一 : 杜受田：杜受田-人物生平，杜受田-人物政绩

杜受田（1788年－1852年），咸丰帝帝师，清朝重臣。字芝农，山东滨州旧城人。其父杜谔为嘉庆时翰林院编修，礼部左侍郎。道光三年，杜受田中会试第一，殿试二甲第一(传胪)，选庶吉士，授编修，后为山西学政。道光十五年，进京直上书房，授太子读书。道光十八年，升左都御史、工部尚书，充上书房总师傅、实录馆总裁。咸丰帝登基后，加太子太傅兼吏部尚书，调刑部尚书，礼部尚书、协办大学士。清咸丰二年（1852年），山东、江淮地区受灾，亲赴灾区视察，途中染病，是年七月初九，卒于淮安清江浦，时年六十四岁。咸丰帝十分悲痛，予谥文正。传说奕詝用了他计策令道光立他为太子。

杜受田_杜受田 -人物生平

道光进士，授编修。历任内阁学士，咸丰帝师，连擢工部、户部侍郎，工部尚书。咸丰即位后，深得信任，任刑部尚书、协办大学士，调礼部尚书。向荣屡遭弹劾，他保全向荣，后荣为钦差大臣，率部围困天京。咸丰二年(1852)，黄河决口，奉使赴山东等地赈灾，修治黄河。在途中染病卒，谥文正。（砚迦案：有清一代，谥“文正”者仅八人：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。“文正”是谥号的最高待遇。又，清代制度，赐谥须由内阁票拟，再由皇帝钦定。）他为官勤谨，曾直上书房17年，朝夕辅导，未尝一日离。

有清一朝，滨州杜氏曾以“一门七进士、父子五翰林”而名扬天下。杜氏家族自1500年前后入仕，到1931年止，仅明清两朝的秀才就有347名，文官正式做过知县以上、武将千户以上的有39名。咸丰皇帝的恩师杜受田，更是其中的翘楚。 杜受田逝后，咸丰皇帝在诏旨中赞曰：“杜受田品端学粹，正色立朝，皇考深加倚重，特简为朕师傅。忆在书斋，凡所陈说，悉本唐、虞、三代圣圣相传之旨，实能发明蕴奥，体用兼赅。朕即位后，周谘时政利弊，民生疾苦，尽心献替，启沃良多！”

为臣为子忠孝两全

杜受田，字锡之，号芝农。乾隆五十二年（ 1787年）生。7岁时入家族私塾读书，14岁时随爸爸杜堮到滨州城南的蒲台县城读书，后随父到京城居住，并在爸爸的指点下广泛涉猎经史子集，学业遂大进。嘉庆八年，刚满17岁的杜受田，回家乡滨州参加秀才考试夺得第一名；嘉庆十年，应山东乡试，以全省第24名的成绩高中举人；道光三年，获癸科会试第一，复行殿试，获二甲一传胪，赐进士出身，选庶吉士，任翰林院编修，成为滨州杜氏家族的第二位翰林学士，一代大儒。

杜受田幼年生活在滨州南街杜家大院，受的是正统的儒家思想教育，以忠孝节义为立身之本。杜受田的孝突出表现在他对父母、对家族长辈的孝敬上。作为独生儿子，杜受田无微不至地照顾着父母的饮食起居。嘉庆十九年，年过半百的杜堮患病，十几天昏迷不醒，几个月卧床不起，杜受田为爸爸延医请药，端水喂饭，几个月从没上床休息。嘉庆二十五年十月，杜受田的妈妈李氏因病去世，他悲痛欲绝，几天的时间变得骨瘦如柴，又怕过度失态引起爸爸伤心，只好把忧伤埋在心里。为妈妈送葬后，杜受田昼夜待奉在爸爸身边。虽然杜受田 17岁中秀才，24岁中举人，但他为照顾父母的身体，一直跟随在父母身边，直到37岁时才参加会试，四十岁时才正式到翰林院任编修。

进入仕途后，杜受田无论在翰林院内任职，还是到全国各地担任考官、学政，总是兢兢业业，殚精竭虑。道光六年，杜受田到翰林院任职，先授职编修，次年改任国史馆协修，后又补任国史馆纂修、国史馆总纂、国史馆提调等职。据史料记载：“ 每馆期辰往酉还，风雨寒暑无间。”道光十三年，杜受田被派往山西任职。临行前，杜受田安排自已的妻儿留在京城侍奉老爸爸。道光十五年七月，他被授职为洗马，从山西调回京城。等接替他的新学政一到，他立即进行了交接，昼夜兼程，匆匆回到了爸爸的身边。

为师为相殚精竭虑

道光十六年，杜受田被选为四阿哥奕詝的师傅。为能及时进宫授课，杜受田搬到离皇宫较近的西安门内静默寺中居住，三五天才回一次家。道光皇帝十分满意，连连给他加官晋爵，后提升他为工部左侍郎。

杜受田在教书的同时，还肩负着其他重任。道光二十年四月，担任朝考阅卷官，次年受命名为会试副总裁，不久兼任户部左侍郎，管理国库，成为清王朝的总管家。 因为管理银库看守监守自盗的事情被揭露，杜受田进行了大力整顿，裁减了两员管库大臣，自己以户部左侍郎的身份直接管理银库，取消了管库大臣每月五十两的饭银。 道光二十九年二月，杜受田被任命为上书房总师傅，皇帝把培养皇子的重任全权托付于他。

道光皇帝晚年最钟爱聪明能干的六阿哥，但是四阿哥立储在先并且素有贤名，所以对传位的事犹豫不决。杜受田为避免废长立幼引发皇室内乱，决定帮助四阿哥登基。一年春日，道光皇帝领诸皇子往南苑围猎，考察诸子身手。奕?表现最为突出，几乎箭无虚发，面露得色。奕詝无法竞争，便依照老师杜受田的授计，未放一箭。道光皇帝问其故，答道：“ 时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和，且不欲以弓马一日之长与诸弟争高低。”道光高兴地说：“此真帝者之言。”但此次小胜并没有打消道光皇帝的顾虑。道光皇帝临死前，又一次将众皇子叫来，最后考察以立皇储。杜受田深知奕詝辩才不佳，便教其如此如此。是时，诸皇子对道光的垂询对答如流，奕詝却只是跪在地上抽泣流泪，道：“儿臣日夜对上苍祈祷，惟愿皇阿玛早日康复，此乃国家万民之幸，儿臣之幸也。”最终以亲情坚定了道光传位决心。

道光三十年（1850年）正月，四阿哥奕詝登基，是为咸丰皇帝。即位不久，就拟旨说：“朕自八岁入学读书，仰蒙皇考特谕杜受田为朕讲习讨论。十余年来，启迪多方，恪勤罔懈受益良多。允宜特沛殊恩，以崇硕学。杜受田着赏加太子太傅衔。”二月，杜受田任职实录馆总裁；三月，兼任史部尚书，并负责复查会试试卷；四月，任殿试读卷官；五月，任教习庶吉士，再调刑部尚书；六月，授协办大学士。从此，杜受田连连升级，1步步进入清王朝统治集团的核心。

咸丰皇帝也把杜受田看做自己的重要辅相，凡国家大事或重要安排必征询他的意见。林则徐、 周天爵等人都是在杜受田的保荐下重新起用。

鞠躬尽瘁 仙逝异乡

咸丰元年，杜受田调管礼部。二年六月，山东一带连降大雨，滨州等30余州县受灾严重，大水淹没庄稼，民宅倒塌，舟行陆道，鱼虾遍野，沿河居民漂溺殆尽，一片萧瑟凄惨景象。杜受田每想到家乡水灾饥民，痛裂肝肠，便向皇上奏道：山东及江南一带，灾广民众，赈恤不可缓。杜受田又说：“山东是我故乡，自己有义不容辞的责任，老臣愿随行筹办赈务。”杜受田接此任后，日夜兼程，驰赴灾区。

某日天色已晚，杜受田行至现滨州西一村落住下，此地离其家乡老滨县城仅有 10余里的路程，随行劝其回家探望，杜受田说：“贼氛未清，河患未平，怎能念及乡情？”第二天，乡亲们听说杜受田赈灾至此，一早涌来探望，却早已不见踪影。众人感佩之至，为了纪念他，将其曾经住过的这家店取名曰杜店，据说这就是今滨州市滨城区杜店镇的来历。

杜受田来到山东赈灾地点后，置暑湿于不顾，宵衣旰食，察民情，问疾苦，与山东布政使刘源灏、江宁布政使祁宿藻核定施赈章程，安抚灾民。杜受田办理完山东赈灾事务后，又驰赴江南，冒暑遄征。不料由于昼夜劳顿，感受暑湿，触旧患肝症。然靠精神支撑，致力公务不辍。七月八日，杜受田将江南赈务情形奏报朝廷，而言不称病。不料病势陡转，医药无效，于七月九日卒于江苏清江浦驿台，终年 66岁。

杜受田死后，咸丰皇帝万分悲痛。灵柩抵京，咸丰皇帝亲往杜宅祭奠，抚棺痛哭，并赐陀罗经被一袭，赏银五千两治丧。追赠杜为太师大学士，谥号“文正”。按清朝定例，凡大臣应否予谥，应由礼部先行奏请，唯杜受田不同，钦定谥号“文正”。咸丰三年十月初四起柩归里，恭亲王祖奠目送，咸丰赐祭酒一坛，派散秩大臣承志前往祭奠，还钦赐金镐、玉锹，意使灵柩归故时，逢山开山，遇水搭桥，凡碍灵柩前进之物均可铲除。“太师大学士”和“文正”是人臣中最高级的1种册封，清嘉庆以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。

杜受田陵园在原滨县城北约五里处，殡葬之日，彩棚遮天，白毡铺地。是时王公大臣云集，武定、滨州两地方官为逃避奉迎之苦，各讨一项差事，知府大人守大门，知州老爷提药罐。其生劳死耀，气势之大，非同一般。然据传，后来，杜受田之墓曾被人挖开，发现里面贵重的随葬品只有一两件小玉饰而已。

杜受田_杜受田 -人物政绩

有一次清道光帝命各位皇子到南苑打猎，实际是试一试皇子们的武艺怎样。按清朝惯例，皇子读书时外出须向老师请假。杜受田沉思良久，向四阿哥耳语:“阿哥到猎场中，只坐观他人骑射，自己千万不要发一枪一矢，并约束随从不得捕杀任何生灵。回来时，皇帝一定会问何故，你可以回答:‘时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生，以干天和。且不想以弓马一技之长与诸兄弟争高低。’”

当天狩猎结束，六阿哥奕?所获猎物最多，正在顾盼自喜之际，见四哥默坐，随从也垂手侍立，感到奇怪，就上前问道:“诸兄弟皆满载而归，为何四阿哥一无所获？”四阿哥平静地回答:“今天身体欠安，不能与诸兄弟驰逐猎场。”天色将晚，诸皇子携所获猎物复命。果然皇上询问缘故，四阿哥就把杜受田教的话说了一遍。清道光帝龙颜大悦，对身边的大臣说:“这才是君主之度。”

平心而论，四阿哥无论文韬武略，还是健康状况，都比不上六阿哥。道光帝直到死前仍对传位之事下不了决心。有一天清道光帝重病在床，自知无回天之术，临终前最后考察两位皇子的能力和气度，决定继承人。六阿哥的老师授计说:“晋见时，皇上若在病榻上询问治国安邦大计，你应当知无不言，言无不尽。”杜受田则对四阿哥说:“你若陈条时政，论智力、口才根本比不上六爷，只有一策：皇上若自言病老，将不久于人世，你只管俯地流涕，以表孺慕之诚而已。”晋见时，清道光帝果然询问身后治国大事，六阿哥无视皇上痛苦之状，口若悬河，大谈自己治国安邦的见解和抱负；四阿哥则一如师言，面对父皇的垂问，悲伤得涕流满面，以至于不能作答。清道光帝在病榻上，仔细观察两人的言谈举止，最终被四阿哥的举动所感染，对身边的大臣说:“皇四子仁孝，可当大任。”第二天清道光帝驾崩，领班大臣宣读密谕:“着皇四子奕詝继位。”四阿哥终于击败六阿哥，自己登基做了皇帝，年号“咸丰”。

清咸丰帝即位后，感激老师的拥戴之恩，任命杜受田为吏部尚书兼协办大学士，遇事言听计从，奉若生父。清朝协办大学士相当于明朝的宰相，在朝廷中最有权势。杜受田也想凭借咸丰的信任以展自己的治国宏图。清咸丰帝即位不久，他首先建议起用林则徐、周天爵等在鸦片战争中因主战而被撤职的大臣，以镇压刚刚爆发的太平天国农民起义。

清咸丰二年(公元1852年)山东、江淮地区受灾甚重。杜受田上疏请截留江、广漕米六十万石救济灾民，并荐山东、江宁布政使督办赈务。是年7月9日杜受田在实施赈务途中触染暑疫，逝世于淮安清江浦，终年66岁。杜受田逝世后，清咸丰帝伏案痛哭流涕，如丧考妣，朱笔写下了一段极富个人感情的话：

忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁春，懔承大宝，方冀赞襄帷幄，谠论常闻。讵料永无晤对之期，十七年情怀付与逝水。呜呼！卿之不幸，实朕之不幸也！（《清史列传》第11册，第3202页。）

他亲自带领两班大臣前往祭奠，并追赠杜受田为太师大学士，谥号“文正”。“太师大学士”和“文正”是清朝人臣中最高级的1种册封，清嘉庆帝以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。

杜受田_杜受田 -所获荣誉

杜受田逝世后，清咸丰帝伏案痛哭流涕，如丧考妣；他亲自带领两班大臣前往祭奠，并追赠杜受田为太师大学士，谥号“文正”。“太师大学士”和“文正”是清朝人臣中最高级的1种册封，清嘉庆帝以来汉族大臣被追封太师大学士者，仅杜受田一人而已。有清一代，谥“文正”者仅八人：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。“文正”是谥号的最高待遇。又，清代制度，赐谥须由内阁票拟，再由皇帝钦定。

杜受田的丧事，规格高得异乎寻常：赏陀罗经被、赏银五千两、赠太师大学士、命沿途地方官亲自照料护送灵柩。咸丰帝还打破常规，不待内阁票拟，自行特谥“文正”。11月15日，咸丰帝亲自到杜府奠醊，抚棺洒泪，悲悼实深，在场者无不动容。

杜受田死了，咸丰帝将他不尽的思念转化为对杜氏家人的隆恩。杜受田的爸爸身前任礼部侍郎，赏礼部尚书衔，赏食全俸；长子杜翰，时以翰林检讨放湖北学政，十五个月就由从五品提升至正二品的侍郎，并进为军机大臣。

1853年春，咸丰帝到国子监临雍讲学，特派其五弟奕誴祭奠恩师。当日攽下的谕旨明晰地流露其心情：“（杜受田）倘能久在左右，于时事艰虞，多有补救。”（《清史列传》第11册，第3204页。）咸丰帝是多么希望杜受田能帮助他挽救岌岌可危的朝运。

杜受田_杜受田 -杜氏故居

杜受田故居是杜受田幼年到青少年时代生活、学习的地方。故居本是明朝万历年间进士，江西、湖广左布政使，杜受田的第八世祖“方伯公”杜诗的住宅。因此，这处宅院有“方伯第”之称。

杜受田故居

杜受田故居又叫“相国第”。杜受田协办大学士，俗称宰相、相国，大门内悬挂“方伯第”“相国第”两块牌匾。另外，我们还可以称这群建筑“宰相府”“翰林居”“军机大臣第”

等等，总之，关于臣子的一切最辉煌的词汇都适用于这座旧宅。

杜受田

杜受田故居是滨州杜氏家族的旧居，是杜家众多名臣的故居，建筑风格充分体现了明清鲁北民间建筑特色。杜受田故居大院占地约20亩，有二十八个院落，房屋380余间。这是杜受田的父辈们和众多的叔兄

弟们的房产，杜受田位居一品，人臣楷模，为官一生地未置一亩，房未增一间。滨州杜家世代辉煌，从他们的故居中，便可找到些许答案。

故居的建筑简单、朴实，显然不符合主人的身份。杜家大院的奠基人杜诗，位居二品，按照明朝的礼制，他家的大门可以开三门，五架大梁，然而，杜家宅仅一门；他居住的房屋可五间正房，九架大梁，然而，这里仅三间五架梁。滨州杜家虽有众多位高权重的朝廷重臣，且拥有众多府州县主官，但是，他们的住宅都极为普通，房屋装饰也异常简洁。人道是“侯门深似海”，而在这里既没有高墙大院，也没有亭台榭阁，更没有金碧辉煌与雕梁画栋，不要说王侯将相，就是和一些乡绅相比也显得有些寒酸。家产的弱势与杜家人做人的谦虚低调相映成趣，而他们对功名的低调与为人为官的积极敬业却又相辅相成。

杜受田

开放通畅是杜受田故居又1个特点。杜家大院是四合院的形式，也是四合院的内容，但它却不具备四合院最典型的封闭性。杜家大院是1个基本完整的大四合院，内含二十八个小四合院，东南西北各个方向不仅有大门，而且有过道，四通八达。大院内，各个小套院之间不仅开后门、开侧门，而且有门道相接，有廊厦相连。大院内没有一处封闭，空间上相对独立，氛围上户户相通，1种天伦之乐，1种亲密无间，1种兄弟妯娌相濡以沫温馨家庭让人顿感沉醉。大院的开放和包容锻造了1大批清官干吏，从这里走上政治舞台的人都像这座建筑一样，外圆内方，匠心独具，进退自如。

杜受田

走进故居，就会悟出杜受田做人做官

做事的真谛：做人要谦虚正直，人贵有自知之明，切不可张扬自大；做官要爱国恤民，廉洁勤政；做事要“端正、明白、和平、谨慎”。

杜受田_杜受田 -杜氏文化

杜受田

以杜受田为代表的杜氏家族明清两代科甲鼎盛，封疆大吏、天下直臣、文坛旗帜人才辈出。杜家明清两朝中秀才347人，中进士12人，入翰林6人，还有举人8人，文官知县以上、武将千户以上的有39名，以“一门十二进士”“父子兄弟伯侄六翰林”“四代为相”“满门皆清官”而闻名华夏的杜家，家世显赫，久有“书香官宦门第，进士多人之家”的美誉，在历史的长河中600多年长盛不衰，乃历史1大奇迹。杜氏家族之所以打破了“盛不过三代”的常俗，其根源就是杜氏文化。

杜氏文化第一要义是“正心”，心正则人正，人正才能事正。只有修身才能推至齐家治国平天下，才能成为1个品德高尚、智慧源醇，能够承家报国的人。第八世江西布政使杜诗，一生持正心之道，扬善除恶，襟怀坦荡，刚正不阿。冒被罢官之险，坚决抵制在江西为宦官魏忠贤立生祠。被罢官回乡之途，路经惠民县，恰逢被魏忠贤迫害致死的“六君子”之一袁化中灵柩回乡，他不畏权势，坚持前去祭奠。杜诗嫡孙杜漺承扬先人遗志，他勤政爱民，公正执法，因河道不治，直言上书，陈治河方略，亲临河患堤防监督河务，当地百姓将这段堤防名为“杜公堤”。漺之嫡孙杜鼒，一身正气，担任上思州知州时，用自己的俸禄购买麦种，劝民种麦，百姓将这种小麦称之为“杜公麦”。

杜氏文化的精髓是教育。道光七年（1827 年），三朝元老，任礼部侍郎的杜受田的爸爸杜堮，着成杜氏家族的教育专着——《述训》。提倡“学优则仕，不优则不仕，优亦不必仕也”，“官可以不做，书不可不读”，“不患无位，患所以立”的崇高人生目标。所以读书，是要“因此求其心源，而得其施于家国天下之道”，增长“化民成俗，尽职报国”的才干和品行。同时，教育人们，要坚持“终身学习，终身教育”的超前意识，不但自己终身学习，而且教育子女终身不至。正是这些先进教育理念，可行的教育实践，支撑着杜氏家族，代代英才辈出的辉煌局面。《述训》四十八则在中华民族浩瀚的教育典籍中永远闪烁着智慧的光芒。

杜氏文化培养的代表人物是杜受田。杜受田一生品端学粹，正色立朝，忠孝两全，爱国恤民，廉洁勤政，恪尽职守，鞠躬尽瘁。修复开发杜受田故居，就是要宣传杜氏一门清官，把这里打造成领导干部培训基地；就是要弘扬杜氏文化教育思想，把这里打造成青少年教育基地；就是要提倡杜氏家庭和睦、邻里和谐的思想，构建社会主义和谐社会示范基地。

“不染似莲花，经世何妨出世。真空如水月，禅机即是文机。”杜家私塾的这副对联揭示了无穷的哲学和辩证法。杜受田故居高品位的文化氛围给人灵魂的熏陶是第一位的。

杜受田_杜受田 -旅游路线

在滨州市区沿205国道向北，滨北办事处第1个红绿灯向西大约3里地向北，位于南街南村。或者在滨州市区坐24路公交车直达故居。

杜受田_杜受田 -后世纪念

杜受田

苏州大学文正学院

杜受田

二 : 杜受田死后传奇

作为一代帝师，杜受田去世后，留下了许多非常神秘的故事。除去迷信色彩太浓的内容，笔者现仅将有价值、有积极意义的集合起来，称八传奇。

一、真龙天子四哭恩师

第一，道光十六年（1836年）正月，杜受田任日讲起居注官，正式入值上书房。为能及时进宫授课，杜受田搬到离皇宫较近的西安门内静默寺中借住，三五天才回一次家。不料，由于旧病复发，授课刚一个多月，杜受田不得不请假一个月，回家调养。第二天，当道光皇帝通知四阿哥，他的师傅因病不能来授课时，尚不满5周岁的小咸丰突然哭出声，泪流满面，急切地询问师傅的身体如何。道光皇帝和上书房的师傅们都惊叹不已，认为四阿哥和杜受田师徒有缘。

第二，咸丰二年五月初六日，杜受田奉旨办差离开京城前，专门辞别咸丰皇帝。师徒二人默默相对，长时间没有说话。咸丰皇帝哽咽得说不出话，泪水不断。杜受田也是老泪纵横。一直到走出大殿，乘轿离开时，杜受田依旧是克制不住地擦眼泪，连跟随的下人和轿夫都被感动。

第三，咸丰二年七月十八日，咸丰皇帝接到福州将军怡良、河督杨以增转来的杜受田临终遗折，当堂放声大哭，各种史料夸张地记载说声闻九天。咸丰皇帝悲不自禁，命停朝一天，并在杜受田的遗折上包含深情地写道：“忆昔在书斋，日承清诲，铭切五中。自前岁春凛承大宝，方冀赞襄帷幄，谠论常闻。讵料永无晤对之期，十七年情怀付与逝水。呜呼！卿之不幸，实朕之不幸也！”

第四，按照咸丰皇帝的旨意，杜受田的灵柩由淮安清江浦运到北京后，停放在家中，自恭亲王以下，王公大臣都前去祭奠。十月初四日，咸丰皇帝亲自登门祭奠。各种史料记载说：“拊棺惨恸，左右侍从罔不陨涕，御前王再四吁请，逾时始止。”翻译成白话文就是：咸丰皇帝拍打着杜受田的棺材，放声大哭，御前大臣止都止不住，连御前侍卫们都纷纷落泪。

二、杜受田是峨眉山和尚转世五传说

第一，杜受田临出京城的前一天，滨州大雨，突然将杜家祖坟冲出一条长十余丈、宽七八尺、深四五尺的大沟。杜家墓地本来是一片高岗，近五百年间从未出事，按照常规不应该遭冲刷。传说，因为祖坟是峨眉山和尚选择的，这次是显灵，来收杜受田回峨眉山的。

第二，杜受田出京后，当晚留宿在良乡。在梦境中，杜受田遇到父亲。父亲告诉他，随后有两个峨眉山和尚，一定要跟着和尚走。杜受田将此梦写信告诉杜堮，杜堮惊叹不已。

第三，有山东人在山西为官的，找人预测未来，事毕后，又请测试当朝杜中堂的未来。回答是：峨眉老僧。

第四，有和杜受田同在上书房做师傅的大臣，病重前产生幻觉。他自述，自己到了一座寺院，看到许多僧人在打坐，其中认识的只有杜受田一人。不几天，这位大臣就去世了。

第五，杜受田离开京城南下赈灾之后，传说，京师有江西人秘密找峨眉和尚预测未来，和尚说：“江西平安，而湖广当马上出事，连我们自己也要速速离开了。”再问出什么事时，和尚说：“杜相国要当河神了，我们赶快前去迎接。”

三、阴沉木的故事

道光二十九年（1849年），杜受田的长子杜翰外放湖北学政，成为一方学界领袖。杜翰赴湖北上任时，母亲张夫人特别嘱咐他，到了南方要留心为祖父购置木料作为寿材运回京城备用。杜翰到任后，得到了一块阴沉木。阴沉木是因地层变动而埋入地下的树木，一般多为杉木，质坚耐久，在古代是制作棺材的贵重材料。当时的湖南长沙县令易学超，是杜受田的门生，恰好奉差进京，路过湖北武昌，于是杜翰就托他把为祖父购置的阴沉木带去京城。易学超上路后，又因事中途折回，再北上时，已先后耽搁了数月，恰恰就在咸丰二年七月初九日到达清江浦。这天早上，易学超拜访了杜受田，当时杜受田还谆谆嘱咐他，到京后千万不要把自己的病情告诉父亲杜堮。没料到短短几个小时后，杜受田就离开了人世。清江地方向来缺少好棺木，何况仓促之间到哪里去找合适的棺木？得知易学超带来阴沉木后，河督杨以增决定用这块木料做杜受田的棺木。

杜受田去世时，适逢清江地方发生霍乱，患病者甚众。大家用为杜受田做棺材剩下的阴沉木碎屑熬汤，立喝立好，拯救了大众。人们都传说是杜相国显灵，普度众生。

四、杜受田索命的故事

杜受田在江苏淮安漕运总督府去世后，与他同行的福州将军怡良深感责任重大，对于后事的操办格外重视，可惜，他对当地情况不熟悉，也没有什么人脉关系，只能依靠漕运总督杨以增。杨以增与杜受田有三十多年的友谊，两人是莫逆之交，又都与林则徐是好朋友。

杜受田猝然去世，杨以增急忙派人购买木料准备棺材。当地有一姓朱的人，早年专门替漕运衙门办差，因而发家。此人发现有利可图，就先到木材店选择最好的木料，与店家约定500两白银的价钱，然后，再到漕运总督府禀报杨以增，谎称木材店老板有好料，但是，奇货可居，非3000两黄金不卖。事出仓促，杨以增只好答应。碰巧，由湖北而来的长沙县令易学超，带来了杜翰购买的阴沉木，杨以增于是决定不用木材店的木料。朱姓中间人见唾手可得的利益转眼间就要失去，心有不甘，又跑到杨以增面前游说，花言巧语造谣说易学超带来的木材有腐烂之处，而且尺寸太小，不适合杜相国的身份等等。杨以增敏锐地识破了朱姓中间人的奸诈，对他大发雷霆，当堂严加训斥，下令驱逐出衙门并不许他再办理衙门事务。杨以增另外派自己手下的得力干将，亲自监工，很快就将杜受田的棺材做好了。

第二天早上，朱姓中间人醒来下床时，突然扑跌在地，当即死去。朱姓中间人平时欺上瞒下，把持衙门事务，颇惹众怒。听到他死去的消息后，人们都说是杜中堂大人显灵，将他索了去，一时人心大快。

五、白马殉主的故事

杜受田有一匹白马，是从滨州老家的农户家中购买的，全身白色，世所罕见。而且这匹白马，性情非常温顺，跟随他走南闯北，无论是高山峡谷、道路曲折，还是冰天雪地、道路湿滑，均步履平稳。杜受田被赏紫禁城骑马后，这匹白马就经常驮着他出入皇宫，从未出过任何纰漏。这一次，杜受田到南方赈灾，因为主要走运河，就没有带白马。在深入村镇，灾民点考察民情时，道路难行，杜受田常说的一句话是“可惜没有带我的白马。”

十月二十日，杜受田的灵柩由家中迁往南城观音寺安放。虽然没有了主人驾乘，但是，杜受田生前的白马依旧盛装跟随前往。返回后，白马雕像一般站立，不吃、不喝、不动。喂马的人以为白马生病了，急忙请名医诊治，可是，医生诊断后却断言：“此马没有毛病！”5天后，杜受田的白马无疾而终。白马去世后，杜受田的父亲杜堮泪流满面，伤感不已，特别嘱咐家人一定要厚葬白马。家人在停放杜受田灵柩的观音寺院外，选择一处空地，将白马安葬。

六、金镐玉木锨的故事

传说，杜受田的棺木从北京起运时，咸丰皇帝特别赏赐金镐玉锨，特许灵柩直线行进，逢山开路、遇水搭桥。又传说，杜受田棺木前有一丈二尺宽的龙须子，路上凡有碍棺木前行的物体一律拆除，须子是活的，知趣者提早交点钱就收起来，或者绕路而过，否则就扒房拆屋。传说，在河北省时，曾经发生过伤害百姓的事情。当进入山东省境内时，杜氏家人念及故乡父老乡亲，主动将须子收回来，而且主动沿官道行进，再也没有伤害群众。这是一个在滨州一带妇孺皆知、甚至小学教师在课堂上也津津乐道的故事。

杜受田墓地花墙内有祭祀厅堂。厅堂内摆放的物品俗称三件宝。一是金镐，二是玉锨，三是戒尺。在旧滨州一带，尤其是滨州城内和宋徐园村附近，出生于20世纪40年代以前的老者，绝大多数人都听说过，有许多大胆的孩子到里面玩耍还亲眼见过，杜受田墓地守墓人后代亦亲眼见过。金镐、玉锨、戒尺，三件物品的形制、大小和生活中的实物差不多，只不过不是黄金、宝玉制作的，而是木制的。摆放的戒尺，传说是打咸丰皇帝用的。三件宝物的下落在当地有种种猜测，许多人估计被当地人藏了起来，甚至有人断定就藏在附近的几个村子。1944年之后，当地人再也没有见过。不久，那些存放宝物的厅堂也被拆除了。

七、知州老爷提药罐的故事

咸丰三年农历四月初四，杜受田的灵柩由北京启程运送归里，四月十三日到达故居，十月初八日下午下葬。

杜受田下葬时，从杜家大院到宋徐园的墓地，一律白毡铺地，送灵的队伍中，京城来的皇亲国戚、各部高官，省城来的巡抚、道台，各地来的杜家的亲戚、门生、故旧，个个都是职高权重。当地的武定府知府和滨州知州，不敢应付如此场面，为免除出了差错挨训斥之苦，两人各自按照当地习俗讨一项具体差事，一人守大门，一人在灵柩后提药罐，这也从另外一个方面反映了杜受田的威望之高。

八、杜受田吞金自杀的传说

在滨州一带，关于杜受田之死比较盛行的说法是吞金自杀，而且其家族内部也有此说法。

咸丰皇帝即位后的清政府正处在内忧外患的转折点上。对外，鸦片战争刚刚结束，清政府割地赔款，受尽屈辱，天朝上国的威严荡然无存；对内，全国各地的农民起义风起云涌，政令不畅，人心不稳。为了能够比较真实地掌握社会的实际情况，看看大清国的江山到底稳固程度如何，咸丰皇帝和师傅杜受田决定秘密派遣大臣外出考察民情，掌握各地官员的情况。此事关系重大，非亲信不行，选来选去，此等重要任务非杜受田莫属。适逢江苏丰县发生黄河决口，水淹苏北、山东地区，一时哀鸿遍野，民不聊生。于是借赈灾之名，咸丰皇帝命杜受田率皇室宗亲、新任福州将军怡良开始履行秘密使命。

却说杜受田自小受到正统的儒家教育，家庭环境比较优越也比较清廉，进入仕途后一直比较顺利而且职务也比较清贵，深入接触社会的机会很少。他一路沿大运河南行，从离开京城送行的人群到各地迎接的官员，非门生故吏则亲戚故交。令杜受田震惊的是各地的官吏贪污腐化成风，若如实向咸丰皇帝报告，那么这些人都是自己培养的学生、自家的亲戚，若不报告则有辱使命，真是心力交瘁、进退两难。另外，由于旅途劳累过度，他的肝气病也复发了，万念俱灰中，杜受田饱含深情地给咸丰皇帝写下了以死报答皇恩的奏折，然后吞金自尽。又传说，杜受田死后异香不断，四体不僵硬、不腐化，主要就是因为吞金自杀的缘故。(侯玉杰) 本文标题：杜受田-杜受田：杜受田-人物生平，杜受田-人物政绩
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