一 : 谁知道著名作曲作词家“佚名”的个人简介“佚名”是台湾的吗？他的个
谁知道著名作曲作词家“佚名”的个人简介
“佚名”是台湾的吗?他的个人简介?
佚名就是无名氏的意思，顾名思义，“佚名”便是失去了名字，“佚名”并不是某个人名，但某些作品其作者无从知晓时就说作者为佚名。
二 : 这些网络贱表情，你知道他们原型都是谁？
近日，网友@布丁娘在微博发布一组照片，关注到现在微博微信上流行的表情问题。(www.61k.com）博主有一个惊人的发现：
“原来这个表情的原型是张学友，我肯定不是最后一个知道的人。”
你真的不是最后一个知道的，因为小编我也不知道。好吧，小编借此整理了一下网上常见的那些贱表情原型。不看不知道，一看还真是那么回事儿！
1、金馆长
第一名自然是金馆长了，贱表情至少有一半是以金馆长的这表情为原型PS出来的。
原图是这样↓
其实他的本名叫崔成国，金馆长是他在电影《金馆长对金馆长对金馆长》（你没看错电影名）中的名字。金馆长在跟剧中小孩儿玩《侍魂》游戏时，用非正当手段获胜后，然后他不经意间做出了这道传遍大江南北的表情。由于金馆长脸相猥琐生动、喜感十足，以及搞笑幽默，成为广大表情帝的首选，随后并出现了一股金馆长风，金馆长表情也随之火了起来。
小编也不知道为什么，他的很多表情是PS成熊猫形象的……
2、菲律宾漫画家Gerry Alanguilan
搜索上面的关键词，很容易就能搜到这位大叔的很多表情图片，而且全是这一种表情！大叔你到底有多爱“邪魅一笑”？！
这个表情的原图是这样的↓
也很魔性有没有？但其实人家的漫画很正经的。
3、TNA教皇
是不是跟G·A大叔的表情差不多？
D’Angelo Dinero（德安杰洛·德内罗），是他在TNA（美国职业摔跤比赛）的时候，他在TNA时期的绰号为The Pope（教皇）。
在TNA一场比赛获胜后，他流露出非凡的表情。从而让网友们截取了一个翘嘴的动作，恶搞出多种表情。原图是酱紫↓
这些是百科的资料↓
“教皇”，这位衣着光鲜的巨星具备出色的高飞技巧。来自于哈莱姆街头的Dinero被看出IMPACT WRESTLING最具天赋的选手之一。拳击手的背景使得他在擂台中总能成为一名难缠的对手。“The Pope”总会在擂台上下夸夸其谈，但在许多人眼中，这家伙成为世界冠军只是时间问题。
不过貌似他的表情很容易跟G·A大叔的弄混，毕竟都是——邪魅一笑。
4.斯巴达！！！！！！！
这个大多数人应该都知。这位演员叫杰拉德·巴特勒，他在《斯巴达300勇士》里狰狞的表情在很早以前就成为网络热图。
还有一张经典的，斯巴达大骂“卧槽”↓
5.尔康
“紫薇等一下”如千古绝唱，从琼瑶剧时代火到网络上。虽然演员周杰在人们视野里可能淡出了，但是他深深的大鼻孔还是给人留下深刻印象……
这个也不详细介绍了，没看过还珠格格你还不认识尔康吗？
6.搞笑漫画日和的熊孩子
这系列表情实在太多了……搜日和表情包就有。这表情原型来自搞笑漫画日和第一季第一集《贴纸》，这是熊孩子贴纸九连拍的其中之一。
很多人接触《搞笑漫画日和》都是从CUCN201配音版开始的，贴纸应该是他们配音的第一集，好像。
右下角的表情是原型。
这似笑非笑的表情想吓死爹啊！要笑为什么不笑开一点啊！这破玩意谁买啊！
顺带一提：CUCN201可能有人不知道，但他们的成员大家可能很熟悉：白客（也就是王大锤）、宝木中阳、小爱、NG熊王……
7.尔泰
前面提到了尔康就少不了他兄弟尔泰。这张著名的表情原型来自这张图↓
其实台词是PS上去的。
8.姚明
这张表情大家都知道是姚明，但是他究竟是在哪做出这表情的呢？在这里↓
另外，姚明表情不要太丰富了……每张图都能当做暴漫的素材。
三 : 彪哥是谁你们知道吗?
彪哥是谁你们知道吗?
演员吗？最有名的当然是“彪哥，北影厂的”（见《大腕》）。
我想是傅彪吧，您说呢？
四 : 他是否含笑九泉，你知道吗？——《鬼子来了》
《鬼子来了》作为姜文的第二部电影，为姜文带来了极大的国际荣誉。（www.61k.com)影片获得戛纳国际电影节评审团大奖、夏威夷电影节Netpac奖、日本每日电影奖最佳外语片的多项大奖。但是，作为一部抗战电影，影片的立意与价值取向与当时的主旋律影片有极大冲突，最终导致了这部荣誉满载的影片的禁映。不仅让投资方血本无归，姜文也因此吃了不少官司。但是，影片中，姜文敢于以新的思维来表述抗日战争，以突破性的新的角度来阐释中国人民的本性，这些成就，一定会随着时间的推移，慢慢展现出他的重要性的。
在讲这部影片之前，我们先来回忆一下影片的内容。男主角马大三{姜文}和村里的年青寡妇渔儿苦苦发展着地下情，然而是福不是祸，是祸躲不过。一人神秘人“我”让马大三看住一个捉来的一个日本兵和一个汉奸，故事从这里开始了。
马大三不情愿地答应其帮助看管二人，神秘人也答应到时来取。由于这是日占区所以马大三和渔儿这所谓灯下黑的行动让他们几次差点没了脑袋。好容易到了时候，可神秘人一直没再出现。所以，马大三改变的主意打算把日本子儿给处理了。可老实头不是做这事的主一直没成事。后来他和日本来达成妥协把他们送了回去，日本人则答应给他五大车粮食。在拿到粮食和日本人一起联欢时，日本鬼子狼性大现，将全村血洗。这之后，日本战败了，马大三在一个偶然的机会见到投降后的日军，两眼发红的马大三在战俘营里大开杀界为全村人报仇，结果却被国军给判了个死刑，行刑的就是那个他放回去的日本鬼子。
《鬼子来了》前两个小时你可以把眼泪笑出来，但是后四十分钟你却连气都喘不过来，看完以后的十五分钟你会因为震撼的站不起来。这就是我看完影片的感受。笑完了以后你会感觉我该笑吗？不该笑的时候，你又会憋不住，让笑脸上挂着泪花，直白中牵扯悸痛。这就是姜文荒诞玩弄的力量，极具冲击力而又凄凉。
姜文用纪录片风格的表现手法，给了我们一个荒诞的生存故事，说它荒诞，因为在故事里的每个角色都没有遵循他们应该遵循的规则。他的意思很明显，在那样一种异常的条件下，作为一个中国人，不可能仅仅为生存而生存。要说反省，中国人首先该反省的正是自己的这种生存哲学。靠抗争可以生存，靠隐忍也许也可以生存，但靠幻想和不切实际的希望绝对无法生存。在战争环境下，天真地以为能超脱局外，消泯敌我，这本身就是最大的荒谬。他不光要我们警惕日本人，这大凡中国人都看得出来；他更要我们警惕自己，警惕自己的天真和侥幸心理以及善于遗忘，这种遗忘的可怕，不单是在几十年后的今天忘了那时的硝烟，更有今天面对刺刀明天就可以变为看客，忘了自己的角色，浑不知身处何地，与谁相对；他还要我们警惕理论，任何主义都不是绝对的（虽然承认这一点非常痛苦），善良和人道会蒙了真正善良的人的眼，日本人杀了马大山，在另外的地方和时间，不足百年，又有多少中国人死不瞑目？
姜文曾经说过这部电影表现的是人与人的、民族与民族的关系，“是想通过这部作品体现人生、生命中的某些东西，因此这种结局是必然的”，再加上他去过靖国神社——注意，是去过，不是参拜——于是这番话就被很多人当做他宣扬伪人道主义让抗日精神虚无化的罪证。事实上。这部电影体现的正是人类最基本也最原始的一种关系，人与人的关系，着重点是在人性的描述，但绝不是所谓的人道主义，而是抗日战争大背景下的个人体验。《鬼子来了》里面几乎没涉及到政治的东西，无论是那个神秘的“我”还是吴大维演的国军军官，都只是一提而过，政治层面被模糊化。整个片子都是讲述善良淳朴的中国村民与貌似凶狠实则怯懦的日本兵之间的故事，不搀杂任何政治色彩。村民和日军俘虏所要求的都是对于“个人”来说最为基本也最重要的东西：活着。大屠杀是日军对村民这一追求的野蛮否定，而马大三最后的复仇，也并不是觉悟"亡国灭种“的危机，只是单纯地为了给他村中乡亲父老的血恨。所以这个故事是从“个人”这一视角所描述的抗日战争，从个人的危机层面折射出来日军的残暴与侵略中国的不义行径。没有热血的政治宣传口号，不搀政治杂质，贯穿整个影片始终的，都是从最底层小人物身上自然流露出的人性，淳朴善良的个性，以及逼到极限的血性；这种对个人苦难的关怀和体验，正是《鬼子来了》的人文主义底蕴，是震撼观众的根源所在——而这正是以往传统抗日电影中所缺少的东西。
相对于《阳光灿烂的日子》的刻意与煽情，《鬼子来了》却从容，冷静了许多。 电影的一开始，看起来搞笑不断，特别是马大三和村里的族长等一起应神秘的游击队的要求进行审问的时候，幽默的场景相当的多。不过这也让我为我们当时的中国农民感到可悲。村里会一点点笔墨的好像就是村长一人，所谓的审问让人不得所以。这让我想起《德国哲学家看中国》一文中提到的所谓清朝康乾盛世时的中国农民住在猪窝一样的地方里吃着狗食都不如的东西。村中的人几乎都是二百五型，为了看管这两个危险人物所想的法子也都是匪疑所思，真不明白他们是怎么想出来的。我觉得他们不明白这场战争的真正的意味，也不明白日本人的本性。后来他们打算处理这两个人可是没人敢下得了手，这点让我看到了中国农民的所谓良好的本性，但是，太多却给人一种愚昧，腐朽的感觉。在二千年多的儒家思想的影响下中国人没有了野性，没有了进攻性，变得“文明”了。再后来因为找来的杀手是个骗子后他们在进乎绝望下还是不敢杀了这两个人。这样的民族本性，与其说是善良的，还不如说是可悲的，中国这片土地上发生的战乱不少。从秦国的武安君白起，这位杀人大魔王，到后来清军在扬州和嘉定等地的所为，中国人也许不是不敢杀人，而是在于对外族的手下不了。每一次内战和每一次的内乱我们对自已人手从来不会抖，还杀得很手顺。可是我们对于外国人为什么就下不去手尼？这可能说明我们不想正视的一个事实，中国人是一个自残型的民族。几乎所有国家都有的屠杀外族的行为在中国近代史中你几乎找不到。对于两个日本人，村子里一直想不出对策，倒是一个疯子看得很清楚，“一手一个掐八死俩，挖个坑埋了。”可惜他是一个疯子，没人会听他的。可是，狼心狗肺的日本人可跟咱不一样，在后来日本人打这个回去的日本人时一点也不手软，再后来杀起中国人来更是一点也不手软。
这不是一部电影，这是个寓言。当中的每一个人物都有着鲜明的代表性，在这里我们看到了别样的敌后武工队：他们是真实存在的，却又是面目全非的，在电影中甚至只留下一个“我”的称谓。当年看《这里的黎明静悄悄》时，第一次接触用黑白与彩色来表明时空切换。本电影表象上而言是进行在同一个时间层面，其实主角被斩首后突然切换成彩色，完全是在影射当局的对日政策与那个国民党将领是如出一辙的，令人深思的是，日本人放下了武器，仍旧是那么的整肃，败了，就是败了，但，武士刀一旦在握，眼神重又疯狂！因为：太刀是武士身体的一部分。
马大山的眼睛在影片的结尾是闭上了，在他的头落地的一瞬，他终于明白，对于先前的他和乡亲们来说，这个世界太过贫弱和苍白，所以他的眼睛一开一阖间，世间血色一片。
《阳光灿烂的日子》结尾最后一段，由彩色变为了黑白，而《鬼子来了》 由黑白变为了彩色，这也许出于一种自嘲吧，所有的执着追求，在多年后都变成了笑话，就如同满人的旗袍和马褂在今天可以称之为唐装。
人头落地，这部姜文式的‘农夫与蛇’的故事也落下了尾声。梦是要醒的，但是谁也不愿醒得如此悲怆，如此栖惶。马大三的头滚落在地之后，面带微笑，电影在这个时候用上了彩色，浓墨重彩。他是否含笑九泉，你知道吗？
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