一 : 现代文阅读往事悠悠年华似流水。几十年过去，

现代文阅读

往事悠悠

年华似流水。几十年过去，不少事情已经模糊，有的搜索枯肠而不可得，但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。 小时候，我住的小屋里挂着一幅山水画。这只是一幅极普通的画，一天少说看到三四次，竟百看不厌。有时凝视久了，自己也仿佛进入画中，“徜徉于山水之间”，甚得其乐。入了神，自然乐在其中。家里有一部《评注图像水浒传》，一打开，就被一幅幅插图吸引住了。梁山雄伟险峻，水泊烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇，山上有一排大房子……这一切，在我幼小的心灵里好像就是家乡长江边焦山一带。那时读《水浒传》，会不知不觉把焦山一带风景当做梁山泊背景，我似乎目睹何涛、黄安率领的官军在茫茫的焦山下，在芦苇水港中走投无路、狼狈逃窜的情景，犹如身临其境，真是津津有味。以后年龄增长，也曾重读《水浒传》，虽然理解比小时候深入，但是形象却不如那时鲜明。后来才懂得，这就是形象思维的作用，生动的形象可以形成深刻的记忆。 学生时代的生活乐趣，很大程度来自读书。书，给我以广阔的天地，而其中编织我童年美丽的生活花环的，竟是一本让人看不上的石印本《千家诗》。 祖国的大地山川气象万千，家乡的山山水水也美丽非凡。一年之中，风光流转，阴晴雨晦，丽日蓝天，风云变幻，真是美不胜收。《千家诗》中很大部分诗歌歌咏祖国风物。按春夏秋冬时序编排，打开书往下念，四季风光就活生生地展现在眼前：“万紫千红总是春”，“春城无处不飞花”；“绿树阴浓夏日长”，“五月榴花照眼明”；“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”；“梅雪争春来肯降，骚人搁笔费评章”……吟诵这些诗句，春花秋月，夏云冬雪，一年四季都沉醉在诗的意境之中。诗句中丰富的颜色给生活涂上了绚丽的色彩；“红紫芳菲”，“橙黄橘绿”，“黄鹂鸣翠柳”，“白鹭上青天”，令人眼花缭乱，心旷神怡。脑海里常常浮现五彩纷呈的世界，沉浸在美的享受中，生活情趣浓浓郁郁。 老师入情入理的讲课也在我心上雕镂下深刻的印象，培养了我课外阅读的兴趣。国文老师教古文喜欢大声朗诵。记得一次教辛弃疾的词《南乡子·登北固亭有怀》，老师朗诵时头与肩左右摇摆着，真是悲歌慷慨，我们这些做学生的，爱国情怀油然而生。此后我每次登上满眼风光的北固搂，望着滚滚长江水，回顾千古兴亡事，总是感慨万端。不用说，这首词我至今还能背得滚瓜烂熟。我就是从那时开始爱读辛弃疾词的。也是在初中读书时，来了一位代课的国文老师，是年轻的新派人，他喜欢教白话文。有一次，教到田汉《南归》中的诗：“模糊的村庄已在面前／礼拜堂的塔尖高耸昂然／依稀是十年前的园柳／屋顶上寂寞地飘着炊烟。”老师朗诵着，进入了角色，那深深感动的神情凝注在眼睛里。这种感情传染了整个教室，一堂鸦雀无声，大家都被深深感动了。这几句诗镌刻在我心上，几十年过去，至今还能信口背出。此后，我对新文学更有兴趣，读了许多有名的中外小说，开阔了眼界，使自己的心与时代更加贴近了。如今只要稍一回忆，就仿佛看到国文老师那左右摇晃的身子和那注满情思的眼睛。 老师常对我们说；“你们光念几篇课文是远远不够的，课外要有计划地认认真真读点好书；多读书，读好书，能丰富知识，增添智慧，成为一个志趣高尚的人。”谆谆教导铭刻在心，使我一生受用不尽。 往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。 1．作者深情追溯了少年时代的哪几件往事？ ______________________________________________ 2．根据上下文推断下列词语的大致意思。 ①搜索枯肠：________________________②镌刻：________________________ 3．好的文章往往通过一些精彩的语句来表达感情。你觉得课文中哪些语句最精彩，最能打动你的心，最能引起你的联想？请找出一句写在下面的横线上，并说说体会。 ________________________________________________ ________________________________________________ 4．从你所看过的艺术作品、读过的书或者游历过的风景中选出印象最深的一部（一本或一处），模仿作者的笔法把你心底涌动的一股热流（激情）倾泻出来。 ________________________________________________ 5．最后一段运用了什么表达方式？有什么作用？ 6．这篇文章引用很多描写季节的诗句。试找出一句描写夏和冬的诗句。 夏： 冬： 7．从作者对依依往事的追忆中，你得到了哪些启发？

题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：陕西省期末题

1．①小时候的几幅画形成的深刻的记忆。②学生时代《千家诗》的熏陶，给“我”以美的享受。③国文老师入情入理的讲解培养了我对课文阅读的兴趣。 2．①形容竭力思索。②雕刻。 3．有赏析，句子才给分。 4．不设统一答案，要求能模仿作者的笔法，写得富有文采、有思考力或启发性。 5．议论，深化中心 6．绿树阴浓夏日长，（五月榴花照眼明）；“梅雪争春来肯降，骚人搁笔费评章” 7．言之有理，自圆其说即可，不设统一答案

考点：

考点名称：散文阅读散文：
是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　
六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。
随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。
现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。
特点：形散神不散。
散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。
所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；
“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。

散文的特点：
1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；
2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。
3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。

散文之美：
一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。
1.形散而神不散
①“形散”：
主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；
表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
②“神不散”：
主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：
a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；
b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

2.意境深邃
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美

①所谓优美：就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

散文的不同分类：
广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。
狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
1.叙事散文
以写人记事为主的散文。
①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。
②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。
例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。
它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。
在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

2.抒情散文
注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。
这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。
优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。
例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。

3.写景散文
以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。

4.哲理散文
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。
哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。
①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。
②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。
③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。

散文鉴赏步骤：
1、整体入手，理清文章脉络。
材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。
2、了解背景，透视创作历程。
作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。
3、借助想象，体察作者情感。
散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。
4、辨识手法，找准突破口。
托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。
5、明确技巧，提高答题效率。
阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。
常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。
6、瞻前顾后，分析句段关系。
阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。
7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：
叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；
写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；
咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。
但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。

散文阅读技巧：
1、读散文要识得“文眼”
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。
鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。
“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2、读散文要抓住线索
读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。
抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。
线索通常有以下几种：
①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；
②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；
③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；
④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；
⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；
⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。

3、注意散文表现手法的特点
注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

4、注意展开联想，领会文章的神韵
联想的方式有：
①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；
②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；
③假托式：如《白杨礼赞》；
④屏风式：如《风景谈》。
注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

5、品味散文的语言
散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。
杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：
鲁迅的散文语言精练深邃；
茅盾的散文语言细腻深刻；
郭沫若的散文语言气势磅礴；
巴金的散文语言朴素优美；
朱自清的散文语言清新隽永；
冰心的散文语言委婉明丽；
孙犁的散文语言质朴；
刘白羽的散文语言奔放；
杨朔的散文语言精巧；
何为的散文语言雅致。
一些散文大家的语言，又常常因内容而异。
如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；
《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。
体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

6、了解情技
了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。
散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）

散文经典语段摘抄：
1、秋之思
曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！
在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！
寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？

2、冬之盼
高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？
成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。
有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！

3、四季的帆
是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？
每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。
看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？
俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！

4、夏之恋
不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……
在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？
望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！

5、秋日感怀
已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。
夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。
看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。
我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：
概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛；……
其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。
而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。
那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。
原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。

考点名称：解释词义、字义词义：
是词的内容，是主观主体对客观事物现象的反映，包含着人们对客观事物各种特点的认识。
字义：
通俗的说是指字的意义、含义，通常一个字有几种意思。词义性质：
词义包括词的本义和引申义，一个词的最初的含义称作本义。
以本义为出发点，根据它所反映的事物或现象的各个特点，词在它的发展过程中又会产生若干个与本义相关但并不相同的意义，这就是词的引申义。词义的性质包括概括性、模糊性、客观性和民族性。“词义”和“词意”区别：
“义”和“意”都有“意义；意思”的含义，一般来说，“义”是指概念义，是客观的；
“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”；
“词不达意”、“抒情达意”的“意”则写作“意”。解释词义、字义技巧：
理解字义，词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主，阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及，此类题型的常用方法有：
一、查字典据词定义法。
有些词有好几种意思，同一个词在不同的句子中的意思统统也不同，我们可以通过查字典，比较用哪个意思最合适就选哪一条解释。
所以，勤查字典是理解词义的最好方法。

二、分解词素法。
先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。
如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。

三、以旧带新法。
有些新词是以几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。
如“无价之宝”，“无价”，没有价钱，“之”是“的”，“宝”是“宝贝”，合起来的意思是“用多少钱也买不到的宝贝”，指极为稀有的珍贵东西。

四、词义引申法。
有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它的原来意思，再理解它的引申义。
如“碰壁”原指把头撞在墙上，而在《我的伯父鲁迅先生》一文中有这样一句话：“碰墙”指的是在黑暗的旧社会，革命者处处受迫害的意思，是引申义。

五、想象描述法。
如“草原”讲一讲，你想象中的草原是什么样子的？“狼狈逃跑”具体描述敌人逃跑时样子？虽然没有直接见过，但在间接认知积累。在书刊、电影、电视上看到过，用语言描述出来。

六、看图（画图、实物））理解法。
如“点缀着野花”“点缀”什么样的?黑板好比是那片草地，在黑板上画画（不规则的，有地方多，有的地方少，有的地方稀，有的地方密）

七、联系上下文解词法。
如《桥》中理解“乱哄哄”从文中哪儿能看出？上文描述的“疯了似的，你拥我挤，跌跌撞撞”看出来的。

八、联系生活实际解词法。
“晨光熹微”是5、6点钟左右，那么这时候天上，太阳是什么样子的？（天快亮了，或是刚亮，太阳快出来或是刚露头的时候）。
这就利用学生人人都有的生活经验，把实际事物和词语概念联系起来。

九、找反义词比较理解法。
如理解“和颜悦色”找“严肃”这两个词正好是反义词，实际去“做表情”这两个词根本不用讲。

十、做动作理解法。
“颠簸”怎么讲？引导读句子“清晨，我们乘坐的汽车在高低不平的公路上颠簸”高低不平是什么感觉呢？

十一、换词（找近义词）解词法。
用近义词解词要注意这个近义词一是学生非常熟悉的，完全能理解运用的。不要出现以词解词，如“商量”解释为“切磋”。

十二、运用解词法。
如理解写彩虹的“五光十色”换“五颜六色”行不行？
比较后“五光十色”比“五颜六色”多个“光”。那我们去百货公司参观一下，走到卖布的地方那叫什么？
（五颜六色）走到瓷器的地方呢？再走到工艺品那儿呢？
（五光十色）大家过节时穿各种各样的衣服，就是（五颜六色）那天安门广场的节日焰火？冬天松花江畔的冰灯呢？（五光十色）通过这样运用一定不但理解了而且比较好地掌握了。考点名称：诗文背诵古诗文：
是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；
那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。

诗文背诵技巧:
诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。
一、加强诵读
“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。
养成良好的阅读习惯：
①字典随身带，边看边查；
②开动脑筋，边看边想；
③笔不离手，边看边画；
④防止遗忘，边看边批；
⑤为讲故事，作好准备。

这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：
①阅读的思维能力；
②阅读的理解能力；
③阅读的知行合一能力；
④阅读的记忆能力；
⑤阅读的表述能力。
反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。
正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。
事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。

二、用科学的方法有计划地安排背诵
“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”
①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：
第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天 ，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。
如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。
②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：
第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”
因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。

三、背诵方式
①理解记忆
“按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”
因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。
②结合思路层次背诵。
每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。
在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。
比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。
按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。
有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：
A、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，总结教训）
B、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）
C、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）
③动笔写写
抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。
所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。
而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。

四、及时巩固
利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。
根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。
一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。
总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。

中考背诵诗文:

1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》

3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》

4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》

5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》

6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》

7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》

8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》

9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》

10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》

11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》

12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》

14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》
16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》

17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》

18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》
19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》

20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》

21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》

31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》

念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》

33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》

35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》

37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》

49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》

50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

考点名称：表达方式表达方式：
是表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段。
它是文章构成的一种形式要素。表达方式随语言表达的产生发展而逐步形成。
现代写作学研究提出“表达方式”这一概念，延用至今。表达方式分类：
表达方式由“表达”和“方式”合成。
表达是动词，意思就是“表示思想和情感”。方式：是名词，意思是指“说话做事所采取的方法和形式”。
我们常说的“表达方式”主要是指文章的写作方法，以及这种方法所表现出来的语言形式特点。但是，生活中，“表达”的范围很广，例如绘画、音乐的表达方式和文章的表达方式就不同，体育更是与众不同，它用身体的运动直接表达锻炼和竞赛的文化含义所谓“表达方式”是人类用语言、艺术、音乐、行动把思想感情表示出来时所采取的方法和形式。
就文章的写作方法而言，主要有以下5种表达方式：
1、记叙
记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代，在写事文章中应用较为广泛，主要是把人物的经历和事物的发展变化过程表达出来的一种表达方式。
它是写作中最基本、最常见、也是最主要的表达方式。

2、描写
描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来(包括心理描写、语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、细节描写、环境描写、场面描写等），再现给读者的一种表达方式。用生动形象的语言把人物的形态、动作或景物的状态等具体特征描绘出来。一般分为人物描写或景物描写。
它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。
在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。
描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。

3、抒情
抒情就是抒发和表现作者的感情。具体指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，
它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。
作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。
抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。
它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

4、议论
议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。
通过讲事实、说道理等方法对人物或事情发表自己的观点、看法，通常带有较强的主观色彩。
它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；
在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

5、说明
说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。
这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。表达方式与写作手法:
(1) 表达方式分为叙述(记叙）、描写、说明、抒情、议论的表达方式的分类解释；
(2) 一篇文章可以以一种表达方式为主，兼用其它表达方式；
(3)现在流行的话题作文的要求里也有相关表述——可任选一种表达方式为主并综合运用其它各种表达方式。
(4) 表达方式只有五种，写作手法却有很多种。
写作手法是指把形象思维的成果用一定的手段表现出来时所运用的各种具体方法，又称艺术手法。
托物言志、写景抒情、叙事抒情、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、乐景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择、借物喻人、先扬后抑、先抑后扬等。

修辞方式与表达方式：
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语：它们之间区别很大。
（1）修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。
初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。
（2）表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。
例：下列语句运用了什么表达方式：
①谁是我们最可爱的人？我们的志愿军战士。②在苍茫的大海上，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
如果我们不理解表达方式这一术语的含义，就不能准确地作出判断，很可能第①句答出设问而不是议论，第②句答出比喻而不是描写。

表达方式常见题型:

1、内容主旨题解题指导

阅读欧阳修《采桑子》，分析这首词的内容主旨。

天容水色西湖好，云物俱鲜。

鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。

风清月白偏宜夜，一片琼田。

谁羡骖鸾，人在舟中便是仙。

【解题指导】第一步认真阅读诗句，整体感知诗歌的大致意思。
第二步明确诗中提到的地点（西湖）、时间（月夜）、人物（诗人）、事件（荡舟西湖）和主要景物（天容水色、鸥鹭闲眠、风清月白），
归纳时要善于摘录诗中的词语组合。
第三步，根据“卒章显志”的特点揣摩诗人的思想主旨。本诗可抓住重点词语或短语“谁羡”、“便是仙”进行理解。诗句中结尾句不是描写，而是发议论，这正是解读主旨的关键。前面景色描写非常宁静、美好，才会有“人在舟中便是仙”的感觉。这种鉴赏题在解答时，通常切分为两点，一是根据诗句描述内容，二是揭示主旨。采用的作答形式是“描写了……抒发了……”。

【参考答案】这首词描写西湖月夜，湖水和天光相映，柔风习习，夜鸟闲眠，一片宁静和美好的景象，好似人间仙境，抒发了诗人爱恋西湖风光和现实生活的美好情怀。

2、情感思绪题解题指导

阅读白居易的《村夜》诗，分析这首诗表达了诗人怎样的思想情感？

霜草苍苍虫切切，

村南村北行人绝。

独出门前望野田，

月明荞麦花如雪。

【解题指导】第一步，找出诗中所描写的主要景物：“霜草苍苍”、“虫切切”、“月明荞麦”、“花如雪”。
第二步，仔细审视这些景物所体现的特点，想到景语皆情语，以景传情。不难看出前者冷清、愁苦，后者明亮、美好。
第三步，抓住能体现人物心态的词语，如“行人绝”、“独出门”等，尤其从“独出门”可以发现诗人情感上有一个转变过程。
表现在首句和尾句上，尤其是“霜草苍苍”和“花如雪”，两种景象截然不同。

【参考答案】这首诗抒发了诗人由原先的孤独寂寞，到独自出门去排遣烦闷，看到了明丽景色而感到特别喜悦的感情变化。

3、表达技巧题解题指导

阅读王勃《蜀中九日登高》，试分析这首诗的艺术特色。

九月九日望乡台，

他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，

鸿雁那从北地来？

【注】那：奈何，为什么。

【解题指导】分析诗歌的艺术特色或表达技巧，一般从这几个方面入手：
一看语言有没有特点（浅易、典雅、悲壮、豪迈、清新、质朴、委婉、生动、讽刺、诙谐等）。
二看有没有用修辞（比喻、拟人、对比、夸张、反问、设问等）。
三看有没有用特别的表达手法（如托物言志、动静结合、侧面烘托、虚实相生、情景交融、对比映衬、联想想象、描摹心理、刻画细节、白描勾勒等）。
头脑中有了这几个方面的轮廓，就可以逐一对照诗句加以审视。
从语言上看，出现了口语“那”，这首诗采用近似日常口语的形式，显得浅近亲切。从修辞上看，三四两句采用对比，尾句还运用了反问。
从表达手法上看，第三句直抒胸臆，第四句却委婉别致。经过这样的分析筛选，就可基本把握这首诗的艺术特色了，解答起来也就有了方向，自然也就有话可说了。
解答时要注意先说什么，再说什么，一定要做到思路清晰、层次清楚。如果思路不是很清晰，最好采用分点法，依次说。还要结合诗句来分析，这样才显得有根有据。

【参考答案】这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的思亲之情显得特别真切动人。

在诗歌鉴赏题中常用的解题思路:

诗词鉴赏的主要内容是：
语言、形象、表达技巧、思想内容和作者的观点态度。
由于是简答题，受字数限制，因此考生在解答时必须做到审清题目要求，准确概括要点。答题时要注意：

1、紧扣原诗的内容。
命题者对这方面的考查目的是看看考生是否真正读懂诗歌，因此对思想内容和表达技巧的赏析，必须结合原诗的具体内容来进行，千万不要脱离原诗空泛而谈，否则难以说明考生是读懂了诗歌。

2、点面结合。
如考查对诗歌的思想内容或表达技巧进行赏析，可以在概括表述的同时，适当展开对个别诗联的简析。

3、思想内容和表达技巧相结合。
如果是对整首诗歌的思想内容或表达技巧进行赏析，往往两者是结合在一起来进行表达的，很难孤立地回答其中一项内容，也就是说，当要求赏析诗歌的思想内容或表达技巧中的一项时，可以从思想内容和表达技巧两方面一起来回答。

4、要用规范的术语。
考生在答题的时候，尽量用上面提到的那些名词术语来解答。

常见表达方式的作用:
(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。
a顺叙（按事情发展先后顺序）
作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。
b倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。）
作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。
c插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。）
作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。

(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
a人物描写：形象生动地刻画了...的形象表现了人物...的性格
b环境描写：推动了情节的发展，借景抒情，情景交融，寓情 于景，烘托...的气氛，衬托了人物...的性格
c心理描写：细致的表现了人物的思想变化

(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。

二 : 少爷的往事全文阅读 作者：白云朵朵

三 : 我与东史郎交往13年全文阅读 作者：朱成山

我与东史郎交往13年全文阅读 作者：朱成山 《我与东史郎交往13年》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除我与东史郎交往13年全文阅读页面。
见证历史：我与东史郎交往13年 作者：朱成山


序言一(1)
今年三月，南京市和深圳市联合在深圳的中英街举办“12·13——侵华日军南京大屠杀史实展”，承蒙相邀，让我去参加主礼，其间见到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的朱成山馆长，承告他的新作《我与东史郎交往13年》一书，即将付梓，请我为之作序，我心有惶恐，唯恐力不从心，有负他的重托，但是，朱馆长和东史郎先生都是我多年交往的朋友，却之实在有些不恭，只好勉力而为，并感谢对我的雅爱和信任。
朱成山馆长背脊直、勇无惧，年青有为，勇于任事，是一位有名的史学家、资深研究员，对日军侵华史特别是南京大屠杀的历史研究硕果累累，成绩卓著。且每当日本右翼势力掩盖和篡改历史，为侵略罪行翻案时，他总是拍案而起，仗义执言，用铁的史实，做出有力回应，澄清误导，在馆址建设、布展和史料的收集整理，以及向中外参观者展示南京大屠杀历史真相，维护和平等方面，都作出了令人瞩目的贡献。
东史郎先生早年参加过两次侵华战争，双手曾沾染过中国人民的鲜血。但是，他晚年深刻反省，心存良知，真诚地向中国人民忏悔，这么高龄的老人，不在家中弄孙作乐，享受清福，而是风尘仆仆四处奔走，不辞辛劳，且不畏强权和压力，坚持伸张正义，多次来华谢罪并通过各种方式，表达期盼中日两国人民世世代代真正友好下去的决心和愿望。他这种精神和做法，赢得了广大中国人民的理解和支持。
1999年2月12日上午，东史郎一行人来到香港，时任香港抗日战争史实维护会会长杜学魁为他在香港大学举办“南京大屠杀历史见证会”。我携同儿女参加，东先生和山内小夜子都做了讲话，情真意切，非常感人，中国留学生刘燕子即场翻译很受欢迎。会后，我参加了欢迎东史郎的晚宴，并陪同他到达下榻的宾馆，大家交流意见，真诚的对话。这样谈谈说说，回到家中时，已是次日清晨一点钟了。
2004年，东史郎罹患癌症的消息传来，我决定亲自前往日本看望。同年的6月26日，我与老伴和女儿怡珊，在日本授课的刘燕子老师的陪同和协助下，前往京都府丹后町东史郎家探访。东先生知道我要来，在天还未亮的时候，已经起床，着起西装外衣，用自己双手在家中四方桌上铺好桌巾，摆好茶杯，备好茶叶，一直在等候我这个不请远道而来的老朋友。久江夫人和蔼可亲为我们忙东忙西，又亲手为我们烧烤丹后特产鲜美可口的鱿鱼。其次女细川寿子和她的先生为我们开车接送。他们全家人的热情和亲善，使我有宾至如归、亲如一家之感。
2006年1月，东史郎病逝的噩耗传来，我很想亲赴日本参加东先生的葬礼，但因日本下着大雪，我年事已高，家人不放心我远途跋涉，以致未能实现我的心愿。心情却是非常的沉重和悲伤，便立即发去唁电如下：
东史郎治丧委员会:
惊悉东史郎先生不幸病逝，本人深感痛惜，谨致以最沉痛的哀悼，并向其家属表示亲切的慰问。
经过战后长时期真诚反省的东史郎先生，以一个勇者的气魄和良知，追求真理，坚持正义，维护史实，百折不回。他用自己的行为，赢得了中国人民的理解和支持，他也为改善日本国和日本人民的和平国际形象做出了贡献。他是日本真正的爱国者。
东史郎先生虽然走了，但是，他为发展中日友好和维护人类和平事业所做出的努力，必将为后人永远怀念和铭记。
愿东史郎先生安息。
香港 陈君实并家人 敬致
2006年1月3日
唁电发布后，仍不能表达我的心意，遂又委托在日本的刘燕子老师帮忙，为我们全家人代送花圈与花篮，聊表我们的哀悼之情。
东史郎晚年坦荡磊落，分清是非。在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆时，他曾亲手把自己多年保存的战时日记交给朱成山馆长并说：“我不想隐瞒自己的罪行和耻辱。我觉得应该将战地日记的内容原封不动地提供给读者，让更多人知道战争的真相，也让日本人在知道真相后，能进行真正的反省。”


序言一(2)
朱馆长也肯定他的观点，把“尊重历史的人，必将被历史所尊重；否认历史的人，必将被历史所否定”这句话送给了东史郎先生。
东史郎逝世后，中国驻日本大阪总领事馆的外交官，以及江苏省和南京市领导非常重视，在第一时间派出南京市对外友好协会副会长孙文学、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山，冒着大雪专程赶到日本，参加东史郎的追悼会和葬礼，南京等地还举行了东史郎的追思会，中国媒体对东史郎的“良知和勇气”给予高度评价，这些活动都充分体现了南京人民的情义。东史郎若地下有知，相信也会高兴的。
燕子衔泥，疲而不弃，终于筑成坚固的穴巢。如今，令我十分高兴的是，朱成山馆长的辛勤耕耘又结了硕果，他与东史郎十三年的交往，心与心的交流，虽然语言不通、年纪不同，但却是忘年之交。彼此有一个共同目标：“努力搭建中日两国真正的和平之桥。”我相信，这本书将会让读者对东史郎和中日两国民间人士的交流，以及为此付出艰辛努力的过程，有一个更深入的了解。
2006年5月写于香港
作者简介：
陈君实，香港实用货仓有限公司董事长，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特殊贡献奖章获得者，南京国际和平研究所特约研究员。


序言二(1)
<b>　　一座城市的记忆</b>
一个风雪的早晨，南京各大媒体都以头条位置报道了来自东瀛、为南京人所熟悉和关心的“世纪官司”——东史郎上诉案的最新消息：因揭露南京大屠杀事件而被反诬损害他人名誉的东史郎等人，被日本最高法院终审驳回上诉并被判处50万日元罚款。如此颠倒黑白的判决，让日本国内那些“身上虽然穿着西服，心里却仍然穿着侵略军军服的人们”（东史郎语）欣喜若狂，一场由日本右翼分子操纵的“20世纪最大的谎言——南京大屠杀彻底检证”###闹剧，竟于日本最高法院宣判次日，在大坂国际和平中心开场；而为伸张正义、反击右翼挑衅、88岁的东史郎先生和他的支持者们也聚集在该“和平中心”的大门外，冒雨举行“沉默的抗议”……
声援与抗议的浪潮，也迸发在刻骨铭心记忆着“南京大屠杀”灾难的土地上。正值南京市政协十届四次全委会召开期间，由南京文化艺术界的政协委员们发起，当天下午即在钟山宾馆二楼会议室举行“南京市各界人士声援东史郎正义斗争、强烈抗议日本最高法院对《东史郎日记》案不公正判决、强烈抗议日本右翼势力否定南京大屠杀史实”座谈会。就是在那次座谈会后，我和同一界别的两位政协委员朱成山先生（侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长）、雷建功先生（南京民族乐团团长）有了更多的接触与合作。一年之后，由朱馆长和我共同筹划、南京市作家协会和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆合编的第一部反映“南京大屠杀”历史题材的当代诗歌集《不屈的城墙》正式出版，它汇集了海笑、丁芒、化铁、俞律、赵恺、孙友田、王德安、叶庆瑞等七十多位知名诗人、作家的百余首诗歌力作，表达了作者们反思不该遗忘的历史，奠祭牺牲者，谴责侵略者，激励后来者，振兴中华和保卫世界和平的心声。三年之后，由雷建功统筹和创意、朱成山任历史顾问、我负责撰稿，特约著名作曲家赵季平作曲的第一部表现“南京大屠杀”历史题材的大型民族交响乐《和平颂》问世。此作得到了中共江苏省委、南京市委和有关部门的大力支持，2005年5月9日，为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争60周年，由南京民族乐团、香港中乐团、台北市国乐团的艺术家们同台合奏的《和平颂》交响音乐会，在北京人民大会堂隆重上演，受到首都观众们的热烈欢迎，在海内外产生了强烈的反响。
我之所以作以上陈述，是想说明一个日本老兵的真诚忏悔、由《东史郎日记》案在千年之交所引发的一场正义和邪恶的斗争，是怎样牵动了与东邻相隔一衣带水的中国人民、尤其是南京人民的心，产生了何等强烈又持久的精神冲击波。2006年元旦刚过，同样是伴随着一场风雪，从东瀛传来了东史郎先生辞世的噩耗。就在朱成山馆长一行南京人民的代表赴日本参加东史郎葬礼，为这位临终前还表示“我写的和说的都是事实，法庭为什么要判我败诉，以败诉来结束人生我不服”的倔强老人送行之际，我写了一首题为《雪落金陵》的小诗发表在《金陵晚报》上，表达我对这位从未谋面却已“知心”的日本友人的悼念：
新年里的第一场雪
使人想起你白发飘飘
行色匆匆的面影
素洁纷飞是你绵长的思绪吗
又一次萦绕你
七回谢罪的江东门
那堵伤痛至今的石墙前——
你仍在抚摸流血的数目字
告诉世界：谁将一个无瑕的青年
变成了十恶不赦的“日本鬼”
他又怎样在灵魂的救赎中
化身成了一棵正直、挺拔的树
……2006年的第一场雪呀
在南京高高的城头上
清晰地映照出一位东瀛老人
温润又坚毅的眼睛
差不多与此同时，我也从报纸上读到了朱成山馆长发自日本的长篇报道，深情而详尽地记叙了他在东史郎家乡参加葬礼的实况、观感以及老人的生前身后事。更为不易的是，仅仅过了两三个月，我又读到了这部题名为《我与东史郎交往13年》的书稿。说实话，我真难以想象书的作者，一个从早忙到晚、各项活动排满了日程、一周工作七天也不够用的“当家人”，怎样跟自己的睡眠抢时间，何其神速地完成这部十几万字的新作。我想唯一合理的解释，这是一本早有准备，用心、用理解和友情、用孜孜不倦的工作和实际行动“写作”了十三年的书；是作者自认识东史郎那天起，就在这不平常的“交往”中投入了一个中国公民、历史研究者、社会工作者和“忘年交”的热忱、深思与负责精神，为联系过去和未来、消弭隔阂与障碍而打开了一本有益于世道人心的书。没有这样的前提和实质，再快、再高明的写手恐怕也难以胜任如此有分量、有意义的工作。
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序言二(2)
每个时代的重大事件面前，都会有表现出色的证人。他们之所以出色并为世人所称道，是因为他们在同那些企图掩盖事实真相的撒谎者、作伪者、常常是位高权重者的斗争中，表现出了坚持真理、承担道义的非凡勇气和诚实笃行的宝贵品格，充分显示了“真”与“善”的力量——无论遭遇怎样的打压，也决不屈服、决不后退，即使生前没有争取到公平的对待，但在良心和正义的法庭上，他们早已是无可争辩的胜利者。眼前这本新书的已故主人公东史郎，就是这样一位值得怀念和敬重的“历史性证人”。本书作者以他的亲身经历和见闻，向我们介绍了东史郎老人的感人故事、《东史郎日记》和《东史郎日记》案的来龙去脉，不仅为我们描绘了这位由侵略战争的“加害者”（其实也是受害者）转变为“忏悔者”、觉悟者和中国人民真朋友的光明历程，也记录了声援和支持东史郎斗争的一批日本进步人士的生动群像。如果说贯穿全书的鲜明主题是中日两国民间人士在“以史为鉴、面向未来”的共识下携手搭建跨越鸿沟和阴霾的和平与友谊之桥的话，我们清楚地看到了犹如“精卫鸟”般勇敢坚定地在日出东方的广阔地平线上传递着新世纪希望的“搭桥”者们的身影……
本书作者朱成山先生，是一位对抗日战争史有深入研究、在“南京大屠杀”专题上著述丰富、涉猎广泛、贡献突出的学术带头人。继《为300000冤魂呐喊——朱成山研究南京大屠杀史文集》两巨册和其他多种专业史书出版后，《我与东史郎交往13年》一书的问世，既是他史学研究和社会工作的新成果，也是他写作领域中的一项新开拓。与他过去的论著有所不同，这部新书更偏重于记实和写人，有更多的细节和故事，有更多的情感流露和文采飞扬，但又不失学者的严谨、选材的精当和观点的犀利。作为南京市文联2006年度签约作品，说它是近年来金陵文坛在报告文学和传记文学方面的一项重大收获，是一点不为过的。我相信，随着时间的推移，本书体现了时代精神的思想内涵和不可多得的属于“第一手资讯”的真实事件、人物刻画与场景再现，一定会吸引越来越多的读者、研究者和关注者的目光，显示它非同寻常的价值。
因为说到底，这一切的努力和已经取得的成功，都寄托着来自现实生活和历史深处的“真”与“善”，千真万确地属于南京这座曾经付出巨大民族牺牲、如今遍地生长着挺拔青松和傲雪红梅的千秋名城的永恒记忆，如同她脚下厚重的城砖，如同她身旁天堑的飞虹。
（丙戌清明后三日，写于玄武湖边）
作者简介：
冯亦同，一级作家。中国作协会员，南京作协顾问，南京国际和平研究所特约研究员。
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序言三(1)
有一个不能忘记的日子，2001年12月13日。
那一天，我们开展纪念南京大屠杀遇难者活动后，进行了呈递弹劾判决追诉状的行动。
由于日本最高法院驳回了上诉，东京高等法院的不当判决成了定论。为此，东史郎先生对做出这个判决的奥山法官发起了弹劾行动。在日本的司法制度中这是最后的法律手段。
这次弹劾审判提出之时，东史郎先生已因长期的诉讼斗争导致健康状况恶化，正处在与疾病抗争艰难痛苦的生活中。但是，仅我所知道的，他已先后三次起草过“追诉请求状”。这时提出的“追诉状”，可以说是其总集编，写下了对奥山法官判决的最猛烈驳斥诉状。
那天早晨8时30分，我在京都车站等候东史郎先生。东史郎先生终于到了，只见他摇摇晃晃地走过来，脚上受了伤，还流着血。虽然他说：“不疼，没关系。”我却知道不可能不疼，但也只能在车站的医务室做了简单应急处理。
东史郎先生在这天里，是早上4时起的床，然后乘车去峰山站，坐6时的电车前往京都，从京都再换乘火车，到东京大约还要4个小时。在为南京大屠杀真相诉讼持续的9年间，东史郎先生每次都是按这样的路线去东京地方法院、东京高等法院和日本最高法院的。但是，在这一次，大概是因为疲劳，他在车中睡着了。车到了京都却没有发现，经乘务员提醒后，他急急忙忙想要下车，脚绊了一下摔倒了，受了伤。到底是什么人让89岁的老人这样劳顿，我真是非常地愤怒。即使这样，在这一天中，东史郎先生仍以凛然的姿态参加###和呈递追诉状等活动。这个日子，是我和东史郎先生去东京法院的最后一次。因此，也就成了不能忘记的日子。
东先生自从过了85岁后，受到癌症、大动脉血栓、肠梗阻等多种疾病的侵袭，反复地入院出院。虽然他的亲属从医生那里多次听到“后面只有半年到一年的生命”。但是，他却以与生俱来的勇气，直至93岁都在顽强斗争着。即使是在诉讼中造成的身体严重透支、满身病痛时，他也一直在追究战争责任，讲述历史事实。但是，我们日本这个国家，对这位讲出历史真相的老人，又是多么残酷地对待呢？
2005年12月27日，我去东先生住院的与谢野海医院探视。那是一个寒冷的日子，刚下了创历史纪录的大雪，积雪近1米厚。病房里的东先生戴着氧气面罩，已经不能说话了。我像往常那样向他报告了12月13日参加南京的追悼纪念活动的情况，在枕边，我把朱馆长赠送的《成长之路——侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆建馆20周年馆志》送给他并向他进行说明。东先生伸出手，想让我把书放在他手里，是想说些什么吧？发出了辨别不清的语句。东先生的妻子久江对我们说：“山内女士、西村先生，你们来看望他，他心里很清楚，很想说些什么。”看来，他是想对我喊出：“我想再一次去南京。”
从那天起，一周后的1月3日上午11时48分，东史郎先生去世了。虽然我早有思想准备，知道分别的日子总要到来的，但还是久久地感到伤心悲痛，眼泪怎么也止不住。我立即将这一恶噩电告了朱成山馆长。
朱成山馆长、南京市对外友好协会孙文学副会长、常嫦女士从遥远的南京赶来参加葬礼。这三个人还同时带来了南京人民的悼念。东史郎先生离开了这个世界，他走时，在南京大屠杀真相诉讼过程中，曾在“一个战壕里”共同战斗过的战友们都来送行，对于东史郎的遗属是多么大的安慰呀。
就在那个葬礼的早晨，东先生的家人将一个放有原稿的包袱托付给我。这批原稿是：
·《昭和天皇独白录总结批判》，共59页；
·《对昭和天皇独白录第一卷的彻底查证》，共40页；
·《对昭和天皇独白录第二卷的彻底查证》，共51页；
·《对开战责任者东条英机的彻底批判》，共64页；


序言三(2)
·《结论：BC级战犯》，共39页；
·《对昭和天皇独白录第一卷的批判查证》，共40页；
·《对昭和天皇独白录第二卷的查证》2册，共103页；
·《东条英机批判》2册，共174页。
1995年公开的《昭和天皇独白录·寺崎英成御用挂①日记》，是由天皇身边的寺崎英成以日记的形式，记录下的昭和天皇1946年4月前后所说的一些话。该日记由现住在美国的寺崎英成的女儿保管。甲级战犯东条英机等28人是1946年4月28日被起诉的，该日记所记录的正是天皇在那时的言论。一般认为，这是强调天皇无罪论的东西。这批原稿，是东先生深入阅读了这个“独白录”后，以自己的亲身经历逐条加以反驳批判的大部头原稿群。在所附的信件中写有“我刚92岁”，说明了写作时间一直延续到2004年。虽然诉讼于2000年1月结束了，但东史郎先生还一直在继续着战斗。
从19年前的1987年，东先生第一次公开为南京大屠杀真相作证言开始，对他的诽谤、中伤、责难、恫吓就持续不断。尽管如此，东先生却说：“是谁制造了罪恶？应该被谴责的人是谁？只有探求罪恶的原动力、祈愿不再犯同样的错误，才是日中友好的基础。”他一直在探求反省罪恶的原动力，并坚持为加强日中友好的基础而拼命工作着。
在留下的原稿《对昭和天皇独白录总结批判》的封面上，他用有力的字体写下了“在日本，没有进行由日本人自身对战争的审判，没有追究战争的责任，对败战的责任不予过问。这个批判是我对战争责任的追究”。我想，这些话正是东史郎先生留给我们的遗言。“由日本人自身追究日本的战争责任”，这是个很大的课题。我希望我们从东史郎先生那里继承下这个大课题，并与未来的人所共有。
（2006年3月写于京都东本愿寺）
① 御用挂，当时日本皇宫中一种官职名称。
(于小彦　　 译)
作者简介：
山内小夜子，日本东本愿寺佛教研究所研究员，日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长，南京国际和平研究所特约研究员。


引　　子
2006年1月3日。
古城南京。
人们都还沉浸在元旦节日长假之中，街头巷尾，人来人往，熙熙攘攘，到处是欢乐祥和的人群。
午后，天公突然变了脸，阴沉沉的，下起了毛毛细雨，还夹杂着小雪，淅淅沥沥。
这多少让人感到有点意外！南京已有两个多月未下雨雪了，这雨雪怎么说下就下了呢？
当时，我刚刚从亲戚家吃完饭，想不到在回家的路上遇到这奇怪的天气，奇怪的雨，奇怪的雪，偏偏没带雨伞。好在雨雪不算太大，还能受得了。于是，我加大了步幅和步速。
正在这时，手机忽然响了起来。打开一看，显示屏上显示的是国际号码，原来是日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子小姐从京都打来的国际长途电话。过去，她习惯有事儿发传真或发“e-mail”联系，给我手机打电话，这可是第一回。
一定是有急事。
果然，当我按下绿键，话筒里立即传来了山内小姐的声音。她用不流畅的汉语告诉我：“东史郎死了！”
“ 什么时候？”我急忙问她。
“今天上午11时48分。东史郎太太刚才打电话告诉我的。”山内小姐汉语不太流利，说完后就挂了电话。
尽管我早有思想准备，因为几天前，我曾接到山内小姐关于东史郎先生病危再次住院情况通报的电子信件，也接到来自神户的旅日华侨中日友好促进会秘书长林伯耀先生电话，他们都清楚地告诉我，东史郎先生这次恐怕真的不行了，能熬过新年就是幸事。虽然如此，当噩耗传来，仍不免为这位“忘年交”的逝去感到伤痛。在悲痛的同时，我与东史郎先生十多年来交往的一幕幕往事，又立刻浮现在眼前。


第一章：初识东史郎(1)
我和东史郎的第一次相识，是在一个夏天。记得那是1994年8月。
南京的夏天总是很热的。火炉之城，名不虚传。
比天气更热的，是人们对历史的记忆。每年8月前后，由纪念中国人民抗日战争胜利活动所引起的对战争与和平、历史与现实的思考气氛，总是很热很热。有人说，一个城市对它的历史记忆是深刻的，尤其是重大灾难的历史。这话儿富有哲理。
就是在这样一个天气热、人心更热的氛围里，在南京，我以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长的身份，接待了来自日本京都的一位老人，他的名字叫东史郎。
东史郎当时已经83岁，但身体硬朗，大约1米72的身材，短短的头发乌黑，两只眼睛炯炯有神，说话声音洪亮，动作敏捷，走路飞快。他上身穿一件蓝条子的灰色短衬衣，下身着米黄色长裤，脖子上系一条红绳，串有一块椭圆形的白色玉佩，腰带上别着一个“傻瓜”照相机。穿着简洁，打扮利索，一点儿没有年逾八旬的老态龙钟形象，倒像个五十多岁的人。东史郎给我的第一印象，是外表和心态都非常年轻。
有人说，一个人对自己年轻时经历的记忆是很深刻的，特别是刻骨铭心的事。这话听起来一点儿不假。
东史郎此次是随着以日本著名历史学家姬田光一为团长的“南京事件历史调查团”来到南京的，那是他战后第二次来到中国。
此前，东史郎曾在1987年12月专程来过南京谢罪。和他一起来南京的，还有日本早稻田大学的著名历史学家洞富雄，一桥大学教授藤原彰、吉田裕，宇都宫大学教授笠原十九司等一批对南京大屠杀历史有深入研究的日本专家。
我曾从侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原副馆长段月萍女士叙述中，详细得知东史郎那次来南京的情况。
那年正值南京大屠杀三十多万同胞遇难50周年，东史郎时年76岁。他要在12月13日，也就是南京大屠杀遇难者祭日这天来南京谢罪，的确需要勇气。
据说那是他在战后第一次踏上中国的领土。虽然鼓足了勇气，但到了上海以后，他还是不敢来南京，担心南京人会用砖头砸他这个东洋鬼子的头，希望南京有人去上海陪他一起来南京。
当时，段月萍女士受南京有关方面的委派，去上海接东史郎来南京。
12月13日早上，东史郎情绪低落，趴在餐桌上，紧张得吃不下早饭。问他为什么不吃早饭？他说：“50年前的今天，此时此刻，我所在的日军部队正由中山门入城，对南京进行‘扫荡（屠杀）’。一想到那时的情景，我心里很难过，实在对不起南京人民。”
在上海通向南京的火车上，东史郎一言不发，两眼紧盯着窗外沉思，神情紧张，内心恐慌极了。他说：“这是我战后第一次到中国来，当年我做了许多对不起南京人民的事，火车越接近南京，我内心越是恐慌，我怕南京人民恨我这个东洋鬼子。”
东史郎正是带着这种忐忑不安的心情到达南京的。
午后2时30分，日本“南京事件历史调查团”一行，径直去了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参观凭吊。东史郎在镌刻着中、英、日文的“300000遇难者”石碑前长跪不起。考虑到他毕竟是年近八十岁的人了，工作人员劝他起来，他还不肯，要求多跪一会儿。在接受记者采访时，他说：“我是原侵华日军第十六师团二十联队的士兵，今天，我这个东洋鬼子是特意来向南京人民谢罪的。”当时，他在馆内见到每一个中国人都鞠躬谢罪，不停地弯腰，不停地鞠躬，嘴里还不停地说：“我有罪！我有罪！”
第二天，东史郎提出还要去参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，别人提醒他，你已经去过那里了。他回答说：“我昨天在馆里时，头脑里一片空白，什么也没看到。所以，还是想再去看看。”
从他的这段话中，可看出当时他的心情紧张到什么程度。一个长期把战争时的犯罪行为压在心头的加害者，当他第一次面对受害者的时候，出现这种心理恐慌症是可以理解的。出乎他意料的是，南京人并没有对他进行报复，反而很有礼貌地接待了他，这使他内心十分感动，进一步增强了他向中国人民反省谢罪的信心。
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第一章：初识东史郎(2)
次日上午，东史郎一行先后拜谒了清凉山和草鞋峡南京大屠杀遇难同胞纪念碑，后又去了位于中山陵灵谷寺的西洼子村，凭吊“侵华日军南京大屠杀遇难同胞东郊丛葬地纪念碑”。他们面向纪念碑深深地鞠躬，向亡灵谢罪。之后，访问团的其他成员全都离开了现场，东史郎却久久站在纪念碑前低头沉思，面对死难者作心灵的忏悔。
14日下午，应东史郎的要求，访问团一行再次来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆参观，并与夏淑琴、唐顺山、郭立言、陈光秀、吴旋、刘再树、陈德贵等十多位南京大屠杀幸存者见面。
在听取了夏淑琴、唐顺山等人的证言后，东史郎诚恳地说：“我是侵华日军老兵，也就是你们中国人所说的东洋鬼子，我当年参与了南京大屠杀。这件事虽然过去了50年，但过去的事一直留在我的头脑中。今天见到这么多的受害者，我感到羞愧，无脸面见你们。我对不起你们，对不起南京人民！我向你们谢罪，向南京人民谢罪。”说完，扑通一声，他跪倒在南京大屠杀幸存者面前。
南京大屠杀幸存者唐顺山老人上前把他从地上拉了起来，说：“你知道谢罪就好！过去，你是个小兵，执行上级坏的命令，干了坏事，今天你能向我们道歉，我原谅你。”
会后，东史郎在签名时写道：“我是日本旧军人，今天来到纪念馆参观，看到南京大屠杀活生生的事实，我从内心里真诚谢罪。”①
人们常说：人之为人，有些事难以忘记；有些事，不能忘记。痛苦，常常就因为这难以忘记与不能忘记。为了摆脱痛苦，东史郎想到了忏悔与谢罪。
英国考文垂大学“宽恕与和解研究中心”主任、著名的和平学学者安德鲁·瑞格比教授主张：“在正义的基础上由冲突各方，尤其是受害者一方能够在对手承认过错和罪恶的前提下宽恕对手。要受害者采取这样一种宽恕态度是不容易的，但如果能够做到，对一个社会摆脱冤冤相报的怪圈显然十分有利。”②
安德鲁·瑞格比教授还认为：“这样一种和解的情绪不仅能产生一种和解的氛围，而且的确有可能真正化解社会的矛盾，愈合一个民族历史的伤口。”③“在消除我过去怨恨的情绪支配下，人们更愿意宽恕的愿望与日俱增，并渴望获得平静，从被宽恕的人身上发现人性的东西，而这些人曾经是他们憎恨和鄙视的对象。”④
东史郎战后第一次到中国，在南京，完成了他的谢罪之旅，也使他在人性上获得了重生。
尽管如此。听了段月萍女士的讲述以后，我对东史郎从感情上讲还是很排斥的，毕竟他是参加过南京大屠杀的日本老鬼子。说几句好听的话，做几个好看的动作，岂能抵消他战时的罪过？所以，我与他刚见面时，比较冷淡，只是以礼相待，不卑不亢。和接待其他来馆参观的一般日本人，并无两样。
和战后第一次来南京不同的是，此时的东史郎已经作为被告，被起诉至东京地方法院。这一次来南京，他要在现场回忆当年参与南京大屠杀时的情景。
记得当时我不仅陪同包括东史郎在内的日本南京事件历史调查团一行，引导他们详细地参观了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，而且还陪同他们去了南京中山码头、北极阁等南京大屠杀遗址进行实地调查，走访了部分南京大屠杀的幸存者。
给我留下印象最为深刻的，是东史郎在玄武门和中山码头两处集体屠杀遗址的回忆。
南京的明城墙建于明朝初年（1366~1386），素有“高坚甲天下”的美称，在我国古代城池中居于首位，堪称世界第一。明代的都城南京有宫城、皇城、京城、外郭四道城墙，战祸连连，沧海桑田，昔日的皇城、宫城、外郭早已灰飞烟灭，唯有京城墙依然巍峨屹立。南京城墙为青砖瓷砖巨石结构，全长公里，城墙高14~26米，厚米，有城垛13600多个，保垒200多座，它有中华门、武定门、光华门、中山门、太平门、神策门、新民门、和平门、挹江门、仪凤门、水西门、汉中门、玄武门等13座城门。虽历经六百多年的风雨洗刷和战争破坏，它的主体部分仍不倒不凸不塌，现尚存地面遗存公里，可称遗存至今的明代古文物群。它东连钟山，西据石头城，南傍秦淮河，北邻玄武湖。⑤而在玄武湖西侧的城门，就叫作玄武门，它毗邻城内主干道中央路。
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第一章：初识东史郎(3)
在东史郎的提议下，我带领着日本南京事件历史调查团一行十多人，来到了面朝中央路一侧的玄武门大门口。
在玄武门左侧约50米处，东史郎先生指着城墙根告诉我们：“当时日军从国际安全区内搜捕了大约五百多名中国人，驱赶到这里用机枪全部杀死，尸体就堆在这里。”
埋藏在记忆深处的惨痛过去总是深刻的。东史郎是这样，其他日本老兵也是这样。
这使我想起《人民日报》（海外版）1987年7月14日第六版，曾转发日本《赤旗报》同年7月13日的报道：
“在日本京都府发现了一批记载南京大屠杀惨状的笔记，成为震惊中外的南京大屠杀惨案的佐证。
这批笔记是原日本侵华军福知山步兵二十团（联队）四连（中队）46名（日本官兵）作为战争札记写下的。
在上等兵增田六助写的《南京城内扫荡卷》中，载有该连（中队）一次屠杀五百余名中国军民的史实。其中写到，四连（中队）进入南京城后，立即进行扫荡。日军闯进大众医院（应为鼓楼医院），没找到中国人，便把医院设备砸烂。翌日傍晚，四连（中队）抓到五百余名中国军民，挨个脱下他们的衣服，用电线等绑起来，拉到玄武门附近一次处决。
增田现住在京都府丹后町（与东史郎同乡，和东史郎当年同属二十联队，东史郎为三中队士兵）。他对该报记者说：‘当时把抓到的人排成五行，外边的两行人都用一根电线绑住大腿，拉到城北玄武湖去枪杀。因玄武湖（城门）先前已被中国军民用土堵死，便把抓到的人在那里的土丘前，用两挺重机枪、六挺轻机枪在五十米近处一起扫射。’
他说：‘我当时担任警戒。扫射那会儿，我亲眼看见血肉横飞、脑浆迸溅的惨景。在被杀害的五百余人中，有200人是军人，其余全是普通市民。想起来就让人战栗的那个场面，是难以忘却的。说什么也不能允许日本再进行那种残酷的行为了。’”
增田作证的玄武门屠杀遗址，在过去的史料中从未有过记载，是一处新发现的南京大屠杀集体屠杀现场。
离开玄武门的屠杀遗址，我们一起去了长江边。
长江作为中国境内第一条大江，它的滚滚浪涛自西南涌来，流经南京后先冲向北，又折向东，从南京城北奔腾而过。千百年来，它一直为这座古城欢歌，但有时也为这座城市哭泣。1937年12月至1938年1月，侵华日军曾经在长江边上大肆屠杀南京人。长江的水曾经被南京人的血染红，南京人的泪曾经引发了长江水的呜咽。
中山码头位于南京城下关的长江边上，人们沿着南京城内的主干道中山北路，便可以一直到达长江边的中山码头，在那里摆渡过江，去江北岸的浦口。
在中山码头旁的江边上，东史郎先肯定地指出：“这里当时全是中国人的尸体，黑压压的，堆成了一片，江里还漂浮着许许多多的尸体。”
东史郎的一席话，印证了一段历史。
据《侵华日军南京大屠杀史稿》⑥记载：“1937年12月16日傍晚，有被俘已解除武装的军人和难民五千余人，被日军由华侨招待所押至中山码头江边，用机枪扫射，并把尸体推入江中，毁尸灭迹。”
在中山码头集体屠杀中死里逃生的幸存者，家住鼓楼三条巷47号的南京市民徐进，以及日军屠杀时投江逃生的原国民政府军军医梁廷芳、白增荣，曾于1946年向国民政府呈文陈述当时受害的经过。其中，梁还于同年6月出席远东国际军事法庭，在东京为南京大屠杀作证两个月时间，并于8月7日向该军事法庭提供一份在中山码头遭遇的书面证词。⑦同年10月7日，梁、白还联名向南京审判日本战犯军事法庭提供关于他俩在中山码头受害情况的一份书面报告。⑧
此外，当年住在大方巷14号避难的原南京烷基苯厂退休工人刘永兴，也是一位在中山码头集体屠杀时跳进江水，趴在江中一艘破船边侥幸逃生的幸存者，只是他的胞弟没有他那样幸运，在和他一起跳江时，被日军的子弹击中，在中山码头遇难。⑨
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第一章：初识东史郎(4)
东史郎作为当年参与南京大屠杀的原日军第十六师团二十联队士兵，其证言是非常可贵的历史证人口碑资料。
其实，日军当年在长江边上大规模的集体屠杀，绝不仅仅是中山码头一处。史料上记载或被南京审判日本战犯军事法庭判定的遇难人数，除中山码头外，还有草鞋峡万多人，燕子矶5万多人，鱼雷营、宝塔桥3万多人，煤炭港3000多人，下关九甲圩江边500多人，三汊河400~500人……⑩
如果把上述遇难者的数字相加，就会发现，在江边遇难的人数达15万人左右，也就是说，南京大屠杀中遇难的30多万人，有半数左右在江边遇难。这是因为，当时侵华日军从东、南、西边三个方向合围南京城，人们为了逃生，纷纷弃城而出，从城北涌向江边，寄希望于渡江逃到苏北、安徽或山东等地。但唐生智等中国守军将领，为了背水一战，将船只统统集中到江北岸，加之江面上有日军炮艇的封锁，人们只能望着宽阔湍急的江水叹气，像没头的蚂蚱一样东躲西藏，被日军分头搜捕和驱赶，集中在几个地点集体屠杀。
和第一次来南京时不同的是，东史郎不再对中国人感到恐惧，而是抱有一种发自内心的感激之情。
这是我第一次与东史郎相识，他除了给我们侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，留下了曾参与南京大屠杀加害者的直接证言资料外，还给我留下了为人直率、敢于说话、性格刚强的深刻印象。这与日本比较暧昧的民族性格迥然不同，与当年曾参与侵略战争的日本老兵们，对自己加害历史普遍采取“缄口不言”的言行形成了强烈反差。
东史郎究竟是个什么样的日本人？作为日本老兵，他思想深处反省和谢罪的动机又是什么呢？
我与东史郎首次零距离接触后，仍给我留下了一些不解之谜。
注释
①侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。
②~④《暴力之后的正义与和解》，译林出版社，2003年12月版。
⑤《南京旅游全景手册》，上海文化出版社，2005年12月版。
⑥《东史郎日记》（中文版），江苏教育出版社，2000年4月版，第204～205页。
⑦⑧侵华日军南京大屠杀档案》，江苏古籍出版社，1997年9月版。
⑨《侵华日军南京大屠杀幸存者证言集》，南京大学出版社，1994年版，第29页。
⑩《侵华日军南京大屠杀史稿》，江苏古籍出版社，1987年11月版。
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第二章：《东史郎日记》案缘由(1)
假如人与人之间真有缘分的话，我与东史郎的缘分就是《东史郎日记》及其诉讼案。
我完全弄清楚《东史郎日记》诉讼案究竟是怎么回事，还是在1995年8月，记得是日本友人山内小夜子来南京时告知此案来龙去脉之后。
当时，山内小姐还是日本“铭心会”南京访问团秘书长。
从1986年起，每年的8月15日前后，山内小姐都要跟随着以松冈环为团长的日本“铭心会”南京访问团，来南京学习了解历史，举办反战和平###。他们自称这项活动是为了把亚洲太平洋战争中的受害者铭刻在心。
1995年8月，是他们连续第十年访问南京。
山内小姐告诉我，她准备在日本发起成立一个新的民间组织，名叫“日本支援东史郎案审判实行委员会”。她本人将出任秘书长，以联络一批日本人，支持东史郎在东京地方法院的诉讼。以后，会更多次来南京求证，希望得到我们的多多关照。
山内小夜子还告诉我们：“军国主义教育和日本侵华战争，使东史郎变成了杀人‘魔鬼’，而战后50年时间对战争罪恶的反省，又使东史郎逐步转变为热爱和平的人。”
虽然，山内小姐实际扮演着东史郎代言人的角色，但对战争缺乏体验的日本年轻人山内小姐，给东史郎下这样的结论，对吗？
在中国，人们历来对涉外的事持敏感和慎重的态度。说实话，当时我对《东史郎日记》案的来龙去脉还真的说不清楚，认为那是日本人自己告自已，涉及到外国和外国人的事，我们还是少管为妙。压根儿没有想去多打听。
那时候，在中国，知道东史郎这个名字的，没有几个人；弄清楚《东史郎日记》案的，更是微乎其微。
可是，当山内小姐把《东史郎日记》案的原由一一诉说后，我开始坐不住了，不仅觉得和我们侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆有关系，而且觉得简直不可思议的是，日本右翼势力企图以此公然否定南京大屠杀历史。一种责任感、使命感从心头油然而生。
于是，我开始潜心对东史郎其人、其事、其日记、其诉讼案进行了解和研究，力求揭开他心灵深处真实的东西。
东史郎在1987年公布并出版了他的战时日记（《东史郎日记》日文版）①后，在长达6年时间里，没有任何人有异议。直到1993年4月26日，《东史郎日记》中涉及到的原分队长桥本光治，在日本右翼势力的操纵下，以日记对在南京原中国最高法院门前残忍地杀害一名中国人记述“不是事实”、“损害名誉”为由，在东京地方法院起诉东史郎、青木书店（日文版《东史郎日记》出版社）和原日本《赤旗报》记者下里正树（以《东史郎日记》为内容写有《被隐瞒的联队史——第20联队下级士兵看到的南京事件真相》②一书）为共同被告，要求登报道歉，并赔偿200万日元。
东史郎面对突如其来的“官司”，只能仓促应战。他找了一位名叫椎名麻纱枝的女律师作为辩护，正式参与了诉讼。
这场为发生在56年前战争中的事而对簿公堂的闹剧，居然得已在东京正式上演。日本的东京地方法院竟然接受了这一荒唐的案件,作为民事案件进行审理。③其诉讼的焦点，是56年前日本老兵东史郎在南京时记下的一段日记。
东史郎在1937年12月21日的日记中，记述了他的分队长桥本光治(原文为“西本”)在南京中山北路101号，原中国最高法院门前的马路对面，将一个中国人装入邮政袋，浇上汽油点上火，然后绑上手榴弹，扔进水塘，将其炸死的残酷行为：
12月21日，受命整肃南京城，离开马群镇（原文为郡马镇）。
位于中山北路上的最高法院是一栋灰色的大楼房，大概相当于日本的司法省。
法院前面横卧着一辆被毁坏了的小轿车。马路对面有一池塘。
不知从哪里带来一个###（中国）人。战友们像孩子耍小狗似的耍弄他。
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第二章：《东史郎日记》案缘由(2)
桥本提出一个残忍的办法。即把他装进袋子里，浇上汽车用的汽油点火烧。哭喊着的###（中国）人被装进邮政袋中，袋口扎得牢牢的。他在袋子里挣扎、哭泣、大声喊叫。袋子像足球一样被踢来踢去，像浇蔬菜一样被撒上小便。
桥本从被毁坏了的汽车里拿来汽油浇到袋子上，袋子上系了一根长绳子，能够到处拖着走。有良心的人皱着眉头注视着残酷的行为，没良心的人有趣地声援着。
桥本点着了火，汽油一下子燃烧起来。就在这时，袋子里发出一种无法言状的可怕的喊叫声。袋中人用浑身的力气使袋子跳了起来，自己滚动。战友中有的人对玩这个残忍的游戏感到很高兴。袋子发出地狱般的悲鸣，像火球一样到处滚。
抓住袋子绳子的桥本说：“喂，你那么热的话，给你凉一凉怎么样？”说着把三枚手榴弹系在绳子上并把袋子扔进了池塘。
火灭了，袋子沉下去了，就在水的波纹即将恢复平静的时候，手榴弹在水中爆炸了。水面一下子鼓了起来。然后平静下去。游戏结束了。
这样的事在战场上什么罪过也没有，大家只是对桥本的残忍厌烦而已。
接下来，好像一点儿不记得刚发生的事情，这队人又哼着小曲继续行进了。④
就是这样一段日记，56年后把东史郎自己拖入了一场旷日持久的诉讼之中。在诉讼开始之初，东史郎十分自信，他以为自己在日记中写的全是事实，一定能赢得诉讼，想不到会有败诉的结局；更使东史郎始料未及的是，他将面对着一个实力强大的右翼阵营。
在此期间，两种势力展开了针锋相对的斗争，因为它不是一桩简单的民事诉讼案件。桥本等人真正要起诉的，不是他本人和东史郎之间的私人恩怨，他的目的抑或是他背后操纵者的目的，是要推翻历史上早已形成定论的南京大屠杀这一铁案。
每次听证会上，总有一帮身着旧军服的人出席旁听，声明“一定要使桥本赢得这场官司”。实际上，此案是“南京大屠杀虚构派”一手导演的一场“代理人之战”。
原侵华日军第十六师团步兵二十联队第三中队中队长森英生，是《东史郎日记》案的幕后黑手。他指使和策划桥本光治状告东史郎，公然声称：“归根到底，东史郎的目的是否定战争和打破皇国史观。为此，他试图抹杀日本军的真实情况。只要是抗日民众，即使没有上司的命令也应以敌人论处，与之战斗（杀死），这是理所当然的。”⑤这个日本老鬼子，还于1993年5月23日，在日本《中日新闻》上发表文章，公然对东史郎进行人身攻击。
对于东史郎与桥本诉讼案，日本南京大屠杀“虚构派”代表性人物板仓由明，在1993年5月17日出版的《月曜评论》上，发表了题为《向南京大屠杀的虚构挑战——桥本诉讼经纬及意义》，公然声称：“本诉讼案乍见是为桥本恢复名誉，但其目的并不仅在此。我们将以此作为突破口，证明步兵二十联队的残暴行为纯属虚构，要为其恢复名誉。尤其是若能证明所谓‘南京大屠杀’是虚构的，那将更加符合全体日本国民的利益。”⑥日本右翼分子的这段话，一语道破了这场诉讼的目的，正是为了通过司法程序，达到否定南京大屠杀史实，以个案来推翻远东国际军事法庭的历史判决。
东史郎被日本右翼势力推上法庭后，该诉讼引起了国际上媒体的关注。美国广播公司（ABC）等媒体，均派记者采访和报道了这一消息。日本右翼报纸，当然不会放弃这一机会，《国民新报》等右翼喉舌迅速鼓动起来，从1993年5月起，连篇累牍地发表攻击东史郎的文章。
孤身奋战的东史郎，需要有主持正义的人士帮助和支持。正是在此时，山内小夜子等一批有良知的日本人站了出来，振臂一呼：“东史郎，我们支持你！”
有正义感的日本人四处奔走，反对对他的迫害，并提出“对东史郎的审判是颠倒历史的审判，是邪恶对正义的审判，是侵犯日本公民言论与出版自由的审判。”
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第二章：《东史郎日记》案缘由(3)
东京地方法院经过3年的审理，十余次的开庭公审，于1996年4月26日作出判决：东史郎原日记中所说，桥本光治在南京杀人一事证据不足，判令东史郎等各赔偿桥本50万日元的名誉损失费，并登报公开道歉。
东京地方法院一审判决认定的理由如下：
“所述桥本的行动虽然残忍至极，但很难设想他会引燃汽油、拉响手榴弹而不惜冒着自身生命危险做出此事，任何人都清楚它是一种伴有上述危险的举动……
手榴弹爆炸只需四五秒钟，时间很短，上述被说成桥本所为的行动，自己死伤的危险性也很大。
如果说桥本鲁莽地冒着巨大危险并又巧妙地避开它做出了上述举动的话，那么有关冒上述危险的来龙去脉或巧妙避免危险的方法，理应给目击者以深刻的印象。但是，声称目击了桥本做出了上述举动，并记得在绳子上拴的手榴弹是三枚的东史郎，却无法对上述情况供述具体事实，另外，即使考虑到那是经过五十多年时光后的供述，或是作为战地日记，在《东史郎日记》中没有任何证实其细节的具体记载，仍然应该说是不自然的。”⑦
当法庭宣布判决之后，那些支持桥本的幕后者们穿着旧军服，走上街头，高唱军歌，为“胜利”而欢呼。
这一判决，让一切能清醒面对那场侵略战争的进步人士流泪，但他们并没停止斗争。
对东京地方法院一审法院荒唐的判决，东史郎非常气愤，他表示会很快向东京高等法院提出上诉，并立即发表了一份题为《我的决心》的书面声明，强烈抗议东京地方法院不公正的判决。他说：“这次审判是以损害名誉为借口，而企图通过法官的判决来否定南京大屠杀，这些妨碍我的言论、行动和出版自由的诉讼审判。发起这次诉讼的目的是，使日本军队的侵略行为正当化(合法化)。于是，东京地方法院便迎合原告的企图，而在4月26日我84岁生日的前一天，判决《东史郎日记》中关于屠杀的记述是虚构的，使我败诉。否定南京大屠杀就必然导致肯定侵略战争，肯定军国主义分子一直主张的‘圣战论’，抹杀战争犯罪，否定由世界人民主持的东京审判(指远东国际军事法庭)，否定(战后)亚洲各地进行的战争审判。我作为参加了侵略战争的士兵，了解侵略的真相。我没有向大量的威胁和攻击屈服，而对战场上的真相进行了坦白。这是因为，我认为，我们必须弄清楚历史事实并进行反省。我还希望世界舆论对此作出审判。”⑧
古人说：“言为心声。”虽然当时我还不知道东史郎说过这段话，但后来得知后，心里充满了对他的敬意。
这使我想起了诺贝尔文学奖获得者、日本著名文学家大江健三郎的一段掷地有声的话：“日本必须面对过去的罪过，彻底悔悟，向受难的亚洲各国人民该道歉的便道歉，该赔偿的便赔偿。只有如此，日本才能洗清自己的灵魂，重新抬起头来，做亚洲各国一个堂堂正正的邻居。”⑨
我得承认，东史郎勇于参与有关南京大屠杀问题的诉讼，而且态度坚决，促使我在思想感情上与他靠近了一步。
1996年9月18日，为了表示对不屈的东史郎正义行动道义上的支持，我执笔起草，并以侵华日军南京大屠杀史研究会的名义，写了一封声援信，分别传给了东史郎和日本支援东史郎案审判实行委员会，并在《南京日报》、《扬子晚报》、《金陵晚报》等报刊上全文发表。
声援信⑩内容如下：
日本支援《东史郎日记》案审判实行委员会：
东史郎先生为发展真正的中日友好关系，避免历史悲剧重演，敢于以真实姓名公开自己在1937年进攻南京时的随军日记，以亲身经历证实南京大屠杀的历史事实，并认真谢罪反省。这一正确的举动，受到了中国人民特别是曾经遭受日本军国主义严重杀戮的南京人民的欢迎。
东史郎先生的这一正义之举，对妄图否定南京大屠杀历史事实、推卸侵华战争罪责的日本右翼势力，是一个沉重的打击。因此，在日本右翼势力的周密策划下，那个曾残害过中国人的桥本光治，竟然倒行逆施，诬告东史郎先生、下里正树先生和青木书店，其目的是图谋推翻早有历史定论的“南京大屠杀”铁案。我们对东京地方法院关于东史郎一案作出的不公正判决，表示无比的愤慨！


第二章：《东史郎日记》案缘由(4)
我们认为，东史郎先生在法庭上的正义斗争不是孤立的，它受到了并将继续受到日本国内外有正义感的人们的支持。我们“侵华日军南京大屠杀史研究会”及其专家学者，将全力支援东史郎先生等的正义斗争，尽一切所能提供证据，绝不允许日本右翼势力企图掩盖历史真相的阴谋得逞。
前事不忘，后事之师。认真地回顾和总结历史教训，对于维护世界和平及发展中日友好关系，有着重要的现实意义。日本必须承认那段侵略历史并认真反省，走和平发展的道路，才能推动中日两国的关系向着正确的方向发展。
<b>　　侵华日军南京大屠杀史研究会</b>
一九九六年九月十八日
这封声援信，虽然从时间上看，比东史郎日记案在东京地方法院败诉时晚了不少时日(四个多月)，但在影响上看并不小，因为它是中国第一家单位公开表示支持东史郎正义行动的，也是东史郎收到的来自中国的第一封声援信。
1996年9月，经过一年多时间的筹备，日本支援东史郎案审判实行委员会在大阪正式成立，山内小夜子担任秘书长。该会还有以下几名主要成员：
山本干夫，日本部落解放同盟大阪浅香支部书记，是个一直反对侵犯人权，尤其反对最为悲惨的侵害人权的战争。他是一个为人忠厚、不善言辞但乐于帮助他人、非常能够吃苦耐劳的人。在此后数年的支援东史郎正义行动的过程中，他是除了山内小夜子外，直接参与和陪同东史郎时间最多的人。历次东史郎来中国，我都能看到他的身影；每次我去日本，都能看到他为东史郎而忙碌。甚至我去位于丹后半岛的东史郎家，也是他驾车往返行驶8个多小时，帮助我了却去东史郎家探望的心愿。每当我向他致谢时，他总是憨厚地笑笑，算是回答。
菱木政晴，日本京都短期大学教授。一位个头很高、头发很卷曲、胡须很长的日本文化人。他也是位宗教学者，曾任“真宗大谷派反靖国神社全国联合会”秘书长。这个联合会是在1985年，以起诉中曾根康弘首相参拜靖国神社行为违反日本宪法一事而成立的民间组织。他弹得一手好吉他，而且十分喜好与痴迷，有几次来南京，总是琴不离身。我就多次听过他娴熟地弹唱的乐曲声，甚至在日本大阪夜晚赏樱时，他优美的琴声，曾经吊得我诗兴大发，现场作赏樱诗一首。
西村秀树，日本某广播电视公司记者。一个长着国字号脸，有着演员气质的日本美男子。这位毕业于东京庆应大学经济学部的高材生，他的文笔也十分流畅、才思敏捷，曾经专门写了一本《一个日本记者的东史郎诉讼案实录——为证言的证言》 ，向人们介绍东史郎其人其事，以及他与东史郎接触过程中的亲身感受。
东史郎积极准备材料，冒着被人暗杀的危险出席进步人士举办的###，并向人们表示：“我要拼了这条老命同他们斗争下去，因为这不是我个人的私事，而是关系到这场战争的性质和责任问题，也是关系到今后日本政府和子孙后代如何评价、对待这段历史事实，只有澄清这段历史真相，才能吸取教训，避免战争悲剧重演。”
然而，不服输的东史郎在二审中能胜诉吗？人们将拭目以待。
注释
①②日本青木书店，1987年版。
③东京地方法院民事审判庭，1993年4月26日至1996年4月26日，期间开庭20次。
④《东史郎日记》（中文版），江苏教育出版社，2000年4月版，第204～205页。
⑤《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第94页。
⑥《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第96页。
⑦东京地方法院平成五年（1996年）第6843号判决书。
⑧《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第101页。
⑨《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第100页。


第二章：《东史郎日记》案缘由(5)
⑩《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第123页。
《为证言的证言——一个日本记者的东史郎诉讼案实录》，世界知识出版社，2000年9月版。
《侵华日军南京大屠杀国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1997年版，第553页。
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第三章：再遇东史郎(1)
当今社会上，人们比较推崇“缘分”这个词。
说实话，我不太相信人与人之间天生会有一种缘分。所以说，我从未想过与东史郎有没有缘。
我信奉人与人之间交往靠的是真诚和信任。不管是中国人，还是外国人；不管是老人，还是年轻人，大概都是这样。
坦白地说，缘分从真诚和信任中来。
我再次与东史郎的相遇，是在1997年8月，地点仍在南京。
那一年，是日本制造七·七事变、发动全面侵华战争60周年，也是南京大屠杀事件发生60周年。
为纪念60年前遇难的30多万遇难同胞，并从学术上加强对南京大屠杀史的研究，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、侵华日军南京大屠杀史研究会等单位一起，发起召开了首届“侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会”，第一次从史学层面研讨南京大屠杀的历史，来自中国、美国、德国、日本等国的100多位专家与会，地点就选择在南京夫子庙的状元楼。
夫子庙位于南京城南，是南京的一处名胜和热闹的街市，因其供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子（公元前551~公元前479）的地方得其名。孔子在古代被人们尊称为孔夫子，因而南京人称其庙叫夫子庙。南京的夫子庙始建于北宋仁宗景佑元年（1034年），是在东晋学宫的基础上扩建而成的。明初这里为国子监，后改为应天府学。清咸丰年间毁于兵火，同治八年（1869年）重建。①
贯穿夫子庙而过的是一条名叫秦淮的河。
秦淮河是南京古老文明的摇篮，南京人的母亲河。
自东吴以来，秦淮河夫子庙段沿岸，一直是繁华的商业区和居民区，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。
明清两代，十里秦淮金粉楼台，鳞次栉比，画舫凌波，桨声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。②
民国时期，这里的六朝春、晚晴楼等百年老店林立，是达官权贵们经常光顾的地方。
1937年侵华日军侵占南京时，这里受到了极大的毁坏，大成殿、奎星阁、得月楼、思乐亭等许多古建筑化为灰烬，许多百年老店毁于一旦。③
1984年，南京市人民政府对夫子庙进行了复建，这里重又恢复了往日繁华热闹的景象。它以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称建筑，依次为大照壁、泮池、文枢坊、棂星门、大成门、大成殿、魁星亭、聚星亭等，占地面积约26300平方米，成为古城南京最具特色的景区，也是蜚声中外的旅游胜地。而状元楼正是在这次复建时建立的，它是在金陵饭店之后，南京城出现的第二座五星级酒店。
东史郎战后第三次来南京，与前两次不同的是，这一次是应我们的邀请而来，那时他在中国还没有像现在这样有名。他于8月13日到达南京。
那年的8月13日，也是八·一三事变爆发60周年。60年前的8月，东史郎加入侵华日军第十六师团，并跟随着他所在的二十联队，于同年11月，从上海杀向南京的。
东史郎在其日记中，详细记下了他在八·一三事变后，应召加入侵华日军行列，对中国进行侵略的历程：
昭和十二年（1937年）8月26日，在家乡京都府竹野郡间人町接到入伍通知书，应召加入日军第十六师团步兵二十联队第三中队。9月8日从大阪港出发，9月14日在中国的大沽港登陆。9月16日抵达天津，9月18日至9月29日参加侵攻子牙河沿岸的战斗。9月30日参加侵攻石家庄和洛阳河会战。10月21日侵占并驻守宁晋。
11月2日从宁晋转移，经山海关至大连。11月12日从大连港登船出发，从海上增援上海（ 因日军上海派遣军久攻不下上海，东史郎所在的日军第十六师团，奉日本军部的命令增援上海）。11月17日部队在上海浒浦镇登陆后，直接参与合围当时的中国首都南京的战斗（此时，蒋介石在得知日军大量增援上海的消息后，下令中国守军全线从淞沪战场上撤退）。


第三章：再遇东史郎(2)
11月27日至29日参加侵占常州的战斗。11月30日至12月6日参加侵占镇江丹阳、句容的战斗。12月6日至9日参加侵攻南京汤山等郊区中国守军外围防线的战斗。12月10日至13日参加侵攻南京城的战斗。12月13日至23日参加对南京市区和郊外的扫荡（屠杀）。④
根据史料记载，从12月24日开始，东史郎所在的日军第十六师团奉命作为南京警备部队，驻守在南京城内，直到1938年1月23日乘船沿长江离开南京为止。1月28日，第十六师团从大连港登陆，东史郎随之返回中国东北。
在南京的这段时间，正好与史学上定论南京大屠杀的时间基本吻合（~），也就是说东史郎作为加害者，经历了南京大屠杀的全过程，是这段历史的直接见证人。特别要指出的是，日军第十六师团因其师团长名叫中岛今朝吾，被称为中岛部队，是当时南京妇孺皆知的魔鬼部队。
8月14日至16日，首届“侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会”按时在南京状元楼召开。会上，东史郎发表了《与“虚构派”挑起的南京大屠杀案审判作斗争》的演讲。他说：
我是1937年8月应征入伍，参加了日中战争。河北之战、南京攻坚战、徐州攻坚战、汉口攻坚战、襄东攻坚战等等。我都参加了，打了3年仗，于1939年11月回国。后来于1944年3月再次应征参加“大东亚战争”（太平洋战争），投身侵略中国的战斗直至战败。
进攻南京的最后3天，即12月10日、11日、12日的战斗是生与死的激烈较量，炮弹跳起了地狱之舞，枪声高唱死亡之歌。12日夜晚，我们发起突击占领四方城，翌日由中山门进城。这一天是占领南京的日子。
如果我战死沙场，它会和我的躯体一起烧掉，但战争毕竟是人生中的异常经历，所以我在战场上记下了日记。不论善与恶，日记中记下了战场上的真实情况。
我们毫无罪恶感地杀死了很多农民。大叫着：“######!山川草木皆敌人，要杀尽宰光!”实在残酷至极。
完全没有粮食补给，采用的办法是让军队在占领之地抢掠自给。在搜索粮食的时候会发现躲藏的女人，而一经发现必定奸淫。为什么丝毫不受良心的谴责坦然干出杀人、弓虽.女干、放火、抢劫等不人道行径?为什么在家乡时曾是很善良的人会变得如此野蛮?是什么促使他们干出这样的勾当?
对此必须作出深刻的反省并严加检讨。化脓的伤口通过外科手术把脓排出来是为了不让它继续恶化。为了反省过去的野蛮行径、挖出其根源，就必须弄清侵略的野蛮事实并加以反省。⑤
在这次会议上，东史郎还大声地呼吁：“讲出战争真相是参战者的义务。”他指出：
不应该抹杀过去的事实。我1987年12月13日南京大屠杀发生50周年纪念日时，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆对自己在侵略战争中的加害行为表示了谢罪。当时幸会南京大学教授高兴祖先生，他对我说：“东先生，日本军的野蛮行径是20世纪文明的耻辱。”我对他严厉的批判由衷地惭愧。
我们对日本军的野蛮行为应该好好地反省。不是“自虐”而是“自省”。不能采取放任自我的态度，即用刺刀捅中国人的身体可以毫不在乎，而自己的身体哪怕被针尖蹭一下也叫痛。
我们日本人对蒙受原子弹的危害大声呼号，而对加害中国人民身上的痛苦却沉默不语。日本军给中国人民造成的危害是日本蒙受原子弹危害的几十倍。如果日本比美国早生产出原子弹的话。日本定会首先使用。只讲“被害”闭口不谈“加害”的自私做法，绝不会成为通向和平的出发点。
我认为，作为战争的经历者，讲出加害的真相以其作为反省的基础，这是参战者的义务。⑥
东史郎还在会上，分析了为什么会发生日本军人在战场大肆杀人、弓虽.女干和放火暴行的原因？“一切始于军国主义教育”，东史郎肯定地说：
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第三章：再遇东史郎(3)
使我们失去人性的军国主义教育曾是一种什么样的教育呢?它把侵略战争说成是“圣战”。教育我们说：“###粗野的中国人是正义的。”并且让我们轻视中国人，灌输民族歧视思想，叫嚷“膺惩###”。说：“效忠天皇重于山岳，尔等臣民的生命轻于鸿毛。不可生受虏囚之辱，当死为护国之鬼。”
对中国人的歧视轻蔑心理，演变成了傲慢，这就是不分青红皂白屠杀无辜者的暴行的原因所在。军国主义把人当作资源浪费、滥用，视生命如鸿毛。我们士兵被当作消耗品。于是就认为，既然我们的生命不足挂齿，那么敌人的生命就更不值一提了，“那就杀吧”！于是丝毫不受良心的谴责肆虐杀人。当时的日本军全然没有尊重生命、人道主义等等。打仗的目的是胜利，为了胜利人道也可以放到一边，认为只有胜利才是正义。我们受到的教育是：我们是活的武器，为正义而死是忠于天皇，是光荣的战死。我们没有尊重人类的思想，有的是决死效忠天皇，仅此而已。这是一种放弃自我，是奴隶劣根性，是道德上的无知，是对非正义、丑恶缺乏反抗的思想。⑦
对日本国内出现的否认侵略、美化战争的奇谈怪论，东史郎一针见血地指出：日本需要的是“自省”。他说：
战败50周年那年，日本国会决议时曾有这样的说法：“不是为了侵略他国领土，而是为了从欧美列强的统治下解放出亚洲而进行的自卫战争，所以没有必要谢罪，反对作出不战决议。”我对日本议员的卑鄙不胜惊讶。对愚蠢的国会不禁哑然。如果日本发动的战争是解放战争的话，那么日本对殖民地就不该去继续盘剥，既侵略又剥削，怎么能称得上“是解放战争”呢？
当时坚持认为“满蒙是日本的生命线”。但是，“满洲和蒙古”不是日本领土。把别国领土当作保护日本的堡垒，这种本国优先主义在世界上是行不通的。
在日中战争中资源耗尽的日本铤而走险，发动了所谓“大东亚战争”的南方侵略战争。这是一场日本为获取资源而发动的战争。1941年11月10日，在大东亚战争开战前的大本营会议上作出这样的决议：“马来、苏门答腊、爪哇、婆罗洲、苏拉威西各群岛占领后划归日本帝国领土。” “菲律宾、缅甸作为独立国家，但是将其置于日本指挥下，成为类似满洲的独立国。”其后，于12月8日宣告开战。
日本能够向亚洲的哪个国家提出“战争赔偿要求”?别国可以向日本提出要求，但日本却不能向任何国家提出，这是因为那是一场侵略战争，而不是解放战争。
不是中国打到了日本，而是日本打到中国去了。是一场侵略，这才是一切问题的根本点。这是应该反省的，这不是“自虐”。而是应该“自省”。
最近，日本因使用血液制剂出现了很多“HIV”感染者。其生产企业之一的“绿十字社”是731部队余党10名军医创办的企业。这些人曾视中国人命为草芥。把他们当作“木头”作人体实验。战败50年之际，在日本发生的因血液制剂造成的“HIV”感染问题，也是因为追逐利润不管患者死活。只要“绿十字社”赚钱就行这样一种草菅人命的做法引起的。这和为获取侵略战争的胜利，视中国人生命如草芥如出一辙，为追逐利润而不顾患者生命。这一事件说明，现在有必要重新反省过去军国主义的暴行。⑧
东史郎在此次南京大屠杀国际学术研讨会上的发言，赢得了我的信任。他不仅把“讲出加害的真相以其作为反省的基础”作为战争经历者的义务，而且分析了日本军人当年之所以施暴原因是“一切源于军国主义教育”，同时还严词批驳了日本国内出现的否认侵略、美化战争的奇谈怪论，指出日本需要“自省”等等，从此时开始，我与东史郎在思想和情感上的隔膜已经消失，取而代之的是一种尊敬，尊称他为先生。
我认为，东史郎先生其实是另一种形式的智者和勇者。
值得一提的是，此次东史郎先生还带着他唯一的儿子东隆史前来南京，除参观侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆外，父子俩还专门去了中山码头遇难同胞纪念碑前，向遇难者献了花，默祷谢罪。
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第三章：再遇东史郎(4)
我至今还清楚地记得当时陪同他们父子俩去那里的情景。
那一天，南京的天气很热。东史郎先生提出要带他的儿子东隆史去拜谒一处侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念碑。考虑到天气炎热，而东史郎年事已高，我打算安排他们到离夫子庙状元楼会场较近的正觉寺遇难同胞纪念碑去，但东史郎先生不同意，一定要去长江边，可能他认为江边上的遗址当年屠杀规模大，在那里向他儿子讲述历史的地点比较好。我们同意了他的要求，安排他俩去了中山码头。
父子俩每人抱着一束鲜花，在我的带领下，来到了侵华日军南京大屠杀中山码头遇难同胞纪念碑前。东史郎先生身着白色长袖衬衫、灰色裤子，东隆史身着灰色圆领短袖衬衫、蓝色裤子。父子俩个头差不多高，都戴着一付宽边眼镜，不同的是一个白发人，一个黑发人。他们在纪念碑前伫立很久，然后，一起走到碑前，恭恭敬敬地放下鲜花，向遇难者鞠躬谢罪。虔诚之至，溢于言表。
反省和后悔的区别是，反省是向过去说再见，后悔是重新走向过去。东史郎先生应该属于前者。
离开侵华日军南京大屠杀中山码头遇难同胞纪念碑后，来到了附近的长江边上。果然，在那里，东史郎给儿子讲述当年日军在这里集体屠杀的往事。父亲边讲边用手势比划着，讲得生动；儿子边听边点头认同，听得认真。我一边看着他们父子俩在深情地交流，一边暗暗地在想，东隆史大学毕业后，在东京一家知名的音响制造企业工作十多年，作为一个技术员，他对他父亲的过去了解有多少？他对其父亲现在的行为能够理解和支持吗？
一时难以得到肯定或否定的回答。
不过，东史郎先生父子俩的举动倒是值得肯定。我想，如果日本老兵都能够像东史郎先生一样，哪怕是对其亲属说出历史真相的话，日本国内否定历史的人肯定就会少了许多。
此次，我还陪同东史郎先生，找到了他在60年前日记中记载的东郊马群一带集体屠杀遗址。
东史郎先生在日记中是这样记述的：
“系在枯枝上的两面白旗在夜风中飘扬。围旗而坐的7000名俘虏煞是壮观。
……第二天早晨(1937年12月19日)，我们接到去群马(马群)镇警戒的命令。在群马(马群)镇警戒的时候，我们听说俘虏们被分配给各个中队，每一个中队两三百人，已自行处死。据说他们中间唯一的军官军医因为知道###军藏军粮的地方，上面命令把他留了下来。
我们不清楚为什么杀掉这么多俘虏。但是总觉得这太不人道，太残酷了。
我觉得简直难以理解，好像很不应当。
7000人的生命转眼之间就从地球上消失，这是个不争的事实。”⑨
东史郎先生笔下的群马镇，实际上是指南京东郊的马群镇。不知东史郎先生当年把两个字读反了，还是根据日本有个群马县名犯了经验主义错误，我不得而知。但南京称马群的地名只此一处，绝无群马一名。为此，东史郎去年来南京期间，还专门要我陪同去马群镇，当他亲眼看到公路边上蓝底白字的“马群”路牌时，才彻底认错，并在路牌下合影留念。
关于马群一带7000人的屠杀地点究竟在哪里？东史郎自己也说不清楚。他要我们帮助找一找。去年（1996年）10月，我们在马群附近的仙鹤门，找到了南京大屠杀遇难者的“千人坟”，以及几处当年集体掩埋尸体的遗址。再对照东史郎所在师团(第十六师团)长中岛今朝吾的日记中，关于在仙鹤门处理7000人的记载，我们大体断定当年在马群附近和仙鹤门的7000人的集体屠杀是同一回事。
为了验证我们的想法，这次我们专门请东史郎先生到仙鹤门去，现场指认此处集体屠杀遗址。
仙鹤门位于南京的外城东北角。
南京的外城是座土城，没有内城墙那样高大雄伟，但周长达 180 里，有仙鹤门、麒麟门、沧波门、高桥门、安德门、江东门等38座城门。现在，这些土城及其城门早已不复存在，城门名只是作为地名而存在，其实是名不副其实。
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第三章：再遇东史郎(5)
8月18日，我和刘相云、刘燕军、常嫦等人，引导着东史郎先生和日本支援东史郎案审判实行委员会成员山内小夜子、中北龙太郎等日本友人，一同来到仙鹤门。首先走访家住仙鹤门、当年曾参与掩埋尸体的证人陶东志。
陶老已年逾八旬。他至今还清楚地记得，1938年初夏时分，仙鹤门一带的麦田里，还有大批年前大屠杀时留下的遇难者尸体，其腐臭难闻。村里就组织人员掩埋，记得当时是隔几块田埂便收集一大堆腐尸，集中掩理掉。现在仙鹤门街西头的一块菜地里、煤基厂、仙(鹤门)马(群)公路仙鹤门北街段等处，都是一处处“千人坟”（堆）所在地。
我们在陶老的带领下 ，来到仙鹤门街西头的一块菜地，只见一座直径约6米、高约2米的青冢出现在眼前。陶老指着坟堆告诉我们，这是座无主孤魂墓，里面埋葬的尸骨，都是当年被日本鬼子杀害的国民政府军的被俘军人，也有少量的平民百姓，谁也不知道他们姓啥名谁，是一群孤魂野鬼。这是仙鹤门村上妇孺皆知的事。每年清明节，村里总有人来这里烧香，祭悼这些被日军屠杀的死难同胞。
东史郎听了陶老的话，很是震惊。他立即跪倒在死难者的坟墓前，双手合十，嘴里喃喃絮语，向死难者忏悔谢罪。同行的日本人急忙帮助东史郎，在坟墓前点起了一炷香。缕缕青烟袅袅，缓缓飞向天际，是对死难者灵魂的慰藉。
有人曾这样说道：“只有当加害者真诚的向受害者道歉时，受害者的灵魂才能得到真正的安息。”在这里遇难的同胞泉下有知，不知对此作何感慨。
接着，我们一行又来到仙鹤门东街煤基厂。这里是一个生产家用煤基的工厂。陶老指着简陋的生产车间告诉东史郎等一行日本人，十多年前，就在这个地方挖出许许多多的白骨，因为当年这里也有一座南京大屠杀遇难同胞的大坟堆。建煤基厂时，遇难者遗骨被移到附近的小山上掩埋。
我们又来到仙鹤门街北侧的公路上，公路管理站的管理人员对东史郎等一行日本人说，大约在60年代初，我们在修筑仙(鹤门)马(群)公路时，曾在这里挖出了一座大坟墓，里面有成百上千的白骨。据村里老人们回忆，坟墓里掩埋的也是南京大屠杀遇难同胞的骸骨。修公路时，将这批白骨迁葬在附近的小乌龟山上。
在村干部的帮助下，我们有幸找来了当年负责迁葬这批骸骨的老乡，当年的年青人已经成为老汉。他手里拿着一把铁锹，二话不说，带领我们爬上了小乌龟山。
准确地说，小乌龟山其实就是一个小土丘，上面长满了杂树和灌木丛。老汉带着我们转了几处，哪里还能寻找到迁移这批骸骨的痕迹？据老汉说，当时他用竹筐挑来遗骨后，分别找一些山坡凹地散埋，表面复上土层，现年代久远，记不清楚掩埋的具体位置，反正就在这一片坡地上。
历史将为我们记上一笔，公元1997年8月，我们与东史郎及其日本友人，曾在仙鹤门，实地验证了一处侵华日军屠杀7000人的新的集体屠杀和丛葬地遗址。中央电视台《东方时空》记者黄海波，南京电视台记者陈正荣、李军等跟随着我们考证，用摄影机拍摄了这一过程。
通过这次东史郎先生在南京的一系列活动，以及我对东史郎先生近距离的观察，我与东史郎先生在心理路程和思想感情上的距离，一下子缩短了许多。
注释
①②③《南京旅游全景手册》，上海文化出版社，2005年12月第一版。
④《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第544 ~545页。
⑤《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第545页。
⑥《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第545 ~546页。
⑦《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第546页。
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第三章：再遇东史郎(6)
⑧《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版，第546~547页。
⑨《东史郎日记》（中文版），江苏教育出版社，2000年4月版，第页，第203~204页。
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第四章：为《东史郎日记》案举证(1)
有人曾这样说过：“历史常常会被人所捉弄！”
问题是，在什么样的社会环境里，历史才会被捉弄？捉弄历史的又是些什么样的人？其目的是什么？
偏偏有人不愿意自己所经历的真实历史被捉弄，哪怕是耻辱的历史。东史郎就是这样的人。
面对东京地方法院的不当判决，东史郎先生绝不屈服。他坚信，自己并没有错，日记写的也是历史的真实，只是该法院法官倒行逆施，作出了错误的判决。
为此，东史郎先生要上诉到东京高等法院，要求能主持公道，改判结果。
基于有胜算的信心，东史郎先生要找最好的律师。他说，只要能打赢“官司”，花再多的钱也愿意。一个律师不行，就找两个，两个律师不行，那就找三个。
后来，东史郎先生真的聘请了三个律师：中北龙太郎、丹羽雅雄、空野佳宏。全都是大阪地区最有名的律师。他们组成了《东史郎日记》上诉案律师团，负责上诉案的调查与辩护，准备在二审中一举打赢，还历史的真相。
中北龙太郎，日本大阪中北律师事务所的代表。一个资深并在大阪地区大名鼎鼎的名律师。他高高的个头，黑黑的脸庞。他的职业身份与黑色的脸，使我曾经想到过中国的包拯，中北律师有包公那样睿智的断案能力吗？他能使《东史郎日记》案在二审中转输为赢吗？
丹羽雅雄，日本大阪的律师。一个在大阪地区享有盛名的名律师。在三个律师当中，他的身材最为瘦弱，以至于日本支援东史郎案审判实行委员会后来在香川做邮政袋装人试验时，选择他钻邮政袋。但他与中北律师形成反差并引人注目的不是身高上的差距，而是长有一张小白脸。从外表上看，就是一个很有思想且城府极深的人。
空野佳弘，日本大阪的律师。一个同样在大阪地区声望很高的名律师。他的身高、肤色、胖瘦的程度介于中北和丹羽之间，是个做事严谨、不苟言笑、处事老到的职业人。
三个律师，三种不同风格的人，一个搭配科学的组合，完整且富有战斗力的团队。为此，我曾经从心里暗暗地佩服，这个东老，人老眼未老，挑选起人来眼光特别老到。
律师团经过一段时间的调查，以及亲自参与在中日两国进行的各项试验后，对《东史郎日记》的真实性判断如何？一审判决错在何方？做到了胸中有数，形成了自己的主见。正如中北龙太郎律师指出的：
一审判决称，不会做出危及自己生命的举动，不能不说这是完全与事实不符的武断结论。
另外，法院以上述武断结论为前提，认为那是一种极特殊的举动，所以即使经过了50年也理应能够做出详细具体的供述。但既然前提是错误的，所以这种认定也是完全站不住脚的。当时，屠杀事件对日军来说是司空见惯的景象，即使清楚地目击了那件事，在过了五十多年以后不能详尽地记起其场面也毫不奇怪。这才是一种常识性的判断。而且本事件的记述本身已经非常具体，一审判决连这一点也视而不见。如上所述，一审判决犯了极其严重的错误，这是千真万确的。
《东史郎日记》是依据从军期间的详细笔记写成的，在战前完成并不准备发表的日记中，故意写进不真实的虚假情况是毫无意义的，这也可以证明该日记的真实性，一审判决对这种情况视而不见，是完全错误的。”
但愿中北律师的上述认知，能为二审法院的法官所接受，重新做出一个符合历史事实的判决。
东京高等法院决定于1996年9月26日第一次开庭,审理《东史郎日记》上诉案。
1996年8月15日，距《东史郎日记》诉讼案一审败诉仅三个多月时间。
日本支援东史郎案审判实行委员会、《东史郎日记》上诉案律师团专门派人来到南京，主要就一审判决涉及的 “原中国最高法院门前的马路对面当年是否有水塘”、 “1937年邮政袋能否装下一个人”和“手榴弹绑在装有中国人的邮政袋上扔进水塘，爆炸后是否对岸上的加害者构成危害”等3个问题调查取证。①正是这三个问题，导致了东史郎在一审中败诉。
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第四章：为《东史郎日记》案举证(2)
我为东史郎先生及其日本友人的勇于反省历史的正义行动所感染，与《服务导报》记者李晓玲合作，赶写了一篇《为正义举证》的长篇通讯②，这是国内有关东史郎诉讼的第一篇报道，见报后立即在南京乃至全国其他城市产生了影响(此稿件后来被评为当年江苏省好新闻一等奖)。
人们积极支持，纷纷为上述3个问题举证。
见报后的当天下午，便在南京市民中引起强烈反响，打往侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的电话此起彼伏，许多证人前来提供证据。
家住南京市一枝园的84岁老人王长发在儿子陪伴下，向我出示了一张他30年代弄到的日本名所图绘社印刷、日本人小山吉三绘制、至诚堂发行的《最新南京地图》，上面清楚显示原中国最高法院门前的马路对面有水塘。
家住南京市东门街39号4室的侍炳生老人、家住石鼓路145号的杨源忠老人，均证实原中国最高法院街对面有水塘，不大，但水挺干净。侍炳生曾跳进去游过泳。两人当年在南京城内还多次目击了日军杀人的罪恶行径。
第二天，家住南京市莫愁新寓荷花里退休干部孙任国和东南大学生物系李乃弘，也分别提供了昭和十三年（1938年）日本出版发行的《最新南京地图》。
家住南京市鼓楼区裴家桥68号的李秀章先生，提供了1937年《最新南京地图》。
从1996年8月16日起，南京市民先后共为东史郎先生提供60余件地图，均证明原中国最高法院门前的马路对面确有水塘。
江苏省地矿厅遥感中心高级工程师黄家柱先生、南京勘察测绘设计院保存的1946年航空拍摄的南京地图照片，该处的水塘清晰可见。
原中国最高法院附近的乐业村居民李安民、王正强先生等，家住原水塘边上，曾在该水塘里养过鸭子，对该处水塘留有深刻的记忆。
南京市房产局档案馆馆长汪智学先生，还提供了原国民政府南京地政局于1937年3月18日绘制的《地产登记审查用图》，图上还标明了水塘的面积为###47亩，水塘临人行道31米，宽约48米，长约66米。汪馆长是南京研究房产多年的专家，他从该馆档案中查到一份1953年的房地产平面图上，看出原水塘依然存在，只是范围比1937年略小一些，面积缩小至亩。他指出，现在，此处的水塘已不复存在，临人行道处，建了五层楼房，门牌是中山北路76—78号。与之毗邻的中山北路74号两层楼房，也建在原水塘位置上。
南京市民在为《东史郎日记》案举证的消息，通过传媒公开后，北京、天津、上海、沈阳等其他城市的社会各界人士，也纷纷为东史郎寻找到许多份当年的南京地图，《东史郎日记》诉讼案开始受到全中国人民的关注。
上述各种资料均证明，原中国最高法院门前的马路对面当年确有水塘。
与此同时，设法弄清楚当年的邮政袋能否装得下一个成年人。侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆派出了副馆长王伟民等员工，专门去江苏省和南京市邮政局调查。他们帮助查询了邮电部邮政总局，查明中华民国时期一号规格的邮袋为×米，二号规格的邮袋为×米，三号规格的邮袋为×米。其中一号邮袋完全可以装得下一个成年人。为此，江苏省省内邮袋调拨局还于1996年8月15日，专门出具了书面证明。③
我们还找到了一本中华民国二十九年（1940年）重印的原国民政府交通部邮政总局编撰的《邮政纲要》，规定了各类邮政袋的质地、颜色和质地。在该书第1342条中写道：“邮袋以帆布制成者其种类尺寸及标志如左(竖排行文格式)，第一类，普通邮件袋，第一号，长24英寸、宽16英寸，无标志；第二号，长30英寸、宽20英寸，无标志；第三号，长42英寸、宽26英寸，印有[30k]标志；第四号，长50英寸、宽32英寸，无标志。第二类，包裹袋，第一号，长42英寸、宽26英寸，蓝色垂直带一道；第二号，长50英寸、宽32英寸，蓝色垂直带一道；第三号，长54英寸、宽36英寸，蓝色垂直带一道。④


第四章：为《东史郎日记》案举证(3)
此外，家住秦淮区东关头21号的王其昌老人，在给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的来信中写道：“1937年，我在珠江路邮政局做勤杂工，曾亲眼看到当时的邮政袋能装下一个人。” ⑤南京第八中学退休教师吴邦汉先生，致函侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆说：“1946年，我在南京市邮政局第五支局工作期间，曾听师傅说过，日本人用邮政袋装人并将其残酷的杀害。”⑥
大量资料无可辩驳地证明，当年的邮政袋可以装下一个成年人。
与热心的中国人积极帮助《东史郎日记》诉讼案举证一样，许多热心的日本人也在援助东史郎先生。
1997年1月19日，《东史郎日记》上诉案律师团在大阪浅香，进行了一次完全模拟《东史郎日记》所记述的场面，用邮政袋装活人，然后浇上汽油，点火燃烧试验。为了不至于伤人，他们借来了阻燃衣帽给试验者穿上，然后钻入邮政袋，接受燃烧试验。结果表明，呈动态的邮政袋，在汽油量不是很多的情况下，不会很快烧完。《东史郎日记》上诉案律师中北龙太郎先生见证了试验的全过程。
东史郎先生的儿子东隆史也到日本邮政研究所附属资料馆，调查1937年日本使用的外国邮政袋，长为米，宽为米，布料为棉帆布。⑦到此时，我才弄明白，东隆史其实一直是支持父亲东史郎的，不仅是在言论上，而且在行动中去理解和支持。对于这一点，后来从他妹妹和子的谈话中也得到证实。
为了试验一下日本的邮政袋能否装下一个人，1997年5月11日，《东史郎日记》上诉案律师团再次在大阪浅香，进行了邮政袋装人试验，被装入邮政袋的，是丹羽雅雄律师。试验结果表明，日本当时使用的邮政袋，也完全能装下一个成年人。他们此次还进行了邮政袋燃烧试验，因为一审法院判决称：“浇上汽油的邮政袋燃烧后，实施者有被烧伤的危险”。试验结果证明，邮政袋浇上汽油燃烧后，近距离拉上绳子者，不会被烧伤。
原告方面诡称：东史郎这段日记是虚构的。日本自由主义史观研究会会长藤冈信胜对此提出如下质问：
（1）口袋有没有能装进人那么大呢？邮政口袋有必要做得特别大吗？
（2）装在袋子里的人是跳不起来的。
（3）把手榴弹拿到火的附近是危险的。
（4）袋子一旦点燃，是会破裂的。⑧
经过实验，《东史郎日记》上诉案律师团认为，藤冈等原告方关于上述的假定是一派胡言。实验结果表明：
（1）当时中国确有能装得下人那么大的邮政口袋。
（2）人连同口袋是完全能够跳起来的。
（3）在汽油量有限的情况下，邮政口袋不会破裂。
（4）手榴弹即使在火里也不会爆炸，只有拉动点火装置才会爆炸。⑨
虽然在日本做了一些模拟试验，但他们没有条件做手榴弹的实爆试验。为此，《东史郎日记》上诉案律师团的首席律师中北龙太郎先生给我来了信，提出了求援的要求。我立即回了信，全文如下：⑩
中北先生：
您好!
先生于11月1日的来信收到，获悉为《东史郎日记》诉讼案取证，进行手榴弹实爆试验的具体目的和要求，请放心!
今年8月15日，您能在百忙之中，抽空参加了本馆组织召开的侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会，并在会上发表了《东史郎日記》案诉讼的专题报告，在此，对您给我们的支持表示感谢。
关于为《东史郎日记》诉讼案取证所进行的手榴弹爆炸试验事，我已详细看了您寄来的试验方案。收到您的来信之后，我已分别与南京的部分专家联系过，将在适当的时间论证您的方案。此试验影响较大，届时媒体将作一定程度的报道，为保证成功，还是把准备工作做的过细一些为好。至于试验时间问题，我意安排在明年三月前后，不知先生意下如何，望来信告知。
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第四章：为《东史郎日记》案举证(4)
顺致
安康!
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长 朱成山
一九九七年十一月十五日
通过手榴弹实爆试验，以证明对实施加害者有无生命之虞。但手榴弹实爆试验的过程，对试验者自身构成危险。
我们首先找到南京理工大学徐云庚教授，他曾是中国手榴弹研制专家，已经83岁。1939年，他曾在汉口兵工厂改制了攻防两用小型木柄手榴弹。他证明在此之前，中国军队使用的手榴弹均为老式木柄手榴弹，装药成份为KNO3/TNT60/40，装药量为40g，其拉火装置延期时间（引爆时间）为5~7秒，杀伤半径的为5~7米。
徐老提供的原中国军队使用的手榴弹技术参数，使我们豁然开朗。难怪我们在观看中国抗战题材的电影时，经常有敌人把手榴弹扔过来，在阵地上嗤嗤地冒着白烟，抗战勇士又把它捡起来，扔回敌人阵地上去的镜头，当时都认为这是导演作戏剧化处理，战场上是不可能真实出现的。但是，徐老却告诉我们，那是完全有可能的，因为5~7秒的引爆时间允许那么做，这也是后来改制木柄手榴弹的原因之一。我们得承认，认为不可能或戏剧化，这是我们头脑中的主观臆断，并无科学根据。
那么，后来中国军队使用的木柄手榴弹究竟作了哪些改制呢？我们找到中国军队使用的1967式木柄手榴弹，把它与我们从下关中山码头集体屠杀遗址出土的一枚1937年12月中国军队使用的老式木柄手榴弹作比较。从外形上看，老式的木柄手榴弹木柄很长，弹体部分的铸铁件又长又粗，新式的明显小了许多。从装药装置和装药量上看，新式手榴弹装药成分单一为TNT，装药量为38g，并把拉发火装置改为瞬发电发火装置，拉火装置延期时间（引爆时间）为~4秒，大大缩短了引爆时间。
弄明白了木柄手榴弹的技术参数还不够，我们的目的是要进行模拟性质的实爆试验。谁来主持这个专业性强、技术难度大、危险程度高的试验呢？
我们找到了南京工程爆破设计研究所，所长吴腾芳教授接待了我们。在我们的反复请求和劝说下，吴教授终于接受了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的委托，承担起手榴弹实爆试验的工作。
吴腾芳是享誉中国的著名爆破专家，曾发明和主持一百多项楼房、烟囱等高大建筑物的定向爆破，既有扎实的理论功底，又有丰富的实战经验。
这是一项特殊的试验，它要为《东史郎日记》案提供科学而有说服力的根据。这也是一项复杂且危险的试验，涉及到火药、雷管和真弹实爆。稍有不慎，就会有生命危险。为此，吴教授和他的助手们伤透了脑筋。
第一步要遇到的难题，是要拆装分解木柄手榴弹。而手榴弹拆装是违规的，技术规范上明禁不许可拆装。
“为了《东史郎日记》案，我们得打破常规，破例干一次。”一向处事严谨的吴教授终于下定了决心。
为了万无一失，吴教授从某军工厂请来了退休的高级工程师胡老。
胡老一辈子造枪炮弹，对手榴弹的性能了如指掌。他亲自动手，小心翼翼地拆下了十多枚1967式木柄手榴弹上的拉环和弹体上的小木螺丝，使手榴弹的弹体与木柄部分相分离。
然后，利用在车床上提前加工好的两个夹具，一个夹住手榴弹木柄，另一个夹住手榴弹弹体铁件，两个夹具上分别焊上一根钢丝绳，再分别拴在两个绞盘上。
又找到了一个旷无一人的空地作为试验场，将手榴弹置于场地中间，在两端安装好绞盘及支架，负责试验的人分别躲在两端的壕沟内，绞动绞盘，使手榴弹的木柄与弹体部分缓缓分离，最终分解开手榴弹。
在这一过程中，弹体中的雷管稍微受到扭曲或挤压，就会立即引发爆炸，危险程度极高。
手榴弹的弹体和木柄分离开来后，接下来就是取下雷管和TNT炸药，同样充满了危险。


第四章：为《东史郎日记》案举证(5)
试验者们先小心谨慎地卸下雷管，又找来竹筷子，用刀把一头削得尖尖的，再轻轻地、一点点地撬动弹体铸铁件内塞满的TNT药粉，使之成为空壳。
至此，手榴弹试验的前期准备工作才算真正就绪。
第一项要进行试验的，是手榴弹弹片的破片试验。
吴教授和他的助手龙源副教授用薄钢板，找人焊制了一个圆形大铁筒，筒里面盛满了黄沙。铁筒里放着与1937年中国军队使用的手榴弹相同药量和成分的弹药，用蜡紧紧密封的铸铁弹体，其雷管的引信与铁筒外相连接。然后，将铁筒加上盖子，盖子上面压上大石头。
一切就绪后，点燃了通向铁筒内的导火索。
随着轰的一声闷响，铁筒内试验用的弹体被引爆了。
少顷时光，吴教授的助手们上前打开了铁筒盖，用早已准备好了的小筛子，一点点地筛铁筒里的沙子，找出弹体残片有多少块，最大和最小的残片体积是多少，以此计算弹药的威力。
第二和第三项试验，是做邮政袋燃烧试验和干坑模拟试验。这需要一个较大范围的野外场地，南京工程爆破设计研究所租用了南京东郊汤山镇上峰的一块山坡地，准备在那里进行上述两项试验。
试验的时间定在了1998年3月6日。
为了证明试验的有效性，我们还专门邀请了东史郎本人、《东史郎日记》上诉案律师团和日本支援东史郎案审判实行委员会成员，现场见证试验的全过程，他们愉快地接受了邀请。
这也是东史郎先生战后第四次来南京。对于我来说，是第三次与他见面。
我们还专门委托南京市公证处刘庆宁和吴巧宝公证员，全程参与公证，并在试验结束后出具公证书，使这一试验具有法律效力。因为有日本朋友告诉我，中国和日本同属大陆法系，公证在日本是有效的。
是日，天气晴朗，南京的春天风和日丽。
我陪同东史郎先生、《东史郎日记》上诉案律师团中北龙太郎、丹羽雅雄和空野佳弘律师、日本支援东史郎案审判实行委员会山内小夜子、西村秀树、菱木政晴、山本干夫、芹泽明男等日本友人，前往试验场。汽车从中山门出去，沿着宽阔的沪宁高速公路前进，很快到了汤山镇出口。从汤山出去十多公里处，便是上峰试验场。
汤山，是南京城东侧的门户，因其山上有温泉而取名。汤山的溶洞内，还出土了35万年~50万年前古人类的头盖骨。它可以将南京人的历史追溯到50万年前。
汤山也是东史郎所在的第十六师团二十联队当年进攻南京的地方。据1987年8月曾和东史郎一道在京都公布战时日记的日本老兵上羽武一郎(曾是二十联队卫生兵)，在其1937年12月9日的日记中写道：
“(南京汤山)炮兵学校用大理石做成的校门，我真为学校(炮兵学校)之大感到惊讶！我们搜索败兵，开进树林里，用火把照路，开进村子(应为营房)里搜身，都剃着光头，发现其中一个人(有身份证)，他们的表情痛苦。一共抓出100人，让他们背向小河，我们向这些败兵齐射，顿时出现了一片血海。有的人还挖出败兵的肝。”
多么残忍的描述。这种战争体验，只有亲身经历者才能讲述得出来。况且上羽武一郎讲的汤山炮校，不仅当时有，现在仍然是炮校。
为什么日本军人对待中国人这样残暴？日本著名的律师、中国人战争受害者诉讼辩护团团长尾山宏作了如下分析：
“从根本上来说，日本在接受外国文明的时候充满了矛盾。在明治维新之前，日本引入了中国文明，但同时为了不让中国文明占据统治地位，强调‘和魂汉才’。同样，明治维新（1868年）以后，在西欧文明蜂拥而至的时候，又极力宣扬‘和魂洋才’。
所谓‘和魂汉才’、‘和魂洋才’，指的是在吸收中国和西欧的制度、技术、技能、文化时，必须坚持不能丧失优于中国与西欧的‘和魂’（日本人的精神）。


第四章：为《东史郎日记》案举证(6)
日本在对中国及西欧文明充满憧憬的同时，也伴随着强烈的自卑感。为了消除这种自卑感，只有刻意强调日本及日本民族的优越性、优秀性，并将其植入人们的观念之中。
这种对日本及日本民族的优秀性、优越性的信仰，以及对亚洲各民族的蔑视，与日本人无视人类尊严、无视人权的历史相结合，使其不将中国人、朝鲜人以及东南亚人视之为人，这正是日本军人严重违背人道的卑劣行径之所以产生的根源。
从近代历史来看，自明治维新以后，日本由于领先于亚洲各国实现了工业化而产生了优越感。日本在工业化过程中，学到更多的是西欧列强来势凶猛的帝国主义侵略与扩张，而不是产生于近代西欧的尊重人权的精神与价值观。这些都为此后的日本留下了祸根。
近代日本取得了中日甲午战争（1894~1895年）以及日俄战争（1904~1905年）的胜利，又迅速使其优越感及对亚洲各国人民的蔑视极度膨胀。
日本军将士在日本的时候，大多数都是懂礼貌、亲切、善良的普通市民。但是，当他们加入军队，开赴中国前线，就摇身一变像野兽一样凶残。对于这样现象及其产生的原因，即使在战后，日本也没有深入到国民的精神层面上进行探究和批驳。”
一个日本人，竟然对日本军人在战时之所以发生加害暴行的原因，作出如此透彻的分析，实在令人佩服和尊敬。
作为东史郎的战友，上羽武一郎记述的是在南京炮兵学校屠杀100名中国俘虏兵的日记，但他绝不会想到，他的战友东史郎，为当时在南京另外一个地点的屠杀日记而引起诉讼，更想不到会在60年后因此日记来汤山作实爆试验。
东史郎先生此时怎么想呢？只见他两眼紧盯住窗外，一言不发。是在思考过去？还是在思考现在？
我们的心中都惦记着上峰试验场和即将要进行的试验，谁也无心思去留意车窗外的春色。
汽车最后驶进了山路，在颠簸不平之中来到了试验场。
只见这里早已聚集了南京工程爆破设计研究所有关人员、南京市公证处公证人员、江苏电视台和南京电视台等媒体的记者等。一向冷清荒凉的荒山僻野，变得热闹起来。
山坡边上的一块平地中央，新挖了一个大土坑，深约米，半径约9米，坑岸边护坡角度达45度，坑沿垂直高度为1米。这是南京工程爆破设计研究所前两天开来挖掘机，专门为此次试验开挖的。看来，他们为这次试验作了大量精心的准备工作。
东史郎那天内穿白色蓝长条衬衣，打一条灰白色领带，着一套深灰色西装，外套一件浅灰色风衣。他来到试验现场后，一会儿蹲下来看看土坑，一会儿站起来摸摸试验用的模拟木头人。看得出，他的内心很高兴，对试验的前期准备工作十分满意。
先行实施的是邮政袋和手榴弹燃烧试验。因为在东京地方法院的判决书中，有认为燃烧着的邮政袋绑手榴弹会爆炸，对实施加害的人会造成伤害，所以不可能会去做的。
试验者将一个帆布做的邮政袋平放在地上，上面放着三枚手榴弹，然后浇上汽油，点上火，人迅速离开，躲到安全地带观望。只见一团火苗在燃烧，邮政袋一会儿烧完了。但手榴弹并没有爆炸，说明了在常温情况下，手榴弹并不会发生爆炸。
虽然，手榴弹实际上并没有发生爆炸，在理论上也不会发生爆炸。但是，谁也不敢冒失地立即走上前去看个究竟，防止弹体受热后，延时爆炸，发生意外。
直到冷却了一段时间后，我们才走上前去。只见三枚手榴弹静静地躺在地上，好像骄傲地在说，这点明火，奈何不了我。
接着，实施干坑(45度)邮政袋捆三发制式手榴弹滚落实爆试验。这个试验完全模拟《东史郎日记》中记述的手榴弹伤人事件进行。
南京工程爆破设计研究所专门做了一个身体蜷曲着的木头人，为了防止木头人在水中沉不下去，他们特地在木头人上钻了一个洞，洞里灌注了水泥浆，达到140斤成人的体重。工作人员将其装入邮政袋内，在袋口上拴上三枚手榴弹。又在干坑不同方向上竖立两米高的木靶板，分别距坑口2米、4米、6米、8米、10米远。


第四章：为《东史郎日记》案举证(7)
一切准备工作就绪后，吴腾芳教授举起了手中的小红旗，吹响了指挥实爆试验的哨子。
两个负责实施爆破的人员，拉掉三枚手榴弹的拉环后，只见嗤嗤地冒着白烟，他俩使劲将装着木头人的邮政袋推向土坑内，然后迅速跑到10米之外，跳进了掩体之中。
只听“轰”的一声巨响，三枚手榴弹同时爆炸。响声在山谷里回荡，仿佛是炸响了的闷雷。
人们立即跑到靶板上，看手榴弹散片的杀伤力如何。在2米靶板上，我们看到了许多手榴弹的碎片。而在4米靶板上，只看到一、两个碎片。在6米、8米和10米靶板上，找不到一粒碎片。
干坑试验的结果证明，加害者拉开手榴弹拉环后，只要跑出6米距离外，就可以脱离危险。
试验取得了圆满的成功。
南京市公证处公证员刘庆宁、吴巧宝当场宣读了保全证据公证书。日本中北龙太郎、丹羽雅雄律师和我作为现场见证人，在公证书上签了字。吴腾芳教授和龙源副教授，作为此次试验的主持人，也在公证书上签了字。中央电视台、江苏电视台、南京电视台等媒体，对此次试验作了现场新闻报道。
3月8日，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里，举办了《东史郎日记》案手榴弹实验结果送达仪式。吴腾芳教授代表南京工程爆破设计研究所，向东史郎律师团送达实验报告书；公证员刘庆宁代表南京市公证处，向《东史郎日记》上诉案律师团送达公证书。
为了更多地获得《东史郎日记》案涉及的现场情况，在二审的庭审中掌握主动。我还陪同东史郎先生、《东史郎日记》上诉案律师团中北龙太郎、丹羽雅雄和空野佳弘律师、日本支援东史郎案审判实行委员会山内小夜子、西村秀树、菱木政晴、山本干夫、芹泽明男等日本友人，再次去了中山北路101号原中国最高法院去现场考察。
由于人多车少，我们只能打的士前往。南京市宁垦出租汽车公司司机姜忠勤得知后，自愿为来宁取证的日本友人免费提供用车服务。用他的话说，这是表达一下南京市民支持东史郎的心愿。
我们来到了江苏省商业厅，这里便是原中国最高法院旧址。在院内广场的中间，有一个圆形的水池，池子的中央，立起一个约米高的圆形雕塑，雕塑中间可以冒出水来，向360度平衡地流淌。该院守门的老人告诉我们，这个水池和这尊雕塑，是原中国最高法院留下来的原物，喻意为公平与公正。
院内主楼大门入口的左下角，镶嵌着一块乳白色的石碑，碑上刻着“国民政府最高法院旧址”10个绿色大字。我带领东史郎先生走上前去，他弯下腰来，饶有兴趣地抚摸着石碑。嘴里喃喃自语，大意是说，不错，就是这里。在我俩的身后，是中北龙太郎律师等人，他们忙着用相机拍下了这一镜头。
在大门外面，便是车水马龙的中山北路，《东史郎日记》中描述的马路对面的水塘和空地，早已被摩肩接踵的楼房所取代，只是中山北路的路名照旧，原中国最高法院的门楼、雕塑和楼房等建筑物，仍保留当年的模样，可作为参照物。中北龙太郎、丹羽雅雄和空野佳弘三位律师，以及芹泽明男和本馆的刘燕军等人，拿出皮尺，实际测量马路的路幅，以及到马路对面的距离。
沉默的东史郎先生则站在一旁，一脸的严肃。他是在回忆当年加害的历史场景？还是在观望律师们实地取证的情景？抑或在考量这里与当年相比，到底发生了多大的变化？
为了能看清现在究竟发生了多大的变化，需要登上附近的一个制高点。我们选择了马路对面一幢七层住宅楼的楼顶。但是，如何上楼却成了难题。当我们把想法向七楼一位姓王的居民表达后，他是从电视节目中得知东史郎故事的，为东史郎先生勇于反省的精神所感动，十分热情地从家中搬来人字梯，我扶着包括年迈的东史郎先生在内的12个人，从走道内的一个口径约60公分的天窗里，爬上了楼顶。居高临下，从这里了望和拍摄原中国最高法院旧址十分清晰，对周围的建筑群也一览无余。9个日本人、3个中国人还一起在该楼顶上拍了张合影照片，作为特殊的纪念。
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第四章：为《东史郎日记》案举证(8)
下得楼来，东史郎一行人的举动引起了附近居民的围观。人们推举出一位这里的老居民，他的名字叫丁仰乾。丁老和东史郎一样白发苍苍，都佩戴着一副老花眼镜，个头也一样高，不同的是丁老留有半
尺长的白色胡须。他证明当年这里确有水塘。
宽厚的南京人用平凡的举动，再一次使东史郎及其日本友人感动不已。
东史郎、《东史郎日记》上诉案律师团和日本支援东史郎案审判实行委员会成员等一行日本人，满载而归，他们要将南京之行的收获整理出來，提交给东京高等法院，为赢得《东史郎日记》上诉案二审胜诉打下坚实的基础。在整理过程中，他们认为，最好增加手榴弹水下实爆试验。于是，山内小夜子再次给我寄来了求援信。
日本友人的求援，引起了我们的重视。我及时给日方回了信，信的全文如下：
山内小姐：
您好!
您4月30日来信收悉。
今年三月初在南京进行的手榴弹爆炸试验，由于我们的合作和南京工程爆破设计研究所的配合和支持，取得了较为理想的收获。为东京高等法院对《东史郎日记》案进行法庭调查提供了证据。
这是我们希望看到的结果。
来信提及为确保《东史郎日记》上诉案胜诉，希望追加手榴弹水下实爆试验一事，我个人认为确有必要。但还需与南京的爆破部门及其专家进行商量，围绕手榴弹在水中爆炸后岸上2~6米以外的人所受危险程度等有关事宜，逐一进行分析和制作试验方案，此事牵涉的面比较大，需要做的各项准备工作很多，待我们将此意向有关方面商讨后，再与您联系试验筹备进展步骤等，并请转告东史郎先生及东史郎案律师团，本馆将尽最大努力，支持《东史郎日记》案的诉讼直至最后胜利。
祝安好!
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长 朱成山
一九九八年四月三十日
应日本《东史郎日记》上诉案律师团的要求，同年7月20日，南京工程爆破设计研究所再次在汤山上峰实施手榴弹水下定点试验，进行一次完全模拟《东史郎日记》记述，将邮政袋绑上手榴弹并扔进水塘的实爆试验。
此次，日本方面派来了《东史郎日记》上诉案律师团空野佳弘律师，以及日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子女士。
手榴弹试验场地还是选定在三月份试验使用过的土坑，只是将坑内注满了水。试验人员将三枚手榴弹捆在一起，定点在距水坑边沿3米(水平距离)、距水面下米(垂直距离，离地表面米)，在岸上距水坑边沿(水平距离)2米、4米、6米处，分别设有米高的木制靶板。
随着试验人员按动电动按钮，只听“咕嘟”一声，水面上冒起了一个小水柱，很快又恢复了静态。
此时，我们一起去检查靶板，惊奇地发现，不管是2米的靶板，还是4米、6米的靶板，均没有发现任何被手榴弹碎片击中的弹孔。看来，水的压力不可小觑。
与上次干坑试验相同，这次水下定点实爆试验，取得了圆满地成功，并以签定(98)宁证外民字第7635号保全证据公证书结束。
和上次手榴弹试验一样，南京的新华日报、江苏广播电台、南京日报、南京广播电台等媒体，在现场作了新闻报道。
这次试验的结果，完全与《东史郎日记》中的有关记述相吻合，对加害者不会造成威胁。
与南京人民以实际行动支援《东史郎日记》案一样，自从《东史郎日记》案一审败诉消息传出后，江苏、安徽、黑龙江、辽宁、北京、福建、香港等地各界人士纷纷致电致函侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，要求转达对东史郎正义行动的支持。这些信函、条幅、字画等，像雪片一样从全国各地寄往纪念馆，堆得像小山似的 ，我专门请来了南京金陵职业大学（现金陵科技大学）团委的二十多名大学生，到纪念馆义务帮助整理了半个多月时间，才把这批东西弄清楚，一共来自27个省市达6万多封（件）。为此，南京金陵职业大学团委组织的志愿者小组还被团中央授予“全国学雷锋先进集体”的称号。


第四章：为《东史郎日记》案举证(9)
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆委托山内小夜子和林伯耀，于1998年7月22日将6万多封（件）中国人民声援东史郎的信函、横幅等空运日本，提交给日本东京最高法院。
我们将6万多封（件）信函、横幅装入四个大编织袋，其重量可观。我担心行李超重，国际航班不让运输，从而给山内小姐和林先生添麻烦，决定送他们到机场。
由于当时南京还没有开通直航日本的飞机航班，只能绕道上海。我们开着汽车，沿着沪宁高速公路，来到上海虹桥机场。在办理登机手续时，果然遇到了行李超重的麻烦。
情急之中，抱着试试看的心理，我大胆地找到负责这个航班运输的东航在上海虹桥机场办事处，向他们说明了情况后，想不到他们表态很明确：东航公司也要为支持东史郎正义行动出一点力量。结果，这批行李全部免费运输至日本。感动之余，我当时还动手写了一篇消息，题目是《东航免费运输，6万多封声援东史郎信函今运抵日本》，刊登在上海和南京的各家媒体上。
但愿中国人民的鼎力支持和热情鼓励，能给东史郎带来好运。
注释
①《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第124页。
②《服务导报》，1996年8月16日第一版。
③《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第127页。
④⑤《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第126页。
⑥《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第126页。
⑦《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第128页。
⑧《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版,第555页。
⑨《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1998年1月版,第555~556页。
⑩侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。
《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第149页。
《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第70页。
《战争遗留问题暨中日关系展望国际学术研讨会论文集》第64～65页。
《千年之交的较量》，新华出版社，2000年1月版。
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第五章：接受东史郎捐赠日记(1)
交流这个词，包含着双向、互动、互信、双赢等含义。
东史郎战后4次来南京，向受害者谢罪的举动，赢得了南京人民的谅解和肯定。同样，南京人民对东史郎的谅解和肯定，也使得东史郎深深地感动。
心理学理论告诉我们，人的内心感动情绪，往往会通过物化的形式，表现到行动上来。
南京人民的感动，体现到为《东史郎日记》案举证，拿出了珍藏多年的地图以验证有无水塘，查找资料以验证邮政袋能否装下一个成年人，冒着危险进行手榴弹实爆试验等行动上来。
善良、大度、友好的南京人的所作所为，也使东史郎感动，他作出了一个重要决定：要将自己保存六十多年的战时日记、勋章、奖状、债券等，全部捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。
这对东史郎本人来说，是一份割舍，也是一个惊人之举。从割舍的角度来看，他把自己当年在战场上一笔一画写下的，回国后又亲自整理的日记，以及保存六十多年的战时纪念品拿出来，捐出去是不容易的，因为这里面交织着他太多的情感，成为他生命的一部分。从惊人之举的角度来说，他将日记公开地捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，必然会受到日本右翼势力更多的憎恨、谩骂和攻击，在日本国内又会掀起一阵浊浪。他需要的不仅仅是慷慨，更需要的是勇气。
东史郎的慷慨捐赠，对于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆来说，是一份意外收获，也是一件重要馆藏。实实在在地说，我们在与东史郎打交道的时候，支持也好，帮助也好，从未想过要得到什么，回报什么，不敢去想、不敢去问、更不敢去讨要他的心爱之物。想不到水到渠成，瓜熟蒂落，事半功倍。说是重要馆藏，那的确是一点不假。仅从这些文物与南京大屠杀重大历史事件有直接联系，而且是当年参与南京大屠杀加害者自己提供的这一点来说，也是弥足珍贵的。况且这是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，接受的第一份直接加害者的证物。
记得我是从东史郎给我的一封来信中，得知他准备将日记等战时加害的见证物，捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的。当时，我感到十分意外，也十分高兴。立即回信表示接受，并应允尽快在中国翻译出版：①
东史郎先生：
您好！
2月的来信收阅。从信中得知先生在1月11日的###上，就日军侵华问题作了长篇证言，表现了先生敢于直言的斗争风范，实是令人敬佩。
先生来信说一俟案子结束，欲将自己所记录的日军侵略战争加害的战史和日记赠送给本馆。这些日记凝聚着先生的心血，也是日军侵华的罪证，是极其珍贵的文物资料。在此，我代表全体员工对先生的义举表示感谢，并将您拟捐赠给本馆的日记等收为馆藏，加以研究，将在适当的时候编辑出版。
至于北京有关出版社意欲出版先生的一部分日记，我的意见还是以本馆出版为宜，原因在于围绕该日记的诉讼等一直与本馆发生着密切的联系，况且本馆目前已有出版全部日记的打算和安排。待出版条件成熟，这项工作就将进入实质性运作阶段，届时还想恭请先生为日记出版作序。
关于法庭判决一事，我们十分关注11月份的结果，并支持先生的正义行动，坚信会得到胜利。
祝身体健康！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长 朱成山
一九九八年二月八日
一个月后，捐赠的愿望变成了现实。
1998年3月8日上午,“《东史郎日记》捐赠仪式”②，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆电影放映厅内举行，东史郎及《东史郎日记》上诉案律师团、日本支援东史郎案审判实行委员会成员等十多名日本人，新华社、《人民日报》、中央电视台、中央人民广播电台以及上海市、江苏省、南京市二十多家新闻单位的记者，参加了新闻发布会。只能容纳一百多人的电影放映厅内挤满了人，仅记者就有三十多人。
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第五章：接受东史郎捐赠日记(2)
新闻发布会由南京市人民政府新闻办公室主任周福龙主持，江苏省人民政府新闻办公室主任秦志法参加了会议。我和东史郎、山内小夜子、中北龙太郎、丹羽雅雄、空野佳弘等人，并排坐在电影放映厅前面小舞台的嘉宾席上，台面上摆放着即将捐赠的《东史郎日记》等文物。
会上，东史郎回顾六十多年前自己在侵华战争中亲眼目睹的悲惨情景，坦白了在战争中犯罪的思想根源，他如何如实地记下了战场上的善与恶，何时对日记进行整理，以及产生向中国人民反省忏悔的原动力。他指出：
“每个战场上都有战死的危险，若战死我将化为灰烬，即使还剩一口气，也不可能把我带回日本。我在战场上目睹了老百姓的一切悲惨的情景、战争的罪恶。
由于我受过很深的触动，有过非同寻常的经历，因而如实地写下了善和恶。
我们受过‘中日战争是圣战的训导’。
‘效忠天皇重于泰山，你们的生命轻如鸿毛。宁当护国之鬼，不受生俘之辱！’既然自己的生命轻于鸿毛，不值一提，中国人的生命岂不是更轻吗？所以就丧尽天良地屠杀了他们。
军国主义思想武装的日本军没有人类爱，没有人道主义，战斗的目的是胜利，胜利就是正义。我们士兵成了“作战的活武器”。训导我们的是：‘忠于天皇，光荣战死！’
军国主义教育把我们士兵加工成作战武器，麻木不仁地盲从长官。在‘活武器’心中只有为天皇尽忠。
然而，人的天性中就具有人类爱和同情心。有一次西原少尉命令我说：‘明天早晨要把她们统统杀掉，要看守好，防止逃跑！’我想：‘这五个女人犯了什么罪，为什么非要杀她们不可呢！’遂违抗军令把她们放跑了。她们向我叩头感谢后便消失在夜幕之中。在我的‘南京战记’里有一篇写的就是这件事。另外，12月5日凌晨，五个男青年和一个女青年被捕时，因为他们身边带着无线电发报器，被认定是特务，相继遭到了杀害。当时青年的相互友爱和女性的纯真的爱及其崇高的行为深深地打动了我，我在日记中写道：‘爱的力量比死还大！’
我还记录了由于我们发动了侵略战争，使当地的老百姓失去了工作，断了生计。在邯郸有一家靠妻子和十五岁的少女卖春糊口，在饥寒交迫中挣扎。我含着眼泪在日记中记下了黄河大堤被炸后的悲惨情景。不仅是人在杀人，还有那惨不忍睹的成堆白蛆正在活活地咬死老妪的场面。我在为日本军侵略的牺牲品而落泪，然而，自己又是侵略者中的一分子。
我是忠于天皇敕谕‘军人天职乃临战当敌，片刻不可忘记武勇二字’的盲从兵；是一个侵略中国的兵；是一个被天皇授予武功超群这一最高荣誉奖——金至鸟鸟勋章的忠实士兵。
人类爱和战士的使命感使我产生了疑惑，为此，我写了日记。每次作战结束后就着手下次进攻的准备，部队要休整。
我利用休整期间把战场的情况写了下来。因为是匆忙之中写下来的，所以是一个概况。1939年９月我回到了日本。
在1940年和1941年，我回顾了战场的情况，并且趁还没有忘记的时候对战地日记进行了整理。
因为当时我经营了八个电影院，没有能将日记全部清稿，在清稿日记的开头我写道：我要在这里记下战场上的真实。
要记录战场上的美与丑。
只以一个人的立场加以如实记录。
战争是什么？
‘战争’二字就是残忍、悲惨、暴虐、放火、屠杀等等惨无人道的众恶之极的概括性代名词。
所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它荼毒生灵，破坏良田，摧毁房屋，恣意暴虐，毁灭文化，使人间变成地狱，导致无数的生灵成了孤魂野鬼。
战争的真实情形，……似乎是最大的痛楚，又似乎是无尽的悲痛，还似乎是对永恒怨恨的呐喊的感伤。


第五章：接受东史郎捐赠日记(3)
我第二次出征的时候，在浙江省宁波市迎来了日本战败投降。我带领部下把我们独立大队的武器弹药装上八艘帆船运往上海。当时，一位尉官以上的中国军官对我说：‘南京交战时，我在下关（中山）码头遭到了日军集体屠杀，因躺在战友们的尸体下装死而死里逃生。夜里悄悄地逃脱出来后与可恨的日本军拼命到今天。一想到当时的仇恨，东军曹！我恨不得把你杀掉扔进黄浦江！但是因为上面有令要以德报怨，所以今天放你一条生路。’他没有对我以牙还牙讨还血债。多亏中国军人的宽大，我才幸运地活到今天。这种‘源源不断、不争先后、大江日夜悠悠流’的大陆民族中国人的宽宏大量，使我感激涕零。想到这些，我觉得日本军不但在军事上吃了败仗，而且在道德上也是败将。中国人对不共戴天的敌人日本军以德报怨饶恕了我，我要感谢感激！
人类的进步来自于学问，
学问、文化产生于文字。
汉字是中国教给日本的，
日本文化的原点是中国。
写字的纸墨也是中国教的。
火药也是中国发明的，后又传到日本，而日本却忘恩负义地就用这个火药，来恣意侵略这个火药之师——中国。十五个春秋（1931～1945）里，中国卧薪尝胆取得了最终胜利。
应该永世不忘中国人民对我们的恩德，因为他们并没有对日本军国主义——军阀所犯下的滔天罪恶以牙还牙，而是对我们‘以德报怨’。
日清(甲午)战争中，日本占领了台湾，从中国索取了大量的赔款。然而这次日本战败后，中国并没有占领日本一寸土地，没要日本人赔偿一分钱，反而对我们说：‘我们要永远为友好而努力！’这种恩德我们要报。
东史郎大声疾呼，要与日本“虚构派”挑起的否定南京大屠杀的审判而战。他说：③
“孔子曰：‘过，则勿惮改。’因为我们错了，所以必须反省，切不可成为忘恩负义的卑鄙小人。我要忏悔，坦白罪过，脱胎换骨。遗憾的是至今军国主义阴魂仍然不散的那群家伙竟然控告说：‘东史郎在说日本军的坏话，这是毁坏名誉。’‘不光彩的侵略和残暴的日本军究竟有什么名誉？！’我义正词严地反驳了他们，六年来与他们斗了整整两千个日日夜夜。三百万人出征，而我为了洗刷自己的罪过一直在与军国主义斗争。
在原告的律师事务所里设立了‘纠正南京大屠杀虚构会’，这是原告的目的。因为我坦白了日本军在战争中的残暴行径，他们就威胁和攻击我，把我送上审判台。可是，铁的历史事实不容抵赖，必须反省！妄想抵赖南京大屠杀的卑鄙的军国主义分子拼死地利用审判，其靶子就是我。
‘前事不忘，后事之师。’1998年3月8日，朱成山馆长和我一致同意将战场日记全卷赠送给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并且一致同意以中文出版发行，以此使记录着战争实况的 ‘东日记’为‘后事之师’发挥应有的作用。另外，还把当年天皇颁发的金至鸟鸟勋章和瑞宝章、从军章及其证书、签名军旗赠给该馆，以表我的忏悔之心。”
东史郎先生讲到这里，仍觉得不足，又强调指出：④
“战时，特高警察和宪兵压制国民的思想言论自由。时至今日那些不醒悟、身着西装但骨子里依然穿着军服的家伙、伪君子还要压制言论自由。
战争期间曾屠杀无辜的我，对自己的青春追悔莫及。我曾应召走向战争并豁出性命地拼杀，但在南京大屠杀发生六十多年的现在，我正在与那些坚持认为南京大屠杀是虚构的人为“南京大屠杀的审判”而作斗争。
我是以风烛残年站在东京高等法院与日本 ‘新纳粹’作斗争的。
我东史郎在1987年为战争中的屠杀、不人道行径提供了证言，出版日记。在6年后的1993年，以 ‘有损日军名誉，岂有此理’和‘诋毁名誉’罪被起诉。‘东史郎的日记是虚构的，必须纠正虚构、恢复日军名誉，载于学校教科书中有关南京大屠杀的记叙也必须加以订正’，这才是他们起诉的真正用意。在起诉方的原告代理人事务所里成立了一个叫‘纠正南京大屠杀虚构会’的机构，企图抹杀南京大屠杀的‘虚构派’拼命想要利用法庭。


第五章：接受东史郎捐赠日记(4)
由于我在南京大屠杀发生50周年（1987年）之际，为侵略战争中的日军的不人道行径作了证言，所以其后便受到右翼的威胁和攻击，作为这种迫害的衍生物，受到起诉。但是事实应该澄清，应该引起人们的反省。即使因反省感到痛楚也不可畏缩，不可掩盖历史真相。
颂扬《君之代》，号召为天皇而死的死亡之歌，现在依然活在虚伪的日本爱国者‘虚构派’的心中。赞歌中充满着草菅人命的思想。”
东史郎进一步表示了要改正过错必须反省过去，歪曲历史是耻辱的，要与否认历史的人作坚决斗争，为正义而战，并要求中国人民对“东史郎日记案”作出裁定。他说：⑤
“不反省过去，对现在的加害也视而不见，至今受军国主义毒害的职业军人集团——偕行社一伙和虚构派叫嚷说：‘东史郎玷污了皇军的名誉’，对我提起诉讼。侵略中国，干出不人道行径，时至今日连反省都不做的人，有什么名誉可言？
这场审判的幕后人物之一森英生(原十六师团二十联队中队长)对我提出反驳说：‘战争是使用武力的政治的延续。袖手旁观会关系到自己的生存，是不得已而使用武力’。(京都新闻人权宣言###上的发言)他是一个主张国际问题不是通过外交谈判而是以武力解决的军国主义一分子。他还抗议说：‘归根到底，东史郎的目的是否定战争和打破皇国史观。为此，他试图抹杀日本军的真实情况。’所谓日本军的‘真实情况’是什么?大叫着‘建立王道乐土’、‘东洋和平’口号进军国外，梦想当东亚盟主、统治亚洲。这就是日本军队的真实情况。他还公然声称：‘只要是抗日民众，即使没有上司的命令也应以敌人论处，与之战斗(杀死)，这是理所当然的。’(见《中日新闻》1993年5月23日)手无寸铁的民众是不会和有武器的日本士兵打仗的，是毫无抵抗的中国人惨遭杀害了。
正是至今有这种思想的审判幕后人物——原中队长森英生唆使战时的部下桥本光治，把他推上原告席，让其起诉我。
我将与军国主义者的不正当起诉作坚决的斗争。
歪曲历史、不知何为耻辱、缺乏国际感知的政治家们无知愚昧的发言，以及‘那是一场民族解放战争’、‘南京大屠杀是中国捏造的’等无耻谰言还在继续流传。如果法院和审判官迎合大放厥词、不思悔改的政治家作出不公正判决的话，我将诉诸世界舆论，要求世界审判。
为改正过错必须反省过去。为此，我要为审判而作斗争。
老兵犹存，壮心不已，为正义而战!”
东史郎先生要为“正义而战”的言行，使我从心里佩服这位年逾八旬的日本老人。在风烛残年之际，他不是在家养孙作乐、安享晚年，而是不屈服压力和打击，坚持伸张正义。其实，在反对日本右翼势力歪曲和篡改历史的共同事业中，他已经成为我们的战友与勇士。
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，也在会上指出： ⑥
“世界所注目的是一个参加了侵略战争的原日本兵，自我反省、忏悔杀害了中国人，从‘日本鬼子’变成了‘人’的86岁老人，如何不被日本社会接受，受到怎样的遭遇。这是个涉及到当今日本、日本的司法以及日本社会的历史认识问题，《东史郎日记》案审判的历史意义也正在这里。因为南京大屠杀是日本侵华战争中最典型、最残暴的一个事件。否定了南京大屠杀，就是彻底否定了日本侵略战争的暴行。”
多么深刻的言辞与透彻的剖析啊！一针见血地指出了《东史郎日记》案的实质所在。
至今我仍记得当时捐赠会上的情形：当会议主持人周福龙主任宣布，由东史郎先生向侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆捐赠《东史郎日记》时，我与东史郎先生几乎同时站了起来。他首先将五本《东史郎日记》拿了起来，捧在手中，弯着腰，恭恭敬敬地递到我的面前；其次，又将三枚勋章捧起来，再次虔诚地递交与我；最后，他与我共同展开那面又黄又旧又破的日本军旗，旗长125公分，宽89公分，旗面上写有“武运长久”四个大字，还密密麻麻地签满了当年东史郎出征时，乡亲们为勉励他打胜仗而签的名字。
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第五章：接受东史郎捐赠日记(5)
在这一过程中，记者们频频按动手中的照相机，镁光灯闪烁，记下了这一有意义的时刻。
随同捐赠的，还有一批纸质证书。这些证书有：日本赏勋局总裁下条康磨，于昭和十五年（1940）四月二十九日，给陆军步兵上等兵东史郎的功七级金至鸟鸟勋章证书、勋八等白色桐叶章证书及壹仟叁佰元证明书，以及上述两枚勋章的纸质证书，一份编号为二十五万六千三百五十五号，另一份编号为一百五十七万五千五百九十六号，上面均盖有“赏勋局总裁印”红色印章。从编号数字上看，当时得到这种勋章的侵华日军官兵何其之多，尤其是得到勋八等白色桐叶章的日本鬼子。
日本内阁总理大臣田中角荣，于昭和四十七年(1972)七月七日颁发给东史郎的编号为第二五八四九号银杯证书，上面印有田中角荣的亲笔签名和 “内阁总理大臣印”鲜红的印章。
那张东史郎的银杯证书也是昭和四十七年（1972）颁发的，那年正值中日两国实现邦交正常化，想不到时任日本内阁总理大臣田中角荣，竟然来了两手，一方面与中国建立友好关系，一方面又给侵略中国的日本老兵发证书以示抚慰。从一张纸中，映出了日本当局的实际心态。
捐赠日记时的东史郎，应该说其心情不错。除了可从他慷慨捐赠一批珍贵的文物资料看出来外，还可从他在一个长27公分、宽23公分的黄底金边的纸牌上，亲笔题写的“前事不忘 后事之师 中日友好 东史郎”的硬板纸牌，并捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的举动上表现出来。究其原因，可能是他认为在东京高等法院的二审判决中，一定能够胜诉。
我拿到这些东西后，仔细地察看，才真正地看清了它们的模样。功七级金至鸟鸟勋章是一枚上部为绿白相间的绶带、中间坠有黄色的金至鸟鸟形状、下部为两只盾牌、两把军刀和鸟翅形状的奖牌。勋八等白色桐叶章上部为红白相间的绶带、下部坠有白色桐树叶形状的奖章。还有一枚###事变从军纪念章。
当我手捧日记、勋章和其他文物时，心情既激动又复杂。虽然会议已经结束，但是，我望着纸质微微发黄的日记，陷入了沉思。我想：这应该是一部特殊的、深受世人关注的日记，同时也是一部加害者的日记，是日军暴行的铁证。
会后,我再度与《服务导报》记者李晓玲合作，写了一篇题为《昭示世人——“东史郎日记”捐赠纪实》的文章，向人们详细地介绍了这次捐赠的情况：⑦
1998年3月8日上午，一部尘封了半个多世纪的日记静静地摆在人们面前，虽然有点旧，有点破，但人们全都以不同寻常的目光看着它。
10时许，日记的主人、原日本侵华部队十六师团步兵二十联队三中队士兵、现年86岁的东史郎，亲手将它捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。与日记同时捐出的，还有东史郎的3枚勋章及他曾经用过的日本军旗，他要将它们作为那场不义战争的罪证，昭示世人。数十名记者，用镜头、相机和笔记录下了这一重要时刻。
1937年8月，25岁的东史郎跟随部队侵入中国，从天津、河北一直打到上海、南京，而后又杀回河北，接着又“扫荡”了徐州、武汉、襄东等地。1939年9月,他回到日本，1944年3月，他再次应召参加侵华战争。1945年8月，他在宁波、上海向中国军队投降。1946年1月回日本。他的日记是1937年9月开始写的，一直记到1945年7月，整整五大本计2000多页37万多字，详细记录了那段时间他的部队在中国的所作所为。
这次捐出的日记，一部分为战时手稿原件，另一部分则为1939年至1944年，他回国时重新抄写整理的。
那面上有“武运长久”字样的日军军旗，密密麻麻地签满了东史郎出征前乡邻们的签名。当年，东史郎用枪挑着这面旗，率先攻进了南京四方城。
因为东史郎作战“英勇”，1940年日本陆军部颁发给他3枚勋章：“功七级金至鸟勋章”、“勋八等白色桐树叶章”、“###事变从军纪念章”。其中，金至鸟勋章为每600名侵华士兵中只有一人能获得。


第五章：接受东史郎捐赠日记(6)
基于对那场战争的认识和反省，他在日本公布了他的战时日记，由此遭到右翼势力的攻击。今天，他又将这些重要物证交给中国，日本右翼势力知道后肯定会再一次攻击、危害他，但他不怕！
捐赠仪式上，满头白发的东史郎言语铿锵有力，神态坚定。他再三地向全体与会者表示着对侵华战争的忏悔之情，一遍又一遍地向全体中国人说着“对不起”。
在仪式上，面对着白发苍苍的捐赠者东史郎，面对着如此珍贵的文物史料，面对着江苏省和南京市政府新闻办的领导，面对着众多媒体的众多记者，我代表侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆表态，一定要保管利用好这批历史的见证物，充分发挥它的史料、实证和历史教育的价值。
我要做的第一件事，就是要用最短的时间组织翻译出版中文版《东史郎日记》，让一个曾参加过侵华战争的日本士兵亲自告诉全世界：1937年，南京发生了什么？我们决定立即翻译出版中文版《东史郎日记》。
要出版书籍，首先要取得版权。
我们分秒必争。仪式刚一结束，我立即将东史郎先生请进纪念馆贵宾接待室，直截了当地向东史郎提出了我们的想法。
不知东史郎是早有思想准备，还是为刚才的捐赠仪式所感动，竟满口答应放弃一切版税（费）要求，并愉快地用毛笔，在一张长 米、宽 米的宣纸上，公公正正地写下了授权书，大意是：⑧
我于1937年9月至1939年7月，参加侵略中国的战争。在这个期间，记录了战场上真实的日记，诚挚地向中国人民谢罪。同意赠送给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，我在战场上使用的军旗、勋章一同赠送贵纪念馆，同意翻译出版东日记。
日本京都府丹后町　　 八十六岁　　东史郎
一九九八年八月
这是东史郎对我们的信任。望着未干的墨迹，我心里暗暗地在想。
决不辜负东史郎的信任，成为我发自内心的一股动力。
版权有了，如何筹措出版经费呢？
我打算把它和选择出版社一并考虑。
我主动找到了江苏教育出版社，因为该社此前曾与江苏人民出版社一起，共同翻译出版《拉贝日记》，对此类书籍有着较高的政治热情，我作为该书的历史顾问，参与部分工作，彼此间有着愉快的合作经历。此外，我还得知，该社经济实力雄厚。
果然，闻讯后，该社徐崇文副社长（现为总编辑），立即率领章俊弟博士和负责版权工作的俞惠洵小姐，来馆里与我磋商合作出版事宜。
当我提出东史郎虽然将中文版权授予本馆，但馆方没有任何经济要求，只要能将书保质保量地早日问世，并赠送一些书作资料留存即可。
该社如此轻易地拿到了该书版权，他们没有想到馆方会有如此合作的姿态。尽管如此，该社里还是有不同的声音，担心书出来后，市场不好销，风险太大，建议最好找个单位包销一部分书籍。还有的认为应像出版中文版《拉贝日记》那样，向江苏省人民政府申请专项经费，并只印5000册，以降低可能出现的亏损风险。
面对不同的声音，该社社长赵所生、副社长徐崇文没有退缩。他们凭借多年来在出版市场上磨练出的特殊判断力，毅然决定独立出版中文版《东史郎日记》，而且全部精装版，不出一本简装版。
说实话，我也为江苏教育出版社捏了一把汗，因为中文版《拉贝日记》出版时，虽然有政府资助，但还是出了部分简装版。况且当时东史郎的名和事虽然已经在媒体上披露，可是东史郎在社会上的知名度远没有现在这么高，特别是还有不少中国人，从感情上难以接受他。
俗话说：“人算不如天算！”随着《东史郎日记》案的二审、三审败诉，以及中国国内声援东史郎活动的热潮一浪高过一浪，中文版《东史郎日记》竟然一印再印，共出版了25万册。有人说，一本书可以救活一个出版社，江苏教育出版社虽然不需要“救活”，但创造了一个奇迹，名利双收。后来，该社曾几次向侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆捐赠中文版《东史郎日记》，最多的一次就有1000册，凸现了强社的大气。当然，这些都是后话。


第五章：接受东史郎捐赠日记(7)
江苏教育出版社迅速组织了以杨九诠主任、章俊弟博士为主的编辑力量，聘请了南京大学日语专业的部分教师担任本书的翻译工作，他们的具体分工是：张国仁，序、第二卷；汪平，第一卷；汪丽影、陈娟，第三卷；王奕红、沈琳，第四卷；范玉荣，第五卷。张国仁教授做了组织工作。另外，曹莉、魏晓阳老师也翻译了部分内容。
分工是明确的，但任务是繁重而艰巨的。他们在该社招待所摆开了“战场”，每天工作十多个小时，经常挑灯夜战，以对历史负责任的态度，一丝不苟地翻译着。由于《东史郎日记》是老式日语，很多词汇与现代日语有差别，他们就集体讨论，攻克一个个难关，不放过一个哪怕是细枝末节的问题。
我也应邀加入了该社编撰《东史郎日记》的行列，以历史顾问的名义开展工作。我非常乐意参加这一有意义的事，但馆里的工作缠身，难以天天置身其中，只能“两头跑跑”，好在距离不远，也很方便。
为了对东史郎负责，对《东史郎日记》负责，对担任的历史顾问角色负责，我还是安排了当时已经退休，但留在馆里帮助整理资料的原副馆长段月萍女士，专门坐阵江苏教育出版社指导，帮助处理在翻译中有可能遇到的历史问题。
在翻译的过程中，的确遇到了不少问题。
首先遇到的是《东史郎日记》中记述的地名是否准确的问题。当年东史郎在侵华战争中，跑了很多地方，在战场上时间紧迫，来不及将地名反复核对清楚。他又不会汉语，只能按日语平假名中的汉字来书写地名。加上事隔近60年，很多地名已经改动或消失，连地图上都找不到。
面对这道不大但也不小的难题，怎么办呢？
对历史研究有经验的段月萍副研究员，跑到南京市地名办公室，借来《地名录》等资料，又找来河北、天津、上海、苏州、无锡、镇江、徐州、武汉等地的新老地图，反复作分析比较，为东史郎把关，对读者负责，弄清一个个地名。例如，东史郎在日记中写到在河北的子牙河参加过战斗，但在现使用的河北省地图中，已找不到子牙河，但在当年的老地图中，清楚地标有子牙河，证明东史郎在日记中的记叙是准确的。
还有更为棘手的问题，是东史郎在其日记中大量使用了歧视性、甚至是污辱性的语言，譬如“###”、“###人”、“蠢猪”等。
如何处理这些带有军国主义烙印的记述？是删除？还是加注释？还是用其他文字来代替？成为一个重要的选项。
经过反复的研究、斟酌，决定完全尊重东史郎原作，保持原貌，不作任何改动、修饰和注释，让读者看到一个真实的东史郎。因为战时的东史郎，接受的是军国主义的教育，其毒害程度是很深的，表现在他的言行之中。这种真实的魔鬼形象，是历史的真实，用不着去处理。但需要在出版前言中对读者有所交待。
谁来写中文版《东史郎日记》出版前言？江苏教育出版社考虑到我对南京大屠杀史和东史郎本人、《东史郎日记》内容均比较熟悉，执意要我去写，难以推托，只得欣然从命，写下了六千多字，作为《东史郎日记》出版前言，⑨其中有这样一段文字：
江苏教育出版社和侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆决定出版《东史郎日记》中文版，主要鉴于以下几点考虑：
一、是向世人全面系统地展示南京大屠杀史料的需要。
近年来，虽然国内公开出版了一批有关南京大屠杀的史料书籍，比如，从受害证人角度出版的《南京大屠杀幸存者证言集》、《南京大屠杀照片集》、《南京大屠杀档案集》等；从第三国证人角度出版的《外人目睹中之日军暴行》、《拉贝日记》、《外籍人士证言集》等，但专门从加害者角度出版的史料书籍，除散见于一些书籍中的原日军官兵的阵中日记外，目前还没有一本较为完整的中文版史料书籍，《东史郎日记》正好弥补了这一缺憾。
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第五章：接受东史郎捐赠日记(8)
二、是向广大读者奉献一本完整的《东史郎日记》的需要。
鉴于日文版《东史郎日记》是个节选本，字数约为20万字，而中文版《东史郎日记》则是采取直译全文的方式，试图为广大读者提供一本最为完整的《东史郎日记》，使人们除了解南京大屠杀真相外，还能够了解侵华日军在华北、华东和中原地区的侵略和屠杀暴行。
三、是进一步揭露侵华日军暴行，回击日本国内右翼势力否定侵略战争历史事实的需要。
战后几十年来，日本国内总有一部分人，一直对半个世纪前发生的侵略中国战争的史实，采取遮遮掩掩，不负责任的态度，特别是从80年代以来，又进一步发展到企图否定和抹杀历史的地步。作为亲自经历那场战争的东史郎，从加害者的心理和角度撰写的日记公开出版，既有助于人们了解历史的真相，又是对日本右翼势力的有力批驳。
四、是对东史郎先生正义行动的有力声援。
1998年12月25日，86岁高龄的东史郎，为了正义和维护历史事实，毅然向日本最高法院再次提起上诉。《东史郎日记》案是一起为期6年至今仍没有结束的诉讼；是一桩涉及六十多年前历史而又未能按历史真实审理的并非普通的民事诉讼；也是人类的良知、正义与坚持反动历史观的邪恶势力之间的一场持久的较量。《东史郎日记》的出版与发行，既是为关注和支持东史郎的广大读者提供一份珍贵的史料，又是对东史郎先生正义行动的肯定和支持。
当然，由于当年的东史郎受日本军国主义思想毒害，其日记中所反映的立场、观点是带有军国主义思想色彩的，这就需要我们用历史的眼光来审视和阅读这本书。
就这样，经过一年时间的不懈努力，中文版《东史郎日记》在大家的鼎力合作和努力下，得以迅速成书，而且印刷漂亮，装祯精美，堪称精品。就连一向挑剔的日本友人看后也啧啧称赞，评价说不输日本的印刷品。
为了让更多的读者知道这本书，我们与江苏教育出版社商定，共同策划一个中文版《东史郎日记》首发式，地点就定在南京新街口的金陵饭店。
新街口是南京的商业文化中心。这里有新街口百货商店、中央商场、金鹰百货、华联商厦、友谊商厦、金陵百货、大洋百货、商贸大厦、东方商城等十多家大型商场，其商场密度和商业竞争强度，在国内榜上有名；这里有中国人民银行南京分行、工商银行南京分行、交通银行南京分行等多家金融机构，其密集程度在江苏省内首屈一指；这里有新华社江苏分社、新华日报社、扬子晚报社、南京晨报社、现代快报社等多家媒体，其影响力也属江苏省内一流；这里还有江苏省和南京市最大的新华书店，等等。
金陵饭店位于南京新街口的闹市区，新街口中心广场的西北角。它曾经以37层楼的高度，独创南京城建筑群高度之最，也曾以南京市第一座五星级大酒店，独领风骚于南京城众多的宾馆行业之上。时至今日，虽然它的楼层高度和硬件设施被后来者一再超越，但软件服务水准仍堪称南京城宾馆酒店业的“大哥大”，在这里下榻和举办活动，象征着品牌、地位和实力。
在这样好的饭店为一本外国人的译著举办首发式，其高规格的目的，除了表明对东史郎正义行动的支持外，还想引起社会上更多的人的关注。
按照分工，由我们负责邀请东史郎等日本友人，来宁参加中文版《东史郎日记》首发式。
听说南京将邀请东史郎再次来中国，中央电视台由崔永元主持的《实话实说》节目组主动与我们联系，想来南京做一档有关东史郎诉讼的节目。后来，由于出席首发式的江苏省原副省长金忠青工作安排不开的缘故，原定的首发式时间推迟一天进行，我们同意东史郎一行先去北京录取节目，然后再来南京。结果，这档节目不仅做了，而且产生了很大的影响。
1999年4月11日，东史郎先生又来到了南京。⑩


第五章：接受东史郎捐赠日记(9)
尽管他比前几次来中国时黑了，瘦了，苍老憔悴了，但这位87岁老人眼中透射出的目光却如以前一样坚定，话语如以往一般铿锵有力，掷地有声。
1999年4月12日下午，在时任江苏省副省长金忠青、江苏省委宣传部长王湛及各界人士出席的“《东史郎日记》中文版首发式暨赠书新闻发布会”上，金忠青这样说，东史郎先生能够不怕围攻、谩骂和威胁，勇敢地站出来对侵略战争反省，并无情地揭露日军当年的战争行径，他的正义行为和勇气使我们感到由衷的敬佩。
金忠青表示：江苏人民特别是南京人民将坚定不移地站在东史郎先生一边，支持东史郎维护和平、捍卫真理的正义之举。
金副省长的讲话，使我想起了约翰·保罗·莱德里奇的一段话。他说，和解是真相、仁慈（宽恕）、正义、和平这四方面相结合的过程：“真相渴望罪恶能够昭然若揭，痛苦和磨难得到同情和确认。但真相又与宽恕相伴，摆脱过去和重新开始，这是必须接受的观点。正义是对个人和团体利益、社会重建和补偿的探求，但又与和平相连，和平强调的是相互依存、健康欢乐与平安幸福。”
东史郎先生在新闻发布会上说：“德国人拉贝的日记是救助难民的爱的日记，我东史郎的日记是制造难民的加害的日记。加害的历史将永远抹不掉。我想通过在中国发行这本书，还历史的真相。”
那天，东史郎先生特别高兴。在会前，与我一起掐指计算，迄今为止，他已经7次来中国。其中，有2次是作为加害者来的，其余5次是作为谢罪人来的。
第一次是在1937年8月至1939年9月，他先后参与了侵占天津、石家庄、大连、上海、苏州、无锡、常州、镇江、南京、彰德、台儿庄、徐州、开封、合肥、六安、霍山、汉阳等地，曾亲手杀过3个中国人。后因生病复员回国。
第二次是从1944年3月至1946年1月，先后参与侵占青岛、镇江、金坛、阜宁、慈溪、宁波等地，于1945年8月在宁波投降。5个月后，他从上海回日本。
第三次是在1987年12月13日，也就是南京大屠杀事件发生50周年之际，他战后第一次来到中国。在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内，他诚挚地向中国人民，特别是南京人民谢罪，请求上帝宽恕。
第四次是在1994年8月，他与日本历史学家调查团一起访问南京，去了中山码头、东郊丛葬地等侵华日军南京大屠杀遇难者遗址，向遇难者祈祷谢罪。
第五次是在1997年8月，在南京大屠杀事件发生60周年之际，他应邀来南京参加“侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会”。这次，他带着唯一的儿子东隆史一道来南京。会上，他以战争当事人和加害者的经历，为南京大屠杀历史作证。
第六次是在1998年3月，和他的律师团一起来南京调查取证，也去了汤山手榴弹试验现场。他为南京人民对他的支持所感动，亲手将他珍藏六十多年的五本日记、军旗、勋章等11件物品，捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，并授权该馆出版中文版《东史郎日记》。
这次是他第七次来中国，带着三女儿长岛和子来南京，主要是为参加中文版《东史郎日记》发行仪式。当然，也是他再次直接向中国人民谢罪而来的。
谈起三女儿长岛和子的名子，东史郎说：“为她取和子之名，就是寄希望和平的意思。”
年逾87岁的东史郎先生，思路依然敏捷，说话条理清晰。言谈举止中，始终流露出对往事的悔恨，向中国人民忏悔之情溢于言表 。
新书首发式非常成功。中央电视台《东方时空》栏目组记者黄海波，上海电视台、东方电视台、江苏电视台、南京电视台等全国几十家媒体，均派记者到现场报道，我也与《服务导报》记者李晓玲等人第三次合作，写下了并于1999年4月13日，在该报第一版刊登了对东史郎的长篇报道，其中描写《东史郎日记》编辑出版的部分是这样写的：
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第五章：接受东史郎捐赠日记(10)
1999年4月12日下午2点30分，金陵饭店。
一本本封面色彩淡雅，图案攫人目光的书静静地置放于桌上，这便是中文版《东史郎日记》，这是世界首版最为完整的《东史郎日记》，全文37万字，由曾经出版过《拉贝日记》的全国优秀出版单位——江苏教育出版社独家出版。
东史郎是去年3月将他珍藏六十多年的战时日记捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的，并授权纪念馆联系出版中文版。
1998年4月份，纪念馆就和江苏教育出版社密切接触，拟定了出版合同。之后，出版社为了以最快速度将这本具有历史价值和现实意义的日记出版，组织了最精良的编校队伍，采用“边译边审边编边校”的方法，几条“流水线”齐头并进，社长、分管总编、责任编辑打破常规全面介入整个工作。翻译组人员全力以赴，争分夺秒，对每一个字、词、句的翻译都力求准确无误，绝不搞“猜译”。他们常常工作到第二天凌晨。
远在日本的山内小夜子女士为东史郎日记的中文版早日面世，不厌其烦地多次来电来函、帮助解决出版社编审过程中遇到的难题。获悉快完工后，东史郎专门为中文版撰写了近4000字的序言，并附上了有关图表。
……
《东史郎日记》中文版的出版，与已经出版的《拉贝日记》形成了呼应之势。《拉贝日记》侧重于历史资料的搜集整理，而《东史郎日记》则是作者从军过程中所见所闻、所思所想的叙写，更具体、更真切，也更有可读性；《拉贝日记》集中反映了侵华日军南京大屠杀的暴行，《东史郎日记》的内容更为广泛，人们从中不仅能了解南京大屠杀真相，还能够了解到侵华日军在华北、华东、中原的侵略和屠杀暴行；《拉贝日记》是从第三者的角度介入的，而《东史郎日记》则是战争加害者的直接陈述。日本国内的右翼分子不断叫嚣，企图否认侵华战争的事实，说什么日本方面战争参与者的可供资料“零散”、“数量很少”，全本《东史郎日记》的出版正是对这种无耻言论的有力回击。
4月16日上午，江苏有线电视台《地球村》栏目，为录制东史郎谈《东史郎日记》，邀请东史郎和我作为嘉宾进入演播室。其间，主持人徐光问东史郎先生：“今天到演播室的有南京大屠杀的幸存者李秀英、潘开明老人，你愿意向他们当面忏悔谢罪吗？”东史郎立即站起身来，大声地说：“从1987年起，我已经多次向他们两位以及其他的幸存者当面谢罪。今天，我仍然愿意再次并永远向他们谢罪”。 说完，东史郎深深地向他们鞠了一躬。演播室内顿时响起热烈的掌声。
同样的场面，在南京大学、南京团市委、南京社会科###合会分别组织的三场报告会上，也出现过。东史郎每次在发言之前都说：“我到这里来，并不是为了掌声和欢迎，而是向中国人民谢罪来的。”并且一而再，再而三地向人们深深鞠躬谢罪。
东史郎真诚的举动，赢得了人们真心的谅解。大家报之于长时间的热烈掌声，就是对他反省与谢罪言行的一种肯定。
其实，东史郎此次所到之处，随处可见声援他的人群：4月13日，东史郎在南京大学礼堂内，数千名大学生像舞龙一样，将一条长50米，两条各长30米，密密麻麻签满姓名的横幅从台下传到台上交与东史郎，上面就有1万多名大学生的签名。
4月14日，在南京团市委举办的“东史郎报告会”上，数十名青年抬着一块写着“东史郎，南京青年支持你”的巨型方块布捐给东史郎，上面也签满了数千名南京青年的姓名。
4月15日，在南京社科联的报告会场入口处，一条长长的白布格外引人注目。数千名与会的南京社科界专家学者们，纷纷拿起笔签名以声援东史郎。
4月16日，东史郎乘K6次列车，从南京去杭州。山内小夜子等日本友人，因为假期有限的缘故，已先行回日本，由我陪同东史郎前往杭州。火车启动后不久，列车广播员将东史郎在此次列车上的消息告诉了旅客，并请我走进广播室为广大旅客介绍《东史郎日记》以及《东史郎日记》案的有关情况，旅客们为东史郎的正义行动所感动，每节车厢都开展签名声援东史郎的活动。车到杭州站时，列车长领着13位列车员，将签着2400多个旅客名字的10多条红色绶带转交给了东史郎。


第五章：接受东史郎捐赠日记(11)
同样令人激动的场面，在秀丽的西子湖畔和千岛湖出现过多次。应浙江省有线电视台的邀请，东史郎在杭州举行签名售书仪式时，等待签名的人们排成了长龙，连新华书店的工作人员都自愿掏腰包买《东史郎日记》作纪念，以至于书店新书告罄，被抢购一空。
在西湖游览时，许多游客认出了东史郎，纷纷要求签名、合影留念。尤其是4位来自嘉兴军分区的抗日老战士认出东史郎，5位白发人紧紧地拥抱在一起。
在千岛湖，当另一艘游船上的青年认出东史郎后，纷纷伸出大拇指，高喊着“东史郎，你是好样的”。
看着一条条签满中国人名字的横幅、条幅、绶带，看到一个个素不相识但表示坚定支持东史郎的人，年迈的东史郎一次次流下了感激的热泪。正义的力量，通过签名这种特殊的方式得以凝聚，东史郎与中国人的心也因此贴得更近了。
此次东史郎先生的浙江之行，我们还特地安排他去“侵华日军浙江富阳日军投降纪念地（馆）”参观，帮助他追忆54年前在浙江向中国人民投降时的历史往事。应该馆的邀请，东史郎在一张一米多长的白色宣纸上写下四个大字：“正义胜利”，称赞中国人民抗日战争的胜利是正义的胜利。
寥寥几个字，映衬出此时东史郎的立场与历史观，已经与我们相近相识相知。只可惜在当今的日本，像他这样认知历史的人还太少太少，使得两国人民在历史问题上的鸿沟难以逾越，而且随着时间的推移，差距越来越大，这使致力于中日两国友好关系发展的人士忧心忡忡，有人叹惜：如今在日本，像东史郎一样的日本正义之士太少了。
上海是东史郎此次中国之行的最后一站。
晚上，当华灯初放时，我们陪着东史郎来到了上海滩。滚滚的黄浦江水，又一次勾起老人对往事的回忆。他说：“54年前，我和几个日本士兵从浙江用船将枪支弹药运到上海，缴械投降，当时就从黄浦江上岸的。记得负责接受那批武器的中国军官对我说：‘东军曹，我就是在南京下关集体屠杀时，被压在一个个战友的尸体下才幸免于难的。想起可恨的往事，恨不得把你们都杀掉扔进黄浦江。但上司有令要我们以德报怨，今天饶你们一死。’如果没有中国军人的宽大胸怀，我根本活不到今天。这种大恩大德，在我心中绵绵不绝，成为我彻底反省历史的动力。”
中国军人的这番掷地有声的话，让东史郎铭记了一辈子。他感谢中国。
如今，在耄耋之年，他更清楚该做些什么。
4月20日,是东史郎再次归国的日子。
东史郎这天早早起了床，在一方素纸上，工工整整地写下了一段心里话：“老人喜欢思考过去，年轻人喜欢憧憬未来。我今天已经87岁了，从年龄上讲已经很老了，但正义必胜！为了正义的事业，我将永远年轻。此时此刻，在我心中描绘的是日中永远友好的美好情景。不管遇到什么样的挫折和困难，我还要勇敢斗争下去。”　　写完后，他将这段话抄写了好几份，在早餐时，作为临别的礼物，分别赠送给我们一行的每个人。当我们从东史郎手中接过这张薄纸时，感到分外厚重，因为这里面包含着一位不屈不挠的白发老人坚强的信念和真实的心愿。
当得知88岁的东史郎是只身一人回国的消息后，上海虹桥国际机场破例允许送行人员送至机舱口。
不屈不挠的东史郎走了！
望着他孑然一身白发苍苍的背影，我的脑海里浮现出一个“？”：在未来的《东史郎日记》案审判中，他能赢吗？
注释
①侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。
②《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第137页。
③《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第108页。
④《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1997年版，第547~548页。


第五章：接受东史郎捐赠日记(12)
⑤《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1997年版，第549~550页。
⑥《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第114页。
⑦《服务导报》，1998年3月9日，第一版。
⑧侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。
⑨《东史郎日记》（中文版），江苏教育出版社，1999年3版。本文有删节。
⑩原文《东史郎中国之行纪实》，载《南京党史》1999年第4期。本处有增删。
莱德里奇：《建设和平》，第29页。
《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第184页。
《服务导报》，1999年4月13日，第6~8页。
《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第189页。
《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第73页。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。
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第六章 声援东史郎的正义行动(1)
“消逝的是历史流淌的鲜血，永恒的是鲜血流淌的历史。”① (注释：①《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版，第233~234页。）
这是苏北泗洪县朱湖中学一位化名为“止戈”的小同学，为铭记南京大屠杀历史而写的两句诗。
诗人冯亦同对这两句诗大加赞赏，评价说道：“一个生活在洪泽湖畔的当代青少年，如此深刻地感受到了流淌在石头城历史血脉中的‘永恒’的灼痛，听到了来自他这辈人生命之源的‘永恒’的呼唤。这个与‘遗忘’划清了界限的事实本身，就足以告慰先人、激励同侪、启迪后进了。”②(注释：②《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版，第233~234页。）为此，他还特地和了两句诗：
“遗忘，不属于反侵略战争的胜利者；
铭记，为了正义和子孙万代的幸福！”③ (注释：③《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版，第233~234页。）
但是，这两位素不相识的一老一少，当他们在以诗为媒进行心灵沟通的时候，绝不会料到与我们隔海相望的日本，却千方百计地要人们遗忘、淡化甚至篡改和抹杀历史，而且手段拙劣，令人不齿。
1998年12月22日下午14时14分至14时16分，日本东京高等法院对《东史郎日记》上诉案二审作出判决，再次判处东史郎等被告人败诉。
历史的真实，在这里被戏弄、歪曲和颠倒；法律的公平、公正与尊严，再次受到了政治判决的人为亵渎；人类的公理、正义和良知，在日本东京高等法院黯然失色。
日本东京高等法院二审判决再次判处东史郎等被告人败诉后，森英生等一帮老鬼子眉飞色舞、兴高采烈。桥本光治的律师高池胜彦等人，立即在该法庭内举行记者招待会，并公然打出“南京大屠杀捏造裁判胜诉”的大字标语，其通过《东史郎日记》案否定南京大屠杀进而否定侵华史的图谋昭然若揭，引起了场内外主持正义人士的愤怒谴责。
对日本东京高等法院不公正判决，愤怒的东史郎站在该法院大门口，手里高举起一张写有十二个大字的标语：“不当（公正）判决。（我）仰不愧天，俯不愧地”，⑤（注释：⑤新华日报，1998年12月23日第一版。）表达了他败诉后的心情。
东史郎二审败诉后高举“不当（公正）判决。（我）仰不愧天，俯不愧地”的大字标语进行抗议。
《东史郎日记》上诉案律师团和日本支援东史郎案审判实行委员会,也立即发表了一份《抗议声明》，全文如下：⑥（注释：⑥《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第171页。）
抗 议 声 明
东京高等法院今天（1998年12月22日）步三年前东京地方法院之后尘，又一次作出了缺乏国际性历史认识的不公正判决。
通过审理过程，谁都能清楚地看到，东史郎的日记记载是事实，而这次判决从根本上践踏了历史事实。
这次审判的真正原告是企图通过审判恫吓历史见证人、妨碍他们讲述史实、并将“南京大屠杀”虚无化的一伙人。他们一直主张南京的屠杀、放火以及弓虽.女干均为中国军队所为。这种主张其实是篡改历史。法院站在“虚无派”的一边，作出了完全带政治色彩的判决，我们对此不能不感到强烈的愤慨。
我们在此声明，决不能接受这一判决，立即向日本最高法院提出上诉，同时，将《东史郎日记》及南京大屠杀的史实向全世界广泛宣传，并期待着历史的公正审判。
日本支援东史郎案审判实行委员会
《东史郎日记》上诉案律师团
一九九八年十二月二十二日
当天下午6时，日本各界人士在东京举行抗议日本东京高等法院不公正判决、声援东史郎的###，人们在会上纷纷谴责该法院倒行逆施的判决。


第六章 声援东史郎的正义行动(2)
东史郎发表演讲，强烈谴责东京高等法院的不公正判决。他说：“我今年86岁零8个月，已是年迈之人，却历时6年、2000个日日夜夜，艰难地往返于丹后半岛和东京法庭之间，听到今天的判决，我非常失望，我有什么必要在60年前写的日记中说谎话呢？我背着加害的罪名，却要为证明加害的事实作斗争。”⑦(注释：⑦人民日报，1998年12月23日第二版。）
这段掷地有声的话语，是诚实的东史郎内心世界的表白。是啊，他在60年前写日记时，根本不可能想到会在60年后公开出版，完全没有必要刻意去捏造事实而去伤害别人的名誉。俗话说，人之将死，其言也善。作为一个八十多岁的老者，他的确没有必要撒谎去污辱他人。作为一个年迈之人，不在家里颐养天年，而是在近六年时间内，一次次从他家乡丹后半岛的海边，乘车历经四个小时到达京都，然后再转###去东京法庭应诉，假如没有事实根据以及由此产生的自信心作支撑，是绝对坚持不下来的。何况他还要背着加害者的罪名，为曾经加害的历史事实作证明以及斗争，这是需要多么大的勇气和毅力呢？我不禁从心里升腾起一股对东史郎先生深深的敬佩之情。
为了诉讼，从京都丹后半岛到日本东京的法庭，东史郎每次要花2天时间乘公共汽车、火车、###。就这样持续了八年，对于80多岁的老人来说是相当艰难的了。图为东史郎站在通往东京的列车上。
在会上，中北龙太郎律师发表演讲时说：“竟有这样的判决，不调查南京大屠杀的历史事实，先作结论！在判断邮政袋事件时，明显偏向原告方面的主张，判定《东史郎日记》不可信。我们决不屈服，也不允许不公正的判决，要继续斗争下去。”⑧（注释：⑧《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第171~175页。）
丹羽雅雄律师在会上指出：“法院认为，《东史郎日记》记述的是杀人游戏，游戏则应该没有危险。所以，这个（日记）记述是假的。这是对亚洲正视历史的人们的一种有威吓和震慑作用的审判，法院实际上参与了原告方的阴谋活动。”⑨ （注释：⑨南京日报，1999年2月5日第一版。）
空野佳弘律师也在会上揭露了一个不正常的现象：“今年5月，三名法官全部作了更换。更换后的法官，根本不理会在3月份对东史郎的法庭调查证言，就写下了判决书。法官不仅不了解南京大屠杀事件，也完全不了解生活在军国主义时期人们的心理，是无视历史的判决。”⑩ （注释：⑩ 《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第180页。）
三位律师从法理、心理和法院正常审判程序的角度，对东京高等法院不公正的判决作了评价和抨击。是的，不调查事实却先下结论的判决属于什么样的判决？对正视历史的人进行威吓和震慑作用的判决，又属于什么性质的判决？在判决前全部更换已调查审理该案长达两年多时间的三名法官，我曾在南京市中级人民法院参与审理工作一年多时间，知道这是极不正常的，这又属于什么样程序的判决？
山内小夜子秘书长针对《东史郎日记》案二审败诉大声疾呼：“我们的所做所为是对得起良心的。不管胜败如何，今后我们仍需作不懈努力，决心创造一个像东史郎所做的那样尊重历史的日本社会，这是我们今后声援东史郎先生活动的中心任务。”
山内小姐的话，代表日本支援东史郎案审判实行委员会全体人员的心声。她说得好，东史郎的所做所为是对得起良心的，日本支援东史郎案审判实行委员会的人所做所为也是对得起良心的。在良心与良知面前，胜败不是唯一的尺度，公理与正义才是一把尺、一杆秤。像山内小姐这样的日本人，之所以坚定地站在东史郎一边，持续不懈地努力，不是为了中国和中国人，而是为了创造尊重历史的日本社会，挽救部分日本人已经丧失的良心与良知。


第六章 声援东史郎的正义行动(3)
当时在东京现场见证东京高等法院不公正判决，第一时间采访再次败诉后的东史郎及其律师团、日本支援东史郎案审判实行委员会成员的，还有一批专程从南京赶赴东京的中国记者，他们是江苏电视台记者关田、季剑楠、赵文华，南京电视台记者陈正荣、李军，《中华英才》杂志社记者周描坤，时任南京市委宣传部副部长的巨涛担任该记者团的团长。
而这批专程赴日采访的记者团，正是在我的建议、协调与帮助下，才得以成行的，所以我对他们的行程与采访的内幕十分清楚。
为什么要派记者前往东京，首先源于我们认为此次东史郎一定能赢的判断，当时东史郎本人、律师团和日本支援东史郎案审判实行委员会成员都有着同样的判断，因为此前的庭审答辩、提交的证据、案情的分析，全都有利于东史郎方面，大家相信和期待二审法院审判的公平与公正。基于此，我分别向江苏省电视台、南京市委宣传部和南京电视台领导提出了赴日采访的建议，全部得到了肯定的回复。而周描坤正着手编辑一本有关周恩来的图书，设法去日本神户港、京都岚山拍摄周恩来早年在日本生活过的地方照片，希望通过我获得日方的邀请，我不仅为该记者团弄来了日方邀请函，联系了日方接待单位，安排了在日本的住宿与交通，还为他们派出和配备了本馆翻译常嫦女士随团，担任翻译与联络工作。
从南京出发的记者团一帆风顺地到达了东京，迎接他们的却是日本东京高等法院的不公正判决和东史郎再次败诉的消息，以及以老鬼子森英生和高池胜彦律师为代表的右翼势力在该法院的内群魔乱舞和拙劣表演。
值得庆幸的是，这些敬业精神很强的记者们，想尽办法抓拍了法庭内外第一手资料，留下珍贵的电视画面和照片。
最富有戏剧性的是，由于当时前去采访的中日两国记者较多，法庭内容纳不下那么多人，采取了抽签的办法决定。结果，南京电视台记者陈正荣、李军抽中了签，成为唯一进入法庭的中国记者。
中央电视台调用了南京电视台记者现场拍摄的新闻，并花费11万日元，通过日本某电视台的微波站，发往北京，当天晚上，在中央电视台的新闻联播中播出。记得当时邢质斌是以“本台记者陈正荣东京报道”的解说词来报道这条消息的，后来，这也成为我和陈正荣开玩笑的一句口头禅。当然，中央电视台是以与南京电视台共同合作的方式来报道的，这么说也是对的。
江苏和南京的记者们，还从东京去了大阪、京都采访，并专程去了丹后半岛的东史郎家，发回了好几档专题节目，向人们进一步介绍了东史郎。有专职摄影师之称的周描坤，此行不仅完成了原计划拍摄周恩来早年在日本生活的照片，而且利用他高档的摄影设备和娴熟的拍摄技术，拍摄了一系列东史郎的照片，分别发表在诸多的报刊上，有的照片后来还被采用到展览和图书出版中。
由于我一直与日方保持着紧密的联系，始终关注着《东史郎日记》案进展的缘故，我得知该案在东京二审败诉的消息，要比媒体公布的要早得多，肯定是国内最早知道的人。当时的心情不好受，因为我们实际参与该案的调查、实验、论证等支援活动，已有两年多时间，为此付出了不少心血和精力，更为重要的是，有那么多的南京人，那么多的中国人为此作的努力，全都让东京高等法院一纸判决所勾销，成了该院不公正判决的牺牲品。一想到此，我奋笔疾书了一封声援信，并以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和侵华日军南京大屠杀史研究会的名义，发往日本，信的全文如下：
东史郎先生及日本支援东史郎案审判实行委员会：
得知《东史郎日记》案在日本东京高等法院审判败诉，对东史郎先生及日本支援东史郎案审判实行委员会与日本否定历史的右翼势力作不屈不挠抗争的精神再次表示敬意。
为了维护历史的真相，多年来，东史郎先生不顾年迈体弱，曾5次来南京现场取证，会见幸存者，并多次忏悔60年前的历史过错，这种知错改错的精神，赢得了南京人民的敬重和谅解。日本支援东史郎案审判实行委员会和东史郎案律师团，也多次到南京实地调查水塘、邮政袋等相关的人证物证，还在南京进行了手榴弹的实爆试验，验证了《东史郎日记》的真实性，理应赢得东史郎案的胜利。《东史郎日记》案的败诉，说明了在当今日本社会，一小撮右翼势力肆意篡改历史、颠倒黑白的丑恶行径仍有一定的市场。今后，我们仍将一如既往地支援你们的正义行动，为捍卫历史的事实和人类的正义而共同奋斗！


第六章 声援东史郎的正义行动(4)
祝东史郎先生健康长寿！
祝中日两国人民友好之树万古长青！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
侵华日军南京大屠杀史研究会
一九九八年十二月二十二日
23日早晨，我像往常一样，到馆里后的第一件事，就是去展区和展馆转转，看看场馆接待观众的准备工作做好了没有，有没有什么要调整和改进的地方，这已经成为多年来的一种职业习惯。但是，脚步是在场馆里走动，脑海里却仍留着昨天东史郎二审败诉的消息，以及昨晚中央电视台的新闻联播时画面的清晰记忆。正在这时，馆办公室秘书陈登凤气喘吁吁跑过来对我说：“馆长，外交部亚洲司日本处邱国洪处长有急事找你，请你立即回电话。”
我的第一感觉就是与东史郎有关。
果然不出所料。当我拨通了外交部的电话后，邱处长要我在上午10点钟前，写一份有关东史郎诉讼案的资料给他。
我与邱国洪处长是多年的老朋友了，他又从外交部角度下的指令，于公于私，我都乐意帮这个忙。
不过，写材料时间是来不及了，因为当时已经9点多钟。我说，干脆传一些有关东史郎诉讼案的资料吧。
邱处长认为这也是一个办法。
于是，连续传了二十多页资料，勉强完成了任务。但与邱处长原来的要求有点差距，这也不是我办事的一贯风格。
当天下午，我们还在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里召开了“南京史学界、法学界《东史郎日记》案败诉专家座谈会”，南京的部分历史学家、法学家、南京大屠杀幸存者和《东史郎日记》案举证人代表，纷纷在会上谴责日本东京高等法院不顾史实和有违法理的判决。
是日晚上，中央电视台新闻联播，果然播出了外交部新闻发言人朱邦造对《东史郎日记》案二审败诉发表的评论：“中方注意到日本法院对《东史郎日记》案作出的判决，对这一不顾历史事实的判决结果感到惊讶和遗憾！日本军国主义过去发动那场侵华战争，给中国人民带来了深重灾难，惨绝人寰的‘南京大屠杀’是日军侵华战争期间犯下的滔天罪行之一。历史事实，铁证如山，任何企图否认这一史实的行径都是徒劳的，必将遭到包括日本人民在内的所有主持正义的人们的强烈谴责。我们要求日本方面以实际行动正视历史，尊重史实，以史为鉴，防止历史悲剧重演。”
朱邦造的讲话，应该说是中国官方对《东史郎日记》案的首次正式表态，他表明了中国政府对此案的关注，以及对日本法院不顾历史事实的判决结果的惊讶和遗憾。这是此案自1993年4月起诉5年多来的第一次。一起普通的民事诉讼，已经上升到中日两国的外交问题。
过了三天，也就是27日下午5时左右，邱处长的电话又打到我的办公室。他很客气地请我帮忙，写一篇大约2000字的关于东史郎诉讼案的文章，要求作深度分析，譬如说《东史郎日记》案败诉的实质是什么？并要求我一定要在次日早晨8点钟之前报到外交部去。
常言道：“外交无小事！” 我拎得清其中的分量。这个忙我仍然愿意帮。
本来，我正准备下班回家。接到这个电话后，我放弃了按时下班的念头，留在馆里挑灯夜战，在当晚11时左右完成了任务。第二天早上，我按时如约地将文章传给外交部。
到了28日上午，邱处长再次打来电话，对我说：“朱馆长，你的文章写得很好！明天的《人民日报》将发出来，没有署你的名字，而是用了一个笔名（施实）， 特地和你打个招呼。另外，今天晚上，老朱（邦照）将再次出来发言，请你从专家的角度看看（中央电视台新闻联播）有没有什么问题。”
当天晚上，中央电视台新闻联播节目播出了外交部新闻发言人朱邦照再次接受记者采访时发表的讲话：“我们注意到日本外务省发言人关于侵华日军在南京的暴行是不可否认的事实这一表态。但必须指出的是，东史郎诉讼案已不是普通的民事诉讼，其实质是极少数日本右翼势力企图借司法程序达到否认南京大屠杀的目的。日本东京高等法院无视历史事实作出错误判决，严重伤害了中国人民的感情，中方再次对此表示遗憾和义愤。历史事实是不容抹杀的，日本军国主义侵略中国犯下的罪行更是抹杀不掉的。我们要求日本方面以实际行动正视和反省历史，以史为鉴，坚持走和平道路。”
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第六章 声援东史郎的正义行动(5)
比起23日和24日的评论内容来说，朱邦造的再次讲话，一针见血地指出了《东史郎日记》案“已不是普通的民事诉讼，其实质是极少数日本右翼势力企图借司法程序达到否认南京大屠杀的目的”，这个定论是对此案的定性，使我们深受鼓舞。此外，由“惊讶和遗憾”递进到“遗憾和义愤”，这绝不仅仅是外交词汇的变化，而是中国官方对此案的态度明显强化。
那么，朱邦造指出的日本外务省发言人12月25日在日本记者招待会上就《东史郎日记》案发表了什么样的谈话呢？这位发言人称：“本案不是关于所谓‘南京事件’是否存在及事件全貌等问题的诉讼，而是就被告的‘战时日记’的部分记述是否造成对原告的名誉损害以及原告是否进行过如记述那样残虐行为的事实认定。”
该发言人表示：“日本政府认为，围绕所谓‘南京事件’有着种种争议，但旧日军在进入南京后杀害非战斗人员和进行掠夺行为是不可否认的事实。”
这位发言人还说：“日本政府对历史的认识以1995年8月15日的内阁总理大臣（村山富市）谈话为基础，小渊（渊三）首相曾在不久前与###主席的会谈中表明，这一认识没有任何变化。”
日本官方发言人针对《东史郎日记》案的谈话，充满了辩解，极力为日本右翼势力庇护，为日本东京法院无视历史事实的判决开脱责任。日本当局应该明白“事实胜于雄辩”的道理，应该解释东京高等法院为何允许和支持右翼人物在该法院内公然挂出了“南京大屠杀捏造裁判胜诉”大字标语的行为说明了什么？
针对南京大屠杀这一历史，日本当局往往会用日本国内存在着争论为借口，拒绝承认战后远东国际军事法庭正义判决的结果，拒绝承担应尽的道义与责任。应当问问，是什么样的日本人在争论？争论了些什么？他们争论的目的又是什么？这或许就是中日两国对《东史郎日记》案看法上根本分歧的原因所在，也是日本法院方面不当判决的原因所在。
当年曾出席远东国际军事法庭的当事人如何看待《东史郎日记》案的判决呢？12月27日，我们特地从北京和上海两城市，邀请原远东国际军事法庭检察官顾问、国际###官倪正日奥先生，原远东国际军事法庭助理检察官裘绍恒先生，原远东国际军事法庭助理检察官翻译高文彬先生，来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。他们分别指出：“东史郎作为侵华日军士兵，亲身经历了侵华战争和南京大屠杀。他在战时写成的日记客观真实。日本法院无视历史事实和铁的证据，违背了法理与正义。”
为了声援东史郎的正义行动，把《东史郎日记》案的来龙去脉告知更多的人，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆决定立即在该馆内举办一个临时展览。
展览叫什么名称呢？这是我首先要考虑的问题。考虑到大众性，便于更多的人理解，我决定取一个朴实易记的名字——《“东史郎日记”案资料展》。
其次，我要考虑展览的场地问题。事实上，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆内当时并没有合适的办展场地。在馆外租借展场，一是需要付一笔费用，二是也不会有多少观众。权衡利弊后，我还是把决心下到了馆内。在大门内西侧围墙上，新制作一排崭新的大连柜式橱窗，专门展出该展览。
办法有了，说干就干。一方面，请来了专门的装饰公司，锯铝合金角铁，裁玻璃，装锁等，制作和安装展柜。另一方面，组织有关人员编写展览大纲，准备照片、资料和文物等，忙得团团转，甚至连春节办年货都顾不上，力争使展览尽快与观众见面。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆决定举办《“东史郎日记”案资料展》的消息，通过媒体在社会上披露后，很快引起了反响。1999年1月15日，上海先灵葆雅（中国）有限公司率先为该展览捐款，从实际行动支持东史郎。接着，1月20日，南京市多伦路小学的师生们，又为该展览捐款，以此声援东史郎的正义行动。


第六章 声援东史郎的正义行动(6)
在社会各界的支持下，经过一段时间的紧张忙碌与筹备，1999年2月4日，《“东史郎日记”案资料展》在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行开幕式，日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，以及日本华侨中日友好促进会秘书长林伯耀先生，应邀专门从日本前来参加。开幕式会场就设在展览现场的东侧，会场西侧的墙上，还挂起了“东史郎，南京人民支持你”的大字横幅。南京著名书画家萧平、吴国亭、陈培光也应邀现场作书画，书写了“铁证如山”、“声援东史郎”等一批书法。
当天，我与许震宁合作，在次日的《南京日报》头版上，发表了题为“展示正义与邪恶的较量——《东史郎日记》案资料展揭幕”，内容如下：
昨天下午，一个特殊的展览——《东史郎日记》案资料展，在江东门侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆与中外观众见面。我市史学界、新闻界、书画艺术界、南京大屠杀幸存者、《东史郎日记》案举证人、中小学生代表近200人出席了揭幕仪式。
香港爱国实业家陈君实先生（左）与东史郎先生（右）亲切交谈，中间为原香港世界抗日战争史实维护会会长杜学魁先生。
去年12月22日，日本东京高等法院不顾历史事实的判决，引起了中国人民特别是南京人民的强烈义愤。为帮助人们了解案件的真相，揭露日本右翼势力妄图掩盖侵略历史的图谋，江东门纪念馆和侵华日军南京大屠杀史研究会共同举办了《东史郎日记》案资料展。该展览分为“侵华战争期间的东史郎及战时日记”、“东史郎的反省、谢罪和《东史郎日记》的出版”、“《东史郎日记》案引发正义与邪恶的较量”、“南京人民为正义举证”和“《东史郎日记》案二审判决后引起的反响”等五个部分。在近百米的展线上，展出了80幅珍贵照片，以及当年曾参与南京大屠杀的日军士兵东史郎、上羽武一郎和增田六助的战时日记，东京地方法院和东京高等法院关于《东史郎日记》案的判决书，1938年《南京最新地图》，30年代日本使用的国际标准邮袋和中国使用的非国际标准邮袋，在南京为该案件进行手榴弹爆炸试验和邮袋燃烧试验残片等实物或复制品。其中许多资料和实物为首次与观众见面。
侵华日军南京大屠杀史研究会会长高兴祖、专程从日本来宁参加揭幕仪式的日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子和日本华侨中日友好交流促进会秘书长林伯耀等相继作了发言。他们对日本东京高等法院无视历史事实、颠倒黑白的判决表示了强烈抗议，并表示为了维护人类的正义和历史的真实，将继续给东史郎先生有力支持。
参观结束后，省委宣传部长王湛，市委常委、宣传部长孙志军，副市长许慧玲等与会人员纷纷在一条“东史郎，南京人民支持你”的长卷上签名，开展南京万人声援东史郎签名活动。 　　
这个展览正式展出后，在社会上形成较大的影响，先后共有六十多万人观看了该展览。一时间，声援东史郎成为南京人的共同心声和社会热潮。
南京人声援东史郎的行动，通过媒体的传播，也在香港引起巨大的影响。2月11日，香港抗日战争史实维护会等邀请东史郎、山内小夜子和丹羽雅雄律师等赴港，参加了香港###，声援东史郎。
香港实用货仓有限公司陈君实先生是位爱国实业家。近年来，他为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆捐款五百多万元，也为华南、华东水灾捐款二百多万元。此次，他为东史郎来港资助香港抗日战争史实维护会，曾受到该会原会长杜学魁先生的称赞。
东史郎、东久江夫妇收到香港陈君实夫妇寄来的声援条幅。陈君实夫妇还给常年支援东史郎的久江女士赠送绣有和平鸽和中国牡丹花、日本樱花的双面刺绣，以示慰问。
陈君实先生送一条横幅给东史郎先生，上面这样写道：“致知耻近乎勇的东史郎先生。从日本人的角度来看，东史郎是真正的爱国者，因为他大声呼吁日本应认识过去的侵略与加害的历史，竭力改善日本人的国际形象；从中国人的角度来说，东史郎是真正的朋友，因为他反省了过去的罪行，用真诚赢得了中国人民的谅解，用实际行动来构筑中日两国真正友好的桥梁。” 写到此，老人仍感不足，又加写了16个大字：“正视史实，为了和平；伸张正义，发展友好。”
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第六章 声援东史郎的正义行动(7)
陈君实先生还专门挑选了一幅中国双面刺绣，上面绣有和平鸽、中国的牡丹花、日本的樱花等图案，赠送给东史郎的夫人九江女士。
爱国人士陈君实先生的字与画，充分反映了来自中国民间的一种意愿。这种意愿是善良的、友好的。我想，声援东史郎，正是中国人民这种心声的有力体现。
但是，人们善良美好的愿望和声援东史郎的种种努力，对东史郎诉讼案来说，会起到多大的作用呢？
人们等待的，将是日本最高法院一个什么样的终审判决结果？　


第七章 在日本邂逅东史郎(1)
春意渐浓，但冰雪仍末消融。
1999年12月5日至17日，我和南京市委宣传部涂寅生处长一起，陪同南京大屠杀幸存者张秀英老人，应邀访问日本。
在东京和京都，两次与东史郎先生重逢。又在大阪、东京、冈山、名古屋、神户、名古屋、广岛等地，数次与日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，以及东史郎案律师中北龙太郎、丹羽佳雄、空野佳弘等人谋面。在与他们多次的交谈中，对东史郎的近况以及东史郎日记案二审的进展有了新的了解。
“我叫张秀英，今年87岁了。这回我到日本来，就是要控告62年前，日本侵略军弓虽.女干我的罪行……。”
在日本各地的和平###上，张老太太总是这样打开自己记忆的闸门，向许许多多素不相识的日本人，控诉了当年日军在南京大屠杀期间的性暴行。
谈起心酸的往事，张大娘止不住老泪纵横。她说：“那是1937年12月初的事。
当时的南京人为了躲日本鬼子纷纷向北逃，而我们一家却从山东曹县向南走，先逃难到南京江北郊县的农村，在那里碰到了‘鬼子兵’。
‘鬼子兵’把20多个年青的‘小媳妇’和大姑娘带到一个空场上，威逼着我们脱去衣服，围着场子转圈子跑。当时的天气非常冷，我们冷得直打哆嗦，‘鬼子兵’拍着巴掌开心地纵声大笑。
后来，有一个日本兵要我跟他走，我不肯。我怎能丢下孩子跟他走呢？和我一起的老大妈劝我说：‘我帮你看着孩子，你还是跟他去吧。他们有枪，你不同意会打死你的。’
‘鬼子兵’将我带到一间破房子里，扒光我的衣服弓虽.女干我。回来后，我羞辱地一个劲地哭着。
正在这时，日本人烧房子了。我抱着3岁的儿子，眼睁睁地看着日本人烧毁了我住的房子，女儿被烧死在里面，衣服也被烧光了。
我又哭又蹦又跳，但叫天天不灵，叫地地不应啊！
我抱着儿子开始逃难，过了几天，又被日本兵逮着了。他把我带到一个破庙里，要弓虽.女干我。由于语言不通，他强行扒下我的裤子后，发现我身上‘月经’来了，非常恼火，骂我良心大大的坏了，狠狠抽了我一个耳光，还用皮鞋往我身上乱踢，并从腰间掏出一把短刀，往我胸口刺来。我本能地用手一挡，左手食指被刀削开长长地一条大口子，白花花地骨头露了出来，痛得我蹲在地上大哭大叫，日本兵这才放过我。
两位不同国籍、不同的历史证人，却为相同的一段历史作证。
这是否有点巧合？事先我们并不知道会有这样的安排。
记得当时天下着大雪，我们躲在山上雪地里，由于又惊又冻的缘故，我得了一场大病，几个月发烧发寒，后来，用民间偏方治疗，病是好了，但留下肩风湿病的顽疾，以至于终生双手不能高举过肩，我的手指到现在也不能弯曲，留下明显的伤疤。”
张大娘的血泪控诉，打动了在场的许许多多的日本人。而和她同台为历史作证的东史郎，正是一位当年的加害者。
12月13日，是个特殊的日子。
62年前，侵华日军华中方面军攻陷古城南京，旋即展开了大屠杀。当时从南京中山门侵入南京城的原侵华日军士兵东史郎，便是这段历史的加害见证人之一。62年后，在位于东京千代田区永田町社会文化会馆内，声援东史郎诉讼案国际市民###将在这里举行。应邀参加这次###的有东京、大阪国际市民###的中、美、日、韩、新加坡、菲律宾、加拿大等国学者，以及日本支援东史郎审判实行委员会的成员等。
中午12时，当我们来到与日本最高法院毗邻的会馆门前时，东史郎先生在山内小夜子秘书长、中北龙太郎和丹羽佳雄律师等陪同下，正在迎候着我们的到来。满头白发飘逸的东史郎先生，虽然年事已高，仍精神矍铄，说话声音响似宏钟。
当我们乘电梯到三楼时，只见会场内已经挤满了人。会场上的正前方挂上会标——“东史郎南京裁判支援署名最高裁提出第一次行动”。会场两侧分别挂着来自中国的签名横幅：“铁证如山、东史郎必胜——南京经济学院”，“浙江磐安青年声援东史郎签名”，“抗议不公正裁决、全力声援东史郎”。会场中间，堆放大大小小10多箱签名信函与包裹，里面装有6万多名中国人的签名。会议桌上，还悬挂着几条“南京列车段66次列车员”曾经身披过的红色绶带，上面被旅客密密麻麻地签满了声援东史郎的名字。这些来自中国的物品我非常熟悉，因为它们是从中国各地寄到我馆的。后来，我又委托山内和林伯耀带到日本。看到这些物品时，我感到很亲切。


第七章 在日本邂逅东史郎(2)
会议由山内小夜子秘书长主持。她在致词中指出：“去年12月22日，东京高等法院二审判处东史郎败诉后，这一不公正的判决，立即引起了受害国中国人民的愤慨，人们纷纷将签名声援东史郎的信函、横幅寄往南京的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。今年8月，我和日本华侨中日交流促进会秘书长林伯耀先生一起，将6万多人的签名信函和包裹带回日本。今天，我们决定，正式将中国人民的心声送达给日本最高法院，希望他们能倾听中国人民的呼声，作出符合历史事实的公正判决。”
来自美国的世界抗日战争史实维护会会长谭汝霖先生说：“东史郎案决不是普通的民事诉讼案，它是具有世界影响的案件。日本司法当局理应维护历史事实，不得给敢讲真话、向受害国人民反省和谢罪的日本旧军人施压，封堵历史证人真实的证言证词。”
日本山口县支援东史郎诉讼案实行委员会副会长木泽先生说，“我们这一组织是在今年请东史郎先生讲述东史郎诉讼案以后自发成立的，虽然人数只有100人，但我们全力支持东史郎维护历史事实的正义行动。我们坚信，历史的真实是绝不能抹杀的，东史郎必胜。”
东史郎先生在发言中指出：“我已经连续打了七年半的官司，为此付出了许多心血，但我绝不后悔，因为有这么多热心的人在支持着我。虽然，我今年已经88岁，不知在有生之年能否打赢这一官司，但我一直要打下去。因为这场官司输了，右翼势力将更加猖獗，‘南京大虐杀虚构论’将在日本更加盛行。为了对真实的历史负责，我将无怨无悔地一直将官司打到底。”
东京时间13时30分，我与全体与会人员一起，簇拥着东史郎先生，打着两条签名横幅，将中国人民签名的信函和包裹，一起送达日本最高法院，让法官们倾听一下，来自中国人民的呼声。
其实，会场离日本最高法院近在咫尺，出得门外，穿过一条公路就到了。可能是会议的组织者有意这样安排，以方便参会人员。日本人考虑问题特别注重细节，往往会很周全。
按惯例，先得有人进去办手续。100来人全部站在法院门外等候，引来过路人员的注目和观望。
手续办得很慢，这大概是因为日本人凡事非常较真的缘故。至于在日本最高法院办事，更是难上加难。我们和88岁的东史郎一起，就这么长时间站在街头，也算是一种无声的抗议吧！
终于办好了入门的手续，我们和东史郎等一起进入法院内，接待大家的只有一名年轻的法官。
首先由中北律师与其讲话，大致是说，今天到场的都是东史郎的支持者，大家来的目的，是希望该法院能尊重事实，作出公正的判决。
我也被推举与法官讲几句话。我说：“今天，我是代表6万多签名支援东史郎的中国人来到这里，向你们转交他们的心愿，希望你们能还历史一个公道，还东史郎一个公道。”
我们说完后，法院有关人员便催促赶快离场。整个会见不到10分钟。多少给人留下一点尴尬，留下一点不足，也留下一点不满的情绪。
这就是官僚的日本最高法院，日本朋友这样评价说。
12月14日和15日两天，我们在日本友人松冈环和老华侨林伯耀等人的带领下，先后去了日本参议院、众议院和外务省，拜见国会议员田英夫、田中秀征、绵织淳等，还得到了日本前众议院议长土井多贺子的接见。
12月15日晚，我们一行从东京乘###赶到名古屋市后马不停蹄地在市民###上作证，受到了欢迎。又于当天晚上赶到了京都。
日本德川家康于庆长15年（1610年），选定陆海联络方便的那古野台地，开始建造名古屋城，以后历经约400年的蕴育，形成了名古屋的历史和文化。1999年，这座城市人口约216万多人。名古屋港可以停泊300艘船舶，货物总吞量为日本第一，是名副其实的具有代表性的日本国际贸易港。1978年12月，名古屋市与南京市缔结为友好城市。


第七章 在日本邂逅东史郎(3)
遗憾的是，我们无暇看看这座美丽的城市。当天晚上，赶到了京都。
○612月16日清晨，在山内小夜子秘书长及京都大学研究生宗田昌人的陪同下，我登上拜访东史郎家的电车。
在车上，山内小姐告知我：“东先生听说你要到他家来，别提多高兴了。已经给我打了好几次电话，商量怎样接待你。”
的确，东史郎先生几次来南京，先后参加了加害历史事实遗址调查和忏悔、南京大屠杀史国际学术研讨会、东史郎案手榴弹试验、《东史郎日记》中文版首发式等等，几乎每次都与我会面交流。我还单独陪同他去杭州、上海等地作证言。在共同斗争的岁月里，我与东先生已经成了忘年交。
东史郎家位于京都府丹后半岛。这里是日本海洋自然风景带，不仅植被原始，郁郁葱葱，而且海岸线连绵起伏，景色如画。看着车窗外的景色，山内给我讲起了东史郎的家境与身世。
东史郎出生于京都府竹野郡间人町。这个地名的由来，传说与日本天皇家族有关。日本圣德太子的母亲穴穗部间人皇后（钦明天皇的皇女）曾经莅临此地，这便是间人地名命名的原由。
○7“间人”的语序刚好与“人间”相反，读作“TAY? —IZA”。这是一个富于哲理又极难理解的地名。只读汉字，你无法准确读出它的发音。此词汇是源于朝鲜语，还是阿伊努族语抑或其他语种，已无法考究。
间人位于京都府丹后半岛的顶端。
日本列岛之一的本洲形似一个左右对称的罗马字人，弯曲之处，能登半岛明显地突兀于日本海。它的西侧被若狭湾环抱，与之隔海相望的正是丹后半岛。
间人美丽的白色沙滩被指定为日本山阴海岸国家公园。海岸上，常常看到树立起的广告牌上画着通红的丹后半岛特产——长脚蟹。
从前，大批海外来人，经由朝鲜半岛远渡重洋来到日本，间人曾是一处上岸的口岸。在过去漫长的年代里，间人是日本吸收大陆文化的前沿窗口之一。
间人町曾经只有一条独立的街道，后来由于与丹后町合并，被称为丹后町的间人。
间人曾居住着两户同一血统东姓氏的兄弟人家。一户是酿酒铺的东龟次郎，另一户是船舶营业店的东助治郎。龟次郎膝下有5个子女，三男二女，东史郎是作为第二个男孩降临到这个家庭的。
东史郎生于1912年（明治45年）4月27日。明治时代刚好是在这一年的7月30日结束的，而大正时代是在他出生3个月后开始，他的命运和青年时代的特殊经历，似乎从刚出生时就已经注定。
六年后，由于经营往来于丹后和佐贺之间的船舶营运业的助治郎家没有继承家业的男孩，所以就收养6岁的东史郎作为养子。他家拥有一艘“城岛丸”客船，通常驶往舞鹤及城崎方向。
1923年（大正13年）4月，家境富裕的东史郎离开家乡丹后半岛的间人，前往京都市区的名校—旧制京都府立第二中学就读。
东史郎就读于旧制中学时期，正值大正自由主义盛行的时代。后来作为历史作家活跃于文坛的海音寺潮五郎当时也在二中执教，东史郎就是在这种自由风潮的气氛中勤勉学习的。
海音寺潮五郎原名末富东作，是个汉文和东洋史老师，后来成为享誉日本的知名作家。东史郎对这位老师十分敬佩，曾说过：“海音寺潮五郎是我终身的良师。”受其影响，东史郎曾立志“做一位小说家或新闻记者，一直是他追求的目标和理想。”
正是这种热爱文学的孜孜追求，使他后来养成了敏锐的洞察力和笔锋犀利的写作能力。
东史郎就读京都市内立命馆大学预科一年级时，由于养父助治郎猝然去世，他不得不中途退学。那年是昭和6年（1931年），他19岁。这一年，正值日本挑起“九?一八”事变，侵占中国东北三省。
东史郎养父家庭为了经营兴业公司即全丹兴业，所以将他召唤回家继承祖业。当时，该兴业公司雇佣了将近10个职员，经营由游动艺人表演的小戏剧院。东史郎接手经营后得心应手，生意不错，直至1937年8月应征去中国战场为止。


第七章 在日本邂逅东史郎(4)
1941年（昭和16年）6月，从中国战场退役还乡的东史郎与同乡姑娘久江结婚。当年他29岁，久江19岁。他们两家均住在间人。
1944年，（昭和19年）3月，东史郎再次接到征兵令，第二次开赴侵华的战场，九死一生，终于在日本战败投降后的1946年1月得以生还间人。
战后，东史郎的兴业公司经营电影产业，因生意兴隆，不断扩大规模，在丹后一共开了8家电影院，雇佣职员达50多人。据说东史郎夫妇拥有丹后半岛第一辆进口的美国小轿车，拉着电影片奔驰于各个电影院之间。当时他的事业可谓如日中天，是他经商几十年中最为鼎盛的时期。
东史郎共生有5个子女，4女1男。他为其中一个女儿起名“美芙子”，就是效仿女作家林芙美子的名字而来的，源于他对文学的情有独钟。
后来，由于日本电视的逐渐普及，电影产业的日渐衰落。于是，东史郎果断地放弃了电影事业，关闭了兴业公司。他购置了一批制造地方特产的丹后绉绸纺织机，开始经营商号为川助纺织公司的事业，其工厂兼住宅的木板房，连绵30多米长，在丹后形成较大的规模。后来，由于价格原因，他的4家工厂，一间间的倒闭。
于是，东史郎又转产于金属加工制造业相关的精密仪器，并为了市场的需要，第一次把公司总部设到离丹后半岛较远的名古屋市。
生意场上的大起大落，造就了东史郎精明的商业头脑和吃苦耐劳的性格，他是一个不轻言放弃和不服输的人。
在山内不紧不慢的叙述中，不知不觉，车已到达纲野火车小站，时针已指向上午11时30分。走出车站，一眼见到前来迎接我们的东史郎先生。
一阵寒喧后，东先生将我们引到一辆白色的丰田小轿车旁，执意让我们上车。他亲自驾车接我们回家。
车启动后，我与东先生并排坐在前面，一眼敝见88岁高龄的东先生，开车时手脚却非常麻利，车速也始终控制在60—70码之间。汽车穿梭在山洞与弯弯小道时，东先生镇定自若，车子开得稳稳当当。当我问及老人每周开车行驶多少公里时，他说：“这不一定。有时他的工厂忙，他开车帮着运货，每周开车1000公里以上，平时每周最少也在100公里以上。”
在一旁的山内插话说，东史郎现在仍然是三家公司的董事长，经营精密机床业务，总部设在名古屋市。他虽然年逾古稀，但仍然每月最少一次亲自驾车去公司总部，下订单或洽谈业务。从他的家乡丹后半岛到名古屋，单程路程大约200公里。由于当天要返回，来回要在路上花费10个小时。为此，他会把车开得飞快，车速有时达到100公里以上。
看来，喜爱参加劳动，是东史郎身体好的原因之一。
一直聚精会神开车的东史郎，突然对我说：“朱先生，你在南京一定很少见到大海吧？我领你去看看大海！”于是，车头一转，很快将我们带到了风景绮丽的大海边上。
海边的护提 约有一米多高，很陡峭，人们上下全靠一个用角铁焊制的约60公分宽小梯子。东史郎走上前，踏着梯子，噔噔噔地下到沙滩里去。全没有一点老态龙钟的感觉。
这里的日本海湛蓝湛蓝，它不同于太平洋的青黑色，也异于我国黄海的浅黄色。眼前的海水平静祥和，海岸线独具特色，一片片白色沙滩点缀其中，格外引人注目。我想，要不是冬天时节，我一定跳下海里去，畅游一番，以不辜负眼前这片诱人的海水。
面对一望无际的蓝色大海，滚滚而来的海浪，静静的沙滩，老人捋了捋被海风撩起的白色长发告诉我：“夏天，我几乎天天来这里游泳30分钟，接受大海的恩赐，锻炼自己的身体。”看来，经常参加体质锻炼，是老人健康长寿的又一秘诀。
踏进东史郎家门，已是13时15分。好客的东史郎太太久江早已在家中迎候。
这是一幢开间约140平方米的日式平房，于1988年建造。满屋的墙上挂满了字画，其中好几幅是中国画，透出浓浓的文化氛围。


第七章 在日本邂逅东史郎(5)
在客厅迎面正中间，摆着去年东先生捐赠《东史郎日记》原件及军旗、天皇颁发勋章等文物时，我馆回赠的一只仙鹤和长寿龟图案的红木雕塑，细心的主人还将这只木塑放在一只约30х60公分的黄色锦缎上，说明了对其的喜爱和珍重。旁边放着捐赠证书。一边还放着香港爱国实业家陈君实夫妇赠送的双面绣。还有加拿大北美见证会于1998年12月27日赠送的铜匾，上书“维护正义显公义，日月昭心照和平。”
刚坐定，久江夫人便端来了丰盛的午餐，其中最为拿手的是丹后半岛的特产——长爪海蟹。主人给每位客人上了一只用蜡烛作燃料的小火炉，将蟹壳倒扣过来作火锅，倒入日本清酒和菜沫，将蟹肉剥下放进去稍煮片刻便可食用。忙前忙后的久江夫人虽然年已80岁，但头发乌黑，不见一缕白发。她戴着一副金丝眼镜，脸上始终堆满了笑容。看得出，这是一位心地善良、勤劳又极有涵养的老人。
久江夫人对我致谢说：“今年，东史郎患早期膀胱癌住院手术后，你们纪念馆托人送来了鲜花和慰问信。出院后，又托人两次送来蜂王浆冻干粉和螺旋藻，东史郎服用后，身体恢复得很快很好，真得好好地感谢你们。”
东史郎接过夫人的话说，在我的几年诉讼过程中，南京人民、中国人民始终支持着我。我最难忘的，是你们纪念馆办的《东史郎日记案资料展》墙上挂着的那条“东史郎、南京人民支持你”的几个大字，给了我最大的动力。假如没有你们宝贵的支持，我不可能有那么大的决心和勇气和右翼势力斗争到底。东史郎边说边拿出一张早已为我准备好的硬纸板，上面写着：“（中国人）以德报怨对待日军俘虏，顿首再拜；我要将日军侵害的真相（澄清）、粉骨清白——88岁的东史郎致朱成山先生。”望着老人遒劲的墨迹，仿佛看到了东史郎对中国人民的感激之情和敢于为历史说真话的拳拳之心。
说话间，桌子上的电话忽然响了起来，原来是东史郎的三女儿和子打来的问候电话。眼前这部电话，曾给东史郎带来许多恐怖和麻烦。
为此事，我向东史郎核实，他肯定的点点头，告诉我，最早是从1987年7月6日，他在京都和平###上讲出南京大屠杀真相后，没想到当天晚上，播放这条消息的电视新闻还没有结束，东史郎家里的电话就像幽灵似的响个不停：
“喂！警告你不要冒犯为国捐躯的‘英灵’。为什么做出鞭打亡灵的蠢事？赶快以死谢罪！”一个女子在电话中厉声斥责东史郎。
“喂喂！我是‘赤报队’的。你这个出卖祖国的走狗，等着瞧吧！” 一个男子往东史郎家里打来了恐怖电话。
从此开始，类似的恐吓电话骚扰不断。甚至到了深夜二、三点钟，东史郎家里的电话也会频繁响起。当拿起话筒时，对方却一声不吭。这种夜半三更地骚扰电话铃声，搅得东史郎夫妇神情恍惚，心力交瘁。
临行前，山内秘书长指着门外墙边的公路和一排低矮的冬青绿树说，两年前，东史郎先生从南京回来的当天，右翼势力们开着宣传车来骚扰，在公路上点火，离房子只有2米的距离。他们还往窗户里丢烟幕弹，弄得满屋子皆是烟雾，久久未能散去。但是，东史郎及其夫人始终没有向右翼势力妥协和让步。
告别久江夫人，坐上东史郎开的车，离开东史郎家，我们返回纲野火车站。不巧的是，火车出了故障，不知何时能修好。为了不误我们的行程，东史郎执意要再送一程，将我们送达30多公里外的“天の桥立”火车站。
天の桥立和宫岛、松岛并称为“日本三景”。东史郎指着车窗外如画般的风景对我说：“和平多美好啊！而战争会把最美好的东西也毁掉。你们再往前走一站，就是福知山。当年我们京都第十六师团二十联队，就是在福知山集结、受训，然后开赴中国战场参与侵略战争的。我们曾亲手破坏了中国许多美好的东西，包括中国人的家庭和生命。”


第七章 在日本邂逅东史郎(6)
辞别东史郎后，我和山内、宗田一起，经过几番换乘车，终于在晚上7时40分赶到新大阪。
在新大阪火车站19楼的“北京饭店”内，东史郎的律师中北龙太郎、丹羽佳雄、空野佳弘，以及日本支援东史郎案实行委员会的部分成员早已聚集在这里，等待着我们的到来。他们听说我次日就要回国了，便相约在此，专门为我举行一次送行酒宴。
席间，宾主频频举杯，共同祝愿东史郎早日赢得胜诉。东史郎日记案的律师，三位在日本关西地区的名律师。在分析东史郎上诉案近况后，信心十足地说：“东史郎日记案一定能赢！”东史郎日记案首席律师中北龙太郎，这位身材高大、平时不苟言笑的名律师，此时也显得格外轻松。他说：“东史郎日记案能出现新的转机，全靠南京人民和中国人民的支持。因此，我们律师团要委托朱先生，向中国人民表示感谢！”
中北的话极富有感染力，赢得了大家经久不息的热烈的掌声，在大阪的夜空中传得很远很远……
是啊，正义必胜！有中日两国人民互相支持和共同努力，东史郎日记案最终一定会赢得胜利！
注释：①原名为《近访东史郎》，原载《人民论坛》2000年第2期，
本文有增删。
②原载《为300000冤魂呐喊——朱成山研究南京大屠杀文集（下）》，第141页。
③原载《为证言的证言——一个日本记者东史郎诉讼案实录》，世界知识出版社，2000年9月版，第34——37页。
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第八章 在东史郎败诉的日子里(1)
冬天刚过，春寒依然料峭。
东瀛岛上，寒风犹烈。风像恶魔的手一样，舞弄着雪花，企图扼杀一切春的信息，尽可能推迟再推迟春天的到来。　
在日本海边，有一棵孤独的老树，任凭风吹雪打，依然巍巍挺立。
1999年12月20日，日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子突然给我来了一封传真，并附了《朝日新闻》1999年12月19日刊登的一则消息。山内秘书长的传真译文如下：①(注释：①原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第30~31页。）
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
朱成山馆长：
今年12月11日召开的国际学术研讨会的会场——大阪国际和平中心，现决定在明年的1月23日召开一个名叫“20世纪最大的谎言——南京大屠杀的彻底检证会”，《朝日新闻》已登了文章，请您一阅。
对这样的###，许多市民团体批判，不应在大阪国际和平中心召开，不应租给他们会场，但大阪国际和平中心屈服于右翼势力的压力。这里是国家博物馆，竟然给右翼势力提供发言的场所是不能允许的。
这个###的预定发言人东中野修道是在《东史郎日记》案二审时，桥本光治方面歪曲南京大屠杀历史的证人。东中野修道所写的论文，作为书证曾向东京最高法院提交过，其主张不仅否认南京大屠杀，更恶劣的是，他们竟说“南京事件是中国兵所为”。
反对此###的“大阪和平·市民网站”（市民小组）秘书长中北龙太郎，将在12月25日召开紧急对策会，我们不能输给右翼势力。中国方面也必须以严肃的眼光来关注此事。
我们日本进入2000年后，道路越来越迷茫和混乱。我们认为这是一个重要的消息，特告诉您有关这一件事件，如需详细情报，请跟我联系，可以提供一些必要的资料。
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长
山内小夜子
一九九九年十二月二十日
《朝日新闻》1999年12月19日刊登的消息译文是：②（注释：②原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第3~32页。）
没有拒绝召开“否定南京大屠杀”的###
允许使用大阪国际和平中心
由大阪府和大阪市建设的和平博物馆“大阪国际和平中心”（大阪市中央区），到19号，已经同意使用这个地方在明年1月23日召开“20世纪最大的谎言——‘南京大屠杀’彻底检证###”。虽然该馆计划运营委员会提出了这是一个“对设立理念进行挑战的###，应该不允许”的意见。但是，又以馆方为公共设施，不能拒绝为由而同意使用该场地。
申请###的是“日本舆论之会”等创建的“纠正战争资料的偏向展示会”（事务局设在大阪府高枧市）。今年3月，在大阪国际会议和平中心上映了歌颂第二次世界大战甲级战犯东条英机的电影《自尊—命运的瞬间》。
馆方参照公共设施使用的不许可条例，认为不许可右翼势力召开###是要打官司的。大阪府、大阪市在“南京大屠杀是历史的事实”这一见解上，于17日发送了使用许可书。
大阪国际和平中心在一楼展示15年战争史中，挂有“南京大屠杀”的三幅照片，并写有“被杀的市民、俘虏人数被说成有数万人到数十万人”这样的说明。经常使用该中心的很多市民提出“应该不允许右翼势力借用场馆”的意见。
大阪国际和平中心理事长冈本知明说：“这将对中国产生重大影响，我们也很为难。但在现行的规定中，又不能不允许。反对这次###的市民团体，已围绕南京大屠杀已在这里召开学术研讨会，希望争论更加深刻些。”
阅读了山内小姐的传真和《朝日新闻》的报道，我着实感到震惊。虽然，三天前（12月17日）我在日本大阪听说过此事，但当时寄希望于日本大阪府或大阪市，不会允许右翼势力在大阪国际和平中心胡闹，想不到大阪方面会令我们遗憾，并且这么快便批准召开此会。
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第八章 在东史郎败诉的日子里(2)
大阪国际和平中心对我来说并不陌生。该中心自1989年9月开馆以来，我曾多次带领南京大屠杀幸存者在此参加证言###，进行和平交流活动。几天前，我出席大阪国际市民和平###时，在这里发表过演讲。我还多次参观过该中心的“15年战争”展览，其中就有与南京大屠杀有关的图片和资料，这在日本“官办”的博物馆中，属于凤毛麟角，确实不多见。正因为如此，才令人感到痛心和遗憾。
此举与大阪国际和平中心的规则也是相悖的。该中心规则的第二章中，对该中心建立的目的、设置理念和设施作用的范围等均作了明确的界定：“……把战争的悲惨历史教育下一代，诉说和平的珍贵，为创造国际和平都市，为世界和平作贡献。设施的使用范围是以讲述战争的悲惨及和平的珍贵为目的的展示，使用有关和平资料或开展相关内容的活动。设置理念是我们不能忘记1931年9月18日至1945年8月15日的15年战争中，在战场上给中国及亚洲、太平洋地区的人们，以及殖民地朝鲜的人们带来的极大伤害。……为了世界的和平与繁荣积极地作出贡献，在这里建造了大阪国际和平中心。”③(注释：③原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第33页。）
我立即将此消息向上级有关部门作了报告，并觉得有义务有责任迅速组织反击与斗争。
国内外的诸多媒体，也相继对《朝日新闻》披露的这条消息进行追踪报道，日本右翼势力将在大阪国际和平中心举办反动###的消息频频见诸于报端，成为世人关注的一个国际热点问题。
无独有偶。
2000年1月21日下午，日本最高法院忽然电话通知《东史郎日记》上诉案首席律师中北龙太郎，宣判东史郎案终审败诉。
这天恰逢周末，离右翼势力在大阪国际和平中心举行否定南京大屠杀反华###仅隔两天时间。对于当时正忙于抗议大阪###的东史郎、中北龙太郎、山内小夜子等人来说，无疑是当头一棒。
当晚，东史郎及其律师团和支援会召开紧急磋商会，研究对策。
当天夜里，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆收到了山内小夜子的一份《紧急报告书》。
怒不可遏的山内写道：
“这是一份充满愤怒和悲伤的报告。1月21日，日本最高法院驳回了东史郎的上诉，即维持1998年12月东京高等法院的判决，确定东史郎有罪。……可以看出东史郎自己非常悲痛，我也几乎流了泪。但是，这不是掉眼泪的时候。不管右翼势力怎样主张，不管日本法院怎样不公正的判决，事实就是事实。历史的证人反受到制裁，这是日本社会对历史认识所带来的问题。斗争将继续下去。”④(注释：④原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第186~187页。）
记得当时我作为南京市政协委员，正在南京钟山宾馆参加南京市一年一度的市政协会议。按参会要求，会议期间是不能离会的。
我连夜赶写了一篇言论，题目是《东史郎缘何又败诉？》，这篇文章后来被《人民日报》和《光明日报》分别采用。文章内容如下：⑤（注释：⑤原载《人民日报》，2000年1月27日，第14版。）
东史郎缘何又败诉？
面对侵华日军南京大屠杀铁的事实，日本最高法院前不久却驳回东史郎的上诉。至此，人们不禁要问，东史郎为何在东京地方法院、东京高等法院乃至日本最高法院连遭败诉？据日本支援东史郎案审判实行委员会(下称支援会)秘书长山内小夜子日前来函披露，这次日本最高法院的审判搞的是“突然袭击”。1月21日下午，该院第二小法院书记官石川孝突然从东京打电话到大阪，告诉《东史郎日记》上诉案的首席律师中北龙太郎：“现在开始送决定书，本日内作出决定，内容是：驳回上告理由书，不受理上告申述书。”
这么快的明确审判出乎所有人的预料，包括东史郎本人、律师团和支援会成员。记得一个多月前，作者曾专程去位于京都丹后半岛的东史郎家，那时东史郎对赢得此案充满自信；在大阪与《东史郎日记》上诉案律师团和支援会成员交谈时，大家对案情的发展与结局也表示乐观。可是很快就事与愿违。联想起两年前东京高等法院选定12月22日宣判东史郎二审败诉，而那个日子正是当年松井石根等甲级战犯走上绞刑架的日子。这一次，匆忙的宣判之后就是日本右翼势力###，会是偶然的吗？


第八章 在东史郎败诉的日子里(3)
日本最高法院对东史郎案裁判书的内容有两项：“主文”和“理由”。“主文”为：“驳回本件上诉，不受理本件的上诉审理，上告费用及申述费用由上诉人兼申述人负担。”“理由”则是：“本件上诉理由是违反宪法，但实际是误认了事实，并且单方面认为违反法令……因此，全体法官（指该案5名法官——作者）一致的意见是按主文决定。”这份三言两语、敷衍了事的判决书，维持了东京高等法院对东史郎案不公正的判决。
作为日本的最高法院，对上述案件的审理是十分草率的。1998年东京高等法院判决以后，东史郎向最高法院提交了各种各样的证据。尤其是1999年12月刚刚把最重要的证据提交上去，其中包括1999年9月在南京再次举行手榴弹实验的录像及公证书。这次是完全按照《东史郎日记》中记载的方法，就是将人体模型装入邮袋，然后浇上汽油，绑上三颗手榴弹进行实爆实验。结果和《东史郎日记》中所描述“池塘的水被激起，水波在扩散，然后平静下来”一样。操作者是在从容不迫、没有危险的情况下进行试验的。一审、二审都以日记中所描述的“因对加害者有危险，不可能有这种行为”为由判决败诉，而事实证明没有这种危险。
1998年12月在东京高等法院判决前，香港某电视台对桥本光治进行了采访。他在接受采访时说：“我也杀过人，战争就是杀人的工作。《东史郎日记》所记载的事，我想我也在场。”而他在法庭作证时却说自己在中国“没有杀人，没有弓虽.女干，没有掠夺，也没看过这种场面”。这个录像带也作为重要证据提交给日本最高法院。
山内小夜子认为：“1999年12月13日，中国南京和各地近6万人的声援签名、条幅签名提交到日本最高法院时，使该院感到了来自国际的压力。与其说向后推迟不判，不如尽快了结这个问题为好。因此，匆忙地作出了这样的判决。”
1月22日晚，东史郎、律师团及支援会成员在大阪紧急召开对策会，大家从各种角度参考判例进行商讨。东史郎先生提出“能否请求再审，能否弹劾法官，能否告发桥本原告作伪证的伪证罪”，等等。律师团认为：“日本目前实行的法院制度是三审制。即使最高法院承认判决不当，也不可能与法庭进行抗争了。”鉴于此，东史郎明确表示，今后将诉诸国际法庭。因东史郎在日本国内没有表达抗议的地方，今后他们将诉诸世界舆论。据支援会透露，2月18日，东史郎一行将去菲律宾，参加一场由华侨举办的证言会。东史郎及其律师团近期还将访问中国，在南京等城市举行报告会。
（原载2000年1月27日《人民日报》第14版）
1月22日清晨，我回到馆里看山内发来的传真，得知东史郎败诉的消息后，十分生气。想想这几年为给东史郎举证，多少人多少次提出了多少份有力的证据，日本法院方根本无视事实和确凿证据，作出倒行逆施的判决。是可忍，孰不可忍！
愤怒之中，我立即挥笔写了一封抗议信：⑥(注释：⑥原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第251~252页。）
抗议书
日本国最高法院：
21日，你院第二小法庭河和伸一裁判长，作出驳回因揭露南京大屠杀真相，而被反诬损害他人名誉罪的东史郎，及其出版社青木书店败诉，并罚款50万日元。我们对此无视历史事实和公理正义，公然为顽固坚持侵略与加害立场的日本旧军人庇护，颠倒黑白、混淆是非的无耻判决，表示极大的愤怒和最强烈的谴责！
62年前，侵华日军在南京制造的大屠杀这一特大惨案，历史早已作出结论。作为日本的最高法院，理应坚持法理，伸张正义，运用法律武器，向法西斯宣战，以实际行动维护日本在国际上的信誉及世界和平。令人遗憾的是，你们却冒天下之大不韪，从东京的地方法院、东京高等法院直到日本最高法院，竟然全部藐视法理，漠视证据，彻底暴露了日本司法制度袒护侵略与加害者，压制日本维护历史真相的进步力量，极力掩盖和抹杀血腥的历史，是日本人丑陋历史观的集中体现。这一颠倒黑白的判决，必将在世界司法史上，留下永远抹不去的丑陋一页。


第八章 在东史郎败诉的日子里(4)
《东史郎日记》案审判历经8年。在此期间，东史郎先生曾多次真诚地向受害的中国人民忏悔，赢得了受害国人民的宽恕和尊重，其律师团亦多次来南京现场调查取证，取得了大量的真凭实据。尽管你们对其做出不公正判决，但南京人民、中国人民、世界一切爱好和平的人民，将会始终站在东史郎一边。我们坚信，尊重历史将被历史尊重，否定历史将被历史否定！正义必将战胜邪恶！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
侵华日军南京大屠杀史研究会
二OOO年一月二十二日
在写信的过程中，我的心情是很复杂的，用一个词可以形容，那就是“百感交集”。一方面，为日本法院一而再、再而三的不当判决而气愤难消；另一方面，也为东史郎及其律师团、支援会的日本友人愤愤不平。他们此时心理压力一定很大，需要的是安慰，需要鼓励，更需要声援和支持。于是，我又赶写了一封声援信：⑦（注释：⑦原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第249~250页。）
东史郎先生与支援东史郎案审判实行委员会及律师团：
得知日本最高法院21日再次无理驳回南京大屠杀事件真相，而被反诬损害他人名誉的东史郎的上诉，并被罚款50万日元。我们对这一倒行逆施的判决，表示无比的愤慨和最强烈的抗议！对东史郎先生、日本支援东史郎案审判实行委员会及其律师团，与日本否定历史的右翼势力不屈不挠斗争的精神，表示崇高的敬意和亲切慰问！
东史郎先生虽已年逾八旬，但多次来南京为加害的历史作证，并多次向南京人民忏悔历史的过错，这种知错改错的维护历史真相的精神，赢得了中国人民包括南京人民的谅解和敬重。日本支援东史郎案审判实行委员会及其律师团，也多次来南京实地调查水塘、邮政袋相关的人证、物证，还先后在南京进行三次手榴弹的实爆试验，验证《东史郎日记》的真实性。这种尊重历史事实的科学态度，理应赢得东史郎案审判最终胜利。但是，日本最高法院不讲法理、公正与正义，极力掩盖和抹杀历史事实，公然为至今仍不思悔改的杀人者提供庇护，请问公理何在？正义何在？良知何在？
虽然日本法院已判处东史郎败诉，但在公理和正义面前，在南京人民的心里，东史郎先生早已赢得了胜诉。东史郎先生并不孤立，因为620万南京人民永远支持你！全中国人民永远支持你！！世界上一切爱好和平、反对侵略战争的正义人士永远支持你！！！
祝东史郎先生健康长寿！
祝中日两国人民友好之树万古长青！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长
侵华日军南京大屠杀史研究会常务副会长
二OOO年一月二十二日
两封信写完后，立即发往日本，同时发给了各家新闻单位，很快在中日两国媒体被刊登出来。
在日本，日本支援东史郎案审判实行委员会和《东史郎日记》上诉案律师团，也联名发表了一份《对日本最高法院“驳回上诉以及不受理上诉”的抗议》：⑧(注释：⑧《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第205页。）
2000年1月21日，日本最高法院（第二小法庭，河合伸一审判长）所做的维持东京高等法院判决的决定，完全无视国际影响和历史认识，无视东史郎律师团的多次申请，法官一次也不见面，不去调查研究原告的“承认犯罪录像”和在中国进行的手榴弹爆炸试验的新证据。简直就是玩忽职守。此决定让我们认为最高法院只是走了一下形式，而放弃了司法的最高责任。
此判决的主要目的是用司法来恫吓历史证人，欲堵住证人之口。他们是主张南京大屠杀“虚构”的幕后人。他们还认为南京的烧、杀、奸、淫是中国军所为。这些主张是为了篡改历史。
我们对最高法院不看实质，袒护“虚构派”的做法表示强烈的愤慨。
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第八章 在东史郎败诉的日子里(5)
此外，法院还无视来自中国等地提交的6万多人的“要求维护南京大屠杀事件的事实，作出严肃的司法判决”的抗议签名信。
我们决不容忍这样的判决。今后将广泛的向世界讲述《东史郎日记》和南京大屠杀的事实，寻求公正的审判，决心和东史郎先生共同战斗下去。
日本支援东史郎案审判实行委员会
《东史郎日记》上诉案律师团
2000年1月23日
1月23日，日本正义人士在大阪青少年中心举行###，抗议日本最高法院对《东史郎日记》案的不公正判决。会上，东史郎向他的支持者们说：“我们在现实中仍在与右翼作战，在与身上虽然穿着西装但心里却穿着侵略军军服的人们作战。”⑨ (注释：⑨《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第208页。）
东史郎所说的“我们在现实中仍在与右翼作战”是有道理的。是日下午，一群日本右翼公然在与大阪青少年中心毗邻的大阪国际和平中心，召开了“20世纪最大的谎言——南京大屠杀彻底检证###”，他们把时间选择在日本最高法院宣判东史郎终审败诉后两天，地点选择在大阪国际和平中心，不知是蓄意安排，还是偶然巧合？明明是挑衅当年远东国际军事法庭的正义判决，歌颂侵略战争，却偏偏标榜为和平的举动。
右翼势力如此疯狂的举动激怒了日本爱好和平的人们，他们纷纷冒雨聚集到大阪国际和平中心大门外，向与会的右翼分子抗议，许多中国留学生也闻讯赶来声援。
东史郎在松冈环、林伯耀等人的陪同下来到大阪国际和平中心内，他严词质问该中心秘书长：“我是南京大屠杀的亲历者，凭什么说是谎言？你们是国际和平中心，为什么支持做不和平的事？”⑩（注释：⑩《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第208页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第199页。原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月第1版，第237页。《人民政协报》，2000年1月26日，第1版。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第199页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第218页。 《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第217页。《南京旅游全景手册》，上海文化出版社，2005年12月版。《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版。《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版,第176~177页。 《不屈的城墙》，沈阳出版社，2001年1月版，第184~185页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第172页。 《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第172页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第224页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第224页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第225页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第225页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第226页。）
1月23日，时任中国外交部新闻发言人朱邦造发表谈话中指出：“日本极少数右翼势力1月23日在大阪市举行旨在否定南京大屠杀的反华###。此前，日本最高法院竟然无理判决揭露南京大屠杀事实真相的东史郎等人败诉，公然为右翼势力否定南京大屠杀的丑恶表演张目。” 朱邦造的发言，把日本右翼大阪###定性为反华###，进而将否定南京大屠杀历史上升到国家层面的###，这是我事先不敢想象的。
2000年1月23日，日本正义人士在与大阪国际和平中心毗邻的大阪青少年中心举行###，抗议日本最高法院对《东史郎日记》案的不公正判决。图为东史郎在此向他的支持者们说：“我们在现实中仍在与右翼作战，在与身上虽然穿着西服但心里却穿着侵略军军服的人们作战。”
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第八章 在东史郎败诉的日子里(6)
1月23日，时任日本外相河野洋平就日本右翼团体在大阪国际和平中心举行否定南京大屠杀###一事时说：“日军进入南京后，杀害非战斗人员和掠夺等行为是不可否认的事实。” 算是对中国的一种回应，虽然暧昧一点，总算承认了这一点。
天怒人怨：2000年1月24日，南京各界人士500余人冒雪在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行###，强烈抗议日本最高法院对《东史郎日记》案的不公正判决和日本右翼势力1月23日在大阪召开反华###。
1月24日，南京突然下起了一场大雪。雪花飘飘，天寒地冻，并没有阻挡人们表达愤怒心情的脚步，大家打着伞，踏着积雪，手里举着“强烈抗议日本右翼势力召开否定南京大屠杀史实大阪###”、“强烈抗议日本最高法院对《东史郎日记》案不公正判决”的横幅，自发地集中到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆里来，人们群情激愤，冒雪抗议，天怒人怨。
与南京相呼应的是沈阳城。1月24日，沈阳各界群众数百人在九一八历史博物馆###，愤怒抗议日本右翼势力否定南京大屠杀反华行径，抗议日本高等法院对《东史郎日记》案不公正判决。
1月25日下午，上海市人民政府分别向日本大阪府政府、大阪市政府，正式递交了抗议信，对日本大阪府、大阪市政府不顾中方多次严正交涉，仍未阻止日本右翼团体1月23日在大阪国际和平中心举行否定南京大屠杀反华###，表示十分的愤慨和强烈的抗议，并称这一事件的发生不仅伤害了中国人民的感情、破坏了中日友好的大局，也影响了上海与大阪友好关系的顺利发展。信中指出，南京大屠杀是日本军国主义对中国人民犯下的残暴罪行，铁证如山，是不容否定的事实。上海以市政府的名义发抗议信，出乎我的意料，这不仅是国内惟一的地方政府的表态，而且从友好城市建设的角度提出，十分地得体。
1月26日，《人民政协报》以《捍卫和平反对侵略是中国人民永恒的原则——全国政协外委会委员对日本右翼势力否定南京大屠杀罪行表示极大愤概》为题，作了如下报道：
本报讯昨天，中国人民政治协商会议全国委员会外事委员会部分委员举行座谈，对最近日本右翼势力公然###，否定侵华日军在南京犯下的野蛮罪行表示极大的义愤和强烈的谴责，认为这是对历史事实，对受到侵华日军残害的中国人民，对世界所有爱好和平、反对侵略的战争人士，对人类正义和良知的公然挑衅。
委员们指出，随着日本经济实力的增长和国际形势的变化，日本政治向右倾化倾向发展。去年，日本右翼势力炮制了美化侵略战争的影片《自尊》，为臭名昭著的甲级战犯东条英机翻案；今年1月23日，又上演了一场否定南京大屠杀的丑剧。在此之前，日本最高法院无理判决揭露南京大屠杀事实真相的日本老兵东史郎等人败诉。这些事实充分说明，他们的活动完全是有预谋、有计划的。我们决不可以掉以轻心，必须对此保持高度的警惕。
南京大屠杀幸存者夏淑琴在2000年1月26日《现代快报》刊登广告，抗议日本右翼势力否定南京大屠杀历史。
同日，时任中国外交部部长的唐家璇发表谈话指出：“在右翼势力反华###前夕，日本最高法院又竟然无理判决揭露南京大屠杀事实真相的东史郎等人败诉。中国政府和全体中国人民对日本右翼势力的倒行逆施和日本最高法院以司法形式压制正义、公然为右翼分子张目表示强烈的愤概。” 唐部长的讲话是专门针对日本最高法院判决东史郎败诉而言的，份量很重，体现在三个词汇上：一是“中国政府和全体中国人民”，讲话的涵盖面很高很宽；二是“日本最高法院以司法形式压制正义”，指出了事件的性质严重；三是“表示强烈的愤概”，这“强烈”二字，一般在外交词汇中是不常用的。
同一天的《现代快报》上，刊登了南京大屠杀幸存者夏淑琴，抗议日本右翼势力否定南京大屠杀历史的广告，广告上面有九个大字三个惊叹号：“我抗议！”“我控诉！”“我作证！”下面有四排行书小字：“1937年12月13日，侵华日军攻陷南京后，我的外公、外婆、父亲、母亲、两个姐姐和一个妹妹共7位亲人惨遭屠杀，只留下我和3岁的小妹妹。日本鬼子也没有放过7岁的我，我后背被捅了两刀，左臂被捅了一刀，至今刀疤历历在目。”


第八章 在东史郎败诉的日子里(7)
海南省青年汤逢雨自费在《中华工商时报》上作广告，广告上面有12个小字：“我们，以德报怨有人，变本加厉”，中间有三个大字一个惊叹号：“我抗议！”下面还有五排小字：“我以个人名义最强烈抗议和谴责定于公元2000年1月23日在日本大阪举行的以否定南京大屠杀为主题的无耻###。”
画家夏小龙与国画《南京大屠杀》
面对日本右翼势力的挑衅，书画艺术家们也坐不住了。漫画家朱根华创作了一幅题名为《噪音大合唱》的漫画，刊登在《人民日报》上。画面上有三个不同服饰的日本人，手里各捧着一张纸，张大嘴巴正在声嘶力竭地叫嚷着。左侧的身着和服的，手里拿的是“要求修改和平宪法”牌子；中间的身穿法官袍的，手里拿的是“判决东史郎败诉” 牌子；右侧是身穿旧日本军服的，手里拿的是“否定南京大屠杀”牌子。
苏州画家陶开剑画了一组漫画刊登在《姑苏晚报》上，其中有一幅为4个日本右翼人士从“日本右翼分子反华###”的布幔后面伸出头来，共同吹一个上面写有“否定南京大屠杀”、“篡改历史美化侵略”的大汽球，笔杆上分别写有《拉贝日记》、《东史郎日记》的两支笔，正从一左一右的方向戳破汽球的正中央。后来，陶开俭把这批漫画原作全部捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，该馆又全部借给松冈环、山内小夜子等日本友人在大阪展出，让一向喜欢漫画的日本人从中去揣摩和感悟。
南京画家夏小龙画了一幅名为《南京大屠杀》的国画，画面上是成堆的尸山，还有日军正在刺杀和砍杀中国人。年青的画家夫妇在《南京零距离》记者的陪同下来纪念馆找我，希望帮助他实现将此画送交日本大阪国际和平中心。为其精神所感动，我立即拨通了日本驻上海领事馆副总领事濑野清水的电话。濑野是个对历史颇有研究的“中国通”，曾多次来馆和我交流与探讨，他有句富有哲理的话：“国与国的关系，说到底就是人与人的关系”，一直是我赞同并经常在外事接待引用的，是个有良知的日本外交官，我信得过他。果然，当我说明情况后，他毅然同意接受和帮助转交。第二天，他在上海接受了夏小龙的画，实现了画家的夙愿。这件事在南京产生了很好的影响，我想，如果日本多一些像濑野那样的外交官，中日之间多一些互信和互助，两国关系一定能搞好。
东史郎败诉的消息，曾经引发南京市政协会议的热议，并且引导出一部诗集和一台民族交响乐的诞生。
记得那天上午，我在馆里写好并发完“抗议信”和“声援信”后，回到市政协会场时，已是上午10时30分，大家感到很吃惊，因为我这个行伍出身的人，开会迟到绝不是我的风格，通常我都是提前到会的。
南京市作家协会副主席冯亦同、市民乐团团长雷建功等委员，听完我的解释后坐不住了，大声疾呼说：“不是说要我们委员参政议政吗？这就是最大的政治，请市政协领导同志来，我们有话要说。”
南京市政协副主席张伯兴被请到了我们这个文化艺术界小组，来参加讨论，听取委员们的意见。讨论的主题从南京市的工作一下提升到国际话题，因为涉及南京大屠杀历史，大概与南京有关联，委员们群情激动，个个踊跃发言，且言辞恳切，对日本最高法院的违背历史事实的判决表示强烈抗议。
与会报道的江苏省和南京市的传媒记者，特别是从北京应邀来南京报道的《人民政协报》记者闻迅后，纷纷来到我们的会场上听取委员们的发言，作现场采访。
当天晚上和次日早晨，各家媒体都竞相刊载了《南京市政协委员们抗议日本法院对《东史郎日记》案的无理判决的消息。
《人民政协报》在头版头条的位置，用了大半个版的篇幅报道了这一消息。据说，时任全国政协主席李瑞环同志，看到该报刊登的这条消息后，还专门作了长长的一段批示。


第八章 在东史郎败诉的日子里(8)
自此起，东史郎败诉，成为连续几天的南京市“两会”中委员和人大代表们热议的话题。会议结束后，仍然有相当多的人不忘这个话题。日本最高法院对《东史郎日记》案的不公正判决，给他们留下的印象太深刻了。他们在思索：我们该做点什么？我们能做点什么？
差不多就在南京市“两会”闭幕后的第一个星期天下午，我正在馆里忙碌着。突然接到冯亦同主席打来的电话，说他此时正和雷建功团长在鼓楼大钟亭茶社，有要事相商，要我无论如何能来一下。
冯主席是我非常敬重的文学老前辈，作为南京一流的文化大师，不光诗文是我最喜爱和崇拜的，而且道德为人也是我的楷模。我搁下电话后，立即驱车赶往鼓楼。
南京的鼓楼始建于明洪武十五年（1382年）。鼓楼内原设有大鼓两面，小鼓24面及其他礼乐鸣器，明代用以报时，迎王、选妃、接诏等大庆用，现均已不存。清初，楼毁基存。康熙二十三年（1684年），康熙皇帝南巡曾登临四望，风景民情尽收眼底。次年，地方官吏在鼓楼基座上树碑建楼，并更名“碑楼”，故有“明鼓清碑”之称。
在鼓楼附近，有一个小小的庭园，古色古香。因其园内有一个悬挂着一口六百多年前（洪武二十一年九月）铸造的重约4·6万斤的大钟，称之为大钟亭。
选择这么一个古雅典朴的地点聚首议事，我从心底不得不佩服文化人特有的品味和情趣。
入得茶社，坐定后，还是冯老用他那惯有的诙谐语言打开话匣：古有桃园三结义，今有三委员谈东史郎。
雷团长在民乐团里是吹芦笙的，是国家一级演员。可能是几十年来刻苦修炼吹奏的缘故，所以他谈笑时的音量足够大，其分贝值比常人要高出许多，常常能起到感化别人的特殊功效。
三人谈得很投机，可谓英雄所见略同，一拍即合。大体是，东史郎的败诉，说明了人们对南京大屠杀这段历史的认知还存在很大的差距，我们有责任作一些努力。
于是，冯老提出他作为南京诗词协会的会长，愿意与侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆合作，发动南京地区的诗人写诗，争取尽快编辑出版第一本南京大屠杀诗集。冯老说到做到，一年后的2001年4月，一本名为《不屈的城墙——祭奠南京大屠杀30多万遇难同胞》诗集正式在南京问世。该诗集刊载了70多位作者120首诗作，海笑、丁芒、俞律、刘工天、王德安、叶庆瑞、吴野、杨德祥等著名诗人均奉献出大作，使这本诗集“份量”很重，很快在社会上引起不同凡响。
在这本诗集中，刊载了一批与东史郎诉讼案有关的诗。例如，高恩道的一首名为《正义必胜，东史郎必胜！》的诗：
东史郎走进惭悔，
捧出一部血淋淋的日记。
每一页，都涌起罪恶的血腥；
每一页，都炸响###的惊雷！
铁的事实，
就是事实的铁，
蛋壳一样的谬论，
尽管再圆再滑，
一撞就会破碎！
火的事实，
就是事实的火，
灯一样的谎言，
尽管乱飞乱扑，投火必定毁灭！
听！30多万冤魂，
在呼喊着一个声音；
十二亿中国人民，
在呼喊着一个声音；
全世界进步人士，
在呼喊着一个声音——
“正义必胜！
东史郎必胜！”
历史就是回音壁，
罪恶的黑手岂能将它消声？！
赵霖的《心灵的战争——读东史郎日记》写的更好：
人一旦穿上
武士道精神的铠甲
充当喋血的砍刀
良知就被野蛮吞噬了
刀刃的目光
发出狰狞的狂笑
贪婪的欣赏屠城的“乐趣”
和枪炮描绘的大东亚帝国梦
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第八章 在东史郎败诉的日子里(9)
60年后，当忏悔的良心
爬出罪孽深重的地狱
抚摸和平的阳光时
觉醒的文字挺身而出
撬开岩石般的记忆
裸露三十多万不屈灵魂的愤怒
陌生的法庭
背靠靖国神社的阴魂
拒绝枯木逢春的老树
正义被戴上“卖国者”的枷锁示众
法西斯的幽灵招摇过市
在战争与和平之间
人与鬼进行了
半个多世纪的残酷较量
千纸鹤冲锋陷阵
长明火警示着今天
你是胜利者
因为你站在人的一边
也就是站在未来的一边
老雷提议用中国民乐演奏一台反映南京大屠杀的民族交响曲，表示要请中国最有影响的音乐大师来创作，得到了我们的赞同。以后三人又在凤西宾馆专门议过这台交响曲创作的大体构架，“古都”、“大江”、“屠城”、“血河”、“江问”、“和平”这些词汇，曾是我们先期议论的六个篇章主题名，其中，“大江”一词是我力主将长江改为大江。因为我对南京大屠杀历史最初的了解，源于祖辈口述传承。记得还是在我孩提时，曾经在南京市新街口银行（现南京工商银行）当过职员的爷爷说过日军在南京大屠杀时杀了很多人，新街口街心广场就有市民的尸体，大江（长江）漂着数不清的尸体，真可怜！这以后，“大江”一词一直就和“数不清的尸体”一词，在我的记忆中连在了一起。
而“江问”一词则是冯老巧妙地从屈原的“天问”改进而成。只是剧名举棋难定，一时找不出合适和满意的。后来，还是时任江苏省委副书记兼南京市委书记的李源潮智慧高深，一锤定音，取名为《和平颂》，我们都十分赞同。
基本的想法和思路有了，雷团长准备请中国当今音乐创作大红大紫人物，中国音乐家协会副主席、陕西省文联主席赵季平来创作，赵主席为《红高粱》、《西游记》、《大宅门》等一批影视作品创作的主题歌，享誉中国当代曲坛，大名鼎鼎的赵季平能够为南京大屠杀历史作品出山吗？的确没有把握。但执著的雷建功，办事风格也与他高大魁梧的身材一样，要找就找最棒的。他的想法得到了时任南京市委常委、宣传部部长孙志军、南京市文化局陈梦娟局长、党委书记张年安等领导的赞同和支持，陈局长还和雷团长一起，“三顾茅庐”，恭请赵季平。
2005年7月7日，《和平颂》在北京人民大会堂由两岸三地（大陆、香港、台湾）演员联袂首演成功，并以此揭开了我国纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年序幕。当然，以上这些都是后续的事，但都源于东史郎败诉。
东史郎终审败诉的消息，还引起了海外华人、华侨的关注和愤慨。1月28日，美国纽约的华人、华侨在纽约中国城###，谴责日本右翼分子否定南京大屠杀进而否定侵华史的反华行径。会上，87岁的林永俣先生回忆当年自己在北京等地亲眼目睹日军的暴行。
2000年2月20日，东史郎先生和马尼拉市长共同为南京大屠杀展览会开幕式剪彩。
2月18日至20日，菲律宾华侨组织一系列声援东史郎活动，邀请东史郎和山内小夜子访问马尼拉。此前，他们通过东史郎和山内，要求我们提供一些历史图片，届时在马尼拉举办一个小型的展览。我觉得是件好事，满足了他们的要求。后来，他们邀请马尼拉市市长和东史郎一起，为南京大屠杀展览开幕式剪彩。这一切，对东史郎是个很大的精神鼓舞。2月19日，东史郎在马尼拉市证言###上说：“尽管我在日本法庭上输掉了，但是，我一定要在国际法庭上赢回公道。”
经过一番认真细致地筹备，同时也是为了使年迈的东史郎从败诉的巨大精神压力中调适过来，3月26日，日本支援东史郎案审判实行委员会，才在大阪市组织召开抗议日本最高法院对《东史郎日记》案不公正判决###。时间虽然晚了两个月，但会议开的很成功。会上，一向性格倔犟不轻易言输的东史郎说：“我对这不公正判决万念俱灰，是日本最高法院放弃了司法的最高责任。”


第八章 在东史郎败诉的日子里(10)
愤怒的东史郎说：“我对不公正判决万念俱灰，是日本最高法院放弃了司法的最高责任。”
中北龙太郎律师发表演说：“日本最高法院违背南京大屠杀的真实，为东京高等法院的判决撑起一把保护伞，这种践踏历史真相的反动判决，是与否定侵略战争的日本军国主义的动向相呼应的。我们严厉谴责日本最高法院的判决。”
丹羽雅雄律师发表演讲：“我们在这场审判中有三个目的。一是证明《东史郎日记》的真实性；二是不允许有某种势力篡改历史；第三也是考验日本的法官怎样对待历史认识的问题。绝不允许‘皇国史观’复活。法院虽然作出了不公正的判决，但我确信，人民大众的斗争阵营会越来越强大。”
空野佳弘律师的演讲：“我非常惊讶，日本最高法院在这种时刻进行‘判决’。去年12月刚提出新证据，即12月13日来自中国及世界各地6万多人的‘维护南京大屠杀历史史实，要求做出公正的司法判决’的签名信。而法官根本不去理会这些，只是担心会引起国际上关注此案，决定趁早了断。这是一起直接伤害历史被害者感情的审判。法院对《东史郎日记》案审判的特别意义假装不知。正因为日本司法界缺乏国际观才会有这样的判决。”
日本龙谷大学的田中宏教授在声援东史郎###上说：“昭和十二年（1937年）十二月，发生在南京的举世震惊大屠杀，当时在日本国内却进行了大规模的‘庆祝南京陷落’的活动，这一60年前的阴影至今在日本还没有散去，正因为如此，才导致了这场不公正的判决。”
日本女子大学的金子马丁教授在###上发言，声援东史郎：“应祈求和平市民团体的请求才公开自己日记的老兵，被‘战友’起诉而遭法院判处‘名誉损害罪’和罚金，这种事情在德国不可想象。为什么这样说，因为在德国如果谁否定了纳粹的犯罪，或认为只是小问题，是正当的话，必然要受到刑法制裁的。判处公开‘日记’的老兵有罪，从司法角度来看，等于不承认战争犯下的罪行。对欲否认历史团体的所作所为，作为国家司法机关公然进行袒护和包庇，即使再狡辩也是站不住脚的，应该感到羞耻。”
金子马丁教授说得对，应该感到耻辱的不是东史郎，而是不承认日本战争罪行，公然袒护、包庇和怂恿否认历史团体所作所为的日本司法机关。　
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第九章 请东史郎向中国人民做报告(1)
树欲静而风不止。
如果把东史郎比作一棵老树，在其垂垂老矣的时候，原本是想沐浴在一片风和日丽的春光之中的。因为再坚硬的老树，也经受不起太多的雪压霜欺。
但是，岛国日本经常刮起飓风。尤其是人为刮起的历史旋风，总是上下联动、无奇不有、无孔不入，而且急风暴雨、咄咄逼人、声嘶力竭。
2000年1月23日，在30多个和平团体联合抗议右翼势力在大阪国际和平中心举行的反华###后的当晚，东史郎及山内小夜子给我发来了传真称：“我们有向中国###告的义务，希望能为我们安排为期10天在中国的访问。”
爱因斯坦通过对相对论的研究认为，人们不可能穿梭于历史，因为人们不可能制造出超过光速的东西。依此理论，正因为人们不可能穿梭于历史隧道，去还原当年的真实情景，但可以为历史奔波，将历史真实的记忆告诉人们。东史郎正是这样的人，虽然他已经年逾古稀。
其实，东史郎作为历史的老人和证人，他的历史记忆以及由记忆引发的思考是极其宝贵的，应当传达给更多的人。这就是我们接受和支持东史郎战后第六次访华，向中国###告的理由和初衷。
东史郎一行访华的最初时间表，日方想定在2月上旬，我考虑到当时中国正值春节期间，不宜组织活动，建议安排在2月下旬至3月上旬。经双方磋商，日方接受了我的意见，确定于2月下旬至3月上旬。
在访问地点上，日方开始考虑为南京、北京和西安三个城市。访问南京、北京两市我无异议，但考虑到沈阳是“九·一八”历史事件发生地，而上海市与刚刚发生反华###事件的大阪府是友好城市等因素，建议不去西安市，改去沈阳市和上海市。最终得到东史郎的同意，确定访问南京、北京、沈阳和上海四个城市。② (注释：②原载《南京党史》2000年第3期。）
2000年2月25日，东史郎先生再次来到丹阳，回忆63年前在这里参与侵华战争时的情景。
东史郎先生又来了！依然是飘逸的满头银发，只是忽然间白发稀疏了许多。2月25日清晨，我们去上海浦东国际机场迎接东史郎一行时，这是东史郎给我的第一印象。
我们选择了在位于沪宁高速公路起点附近的江苏饭店用午餐，以便饭后能安排高龄的东史郎稍事休息。该饭店老总热情地邀请东史郎留下墨宝留念，他欣然同意，挥毫写下“和平友好”四个大字。
下午，汽车在沪宁高速公路上奔驰，东史郎看着车窗外的江南水乡景色，触景生情地说：“63年前，我随同日军第十六师团，正是从上海杀向南京的。”他突然提出：“朱先生，我们去一下丹阳好不好？”
去丹阳？我一听愣住了。
这是我们原先没有计划的。再说，我们还得从沪宁高速公路下去，绕道行驶一段路程，然后再折返回沪宁高速公路。
尽管如此，我还是同意了东史郎的要求，了却他的心愿。
在丹阳县城外，东史郎指着城内的宝塔说：“这座塔名叫白塔。当时我们在攻打丹阳县城的时候，曾遇到中国军队顽强的抵抗，战斗异常激烈。对于当时的情况，我在日记中有详细的记载。”③(注释:③《东史郎日记》第147－149页。)与我们一起去浦东国际机场迎接，并随行的江苏电视台、南京电视台、南京广播电台等媒体的迟进军、陈正荣、高静等记者，记录下了东史郎的现场回忆。
南京是东史郎先生此次中国之行的第一站，也是《东史郎日记》诉讼案由发生地。这次是东史郎战后第六次来南京，他此行的目的，是要向多年来一直坚定支持他在法庭上与右翼势力较量的南京人民，报告日本最高法院倒行逆施判决的最新情况，同时表达他将继续斗争下去的坚定决心。
南京人民以宽容、热情和友好的姿态善待东史郎。虽然南京有许多所高校和单位，真诚地邀请东史郎去作报告，也有六七家电视台、广播电台希望对东史郎作专题节目，但考虑到东史郎已经88岁高龄，不能使其过于紧张劳累，经过协调，请东史郎一行在南京人民大会堂集中作一场报告、3000人听讲，而专题节目只请江苏卫视一家作代表，支援东史郎的座谈会也只召开了一场，邀请南京社会各界人士参加。
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第九章 请东史郎向中国人民做报告(2)
江苏省中医院还邀请东史郎去该院作健康体检，他们抽调了4位名医为其诊病，此举直接地体现了南京人民对东史郎的关心与温暖。
时任江苏省委副书记顾浩，省委宣传部长王湛，南京市委常委、宣传部长孙志军，南京市副市长许惠玲等领导，还专程看望了东史郎一行。
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特聘东史郎为该馆名誉馆员，给东史郎一定的礼遇。
2000年2月27日，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，东史郎先生面对“遇难者30万”石壁双手合十，真诚忏悔。
在宁期间，东史郎一行始终面对着热情友好的南京市民，东史郎、山内小夜子等日本友人，为此几次流下了感动的热泪。特别是2月26日下午，在南京人民大会堂听东史郎报告会的一位女高中生朱玄同学，有幸得到一本有东史郎签名的《东史郎日记》。遗憾的是，她在接受南京某新闻单位采访后，无意中把书错放在别人的自行车后架上。回家后，发现书遗失后，痛哭流涕。朱玄的爷爷曾经是位抗日老战士，他和孙女为找这本书，竟打印了30份《寻书启事》，在南京人民大会堂附近张贴，后又连夜赶到《服务导报》社，自费刊登《寻书启事》。在报社记者和我的协调与帮助下，补给了朱玄一本书，后来，当她重新得到东史郎签名的《东史郎日记》后兴奋不已。这起寻书与签名事件，在南京社会上引起较大反响，映衬出青年人希望通过《东史郎日记》，进一步了解南京大屠杀历史的强烈愿望，同时也使东史郎及其日本友人为之动容。
南京青年秦敏群为东史郎先生的正义行动所感动，专门为东史郎创作了一曲《忏悔》的歌曲。以唱《我的中国心》而享誉中国大江南北的香港著名歌星张明敏闻讯后，也专程来宁，义务演唱并灌制了这首歌的录音带。在南京各界人士声援东史郎座谈会上，当音箱响起“不用怕，东史郎，正义的人们会给你勇气和力量！不用怕，东史郎，正义的人们会和你一样坚强”的旋律时，东史郎不禁老泪纵横。
27日下午，东史郎一行即将离开南京前，老人提出再去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆一趟。他看见馆内广场上新放养的一群白色的鸽子时说：“鸽子象征着和平，让和平永在人间！”在该馆新发掘的“万人坑”遗址前，看着眼前累累的白骨，东史郎扑通一声跪下，再一次，向南京大屠杀死难者谢罪！④(注释：④《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第240页。）随行的记者纷纷地举起了摄像机和照相机，记录下他再次向中国人民下跪以谢罪的场面。
这使我想起1970年12月17日，前西德总理维利·勃兰特（Willy Byandt）访问波兰并签署了两国互不侵犯协议后，又在主人的陪同下，参观华沙犹太人纪念碑时，他双膝下跪。⑤（注释：⑤《世界日报》，1970年12月18日。）1971年，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。
一个是国家总理，勃兰特代表曾经加害的德国人民向受害的犹太人大屠杀遇难者下跪谢罪；一个是侵华老兵——东史郎代表曾经是加害者的自己向南京大屠杀遇难者下跪谢罪。他俩国籍不同、身份不同，所代表的对象也不一样，但从加害者的立场上，向受害者表示真诚谢罪的精神和举动，无疑是值得称道的。
他们是另一种形式的大愚大智者。
东史郎在参观北京卢沟桥时合影（中：东史郎，右一：朱成山，右二：林伯耀，左一：山内小夜子，左二：张承钧）
随后，东史郎先生还去中山门外的四方城，在现场向人们回忆了1937年12月12日夜晚，他们所在的日军步兵二十联队，在这里屠杀中国战俘的历史。
四方城附近就是梅花山，当时正值赏梅时节，我们劝说东史郎也去看一看万株盛开的梅花。梅花是南京的市花，正在赏梅的南京市民一眼认出了东史郎，纷纷赶过来与他合影留念。东史郎还弯腰抱起了一个打扮得如花般的小女孩，乖巧地南京娃顺势亲热地伸手搂抱着东史郎的头照张像片，逗得在场的人们一阵笑声。我站在一旁突然发现，东史郎其实也像一株历经风霜的梅花树，他以特殊的方式吐露着芳芬，为人们所接受和欣赏。


第九章 请东史郎向中国人民做报告(3)
东史郎一行结束了在南京为期两天的演讲报告会活动后，于27日晚乘飞机抵达北京。我带领本馆的日语翻译常嫦、资料部主任刘相云等人全程陪同。江苏电视台对外部主任迟进军等三名记者，也跟随全程拍摄专题片。
2月28日上午，东史郎及日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，来到七·七卢沟桥事变发生地——中国人民抗日战争纪念馆，出席“首都史学界声援东史郎座谈会”，并回答了有关日本最高法院最近对《东史郎日记》案无理判决情况的提问。
中国抗日战争史学会、北京中国抗日战争研究会等首都史学界的专家学者一百多人，出席了座谈会。
中国抗日战争史学会执行会长白介夫说：“日本右翼势力借助司法程序无理判决东史郎败诉，它和日本右翼势力在今年1月23日举办的大阪反华###一样，实质就是企图以否定南京大屠杀为突破口，达到否定侵华战争史的目的。”
中国社会科学院世界史研究所研究员、中国日本史学会会长汤重南在座谈会上大声呼吁：“中国历史学界以及中国人民都应继续声援和支持东史郎的正义行动，坚决驳斥日本右翼势力否定侵华历史的卑劣行径，维护历史事实是我们义不容辞的责任！”
座谈会后，东史郎一行参观了中国人民抗日战争纪念馆，他在以南京大屠杀为内容的陈列展览图片、模型前，双手合十，向南京大屠杀遇难者默哀谢罪。
嗣后，东史郎来到了卢沟桥上参观。他说：“这里是日本侵华战争全面开始的发生地，我无法用语言表达我此刻的心情，愿那场惨痛的历史永远不再重演！”⑥ （注释：⑥《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第243页。）
29日上午，在当代中国研究所报告厅举办的侵华日军南京大屠杀见证报告会上，88岁的原日本侵华士兵东史郎和87岁的中国抗日老战士李尔重，分别以自己的亲身经历，共同为当年的日本侵华战争历史作证。
东史郎在会上详细讲述了当年在日本军国主义思想毒害下，应召入伍，亲自参加了河北、天津、徐州、武汉等地的侵华战争，特别是在南京大屠杀期间，他亲自参加并目睹了日军的屠杀暴行。对此，他再次向受害的中国人民表示深深的忏悔和道歉。
在北京举办的“侵华日军南京大屠杀见证报告会”上，中国抗日战争老战士李尔重与东史郎先生亲切交谈。
原中共河北省委书记、八路军抗日老战士李尔重，曾在日本留学，抗日战争爆发后毅然投笔从戎，回国参加了抗日战争。他说：“我身上至今还有日军子弹穿过的伤痕，侵华日军在河北潘家峪、辽宁抚顺平顶山等地制造了一系列惨案，尤其是在南京大屠杀中，到处杀人放火、抢劫破坏，对中国人民犯下了无数暴行。这段历史，我们决不能忘记，更不容日本右翼势力篡改抹杀！”他说：“我们坚决支持东史郎勇于承认历史，与日本右翼势力进行的正义斗争。”⑦（注释：⑦《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第247页。）李尔重把自己亲身经历并创作完成的反映抗日战争宏大场面的多卷本小说《新战争与和平》，赠送给东史郎，两位八旬老人的手紧紧地握在了一起。
中国著名老作家魏巍，在20世纪50年代以一本《谁是最可爱的人》一书，闻名全中国。他也向东史郎赠送了他的著作。⑧ （注释：⑧《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第248页。）
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专程从沈阳赴京参加侵华日军南京大屠杀见证报告会的辽宁省档案馆赵云鹏馆长，向与会者出示了馆藏的日本特务丸山进在南京大屠杀发生后写下的秘密报告。在最近的日本大阪反华###上，就是这个丸山进，用捏造的回忆录公开说谎：“有关南京大屠杀的记录，我经过查找，未发现一份。因此可以说，在南京被非法杀害的牺牲者人数为零。”然而，丸山进当年的自供，揭穿了他今天制造的谎言。这份印有“极密”的秘密报告，记载了他亲手参与并目睹了侵华日军南京大屠杀的严重后果，成为日军屠杀暴行的有力佐证。赵云鹏馆长向东史郎赠送了这份87页的秘密报告和一批日军暴行照片，⑨（注释：⑨《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第247页。）以支持东史郎的正义行动。
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第九章 请东史郎向中国人民做报告(4)
东史郎在北京期间，中国人民对外友好协会会长宋健同志会见了东史郎一行，并对东史郎的正义行动给予高度的评价，勉励他继续不畏邪恶，坚持公理与正义。
东史郎还应邀来到位于北京长安大厦的搜狐网络公司，在INTER网上，与网民们进行了直接交谈，回答了网民的提问。
晚上，北京大学的礼堂灯火通明，大学生们在这里举办“《东史郎日记》案报告会”，整座礼堂被围坐得水泄不通，连过道里都坐满了热情的学子。由于东史郎还在搜狐网络公司与网民们交流，由我先行来到这里，向北京大学学子们作《东史郎其人其日记其诉讼案》为题的报告，这是我第二次应邀来该校为同学们作报告，深知北京大学学子们的激情，作为预热和铺垫式的发言，我把他们的情绪调动得满满的。当东史郎一行来到会场时，大学生们呼啦啦地全部从座位上站起来，长时间地为东史郎鼓掌。东史郎为同学们作了证言演讲，并当场回答了该校学生的提问，⑩（注释：⑩《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第249页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第252页。《侵华日军南京大屠杀史国际学术研讨会论文集》，安徽大学出版社，1997年版，第584页。《“东史郎日记”案图籍》，新华出版社，2000年12月版，第254页。）受到了师生们的好评。
3月1日晚，我陪同东史郎一行抵达沈阳。
当东史郎一行乘坐的飞机降落在沈阳桃仙国际机场时，沈阳各界代表和新闻工作者百余人，用鲜花和诚意欢迎他们。人群中一条横幅标语引人注目：“沈阳新闻工作者声援东史郎！”
3月2日上午，九一八历史研究中心的专家学者、抗联抗日老战士以及深受侵华日军之害的幸存者、受害者等沈阳市各界人士四百多人聚集在九一八历史博物馆，举行声援东史郎报告会。在我简要地介绍了东史郎其人其日记其诉讼案后，东史郎及其律师中北龙太郎和日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，分别在报告会上发言，揭露日本法院不顾历史事实的无理判决，批驳右翼势力否定南京大屠杀的卑劣行径，得到与会人士经久不息的掌声。
为了声援东史郎勇于承认并反省侵华历史和与日本右翼势力进行坚决斗争的正义行动，在会场外的广场上，沈阳市老年自行车队，自发组成了300多人的声援团。他们身穿统一的红色运动衣，头戴红色运动帽，手里高举着“东史郎——我们声援你”、“支持东史郎正义行动”、“勿忘九一八”、“勿忘国耻”的标语和旗帜，在九·一八历史博物馆的残历碑前，列队迎送东史郎一行。面对如此热烈的场面，东史郎再一次老泪纵横。
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中午11时20分，刚从沈阳九一八历史博物馆内“声援东史郎报告会”上走下来的东史郎用一部红色电话机，拨通了越洋电话，向身在日本的京都丹后半岛81岁的久江夫人问安：
东史郎：你好吗？家中怎么样？
久江：我很好，现在家里正在下着大雪。
东史郎：右翼这次有没有来捣乱?
久江：这次他们没有来骚扰，也没有打电话来威胁，你怎么样?
东史郎：现在正在沈阳，也就是过去日本称为奉天的地方。
久江：那儿天气很冷吗？
东史郎：不冷！我的身体很好。
山内小夜子抢过电话筒对久江夫人说：这次东史郎先生在南京经过中医检查，在北京经过西医检查，身体检查的结果是非常好。中国人民给予东史郎很大声援，使我们很感动！
这是东史郎此次中国之行后首次与家中通电话。东史郎先生说：“去年四月我来中国时，日本右翼势力曾到我家骚扰，在我住宅的窗外点火，弄得满屋子都是烟雾。这次来中国前一天，为了保护单身一人在家的久江夫人安全，特向警方申请派两名警察保护我家。这次右翼势力没敢来，我就放心了。”
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第九章 请东史郎向中国人民做报告(5)
中午，沈阳市委副书记赵金城，沈阳市委常委、宣传部长刘迎初等领导会见并宴请东史郎一行。席间，东史郎双眼直盯着圆桌中间的萝卜雕像——姜太公钓鱼，对厨师精美的雕刻艺术赞叹不已。善解人意的赵金城副书记连忙嘱咐工作人员，将此雕像用纸盒包装后送给东史郎，东史郎十分高兴，连声致谢。赵书记还邀请工作人员一起与东史郎合影留念，并幽默风趣地说：“我们代表700多万沈阳人民，坚定地和东史郎站在一边，共同为维护历史事实的真相而斗争！”
下午，在由九一八历史研究中心、九一八历史博物馆共同举办的座谈会上，专家学者们纷纷发言，坚决声援东史郎的正义之举，并向东史郎赠送了“百寿图”和“中华养生长寿秘诀”丛书，祝愿东史郎先生健康长寿，取得斗争的最终胜利。
2000年3月4日，东史郎先生在上海图书馆为青年学生签名。
3月3日上午，我陪同东史郎一行抵达上海。
下午，在上海市国际文化传播协会有关人员的陪同下，东史郎一行登上了位于黄浦江东岸的“东方明珠”电视塔。在高高的塔楼上，风景如画般的黄浦江尽收眼底，此情此景，再次勾起了东史郎对1945年中国军官那段“以德报怨、饶他一死”往事的回忆。他说：“是中国军人宽大的胸怀才使我东史郎活到今天。一想到这些，日本不仅在军事上输给了中国，而且在道德上也输给了中国。”
3月4日上午，由上海市国际文化传播协会举办的“侵华日军南京大屠杀见证报告会”，在位于淮海中路的上海图书馆举行。上海复旦大学、华东师范大学、上海师范大学、上海外国语学院、华东政法学院等院校师生，上海社科院、社联、文联的专家学者，宣传干部和新闻记者，共200多人出席了报告会。正在该图书馆内读书的许多上海市民读者，也闻讯自发地来到报告会场。东史郎再次以其参与南京大屠杀的亲身经历，批驳了日本右翼势力企图通过司法程序来否定南京大屠杀历史的卑劣行径，为那段惨痛的历史作证，向中国人民忏悔，并寻求世界舆论的声援。
2000年3月4日晚，东史郎先生在下榻的上海和平饭店屋顶花园撞响和平世纪钟。
今年1月，日本最高法院无视历史的事实，对《东史郎日记》案作出了无理判决。日本右翼势力在大阪国际和平中心举行了“20世纪最大的谎言——南京大屠杀彻底检证”反华###，激起了上海人民以及中国人民的强烈义愤。上海市政府曾向日本大阪府和大阪市政府，发出了抗议书，表达了上海市人民正义的呼声。这次，上海市人民又以极大的热情，支持东史郎先生的正义行动，使东史郎中国之行最后一站的历程中，出现了一幕幕有趣的花絮：
3月3日下午，东史郎先生下榻的上海和平饭店里来了一位不速之客——一位和东史郎一样高龄（88岁），一样满头银发的舒宗侨老先生。舒老曾是联合画报总社的社长。1946年9月，他在上海编著发行了《第二次世界大战画册》和《中国抗日战争画史》，其中有多幅南京大屠杀的史料照片，是较早地用图文并茂的形式宣传南京大屠杀真相的史料书籍。事隔半个多世纪后，舒老捧着当年自己编著的画册赠送东史郎，表达为东史郎作证的心愿。两位历史老人双手紧紧握在一起，很久很久。末了，东史郎执意将舒老送下楼，望着舒老坐的车开出很远后，才肯回到房间。那天，东史郎一直不停地翻看着这本画册，久久不愿离手。
3月3日晚上，我们决定陪同东史郎去逛逛繁华的南京路。谁知刚刚走出和平饭店大门，东史郎立即被一对年轻夫妇认了出来。这对年轻人热情地提出要和东史郎合影留念。临别前，男青年认真地对东史郎说：“对于我们年轻人来说，那段历史虽然离我们很远，但我们懂得，历史的事实必须得到尊重！您老尊重历史，所以我们也尊重您！”当东史郎跨进一个商店大门后，立即被在店里购物的人们认了出来。于是，购物者和商店里的营业员都纷纷拿出不同的纸张，要求东史郎签名留念，一签就是半个小时。


第九章 请东史郎向中国人民做报告(6)
当我们陪同东史郎在南京路步行街继续往前走时，因为担心东史郎年事已高，就劝他在街头石凳上坐一坐，稍事歇歇脚。谁知刚落座不久，东史郎就被一位年轻人认了出来，并执意要东史郎为其签名留念，结果很快聚拢了几百名要求签名的人群。日本朋友山内小夜子和山本干夫看此情景，既激动又担心，怕挤坏了老人的身体。我只能求助两名巡警一起，向群众解释不能一一满足其要求的原因，请求他们谅解。最后，在巡警的帮助下，匆忙地要了一辆“的士”回到了饭店。东史郎在上海滩有这么高的知名度，上海市民对东史郎如此的热情友好，使东史郎及其随行的日本友人深受感动。
3月4日晚，是东史郎此次中国之行的最后一个夜晚，人们邀请他留下一个心愿和企盼。晚上8时，东史郎应下榻的和平饭店员工的邀请，登上了该饭店11楼屋顶花园的“和平亭”，极目望去，上海滩华灯初放，分外迷人；黄浦江畔停泊着艘艘海轮，宁静安详！东史郎挥动双臂，撞响“和平世纪钟”。
铛！铛！铛！和平的钟声仿佛也在每个人的心头撞响：“人类不要战争，世界需要持久和平！”
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第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(1)
1999年12月至2000年1月，是20世纪向21世纪交汇之时。
在此期间，中日两国围绕着历史问题，上演了一场千年之交的较量。真可谓是电闪雷鸣，疾风劲吹，大雨磅礴。
一场急风暴雨过后，大地仍笼罩在雨雾之中，小雨总会滴滴答答地下个不停。
中日两国民间，这种较量仍在继续。
为反击右翼势力于2000年1月23日，在大阪国际和平中心召开的反华###， 2000年4月8日，日本30多个和平反战团体，仍选择在大阪国际和平中心，召开反制###，我和日本一桥大学吉田裕教授被选定为中日两国的主讲人。
这是正义压制邪恶的会议，是一些有良知的日本人组织的对右翼势力倒行逆施的声讨。
会上，首先由我作了《略论“1·23”大阪反华###给中国人民带来的愤怒》①的报告。这是日本友人给我的一个很好机会，我要把中国人民对东史郎败诉，以及前一段时间，中国人民抗议日本右翼势力在大阪召开否定南京大屠杀反华###的情况，告诉更多的日本人。我在会上作了较长篇幅的发言，主要内容有：
当日本最高法院于今年1月21日无理宣判东史郎败诉后，当日本《朝日新闻》刊登的日本右翼势力，将于1月23日在大阪国际和平中心举行“20世纪最大的谎言——南京大屠杀彻底检证###”的消息传到中国后，像一枚重型大炸弹落在了南京，南京人民愤怒了！中国人民愤怒了！！
无论是在公共汽车上，还是在街头巷尾，人们谈论最多的都是这一话题，许多人愤愤不平地骂道：“无耻”、“卑鄙”、“坏蛋”、“现代日本鬼子”等等。
有的人申请要上街游行，有的人申请要去日本大使馆、领事馆抗议。一时间，群情激愤，人们对日本右翼势力倒行逆施的丑恶行径表示极大的憎恨。
人民群众自发的抗议信函像雪片一样纷纷寄往江苏省和南京市人民政府、报社、电台和电视台，以及侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，人们以各种方式表达他们内心的愤怒之情。
当时正值春节前夕，而春节又是中国的传统节日，大家正忙于过春节的准备，学校的学生们也即将放寒假，尽管如此，仍未减弱人们对大阪反动###抗议的热潮。
首先表示抗议的是学校的师生们。南京大学、东南大学、南京师范大学、河海大学、南京邮电学院等南京高等院校的师生们，以及金陵中学、南京外国语学校等中学的师生们，纷纷在校园里###。各个学校挂起抗议大阪反华###的横幅，大学生们高呼口号：“血腥的历史不容抹杀！”“打倒日本新的军国主义分子！”有的学生还自制了五颜六色的旗帜，上面写满了抗议的标语，有的学校还在###上高唱《大刀向鬼子们的头上砍去》的歌曲，以表达愤怒的心情。南京大学的一位大学生，还自制了一面旗帜，并在自己上衣背后用白漆写上了“莫忘国耻300000”几个大字，骑着自行车，沿着南京的大街游行，直至侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，将旗帜和衣服挂在了馆内。
南京社会科学界和历史学界也举行了抗议###。来自江苏省社科院、南京市社科院、南京大学历史系等40多位教授和研究员撰写了论文，从理性上批驳了日本右翼势力对历史的反动和逆世界和平潮流而动的愚蠢举动，指出日本必须承担战争中加害的责任，诚恳地向受害国人民悔罪，才能获得宽恕和谅解。
南京的法学界、律师界等司法部门也举行了抗议###。强烈呼吁必须维护远东国际军事法庭的庄严判决，指出日本极少数人妄图推翻历史的判决是不得人心的，也是国际法所不允许的。部分日本人肆意对国际法的践踏和蔑视，是一种新的犯罪行为。
南京的新闻出版界也自发地举行了抗议###。曾经编辑出版《拉贝日记》和《东史郎日记》的江苏教育出版社、江苏人民出版社，编辑出版《南京大屠杀史料》、《南京大屠杀史稿》和《南京大屠杀图集》的江苏古籍出版社的社长们指出，南京大屠杀历史是有大量的人证、物证所证明的，确凿的历史证据不是一些反动文人随心所欲就可以篡改和抹杀掉的。他们还强调指出，近年来，日本公开出版了一批任意篡改历史、颠倒是非的坏出版物，充斥日本的图书市场，影响日本人特别是年轻人正确认识历史，这是极其危险的。作为新闻出版界，向人们正确地传达历史是义不容辞的责任，否则就是对历史的犯罪。


第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(2)
南京大屠杀幸存者和受害者遗属最为气愤。幸存者骆中洋在广播里听到“日本右翼大阪反华###”消息后，老人怒不可遏，带着他的儿子和孙子来到侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，主动要求该馆牵头开一个会，表达他们抗议的心情。他说：“日本有人要赖账，说南京大屠杀是谎言，杀人者竟成为正人君子，被害者反而成为说谎者，这简直是胡说八道。我骆中洋既是受害者，又是活着的证人。将来我死了，还有儿子；儿子死了还有孙子；子子孙孙都会记住我家被害的历史，南京大屠杀的史实永远抹不掉。”幸存者李秀英、夏淑琴、潘开明、秦杰、李伯潜、伍正禧等老人都说，参加大阪反华###的这些日本人太卑鄙，当年干了那么多坏事，我们这些证人还在，伤疤还在，竟想赖账，这是对我们的污辱。这些日本人既没有良心，又没有道德。家里曾有6位亲人惨遭日军杀害的路洪才老人，在得悉日本右翼势力将要举行企图否定南京大屠杀的大阪###后一直愤恨难平。他说：“我的母亲、妹妹、外公、外婆、两个舅舅都是在自己家中被日军残杀的，我当时躲在芦柴堆中才幸免于难。我就是日军屠城的见证人。”受害者遗属袁仁兰，一提起当年被日军杀害的亲人，不禁在大会上失声痛哭，她说：“现在日本有人要否定血的历史，我们绝不答应。如果这些日本右翼分子来南京，我恨不得上去咬他们一口才解恨！”
1月24日是大阪反华###的第二天，南京社会各界人士和部分已经放寒假的学生，聚集在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的广场上###，强烈抗议日本右翼势力大阪反华###，强烈抗议日本最高法院无理判决东史郎败诉。当天，突然下起了大雪，抗议的人们举着横幅，高呼着抗议的口号，抒发着内心愤怒的呐喊。次日，70多家中外新闻媒体对此活动进行了报道。《服务导报》报道的题目只用了一个字“怒”；《扬子晚报》报道的题目是“天怨人怒”；《现代快报》报道的题目是“南京的愤怒”；《人民日报》报道的题目是“正义之声”；英国路透社以“南京人民怒斥日右翼分子”为题报道说：“日本极右分子召开的企图掩盖南京大屠杀事实的会议，再一次激起中国中部城市南京的愤怒。今天，普通南京市民被激怒了。”现年40岁的纺织工人魏天红接受路透社记者采访时说：“我还年轻，没有亲身经历南京大屠杀，但它仍让我愤怒。事实是不可否认的，日本必须承担责任，并且作出赔偿。德国人作了一个很好的榜样。他们承担了责任，然后重新开始。”33岁的小学教师张欣敏说：“即使打一个孩子，也必须解释原因，如果打错了，也必须道歉。我们还要把它告诉我们的孩子们。南京每个人都了解日军曾对孕妇的弓虽.女干和杀戮，以及他们犯下的其他暴行。”
东史郎败诉和大阪反华###，不仅使南京人民愤怒，也激起了全中国人民的愤怒。北京人民聚集在中国人民抗日战争纪念馆，沈阳人民聚集在“九·一八”历史博物馆召开抗议###。美国、加拿大、新加坡等国的海外华人也纷纷举行抗议###，同声谴责日本右翼势力这一卑劣行径。这种抗议的浪潮，从南京席卷全中国，又从中国国内刮向全球华人。
实事求是地说，对待中日间那段不幸的历史，无论是过去还是现在，中国人民一直表现得十分宽容。“以德报怨”的提法也好，“前事不忘，后事之师”的提法也好，“以史为鉴，开创未来”的提法也好，都清楚地表明了这一点。那么，为什么这次大阪的###，会激起中国人民如此的愤怒呢？
第一，他们无视历史事实，颠倒是非，混淆黑白，是可忍，孰不可忍。日本右翼势力以所谓的“自由历史观”为幌子，自由地歪曲历史、抹杀历史，并且倒打一耙，污蔑是中国制造了历史的谎言。日本政府却以保护公民“言论自由”为借口，怂恿和支持右翼势力公开否定历史，这些都是不能容忍的。正如美国《侨报》指出的：“在大阪国际和平中心举行否认南京大屠杀的###，是中日恢复邦交以来，日本右翼势力向中国人民挑衅最为嚣张的一次行动；是二战以来，法西斯的余孽公然否认战争罪责，为战争贩子招魂的最为明目张胆的活动。”新加坡《星岛报》指出：“一群日本右翼狂徒，自以为随着岁月的流逝，就可以把他们的祖先沾满血腥的躯体净化为神，这未免太天真了。”


第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(3)
第二，污蔑了受害国人民的感情，日本政府负有不可推卸的责任。
中国人民可以宽恕日本人的过去，但绝不允许抹杀历史事实，更不允许污蔑和戏弄受害者的感情。一般的中国国民认为，日本右翼势力之所以胆敢不断跳出来大放厥词，与战后日本政府一直对历史采取暧昧的态度有着直接的关系。正如新加坡《联合早报》指出：“日本政府遇到南京大屠杀等问题时，往往是顾左右而言他，一贯采取暧昧取巧的态度，目的无非是在淡化日本对这些罪行的责任。”《世界日报》也指出：“从表面上看，这次风波是一小撮日本右翼势力分子所为，但实际上，会议的基调是日本政府所默认的。”中国的外交部部长唐家璇在约见日本驻华大使谷野作太郎时一针见血地指出：“日本政府借口所谓‘言论自由’，不顾中国人民和大多数日本人民的反对和抵制，放任这股势力为所欲为。难道这种所谓的‘自由’可以发展到任意伤害别国人民的感情，可以任由极少数人肆意践踏公理和正义吗？日本政府既然一再表示右翼势力的谬论有悖于政府立场，又为何无动于衷，始终不肯采取措施加以制止？”“日本政府要真正拿出诚意，切实负起责任，坚决遏制右翼势力为军国主义招魂，为侵略历史翻案的逆流，对日本青年加强正确历史的教育，以实际行动消除此次事件的恶劣影响，维护中日关系的政治基础。”
第三，破坏了中日友好的基础，损坏了日本人的国际形象。
中日两国有着长达两千多年友好交往的历史，近代不幸的历史只是短短的一瞬。中日两国是近邻，中日友好符合两国人民的共同利益。但是，真正的中日友好，应该建立在心与心真诚的交流基础之上，建立在正视和尊重历史，以史为鉴、开创未来的基础之上。大阪反华###，在一定程度上削弱和破坏了这一基础，不能不使人感到气愤。正如中国外交部新闻发言人朱邦造指出：“日本右翼势力策划这一活动的企图昭然若揭，就是要篡改历史事实，美化侵略暴行，伤害中国人民感情，干扰中日友好大局。”中国外交部部长唐家璇指出：“如果日本政府继续采取这种态度，不仅不利于日本与周边邻国的关系，不利于改善自己的国际形象，最终对日本民族也必将遗害无穷。”
第四，在标榜国际和平的场所，干着破坏国际和平的勾当。
大阪国际和平中心是大阪府和大阪市联名出资修建的。该中心修建的目的是为“祈念和平、不忘战争”。然而，就在这样一个打着“和平”招牌的场所，竟允许右翼团体大搞否认历史、破坏国际和平的活动。虽然，该中心过去也曾办过一些包括南京大屠杀史实在内的“战争展”，以及类似内容的国际学术会议，但是，去年3月份，大阪国际和平中心就曾放映过反动电影《自尊——命运的瞬间》，这次又举办有悖建馆宗旨的反华###，不能不令人愤慨，“祈念和平、不忘战争”的诺言岂不成为自欺欺人的谎言。
我作了上述发言后，紧接着，日本一桥大学研究南京大屠杀的权威人士吉田裕教授，从日本人历史观的角度，结合学术理论解剖，讲述了南京大屠杀历史真相，以及对《东史郎日记》案和大阪反华###的评判。
吉田教授曾在1987年12月，陪同东史郎战后第一次来中国，帮助他在南京完成了谢罪之旅，是一名对东史郎其人其事了解较早的日本有良知的学者，也是一个对南京大屠杀历史有着深入研究的日本专家。他的发言，不仅是对与会者一种启发，而且也是对我发言的一种很好的补充和说明，即中国人为什么会对《东史郎日记》案和大阪反华###表示愤慨？他从理论和实践两方面作出了回答。
当我和吉田教授作为主讲人报告结束后，进入大会即席发言阶段，日本原长崎市市长本岛忍、大阪松原小学教师松冈环等一一登台作即兴发言，有的谈听了我和吉田教授报告后的体会，有的向我们提出问题，还有的谈自己的看法。
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第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(4)
最使我感兴趣的还是本岛先生的发言。本岛在就任长崎市市长期间，曾在一次###上说，应追究日本天皇在战争中的责任，结果被日本右翼分子开了一枪，子弹打在本岛市长的身体上，发生了流血事件，以此相威胁和震慑。但本岛先生并没有被吓倒，此次，他仍然在会上高声谴责日本篡改历史是不得人心的，声援东史郎的正义行动。
4月9日，在日本冈山县国际交流中心会堂内，我与白发苍苍的东史郎先生一起，应邀向冈山市民作了长达2个多小时南京大屠杀的报告，揭露侵华日军当年制造南京大屠杀的真相，赢得了与会者的热烈掌声。②
这次###是日本冈山县日中友协、冈山县纪念南京大屠杀60周年联合会共同主办的，题为“不许歪曲历史（南京大屠杀是真实的）——东史郎先生的证言”###。
这一###，是为了呼应和支持大阪和平友好人士，在大阪国际和平中心召开反击日本右翼势力否定南京大屠杀而举办的。
会上，首先放映了中国中央电视台、上海电视台关于南京等地抗议日本右翼势力“1·23”反华###，以及香港电视台采访《东史郎日记》案原告桥本光治的录像。
然后，由我作了题为“略论1·23大阪反华###给中国人带来的愤怒”的演讲。
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子介绍了《东史郎日记》案败诉及其原因，接着，东史郎先生作了“我为南京大屠杀的历史作证”的演讲。他说：“我作为一名亲身参战的士兵，向人们讲述加害的历史真相是我的义务和责任。日本法庭虽然已判我败诉，但他们封不住我的口，我一定要坚持讲下去，让更多的日本人和中国人，特别是两国的年轻人能够了解历史的事实，并在这个基础上增进友好。”③
好个东史郎，败诉面前他不屈服、不惧怕，日本法院封不住他的口，他一定要坚持讲下去，因为他的目的非常清楚，那就是让中日两国更多的人，特别是年轻人，了解历史真相，增进友好。
这对一位88岁的老人来说，其实也不容易，抛开巨大的心理压力不说，仅从体力消耗来讲，能坚持下来也不简单。从冈山市民###会场走下来后，细心的山内秘书长发现，东史郎内衣全部汗湿了。由于没有带内衣更换，晚上吃饭时，我们看见他外套里，竟然裹着饭店里的一条白毛巾。
此情此景，使我心里暗暗地佩服，东史郎真是条硬汉子。
晚上，在日本冈山县日中友协举办的欢迎酒会上，我与东史郎先生击杯敬酒时，老人开心地笑了。自从《东史郎日记》案终审败诉后，这种笑容在他的脸上是很少出现的。日本朋友们纷纷过来敬酒，一一表达对他的敬意。
在同日本友人一起支持东史郎诉讼的岁月中，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆积累了大量丰富的珍贵资料，其中有关《东史郎日记》案的照片数千张，与东史郎、山内小夜子、中北龙太郎等日本友人的信函、传真数百件，收集了各种媒体与《东史郎日记》案有关的新闻报道上千篇。
日本支援东史郎案审判实行委员会及其律师团也有很多资料，如：法庭档案、相关照片、音像资料等，全部垒在一起就有两米多高。
为了把中日双方八年时间积累下来宝贵资料奉献给大家，帮助人们更全面地了解《东史郎日记》案真相，早在1999年12月，我与山内小夜子商量，由侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和日本支援东史郎案审判实行委员会及其律师团，共同将各自保存的资料去粗取精、筛选编集，出版《“东史郎日记”案图集》。④
2000年2月，我又与山内小夜子、西村秀树等日本朋友，又在南京专门就出版事宜再次进行了正式磋商。
4月8日晚，在日本大阪的中国酒家，我再次与山内小夜子、中北龙太郎、丹羽雅雄、空野佳弘、菱木政晴、山本干夫等日本友人一起，正式就共同编撰出版《“东史郎日记”案图集》一事进行商榷，并就出版的具体细节再次进行了研究，并取得了一致意见，决定年内在中国正式出版该书，以飨读者。


第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(5)
此后，日本山内小夜子用10多封特快专递和电子邮件，分别寄给我200多张照片及说明词供选用，并撰写了序言。我也在为该图集撰写的序言中写道：
“东史郎先生诚恳地反省历史的过错，勇敢地揭露侵华日军当年在中国暴虐的行为，赢得了中国人民的宽恕和谅解；他不屈服于日本右翼势力的压力，八年如一日地站在被告席上，始终与企图否定历史的日本右翼势力进行不懈斗争的勇气，更值得人们敬重。可以这样说，东史郎先生从与军国主义思想决裂和历史罪行的反省中获得新生；同时，他在与日本右翼势力较量和维护历史真相的斗争中，渐变为和平反战的勇士。”⑤
东史郎先生不仅向我们提供了自己保存的部分照片和资料，还应邀为该图集作了序，并给编辑人员来信，决心与日本右翼势力斗争到底。
当我将中日双方拟联合出版该图集的打算通报新华出版社后，新华出版社领导十分重视，很快召开了“社委会”作了专门研究，决定作为重大选题报上级有关部门批准，并抽调有多年编辑经验的崔金玉副编审为本书责任编辑，尽快地投入本图书的正式编辑出版工作。
从上述大量丰富浩繁的素材中，精心遴选出一部分尊重事实且有说服力的图文资料，编辑成一本有理有据、脉络清晰、用中日文对照的图集，奉献给国内外广大读者，既是一项艰苦浩大的工程，又是一件十分有意义的工作。基于这样的共识，中日两国编者通力合作,精心编撰，反复斟酌，终于成书，该图集代表着两国无数正义人士的心声。
该图集日方主编山内小夜子在序言中说：
“通过这本‘图集’您可以了解到在南京大屠杀50周年之际，将自己战时日记公开，为自己加害的历史证言的这样一位老人，在其后十多年间，在日本受到的遭遇，以及目前日本社会对历史认知的实况。把《东史郎日记》案的全貌和真实情况，以及日中两国人民共同战斗的这段历史记录下来，这是我们出版《东史郎日记案图集》的初衷。”⑥
该图集共分为七个部分的内容。各部分的内容既独立成篇，又有一定的内在联系。该图集第一、二部分，用图文并茂的形式，扼要介绍了东史郎由“魔鬼”变成人的历史演变过程。受军国主义思想的熏陶，侵华战争期间的东史郎的确是个“魔鬼”，他的言行举止，都是个彻头彻尾的加害者。他的战时日记，是其加害行为的真实记录，也是日军侵华暴行的历史书证。战后多年和平安宁的生存环境，富裕和睦的家庭生活促使东史郎人性的回归，开始对战时的加害行为进行反省，恢复了人的良知和本性，终于在南京大屠杀事件发生50周年的时候，勇敢地站出来公布其战时日记，诚恳地向中国人民谢罪。该图集后五个部分，用大量的图片和简要的文字，系统地向人们介绍了《东史郎日记》案前前后后和林林总总的诉讼过程及其内幕，以及该案引发的肯定与否定南京大屠杀的较量与斗争，是一部正义与邪恶交锋的真实记录。
该图集还收录了山内小夜子女士专门编辑的“《东史郎日记》案关系年表”和《东史郎日记》案上诉律师团编辑的“《东史郎日记》上诉案律师团大事记”。这两个年表清晰展现了东史郎反省谢罪和诉讼案过程的脉络。
在该图集编辑过程中，年迈的东史郎给全体编辑人员写来了感谢信，并表示要继续与右翼势力作毫不妥协的斗争。
该图集的编辑校对工作也是非常严格慎重的。中方编辑由我牵头负责，纪念馆资料陈列部和侵华日军南京大屠杀史研究会部分专家学者分工负责编辑，日方编辑由日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子牵头负责，《东史郎日记》案上诉律师团律师中北龙太郎、丹羽雅雄、空野佳弘，以及日本京都西山女子大学教授菱木政晴、日本解放部落同盟大阪府连合会书记长山本干夫、日本每日放送高级记者竹内迅等分工编辑。特邀曾担任《毛泽东选集》的日文翻译校对工作的林国本先生担任该图集的中文翻译成日文的审校工作，新华出版社高级翻译回瑞岩先生担任日文翻译成中文的校译工作，并特邀江苏古籍出版社编审章耀达先生担任封面设计和版式设计，由新华出版社副编审崔金玉女士担任该图集责任编辑。如此强大的编辑校对阵容，自1999年7月开始，至2000年12月正式出版，耗时整整一年半时间，其间经过十多稿反复修改、斟酌，力求出精品，最后经外交部亚洲司日本处审核把关，使这本图集得以公开出版。


第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(6)
该图集于2000年12月27日，在新华社新闻中心召开了首发式，新华社、中新社、人民日报、人民日报海外版、中央电视台、中央人民广播电台、光明日报、中国日报、中国青年报、中国教育报、中国妇女报、香港大公报、香港文汇报、香港东方日报、新华日报、南京日报等三十多家新闻单位，以及日本、美国、澳大利亚等国外媒体，均对《“东史郎日记”案图集》的出版作了大篇幅报道。报道称：这是第一部中日双方合编并以中日文对照形式详细记述《东史郎日记》案的权威性图集。许多媒体在报道该图集出版的同时，还分别援引了书中的诸多图片和史料，在国内外产生了较大反响。
山内小夜子秘书长在该图集出版后说：“通过这部《图集》丰富的照片和资料，向人们展示了一名亲身参与64年前对中国侵略战争的日本普通老兵的人生轨迹。我们能与中国朋友共同编辑这本图集而深感幸运。东史郎先生的有关南京大屠杀真相的诉讼，让日本人的我们再次反省对中国的侵略战争，思考‘谢罪’的意义。遗憾的是，这起诉讼是以东史郎败诉而告终，但即使是胜诉了，斗争仍然还会继续。我们日本人应和中国人民之间构筑真正的友好关系，但愿这本图集搭起通向友好之路的桥。”⑦
日本日中友好协会副会长铃木定夫说：“《东史郎日记》案在日本曾引起社会各界的广泛关注，日本右翼势力极力否定《东史郎日记》的真实性，以此否定南京大屠杀历史。该图集的出版是对右翼反动言论的有力回击。”⑧
日本骏河台大学教授井上久士说：“该图集的出版，对于我们加深对南京大屠杀历史以及《东史郎日记》等问题的研究，是一件极有意义的事。”⑨
日本熊本县日中友协事务局次长樱井政美说：“我们长期以来致力于声援东史郎正义行为的活动，并与日本右翼势力进行斗争。该图集全貌反映了这场斗争，是一本很精致的书籍和有力的斗争武器。”⑩
日本东铁路工会中央执行委员长角岸幸三说：“这是一本很有价值的图集，对于全面了解东史郎其人、其日记、其诉讼案很有教益。我们要把这本珍贵的书籍所反映的内容，向日本东铁路工会的6万多名员工进行宣传，让他们了解历史的真相。”
海外友人对该图集的出版反映强烈，评价甚好。印度驻上海总领事馆总领事齐湛看了《东史郎日记案图集》后说：“这是一本很好的书，很有研究和收藏价值。”
台北市副市长白秀雄评价该图集说：“通过这本图集看南京大屠杀，是很真实的历史。”
世界佛教协会会长、台湾星云法师说：“有关东史郎以及东史郎日记的诉讼问题，在美国、台湾等地有许多报道，该图集作了全面展示。这本书在内容上是很好的史料，在编辑出版上也是一部很精致的作品”。
香港爱国实业家陈君实看了该图集说：“这是一本内容很好、质量很高的书，要多发行一些，多赠送一些，尤其是赠送给日本的各界人士，扩大影响和宣传面。这些赠书和宣传的费用可以由我承担，这样的好书要多宣传，意义不同于一般”。
该图集出版之后，先后赠送给###、中联部、中央统战部、中央外宣办、外交部、国家文物局、中国人民对外友好协会、中国外交学会、中国人权发展基金会、中国社科院等国家有关部门后，均获得了好评。
国家图书馆还将其收为馆藏图书，并颁发了收藏“荣誉证书”。
与此同时，该图集还赠送给北京大学、南京大学等国内有关高等院校，受到了较高的评价。南京图书馆、金陵图书馆、南京大学图书馆、中国第二历史档案馆以及一大批致力于抗战史、南京大屠杀史研究的专家学者，专门前来侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆索取和购买该图集。
该图集于2000年12月正式出版后，曾获中国对外图书“金桥奖”一等奖、“江苏省优秀外宣作品特别奖”和“南京市第六次哲学社会科学优秀成果三等奖”。
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第十章 赴日本声援东史郎及商定共同出版“图集”(7)
与此同时，我还特地编著了一本名为《千年之交的较量》的书，　　书中收录了自1999年12月至2000年1月的短短两个月时间里，围绕《东史郎日记》案败诉和大阪反华###，中日两国发表的各种文章，也在新华出版社正式出版，记录了这一段不同寻常的经历。
注释
①本文系作者于2000年4月8日，应日本30多个和平反战团体的邀请，在大阪国际和平中心和平###上的演讲稿。原载《千年之交的较量》，新华出版社，2000年版，本文有删节。
②原载2000年4月10日《金陵晚报》第3版，本文有增删。
③《东史郎日记》中文版第129页，江苏教育出版社，1999年3月第一版。
④《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版。
⑤《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第20页。
⑥《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第13页。
⑦《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月版12月第一版，第256页。
⑧《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第　版，第238页。
⑨《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版
⑩　　《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第20页、第13页。
～ 《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月版12月第1版。
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第十一章 再请东史郎访华(1)
世事难料，有些人和事难以琢磨，却耐人寻味；有些现象的出现令人费解，但有其必然的成因。
就说东史郎吧，这个战争时期的侵华老兵，从情感上来说，受害的中国人民应该排斥他，但随着他的诉讼案一而再、再而三地败诉，在2000年初的中国大地上，竟然掀起了一股“东史郎热”，许多单位和个人，甚至于不少以城市为单位，有的通过我所在的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，有的通过日本支援东史郎案审判实行委员会，有的通过《东史郎日记》上诉案律师团等等渠道，纷纷表示要邀请东史郎先生前去作报告。
是东史郎先生真诚地向中国人民反省道歉的诚意打动了中国人？还是日本司法界用司法的程序支持右翼势力公然否定历史激怒了人们？还是人们通过对当今日本国内出现的反省历史与否定历史两股势力比较后作出的理性回应？
恐怕很难简单地下结论。
为了顺应人们的呼声和希望，我们决定再次邀请东史郎先生访问中国。
这是东史郎先生战后第七次访华，也是访华间隔时间最为接近的一次，距他3月5日从中国回国的时间仅一月有余。但令我想不到的是，此行成为东史郎告别中国之旅。此后，由于身体健康的原因，他再也没能来中国。
我与山内小夜子秘书长商定，此次安排的行程为由北向南。先从北京、石家庄开始，然后再到南京、扬州、镇江、上海等地访问。考虑到他年岁大且身体比较疲惫，整个行程安排也较宽松，并适当作点旅游休闲调适的考虑。
4月27日，东史郎先生在山内小夜子、山本干夫的陪同下来到了中国，下榻在北京民族饭店，我带着翻译常嫦、刘相云等专程从南京赴京陪同。
按照原定计划，东史郎先生一行先去卢沟桥的中国人民抗日战争纪念馆，参加该馆举办的《东史郎诉讼案展》。
4月28日，中国人权发展基金会在民族饭店召开“声援东史郎正义行动报告会”。会前，中国人权发展基金会名誉会长、原国务院副总理黄华会见了东史郎一行。这是东史郎先生在中国受到的最高规格的接待，黄华这位中国老外交家，对东史郎先生的正义行动给予充分的肯定和评价。①（注释：①《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第255页）
4月29日，东史郎先生还应邀去了河北省石家庄大学参加报告会，为该校师生作了演讲。63年前，东史郎随着侵华日军第十六师团，曾侵略河北，在他的日记中，记载了第一次与中国军队战斗和杀死第一名中国人，都是在河北。63年后，东史郎来到这里，他向河北人民表示忏悔和谢罪。②（注释：②《千年之交的较量》，新华出版社，2000年11月版12月第1版，第256页。）
4月30日，我陪同东史郎一行，乘国航班机来到了南京。
南京仍是东史郎最想到的地方，南京人对他的宽容、谅解、信任、支持、鼓励，每每使他感动。感动之余，他对南京这座城市产生了一种特殊的情感。
人是需要沟通的，不管是中国人，还是外国人。
沟通需要一定情感为基础，哪怕过去曾经是敌人、是对手，只要以真情或真诚去换真心，便可以一笑泯恩仇。
东史郎先生正是这样的人。他曾经是南京人民憎恨的“鬼子兵”，1987年他战后首次来南京谢罪时还怕人们报复他。今天，他却通过真诚的谢罪，成为南京人民的朋友。
东史郎先生忘不了来南京必须要做的事，就是再一次去侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆谢罪。
这样的谢罪，东史郎先生实际上已进行过多次，但谢罪不是以次数多少来衡量的，关键是态度和诚意。他深谙这个道理。
当然，作为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长，我完全可以满足东史郎先生这个要求。一切均按计划实施得十分顺当。
5月1日，是“五一”长假伊始之日。我决定陪东史郎先生去镇江市观光。


第十一章 再请东史郎访华(2)
镇江是当年东史郎先生所在日军部队进攻南京的最后一座大城市，留在他的记忆中的，仍是战时的情景。此后的63年来，他从未再踏过这片土地。
到镇江后，我引导着东史郎先生一行日本友人，先去镇江市博物馆参观，了解该市的历史与文化。
镇江市博物馆刘伟馆长还请来了该市历史学界的专家学者，与东史郎先生座谈。③（注释：③《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第257页。）大家交流时气氛热烈，毫无障碍和困难，主要是有共同的历史观。
下午，我带着东史郎先生去游览金山寺、甘露寺，给他讲白蛇、青蛇斗法海和刘备招亲的故事。他告诉我，在日本的神话传说中，也有白蛇成精的故事。在甘露寺山脚下，东史郎先生对套竹圈圈的地摊发生了兴趣，站在那里不肯挪动脚步。我便买了10个竹圈圈，让他去抛，套那些小工艺品玩。他竟然童趣大开，摆开身姿，认认真真地去套，活像个老顽童。我和山内小姐同时发现，生性倔犟、办事较真的东史郎，人性中也有天真的一面。
2000年5月1日，东史郎先生在扬州大明寺拜谒中日友好交流的使者——鉴真大师像。图为他正与寺庙里的僧侣（右一）交谈。
我们最后来到了位于长江中间的焦山岛上。坐在轮渡船上，看着江中滚滚东去的黄色水流，东史郎想到了当年在大连登上军舰，从海上增援上海时，第一次看到长江水时的情景。在他的日记中，的确有这样的记载：④（注释：④《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，1999年3月第1版，第129页。）
昭和十二年（1937）十一月十五日
“啊！伟大的扬子（长）江！大海的儿子扬子（长）江啊！
扬子（长）江的雄伟真是令人惊叹不已。继续航行了三个多小时以后，右侧依稀出现了一条江岸。四十分钟后，又可以遥遥望见左侧的江岸了，一艘驱逐舰正掀起层层浊浪从我们船的右方通过。江水黄浊，水质之差令人想起白河。如果让###的孩子画山水画，他们是会把水画成黄色的，因为他们生下来看到的只是泥浆水，而且，如果水土一体的话，要让孩子们把江河画好，那就困难了。我想，眼神不好，稀里糊涂的人远望时，会把混浊的江水当成宽广平坦的大道。”
受军国主义思想毒害的战争时期的东史郎，尽管在字里行间充满着对中国人的鄙视，如称中国为“###”，并极尽措词嘲笑长江水的浑浊。但是，面对气势如虹、浪涛奔腾的长江水，他不禁发出“伟大的长江”、“大海的儿子长江”的感叹来！
5月2日，我又陪同东史郎一行去扬州观光，这是他为数不多的以游览为目的访问一个城市。为了不致引起接待方面增添出新的“座谈会”、“报告会”之类的安排，让老人能放松一下心境，调整其一直绷得很紧的神经，我们决定不找扬州任何接待单位。一切的一切，均由我们来负责安排。
扬州是座有着2500多年历史的古城，隋开皇九年，改吴州为扬州。自古有“人杰地灵”之说，有众多的古迹，特别是有“二十四桥明月夜”的娴静和幽远。
我们先去游览了瘦西湖。瘦西湖以“瘦”为美。水波平静，轻舟荡漾，水舔堤岸，芳草萋萋。五亭桥在水一方，白塔寺陪伴岸边。此情此景，对一向崇尚以自然为美的日本人来说，具有深深的吸引力。东史郎先生在船上东张西望，不时地取出别在腰间的照相机，拍摄下如画般的美景。还不时的将“咯咯咯”的笑声，抛洒在湖面上。看得出，老人心情不错。
下午，又去游历平山堂，我给东史郎先生讲琼花的故事，讲平山堂的来历，客串临时导游的角色，他听得津津有味。
后来，我们去了东史郎先生最想去的地方，去大明寺内看鉴真和尚纪念堂。该堂是于1973年建成，占地约2540平方米。中间碑亭正面刻着郭沫若书题“唐大和尚鉴真纪念碑”，背面刻赵朴初撰书的碑文。堂内正中的鉴真柚木雕像，是根据奈良招提寺的鉴真雕像摹制的。


第十一章 再请东史郎访华(3)
鉴真和尚（688～763年）是扬州人，本姓淳于。唐天宝元年（742）起，先后十年，历经艰险，第六次始渡成功，把我国佛学、医学、汉文、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本，为发展中日两国的文化交流作出了重大贡献。
无论是在瘦西湖，还是在大明寺，东史郎不断地被游人认出来，纷纷热情相邀合影留念，连大明寺的和尚也主动要与他拍照留影。看来，名人东史郎，的确大名鼎鼎，不仅仅在南京，而在中国各地都有一定的知名度。
连续两天在镇江和扬州的游玩，虽然情绪很好，但体力消耗较大。为了解除疲劳，在征得东史郎同意后，我们径直将车开到南京东郊的锦湖休闲中心，让他泡泡澡，消除劳顿。将晚餐也安排在那里，反正老人也吃不了多少，最主要的是休息。
日本人称洗浴的场所叫“汤”，常常在这种地方的门口，悬挂着一块印有“汤”字的布幔。因为日本的火山多，温泉也多，日本人生性钟爱洗浴，一方水土养一方人吗。他们不光是洗澡，而且喜爱泡澡，并且是一年四季，天天必洗必泡澡。因此有日本人不洗不泡澡不能活之说。在日本的电视节目里，洗浴的镜头特别多，反映出大和民族的习惯和爱好。
东史郎先生对南京的“汤”十分满意。为他按摩的是一位盲人技师，其娴熟的手法，使他觉得十分地舒服。事后，他曾多次向我提及南京的“汤”，念念不忘，要我再带他去一次，但却始终未能实现其愿望，成为永久的遗憾。
5月3日，我们决定在南京为东史郎先生举办一个88岁生日宴会。⑤（注释：⑤《“东史郎日记”案图集》，新华出版社，2000年12月第1版，第238页。）地点选择在南京饭店。
其实，东史郎先生的生日应该是4月27日，当时他在北京，我们要为他庆贺一番，他不肯，一定要到南京来过生日，说晚几天时间也没有关系。我们执拗不过他，尊重了他的意见。实际上是为他补过一个生日。
东史郎先生的生日宴会很是热闹。江苏省人民政府新闻办公室余竞来副主任，南京市人民政府新闻办公室周福龙主任等参加庆贺，南京饭店还为他特别订制一个大蛋糕。席间，大家笑声不断，其乐融融。使东史郎度过了一个特殊特别的生日宴会。事后，他曾多次对家人说，那是他近年来最为愉快最值得留念的生日。
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第十二章 探望病榻中的东史郎(1)
2000年12月10日，日本京都细雨霏霏，云层低垂。
京都号称“真正的日本”，是日本著名的古都。
古京都建于公元794年，直到19世纪中叶，一直是日本的首都，曾造就了日本许多杰出的文化。
京都位于日本列岛中心的关西地区，面积约610平方公里，人口150万左右。风景秀丽，气候宜人。
清晨，我与日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子等人一起，登上了去京都丹后半岛的火车。
几经转车，终于在11时30分到达了东史郎的家。
山内轻轻地推开东史郎家的门，向里屋连声喊到：“有人在家吗？”东史郎先生应声蹒跚着脚步走了出来，看见我后又惊又喜，连呼：“噢，朱先生，朱先生！”双手紧紧拉着我的手，很长时间不愿松开。兴奋之情，溢于言表。
我与东史郎是多年的老朋友了，在共同与日本右翼势力的斗争中，结成了忘年之交。这次我应日本国会议员土井多贺子、田英夫等人的邀请，先后在日本熊本的天草、八代、人吉、荒尾市，大阪府和东京女性国际战犯法庭进行和平友好交流活动，其间了解到东史郎近来重病缠身，并已于今年11月27日在医院做了心脏病手术的消息后，一直放心不下，曾给他发了一封慰问信：
慰 问 信
东史郎先生：您好！
从山内小夜子秘书长处获悉先生近期住院，并已成功地完成了心脏病治疗手术，谨向您表示诚挚地问候。同时，预祝先生早日康复！
先生在年近九旬之际，不顾体弱和劳累，全心致力于反战和平的正义事业，体现了正直的人格和气节，赢得了人们普遍的尊敬。向您致以慰问，祝您健康长寿！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长　　朱成山
2000年11月29日
此次，在日本朋友松冈环、芹泽明男、山内小夜子等人的帮助下，终于实现了专程从东京来东史郎家探视身患疾病东史郎的愿望。由于怕给老人增添太多麻烦，此前没有通报东史郎及家人。
东史郎与今年5月份在南京相比，明显地消瘦了许多。只是他的精神依然镌铄，声音仍然和往常一样洪亮，让人感到抱病中的东史郎，依然是一个硬铮铮的老人。
东史郎的家里还是那样的整洁，四周墙上挂满了许多字画，充满着浓烈的文化氛围。唯一与一年前我造访时（1999年12月17日）不同的是，宽大的榻榻米上，摆放着一张折叠床，上面有厚厚的铺盖，大概这就是东先生的病榻吧？我在自言自语地说道。
说话间，东史郎的夫人东久江从外面回来。一看见我，这位年逾8旬但身体硬朗的老人一下俯跪在榻榻米上，用日本人最高的礼节欢迎我。我连忙将这位和蔼可亲的老人扶了起来。
我向东史郎夫妇献上了花篮和从南京带来的礼物后，连忙询问起东先生的病况。
在久江夫人的协助下，东史郎撩起衣服，他的上身前胸露出了4处伤疤。东史郎一一给我作了介绍：右上胸有条约20公分长的横向伤疤，那是1985年做肺癌手术时留下的；在肚脐下有条约10公分的竖向刀疤，那是去年5月做膀胱癌手术留下的；右腹部内有条约5公分长的刀疤，那是今年7月做疝气手术时留下来的；左上胸有块新的没有拆线的新疤，那是今年11月27日做心脏病手术留下来的。东史郎先生还告诉我，今年12月14日，他将再次入院，除拆去身上做心脏病手术留下的包扎物外，检查身体健康状况是否正常，将实行两条大腿大动脉管的手术。
我忙吃惊地问，还要动手术？为什么一定要做手术？保守治疗行不行？
东史郎笑了笑，向我介绍说：“人的每条大腿上有三根大动脉血管，现在，我的两条大腿都各有两条大动脉血管阻滞，出现部分坏死的病灶，只能动手术治疗，否则走路会很困难。朱先生，你是知道的，我是不能躺下的，还要去国际法庭作诉讼斗争呢！”


第十二章 探望病榻中的东史郎(2)
东史郎指着书桌对我说，刚才，他正在翻看着准备起诉东京高等法院负责东史郎日记案的法官奥杉的材料。
山内小夜子秘书长接过东史郎的话题说：“10月3日，我和支援东史郎案审判实行委员会会员山本干夫来到东史郎先生家，与他商量，按照他的意愿，计划于今年的12月13日，也就是南京大屠杀事件发生63年之际，去东京正式起诉东史郎日记案二审法官奥杉赎职罪，东史郎一定要改期，原因是要等他手术成功后，由他本人亲手将诉状送到东京去。现在，他看的正是律师团起草的诉状讨论稿。”
“为什么不起诉日本最高法院法官？”我不解地问。山内小夜子忙解释说：“日本最高法院是根据东京高等法院的判决书进行书面审理，并未开庭审理。败诉的根源在于二审法院的法官奥山，是他无视大量的证据，作出倒行逆施的判决，所以要起诉他。”
我若有所悟地望着眼前的东史郎与山内小夜子，这一老一小的日本人，共同的志向和斗争经历，使他们亲如父女。
东史郎抓住我的手对我说：“朱先生，请一定转告南京人民，我特别感谢南京人民八年来对我的支持，我一定会坚持诉讼斗争，直至取得最后的胜利！”
望着眼前这位头发银白、年逾88岁高龄又身患重病的东史郎先生，为了公理和正义永不屈服的斗士，我的心里油然升腾起一股崇高的敬意。
我还将一幅“祝愿东史郎先生身体早日康复，长命百岁”的纸条郑重地递交东史郎，请他接受下我们真诚的祝福。
临别前，我告诉东史郎，他去年推荐给我指导和培养的一名美国康特澳克州立大学生费新怡小姐，已经于今年（2000年）4月至7月期间，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆实习，写成了长达87页有关南京大屠杀内容的论文，并被她的学校评为优秀论文，胜利地完成了美国的学业。
东史郎听了以后十分高兴地说：“这个美国女孩的确很优秀，去年她先来日本实习时，曾来我家向我了解南京大屠杀有关情况，于是我才想到推荐给你。让美国的年轻人了解历史的真相十分重要，感谢你作了件好事。”
我连忙摇摇头，说；“这是我应该做的。”
在对美国大学生费新怡的赞扬声中，我们告别了东史郎家。
时光如梭。转眼又过了三年。
年已91岁且身患重病的东史郎先生现状怎样？这位为了维护历史真相，而与日本右翼势力在法庭上进行长达八年时间较量的日本老人近况如何？
带着这样的思索和南京人民的问候，2003年8月1日，我和翻译常嫦女士、南京电视台记者张家东、蒋童先生等4人，在日本支援东史郎案实行委员会秘书长山内小夜子和日本友人山本干夫的陪同下，专程驱车第三次前往东史郎家。
东史郎家位于丹后半岛海边的一座小山村，距京都城约300公里路程，大概是南京到上海的距离。
早晨8时，山本先生驾驶着一辆银灰色的面包车，汽车在弯弯曲曲的山间隧道中穿越，我们的心情也在历史的隧道中起伏难平。
京都在日本历史上的地位，好比中国的南京、西安一样。据说，这座古都的最初设计，是模仿中国隋唐的长安和洛阳，整个建筑群呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，东京仿照洛阳，西京模仿长安城，中间为皇宫。宫城之外为皇城，皇城之外为都城。京都至今保存完好的灿烂古建筑文化，师从于中国古代渊远流长的文化。
不可理喻的是，在二战期间，京都组建的侵华日军第十六师团，却从这座古都出发，侵略和焚坏另一座古都南京，屠杀和加害中国人。这支魔鬼部队因其师团长名叫中岛今朝吾，所以京都的十六师团，又叫中岛师团。作为侵占南京后的日军南京警备部队，十六师团直接参与了南京大屠杀。当年，东史郎正是这支侵略军中的一员。
嘀嘀……，一声清脆的汽车喇叭声，打断了我的思绪。山内秘书长指着前面的一座路标牌告诉我们，那儿就是福知山。


第十二章 探望病榻中的东史郎(3)
抬头一看，黛黑色的山峦下，有一片不很规则的房屋，虽然也有些工厂的厂房，但仍看得出，福知山其实只是相当于中国农村中的小镇。但就是这座小镇，当年曾是侵华日军第十六师团第二十联队组建和训练的地方，二十联队因此又称福知山部队。东史郎当年应征入伍后，就是在福知山集结并接受法西斯训炼的。又是从这里，踏上去侵略中国的道路。
突然间，我想起了东史郎捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆那面军旗，旗面上写着“天皇陛下万岁”、“武运长久 七生报国 东史郎君”18个大字，还密密麻麻签满了他的乡邻们的名字，足见军国主义思想对日本民间的毒化程度。
东史郎曾告诉我，他的亲生母亲，被军国主义思想毒化程度极深。那个母亲不疼爱自己的儿子？可东史郎母亲在他出征前，却对他说：“这是一次千金难买的出征，你高兴地去吧，万一不幸被###兵逮捕，就用这把刀剖腹自杀吧。我有三个儿子，死一个也没有关系。”说完此话后，母亲拿来一把刻有“菊”字的短刀交给他。
菊花是日本皇室的象征物。刀则是武士的象征物。
美国未来人类学家本尼．迪盖特曾写过一本《菊花与刀》的书，精辟透彻的分析日本人的精神世界，他们既有崇尚菊花的爱美一面，又有崇尚武力的残暴一面，其民族性格是扭曲的。
日本战时的法西斯式的战争鼓动，使人丧失了理智，吞噬了母爱与亲情。
东史郎的养母却在与他分别时，痛哭流涕地对他说：“你一定要活着回来！”
两位母亲，两种截然不同的态度。当年，东史郎正是带着这种复杂的心境，走上侵华战场的。
山本先生熟练地驾驶着车，在乡间田野间的道路上奔驰。大概由于他们多次到过东史郎家的缘故，对道路情况了如指掌。大约在13时30分，山本将车稳稳地停在东史郎家右侧一块平地上，说一声：“到了！”
东史郎的家是一幢典型的日式板型结构的建筑，有5开间平房，屋面上覆盖着蓝色的琉璃瓦。门前的右侧，挂着一个小木牌，上写“东史郎”三个字，标明房子与主人的关系。房前有一排绿色灌木，被修整得整整齐齐。门前有几盆草花，正争奇斗艳地盛开着。
其实，我对这幢房屋及它的主人并不陌生。1999年12月16日和2000年12月10日，曾两次来此探访过东史郎及其家人。从1994年开始，我不仅在南京多次接待过东史郎，而且曾陪同他去过上海、杭州、北京、沈阳等地作过报告，还和他两次在日本东京、冈山、广岛等地同台演讲。掐指算起来，已经与东史郎谋面11次，其中6次在中国，5次在日本。共同的斗争经历，使我和东史郎先生早已成为忘年交。
山内小夜子小姐率先在门前打起了招呼：“こんにちは！（下午好！）”。听到山内的声音，久江夫人从屋里跑出来，嘴里连声喊道：“どうぞ！どうぞ（请）！”寒暄之间，东史郎也走到了门口，来与我们一一握手，老朋友相见，热情与兴奋溢于言表。一条缎黄色的小狗，紧随着东史郎身边不停的摇头摆尾。不用问，这一定是陪伴东史郎夫妇左右的爱犬了。
望着眼前的东史郎与山内小夜子热烈地在问候，共同的志向和斗争经历，这一对非亲非故的日本老少，不是亲人却胜似亲人。近年来，山内女士一直把支持东史郎诉讼案，当作她实际担纲领导的日本支援东史郎案审判实行委员会的神圣使命。他们还专门在日本编撰出版了一本书，我为此曾发给他们一封贺信：
日本支援东史郎案审判实行委员会：
欣闻贵会将于6月24日召开“东史郎先生诉讼案及新书出版纪念会”，举行《加害和赦免南京大屠杀和东史郎诉讼》一书的发行仪式，并就“加害”和“赦免”等问题进行研讨，在此，谨表示热烈的祝贺！
战争的硝烟早已逝去，但是，在南京，在中国的许多地方，侵略战争给人民带来的创伤并未得到抚慰，相反，由于日本政府不断否认侵略历史，中日两国在历史认识上的鸿沟正在进一步扩大。但是，我们也欣喜地看到，日本人民中有不少敢于正视历史的善良正义之士，像东史郎先生、贵声援会以及这次会议的各赞助团体就是例证。


第十二章 探望病榻中的东史郎(4)
东史郎先生是一位勇士，他仗义执言，敢于揭露日本的加害历史，与否定历史的右翼势力进行了长期不屈的斗争。东史郎先生并不孤立，在他的身后，以贵声援会为代表的正义之士，十多年来，一直与他风雨同舟。
贵会编辑出版的《加害和赦免南京大屠杀和东史郎诉讼》一书，是东史郎先生日记案诉讼的一段总结。正义与邪恶的斗争远未结束，日本的战争罪责必须得到彻底的清算。我们坚信，经过贵声援会以及全世界爱好和平的正义人士的共同努力，我们的目标一定能够达到。尊重历史的人必将为历史所尊重。
祝这次会议取得圆满成功！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长 朱成山
2001年6月6日
看到东史郎能不坐轮椅，不用拐杖，不用他人搀扶，自己行动自如地在屋里走来走去，只是他的脸上气色明显已不如昨，只是满头银丝依然飘逸，说话声调仍然响若洪钟。因为自2000年东史郎诉讼案在日本最高法院终审败诉后，这位刚强正直的老人，精神上确实受到了很大的打击。紧接着就是重病缠身，与病魔作斗争。他先后住院做过膀胱癌手术、疝气手术、心脏病手术，去年还进行了两条大腿大动脉血管病灶切除手术。这一系列的手术，别说是对一位年逾古稀的老人，就是对年轻人来说，也是够呛的。幸运的是，他竟然闯过了一道道关口，战胜了一个个病魔，但身体健康状况一直欠佳。
去年12月，我曾邀请东史郎战后第八次访问中国：
邀 请 函
东史郎先生：
为纪念南京大屠杀30多万同胞遇难65周年，南京将举行“悼念南京大屠杀30万同胞遇难65周年暨南京国际和平日”系列活动（方案附后），本馆诚挚的邀请您于12月11日—15日访问南京，拨冗参加我们举办的系列活动，并于１２月１２日下午参加《东史郎谢罪》连环画的首发式。
敬祝
钧安
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长 朱成山 敬上
2002年11月11日
遗憾的是，东史郎先生因为身体健康的原因，未能成行。原先由我撰写文字，上海4位画家作画，上海辞书出版社出版的《东史郎谢罪》连环画的首发式也因此搁浅。那是国内用连环画的形式，来反映有关南京大屠杀史内容的第一本图书。⑦（注释：⑦《南京大屠杀史系列绘画本——东史郎谢罪》，上海辞书出版社，2002年12月版。）东史郎先生为此专门回了一封信：⑧（注释：⑧侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆藏。）
朱成山馆长并南京市民：
值此南京大屠杀事件发生65周年，中日邦交恢复30周年之际，作为一个侵略战争的加害者，表示深深的歉意。
我参加了那场由天皇发动的侵略战争，给中国人民造成了侵害，对此我一直深深地自责，并不断地反省。对由于军国主义的侵略战争所造成的无人性的野蛮暴行表示由衷的谢罪。
本应友好相处的一衣带水的两国关系，由于军国主义的侵略行径而遭到破坏，给贵国人民带来了莫大的苦难。天网恢恢，疏而不漏，历史昭然，不容篡改。
我们应以“前事不忘、后师之师”为训，反思“暴虎冯河”⑨（注释：⑨出自《论语》，比喻有勇无谋，冒然行事。）的愚蠢行为，期待中日友好的更大发展并致力于两国繁荣。我们不会忘记，对我们的暴行，贵国“以德报怨”，恩重如山。我期待着“和为贵”的两国关系，希望在共同繁荣的基础上，成为“刎颈之交”。
由于健康的原因，90岁的我此次不能亲临南京一叙久别之思念，实属无奈，也很遗憾。但是，我希望有一天能再次访华。
作为两国邦交恢复30周年的记录，谨呈上东史郎的活动实录。另呈上1940年4月29日由昭和天皇授予我的金至鸟勋章、瑞宝章、从军章等，以作为我对加害行为的忏悔。
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第十二章 探望病榻中的东史郎(5)
原日本京都第十六师团第二十联队第三中队士兵
京都府竹野郡丹后町间人东史郎
二OO二年十二月十三日
事隔三个月后，在今年（2003年）春天，东史郎先生致信于我，要求在5月份坐在轮椅上再次访问南京，后因他家中亲人和保健医生的坚决不同意，才未能实现其心愿。想不到在这么短的时间内，他恢复得这样快，不仅告别了轮椅，还告别了拐杖，这真是一个奇迹。
东史郎先生热情地指引着我们在最里间的榻榻米上坐定，宽大的桌子上，早已放着东史郎先生为我们准备的日文版的《东史郎日记》等资料。久江夫人一溜小跑地为我们端来了水果、饮料和各色小吃。这位年已84岁高龄的瘦弱老妇，不仅身体异乎寻常地健康，而且脸上永远挂着慈祥而善良的笑容，属于贤妻良母型的那种女性，这大概也是东先生能高寿并一再从病榻中站立起来的奥秘之一吧？我心里暗暗地在想着，其实答案早已不言自明了。
落座后，东史郎先生关切地问我：“馆长先生，您今年多大岁数？”日本人习惯上是不随意打听客人年龄的，显得不礼貌。只有好朋友相见，才可能打破规矩，不讲客套。
“请您猜猜看？”我故意反问他，想测测老人家的眼力。
东史郎先生说：“45岁。”
当我告诉他今年49岁，并称赞他眼力不错时，东史郎先生满意地笑出声来。
接着，他又问道：“您当馆长多长时间了？”
我告诉他已经满10年了（1993年5月担任馆长），东史郎点点头，说他的诉讼案迄今也满十年了(1993年4月提起一审诉讼)。他说：“我公布了战时日记，说了真话，但触动了日本右翼势力要否定南京大屠杀的神经，他们就千方百计地打压我，写信和打电话威胁我，还跑到我家里来放烟火，骚扰我的家庭正常生活。”说着，他手指了指屋外面近在咫尺的公路，告诉我们当年右翼势力就是在公路上燃烧火堆，借助风力向他家里灌烟的。
东史郎先生接着说：“我还记得66年前12月10日晚8时，我们25名士兵在南京中山门外四方城作战，当时天气一片漆黑，只听见###士兵喊道‘日本’、‘日本’，我们就朝着这声音开枪，晚上10时占领了四方城。那场战争是侵略战争，我们是奉天皇之命而去的。在南京，我还用刀亲手砍下了一个坐在地上的中国人的头，我是有罪的，中国人民一定很记恨我。话又说回来，像我这样反省、承认犯罪，并且原原本本地忏悔、真心实意道歉的日本人是不多的。我当时的中队长森英生就很坏，他不仅全盘否认历史，还怂恿桥本光治出来打官司，告我侵犯他人名誉权。这场诉讼历经8年，非常不容易，从这里到东京，来来回回记不清多少趟，日本的法院不公道，支持右翼势力否定历史，真是天理难容。”
我与东史郎接触多年，他亲口承认在南京杀了一个中国人，还是第一次。在此之前，他除了应邀在中央电视台崔永元主持的“实话实说”栏目作特邀嘉宾时，曾说过上述话语，后来再也没有说过，可能是担心中国人憎恨他的缘故吧。
东史郎先生肯定地说：“过去的那场战争是军国主义分子发动的，无疑是侵略战争。我们执行了上司的命令，去南京杀人放火，犯下了不可饶恕的罪行，南京人民至今一定还会仇恨我们。因此，一定要原原本本地向中国人民忏悔，真心实意地请求中国人民宽恕。我与日本右翼势力之间关于南京大屠杀历史的诉讼至今已10年，耗费了我许多财力和精力，虽然一再败诉，但我绝不后悔，因为公理和良心让我必须这样去做。”
沉默了一会儿，东史郎先生长叹一声说：“战争犯罪的阴影在我心中一直挥之不去。去年是南京大屠杀事件发生65周年，也是日中邦交正常化30周年，我准备再去南京，再次向南京人民忏悔和谢罪，护照都办好了，并兑换了人民币，但由于身体原因，确实力不从心。”说着，他拿出护照和票夹给我看，同时顺便把票夹连同1411元人民币捐给了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。


第十二章 探望病榻中的东史郎(6)
当南京电视台记者张家东问他还有什么心愿时，东史郎先生脱口而出：“今生最大的心愿，就是再到南京去反省谢罪一次。”
说着，他拿出纸和笔，工工整整地写道：“侵华日军伤害了许多中国人民。致以后悔并真诚地谢罪。”⑩写完后，恭恭敬敬地交到我的手上。
听说我们此行赴日本，是为了征集有关南京大屠杀的历史资料。东史郎先生除了将桌上的书籍和资料捐赠给我们，还执意让久江夫人和山本干夫先生去他家后院的仓库内，搬来了一大堆书信，全部摊在榻榻米上，东史郎、久江、山内、山本和我们一起动手整理，找出了日本右翼势力给东史郎的恐吓信，以及一些日本友人给他的鼓励信函，听说这些对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆展览有用，东史郎先生十分慷慨地捐赠给了我们。
最后，东史郎夫妇还分别和我们每人拍摄了纪念照片，小屋内不时地响起愉快的笑声。窗户边悬挂着两个小鸟笼，几只小鸟偶尔发出清脆的鸣叫声，附和着人们快乐的情绪。我想，养花养草、养狗养鸟，正是这对年迈夫妇爱心的一种体现。
告别东史郎先生家时，已是夕阳西斜的时刻。东史郎，这棵饱经风霜的老树，能否长命百岁呢？
汽车已驶出很远距离，东史郎夫妇仍站在门口，不停地向我们挥手致意。我们也从内心里默默地祈祷，祝愿他们健康长寿！
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第十三章 送别东史郎(1)
1月3日，人们还沉浸在新年节假之中。
是日下午3时，我接到日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子从京都打来的电话，告知东史郎先生已于当日上午11时48分驾鹤西去。
虽然此前我曾经得到日本方面关于“东史郎再次病危，这次恐怕不行了”的消息，但是，当噩耗传来时，仍悲痛莫名。立即以本馆的名义向东史郎亲属发去了唁电：
唁　　电
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子
并转东史郎先生眷属：
惊悉东史郎先生不幸病逝，不胜悲痛，敬致哀悼，并向东史郎先生家属表示慰问，敬请节哀！
东史郎先生曾于1937年8月和1944年秋，先后两次应征入伍，参加了侵略中国河北省、侵占南京、徐州、汉口等地的战斗，并在1937年参与了南京大屠杀。1987年，东史郎先生在事隔50年后，向世人公布了他的战时日记，并于同年12月13日专程赶到南京，在本馆向受害的中国人民谢罪。公开日记和谢罪6年后的1993年4月14日，东史郎因其战时日记“损坏名誉”被起诉，1996年4月东京地方法院的一审判决，1998年12月东京高等法院的二审判决，以及2000年1月21日日本最高法院的终审判决，都判定东史郎败诉。日本法院的不当判决并没有击垮东史郎先生的斗志，他表示还将在国际法庭持续诉讼下去。
东史郎先生作为一名侵华日军老兵，既是中国人民的加害者，又是深受日本军国主义毒害的受害者。在事隔半个世纪后，东史郎先生勇于站出来向中国人民诚恳地反省、谢罪，并无情地揭露侵华日军当年在中国犯下的暴行，这是一个值得称道的正义行动，也因此赢得了中国人民的宽恕和谅解。他在80岁高龄之后，仍不屈服于日本右翼势力的压力，不怕围攻、谩骂和威胁，八年如一日地站在被告席上，始终与企图否定历史的日本右翼势力进行不懈的斗争，特别是在受到不公正判决后仍不屈服的精神，尤其难能可贵！
东史郎先生自1987年站出来反省历史开始，先后7次来南京，参加南京大屠杀历史调查、南京大屠杀史国际学术研讨会、邮政袋燃烧和手榴弹实爆实验、《东史郎日记》及其勋章等文物的捐赠、《东史郎日记》中文版首发式等项活动，还多次应邀来南京报告日本法院不公正判决的情况。本馆一直作为东史郎先生正义行动的有力支持者，曾发起声援东史郎先生的活动，并承担中国人民声援东史郎先生信函的接受、登记和转交；组织有关“水塘”、“邮政袋”和“手榴弹”等问题的验证和地图、邮政袋、当年手榴弹技术参数等一批重要资料的收集与转送；在《东史郎日记》案一审、二审、三审败诉时，及时地给东史郎先生、日本支援东史郎案审判实行委员会和律师团发去声援信。在与日本右翼势力共同斗争的岁月中，本馆与东史郎先生结下了不解之缘和深厚友谊。
尊重历史的人必将为历史所尊重。今年已94岁高龄的东史郎先生，在病床上仍希望能最后一次来南京向南京人民谢罪，他的这种永不屈服的精神令我们非常感动。
战争的硝烟早已逝去，但是，在南京、在中国的许多地方，侵略战争给人民带来的创伤并未得到抚慰，相反，由于日本政府不断否认侵略历史，中日两国在历史认识上的鸿沟正在进一步扩大。但是，我们也欣喜地看到，日本人民中有不少敢于正视历史的善良正义之士，像东史郎先生、贵支援会等，正在为维护历史真相和中日友好进行着不懈的努力。东史郎先生的仙逝，是日本敢于承认历史真相与维护中日友好的正义人士的损失，中国人民也因此失去了一位朋友。但是，我们坚信，中日两国爱好和平的人士一定会继承并发扬东史郎先生自公布战时日记以来，13年里所进行的不屈不挠的斗争精神，加深两国人民对历史认知的共识，维护和推动和平友好的事业向前发展。
铭记历史，不再让历史的悲剧重演！
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第十三章 送别东史郎(2)
祈望东史郎先生亲属节哀珍重！
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆
馆长　　朱成山
二OO六年一月三日
我还将这一消息，向南京市有关部门的领导作了汇报，并筹划在南京举办相应的活动，以追思这位勇于反省历史的特殊日本友人。
讲东史郎特殊，是因为他曾是一名参与南京大屠杀的侵华日军士兵，但又在战后以公布战时日记、忏悔和反省历史的诚意，赢得了南京人民的谅解、支持和肯定。十多年来，东史郎与南京人民结下了深厚的情谊。
晚上，人民日报社与我约稿，要在明天下午3时前交一篇2000字左右的文章。我连忙开起了“夜车”，加班加点写稿，竟然一气呵成，写成了《追忆东史郎》，并按时交给了报社。报社也不失所言，在1月3日的人民日报上刊登了我的这篇回忆文章。
次日清晨，受江苏省和南京市领导以及五百多万南京人民的重托，以南京市对外友协副会长孙文学为团长、我与本馆翻译常嫦女士为成员的访日团成立，准备专程赴日本参加东史郎先生的葬礼。
正式筹备赴日的有关事宜在紧张忙碌地进行。
这是一个大胆而又充满悬念的计划。因为本馆此前已得到东史郎先生亲属从日本发来的“悲报”，告知东史郎先生葬礼将于1月6日上午10 时采取“密葬”的方式举行，所谓“密葬”，就是除家庭亲友外，不邀请外人参加。此时，离东史郎先生的葬礼的时间也只有两天了，时间紧迫，路途遥远，东史郎家人态度不明，能否成行，感到把握不大。因为按照惯例，仅办理日本签证，最少也得5个工作日，加之东史郎先生的家所在的日本丹后半岛地处偏僻，离京都还有约4个小时的车程。
江苏省和南京市外办的同志十分支持，立即与日本驻上海总领事馆取得联系，向他们说明情况，争取破例支持。另一方面，当我们将意愿表达后，很快得到东史郎先生的亲属和日本支援东史郎案审判实行委员会、神户青年活动中心、日本旅日华侨中日友好促进会的邀请或鼎力相助，仅用一天时间，在一无邀请函正本、二无邀请担保书的情况下，办好了护照和赴日签证。简直不可能办成的事竟办成了。老华侨林伯耀对此不敢相信，他说：“我在日本50多年，第一次听说能在这么短的时间内办好赴日本的手续，简直是奇迹和破天荒的事。”
1月4日，下午，南京市各界人士在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内举行追思会，对东史郎先生表示深切的悼念和缅怀。
在追思会上，与会的南京各界人士纷纷向东史郎先生的遗像敬献鲜花，并对东史郎先生知错能改、勇于维护历史真相的精神给与高度评价。
中共南京市委常委、宣传部部长叶皓在讲话中说，只有正视历史，才能更好地面向未来。我们今天在这里追思东史郎先生，就是为了牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。南京人民绝不会忘记那段惨痛的历史和三十多万死难的同胞，绝不会允许任何人否认、抹杀和歪曲南京大屠杀的史实。
鉴于东史郎先生生前对维护南京大屠杀史实做出的贡献，南京市决定追授东史郎先生“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖章”。
会上，还发表了南京市人民政府给东史郎的唁电：
唁　　电
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子
并转东史郎先生眷属：
惊悉东史郎先生不幸病逝，谨致沉痛的哀悼，并向东史郎先生眷属表示诚挚的慰问！
东史郎曾作为一名侵华日军士兵，参加了侵略中国的战争和南京大屠杀。但是，在事隔半个世纪后，东史郎先生敢于站出来反省历史，维护历史事实，真诚地向受害国人民谢罪，并无情地揭露侵华日军当年在中国犯下的暴行，赢得了中国人民特别是南京人民的谅解，赢得了世界上主持正义与爱好和平人们的尊重。
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第十三章 送别东史郎(3)
东史郎先生虽然与世长辞了，但他为维护历史真相和中日友好而与日本右翼势力进行不屈不挠斗争的精神，永远激励着人们：铭记历史教训，不让历史悲剧重演；祈盼中日两国人民世代友好，共同为世界和平而努力奋斗！
敬请东史郎先生眷属节哀珍重！
南京市人民政府
南京市人民对外友好协会
二OO六年一月四日
怎样去日本？也是件分秒必争的事。南京去日本关西国际机场的班机，每周只有周二、五两班，而1月5日是周四，只能绕道上海浦东机场前往。我们一行3人1月5日10时从南京出发，17时30分乘坐国航的CA163国际航班起飞，于东京时间20时30分到达大阪。办理出关手续后，到达下榻的神户旅馆时，已是深夜23时40分。
日本旅日华侨林伯耀先生原打算用1辆面包车，连夜将我们送到丹后半岛，以便次日参加东史郎葬礼。但天公不作美，京都连日下起了大雪，到处是白茫茫一片，夜晚行车，冰冻路滑，安全难以保证。于是，临时改变计划，乘火车前往，但需要转换两次车。
稍事休息后，我们在林伯耀先生的陪同下，于6日凌晨1时30分从神户出发，驱车赶到京都火车站时已是3时。由于冰天雪地，天气寒冷，偌大的车站内，除我们一行4人外，只有另外一人在候车。我们除在飞机上吃了一点简餐外，10多个小时没有进食，此时饥肠辘辘，冻得浑身发抖。但望着陪同我们前行的林伯耀先生，这位头发花白的老华侨，也和我们一样站在瑟瑟寒风里，心里充满了敬意和感谢之情。假如没有他的带领，我们真不知道该怎么办？3时47分，我们乘上了去丹后半岛的特急火车，途中经丰冈车站转车，终于在清晨7时23分赶到纲野小站，到达了丹后半岛。
我们与东史郎先生并非是亲人，但却日夜兼程10几个小时，踏冰冒雪，忍饥挨饿，跨国奔丧，表达的是南京人民对东史郎先生的一点敬意之情。
冬日的京都，一片银装素裹。冰雪凝封，大地如眠。林木似玉柱，草地像棉被。望着眼前的皑皑白雪和舞动的雪花，总觉得就好像东史郎飘逸着的满头白发。
东史郎先生的葬礼仪式在丹后市纲野町纲野3156号的向井葬祭纲野祭场举行。祭场外围安放着中国驻大阪总领事馆总领事邱国洪、南京人民政府、南京市对外友好协会、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、日本纪念南京大屠杀遇难者全国联络会、日本支援东史郎案审判实行委员会、日本旅日华侨中日友好促进会、日本东铁路工会、香港实业家陈君实夫妇等34个中日两国单位和个人敬献的花圈。祭场门厅的桌子上，摆放着中、英、日文版的《东史郎日记》，以及由我和山内小夜子共同主编的《“东史郎日记”案图集》。这些书籍被放在这样一个突出的位置上，可见东史郎亲属的用意，大概是想再次告诉人们东史郎先生与《东史郎日记》及其《东史郎日记》诉讼案的关系吧。
穿过门厅，迎面有两个大厅。右侧大厅为灵堂，左侧为接待休息室。我们是第一批到达祭场的，由于时间还早，两座大厅内只有东史郎先生的###东久江一人，穿一身黑色衣裙在守灵。按照日本人的习惯，男人参与追悼会时应着黑色西装，内穿白色衬衣，并系黑色领带；女人则着一身黑衣服（裙）。大概是因为我与久江老人曾三次在东史郎家见过面，这位86岁的老人，一眼就认出了我。我赶忙上前与她打招呼，请她节哀珍重。看到我们风尘仆仆、千里迢迢赶来参加葬礼，老人竟激动得流出泪来。当我向久江太太询问东史郎先生有无留下什么临终遗嘱时，想不到久江太太坦率地告诉我们，东史郎先生临终前嘴里仍喃喃自语说：“我写的和说的都是事实，法庭为什么要判我败诉。以败诉来结束人生，我不服。”由此我想到东史郎先生曾表示要上诉到联合国去，甚至要请阎王爷评个公道。东史郎这种坚持公理与正义并不屈服强权的精神，从来就没有放弃过。不过，东史郎先生去世时脸上显得很安详，久江太太这样告诉我们。
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第十三章 送别东史郎(4)
我们当即将从南京带来的10包东史郎夫妇喜爱的南京特产——老山冻干粉送给她，并将南京追授给东史郎先生的“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆特别贡献奖章（铜质）”，以及《人民日报》、《新华日报》、《南京日报》、《现代快报》、《江南时报》、《扬子晚报》、《南京晨报》、《金陵晚报》等中国媒体有关东史郎先生去世的报道，赠送给久江夫人时，她连连说：“谢谢！谢谢！”并说东史郎先生得知后，一定会很高兴。她执意要将这些报纸放到东史郎先生的棺材里，一起火化掉。说着，她捧起这些物品，蹒跚着脚步，真的往灵堂走去。
我们随着久江太太来到了灵堂。只见大厅内迎面是一座木制祭台，正中悬挂着东史郎先生的遗像，那是一幅蓄着白色长发、身着灰色西装、打着蓝色领带、戴着宽边眼镜、一脸慈祥的东史郎先生彩色大幅遗像，背景为日本的富士山。遗像被鲜花簇拥着，两边各立着6盏橘黄色的木灯笼，前台摆放着供果和几盏烛台，周围摆满了东史郎先生生前亲朋好友赠送的几十个花篮，一片庄重肃穆的氛围。祭台后面，东史郎先生安详地躺在木棺内。
久江太太领着我们走到木棺前，打开了棺材前方的两扇小木盖，露出了东史郎先生蜡黄苍白的脸，让我们看一看长眠着的东史郎先生遗容。确实如久江太太所说，他死后的面容很安详。这是一张我十分熟悉的脸，我与东史郎先生曾在中国六次相会，在日本五次见面。我俩曾同台在北京大学、南京大学、南京市青年联合会、南京市社科联、沈阳九一八历史博物馆、上海市图书馆、日本冈山县和平中心、大阪国际和平中心等处，为中日两国人民讲述南京大屠杀的历史；我俩曾共同在南京、北京、东京、大阪、京都、广岛等城市作和平交流；我俩还一起应邀到中央电视台、江苏电视台、南京电视台、上海电视台、浙江有线电视台等电视台作访谈节目；我俩曾一道在南京中山码头、玄武门、仙鹤门 、北极阁等南京大屠杀遗址，以及南京中山北路101号原中国最高法院旧址考察，一起去江宁县汤山镇上峰地区进行了手榴弹实爆试验；我俩还曾比肩去过日本众议院、参议院和日本最高法院，面见日本国会议员和日本法官，当面陈述南京大屠杀史实和《东史郎日记》记载的准确性；本馆曾聘请东史郎作为名誉馆员，还曾在南京为东史郎先生88岁诞辰祝寿；等等。一时间思绪翻滚，浮想联翩，以至于怔立在东史郎先生棺木前许久。林伯耀先生小声提醒我；“朱馆长，赶快拍点照片吧，这是最后一次了。”我这才转过神来，赶紧拍了一张真正的东史郎先生遗像。
一直忙碌着的东史郎三女儿长岛和子来了，她曾于1999年2月陪同其父来南京，参加侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行的“《东史郎日记》案资料展”；他唯一的儿子东隆史和儿媳东照子来了，我与东隆史曾经在南京见过面，那是1997年8月，我曾陪同东史郎父子去中山码头和仙鹤门遗址向南京大屠杀遇难者献花谢罪；东史郎的大女儿小林芙美子、二女儿细井寿子和小女儿小川绫子也来了，我们一一打了招呼。
这时，中国驻大阪总领事馆副总领事葛广彪先生走进了灵堂，日本支援东史郎案审判实行委员会的山内小夜子、山本干夫、菱木政晴赶来了，名古屋纪念南京大屠杀遇难者联络会会长平山良云先生赶来了，中国在日华侨刘燕子夫妇赶来了，新华社东京支局特派员吴谷丰、中央电视台驻日本记者站站长孙岩赶来了，东史郎先生亲朋好友也陆续来到了……大家从四面八方赶来为东史郎先生送行，愿他一路走好。日本友人悄悄地告诉我们，日本的《每日新闻》、《朝日新闻》、《神户新闻》等报纸分别报道了东史郎先生病故的消息后，也有不少日本人从东京、大阪、京都、名古屋、神户等城市赶来为东史郎先生送行，使参加葬礼的人数近200人，大大超过预计的送葬人数。我想，人们为何要主动来向曾经是魔鬼的东史郎表达敬意？其实，从人格和精神层面而言，作为“鬼子”的东史郎早已死了，从东史郎反省谢罪的那一天起，他已转变为维护和平的勇士。大家敬重的，是获得新生后的东史郎。


第十三章 送别东史郎(5)
10时，葬礼仪式正式开始。7名日本和尚按日本佛教仪式，为东史郎先生咏经唱颂。在日本东本愿寺佛教研究所任研究员的山内小夜子，是位对日本佛教颇有研究的权威人士，她告诉我们，按日本人一般人的葬礼，主持仪式的僧侣通常只有一人，最多两人，像东史郎先生这样有7名高僧大德共同主持的十分稀少，足见葬礼之隆重。据说请僧人这一项，就花费了200万日元。山内小姐还告诉我们，在东史郎先生病危期间，支援东史郎案审判实行委员会成员前往医院探望东史郎先生时，他仍想最后再去一次南京，当医生告诉他，如果你坚持要去南京的话，可能就要倒在南京，回不来了。东史郎先生却坚定地回答：“即使倒在南京，我还是想去。”想不到，这已成为东史郎先生永久的遗憾。为此，我与东史郎先生的亲属商定，将邀请其###久江夫人带子女来南京，完成东史郎先生生前未及实现的遗愿。
在葬礼仪式上，山内小夜子和孙文学先后代表中日两国人士致了悼词。山内小姐说：“面对日本右翼势力的威胁，东史郎先生为什么有勇气坚持反省和谢罪呢？一是基于对正义的思考；二是基于人类的良知；三是对战后和平环境下家庭幸福生活的感悟。作为日本支援东史郎案审判实行委员会，我们将永远支持东史郎先生的正义行动，继承东史郎先生的遗志，向更多的日本人传播南京大屠杀的史实，为建立真正的经得起考验的日中友好关系而努力。”孙文学说：“我们受南京市人民政府的委派，代表南京人民专程从南京赶来参加东史郎先生的葬礼，是为了表述对东史郎先生勇于反省历史正义行动的支持和感谢。东史郎先生从战时的加害者转变为揭露日本军国主义侵略、扩张和加害事实的斗士，这是需要勇气和家庭亲友支持的，尊重历史的人应该得到历史的尊重。”接着，在僧人唱经声中，东史郎先生的亲属及出席葬礼的全体人员，逐一向东史郎先生的遗体告别，人们走上前去，双手合十，祈祷东史郎先生冥福，然后用一片树叶，掬起些许水粒，轻轻地抹在东史郎先生遗体的嘴唇上，最后向他鞠躬告别。当人们回到座位上后，葬礼司仪开始宣读中国人民对外友协、中国人权基金会、南京市人民政府和南京市对外友协、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、香港陈君实夫妇、日本纪念南京大屠杀遇难者60周年全国联络会等中日两国团体和个人发来的唁电，葬礼仪式至11时结束。
东史郎先生的棺木被12名年日本青人抬出灵堂外，放至灵车上。此时，东史郎先生的亲属和所有参加葬礼的人都来到室外，其儿子东隆史代表其亲属致答谢辞。他说，他的父亲是一个生性刚强的人，不随意称赞别人，尤其是自己的亲人，其夫人久江不仅为东史郎先生生了五个儿女，而且几乎每天为东史郎先生操劳，但东史郎先生在与夫人结婚后50多年时间内，从未对夫人说过一句感谢的话。却在人生的最后一刻，望着成天为自己操劳和奔波不停的86岁太太，东史郎先生深情地说：“久江，你辛苦了，我真感谢你呀！”东史郎先生一辈子只说了一句感谢的话，却让久江夫人和儿女们感动一辈子。他还透露了一个秘密：“其父亲东史郎年轻时曾有一个愿望，想当一名外交官。想不到阴差阳错，在战争期间当了兵，参加了侵华日军和加害中国人的行列。在他的人生后半程，虽然不可能实现当外交官的夙愿，但却为建立真正的中日友好及和平事业，做出了一定的贡献，其影响不输一名外交官。”这是东隆史对其父亲骄傲自豪的评价。东隆史在答谢辞中还特别感谢南京人民多年来对他父亲的支持，寻找地图、邮政袋、做手榴弹试验等，这次还专门派人来参与葬礼，使他们全家人十分感动。最后，东史郎先生的灵车在其家人亲属的护送下，送往火葬场火化，整个葬礼既隆重又简朴，其亲友们认为十分圆满。
12时30分，我们与林伯耀、山内小夜子、山本干夫等6名“外人”，受东隆史的邀请，与东史郎先生的亲属一起去“火葬场”，去拜谒东史郎先生的遗骨。
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第十三章 送别东史郎(6)
其实，“火葬场”离葬礼仪式现场不远，只有10分钟的车程，小小的火葬场只有两座火化炉，在左侧的炉子上方，挂着一个小牌子，上面写着四个字：“东史郎樣”，当天只火化了东史郎一个。此时炉门已经打开，东史郎先生的遗骨连同铁制的火化车被推出了炉子，一具完整的人骨架子摆在人们的眼前。
日本人的丧葬习惯与中国人真是不同，按中国的习惯，此时的亲属应该痛哭流涕，而且哭声越厉害越显得悲痛，亲情难舍。而此时的东史郎先生的亲属没有一个流泪和痛哭的，大家围着东史郎先生的遗骨边看边指指点点，有说他的骨头是很硬的，有的说他肠、肺等处黑色粉末为肠癌所致的，而我却想起了1999年12月16日，第一次去东史郎家做客时，他亲笔为我题写的匾牌上书： “（中国人）以德报怨对待日军俘虏，（我）顿首再拜；为将日军侵害的事实真相澄清于人，我不惜粉骨清白。88岁东史郎致朱成山先生。”我眼前的东史郎遗骨，确实是清白的，而那些黑色的粉末，好比是他前半生参与侵华战争时留下的黑色痕迹。
久江太太开始用两根长筷子似的竹棍，带头捡一小块东史郎的碎骨，放在一个圆柱形的小筒内。紧接着，他的儿子东隆史、大女儿芙美子、二女儿寿子、三女儿和子、小女儿绫子，以及亲朋好友，每人都依次捡一小块骨头，我也被允许捡了一块脚趾骨放入筒里。最后，由火化工师傅将东史郎的头骨盖放在小筒上面后，合上盖上，用一块白色的布包好,交给东隆史捧着。据说，按当地习俗，其他的骨头可以随意捡，但喉咙部位的骨头和腿部两膝盖骨的骨头是必须要捡走的，传说那是“灵魂之骨”。
下午1时，我们和东史郎先生的直系亲属一起，送东史郎先生回家。东史郎先生的遗骨，被放在家中已安置好的灵堂上，供人们吊唁。我们每人给东史郎先生上了一支香，祈祷他灵魂安息。按日本人的习俗，东史郎先生的遗骨在家中吊唁49天后，将被安葬在他家的祖坟墓地上。
东史郎先生终于走了，为南京大屠杀历史作证的证人又少了一位。面对日本国内日益甚嚣尘上否定侵略与加害历史的右翼势力，我们现在该怎么办？
人们将怎样看待日军侵华的历史？《东史郎日记》案，实际上涉及到中日两国如何看待日军侵华史的问题，是如实地承认日军的侵略和加害历史，还是掩盖、辩解甚至粉饰和抹杀那段罪恶的历史，已大大超出了《东史郎日记》案能否胜诉的范围。正如原外交部新闻发言人朱邦造在《东史郎日记》案二审败诉时指出的：“东史郎诉讼案已不是普通的民事诉讼，其实质是极少数日本右翼势力企图借司法程序达到否认南京大屠杀的目的。”在目前日本国内历史认知的状况下，《东史郎日记》案是不可能胜诉的。在东史郎葬礼上，有人曾大胆预言，当日本能正确认识侵华历史之时，也就是《东史郎日记》案胜诉之日，也是中日关系真正友好之日。
人们将怎样看待像东史郎一样的加害历史证人？在如何对待东史郎这个问题上，从一开始直到现在，中国国内始终就有认识上的分歧，有人赞成和支持，有人反对和谩骂，有的人甚至认为把东史郎捧得太高了。其实，客观的说，我们中国人给东史郎先生的只是一些道义上的支持，而且支持的是从魔鬼恢复了人性的东史郎，支持的是东史郎先生反省谢罪的态度和行为。而东史郎先生的确顶住了日本右翼势力对他及家庭生活的骚扰，寄子弹头和大量恐吓信的威胁，被骂为日本的卖国贼、开除出“战友会”等种种巨大的精神压力，这种压力是一般的日本人和中国人所难以承受和理解的。他从82岁开始，连续8年站在被告席上，受到那么多的围攻和污骂，并先后与日本右翼势力较量了13年而不屈服，直至生命的终结。试想，如果连东史郎这样的老人也不能接受的话，哪里还会有更多的日本老兵敢于站出来为历史作证呢？难道让他们把历史的证言和史料都带入棺材而深深埋葬吗？我们要继续发现、鼓励和争取更多的像东史郎先生一样的加害证人，敢于站出来说出历史的真相。


第十三章 送别东史郎(7)
人们将如何抢救性地征集侵华日军罪证史料和文物？此次，我们在日本只有一天多的时间，来去匆匆，但收获还是很大的。我们从日本友人松冈环、林伯耀处，为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆新征集到一件东史郎保存了60多年的遗物。那是一块长米，宽米，厚米的日本偷袭珍珠港时，日本海军大将山本五十六亲笔在飞机螺旋桨片翼上题写的“不自惜身命”的横匾，当热心的日本朋友将这件重要的物品，以及东史郎先生生前为此亲笔书写的捐赠书交到我的手上时，心中涌起了一阵阵感激之情，我们的确需要有更多的热心人帮助和支持我们从事这项“抢救性”的工程。此次，我们还争取到东史郎###久江、儿子东隆史及其４个女儿的同意，将东史郎先生生前使用的眼镜、钢笔、日记本、桌子以及收到的恐吓信、子弹头等遗物，全部捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，还得到了日本东史郎案律师团和支援东史郎案审判实行委员会的同意，将四箱《东史郎日记》案诉讼卷宗资料和实物捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。我们应抱着对历史负责、对后人负责、对事业负责的态度，争取征集到更多的证物。
这是历史赋予我们的责任，也是东史郎先生把历史的真相告诉后人的遗愿。
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后记(1)
东史郎先生走了。
他走时虽然赶上了一个新的世纪、新的年头，但毕竟还不是春天。
不久前，###总理在回答日本共同社记者提出的“ 2006年主要有哪些因素和问题会影响中日关系的发展和变化”问题时指出：造成目前这种状况的原因不在中国，也不在于日本人民，而在于日本领导人。日本领导人多次参拜供有二战甲级战犯的靖国神社，极大地伤害了中国人民和亚洲人民的感情。这个问题得不到解决的话，中日关系就很难顺利发展。造成了中日两国政治上的冬天。
东史郎先生在晚年以战争亲历者的身份，向世人讲述历史的真相，并坚持向受害的中国人民谢罪，其目的就是为了创造一个属于中日两国真正友好的春天。
这种真正友好的春天，应该是建立在两国人民心与心的相知之上，建立在对近代日本侵略与加害历史共识的基础之上。
可惜东史郎先生还没有等到属于春天的好时光。
记得有位哲人这样说过：“冬天就要过去，春天还会远吗？”
人们有理由相信，中日两国真正友好的春天一定会到来！
还记得东史郎先生生前说过的话：“就是到阎王爷那里，也要讨回一个公道。”
如今，我真希望东史郎先生能够那样去做，希望他能在另一个世界讨回公道。
我之所以下决心写出这本书，除了借此表达对东史郎先生的悼念之情外，也是为了将他生前追求的正义事业告诉更多的人，让人们去继承他的遗志。
实话实说，我当初决定写这本书，完全是一时冲动，是一股心血来潮。当然，除了热情之外，也有理性思考的因素。
我写这本书的动机，源自赴日参加东史郎先生葬礼的过程之中。
在2006年1月3日至9日的一周时间内，我仿佛经受了一场精神上的特殊洗礼，人也变得特别有精神，身上有股使不完的劲。
掐指算了算，从东史郎先生去世开始，我一直在高效率加速度地运作：在南京迅速承办了“东史郎先生追思会”，47个小时去了一趟日本参加葬礼，接着还去了一回北京参加“世界和平钟”撞钟仪式。此外，我几乎一直在不停地写，白天写，晚上写；在飞机上写，在火车上写；在中国写，在日本也写。写出并发表了《追忆东史郎》、《东史郎葬礼昨在京都隆重举行》、《东史郎葬礼见闻》、《送别东史郎》几篇文章，并分别在《人民日报》、《新华日报》、《南京日报》、《现代快报》、《金陵晚报》等媒体上公开发表后，总感到意犹未尽，不吐不快。翻翻过去写过的文章，居然惊奇地发现有五六万字之多，干脆把这些文章连接起来，出一本书多好呀！
头脑里蹦出来个想法，但要做起来却很难。最大的难处是没有大块完整的时间。临近春节，单位方方面面的事很多，加之迎来送往的外事接待、展馆扩建工程论证、展览大纲编撰等等，忙得团团转，哪里有属于我的时间？
认准的事一定得干！办法总比困难多。
从大年三十开始，初一、初二、初三、初四，我把自己反锁在家里，今年春节写文章。终于抓住了春节长假的大块时间，为我所用，一股作气地写出了四五万字，既赢得了时间，又给自己鼓了劲。
这以后的时间，就是晚上和深夜的时间了。几乎是半夜不用鸡叫便起床写作，真是很累，几次想半途而废，洗手不干，但想想东史郎先生，想到我曾下过的决心，便咬咬牙，坚持了下来。其实，能坚持写出来，还真的不容易。
在我写作的过程中，也有热心鼓励和帮助我的人。
首推南京市作家协会的副主席冯亦同老师。当初，在得知我有意写本有关东史郎的书时，他热情地给我鼓励，说这本书太有意义，值得写。当我将前四章草稿送给他斧正，并请他赐写这本书的前言时，他又给我很高的评价，传授写作技法，帮我联络南京市作家协会王维平秘书长，申请作为该会签约作家作品。
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后记(2)
今年初，在深圳市举办展览期间，香港实用货仓公司董事长陈君实夫妇，专程从香港赴深圳看望我，当听说我已完成此书，大加赞赏，因为他们与我与东史郎，都是多年的挚友。陈先生和东史郎均是侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的名誉馆员，多年来，他们对纪念馆建设给与了许许多多宝贵的关心与支持。当陈先生也答应为我这本小书作序时，我的感谢之情，实在难以表达。
日本支援东史郎案审判实行委员会秘书长山内小夜子，应邀为我写了另一篇前言，她是对东史郎了解最多的人，也是东史郎生前最为信任的人之一。她在百忙之中，为我写了鲜为人知的东史郎人生最后几年，甚至于最后时刻的思想轨迹，让我看到并描写一个完整的东史郎提供了依据。
我的家人和同事也给我很多帮助及其支持。我的妻子陈君一直是我事业上忠实的支持者，承担了全部家务，使我在家的所有时间，几乎均用在看书和写作上，她从无怨言。我单位办公室的艾德林、李长琳、王岚、王卉、张霞、王元奎，帮我查找资料、扫描照片等，在此一并表示感谢！
2007年1月3日，是东史郎先生逝世一周年纪念日，谨以此书敬奉!



我与东史郎交往13年全文阅读 作者：朱成山 《我与东史郎交往13年》由www.61k.com集整理于网络，如文章内容侵犯了您的合法权益或者是侵犯了其他的法律法规，请与我们联系，我们将考虑删除我与东史郎交往13年全文阅读页面。

四 : 《少年阿宾》：《少年阿宾》-角色介绍，《少年阿宾》-章节试读

《少年阿宾》，都市言情，作者Ben。

少年阿宾01_《少年阿宾》 -角色介绍

范伟
本书主角，由于从路边的小摊中购买了一只发簪，而意外获得高科技产品金针。后来建立龙腾集团，并成为黑道皇帝，从此步步高升。

方佳怡
本书女一号，范伟初恋对象，经历各种磨难后终于与范伟在一起。现已被推倒。

吴诗
第四美女。大多数女主在美貌上都和她有不小的距离。吴诗集团总裁，最初在集团面临破产时意外遇到范伟。在范伟前往江德市旅游时一起被下药被范伟推倒，最终发展成女友。在范伟的帮助下解决家里的麻烦并真正掌管吴氏集团，后兼并星辉制药成为江南药王。现已怀上范伟的孩子。

江静
在最初的平安县农机厂与范伟相识，在去江德市旅游时与吴诗被下药被范伟推倒。后在平安县度假村唱歌遇到范伟，发展成女友，但在返回江德市时遭遇埋伏，为掩护范伟中枪昏迷。现已清醒，但失忆了，后记忆有所恢复。

华馨兰
原本是范伟邻居，关系暧昧，后搬家到江德市。之后在江德一中相遇并确定关系。现已被推倒。

徐莹
原是空姐，在范伟前往京城时相遇，后确定了关系并成为龙腾集团范伟的秘书，后迷上餐饮与范伟朋友开餐馆。现已被推倒。

安佑琪
天龙世家家主安爷的孙女，因范伟得到了龙风玉，并认他为未婚夫。在范伟从国外回来后依旧没有变心所以被范伟收了。

杨丽
本书女主角。范伟在北海大学的班主任，在前往支教时被谢东来等偷袭九死一生最终活了下来并与范伟确定了关系。

李诗琦
第一美女。原是五龙族圣女，向往外面的世界，范伟在其父的请求下和她的请求下，答应做她夫君离开了五龙族。现已经被推倒。

李姗
第三美女（李诗琦和诸葛玉妍并列第一）。和主角在飞机上相识，由于相亲时被范伟拒绝而记恨在心，主角回国后千方百计诱惑主角，结果作茧自缚，阴差阳错爱上主角，现在已经成为主角后宫里的一员。

诸葛玉妍
第一美女。因为家族利益和主角成为敌人，曾化名杨玉妍设计对主角进行陷害，失败后真实身份暴漏。现已被推倒。

陈雨欣
被R国人收养，初中时认范伟为主人。因不愿嫁给山口组长而脱离山口组，后来得知自己是华夏人。

唐嫣然
原是平安县警察局的名刑警，其父为玄机门门主，在范伟一次返回平安县时范伟醉酒被推倒，后接受了范伟。

唐念儿
唐嫣然的妹妹，现在和主角没有暧昧，但因为爸爸的婚约也迟早要被主角所收。

许薇
唯一1个非初女主，原是吴氏集团的一名员工，在一次与范伟回家之际发现某些人得秘密与范伟坠入悬崖九死一生，被范伟无意推到，并确定了关系。后任龙腾集团总裁。因其舅父的一事被范伟辞退并分离，现在已与范伟复合

柳婷
柳氏集团千金，方佳怡的闺中密友。后再其生日宴会上宣布范伟为其未婚妻，被拒。现关系暧昧。

张曼柔
“船王”之女，一次在酒吧被范伟所救，慢慢的对范伟有好感。在对付诸葛玉妍时，对主角表白。并以生命威胁自己的爸爸转让股份。迟早也是主角女人之一。现关系暧昧。

黎雨瑶
苗疆族族长之女，圣女的多玛，喜欢主角，并随圣女李诗琦一起追随主角，现已经推倒。

李雅雅
小萝莉，出场不多，但对主角很依赖。

金敏英
朝国公主。

秦文静
秦上将孙女，女主之一，现在对主角有些误会，但迟早是主角后宫一员。

羽蓉
天羽世家羽易德孙女，喜欢主角，现未被推倒，和主角谈恋爱中。

少年阿宾01_《少年阿宾》 -章节试读

当范伟拍拍自己额头后，这才强压住自己心灵的悸动与紧张，怀着忐忑的心情迈步走进了这个快学习近一年的教室。

原本初三的学生学业固然沉重，不过至少在教委领导同志们宣扬减负的口号下还是执行了双休制度，可是就在这个美好而难得的假期中，范伟却不得不担负起一件原本根本无他无关，却十分激动的任务——出黑板报。

出黑板报绝对不会令这厮激动，主要是出黑板报的人起到了这个伟大的作用。

哦，千万不要以为范伟是个老师眼里的好学生和乖孩子，恰恰相反，以整个初三教师组的任课老师鉴定，这位男同学成绩平平，长相虽然斯文帅气，但是却是个完全惹是生非的主。

如果不是班主任老师在班会课之际恼怒的叫醒了他，如果不是班上的文艺委员方佳怡同学适时的提出要出新一期黑板报，如果不是学习委员郑剑同学添油加醋的提议让没有出过黑板报的同学担任文艺委员的助手，也许他范伟此刻就不会站在这教室的门口，看见这熟悉的美丽身影。

穿着一身白色短裙，上身一件青绿色长袖T恤杉的曼妙身子正站在凳子上努力的在黑板上勾画着，那一头乌黑秀丽的长发披散而下直到背中，虽然看不见正面的相貌，但是却已经足以让范伟陶醉不已。

方佳怡，初三六班文艺委员，整个初中部公认的校花级美女。哦，用范伟的话来说，若是要描述花季少女的美丽，还是要用青春期美少女的头衔才行。叫美女？多俗气！

“咳，咳咳……”范伟脱离脑子的胡思乱想，鼓起勇气干咳了几声，第一次朝美丽的班花同学道，“那啥，方，方同学……我，我来报道了。”说完这句话，他立刻一捏自己大腿，在疼的嘶哑咧嘴之时在内心狠狠鄙视了自己一番。

麻痹的，不就是和班花说句话吗？虽然是第一次，也不用激动成口吃吧？

方佳怡听见范伟颤抖着说出的话语，这才发现身后其实早已站着位“大好青年”，扭头朝他望去，露出一丝甜蜜微笑道，“你来拉，范同学。
正所谓美女一笑倾城又倾国，范伟还没从鄙视自己的情况中冒出，却又再次进入了震惊状态。

美……实在是太美了！方佳怡虽然才只是个十六岁的小姑娘，可是却已然出落的大方得体，清秀可人，再配上她的笑容，无疑具有令男性荷尔蒙激素升高，神魂颠倒的强悍功力。

见到范伟一脸震撼的**模样，方佳怡微笑的俏脸立刻拉了下来，有些生气的快速转过身，勉强压低声音道，“范同学，你迟到了。”

“呃……那啥，路上堵车了。”范伟急中生智编了个谎话，可是很快他就郁闷不已，路上堵车关他骑一破自行车的啥事？晓是这家伙骗老师的次数实在太多，一时都改不了口。无奈之下，他只能连忙跑到黑板下，尴尬笑道，“其实家里闹钟退了休，睡过头了。”

“还算你诚实。”方佳怡听见范伟老实交代，也就没有责怪他。对于向范伟这种差生来说，迟到和早退是很正常的事，再说，关她这样的好学生什么事？这期黑板报本来就是她1个人的任务，范伟说好听些是助手，说难听些就一打杂的，有和没有，真没有多少关系。

范伟可不这样认为，在他眼里，能与暗恋已久的班花方佳怡一起出黑板报，无疑比带着条土母狗逛街要好的多，至少旁边这位可是首屈一指的大美女。所以，对于这种能欣赏到祖国美丽花朵的任务，他是绝对不会吝啬自己体力的。

搬桌子，擦黑板，划线条，这些粗活累活他干的乐此不疲，就连一旁忙着出报的方佳怡都满意的点点头。范伟勤劳的印象，的确让她对差生有了一次全新的认识。只不过，若是当她知道这小子如此卖力完全是为了讨好她，会是什么感想……

黑板报说难不难，说简单不简单。对范伟来说，无疑难的像上青天，但是对于向方佳怡这样的学习尖子来说，则简单的有些不像话。这不，仅仅才半天时间，基本的黑板报内容便已经悉数出现在这块长方形黑板上，字迹工整，图案漂亮，范伟都忍不住点头赞美。

方佳怡拍了拍小手上沾染的粉笔，坐在椅子上休息了会。当她看见范伟在盯着黑板仔细看个不停，不由笑道，“范同学，你在看什么呢？”

“我？我在发现与探索啊。”范伟没有转头，依旧盯着黑板看个不停。

“发现与探索？”方佳怡有些小小的楞了下，道，“这黑板有什么发现和探索的？”

范伟扭过头，很严肃道，“我想探索下，这黑黑的一块黑板，为什么你在写上这些字后，黑板就变的这么工整？我想发现和思考下，为什么我以前在黑板上写出的字，就和蚯蚓一样鬼划糊呢……”

“扑哧……”方佳怡听见范伟的话，顿时娇笑出声，“你这人真逗，原来是想拍我马屁啊？”

见到方佳怡笑了，范伟也跟着傻笑两声，“这都被你看出来了，果然高啊。”

听见范伟的话语声，方佳怡又是一阵轻笑，“真看不出，你原来这么逗。”

“呵呵，那你原来认为我是怎么样1个人？”范伟觉得必须趁热打铁，说实话，他和方佳怡整整三年了，一直就没拥有过与她说这么多话的机会。想想以前最多的一次，恐怕就是初二年级英语课上，两人被点名朗读一段对话，光那一次，就足足让他美上了好长一段时间。

范伟喜欢方佳怡，从初一就开始深深的喜欢，可是却一直没有机会也根本不敢向她表白。一来他是个不学无术，老师心里吊儿郎当的差生，二来以他家和方佳怡的家庭对比，这巨大的落差也让他觉得根本不现实。

可是感情毕竟是感情，这人呐，要左右自己的情绪，是很难的。所以范伟久而久之的便对这位校花级别的班花同学产生了暗恋的情绪。

“怎么样1个人啊……”方佳怡食指搭在樱桃般的诱人粉唇边，努力思考了下，有些不好意思道，“以前我们好像都没怎么相处过，这个问题我好像还真答不上来。”

“哦。”范伟点了点头，没有说话。

少年阿宾01_《少年阿宾》 -目录

(01)~房东太太

(02)~学姐

(03)~初识钰慧

(04)~迷乱舞会

(05)~图书馆

(06)~逛街

(07)~打工

(08)~理发

(09)~莲莲

(10)~寒假开始

([www.61k.com）11)~表妹孟卉

( 12 )~新母女关系

本文标题：阿宾少年往事全文阅读-现代文阅读往事悠悠年华似流水。几十年过去，
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