这其中表现最为突出的，在我来认为应当数钱塘君了。

作者将钱塘君充满正义感，满怀英雄豪气的性格表现的淋漓尽致。所以，我们可以从钱塘君来看看作者心目中的那种豪侠气概与作者对于人物描写的深刻性。

文中第一次出现钱塘君是通过洞庭君的口诉来看的，“以其勇过人耳。昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山。”第一次出现的钱塘君给人的印象，似乎就只能用两个字两描绘了：“暴躁”。而在之后，“语未毕，而大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。”这样的钱塘君，岁拥有强悍的外表，却也有一颗火热的心。有一段钱塘君与洞庭君的对话是让我最为喜欢的。

君曰：“所杀几何？”

曰：“六十万。”

“伤稼乎？”

曰：“八百里。”

“无情郎安在？”

曰：“食之矣。”

这样的钱塘君说话干脆利落，虽说他的行为不符合现在的人道主义精神，可是，也无法不承认钱塘君耿直、率真以及敢作敢当，嫉恶如仇的性格，这是一个英雄的形象。

柳毅在这个作品中也是一个充满正义感的英雄。而龙女呢，我认为在她身上也有着江湖豪侠的一种气概，即有恩必报。

后人对于龙女这个人物形象有过争议，有人说她嫁与柳毅是因为爱情，也有人说是因为报恩，我想，这两者兼有。龙女最开始提及自己对柳毅的爱意时，说了这么几句话：“泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。”这说明。龙女嫁与柳毅是抱着一颗感恩的心而嫁的，至于龙女对柳毅的情，这是无可非议的。从龙女的这几句话中，我们也可得知柳毅是一个见义勇为的人，正属于路见不平拔刀相助的类型。这也是作者对于旧社会妇女被压迫的不平和激愤，希望通过柳毅这一正义感的人物形象来解救这样的妇女。

这些都是作者心中的侠义豪情。

《柳毅传》通过形神兼具的人物形象塑造和波澜起伏的情节描写，将侠义、灵怪、爱情三者成功的结合在一起展现出奇异浪漫的色彩和清新俊逸的风神，充分体现了唐传奇的艺术成就。

参考资料：1、《唐代非写实小说之类型研究》李鹏飞

2、《古代小说与神话宗教》萧兵周例

3、《中国古典小说史论》杨义4、《中国文学史》（第二版）（第二卷）袁行霈

二 : 我亦赏柳

　　我倔强地认为，没有翠柳相伴的河岸，孕育的就是一河没有灵魂的水。

　　当春天渐渐从冷雪中醒来，冰河也渐渐被融化，柳树新抽出的枝条被刚冒出的细叶压得渐渐低垂，点醒了惺忪的湖面。

　　这时的柳，在风中凌乱着发丝，却使看到此景的人心底油然而生一种莫名的心动。一枚枚柳，整齐的排列在河岸，飘逸成一首首妖娆的诗，即使粗拙的皮格外醒目，但那却也是碧柳风吹日晒的见证，皲裂的皮肤虽说并不美观，但亦能体现柳的乐观。

　　夜未央，湖面上闪着潋滟的光，柳亦6躲藏其中，轻摇枝干便能使波纹散到湖心，让月色微漾。那么美，也难怪谢道韫和陶渊明一行人会那般钟情于它了。

　　但我想，柳使我们着迷的品质，不仅仅是它的美。而钟情于柳，是因为柳对于他们有不可企及的人生寄托。

　　柳，贵在内涵。古时送别，文人折柳，折的不是枝，是情思。一柳一世界，一枝挥出无尽的苍凉，使人心底的忧伤，被清风所消磨……

 

    初二:汪梦瑶

三 : 《柳毅传》赏析

《柳毅传》赏析

《柳毅传》是唐传奇的代表作。作者李朝威生平事迹无考，从小说中可知他是唐代陇西郡人。《柳毅传》描写的人神恋爱婚姻的故事，具有强烈的浪漫主义色彩，寄托着作者对于自由爱情的理想。小说中有不少描写是以现实为基础的，例如龙女的不幸悲剧是因为“父母配嫁”和丈夫的虐待，这就暴露出封建礼教统治下父母包办婚姻和夫权的罪恶，有着强烈的社会意义。

鲁迅的《中国小说史略》在论述唐传奇时说：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。”鲁迅以小说史家的眼光论述了唐传奇的地位。唐传奇虽渊源于六朝志怪，但有明显的进步。它不同于六朝志怪“传鬼神明因果而无他意”，而是有着显著的寄托和社会意义。鲁迅又说，小说“至唐代而一变”，“是时则始有意为小说”。这就是说，六朝小说还只满足于片言只语的集录，唐代传奇则有丰富的情节、生动的人物、完整的结构，从此，中国小说由雏形期走上成熟期，形成为独立完整的文学样式。《柳毅传》可显其一斑。

《柳毅传》的情节曲折多变。落第书生柳毅在去泾阳路上，“鸟起马惊，疾逸道左”，“见有妇人，牧羊于道畔”，启开了这一奇异的浪漫主义小说情节的端绪。牧羊妇人的以“殊色”去放牧的行为，引起柳毅的“怪视”。“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”的神情，不由得使柳毅“诘之”。龙女备述身世遭遇“悉以心诚之话倚托”，请柳毅传书龙宫，救其出水火之中，并告知进入龙宫的办法。二人相别时，柳毅的“他日归洞庭，幸勿相避”的话，龙女的深情回答：“宁止不避，当如亲戚耳。”为以后的人神爱情婚姻埋下了伏线。柳毅恪守向龙女许下的诺言，按照龙女提供的办法顺利进入龙宫。其间，钱塘君的震怒，飞往泾阳，吃掉泾川次子，救回龙女，和泾川王次子的矛盾到此已告结束。龙宫大开筵席，广赠珍宝，小说在热烈的氛围中铺张推展，情节似可收尾，但钱塘君席间使酒作色，说：“愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。”要将龙女改嫁柳毅。其用心诚是美意，但说法委实欠当，带有逼婚的意味。于是，遭到柳毅的厉言拒绝，情节在转折中涌起波澜。尽管如此，柳毅“其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色”。使得“辞别”之时，“满宫凄然”，荡起这一情节的余波涟漪。看来，事情业已作罢，与龙宫的瓜葛已经相脱。柳毅回家后娶张氏，张氏亡；复娶韩氏，韩氏又亡，遂娶范阳卢氏女，和原先的龙宫传书的情节了不相属，一直到“居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女”，那条隐伏着的线索似乎扑朔迷离地显露出来。但柳毅“因与话昔事。妻谓毅曰：‘人世岂有如是之理乎?’”妻子的断然否决，把看似联缀的线索又给掐断了。人们再也不在过去的龙女和现在的卢女之间产生联想。但是，“经岁余，有一子。毅益重之。既产，逾月，乃饰换服，召亲戚，相会之间，笑谓毅曰：‘君不忆余之于昔也?’”本来断绝的线索陡然联结起来。忽断忽联，时转时折，曲波逆浪的情节在翻腾中延伸、展开，其中又穿插了龙父的逼嫁、龙女的拒婚，使情节的内容更加丰富。

《柳毅传》的另一个重要的艺术特色是，成功地刻画了柳毅、龙女、钱塘君、洞庭君等人物形象。

柳毅被赋予了见义勇为的侠义性格。他见到寒苦的龙女，立刻从她“殊色”和牧羊的不相称中产生疑团。尽管素昧平生而自己仕途蹭蹬，但还是关切地询问：“子何苦而自辱如是?”同情之意，溢在言表。当他听到龙女的陈述后，立刻说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?”感同身受，“气血俱动”，形象地描述了他路见不平挺身而出的刚气热肠；“恨无毛羽，不能奋飞”的急切心情又是何等真切。他承诺不顾路途遥远，传书水府，表达了对“风鬟雨鬓，所不忍视”的情感态度。龙女回宫，宫中盛宴，洞庭君举觞致酒，他的态度表现为“退辞谢，俯仰唯唯”，“而受爵”。接受馈赠时，“笑语四顾，愧揖不暇”，一副谦恭之姿，并不像有些人以助援为得利之筹码。席间他的歌唱，“山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪”。表达了他不留恋温柔富贵之乡的情感。他曾经被钱塘君的腾飞云海所震慑，“恐蹶仆地”，但面对钱塘君仗酒使气的盛气凌人，却刚正不阿，毫不为其所动，并且堂堂正正地表达自己的“素望”，义正词严地指责钱塘君“以威加人”。虽然自己“不足以藏王一甲之间”，但敢于“以不伏之心，胜王不道之气”，表现出凛然正气。见义勇为和谦逊有加、刚直不屈等性格侧面就这样有机地统一在柳毅的身上。

作者生动地描绘了龙女变化着的情态。受虐放牧，“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，描写得十分传神，胸中似有无限酸痛却无由倾吐；救回龙宫时“自然蛾眉，明?满身……然若喜若悲，零泪如丝”，刻画得楚楚动人。她在明丽之中透温柔之态。她托书柳毅时既有“恨贯肌骨”不得不然的勇敢，又有“何能愧避”，少妇在陌生男子面前的羞涩。她由感激柳毅而萌生爱情的柔芽，此后她心誓不改。虽天各一方，杳无音息，但无日不在思念之中。她拒绝父命，显得比过去勇敢，非柳毅而不嫁。她变为人间女得以和柳毅结合，为使幸福生活能保长久，她的用心不可谓不细密周全。婚后无子前绝口不提往昔托书之事，一直到生子后才公开身份。一段描写，十分动人。“饰换服”的着意装束；“相会之间，笑谓毅曰”的“笑”，情态毕露。她先是细声蜜语地勾起柳毅对往事的回忆，继而袒露自己的衷曲，拒嫁“濯锦小儿”的坚贞。在她说到自己的理想实现了，“今日获奉君子，咸善终生，死无恨矣”。情绪又一变，“呜咽，泣涕交下”。她说出之所以在今天才公开身份的原因，乃担心自己是异类。她又深沉地知道：“妇人匪薄，不足以确厚永心”，然而，现在生了儿子，爱情有了难以斩断的脐带联系，就坦率地说出真相。但说出真相后又不觉担忧，交织而成喜惧心理。然而，她聪明地抓住柳毅当年的许诺不放，“君乃诚将不可邪，抑忿然邪?君其话之!”在追问回答的急切中又分明有几分娇嗔。作者对这一切都刻画得深入细微，形神尽露。

钱塘君的形象刻画得（www.61k.com）声色兼备。他的性格糅合了钱塘江潮的自然性格。在他未出场时，作者以洞庭君告诫不让钱塘君知道，给人以先入为主的印象。正式出场，既有柳毅闻声势“恐蹶扑地”所形成的侧面烘染，更有声势夺人的正面描绘：

语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牢玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下，乃擘青天而飞去。

“语未毕”显得来势突兀。“大声忽发”突出先声夺人，极具威势。经过浓重的渲染，才写出赤龙形象，形象的描述又离不开声势的铺排，突出了他的威猛、粗豪，具有冲破一切桎梏的爆发力和嫉恶如仇的刚烈性格。救出龙女回到宫中：

柳毅传赏析 《柳毅传》赏析

君曰：“所杀几何?”

曰：“六十万。”

“伤稼乎?”

曰：“八百里。”

“无情郎安在?”

曰：“食之矣。”

这里的对话没有任何陪衬拖(www.61k.com]带，钱塘君的答话简截坦率，显示出性格的豪直而不免卤莽，威力和爆发力中又含有某种破坏力。他虽然有暴戾之嫌，但爱憎十分鲜明，由衷地感佩柳毅的侠骨热肠。他不适当地采取逼婚就范的方式，但在柳毅的严词斥责面前反而心悦诚服地“逡巡致谢”，诚恳地接受。胸无芥蒂、城府，“其夕，复欢宴，其乐如旧”，他的性格又很有几分天真气。他的性格可以在现实生活的人们身上寻找到影子。

至于洞庭君，更多地被赋予了仁慈的性格特征。他自责包办了女儿婚姻，“以袖掩面而泣”，显得儿女情长。他第二次虽又重蹈覆辙，要女儿另嫁，但女儿拒婚，他不再强勉，最终还支持了女儿的自由选择。从上引的和钱塘君的对话中也可看出他的慈爱之心，反对杀伤无辜，并警戒钱塘君“勿复如是”。

《柳毅传》以丰富的想象力刻画的艺术形象都有独立的生命，异类形象已掺和了人的性格，饱满而生动，充分体现了唐传奇的艺术成就。(吴功正)

(选自《古今名作鉴赏集粹》，北京出版社1989年版)

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