一 : 壮族的拜山习俗
清明时节，广西生活的汉族人在早几天就开始忙碌了起来，大型超市甚至专门设立了“清明专柜”，“拜山”用的祭祀品一应俱全，其中最抢手的就是“五色糯米饭”，“烤乳猪”，还有各色糕点了。（www.61k.com)
广西的壮族人通常在农历三月初三就已经祭祖完毕了，据一位壮族的朋友说，壮族人每年“拜山”的时候，都是艳阳高照的，而我们汉族人的清明节则大多数都赶上了阴雨天气。说到这，可能很多朋友对“拜山”一词并不理解。我给大家解释一下，两广人(广西、广东)通常把清明节扫墓上坟称为“拜山”，因为，旧时两广人的墓园通常都在山上，因此，在广西，清明节上坟扫墓就称之为“拜山”。
广西人的宗族观念比较重，也比较传统，广西人把“拜山”看作一年中非常重要的节日，准备拜山用品如同准备春节年货一样慎重。至今，广西很多地方，尤其在农村，很多家庭在拜山的时候要扛着小猪，带着鹅肉去拜山，城市里因为没有那么方便的就可以买到小猪之类的祭品，人的观念也在变，于是商家就准备了广西特产的“巴马小香猪”(烤乳猪)来代替。清明节的祭品为什么偏偏选择“烤乳猪”，“烧鹅肉”呢?有什么讲究吗?讲究是有的!挑选烤乳猪作为祭品，有“铜皮赤壮”的寓意，就是希望去世的先祖能够护佑子孙健康平安。烧鹅则因为鹅有髻，取后继有人之意。除此之外，祭品里比较普遍的有“生菜包”和“五色糯米饭”，桂林地区要准备“粉蒸肉”，横县要杀公鸡取血祭祖，灵川要准备 “清明粑(糕)”等等。
广西人拜山的程序并不算特殊，通常上午一家人浩浩荡荡的就出发了，赶在午饭前祭扫完毕。上山的时候，遇到柳树要折下一枝拿在手中，因为有一种说法“清明不折柳，来世变黄狗”，介于对此传说的恐惧，有些地方的人干脆祭扫之前就折了柳枝编成帽子戴在头上。
广西大部分地区，要在祖先的坟墓燃放鞭炮，修整、清扫祖坟，摆放祭品，燃香烧纸祷告，有的则是全家人坟前叩拜。祭扫完毕后，要在坟头压上纸钱或元宝串(俗称 “挂纸”)最后再一次燃放鞭炮，告知祖先，子孙们要回去了。把祭品收拾起来，全家聚餐时再拿出来分享，意为“祖先享用祭品后的赐福”，子孙吃后可以得到祖先的保佑和祝福。现在提倡文明祭扫，很多公墓进行了管制(以往有拜山引燃山火的事故发生)，有的家庭除了带祭品，就不再放鞭炮、烧纸钱了，取而代之的是一束束美丽的白菊花、黄菊花。
至于祭扫的时间在广西也颇有讲究，有所谓“新丧头年不过社(春社日)，二年不过清，三年在正清(选正清明日)”之说，第四年以后就不论了。
二 : 壮族的风俗习惯
三 : 壮族的风俗习惯
四 : 壮族的风俗习惯 男嫁女招真奇妙
中国少数民族中人口最多的哪个民族?没错，是壮族，主要聚居在广西壮族自治区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。[www.61k.com）他们具有高度的想象力和艺术才能，在长期的社会生活中，创造了丰富多彩的民间文学艺术，例如壮族歌谣，种类繁多，单按内容分就有苦歌、情歌、盘歌、风俗歌、节令歌、童谣、革命歌谣等，他们的恋爱方式也多种多样…如此的一个民族，该有着怎样的风俗习惯呢?想了解壮族的风俗习惯吗?想知道壮族男嫁女招的习俗吗?那还等什么，赶快看看吧!
壮族的风俗习惯 男嫁女招真奇妙
云南和广西的壮族都还保存着一种古老的“入赘”风俗。即男子到女方家从妻居，招赘后，男子要改姓女方的姓，所生子女均随母姓，并可继承母亲的遗产。这种习俗在广西边远山区最为盛行，如田林、隆林 西林、凌云、乐业、东兰、凤山、巴马等。
自愿“入赘”的男青年大多是家中兄弟多，或是不喜欢自己家所在地，想要离开家乡的。他们到处打听招婿之亲，千方百计想走出家门。相到好对象他们便大胆地向女方暴露自己的心事，要求成亲，经双方同意，便可“入赘”。
女青年一种是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母的。她们串村走寨，先近后远，寻找称心如意的“上门郎”。但她们找寻对象的方式，就没有男子那样直爽了。她们则常常在农忙时节，走村帮工送殷勤，通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种则是一些只有女子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。
应招“入赘”的男青年，按惯例结婚，不收礼钱，不备“嫁”妆，所需一切，均由女方家准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。但女方家的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，女方家还要大放灯烛，请族中元老围桌商议给女婿改姓换名之事。一般在家族中女儿排第几，女婿也排为第几，婚后视为家中之子，同辈和他称兄道弟，即使他的年纪大于兄长，兄长也要称他为弟弟。生儿育女，一律随母姓。绝对禁忌“姐夫” “妹夫”之称。“入赘”后的男子，不论在家庭中还是在社会上，都受到人们的尊重。有能力、有威信的，群众还可以推选他为村寨干部，享有和本地男子同等的地位。婚后若妻子过早去世，其本人还有家产的继承权，女方家人还必须给他另娶媳妇。
壮族的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡是盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。
壮族的风俗习惯 恋爱篇
隔街相望谋对象
在云南靖西一带，有种“隔街相望”的恋爱风俗。每到赶场那一天，青年男女一早就来到街口，男的站一边，女的站一边，仅相隔几步，相互对望。一直站到太阳落山。双方眉目传情，如果有意，就示意对方离开大家。在相望过程中，双方阵营中的同伴有商有量，相互参谋，十分有趣。
赶歌圩上绣球抛
壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，赠物越多，表示小伙子追求姑娘的心情越迫切。姑娘若收下小伙子抛回绣球上的礼物则表示接受了他，恋爱就此开始。这样通过抛绣球择定的对象，不用媒妁，也无需重聘，使壮族青年男女的恋爱更富有诗情画意。
男欢女爱打木槽
打木槽一般在农历年初举行，最初是青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家一起尽情欢乐的。后来演变成由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，引青年男子拿木棍到木槽边来共同敲击，对唱情歌，表达爱意。此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方，时间则根据当地农业生产季节而定，各地每年举办的次数不一。
歌圩对歌觅真爱
歌圩是广西壮族民间的一种传统的大型的歌节。每?春、秋佳节，青年们都要穿上节日的盛装，在本地传统的歌圩日子里，选择唱歌的对手，寻觅心爱的情侣。照例，小伙子得先向姑娘唱歌邀请，要一直唱到姑娘满意，她这才答歌。笨嘴夯腮的小伙子，甚至有唱三、四个小时姑娘也不答腔的，祗好狼狈而逃，让位给更有歌才的青年。女方答腔后，双方便在各自同伴的簇拥下，按歌圩的程序唱初交歌，赞美歌，询问歌，盘歌，恋情歌。唱到情意绵绵，便唱起深交歌，赠礼歌，互相赠送礼品，这时情人便离开了同伴，双双踱入花间丛林。快分手时，两人又唱起嘱别歌，相约下次见面，这才依依不舍地分手，不少情侣就这样订下终身。然而，这种对歌程序中也有不少“险关”，尤其是盘歌，女问男答，内容包括远至三皇五帝，近至当今世界;上自日月星辰，下至山河百兽;举凡农事，季节花果等等，随编随唱，无所不包。其内容之广泛，其歌才之敏捷，常常使慕名而来的博古通今的专家们目瞪口呆，为之倾倒。
壮族的风俗习惯 婚嫁五部曲
新郎请媒去接亲
依照壮族的结婚习俗，新郎一般不去接亲，而是请媒人带着陪郎等人去女方家接亲。接亲的队伍中至少要有一位经验丰富的妇女、一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。其寓意是：原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女，带有祝福新娘的意味。迎亲队伍到女方家，女方家要设宴盛情款待。席间，新娘的姑妈、姑姑要向接亲者敬酒，接亲者要给女方家“六六”数目的“奶水钱”。等所有的宴客都宴请完毕后，迎亲者才能迎走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家。这些东西包括箱柜、衣服、被褥、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等。
歌手伴唱喜送亲
新娘穿壮家的盛装，戴银项圈、银耳环、银手镯，盖大红布盖头，在众送亲者的簇拥下告别家人前往新郎家。在广南一带姑娘出嫁时要痛哭，并唱哭嫁歌离开家门，其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐，放鞭炮，遇有桥和沟，都要给“走路钱”。送亲的队伍中，还要有不少歌手，一路走一路唱，增添婚礼喜庆气氛。
黄昏入门阔成亲
到男方家中，新娘一般要等到天黑前才能跨入男方家门坎。届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘款款迈进男方家门坎。新娘进屋后，按照习俗，送亲者们要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。
拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎红绣球，并肩站在堂屋中央。在主婚人的主持下，拜天地神灵，拜长辈乡亲，然后宾客纷纷祝福新郎新娘白头到老，永不分离。拜堂后，新郎新娘入洞房。进洞房时在壮族的个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说是谁抢先，谁今后就不被对方欺侮。因此，新郎新娘都争着先进洞房，引得宾客开怀大笑。
糖茶宴客暖融融
当男方家宴请宾客时，新郎新娘要双双前来敬酒，先敬长辈，后敬小辈。这时，宾客们可以捉弄新郎新娘，或让他们表演节目。晚上，青年男女可以闹房，可以请歌手唱歌，还可以拿新郎新娘逗趣取乐。洞房里、堂房中、庭院内，到处是欢笑声和甜美的歌声!到了一定的时候，新郎新娘还要向大家敬献壮家特有的糖茶。甜滋滋的糖茶，暖融融的气氛，一场耐人寻味的婚礼。
新娘回门鞭炮鸣
婚礼第二天，新婚夫妇要到女方家回门。回门的时候，新郎新娘都要有人陪伴，男方携带鞭炮，一路鸣送进入女方家，并带一桌酒菜以表示对女方父母及亲戚的答谢。有的地方，女方家的人还要往新郎身上洒水，以示祝福。但在云南的壮族有婚后不落夫家的习俗，即婚后第三天，新娘便回娘家居住，只在农忙或节日期间去夫家住几天。丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻子，同时小住一两天，顺便帮岳母家干活。直到怀上第一个小孩后，妻子才能正式去丈夫家生活。
www.61k.com五 : 壮族风俗习惯作文1200字：“十门”
发布时间：2017-04-03
壮族风俗习惯作文1200字：“十门”
建筑
壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。?
服饰
壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙;小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。
婚俗
“炮火”入洞房
壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。
背字
在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色(以此色为最优)土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全;未婚的青少年男子;机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而荆接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。
新娘过河
流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”(由未婚女青年担任)在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。
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