一 : 谦虚

面对困难，无力面对之时，需要的是谦虚请教他人，而不是做无用功。学会谦虚，才能够获得成功的人生。

谦虚是一种态度。孔子曰：‘三人行必有我师。’孔子拥有丰富的知识，极高的地位，但他在遇到一些难题时，也会做到不耻下问。韩愈的<师说>中写道：‘巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰，彼于彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’那些拥有地位和财富的士族子弟，虽然有良好的条件和优越的环境让他们读书，但他们却无法像巫医乐师百工之人一样不耻相师，最后今其智乃不能及之时，还觉得奇怪。心高气傲，自以为是，自命不凡只会令自己一无是处。只有端正了态度，只有学会谦虚，才能做出一番成就。

谦虚是一种品质。龟兔赛跑的故事相信大家早已耳熟能详，那么我也不多费口舌了。兔子拥有者先天条件，却不知加以善用。乌龟虽然先天不足，但他通过了后天努力也获得了成功。从中，我们领悟到了谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。懂得这个道理的人，学会了谦虚。无论处在多么劣势的环境中，他们终会做出一番成就。

学会了谦虚，拥有的将是无尽的财富；学会了谦虚，拥有的将是成功的果实；学会了谦虚，拥有的将是无尽的荣耀；学会了谦虚，拥有的将是美好的明天。

践行中国梦，需要学会谦虚。

二 : 论点谦虚62

论点
谦虚是高尚的品德。
居功自傲最终会导致失败。
知识越多的人往往越谦虚。
成功的第一个条件便是谦虚。
谦虚使人得到尊重。
谦虚并不是毫无原则地贬低自己。
真正谦虚的人是勇往直前的。
正确认识自己是谦虚的前提。
谦虚有时能给人带来机遇。

名言

谦受益，满遭损。 ——谚语
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 ——谢觉哉
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 ——华罗庚
虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东
历览古今多少事，成由谦虚败由奢。——陈毅
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍
过分的严肃就是最大的滑稽，过分的谦逊就是最辛辣的讽刺。 ——马克思
伟大不过是谦虚的别名。——洪堡德
谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠
谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 ——爱迪生
只有坚强的人才谦虚。 ——赫尔岑
美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。 ——塞万提斯
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。——杰弗逊
真正的科学家不可能不是谦虚的，因为他做出的事情越多，他就看得越清楚：还有更多的事情没有做。——法朗士
人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。——契诃夫
谦虚可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 ——高尔基
缺少谦虚，就是缺少见识。——富兰克林
骄傲是无知的产物。——苏格拉底
最大的骄傲和最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。 ——斯宾诺莎


典型论据
寄给爱因斯坦的信
——淡然面对显赫声名
爱因斯坦创立相对论后，他的名声震惊了世界。有两个美国大学生拿他的名声打了一个赌：他们写了一封信，信封上只写了“阿尔伯特?爱因斯坦收”，看他是否能收到，信果然被送到了爱因斯坦手中。他的朋友为此而赞扬他，说他的名声大到了难以令人相信的程度，爱因斯坦只是笑了一下，说：“这只能说明邮局工作做得好。”世界上很多著名的人物，他们都能像爱因斯坦那样，对自己的显赫声名保持一种淡然的心境。

笛卡尔的圆圈比喻
——知识越多的人越谦虚
笛卡尔是 17 世纪法国的哲学家、物理学家、数学家、生理学家，也是解析几何的创始人，其博学是举世闻名的。但他越学越觉得自己无知，有人不解，问他原因，他说：“先哲芝诺不是解释过吗 ? 他

曾画了一个圆圈，圆内是已知的知识，圆外是未知的世界。知识越多圆圈越大，圆周也越长，其边缘与未知世界的接触面越大，这样，未知的部分就越多。”笛卡尔的话令人折服，也解释了为什么知识越多的人越谦虚。

诺贝尔的自传
——怀谦虚之心乃成大业
诺贝尔是 19 世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的辞藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道尔弗雷德?诺贝尔——他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人；主要的过错：终身不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬神灵；生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙旋涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写 ? ”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他的谦虚分不开。

彭德怀改歌词
——功高而不自恃
在朝鲜战争中，彭德怀率领中国人民志愿军英勇抗击美帝侵略军，取得了一次又一次的胜利。一天，一位文艺工作者在构思一首歌词：《彭德怀将军之歌》，被彭德怀看见，他要过笔来，在歌词上改动了一下，变成《战士之歌》。他告诉小战士：“真正功勋大的是那些战士们，是他们用枪炮消灭了敌人。当然，我为战斗的胜利也做出了贡献。相比之下，还是战士们的功勋大啊 ! 你去写他们吧 ! 写一首优秀的《战士之歌》 ! ”

李相拜“一字师”
——不耻下问是谦虚的表现
唐代的李相有一次读《春秋》，中间念错了一个字，站在旁边的小吏皱了一下眉头，李相看到了就问他，小吏委婉地回答：“我的老师教我读这本书时，我读错了一个字，今天听您一念我就明白怎么读了。”李相听出了话外音，就说：“不对。我没有受到老师的指点，如果错了，一定是我不是你。”说完，他就向小吏虚心请教，那个小吏就被李相称为“一字师”。

李自成功业付流水
——骄傲使人功亏一篑
明末农民起义领袖李自成，在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪日益滋长，贪图享受不听忠言，居

然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，最终被清军打败，辉煌功业付诸流水。

我是人民的勤务员
——集体荣誉是个人荣誉的基础
1946 年 6 月 8 日，我军在安阳召开了功臣大会，人们把绣有“常胜将军”的横匾送给刘伯承司令员。刘伯承同志说：“常胜将军我不敢当，不会是常胜，多数胜就不错了。是党的功、人民的功，我不贪天之功归己有。我只是人民的勤务员，没有人民给吃、给穿，军队就不能打仗。”把集体荣誉看成是个人荣誉的基础和归宿，这是老一辈革命家的无产阶级荣誉观。

影响好莱坞影帝的一句话
——忘掉赞美比忘掉批评更重要
一次，查尔顿的剧团在百老汇上演话剧，他与劳伦斯同台演出，第一天就受到了很多批评。当时查尔顿还很年轻，涉世未深，却故意装出超脱的样子，对劳伦斯说：“我想你早已学会了忘掉这些拙劣的批评。”劳伦斯摇了摇头，说：“不，孩子，你要学会的是忘掉那些赞美，这困难得多，也重要得多。”后来，成为好莱坞影帝的查尔顿?赫顿谈起这件事时，说他从劳伦斯那里学到了一句话，这句话成为自己成功的秘诀。

记得时时低头
——谦虚是做人的重要美德
富兰克林是美国的政治家、科学家、《独立宣言》的起草人之一。他在合众国创建时，曾留下许多功绩，故有“美国人之父”之称。
有一次，富兰克林到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门低了些，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈告诉富兰克林：“很痛吧 ! 可是，这将是你今天拜访我的最大收获。要想平安无事地活在世上，就必须时时记得低头。这也是我要教你的事情，不要忘了 ! ”
从此，富兰克林牢牢记着这句话，并把“谦虚”列入一生的生活方针之中。

把自己的杯子放低些
——谦虚才能进步
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个自己的老师吗 ? ”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢 ! ”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜爱那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶 ? ”年轻人听了，说：“这还不容易 ? ”于是调了一

砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅画您满意吗 ? ”
释圆微微一笑，摇了摇头。
释圆说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的 ? ”释圆听了，又微微一笑说：“原来你懂得这个道理啊 ! 你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢 ? 涧谷把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”

我不能“起死回生”
——身怀绝技，言行谦虚
有一次，扁鹊路过虢国（今河南省陕县），听说虢国正为太子办丧事。扁鹊详细地询问太子的侍从人员，得知太子发病的经过，“巫”的误医，昏死的情况，死后的尸体征状等。然后，扁鹊对侍从们说：“太子没有真死，也许还能救活。”侍从把扁鹊的话告诉了国君。国君在半惊半喜之中将扁鹊请入宫中，经过扁鹊仔细地把脉诊断，证明太子没有死，发现太子还有微弱的呼吸，两腿还没有全冷，断定不是真死，而是得了“尸厥病”（也就是休克），还有治好的希望。扁鹊用针灸的方法进行急救，使太子苏醒过来，又经过二十多天的汤药治疗，虢国太子就完全恢复了健康。从此以后，后世人们传颂着扁鹊能“起死回生”的故事。扁鹊对于人们的赞扬却很谦虚地说：“不是我有什么本领能够把死人救活，而是病人本来就没有死。”扁鹊这种谦虚的态度一直受到人们的称赞。

将军书法家李春廷
——谦虚好学使人进步
李春廷将军在同人们谈起书法艺术时，总是谦虚地说：“在书坛我是一个新兵。”他虚心好学，不耻下问，每天书耕不辍，对书法家他总是称为自己的老师，他在实践着一代伟人毛泽东“虚心使人进步”的教诲。老将军专事书法研究，虽然因工作繁忙晚了点，但由于他几十年坚持毛笔书写办公，加上他忙里偷闲广临名贴，为他取得今天这样骄人的成绩打下了坚实基础。离休后，他钻研书法有了时间保证。从此，书坛耕耘如鱼得水，加上他在基本功扎实的基础上敢于大胆探索，大胆创新“不为书奴”，使他的书艺攀上了新的高度，得到了像北京荣宝斋书画艺术馆这样的权威部门的颁奖收藏，这是相当不容易的。

生木造屋
——骄傲最终会导致失败
宋国大夫高阳应为了兴建一幢房屋，派人在自己的封邑内砍伐了一批木材。这批木材刚一运到

宅基地，他就找来工匠，催促其即日动工建房。
工匠一看，地上横七竖八堆放的木料还是些连枝杈也没有收拾干净的、带皮的树干。树皮脱落的地方，露出光泽、湿润的白皙木芯；树干的断口处，还散发着一阵阵树脂的清香。用这种木料怎么能马上盖房呢？所以工匠对高阳应说：“我们目前还不能开工。这些刚砍下来的木料含水太多、质地柔韧、抹泥承重以后容易变弯。初看起来，用这种木料盖的房子与用干木料盖的房子相比，差别不大，但是时间一长，还是用湿木料盖的房子容易倒塌。”
高阳应听了工匠说的话以后，冷冷一笑。他自作聪明地说：“依你所见，不就是存在一个湿木料承重以后容易弯曲的问题吗？然而你并没有想到湿木料干了会变硬，稀泥巴干了会变轻的道理。等房屋盖好以后，过不了多久，木料和泥土都会变干。那时的房屋是用变硬的木料支撑着变轻的泥土，怎么会倒塌呢？”工匠们只是在实践中懂得用湿木料盖的房屋寿命不长，可是真要说出个详细的道理，他们也感到为难。因此，工匠只好遵照高阳应的吩咐去办。虽然在湿木料上拉锯用斧、下凿推刨很不方便，工匠还是克服种种困难，按尺寸、规格搭好了房屋的骨架。抹上泥以后，一幢新房就落成了。
开始那段日子，高阳应对于很快就住上了新房颇感骄傲。他认为这是自己用心智折服工匠的结果。可是时间一长，高阳应的这幢新房越来越往一边倾斜。他的乐观情绪也随之被忧心忡忡取而代之。高阳应一家怕出事故，从这幢房屋搬了出去。没过多久，这幢房子终于倒塌了。

孔子向孩子学习
——勇于向地位不如自己的人学习
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路，孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！” 孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐， 7 岁！” 孔子对学生们说：“项橐 7 岁懂礼，他可以做我的老师啊！”

不耻下问的孔文子
——谦虚的人得到人们的尊重
春秋时期﹐卫国的大夫孔圉﹐十分谦虚好学。孔圉死后﹐卫国国君为了让后人学习和发扬他的这种好学精神﹐特地赐给他一个“文”字的谥号﹐人们便尊称他为“孔文子”。
孔子有个学生名叫子贡﹐也是卫国人。子贡认为孔圉并不像人们所说的那样好﹐不应该得到那

样高的评价。有一次﹐他问孔子﹐卫君为什么要赐给孔圉“文”的谥号呢？孔子回答说﹕“孔圉非常勤奋好学﹐脑子又聪明灵活﹐而且经常向比自己地位低的人请教﹐一点儿也不觉得不好意思﹐所以才赐给他一个‘文'字的谥号。” 经孔子这么一解释﹐子贡方才服气。“不耻下问”这个成语就是这么来的。


哲理材料
谦虚的无花果
无花果树的结果方式很奇特，没有一点征兆，仿佛突然间就长满了，而且每个枝丫里都有果实，没有虚空的。果实个个都能成熟，从不脱落。更加奇特的是，它的果实从来不会遭虫蛀，没有一颗果子是坏的。无花果树是最踏实的。不仅如此，它的果实还有一种奇特的药效，用它们熬汤饮用，能医治痢疾，迅速而又经济。但是它又是最谦虚的，不像桃李那样，将艳丽的花朵高高开在枝头向人炫耀，只是默默无闻地奉献。

下士与上将
乔治?华盛顿任大陆军总司令的时候有这样一个故事：
有一天，他身穿没膝的大衣，独自一人走出营地。他所遇到的士兵没有一个认出他。在一处，他看到一个下士领手下的士兵筑堡垒。
“加把劲 ! ”那个下士对抬着巨大石块的士兵们喊着，但是那下士自己的双手连石块都没碰一下，因为石块很重，士兵们一直没有把它放到位置上。他们的力气几乎用尽，石块就要滚落下来。这时，华盛顿已疾步跑到跟前，用他强劲的臂膀顶住石块。这一援助很及时，石块终于放到位置。
“你为什么光喊‘加把劲'却把自己的手放到衣袋里呢 ? ”华盛顿问那下士。
“你问我 ? 难道你看不出我是这里的下士吗 ? ”
“哦，这倒是真的 ! ”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位下士露出他的军服，“按衣服看，我就是上将。不过下次再抬重东西时，你就叫上我！”
记住，自以为了不起的人往往并没有什么了不起。小人物总是自视甚高，大人物总是平易近人。

骄傲的猴子
吴王乘船顺着长江游览，兴之所至，停船上岸，登上一座猴山。众多猴子见了吴王一行，都十分害怕地逃避，跑到荆棘丛中去了。惟有一只猴子，从容地在树上跳来跳去，在吴王一干人面前显示它的灵巧。吴王操起弓箭来射它，它能敏捷地接住飞来的箭矢。吴王大怒，命令随从们一齐射，那只猴子被射了下来死了。
吴王回过头来，对他的友人颜不疑说：“这只猴子呀，自恃它的身手灵巧，行动敏捷，来对我表示藐视，是自己找的，走上死路。你不要对人表现出骄傲的神色来啊。”颜不疑陪吴王旅行归来之后，立即去请教贤人董梧，来改变他的神情气质，远离声色，拒绝荣显，三年之后，得到了京城中人们的普遍

赞誉。

一点小小见解
在一个教育问题讨论会上，专家们就教育的内涵和外延争论不休，这时列席的一位家长站起来说：“虽然我不是教育专家，不过想提一点小小的见解。”接着就争论的问题发表了许多见解，结果引起一场心平气和的热烈讨论。
其实，她谈的东西并无新意，却不可思议地让教育学者们重视起来，原因主要是那句开场白满足了与会者的“专家”心理。
这位家长利用谦逊的心理战术，使自己的发言在专家们心里占有重要位置。

骄傲的下场
桌上有一只存钱罐和一张白纸。一天，存钱罐挺了挺装满硬币的肚子，装出一副大款的腔调说：“哎呀，白纸先生，你一无所有，难道不感到空虚吗 ? 瞧我，肚子里有了钱可实在多了。”白纸说：“我并不感到空虚，因为我的未来是会很充实的。”存钱罐听了，露出一丝不屑的笑。
一会儿，主人回来了，他很高兴，提起笔在白纸上写下了两行精美的字，然后裱成条幅挂在书房里。来往的客人见了这幅书法作品，无不啧啧称赞。后来这幅书法作品成了传世珍品，成了国家博物馆的永久收藏品。而那只存钱罐却早就被书法家的孙子为了取硬币而给砸碎了。


创新论证
谈谈“我不行”
在赞誉之词面前，你连连说“我不行”，大家会投以敬慕的眼光，因为你谦虚，不居功。
当你完全胜任某事，而又需要你承担时，你说“我不行”，大家会认为你缺乏魄力与勇气。
我主张在生活中必须有胆量说“我行”！
“我不行”作为一种不表现自己的谦虚美德，被世人加以肯定。而这种“不表现”，却恰恰是鲜明的“表现”：表现了自己的品质，表现了自己的美德，表现了绝不止步不前的决心，表现了与他人相处的谦和。
而另一种“我不行”是否就欠妥当了？他们有的得过且过，不拉重套；有的远避重任，明哲保身；有的不求有功，只求轻松……这种“我不行”，于国于民于己都是有百害而无一利的。
改革的今天，社会尤其需要敢想、敢说、敢做的有魄力的人才，而有胆、有识、有实力之人才适应当今改革大潮的需要，那种躲躲闪闪的“我不行”者恐怕难免被淘汰吧。
生活需要强者。“我不行”的谦虚美德自然要发扬，“我行”的魄力也要不断发展。多希望我们每个人在千斤重担面前都能踏实、坦然地大呼一声：“我行！”

三 : 谈谦虚

序

谦虚，指虚心，不夸大自己的能力或价值;没有虚夸或自负;不鲁莽或不一意孤行。语出《诗·小雅·角弓》"莫肯下遗" 汉 郑玄 笺:"今王不以善政启小人之心，则无肯谦虚以礼相卑下，先人后己，用此居处，敛其骄慢之过者。"

谦虚，还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

谦虚指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎； 而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。 也许真是应了那句：谦虚使人进步，骄傲使人落后！有感吟诗一首：

周文王谦虚治国有方

孔子谦虚成儒家之祖( 文章阅读网：www.61k.com )

勾践谦虚灭吴国成一代霸业

杜甫谦虚遍学多家终成诗圣

张大千谦虚画名江南

技师乐工谦虚导致艺术百世流传

海处低位终纳百川

土积砂石终成高山

… …

向上级谦虚是本分

向平辈谦虚是和善

向下级谦虚是高贵

向大众谦虚是涵养

谦虚是一种智慧

谦虚是一种美德

谦虚是一种处世态度

谦虚是人与人交际的准则

谦虚是国家发展的正能量

谦虚是人类进步的阶梯

四 : 无知当谦虚

无知当谦虚

我们都是有生命的人，因为有思维、思考、思想的火花，才区别于一般动物，学会了如何尊重、理解、支持、宽容、接纳、帮助他人，并在与他人的互动中，不断成长、成熟，懂得生命的真正含义，懂得生活的真正价值。因此，当我们无知的时候，最好学会谦虚，虚心求教那些能给予我们知识和力量的人，而不是心生嫉妒，继而仇恨、诽谤他人。一味找他人岔子，说自己是“老子”的人，是不受欢迎的，只能给自己更多的难堪。陷入难堪局面的人，更需要自省，寻找造成难堪局面的原因，做到“有则改之无则加勉”。只有这样，不知者不怪，不知者好学，不知者鞭策，才能促进个人及群体进步，才能获得大家的掌声和赞扬。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后”这是毛泽东同志教导我们的。他是中华民族的伟人，已经影响了全中国乃至全世界的炎黄子孙，能够受到他影响的人，是应该感到荣幸的。任何人不是生而知之，而是学而知之。只有具备一颗谦虚的心，才能看到自己的美中不足，才能多看书、多思考、多交往、多实践，把他人文字或语言中的精华吸收到自己的脑海里，变为自己的精神财富，受益一辈子甚至惠及更多的人和事。如果只看到自己的优点，而把他人的优点当缺点来抬高自己，说自己了不起，那么久而久之，终究会受其害：不仅落后于人，而且自毁于个性。每个人的性格是不同的，正因为如此，才形成了不同风格的文字。求同存异，共同提高，是与人相处的一门精到艺术。要想养成良好的品性，就有必要敢于挑战自己，把自己的不良习气改掉，如做到“不骂人，不打人”，允许他人批评和教育自己，并且愿意与不同类型的人交朋友，从他们身上学到自己需要的东西，从而一步步完善自我，实现自我。

任何人都不能自称自己是“老子”，“老子天下第一”的思想恰恰说明了他的无知。社会上不学无术的人太多，他们出口闭口脏话连篇，没有半点自知之明的德性，就还要别人跟他们一样无知，一样蒙骗受害。知识是无穷尽的，中华五千年的历史，我们一辈子也学不完，除了历史，还有更多的新知识、新理念、新技术在等着我们去学，除了外界给我们带来的东西要学，我们还要深入学习他人的思想精髓。只有真正懂得他人思想的人，才能从他人的文章中扑捉到自己需要的力量，才能大胆地把他人有益的思想化为自己前进的动力，勇敢地投入社会实践，从活生生的现实中找到自己的位置，进而把自己的实践经验上升为文字或理论，实现从无知到有知的跨越。

谦虚不是只停留在口头上，说说而已，必须用实际行动来体现谦虚的作用。虚与实是相对的，因为某些方面虚弱如身体虚弱，就要多吃鸡、鸭、鱼、肉、鸡蛋、豆腐、牛奶、面食、谷类、蔬菜、水果等高蛋白、高热量、高维生素食品；如心灵空虚，就要多阅读一些励志、言实、感人、科学方面的好书刊，要让自己的心灵得到进步文化的洗礼和熏陶，使自己的精神一步步得到提升，不再沉湎于灯红酒绿的歌厅、舞厅、游戏厅、美容美发厅，一切只注重外表豪华的场所，是值得思忖的：有必要踏入其中“享受一下”吗？那些声嘶力竭样的嚎叫与一般动物的野外厮杀有何区别呢？身体强壮了，心理健康了，我们是不是觉得很踏实了？如果还不够踏实，那就进一步补吧——虚则补之，是中医治疗之一大法，除了治病，用在现实生活中的某些方面，也是很好的。

总之，我们不是大作家，写出来的文章肯定有不足之处，即使是大作家，他们写出来的作品，也不一定令百分之百的读者满意。网站是一个作者、读者、编辑互相交流、沟通的平台，应允许大家畅所欲言，写出自己最喜欢写的东西来，而不是只有一个标准、一个模子供大家模仿。我们都是从无知通过求知而逐渐成为有知的人，一些从小不懂事、喜欢称自己是“老子”的人，当他真正老了的时候，就知道“老子”不是好当的，还是当“小子”为好，“小子”可以时刻受到父母及兄弟姐妹的关照，感受大家庭带来的温暖和快乐。( 文章阅读网：www.61k.com )

无知者，还是谦虚为好。

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