一 : 中国知行社成员山东吕剧《墙头记》欣赏与感悟

2013年1月22日，受山东淄博吕剧团路晓荣团长邀请，中国知行社成员及家属一共65名在北京梅兰芳大剧院一起欣赏了山东吕剧著名曲目《墙头记》。

山东吕剧是我国著名的传统艺术之一，其中，古装派喜剧《墙头记》是山东省吕剧院的看家戏目，几十年来久演不衰。这部喜剧多年来为千家万户带来了欢笑，然而，欢笑之余，其深刻的故事内涵在看似简单的剧情中极度发人深醒。故事的主人公—张木匠作为84岁的花甲老人，在其劳碌一生，含辛茹苦将2儿子拉扯成人后，却面对着无尽的两个儿子虐待的晚年生活，这样的故事在今天的社会里又有多少类似的悲情故事同样的上演呢？当今，我国已进入老龄化社会，如何赡养老人，让他们老有所养、老有所为，不只是1个家庭问题，更是整个社会需要关注的问题。

最近，国家新修订的《老年法》草案中，对居家养老的“空巢”老人权益及生活问题给予了关注，强调“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。

尊老爱幼本是中华几千年来的传统美德，不想这个作为人就该知道的道理，却沦落为必须依靠法律强制的要求我们今天的年轻人去孝顺父母，一方面说明我们国家正在向法治化进程迈进的进步，另一方面也说明社会的道德滑坡程度的倒退，可喜又可悲哉！

中国知行社是由广大博士（后）为主，团结社会各界爱心知识分子自发建立的民间教育公益慈善组织，主要关1老问题——心老年弱势群体、1小问题——那些曾我们一样走在艰难求学道路上的学子。

今天你正当年，你可曾忘记你年少的迷茫困苦？

今天你正当年，你可曾知道你年老的岁月艰难？

今天我们风光独好，可否愿意分享？为我们的明天储存爱的财富？

知行社部分成员合影留念

不孝之子，张二怪与妻子

王银匠设计解围张木匠被遗弃

误以为张木匠有大量银子，两个儿子和妻子开始抢着赡养老父

不孝2子争父



为了钱财，不孝2子，跪求王银匠

















大儿子与其父算经济账。


附故事梗概：

善良的张木匠辛勤劳动，将2个儿子拉扯成人，由于妻子早亡，他对他们很溺爱，长子大乖从小学做生意，后来发了财。他为人自私、贪婪，很会算计。他的妻子李氏刁泼狠毒，对张木匠冷酷无情。次子二乖粗通文墨，为人虚伪、狡猾。其妻赵氏从娘家带来一份厚家产，他们吃喝不尽，对此十分得意。但二乖也不愿奉养爸爸，常常怨恨"老爹爹今年八十五，何不死在圣贤年。"张木匠年老体衰，已失去劳动能力，不得不依靠儿子为生。可这2个儿子都嫌弃他，但又毫无办法，只好立下字据，以半月为期，轮流养父。由于月份有大小，兄弟为此常发生争执。一天，大乖"照章"送爹到二乖门口，二乖夫妇恼于大乖又占了便宜，便装聋作哑，任凭大乖叫骂，就是不开门。大乖无奈，又不肯把爹爹再领回家，于是逼着老爹骑在二乖家的院墙上，并对爹说："你要掉往墙里掉，掉到墙外可没人管饭。"遂拔腿躲走。张铁匠年轻时的好朋友王银匠，为人机智、诙谐、又富于正义感。这天，他挑着银匠挑子走街串巷，忽见张木匠昏倒在墙上，就将他救了下来。王银匠对张木匠的遭遇十分同情，他计上心头，要利用大乖和二乖爱财如命的本性，让他们养活老父，同时也趁机整他们一下。于是，王银匠从怀里掏出1个苞米面饼给张木匠，让他找个地方晒太阳，等着儿子来找他。王银匠先到大乖家，接着又到二乖家，都以要账为名，叙说当年张木匠怎样在他的炉子上化了许多银子，暗藏防老。大乖、二乖夫妇听后又惊又喜，各自都想先把爹弄到自己手里。于是，一场"争爹战"开始了。最后，还是张木匠提出的仍"照章"办事，以半月为期轮流养老，这场"争爹战"方告结束。不知不觉两年过去了，这两年中，大乖和二乖争相对爹大献殷勤，都希望爹能把藏银给自己。张木匠表面上生活是好多了，但内心痛苦却加重了。因为他没有银子，不愿在欺骗中生活，不久抑郁而死。张木匠死后，大乖和二乖想到他临终前说的一句话："看见那堵墙，想起王银匠。"认为这里一定有文章，于是他们又争着去找王银匠。王银匠得知老友病故，十分难过。大乖、二乖争相表白自己为爹的后事准备得齐全，王银匠听后也就放心了，哀悼一番准备回去。谁知，他们夫妻四人却苦苦缠住不放，一定让王银匠说出老爹藏银的地方。王银匠决心再一次戏弄他们，便让他们去刨墙。他们拼命地刨，结果墙倒被压在墙下，受到了惩罚。

附博友感悟：

知行社观吕剧《墙头记》有感

1月21日，中国知行社60余人在梅兰芳大剧院观看了山东吕剧的著名剧目——《墙头记》，深切地感受到了中国传统艺术的魅力，深深地感受到了中国传统文化的传承和警醒，体会到中国艺人的深厚功底。《墙头记》通过艺术传承文化，引发了社员讨论，启发了听众的思考。

首先，吕剧的艺术魅力仍在延续。吕剧与京剧一样，是1个地方戏，是一门传统艺术，也是中华民族的传统瑰宝。“台上一分钟，台下十年功”。一唱，一念，一板，一眼，都要讲究火候，都要讲求功底。戏剧是真功夫，没有十余年的功底，是练不出好嗓子，是演不出好门道的。《墙头记》是吕剧的重要剧目，经久不衰。今天晚上剧院里虽不是座无虚席，但是保有相当高的上座率，有老人，也不乏许多年轻人。这说明吕剧，乃至中国的戏曲，作为1种艺术不会过时，不会消失。随着，部分戏曲进入课堂，中国的戏剧观众也会越来越多。

其次，道德是中国传统艺术的不朽文化素材。艺术是文化传统的工具和外衣，文化传统是艺术表达的核心和重点。道德宣扬作为价值观培养的重心，一直是中国文化传统中的重要形式。[www.61k.com)《墙头记》讲述了，善良的张木匠辛勤劳动，将大乖和小乖2个儿子拉扯成人，由于妻子早亡，他对他们很溺爱，而两儿子不孝，把满是白发的老爸爸在大冬天推上墙头，均不想赡养老人，而王银匠设巧计使贪财的两儿子争相养老的故事。它深深地了鞭挞了亲儿不孝的扭曲心灵，贬斥了唯利是图、金钱至上、贪图富贵的人性，教育我们要孝敬父母、善待老人、讲究孝道，不要财迷心窍、丧失天良，不要迷失人性和道德。

再次，养老与敬老问题至今仍需要得到重视。在《墙头记》中只反映出了对老人的吃饱穿暖问题，只看到了对待老人的生理需要和外在表现，而没有照顾到老人的内在心理需要和感受。其实，老人在剧中相当压抑，内心感觉无处表达，无处诉说，处于极度的痛苦之中。当然，在古代能解决温饱已经不错，但放到今天，它的教育意义更加深远。在吃不愁、穿不愁的今天，老人的孤独感会更加强烈，老人的精神需要慰藉，需要疏导，需要诉说和表达。今天的孝，不仅是吃好、穿好，而且是倾听老人的心声，常回家看看。

艺术是表达，带来的是深沉思考。吕剧《墙头记》作为1种具体艺术表达，带来的是我们对道德的考量，对社会的警示。

人民大学博士，房风文

二 : 古建识记1-山墙

源起：越来越多的小资投身于游走天下的通途之中，然而如我辈之类的“速成知识青年”，大多书本太远，知识繁多。（www.61k.com]很多都是走马观花，看也罢，忘也罢。真正琢磨琢磨、然后再走走看看或许又是不同的游走经验。
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古建识记，出于业余，是为备忘。
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山墙：

俗称外横墙
沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，建筑物两端的横向外墙一般称为山墙。
古代建筑一般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。

山墙有三种形制，
一是人字形，比较简洁实用，修造成本也不高，民间多采用。

二是锅耳形，线条优美，变化大，实际上它是仿照古代的官帽形状修建的，取意前程远大，因它的形状像铁锅的耳朵，民间俗称镬(锅)耳墙。锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的山墙上，一般百姓的住宅也常运用，锦纶会馆等建筑为典型的锅耳形山墙。

三是波浪形。造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像古代的官帽，百姓基本不用。在比较大的建筑群中它和人字形山墙、锅耳形山墙一起出现在群落里，尤显风姿。

有谚语说“山墙扒门必定伤人”：这是因为我国传统房子的主梁搭在山墙上的，而山墙常是承重墙，如果在墙上开门会使墙的承重能力下降，主梁有跌落的危险。

山墙图片汇集（来自网络）
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本文标题：山东吕剧墙头记-中国知行社成员山东吕剧《墙头记》欣赏与感悟
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