一 : 从年华到生命

从年华到生命

我已不再年少,需要承担的多是平凡人的生存和生活的责任。社会愈来显得可观，真实和俄虚幻也开始有了些简单的棱角。语言文字在我心中缓慢地转悠，令许多不可割舍的爱和思念变得清晰起来。

太多善良和幸福被种种生存的麻木所牵绊，我们太多不可思议的念想离原来的纯真已然愈来愈少，愈来愈远。变他随时刻都存在，尽管你不曾愿意和喜欢，只是生命的改变了被岁月磨蚀得沧桑的年华。我自幼失去该拥有的父母亲的爱，却得到了从未有过的自由和安稳的待遇，尽管生活清苦自然，依旧事宜盎然地拥有平凡人一样的造物的馈赠。再者，或许更应该感恩的是我完整的身躯和面貌。造物之主并没有忘记每一个孩子，有着亲子的默契和相依的理由的花朵。

只要是时光往前推移，我愈是害怕岁月会在我身边多做些什么我生命观中最最珍贵的东西。我知道会在我曾天涯的某一天他们默默地离开我是一种绝然的可能，只是我无能为力在短时间内去改变这些不可挽回的前世的错过和今生的偶然。我知道每一份夜晚的宁经过都镶嵌进了我们生活的影子和真诚的笑容。

我不擅长熬夜工作和学习，与其说是喜爱夜间杳无声息的娴静，倒不如说是喜爱独自一人时最最自然而纯然的寂寥。或若是我独自一人要遭受的前兆和痛苦的索引。我知道我平凡的生活里需要一场蜕变的自律和自强。我是一位男子，应该拥有成就事业和生命的理由。可是年近弱冠的我依旧平淡地寻觅生活的样子，沉沦该有的沉沦，清醒该有的清醒，错过该来的错过，荒唐该遇上的荒唐。每当独坐书房听到亲人艰难困苦的银律，我心也有连连的隐痛，这个无法让我永恒平静的事实令我想起人生应该拥有自我独立和创新的骨气和追求。自幼我便拥有与伴友们不一样的理想和追求，我知道这个发展中国家的农村经得起孩子们无根无据的幻想，因为他们整个民族都可能是一个庞大的幻想家。然而我们却不能不承认幻想是走向成功和充实的重要生力军。续写一篇文章就像回忆一段往事，有时并没有特别的缘由和在乎，就像春日里蓉蓉的一朵百合，一颗桑叶样的深绿。

一天天太长还是太短，没有人要规定为了谁，也没有人究竟是谁的什么.忽觉生活的沉重依然，没有太多为什么，其实苍凉的未来还是繁华的面貌都不重要，我畏惧着身无长物的今和混沌的深意。原来许多种担忧在错误的额时间里中有错位和没有意义存在，犹如许多种年华的磨灭和害怕，终究要赋予特殊的意义。春节是亲人间相互珍惜的日子，短暂而特殊，是我们这个独特的民族最最重视的节日，是爱和美的传递和见证。感恩亲人给我们带来的点点幸福，感恩亲人给我们的每一分恩惠，乃至微笑着的鼓励。在春光融融的日子里，连大地都是含着笑的。我想纵然年华的荏苒，却带不走我青春和少年的赤心，也是否带不走每一分孩童给人的真纯的心灵和美的自然。文字和键盘的韵律似乎敲出了年味，似乎每一分小心翼翼都书写着亲人和爱人的赞许，似乎世间的永恒也不再那么重要，似乎我们的一切都足够满足了我们年华的馈赠吗，生命的指引，智慧的驱使。似乎，我们真的是格外美丽。( 文章阅读网：www.61k.com )

其实有许多种担忧和恐惧，我无法言表地不敢思想。我不知道人间历史意味着什么，也不知道是否会在某一刻，人的存在瞬间失去了意义，没有声音和呼吸 ，没有影子和物质，甚至没有了回忆和灰烬。我不知道这一切都是谁在安排还是造物的规定和奴役。不知道是否生命真的有那么一生的命定，有冥界生死的原则。是的，我开始莫名地畏惧黑暗和夜晚，开始害怕每一次睡着了之后模糊的思维和半理性的未知。尽管这世界上没有我生不可割舍的未来，也没有永恒享不尽的尊荣，可我依旧在最美丽的时刻念想着那一刻的临来和模糊，痛楚和不安。怅惘和张望……

我只知道，年华冲走了我许多儿时的快乐和美好，没有揪得出究竟谁是罪魁祸首，究竟是文明的速度太快还是人们的思维意识太慢，究竟利害关系的悬殊太模糊还是国家文明中的唯一路线里美丽太明显。中国，乡村城镇划的进度给人一种畏惧和担忧，文化建设以及意识形态的形成落后了太多太多，经典和哲学只在书本上还有那么一点点的尊严。但愿，生活事件没有矛盾，只有尝试的哲学，在我们这片广阔的土地上认真繁衍，仔细生息，在深刻的实践中获得新的哲学意义和创造基础。我希望，生活和生命联系起来创建家的文明，爱的桥梁，和生的希望。

我知道，生和死并非人力可以改变，自然的美丽和市井的丑陋也非一时刻可以变换，我只知道生活和生命，在最最美丽的时刻得以绽放，这才是最最美丽的生活，和最最幸福的爱。这才是生生所希望和平凡人的简约追逐。其实，这些，都很简单，也很平凡。用最最简单的思维处理生活，便是生命的哲学。这里并不需要感时伤势的大爱无疆，也非需要忧国忧民的慨然愤忾。或许只需在生命的尝试中获得圆满的细微的追逐和向往，就可以在经济和人文的前方打探生活的进军，如此简单。也是生命的哲学。

竹林愚生

二零一五年二月二十日于黄石阳新

二 : 公元元年：公元元年-大事记，公元元年-人物生卒

公元元年，即公元1年，是公元纪年中的第一个区间，是当年所有月、日的时间集合。除具有时间意义上的表达外，还有历史记载等作用。

也可称为：公元1年（公元元年）

在中国为：汉平帝刘衎 元始元年

干支纪年为：辛酉年 (鸡年)

公元元年是什么朝代_公元元年 -大事记

耶稣诞生

◇西方史学家以此年为耶稣诞生之年。并为公元纪年之元年。然而事实上，耶稣的出生年、月、日皆难以考究。
○王莽指示益州以“越裳氏”名义献黑、白雉，以为祥瑞，乃加莽“安汉公”。
○太傅、博山侯孔光益封万户，为太师；车骑将军、安阳侯王舜益封万户，为太保；左将军、光禄勋甄丰封爵广阳侯，食邑五千户，官封少傅；侍中、奉车都尉甄邯封爵承阳侯，食邑两千四百户。以此四人为“四辅”。
○王莽知道太后老，厌政，遂令太后下诏，除封爵外，均由安汉公、四辅决定。
○封刘成都为中山王。封刘信等36人为列侯。
○据《周礼》置羲和官，以刘歆任其职。
○封卫宝、卫玄为关内侯。
○封周公后公孙相如为褒鲁侯，封孔子后孔均为褒成侯，追谥孔子为褒成宣尼公。
○太皇太后诏天下已定罪的女徒都释放归家，每月出钱三百，雇人代役。
○置大司农部丞十三人，每人主管一州，劝农桑 。又置少府海丞、果丞各一人，以主管征收海税和果实之事。
○佛教传入中国。
◇丝绸传入罗马。

公元元年是什么朝代_公元元年 -人物生卒

出生：

耶稣诞生。

逝世：

董贤，汉哀帝的男宠，汉朝御史董恭之子（前20年出生）

赵飞燕，西汉汉成帝皇后，被迫自杀（出生年月不详）

公元元年是什么朝代_公元元年 -公元纪年

公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。

公元常以 A.D.（拉丁文Anno Domini的缩写，意为“主的生年”）表示，公元前则以 B.C.（英文 Before Christ 的缩写，意为“基督以前”）表示。

这种纪年体系开始在欧洲各国采用。中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。

中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，这是1949年9月全国政协第一届全体会议协商决定的。会上，大家一致认为，应采用现代世界大多数国家公用的纪年制度，即用公元为新中国的纪年。9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。

世界各国关于纪年的方法有很多，不过目前世界上最通用的是公元纪年法。除此之外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。

在中国，早在公元前2000多年就有了自己的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为1个周期。

公元元年是什么朝代_公元元年 -世纪和年代

与公元纪年相关的2个概念是“世纪”和“年代”。

每1个世纪为100年，从理论上讲，公元1年~公元100年为一世纪，公元101年~公元200年为第二世纪，…….，以此类推，但是按照习惯的用法,人们常把某个100年的最后一年作为下个世纪之首,如公元100年,人们并不把它作为一世纪的最后一年，而是把它作为二世纪的最初一年。这样公元一世纪中剩下99年,变成公元1年~99年，以后的每1个世纪仍是100年，即二世纪变成公元100年~199年，三世纪变成200年~299年，……..。公元前的世纪推算以此同理，所不同者，只是每1个世纪的推算要从绝对值大的年代向绝对值小的年代顺序进行，如公元前一世纪的为公元前99年到公元前1年。判定某一年在哪个世纪时,可以用1个简单的方法，即如果这个年份是两位数，即在1~99年间，那么这一年肯定是在公元一世纪里，如果这一年是三位数即在100~999年之间，那么把这一年的第一位数加上1，就可得到这一年所在的世纪。例如公元618年,第一位数为6，6+1=7，所以这一年是在公元7世纪里。如果这一年是四位数，即在1000以上，那么就以这一年的前两位数加上1，就可得到所在的世纪了。如1840年，前两位数为18，18+1=19，所以这一年在公元19世纪内。公历的1个世纪中，又分为早期(初期)，中期，晚期(未期)，或前半期后半期等。早期（初期），一般是1个世纪的前30年；中期，指1个世纪的中间50年。晚期（未期），指1个世纪的后20年；前半期和后半期是指1个世纪的前50年和后50年。

从理论是讲，每1个世纪分为几个年代，每1个年代为10年。但是习惯上人们并不具体称每个世纪的前20年（公元后的第1个世纪为19年）为某年代。而是笼统的称之为某世纪初，把以后的20～29年称为20年代，30～39年称为30年代，……，90～99年称为90年代。这样每个世纪实际上只有八个年代。

在世界古代史教材中，我们还可以看到有几处用了“千年代”这个概念，如在讲古代印度河流域的城市遗址时说“这些城市开始兴建于公元前三千代中期”。一千年是1个“千年代”，公元前三千年代是指公元前第3个一拮年，即公元前3000～3001年之间。

在使用公元纪年时，应当指出的一点是：计算涉及跨公元前后的时间，与单纯的计算公元前或公元后的时间有所不同，即必须在计算出的 时间总数上减去一年，如计算公元前841年到1949年之间有多少年，正确的计算是841+1949-1＝2789年，可以把这种算法归纳成1个简单公式“前后相加再减一”。这里之所以要减出一年是因为公元纪年不设公元0年，不能按照数学上的正负数的概念来计算跨公元前后的时间。

本文标题：大师华罗庚寿命生卒年-从年华到生命
本文地址： http://www.61k.com/1099781.html