一 : √气质、ア“傲骨”♂

男人的天性就是战斗，男人最大的本能就是面对挑战，通过战胜一个又一个对手来展现自己的强大，来吸引异性的青睐，这就是生物之间强存劣汰，自然进化的不二法则！当男人放弃了这种天性，开始象温驯的狗一样出现在女人面前时，挤出自以为是的优雅微笑，挤出他们自以为是的绅士风度时，女人在无法言喻的失望中，也只有用让自己坚强起来的办法，来表达自己的失望和失落。

最可怕的是，又有谁能明白这些？当追捧什么狗屁野蛮女友的时候，当男人以被野蛮女人追得满地乱跑，被野蛮女友揪住耳朵。仍然挂着讨饶笑容甚至暗自窃喜，以为自己追得上什么潮流什么时代的时候，你已经放弃了雄性的尊严，你已经放弃了男人身上最可珍贵，最能吸引女人，最能让任何女人变成绕指柔情的东西！

那种东西就是男人……傲骨！

当你屈下自己的双膝跪在女人的面前时，希望能够获得她的感情时，当你小心翼翼地把一封用自己鲜血写成的情书送到女人面前时，当你傻乎乎地站在一个没有护栏足够让你跳下去，死得稀里哗啦乱七八糟的大楼平台上，却打了一个电话，希望自己单相思或者已经要分手的女朋友，能够跑过来被你用生命感动时，我想问问你们……

在这个世界上，有用践踏自己尊严，换来的真正感情吗？

在这个世界上，有用轻视自己生命，换来的柔情似水吗？( 文章阅读网：www.61k.com )

在这个世界上，随意把男人的鲜血倾洒出来，不是写成男人的战斗檄文，却仅仅把它当成了类似玫瑰花一样的玩艺献给心爱的女人，当你这样轻贱自己身体里汨汨流动，本应该能炽热得点燃任何一个女人情火的热血的时候，你的血书，你的痴情，在女人的眼里，就是他妈的一钱不值！当然了，也许……值一朵在批市场上标价一块五毛钱，在花店里标价三块钱，情人节时用塑料纸精心包装后标价十块钱，还没有和花店老板娘砍过价的红玫瑰！

知道为什么男人和女人会彼此吸引吗？

因为这是一种生物本能的互补，男人喜欢女人那柔软高耸而充满弹性的乳房，喜欢女人的温柔，喜欢女人那优美的线条，喜欢她们精致得犹如得到雅典娜女神祝福的面庞。

而女人喜欢男人的，是他们雄壮的身体，喜欢他们粗犷而伟岸，可以把她们紧紧包裹进去的胸膛，喜欢他们犹如大理石雕刻一样硬朗的脸庞，喜欢他们在床上时，那粗重的喘息，那微微酸的汗水的味道！

当你把自己变得比女人更秀美，更温柔，更柔情似水，更他妈的穿得花花绿绿招蜂引蝶，更纤细得让人楚楚可怜的时候，更文明礼貌得自己老婆让别人调戏了都只能站在一旁急得搓手的时候，你的女人，不变成一个女强人才叫特么的有鬼了！

如果你以为自己还算是一个男人，却扶着自己那只没有任何实质意义，只是故作斯文当成泡妞工具而存在的金丝眼镜，轻轻的咳上那么一声，摆出一副高傲的面孔，对这段话不屑地点评上一句‘什么理论，真是扯淡……嗯，是胡说八道，请你把自己的身躯，向我后面挪动二十万公分，距离我一点好吗？不要以为我们有礼貌懂得绅士风度的文化人就不会骂人了……你母亲的！“

我只能遗憾地告诉你，你他妈的还真不是一个男人了！

二 : 我后脑勺有反骨。能有反骨的人概率是多少？

我后脑勺有反骨。能有反骨的人概率是多少？

三 : 禅心剑气相思骨

从小喜欢看古书，并且喜欢这样的人物，本自诗书簪礼之家，因心怀忧患、情切兴亡，进而投身现实，却被现实中强大的异己力量步步紧逼，甚至到了生死抉择的地步。我喜欢看他们那些记事或抒怀的文字和诗词，那些诗词和他们的命运完美融合，让我知道我是生在何等高贵、优雅而又博大的民族和文化里。

禅心剑气相思骨，并作樊难一寸灰，谭嗣同是在担任军机章京之前，著有《仁学》的，他不是不知道天地不仁，以万物为刍狗。他已经彻悟到天地大悲这一层了。都说悲天怜人，其实悲天者难怜人，怜人者不悲天，大多数读书人是领悟不到悲天这一层的，极少数聪慧者一旦读破，也立即将其捂住，如窃得至宝，怀揣兜内，掉头而去。惟有谭嗣同不。他早就看破了这一层，却依然端坐在那里，却依然为一个怜人的事业投身，献身。也许他早就大小高下、远近凡圣看得齐物通透，所以他能坐而说大、起而行小，为了民族的兴亡从容就义。可怜夜半虚前席，不问鬼神问苍天。就这样，他走进了菜市口。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

这一“笑”字，写尽了他的从容态度。所以，谭嗣同之死，既有“慷慨成仁”之易、又有“从容就义”之难，难易双修，真是诗如其人、人如其诗，视死如归，从容殉道。如果说谭嗣同走上菜市口之前还有什么牵挂，那也就是后人们是否为他的鲜血所激励了。在刑部狱中他给梁启超的绝笔书中写道：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！” 听着谭嗣同在菜市口法场上的遗言，当时，那些围观的群众心里是怎么想的呢？

英雄的历史与历史的英雄同逝如斯，历史的天空曾拥有多少的无奈？多少的美丽？多少的悲壮？但是我们无力挽留，它软如流水，不舍昼夜间奔腾向前慨然而逝！历史是昨天，而昨天是一本已经合上的书。菜市口百年前的血腥气早已散尽，阵阵秋风里，也许只有青冢的劲草舞得雄风舒卷，恋恋不舍的身影从野蒿中踏过。就如朱学勤先生所言：骨纵相思当寸断，禅心难付剑与箫，只有这一寸灰可以守望了。就留着那一点禅心，一缕剑气！

谭嗣同的悲剧从他的人文人生开始，我总是幻想他当初选择了理工，远离了与人文相关的一切事物，如政治，如法律，如制度建构，如人心的炽热等等，然而这的确是幻想，在理工教育还是他们的变法希望的时候，他们能做什么？他们只能从人文入手，他们只能用自己希望变革的“自由意志”和上帝安排的命运一博，中国能出这样的人物，让我从对美国的推崇又回归了中国。我不再认为只有美国才是中国的希望，我认为谭嗣同已经是中国的希望，而美国要了解中国，就应该来看看谭嗣同的故事，这样，他们才了解了中国。( 文章阅读网：www.61k.com )

在一个无法建立起技术世界，把人从自然束缚中解脱出来的国度，牺牲，就成了保持存在与前往繁荣的唯一道路，中国选择了这条道路，在贫瘠的技术条件上，携带了那么多生命来到这个世界上生活，并且创造出了最细雅优美的生活方式--琴、棋、诗、书、刻、秀、画，也创造出最朴实无华的性格--真实而顽强地活着，也创造出最善良的心地--“己所不欲勿施于人”，也创造出最自然和谐的文化，就象那些隐藏在江河湖泊，春风杨柳中的楼阁。这一切中国之美，集中在一个中国男人的身上，这个男人就是谭嗣同。

谭嗣同的一生，全面展现了一个中国男人的高贵、优雅和一个人对责任的无限承受。当我们开始思索自己身上的责任的时候，也就是我们开始意识到自己的强大的时候。一个人可以很随和，但不能没有硬骨。一个男人可以有很多缺点，就是不能没有硬骨，但硬骨不是小肚鸡肠，相反，越是有硬骨的人，对人越包容，因为他们的要求，多是对他们自己的，是内向的，而不是外向攻击型的。中国人的谦逊和内敛性格，都是由这份骨气生发出来的。

谭嗣同最可贵的，是他的大智和大勇。大智是他在那么早的时代里，就能预见到中国必经的从传统社会到现代社会的变革，预见到不变革可能引起的后果；他的大勇是他以小民之低微，却敢和皇上论天下，和袁世凯谈兵变，和律法做挑战，敢把变革付诸实践，没有丝毫的奴颜媚骨，最后，又自觉选择死亡，以自我牺牲的代价来完成人格的自尊和责任体系，来引领后者。他的生命，是至刚至柔和大公无私这种至美人性的完美体现，他是个理想主义者，但他的理想主义，不是一个理想世界，而是对生命尊严的绝对尊重，对生命责任的绝对承担，很多人死了，为什么他却能穿透历史的尘埃，成为一个历史的标杆，是因为他的修养和行为，已经到达了一个人所能达到的最高境界，在他的命运中，呈现了人类宿命的根本要件，变化/反叛/镇压/牺牲/永恒，这五个不变的主题，如果我们是有自尊心和责任感的人，我们就在步他的后尘，如果我们是没有自尊心，而只有现实利欲的人，我们就在步袁世凯的后尘。如果一个社会前者多，那么他们的子孙就会享福，如果一个社会后者多，那么他们的子孙就会遭殃。这是前面的百年历史已经证明了的。父亲的爱，总是子女来享受，而父亲的罪，总是子女来承受。

中国的变革，是从谭嗣同他们开始的，而谭嗣同的选择，就是中国变革的精神、方式和代价的全面呈现，到今天也没有丝毫改变，这个精神是——舍我，这个方式是——由民撼君，这个代价是——头颅，至今如此，没有丝毫变化。谁要不相信，就可以再来试试，看代价会不会有到来的一刻。

人类的每一次变革，都是流血和牺牲的过程，这是上帝给我们安排的“自由意志”的结果，可是即便如此，我们还是选择谭嗣同，因为和这样的人在一起，对生命的价值，才有了最完整与深刻的领悟。所谓剑胆琴心，侠骨柔肠才有了真正的载体；所谓才华横溢和气博云天，才有了真实的一刻。苍天之下，他们的身影清瘦坚毅，看似柔弱，心里藏着的却是最刚强的勇气，精神里蕴着的却是最无私的牺牲。如果这个世界上真有高尚的人，中国人就是其中必不可少的一份子。

四 : 脑后有反骨命相 脑后有反骨的人好吗

脑后有反骨命相

脑后有反骨命相

真正的反骨，代表着此人心好独，孔子也说，慎独，这种人没把任何人放在眼里放在心里，只认为自己是独尊的，他们虽然表面上在为一时的局势所迫而与人合作，而听从于谁，但是只要条件一合适他们就会完全彻底自私的为自己谋取一切利益，这就叫反心，就有出反骨。（www.61k.com]

反骨第一在眉，眉上骨头硬而高，而且突出，又无福堂所扶，这种名叫九犮，不孝不忠。

第二在耳，耳骨要似城墙一样，外面的一圈围包着里面，但若里圈的软骨长得挺出来了，这种人绝不甘于人下，更不会服从任何人，就算是合作亦要以他为中心，所以有胆做出任何离经叛道的事。

第三在颚，上唇突出，下颚却扁平孤耸，整个下巴就像干瘪坚硬的铁板，这种人亦是心狠手辣，好背叛欺瞒之人。

反骨的形成还是与幼年的环境，与内在过独，积累而来。

脑后有反骨好不好

脑后有反骨的人靠得住吗？

骨相识命运：反骨主富贵

九骨，又称九贵骨、九龙骨，乃用来看一个人是否有贵气、有成就：

一、天庭骨：位於发际、天庭下方，额头的上半部，如果这边丰隆有起，可以为贵相，但是太凸也不好，这使过犹不及的道理。

二、枕骨：后脑之骨，如把后脑分为上下，上部即是。枕骨主中年，如果有势有起，则表示中年较易轻松得志。

枕骨俗称反骨，生有反骨的人，一般人都说不好，这个人脑后生有反骨最好别跟他来往’，'有反骨的人不能重用’。反目成仇，反叛背叛，似乎都是有反骨的人干的，其实并非这么回事……”

这反骨按骨法划分有十八种：具体形状有车轴状、仰月状、一字状、八字状、十字状、山字状等十八种形状。凡人有以上这些反骨之一的，都是富贵之相。如作僧道，虽不富贵，但都会长寿。凡人略有反骨，仅仅有骨微微隆起的，都表示福禄长寿，丰年或灾年都运气好。女人有以上反骨的也都表示高贵。反骨又称玉枕，有玉枕之人，皆是公侯富贵之相也……

三、顶骨：就是头顶，顶骨以平正而不突兀为贵，像蒋公的顶骨较突，所以从小就得历经风浪，所以如果你吃得起苦突出来也没什麼不好。

四、佐串骨：又称鬓角骨，就是从鬓角的部分开始会有一条骨头往额头抬头纹上串往头顶的样子。

五、太阳骨：位於两眉尾端，太阳穴和额头间，此骨宜细而显则贵。

六、眉骨：就是眉毛下面的骨头，眉骨要有表示这个人有主见，但是眉骨太强，则会成为反骨，所以普通的起势是必要的，但太突出的话则不好，如果这时候又耳后见腮，此人个人意见特重。

七、鼻骨：两眉之间为山根，山根即为鼻骨的根部，这个地方要有起势，随后鼻子有挺，感觉有力道，就是好鼻，可显贵气。

八、颧骨：在两眼之下，会有两个突出的骨头，如果这两个骨头没有起，则很难担大任，容易孤独，在事业上没有朋友帮助。

九、项骨：在脖子后面，是头骨和脊椎联结的部分，这个地方要有肉，并且平伏而不突出，才是大贵。

骨有九起，天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳

骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨丰起，项骨平扶起。

在头以天庭骨枕骨太阳骨为主，在面以眉骨颧骨为主，五者备，柱石器也。一则不穷，二则不贱，三则动履小胜，四则贵矣。

骨有色，面以青为主，少年公卿，半青面是也，紫次之，白斯下矣。

骨有质头以联者为贵，碎次之，总之头无恶骨，面佳不如头佳，然大而缺天庭，终是贱品，圆而无串骨，半为孤僧，鼻骨犯眉，子嗣不立，此中贵贱，有毫釐千里之辨。

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脑后有反骨的由来

脑后有反骨，日后必反！这句话是说有反骨的人性格反复无常，不甘旧居人下。(www.61k.com)

《三国演义》第五十三回“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”写关羽取长沙时，因黄忠没有用百步穿杨之箭射杀他，被太守韩玄推下问斩。正在这当紧时刻，帐外闪进一将，手起刀落斩杀韩玄救了老将黄忠。这人不是别人，正是军阀割据时蜀汉名将魏延。然而，当关羽引魏来见时，孔明却“喝令刀斧手推下斩之”。刘备问何故，孔明说：“吾观魏延脑后有反骨……故而斩之。”后虽经刘备求请救下，魏延保住了性命，却再没有被大用过。直到诸葛亮死后，魏延果然反了，马岱受军师遗命于军前斩之。《三国演义》安排这一情节，是为了证明诸葛先生有识人之明。由于中国长期的封建统治，在用人方面，大大小小的领导，偏爱那些唯唯诺诺、听话的人，认为他们好使唤，顺手；而对那些有观点、有见解、不唯上的人，只因为和领导上不“保持一致”，哪怕是你有天大的才能也要把你打入冷宫。因此，像魏延那样的名将，不为诸葛亮重用，而被《三国演义》说成是“脑后有反骨”，也就丝毫不奇怪了。

被最高领导人斥为“脑后长着反骨”的人，一个是开国元勋彭德怀，一个是水利专家黄万里。黄万里是解放前唐山大学的高材生，毕业后去美国留学，获得水利博士学位。解放后，国家决定修三门峡水库，别人都表示拥护（有的虽有异议也不好明说），只有他坚决反对，说了许多最高领导层不爱听的话。结果被打成“右派”，发往农村“劳动改造”。1959年“庐山会议”批所谓彭德怀“反党集团”时，毛泽东说彭：“你和黄万里一样，脑后长着反骨。”事实上，这两位被称为“脑后长着反骨”的人，都是忠心耿耿的爱国者，都是支撑共和国的脊梁。据当时知道内情的人说，彭和黄之所以被毛泽东斥为“脑后长着反骨”，就是因为性子太直，说话不留情面。彭老总在“文革”中被整死，黄万里有幸熬过了那场劫难，“文革”后还为人民做了许多有益的事。上世纪九十年代曾有人写诗赞扬他：“情系江河早献身，不求依附但求真。审题拒绝一边倒，治学追求万里巡；为有良知吞豹胆，全凭正气犯龙鳞。谁知贬谪崎岖路，多少提头直谏人。”这说明，他那“脑后长着反骨”，实是一种对人民极端负责的大无畏精神。

将帅之阿内尔卡的性格中同样充满了叛逆性，这一点和魏延非常相似，在俱乐部，他几乎和每一任东家都交恶，直到来到切尔西之后才逐步安定下来。而在本次南非世界杯的比赛中，阿内尔卡将自己的这一不足毫无保留的表现了出来。在与墨西哥队的比赛中场休息时，阿内尔卡因为不满多梅内克将其换下场的威胁而口吐浊言，居然用“婊子养的”这样的字眼来问候主帅。事后阿内尔卡很快受到了法国足协将其开除出队的处罚，而军心大受影响的法国队在随后闹出罢训事件，小组赛最后一轮1比2不敌东道主南非，最终以1平2负的糟糕成绩黯然告别南非。

古代骨相学认为脑后有反骨，吃里扒外，恩将仇报，是二五仔，在历史典故中，三国猛将魏延就是例子。脑后有反骨、俗成了一句贬义的名词。通常指的是某人本质叛逆、不仁不义、卖主求荣、篡权夺位。事实上，脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。

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脑后有反骨的人多数是人才

脑后有反骨、俗成了一句贬义的名词。[www.61k.com）通常指的是某人本质叛逆、不仁不义、卖主求荣、篡权夺位。

什么样的头骨才是脑后有反骨？在医学的骨科专业学者眼里；人的头骨形状和骨块的数量基本是相同的、没有任何人的后脑头骨多长了一块、或是长出了一块以别不同的头骨来。脑后反骨只是一句概念化的东西，没有实质性的物体可言。那么、相学上的所谓脑后有反骨、这个反骨究竟是什么？从相学书籍里查找、找不出有类象的文字描述、也没有见过脑后反骨的头相图形。硬要从后脑匀去探索这个反骨、的确无从下手。偶有个别古今相学爱好者推测、脑后见腮即是脑后见反骨。这个说法、是有道理的。

脑后见腮、指的是脸上下巴两侧的腮骨相对扩张、横出、甚至骨角明显。就是从背后看、也能明显看得见腮骨的锐角、这就是脑后见腮、或者称为；反过来看也见骨。贬义的说法就是脑后见反骨。

脑后反骨、脑后见腮的脸形不少。从相学的行局说、除了圆圆脸的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有类似的脸形。就相学相生相克的理论说、下巴是水的范畴、而方形带锐是带金、金水相生是一种积极的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪断；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇连夜雨、祸也可言。不过、总的来说、腮骨突兀的人是金气太盛、为人胆大敢为、精力充沛、又性格严厉偏于做作、但处事精明敏捷。多见于从事行武的职业、或多动作的差事、是一些很有能力和很有毅力和动力的人才、因此为官的、当头头的不少。但是这类人精力过盛、容易狂热、多数在成功之后不安本份。所谓才有余而德不足。作为事业的开拓者是如龙似虎的、作为胜利者是骄横狂妄的。用人者必须择其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。相书说；腮骨不起、庸庸碌碌；腮骨大起、豪吞之辈。这就像脑后反骨的征兆。脑后反骨的人多数是人才、真正谋反的少之又少。最后吃亏的倒是不少，因为常犯众怒。

本文标题：后脑勺反骨的命相气质-√气质、ア“傲骨”♂
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